تشمل أوروبا الأجنبية أراضي أوروبا الواقعة إلى الغرب من حدود الاتحاد الروسي بمساحة إجمالية تبلغ حوالي 6 ملايين متر مربع. كم. يتم تحديد التقسيم الجغرافي لأوروبا في الخارج من خلال مجموعة من الأراضي المنخفضة الواسعة (الجزء الشرقي من سهل أوروبا الشرقية ، وأوروبا الوسطى ، وسهول الدانوب السفلى والوسطى ، وحوض باريس) وعدد من سلاسل الجبال (جبال الألب ، والبلقان ، والكاربات) ، الأبينيني ، جبال البرانس ، الجبال الاسكندنافية). الخط الساحلي به مسافة بادئة كبيرة ، ويحتوي على عدد كبير من الخلجان ، وهو مناسب للملاحة. تتدفق العديد من الأنهار عبر المنطقة ، وأطولها نهر الدانوب ودنيبر والراين وإلبه وفيستولا ودفينا الغربية (دوجافا) ولوار. يتميز معظم أوروبا في الخارج بمناخ معتدل ، وجنوب أوروبا متوسطي ، وأقصى الشمال هو القطب الشمالي والقطب الشمالي.

يتحدث الغالبية العظمى من سكان أوروبا الحديثة لغات الأسرة الهندية الأوروبية. تعود فترة وجود اللغة الهندية الأوروبية المشتركة إلى الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. في نهاية هذه الفترة ، بدأت هجرة المتحدثين بها وتشكيل لغات هندو أوروبية منفصلة. لم يتم تحديد التوطين الجغرافي لمنزل أجداد الهندو-أوروبيين بدقة. تضعه فرضيات مختلفة في شبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى ومنطقة البحر الأسود. في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. انتشرت اللغات الهندو أوروبية في جميع أنحاء أوروبا ، ولكن في وقت مبكر من الألفية الأولى قبل الميلاد. نجت الشعوب من أصول غير هندو أوروبية: الأتروسكان في إيطاليا ، الأيبيريون في شبه الجزيرة الأيبيرية ، إلخ. حاليًا ، الباسك الذين يعيشون في شمال إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا هم متحدثون أصليون للغة يعود تاريخها إلى ما قبل - العصر الهندو أوروبى وليس له علاقة بأى لغات حديثة أخرى.

في سياق الاستقرار في أوروبا ، تم تشكيل مجموعات منفصلة من لغات الأسرة الهندية الأوروبية: الرومانسية ، والجرمانية ، والسلافية ، والسلتكية ، واليونانية ، والألبانية ، والبلطيقية ، وكذلك التراقية ، والتي لا وجود لها الآن.

تعود اللغات الرومانسية إلى اللاتينية التي انتشرت في القرون الأولى من عصرنا في أراضي الإمبراطورية الرومانية. يتحدثون بها العديد من شعوب جنوب غرب وغرب أوروبا مثل الفرنسيين (يوجد 54 مليون منهم في أوروبا بالخارج) والإيطاليون (53 مليونًا) والإسبان (40 مليونًا) والبرتغاليون (12 مليونًا) .. . تضم المجموعة الرومانسية لغات الولونيين في بلجيكا ، والكورسيكان الذين يسكنون جزيرة كورسيكا ، وهي جزء من فرنسا ، والكتالونيون والجاليسيون في إسبانيا ، وسردينيا من جزيرة سردينيا الإيطالية (في عدد من التصنيفات هم تعتبر مجموعة من الإيطاليين) ، الرومانش (فريولس ، لادين ورومانش) في شمال شرق إيطاليا وجنوب سويسرا ، الفرنسية السويسرية ، الإيطالية السويسرية ، سان مارينيرز ، أندورانس ، موناكوس (موناكو). تضم المجموعة الفرعية الرومانية الشرقية لغات الرومانيين والمولدفيين ، وكذلك الأرومانيين الذين يعيشون في مناطق متفرقة في بلدان شبه جزيرة البلقان.

يتم التحدث بلغات المجموعة الجرمانية في أوروبا الوسطى حيث يعيش الألمان (أكثر من 75 مليون شخص). يتحدث الألمانية أيضًا النمساويون والألمانيون السويسريون وليختنشتاين. في شمال أوروبا ، تضم المجموعة الجرمانية السويديين (حوالي 8 ملايين شخص) ، الدنماركيين ، النرويجيين ، الأيسلنديين ، جزر فارو ؛ في الجزر البريطانية - البريطانيون (45 مليون نسمة) ، الاسكتلنديون - شعب من أصل سلتيك تحول الآن إلى اللغة الإنجليزية ، وكذلك آلستر - أحفاد المهاجرين إلى أولستر من إنجلترا واسكتلندا ؛ في دول البنلوكس - الهولنديون (13 مليون نسمة) ، الفلمنكيون (يعيشون في بلجيكا والمناطق المجاورة لفرنسا وهولندا) ، الفريزيان (يعيشون في شمال هولندا) ، لوكسمبورجر. حتى الحرب العالمية الثانية ، كانت نسبة كبيرة من اليهود الأوروبيين يتحدثون اليديشية ، والتي تشكلت على أساس اللهجات الألمانية. في الوقت الحاضر ، تنتشر اللغة العبرية للمجموعة السامية من الأسرة الأفراسية بين اليهود. بالإضافة إلى ذلك ، في الحياة اليومية ، يتواصلون بلغات الشعوب التي يعيشون في بيئتها.

تتحدث شعوب وسط وجنوب شرق وشرق أوروبا بلغات المجموعة السلافية. تشكل لغات الأوكرانيين (43 مليون شخص) والبيلاروسيين (10 ملايين شخص) ، إلى جانب اللغة الروسية ، المجموعة الفرعية السلافية الشرقية ؛ البولنديون (38 مليون نسمة) ، التشيك ، السلوفاكيون ، اللوساتيون من ألمانيا الشرقية - السلافية الغربية ؛ الصرب والكروات والبوسنيون والجبل الأسود والسلوفينيون والبلغار والمقدونيون - السلافية الجنوبية.

لغات المجموعة السلتية في الألفية الأولى قبل الميلاد منتشر في أوروبا ، نجا في الجزر البريطانية ، حيث يعيش الأيرلنديون والويلزيون والغيلز (الاسكتلنديون الشماليون الذين لم يتحولوا إلى الإنجليزية). السلتيك هي أيضًا لغة البريتونيين - سكان شبه جزيرة بريتاني (فرنسا).

تضم مجموعة البلطيق لغات الليتوانيين واللاتفيين ، واليونانية - والإغريق ، والألبان - والألبان. تنتمي لغة الغجر الأوروبيين ، الذين هاجر أسلافهم إلى أوروبا من آسيا ، إلى المجموعة الهندية الآرية من الأسرة الهندية الأوروبية.

إلى جانب الهندو-أوروبيين ، يتحدث الأشخاص الذين يعيشون في الخارج في أوروبا لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية لعائلة اللغة الأورالية. هؤلاء هم الفنلنديون (حوالي 5 ملايين شخص) ، والإستونيين (مليون شخص) ، وسامي ، الذين توغل أسلافهم من الشرق إلى منطقة بحر البلطيق في الألفية الثانية قبل الميلاد ، وكذلك المجريون (12 مليون شخص) - أحفاد الرحل الذين استقروا في نهاية القرن التاسع. على منخفض نهر الدانوب. يعيش الأتراك والتتار والغاغوز والقرائيون في جنوب شرق وشرق أوروبا ، الذين تنتمي لغاتهم إلى المجموعة التركية من عائلة لغة ألتاي. تنتمي لغة المالطية (أكثر من 350 ألف شخص) ، التي تشكلت تحت تأثير اللغة العربية ، إلى مجموعة سامية من عائلة اللغة الأفراسية.

ينتمي سكان أوروبا في الخارج إلى العرق القوقازي الكبير ، الذي يشكل ضمن حدوده الأعراق الصغيرة الأطلنطية-البلطيقية ، والبحر الأبيض-البلطيق ، وأوروبا الوسطى ، والهند-متوسطية ، والبلقان-القوقاز.

أسرة. تنتمي شعوب أوروبا في الخارج إلى HKT للمزارعين الصالحين للزراعة. في المنطقة الجبلية على قطع صغيرة من الأرض حتى القرن العشرين. بقيت عناصر الزراعة اليدوية. على سبيل المثال ، استخدم الباسك أداة "Laya" التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث لتفكيك الأرض ، والتي تتكون من قضيبين حادين متصلان بمقبض خشبي.

تميزت شبه جزيرة أبينين وشبه الجزيرة الأيبيرية بمحراث خفيف بدون عجلات من النوع الروماني (الإيطالي) ، مناسب لزراعة التربة الصخرية الهامشية. في الشمال ، كان من الشائع استخدام محراث ثقيل غير متماثل مع نهاية أمامية بعجلات ، والذي يعود تاريخه إلى التقاليد الثقافية السلتية. استخدمت شعوب أوروبا الشرقية وشبه جزيرة البلقان المحراث السلافي مع عداء. الأدوات الصالحة للزراعة القديمة ظلت في هذه المنطقة لفترة أطول. يعود تاريخ شعوب شبه جزيرة البلقان إلى القرن التاسع عشر. استخدم خيطًا خفيفًا به محراث متماثل ، والذي ، على عكس المحراث اللاحق ، لم يكن به في كثير من الأحيان محراث عجلة وشفرة.

في العصور الوسطى ، تميزت الزراعة الأوروبية بتناوب المحاصيل في مجالين وثلاثة مجالات ، وبالنسبة لمناطق الغابات في شرق وشمال أوروبا ذات الكثافة السكانية المنخفضة ، كانت هناك أيضًا زراعة القطع والحرق ، والتي استمرت في فنلندا حتى بداية القرن العشرين.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في أوروبا ، حدثت ثورة صناعية أثرت أيضًا على الإنتاج الزراعي. أصبحت إنجلترا وفلاندرز ، اللتان تميزت اقتصاداتهما بالتطور المبكر للعلاقات الرأسمالية ، مركزين للاختراع وإدخال تقنيات وأدوات عمل زراعية جديدة خلال هذه الفترة. هنا في منتصف القرن الثامن عشر. بدأ استخدام محراث برابانت الخفيف (نورفولك) ، مما أدى إلى زيادة عمق الحرث وتقليل عدد الحشائش في الحقل ، وتطوير المعرفة الزراعية ، وإدخال أنظمة دوران المحاصيل متعددة الحقول ، والتي تم إدخالها وتحسينها لاحقًا في البلدان الأوروبية الأخرى.

تقليديا في أوروبا ، تزرع الحبوب (القمح ، الشعير ، الشوفان ، في المناطق الأكثر برودة - الجاودار) ، والبقوليات ، والخضروات ، والمحاصيل الجذرية (اللفت ، واللفت). في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. تم إدخال محاصيل جديدة ، بما في ذلك الذرة والبطاطس والتبغ وبنجر السكر المستوردة من العالم الجديد.

حاليًا ، يتم تطوير زراعة الحبوب في الجزء الجنوبي من أوروبا الأجنبية ، بما في ذلك أوكرانيا. في المنطقة الشمالية ، تركز الزراعة على زراعة البطاطس والخضروات.

الظروف المناخية في جنوب أوروبا مواتية للزراعة ، حيث يتم زراعة الزيتون والحمضيات والأرز التي ظهرت في إسبانيا وإيطاليا تحت تأثير العرب والأتراك في شبه جزيرة البلقان. لطالما تم تطوير زراعة الكروم وصناعة النبيذ ذات الصلة هنا. انتشرت ثقافة العنب بين الشعوب الأوروبية وتزرع في الشمال حتى ألمانيا وجمهورية التشيك ، وبكميات قليلة حتى في إنجلترا.

بين شعوب شمال أوروبا - الآيسلنديون والنرويجيون والسويديون والفنلنديون - كانت الزراعة أقل أهمية بسبب المناخ القاسي والتربة غير الخصبة. لعبت الثروة الحيوانية وصيد الأسماك والصناعات المختلفة دورًا كبيرًا في اقتصاد هذه المنطقة.

تتم ممارسة تربية الماشية (تربية الماشية والأغنام والماعز والخيول والخنازير) في كل مكان في أوروبا. هو الأكثر أهمية في المناطق الجبلية ، غير مناسب للزراعة (جبال الألب ، الكاربات ، الأبينيني ، البلقان). كانت تربية الماشية خارج النطاق مع الحركة الرأسية للقطيع مع تغيير اثنين أو ثلاثة مراعي في الموسم هي المهنة الرئيسية لبعض مجموعات سكان منطقة جبال الألب ، حيث تربى الماشية ، بالإضافة إلى الجورال البولنديين في بيسكيدس ، مورافيا والاشيان من جمهورية التشيك ، المجريون الترانسيلفانيون ، والأرومانيون من جبال البلقان الذين كانوا يعملون في تربية الأغنام.

في عدد من الحالات ، كان التطور السائد في تربية الحيوانات مشروطًا بالمزايا التجارية: تربية أبقار اللحوم والألبان في الدنمارك وشمال غرب ألمانيا ؛ تربية الأغنام في إنجلترا ، حيث أصبح صوف الأغنام من الصادرات المهمة. اكتسبت تربية الأغنام أهمية خاصة في جزر فارو ، حيث مناخها غير ملائم للغاية للزراعة.

كان لصيد الأسماك أهمية قصوى بالنسبة لسكان ساحل المحيط الأطلسي. يصطاد البرتغاليون والجاليسيون والباسكيون سمك القد والسردين والأنشوجة. كان الهدف الرئيسي للصيادين الهولنديين هو سمك الرنجة. شعوب شمال أوروبا - النرويجيون ، الآيسلنديون ، الفارويون ، الدنماركيون مارسوا منذ فترة طويلة الصيد البحري (صيد سمك القد والرنجة) وصيد الحيتان. على وجه الخصوص ، يصطاد جزر الفارو طائر غريندا - وهو حوت تمر طرق هجرته بجزر فارو.

طور الفنلنديون الصيد بالبحيرات والأنهار ، وكذلك الصيد. عظم سكان الشمال أوروبا الأجنبية - السامي - كانوا يعملون في تربية الرنة والصيد وصيد الأسماك.

كان المسكن يعتمد على الظروف المناخية وتوافر مواد البناء. نظرًا لحقيقة أنه تم قطع الغابات في العديد من مناطق أوروبا الأجنبية ، فقد انتشرت هنا الهياكل الإطارية للمنازل والمباني المبنية من الطوب. تستخدم الشجرة على نطاق واسع في البناء حتى الآن في الدول الاسكندنافية وفنلندا ودول البلطيق وبيلاروسيا.

بالنسبة للجزء الجنوبي من أوروبا في الخارج ، يتميز النوع الأوروبي الجنوبي من المنازل ، والذي تم تطويره من غرفة بها موقد ، ثم تمت إضافة غرف معيشة ومرافق إضافية إليها. يمكن أن يتكون منزل جنوب أوروبا من طابق واحد أو من عدة طوابق. النسخة الأكثر شيوعًا منه - منزل البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bيتكون من طابقين ، الطابق السفلي اقتصادي ، والطابق العلوي سكني. ينتشر المنزل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bمن البرتغال إلى تركيا. تم تشييد المنازل من الطوب والحجر ؛ في شبه جزيرة البلقان ، حتى إزالة الغابات ، استخدموا أيضًا معدات قطع الأشجار. غالبًا ما كان للقصر (المنزل والمباني الملحقة المجاورة) مخطط رباعي الزوايا مغلق مع فناء مفتوح. يمكن أن يكون للفناء وظائف اقتصادية (احتفظ الإيطاليون في منطقة جبال الألب بالماشية في مثل هذه الساحة) أو كان مكانًا للراحة (الإسبان في الأندلس).

كان للألبان ، إلى جانب منازل البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، أبراجًا حجرية سكنية - "kuls" (مربعة أو مستطيلة في المخطط) ، والتي كان لها أيضًا وظيفة دفاعية.

في وسط وجنوب ألمانيا والنمسا وسويسرا وبلجيكا وشمال فرنسا ، يعتبر المنزل من نوع غرب أوروبا الوسطى أمرًا شائعًا. في البداية ، كان هذا المنزل يتألف من غرفة وسطى بها موقد وفرن خبز (من خلال باب من الشارع) وغرفتين جانبيتين. في وقت لاحق ، زاد عدد الغرف ، وأضيفت غرف المرافق إلى المنزل ، لتشكيل فناء يشبه الفعل أو فناء هادئ. تُعرف أنواع مختلفة من هذا النوع من طابق واحد (فرنسا ، بلجيكا) وطابقين (ألمانيا).

يتميز شمال ألمانيا وهولندا والألزاس ولورين بمنزل من الطراز الأوروبي الشمالي ، تم تطويره من مبنى من غرفة واحدة مع بوابة في جدار ضيق. كان الجزء الرئيسي منه مشغولاً بأرضية البيدر ، وكانت توجد على طول الجدران الجانبية أكشاك للماشية ، وكان على الحائط المقابل للبوابة جزء سكني به موقد. في وقت لاحق ، ظهر جدار يفصل غرفة المرافق عن الغرفة السكنية ، على الرغم من أنه يعود إلى القرن السابع عشر. التقى في المنزل بدون مثل هذا الجدار. تم إحضار نفس النوع من المنازل إلى إنجلترا الحديثة من قبل أسلاف الإنجليز - الملائكة والساكسون ، الذين انتقلوا إلى الجزر البريطانية في القرن السادس. عندما فقدت الزراعة في إنجلترا أهميتها ، تحولت البيدر إلى قاعة - رواق واسع.

في ألمانيا ، تم بناء المنازل ذات الهياكل ، والمعروفة بالمصطلح الألماني "نصف خشبية". في مثل هذه المباني ، تتكون القاعدة الحاملة من أقسام من عوارض خشبية داكنة ، يمكن رؤيتها من خارج المنزل. يتم ملء الفراغ بين الحزم بمواد من الطوب اللبن ، ثم يتم تلبيسها وتبييضها.

يستخدم البناء نصف الخشبي أيضًا في بناء منازل من نوع غرب أوروبا الوسطى.

مسكن غربي و السلاف الشرقيون، جزء من النمساويين ، المجريين ينتمون إلى نوع شرق أوروبا الوسطى. كان أساسه عبارة عن بناء من غرفة واحدة لسجل خشبي أو هيكل عمود مع موقد أو موقد (كوخ / كوخ). كان المدخل من خلال امتداد بارد (مظلة). منذ القرن التاسع عشر. تم ربط غرفة قفص بالمسكن ، والتي كانت في الماضي عبارة عن مبنى مستقل. نتيجة لذلك ، حصل المسكن على التصميم التالي: كوخ - مظلة - كوخ (غرفة). تم نقل موقد وفو الفرن ، الذي كان جسده في الكوخ ، إلى المظلة ، وبالتالي أصبحا دافئًا وتحولوا إلى مطبخ. المباني الخشبية أقدم. في التقاليد التشيكية ، كانت الفجوات بين الجذوع مسدودة بالطحالب ومغطاة بالطين ، الذي تم طلاؤه بألوان مختلفة. في بعض الأحيان تم تبييض جدران المنزل بالكامل. منذ القرن السادس عشر. في غرب بولندا، جمهورية التشيك ، تحت التأثير الألماني ، انتشرت تقنية الإطار (fachwerk).

بالنسبة لفنلندا ، شمال السويد ، شمال النرويج ، كان النوع الشمالي الاسكندنافي من المسكن مميزًا - مبنى خشبي بسقف الجملون ، يتكون من غرفة معيشة مع موقد وغرفة نظيفة ومظلة باردة بينهما. كان المنزل مغطى بألواح خشبية ، والتي عادة ما تكون مطلية بألوان داكنة.

في جنوب السويد وجنوب النرويج والدنمارك ، كانت المنازل من النوع الاسكندنافي الجنوبي هي السائدة ، وتتألف من غرفة معيشة متوسطة مع فرن وموقد (في الدنمارك فقط مع موقد) وغرفتين على الجانبين. سادت تقنية الإطار (الخلوي) ، على غرار الأخشاب نصف الخشبية الألمانية.

بالنسبة للأنواع الاسكندنافية الشمالية والجنوبية ، كان نوع الفناء المغلق مميزًا ، وفي المنطقة الجنوبية كان أيضًا هادئًا أو مع ترتيب مجاني للمباني. في فنلندا وشمال السويد والنرويج ، كانت هناك أكشاك وحظائر خشبية من طابقين. في فنلندا ، كان الحمام (الساونا) عبارة عن مبنى إلزامي للعقار.

تم تشكيل الأنواع الأصلية من المساكن بين الشعوب التي تعيش في ظروف جبلية ، حيث كانت هناك حاجة للجمع بين المباني السكنية والتجارية على مساحة صغيرة من التضاريس. في جبال الألب ، منطقة إقامة الألمان البافاريين والنمساويين وشعوب سويسرا ، على سبيل المثال ، منزل من نوع جبال الألب - مبنى ضخم مكون من طابقين (أو ثلاثة) مع سقف الجملون ، توحيد غرف المعيشة والمرافق. تم بناء الطابق السفلي عادةً من الحجر ، أما الطابق العلوي فهو من جذوع الأشجار (كخيار ، كان لديهم هيكل إطار). تم ترتيب معرض به درابزين خشبي على طول الجدار الأمامي في مستوى الطابق الثاني ، والذي كان يستخدم لتجفيف التبن. بالنسبة لجبال الباسك في جبال البرانس ، هناك نوع خاص مميز - منزل الباسك. هذا مبنى ضخم من طابقين أو ثلاثة طوابق مع سقف مائل من الجملون وبوابة في الجدار الأمامي. في العصور القديمة ، تم بناء هذا المنزل من جذوع الأشجار من القرن الخامس عشر. - مصنوع من الحجر.

ملابس. كانت العناصر المشتركة في مجمع الملابس الرجالية لشعوب أوروبا الأجنبية عبارة عن قميص يشبه القميص والسراويل والحزام وسترة بلا أكمام. حتى منتصف القرن التاسع عشر. بين شعوب أوروبا الغربية ، كانت السراويل ضيقة ، أسفل الركبة بقليل ، وكانوا يرتدونها مع جوارب قصيرة أو طماق. في القرن التاسع عشر. السراويل واسعة من قص وطول الحديث. استوعب الزي الحديث لشعوب أوروبا العديد من عناصر ملابس البريطانيين في القرن التاسع عشر: السترات ، البدلات الرسمية ، معاطف المطر الحديثة ، الكالوشات ، مظلات المطر.

كانت أزياء سكان بعض المناطق الجبلية أصلية. مثل هذا ، على سبيل المثال ، هو الزي التيرولي المميز لسكان جبال الألب - النمساويين والألمان والألمان السويسريين ، والتي تضمنت قميصًا أبيض مع ياقة مقلوبة وسراويل جلدية قصيرة بحمالات وسترة صوفية بلا أكمام وواسعة حزام جلدي وجوارب بطول الركبة وحذاء وقبعة ذات حواف ضيقة وقلم.

كانت مكونات البدلة الرجالية في Highland Scots عبارة عن تنورة منقوشة (نقبة) حتى الركبتين ، وقبعة ومنقوشة من نفس اللون ، وقميص أبيض ، وسترة. كانت ألوان النقبة متوافقة مع العشيرة ، على الرغم من أنه لم يكن لكل عشائر السهول ألوانها الخاصة في الماضي.

كان الألبان واليونانيون يرتدون التنانير البيضاء للرجال (الفستانيلا) ، لكنهم كانوا يرتدونها فوق البنطلونات.

كانت أغطية الرأس للرجال عبارة عن قبعات ، يعتمد شكلها على الموضة الحالية ، في البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bكانت هناك أيضًا قبعات. في القرن التاسع عشر. أغطية ناعمة مع حاجب منتشر في أوروبا. كانت القبعة عبارة عن غطاء رأس خاص بالعرق من الباسك.

عادي بدلة امرأة يتكون من قميص وتنورة وسترة بلا أكمام. تميزت ملابس الشعوب البروتستانتية في معظم الحالات بألوان داكنة.

نجت الإصدارات القديمة من ملابس النساء في القرن التاسع عشر. في شرق فنلندا: فوق قميص يشبه سترة مطرزة ، كانوا يرتدون لوحين غير مخيطين مثبتين على أحزمة الكتف. بين البلغار ، كانت هناك قطعة قماش صوفية تحل محل التنورة ، تلائم قميصًا يشبه القميص أسفل الخصر ؛ بين الألبان الشماليين - ما يسمى بـ "joublet" ، والذي يتألف من تنورة على شكل جرس وصدار ، وأكمام ووسادات كتف يتم ارتداؤها بشكل منفصل ، وقد تم تزيين مفاصلها بأهداب.

في بعض مناطق أوروبا الغربية ، كانت هناك صندرسات. تم ارتداؤها في النرويج وفنلندا الشرقية وبيلاروسيا وجنوب بلغاريا. كانت طرحة الكتف شائعة. على وجه الخصوص ، في شبه الجزيرة الأيبيرية ، كانوا يرتدون شالات ملونة - مانتيلا. كانت أغطية الرأس عبارة عن أغطية للرأس يمكن تزيينها بالدانتيل. كانت القبعات النسائية شائعة أيضًا في التقاليد الألمانية.

استخدم معظم الناس الأحذية الجلدية للرجال والنساء. في فرنسا وبلجيكا وهولندا ، كانوا يرتدون أحذية خشبية رخيصة ، عرف البيلاروسيون أحذية الباست.

كان لدى مسلمي شبه جزيرة البلقان عناصر محددة من الملابس: للنساء - سراويل واسعة ، ترتدي عليها تنورة ، للرجال - طربوش - غطاء رأس أحمر على شكل أسطوانة بدون حدود ، وهو شائع في الأصل بين الأتراك.

بالطبع الملابس تعتمد على المناخ. وهكذا ، اشتمل الزي الرجالي والنسائي لشعوب شمال أوروبا على مجموعة متنوعة من المنسوجات الصوفية والملابس الخارجية المصنوعة من الفراء.

طعام. بين شعوب أوروبا الأجنبية ، كان الخبز (الخالي من الخميرة والحامض) المصنوع من القمح والجاودار ودقيق الذرة والعصيدة ومنتجات العجين المختلفة منتشرًا على نطاق واسع. على سبيل المثال ، تعتبر البيتزا نموذجية للمطبخ الإيطالي - نوع من الفطيرة المفتوحة ، والمعكرونة - أنواع مختلفة من المعكرونة ، للمطبخ التشيكي - فطائر الخبز (قطع من الخبز الأبيض المنقوع تقدم كطبق جانبي). انتشرت أطباق البطاطس في العصر الحديث. لعبت البطاطس دورًا مهمًا في المطبخ الأيرلندي وشعوب البلطيق والسلاف الشرقيين.

الحساء واليخنات ، والتي كانت متنوعة بشكل خاص في أوروبا الشرقية (بورشت بين الأوكرانيين ، حساء الكرنب والبورشت بين البيلاروسيين). تم تحضير أطباق اللحوم من لحم الخنزير ولحم البقر ولحم الضأن والأيسلنديين أيضًا مصنوعون من لحم الحصان. لقد مارسوا صنع النقانق والنقانق وتدخين لحم الخنزير. مع الفرنسيين أنواع مختلفة اللحوم (بما في ذلك الأرانب والحمام) أكلتها الضفادع والقواقع والمحار. يعتبر لحم الخنزير من المحرمات بين الشعوب الإسلامية. كان بيلاف مع لحم الضأن طبقًا إسلاميًا نموذجيًا في شبه جزيرة البلقان.

بالنسبة لسكان البحر وسواحل المحيط ، تعتبر أطباق الأسماك نموذجية - السردين المقلي أو المسلوق وسمك القد مع البطاطس من البرتغاليين ، والرنجة من الهولنديين ، سمك مقلى مع البطاطس المقلية - من البريطانيين.

تتم ممارسة صناعة الجبن في ثقافة العديد من الدول الأوروبية. توجد مجموعة متنوعة من أنواع الجبن في فرنسا وبلجيكا وهولندا وسويسرا وألمانيا. في سويسرا في بداية القرن العشرين. تم اختراع الجبن المطبوخ. تشمل أطباق الجبن الفوندو (طبق جبن ساخن مع النبيذ ، شائع في سويسرا وسافوي الفرنسية) ، وحساء البصل بالجبن (بالفرنسية). تعرف الشعوب السلافية طرقًا مختلفة لتخمير الحليب ، حيث يقوم سكان شبه جزيرة البلقان بإعداد الجبن من حليب الأغنام - جبن الفيتا.

بالنسبة لمعظم الناس ، القهوة هي المشروب الغازي الرئيسي. يحظى الشاي بشعبية بين شعوب الجزر البريطانية والسلاف الشرقيين. تتنوع المشروبات الكحولية للدول الأوروبية. تشتهر البيرة على نطاق واسع ، ويتم إنتاج أشهر الأصناف في جمهورية التشيك وألمانيا وبلجيكا والجزر البريطانية. بين الباسك والبريتونيين ، كان عصير التفاح ، وهو مشروب منخفض الكحول مصنوع من التفاح ، شائعًا. يُستهلك النبيذ بكميات كبيرة في منطقة زراعة الكروم. ومن المعروف أيضًا براندي العنب والفاكهة (على سبيل المثال ، براندي البرقوق بين السلاف الغربيين) ، وحبوب الفودكا. في الجزر البريطانية ، يتم إنتاج الويسكي ، وهو مشروب قوي يعتمد على الشعير ، والجين ، وهو مشروب فودكا العرعر الذي يشتهر به الهولنديون.

لا يسمح الإسلام بتناول المشروبات الكحولية ، وبالتالي فإن القهوة هي شراب احتفالي للمسلمين.

دين. يعتنق معظم شعوب أوروبا في الخارج المسيحية ، التي تنقسم إلى عدة اتجاهات.

يُعلن الأيرلنديون الكاثوليكية ، وشعوب شبه الجزيرة الأيبيرية والأبينينية (الإسبان ، والكتالونيون ، والبرتغاليون ، والجاليسيون ، والباسك ، والإيطاليون) ، وفرنسا ، وبلجيكا (والون وفليمينغز) ، والنمسا ، والألمان من جنوب وغرب ألمانيا ، والنمساويين ، من سكان سويسرا والبولنديين والتشيك والسلوفاك والهنغاريين والسلوفينيين والكروات وبعض الألبان.

البروتستانتية منتشرة بشكل رئيسي في الجزء الشمالي من أوروبا. اللوثريون هم شعوب فنلندا والدول الاسكندنافية ، الألمان في شرق ألمانيا ؛ الكالفينيون - فرانكو سويسريون ، جزء من ألمان سويسري ، هولندي ، جزء من مجريين ، اسكتلنديين ؛ الأنجليكانيون - البريطانيون والويلزيون (لديهم أيضًا كنائس بروتستانتية صغيرة ، على وجه الخصوص ، المنهجية).

الأرثوذكسية نموذجية في جنوب شرق وشرق أوروبا. هذا الفرع من المسيحية يعتنقه الأوكرانيون والبيلاروسيون واليونانيون والبلغاريون والمقدونيون والصرب والجبل الأسود والرومانيون والأرومانيون والغاغوزيون وبعض الألبان.

انتشر الإسلام في شبه جزيرة البلقان وشبه جزيرة القرم خلال الفترة التي أصبحت فيها هذه المنطقة جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. الأتراك ، تتار القرم ، البوسنيون ، جزء من الألبان ، البلغار - الرحل مسلمون سنة ، وجزء من الألبان هم من الشيعة ، ينتمون إلى طريقة البكتاشيين. اليهود والقرائيون يعتنقون اليهودية. بين سامي أوروبا في الخارج ، الذين ينتمون إلى الكنيسة اللوثرية ، نجت المعتقدات الأرواحية التقليدية أيضًا.

طقوس التقويم. العادات والطقوس التقليدية لشعوب أوروبا في الخارج لها أوجه تشابه نمطية ، حيث كانت مرتبطة تاريخيًا ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الزراعية العامة. تم الحفاظ على الطقوس الوثنية جزئيًا في العصر المسيحي. بعد أن فقدوا معناهم السابق ، تم تضمينهم في طقوس تقويم الأعياد المسيحية ، أو كانوا موجودين بالتوازي مع تقليد الكنيسة. كانت الكاثوليكية والأرثوذكسية أكثر ولاءً لبقايا الوثنية. على العكس من ذلك ، فإن الكنائس البروتستانتية التي نشأت في القرن السادس عشر. وأولئك الذين حاربوا من أجل تجديد المسيحية وتطهيرها أظهروا عدم تسامح تجاههم. لهذا السبب ، فإن العادات والطقوس القديمة أقل وضوحًا في ثقافة الشعوب البروتستانتية.

بالنسبة للعديد من الشعوب - الكاثوليك والبروتستانت - كانت بداية فصل الشتاء تعتبر عيد القديس مارتن (11 نوفمبر). بحلول هذا اليوم ، تم الانتهاء من العمل الزراعي ، وتم طرد الماشية من المراعي الجبلية. تم ترتيب وجبات الطعام ، وكان الطبق الإلزامي الذي كان من بين العديد من الناس عبارة عن أوزة مقلية. في مناطق زراعة العنب ، على سبيل المثال ، الإسبان والإيطاليون والكروات ، كان هناك تذوق لنبيذ الشباب ، وصبوه من أوعية إلى براميل.

في هولندا وبلجيكا وألمانيا والنمسا وسويسرا وبولندا وجمهورية التشيك ، كان عيد القديس نيكولاس (6 ديسمبر) يومًا شعبيًا. تم تقديم القديس نيكولاس كرجل ذو لحية رمادية طويلة ، في رداء أبيض لأسقف. ركب حصانًا أو حمارًا وعلى ظهره كيس هدايا وعصا في يده للأطفال الأشقياء. خلال فترة الإصلاح ، قام البروتستانت الذين رفضوا عبادة القديسين بتأجيل تقديم الهدايا لعيد الميلاد ، وتم استبدال القديس نيكولاس بشخصيات أخرى: الطفل المسيح أو ، في التقليد الألماني ، رجل عيد الميلاد ( Weihnachtsmann ). لقد نجت مواكب الممثلين الإيمائيين عشية عيد القديس نيكولاس في مدن هولندا.

كان عيد الميلاد (25 ديسمبر) عطلة مهمة. الكاثوليك لديهم تقليد في ترتيب مخططات للمذود ، حيث وُلد يسوع المسيح ، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس. تم وضع التماثيل الترابية أو الخزفية لمريم العذراء ويوسف والطفل المسيح وشخصيات توراتية أخرى في حضانة عيد الميلاد. في المساء عشية عيد الميلاد (24 ديسمبر) ، أقيمت وجبة طعام في المنزل ، وقبلها أقيمت مراسم إضاءة سجل عيد الميلاد. وضع رب الأسرة سجلاً كبيرًا في الموقد ، والذي كان من المفترض أن يدخن لأطول فترة ممكنة ، وأحيانًا ، مثل الإيطاليين ، لمدة اثني عشر يومًا - كان هذا هو اسم الفترة من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ، المقابلة لعيد الميلاد الروسي. تُنسب القوى المعجزة إلى الفحم والجمر في سجل عيد الميلاد.

في القرن التاسع عشر. انتشرت عادة تزيين شجرة عيد الميلاد ، المعروفة أصلاً في جنوب غرب ألمانيا ، في جميع أنحاء أوروبا.

كان لدى البولنديين والتشيك والسلوفاك معتقدات عيد الميلاد بشأن الضيف الأول (بولازنيك). اعتمد رفاهية الأسرة في العام التالي على شخصية الوافد الجديد ، لذلك غالبًا ما تم اختيار polaznik من بين الرجال المحترمين ، وكانت وظيفته هي أداء أعمال طقسية: على سبيل المثال ، في بولندا ، دخول polaznik إلى كوخ ، وجلس وقرقع ، تصور دجاجة. كما تم ترميز الرفاهية من خلال الحزم التي جلبها السلاف الغربيون إلى المنزل عشية عيد الميلاد.

خلال الاثني عشر يومًا في جميع البلدان الأوروبية ، ذهبت مجموعات من الأطفال إلى منازلهم وغنوا الأغاني ومارسوا قراءة الطالع. انتهت الاحتفالات بعيد الغطاس (6 يناير) ، المعروف في التقليد الشعبي باسم يوم الملوك الثلاثة - المجوس التوراتي الذي رأى نجمة بيت لحم وجاءوا بهدايا للطفل يسوع. جرت المواكب التي شارك فيها أقنعة ثلاثة ملوك (ملكيور ، جاسبار ، بالتازار) ، الذين قدموا بأزياء Nseudo-Eastern المطرزة بالنجوم.

كان كرنفال العطلة شائعًا للغاية ، حيث تم الاحتفال به لعدة أيام قبل الصوم الكبير - في ألمانيا تسمى هذه العطلة فاستناخت ("ليلة الصوم" أي الليلة التي تسبق الصيام). يتميز الكرنفال بوفرة الأطعمة الدهنية ومنتجات الدقيق. كان رمز العطلة حيوانًا محشوًا لرجل سمين كبير ، أطلق عليه الإسبان اسم دون كرنفال ، وأطلق عليه الإيطاليون اسم ملك الكرنفال ، وكان البولنديون يسمون باخوس. في نهاية الاحتفالات ، أحرقت الفزاعة على المحك. خلال أيام الكرنفال ، كانت هناك مواكب من الممثلين الإيمائيين ، يرتدون أقنعة الحيوانات ، والأرواح الشريرة ، ويرتدون ملابس الجنس الآخر. انتشرت مواكب الكرنفال في مدن أوروبا في العصور الوسطى. ثم كان لديهم لائحة واضحة ، وشارك فيها ممثلو النقابات الحرفية. في الماضي ، تضمنت العطلة أيضًا أنشطة احتفالية تهدف إلى ضمان محصول جيد ، مثل الحرث الرمزي. كنائس بروتستانتية من القرن السادس عشر. حارب بنجاح تقاليد الكرنفال ، معتبرا إياها مظهر من مظاهر الوثنية. لذلك ، بين شعوب الدول الاسكندنافية ، التي تدعي اللوثرية ، تم الحفاظ على بعض الألعاب فقط ، وهي عادة خبز الكعك والكعك الخاص. في أوروبا الحديثة ، أشهر مواكب الكرنفال في مدينة كولونيا (الألمان الكاثوليك) والبندقية (الإيطاليون).

بعد الكرنفال ، بدأ الصوم الكبير ، الذي استمر سبعة أسابيع حتى عيد الفصح. من التقاليد المسيحية الشائعة صباغة البيض. تقوم العديد من الدول بإعداد شواء من لحم الخروف لعيد الفصح ، والذي يرمز إلى حمل الله - يسوع المسيح. في الثقافة الألمانية ، اكتسب عيد الفصح ميزات عطلة للأطفال. كانت هناك عادة لإخفاء البيض المطلي في الحديقة أو في المنزل. إذا وجد الطفل أول بيضة حمراء ، فقد وعد بالسعادة والأزرق - التعاسة. قالوا إن هذه البيضات يتم جلبها للأطفال عن طريق الأرانب - وهي حيوانات مرتبطة بالعقل الشعبي بالخصوبة والخصوبة والثروة ، والتي أصبحت أحد رموز الاحتفال الألماني بعيد الفصح.

كان يوم مايو (1 مايو) مرتبطًا ببدء الموسم الدافئ من العام والمساحات الخضراء في الصيف. عشية العطلة ، تم تركيب عمود Maypole (شجرة حقيقية محفورة بجذور أو عمود مزخرف) في مكان احتفالات الشباب. خلال المسابقة ، تم اختيار ملك وملكة مايو - الرجل الأكثر ذكاءً وأجمل فتاة قادت المسيرة الاحتفالية. تم تزيين المنازل بالورود. في فرنسا ، أصبحت زنابق الوادي ، التي من المعتاد تقديمها للفتيات ، رمز 1 مايو. كان لدى الشعوب الجرمانية أفكار حول الخطر الخاص للسحرة الذين يتدفقون إلى السبت في ليلة 1 مايو (من بين هذه الشعوب ، يُعرف باسم يوم Walpurgis المقدس ، والليل ، على التوالي ، Walpurgis). للحماية من قوى الشر ، رُسمت الصلبان على أبواب الحظيرة ، وصُنعت النيران ، وأطلقت البنادق في الهواء ، وجُر المشط حول القرية ، إلخ

يرتبط عيد القديس يوحنا (24 يونيو) بالانقلاب الصيفي. عشية العيد ، تم إحراق البون فاير ، وجمع الأعشاب الطبية ، وكهف الطالع. كان يعتقد أن الماء في ليلة إيفانوفو يكتسب قوة خارقة. لذلك ، في الصباح يغتسلون بالندى أو ماء الينابيع. قامت شعوب الدول الاسكندنافية في يوم القديس يوحنا بتثبيت شجرة تشبه شجرة مايو (عمود به زخارف مختلفة). في العديد من البلدان ، يتم الاحتفال على نطاق واسع بالأول من مايو ويوم القديس جون حتى يومنا هذا.

بحلول نهاية العمل الزراعي الصيفي الرئيسي ، يتم توقيت عيد انتقال العذراء (15 أغسطس). أقام الكاثوليك مواكب احتفالية ، حمل المشاركون فيها آذان الحصاد الجديد إلى الكنيسة للتكريس.

انتهت السنة بيوم جميع القديسين (1 نوفمبر) وعيد جميع القديسين (2 نوفمبر). في اليوم الأول ، كان من المعتاد حضور قداس الكنيسة ، وفي اليوم الثاني ، القدوم إلى قبور الأقارب وترتيب وجبة تذكارية في المنزل.

احتفظت شعوب الجزر البريطانية بالعطلات المرتبطة بالتقاليد القديمة لشعوب سلتيك. احتوى اليوم المسيحي لجميع القديسين (عيد الهالوين ، 1 نوفمبر) على طقوس عطلة سلتيك الوثنية Samhain أو Samhain (باللغة الغيلية - "نهاية الصيف") - مواكب من الممثلين الإيمائيين ، الذين حمل المشاركون المشاعل أو الفوانيس المصنوعة من اللفت التي تم تركيبها لفترة طويلة العصي؛ الكهانة والألعاب المختلفة. في 1 أغسطس ، كان هناك عطلة لوغناس (نيابة عن الإله الوثني لوج ، ولاحقًا شخصية في الملاحم الأيرلندية في العصور الوسطى) ، والتي سميت باللغة الإنجليزية الحديثة يوم لاماس (وفقًا لإصدار واحد ، من الرغيف - رغيف جماعي ، من ناحية أخرى - من كتلة الخروف - كتلة الحملان). في هذا اليوم ، أقيمت احتفالات الشباب ، أحضر البريطانيون الخبز من دقيق الحصاد الجديد إلى الكنيسة ، وكان الأيرلنديون يتناولون وجبة مشتركة ، حيث قاموا بشوي خروف كامل وطهي بطاطا صغيرة لأول مرة.

بين الشعوب الأرثوذكسية في شبه جزيرة البلقان ، اعتُبرت بداية موسم البرد ، عندما خرجت الماشية من المراعي الجبلية واستكملت بذر المحاصيل الشتوية ، عيد القديس ديمتري (26 أكتوبر / 8 نوفمبر) ، وبداية كان الموسم الدافئ ، عندما تم طرد الماشية إلى المراعي ، هو عيد القديس جورج (23 أبريل / 6 مايو). في عيد الميلاد (25 ديسمبر / كانون الثاني 7 يناير) ، تم توقيت الاحتفالات مع سجل عيد الميلاد ، الضيف الأول ، ارتداء الملابس. يُعرف التناظرية للكرنفال الكاثوليكي بين الأرثوذكس (بما في ذلك السلاف الشرقيين) باسم Maslenitsa. ظلت مواكب kuksras (رجال يرتدون ملابس احتفالية) تعود إلى التقاليد التراقيّة القديمة في بلغاريا الشرقية. تضمنت الطقوس جولة في القرية بواسطة كوكرز ، وجمع الهدايا (الحبوب والزيت واللحوم) ، وطقوس الحرث والبذر في ساحة القرية ، والقتل الرمزي للزعيم كوكر وقيامته اللاحقة ، وتنقية كوكرز. في النهر.

تم توقيت بعض الطقوس القديمة لتتزامن مع أعياد الكنيسة الأخرى. احتفل السلاف الجنوبيون بعيد القديس أندرو (30 نوفمبر / 13 ديسمبر) باعتباره عطلة دب - وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يركب سانت أندرو دبًا. بالنسبة للدب ، الذي ارتبطت صورته في العقل التقليدي بالخصوبة ، فقد تركوا أمام المنزل علاجًا مطبوخًا من أكواز الذرة والكمثرى الجافة. كان عيد القديس نيكولاس (6/19 ديسمبر) يعتبر عطلة عائلية. رتب الصرب والجبل الأسود وجبة طعام بمشاركة جميع أفراد الأسرة ، وكان الطبق المركزي هو الخبز المكرس في الكنيسة. كما رتبوا وجبات طعام في يوم القديس إيليا (20 يوليو / 2 أغسطس) ، والتي اكتسبت ملامح إله الرعد الوثني. في يوم القديس يوحنا (24 يونيو / 7 يوليو) ، أضرم المسيحيون الأرثوذكس ، وكذلك الكاثوليك والبروتستانت ، الحرائق ، وجمعوا الأعشاب ، ونسجوا أكاليل الزهور ، وأطلقوا العبادة. أقام الصرب والجبل الأسود احتفالات مماثلة أيضًا في يوم القديس بطرس (29 يونيو / 12 يوليو).

كان لطقوس البيلاروسيين والأوكرانيين خصوصياتهم فيما يتعلق بالظروف المناخية. لذلك ، تم اعتبار بداية الفترة الباردة هنا - بوكروف (1/14 أكتوبر). في عيد الثالوث ، الذي يحتفل به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح ، زينت المنازل بالخضرة ، ووضعت الأشجار الصغيرة أمام المدخل. قام السلاف الأرثوذكس في شبه جزيرة البلقان بأداء طقوس مماثلة وكذلك الكاثوليك في 1 مايو (14) (في الأرثوذكسية - يوم القديس إريمي). بشكل عام ، تتميز طقوس التقويم للسلاف الشرقيين - الأوكرانيين والبيلاروسيين - بتشابه كبير مع الطقوس الروسية.

طقوس التقويم التقليدية للبوسنيين والألبان ، على الرغم من انتمائهم إلى الإسلام ، لم تختلف في الأساس عن طقوس الشعوب المسيحية المجاورة. كان هذا بسبب الأصل المشترك والعيش طويل الأمد في ظروف مماثلة.

يوافق يوم القديس دميتري يوم قاسم (ويعرف أيضًا باسم عطلة الشتاء) ، 26 أكتوبر ويوم القديس جورج - يوم خيزر (23 أبريل). احتفل الألبان المسلمون بعيد الميلاد ، الذي اندمج في الثقافة الشعبية مع مهرجان منتصف الشتاء ، الذي تزامن مع يوم الانقلاب الشتوي (يوم الثلج الأول). على وجه الخصوص ، كانوا يعرفون طقوس تأجيج سجل عيد الميلاد. ارتبطت السنة الجديدة للمسيحيين بعيد نوروز الربيعي (22 مارس). في هذا اليوم ، قام الألبان بأعمال تهدف إلى طرد الثعابين التي تجسد قوى الشر: لقد تجاوزوا الحقول والحدائق وخلقوا ضوضاء ودق الأجراس وضربوا القصدير بالعصي. أقام جيرانهم ، المسيحيون الأرثوذكس في شبه جزيرة البلقان ، مراسم مماثلة في عيد البشارة (25 آذار / مارس / 7 نيسان). كان يوم منتصف الصيف يحتفل به الألبان في نهاية شهر يوليو. صعد سكان القرى إلى أعالي الجبال حيث أشعلوا النيران التي اشتعلت طوال الليل.

الهياكل الأسرية والاجتماعية. كانت العائلات الصغيرة (النووية) من سمات شعوب أوروبا الأجنبية في العصر الحديث. بين الشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية ، ساد تقليد الهيمنة ، الذي ورث الاقتصاد بموجبه الابن الأكبر. ولم يحصل باقي الأبناء على عقارات وذهبوا للعمل مقابل أجر. منع تقليد الأسبقية تجزئة المزارع ، والتي كانت ذات صلة في ظروف الكثافة السكانية العالية وموارد الأرض المحدودة.

على أطراف المنطقة - في بيلاروسيا وأوكرانيا وشرق فنلندا ، اجتمعت عائلات كبيرة. من بين شعوب شبه جزيرة البلقان مثل الصرب والجبل الأسود والبوسنيون ، في القرن التاسع عشر. كان هناك نوع خاص من الأسرة الكبيرة - zadruga ، والتي تتكون من أب لديه أبناء متزوجين (الأب zadruga) أو العديد من الإخوة مع أسرهم (الأخوة zadruga). كان Zadruga ملكية جماعية للمنقول و العقارات... يمكن أن يكون منصب الرأس (الذي يشغله الرجل) اختياريًا أو موروثًا. لم يكن للرئيس سلطة مطلقة: فالقرارات تتخذ بشكل جماعي. اتحد zadrugi من 10-12 إلى 50 شخصًا. و اكثر. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ القسم zadrug.

الألبان في الجزء الجبلي من ألبانيا قبل بداية القرن العشرين. كان هناك fissa - جمعيات قبلية يحكمها شيخ (كان يشغل منصبًا بالإرث) وجمع من الرجال. رسوم ملكية الأرض التي تم تقسيمها إلى قطع أراضي عائلية. وفقًا للتقاليد التاريخية ، تعتبر 12 صورة أقدم ("أصلية" ، "كبيرة") ، والباقي - ظهرت لاحقًا. يمكن أن يشمل الشق الأول أشخاصًا من اعترافات مختلفة.

لوقت طويل احتفظ سكان المرتفعات الأسكتلنديون والأيرلنديون بهيكلهم العشائري. كانت العشائر هي العمود الفقري منظمة عسكرية هؤلاء الناس. حدث اختفاء العشائر لأسباب اقتصادية وتم تعزيزه من خلال إدخال القوانين المناسبة: في أيرلندا ، ألغى البريطانيون العشائر في عام 1605 بعد قمع انتفاضة السكان المحليين ، في مرتفعات اسكتلندا في القرن الثامن عشر. ، بعد توطيد سلطة الملكية الإنجليزية. ومع ذلك ، بين الاسكتلنديين ، استمرت فكرة الانتماء الرمزي للشخص إلى العشيرة حتى يومنا هذا.

طقوس دورة الحياة. في الثقافة التقليدية تم التعرف على الشباب في اللقاءات والمعارض والاحتفالات. عادة ما تتضمن طقوس الزفاف التوفيق بين الزوجين ، والذي يمكن أن يشمل عدة مراحل. كان لدى الشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية تقليد إبرام اتفاق مكتوب على المهر ، وهو سلف عقود الزواج الحديثة ، أثناء التوفيق بين الزوجين.

في الثقافات الشعبية استمرت بقايا المعتقدات القديمة لفترة طويلة. على سبيل المثال ، في التقليد الألماني ، عشية الزفاف ، في منزل العروس ، أو بشكل منفصل ، كان للعريس والعروس متعدد الألوان (حرفيا - أمسية من الضوضاء ، هدير). اجتمع العديد من الضيوف لقضاء العطلة ، والذين قاموا بإعداد الخبز المحمص وضربوا الأطباق (خاصة في مثل هذه المناسبة ، تم الاحتفاظ بالكؤوس المتشققة في المنزل). كان يُعتقد أن الضجيج طرد الأرواح الشريرة الشابة ، وعد عدد كبير من القطع بسعادة كبيرة عائلة جديدة... أيضًا ، بهدف خداع الأرواح الشريرة في إسبانيا ، كانت هناك تقاليد لخطف العروس والعريس في ليلة الزفاف أو بكل طريقة ممكنة لمنع احتجازهما (تم إطلاق النمل على فراش الزفاف ، وسكب الملح ، واختبأ تحت السرير ، دخل الضيوف الغرفة باستمرار أثناء الليل).

يمكن أن تستمر احتفالات الزفاف التقليدية لعدة أيام. في عدد من البلدان (الدنمارك واسكتلندا) الكنائس البروتستانتية والسلطات العلمانية في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. حاول تنظيم حفل الزفاف حتى لا ينفق السكان الكثير من المال عليه: ففرضت قيود على عدد الضيوف الذين يتم خدمتهم على الطاولة ، ومدة الزفاف.

ينظر البروتستانت إلى حفلات الزفاف على أنها حفل بسيط ، على عكس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، التي تعتبر حفلات الزفاف سرًا للكنيسة. بين الشعوب البروتستانتية ، على سبيل المثال ، بين النرويجيين ، يمكن للشباب أن يبدأوا حياة معًا بعد الخطوبة. كان لدى الاسكتلنديين "زواج غير نظامي" أو "زواج مصافحة" ، والذي يتكون من تصريح للزوجين شفهيًا للشهود بأنهم أصبحوا زوجًا وزوجة. لم تتم الموافقة على مثل هذا الزواج من قبل الكنيسة المشيخية (الكالفينية) ، ولكن من وجهة نظر المعتقدات الشعبية كان يعتبر صحيحًا.

كانت ولادة طفل مصحوبة أيضًا بأفعال سحرية. في التقليد الإيطالي ، وُضعت المرأة أثناء المخاض على أرضية من الطوب اللبن بجوار الموقد ، بحيث تساعدها أرواح المنزل التي تعيش تحت الموقد. بقايا طقوس الكوفادا - لوحظ تقليد الزوج لآلام المخاض. على سبيل المثال ، في إسبانيا ، في منطقة ليون ، كان الزوج يصعد إلى سلة ويجلس مثل الدجاجة. انتشرت الأساطير حول العلاقة بين عيد ميلاد الطفل وعيد ميلاده مصير المستقبل... أقيمت وجبات عائلية بمناسبة معمودية الطفل وظهور السن الأول وقص الشعر والأظافر. في المناطق المتقدمة اقتصاديًا في أوروبا الأجنبية ، اختفت العناصر القديمة لطقوس الولادة في وقت مبكر جدًا فيما يتعلق بانتشار الطب العقلاني وظهور القابلات المحترفات (في إنجلترا - من القرن السادس عشر ، في الدول الاسكندنافية - من القرن الثامن عشر).

عمد المسيحيون الطفل دون فشل. بالنسبة للمسلمين ، كانت طقوس الختان إلزامية. أداها البوسنيون في السنوات العشر الأولى من حياة الصبي (عادة في ثلاث أو خمس أو سبع سنوات) ، الألبان في الفترة من 7 إلى 12 عامًا. وقد أعقب طقس الختان وليمة.

في طقوس الجنازة لبعض الشعوب الكاثوليكية والأرثوذكسية ، تم الحفاظ على مراثي جنائزية تؤديها النساء. في بعض الأحيان ، على سبيل المثال ، بين الباسك ، كان هؤلاء مشيعين محترفين حصلوا على أجر مقابل فنهم. كان الألبان فقط هم الذين يؤدون رثاء الرجال ، والتي كانت تعتبر مناسبة في جنازات الرجال المحترمين. في بعض الحالات ، كانت هناك أفكار حول طرق خاصة لتسليم المتوفى إلى المقبرة: كان من المفترض أن يضرب البولنديون والسلوفاك النعش ثلاث مرات على العتبة ، وهو ما يرمز إلى وداع المتوفى إلى المنزل ؛ تدرب النرويجيون على نقل التابوت مع جثة المتوفى إلى المقبرة في أي وقت من السنة على مزلقة - مركبة من عصر ما قبل العجلة. عرفت الشعوب الأوروبية تقليد وجبات الجنازة ، والتي تم الحفاظ عليها في أكثر أشكالها تطوراً بين الشعوب الأرثوذكسية التي رتبت مثل هذه الوجبات في يوم الجنازة ، في اليوم التاسع والأربعين بعد الموت.

حدول أجنبيةأوروبا

كان للنمو السكاني في أوروبا في الخارج ، كما نوقش في الفصل الأول من هذا العمل ، بعض السمات المميزة. وفقًا للإحصاءات المتاحة ، نما عدد سكان أوروبا في الخارج على مدار القرون الثلاثة الماضية (بسبب الانخفاض الكبير في معدل الوفيات) بشكل أسرع من أجزاء أخرى من العالم.

معلومات عامة عن الهجرة إلى الخارج) ، بدأ معدل النمو السكاني في الانخفاض ، وفي الوقت الحاضر ، تحتل أوروبا في الخارج المرتبة الأخيرة من حيث النمو السكاني في العالم.

بلغ إجمالي عدد السكان في بلدان أوروبا الأجنبية 421.3 مليون نسمة في منتصف عام 1959 ، وهي زيادة مقارنة بعدد سكان ما قبل الحرب (1938) بنحو 40 مليون نسمة. وستكون هذه الزيادة ، بالطبع ، أكثر أهمية إذا لم تكن كذلك لخسائر بشرية فادحة وانخفاض في معدل المواليد خلال الحرب ؛ يكفي أن نشير إلى أن الخسائر العسكرية المباشرة للسكان وحدها بلغت أكثر من 15 مليون شخص. يجب التأكيد على أنه على الرغم من انجذاب سكان جميع البلدان الأوروبية تقريبًا إلى الحرب ، إلا أن تأثيرها على ديناميكيات عدد الأفراد كان بعيدًا عن نفسه ؛ ومن الدلائل في هذا الصدد الانخفاض الحاد في عدد السكان اليهود في أوروبا ، فضلاً عن الانخفاض الملحوظ في عدد البولنديين والألمان ، إلخ. وسنتحدث عن خصائص هذه الظواهر أدناه.

اعتبارًا من منتصف عام 1961 ، كان إجمالي عدد سكان أوروبا في الخارج أكثر من 428 مليون نسمة ويستمر في النمو بنحو 3.5 مليون سنويًا. تتميز معظم الدول الأوروبية بمعدل وفيات منخفض (من 9 إلى 12٪) ومتوسط \u200b\u200bخصوبة (من 15 إلى 25٪). معدل الزيادة الطبيعية في عدد سكان أوروبا في الخارج أقل عمومًا منه في أجزاء أخرى من العالم ، ولكن هناك اختلافات كبيرة في الدول الأوروبية الفردية. لوحظت أعلى زيادة طبيعية ، ترتبط عادةً بزيادة معدل المواليد ، في بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا (ألبانيا ، بولندا ، إلخ) وأيسلندا ، وهي الأدنى في بلدان أوروبا الوسطى (ألمانيا الشرقية / لوكسمبورغ ، النمسا) ). أدى تطور الطب وما يرتبط به من انخفاض في معدل الوفيات في الدول الأوروبية إلى زيادة متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع. في البلدان ذات الخصوبة المنخفضة ، ترافق ذلك مع زيادة في نسبة كبار السن. حاليًا ، مقابل كل 100 شخص دون سن 20 ، يوجد كبار السن (أكثر من 60 عامًا) في بلجيكا - 59 ، وبريطانيا العظمى - 55 ، والسويد - 53 ، وما إلى ذلك. تطرح عملية "الشيخوخة" هذه للدول مشاكل خطيرة بالنسبة بعض البلدان (رعاية المسنين ، انخفاض نسبة السكان المنتجين ، إلخ).

تشكل التكوين العرقي الحديث لأوروبا في الخارج في سياق عملية تاريخية طويلة من التطور والتفاعل بين العديد من الشعوب ، تختلف عن بعضها البعض في الخصائص الأنثروبولوجية واللغة والثقافة. ومع ذلك ، فإن هذه الاختلافات ، ربما بسبب الحجم الصغير نسبيًا لـ Europe Abroad نفسها ، لم تكن مهمة كما هي في أجزاء أخرى من العالم. وفقًا للخصائص الأنثروبولوجية ، تنتمي الغالبية العظمى من سكان أوروبا في الخارج إلى العرق القوقازي الكبير ، والذي ينقسم إلى جزأين رئيسيين (أعراق ثانوية) - جنوب القوقاز (أو البحر الأبيض المتوسط) وشمال القوقاز ، حيث يمكن أن تكون أنواع انتقالية عديدة بينهما تتبع.

يتحدث سكان أوروبا في الخارج بشكل أساسي لغات الأسرة اللغوية الهندية الأوروبية. أكبر المجموعات اللغوية لهذه العائلة هي السلافية والجرمانية والرومانسية. الشعوب السلافية (البولنديون والتشيك والبلغار والصرب وغيرهم) تحتل شرق وجنوب شرق أوروبا ؛ الشعوب الرومانية (الإيطاليون ، الفرنسيون ، الإسبان ، إلخ) - جنوب غرب وغرب أوروبا ؛ الشعوب الجرمانية (الألمان ، البريطانيون ، الهولنديون ، السويديون ، إلخ) - وسط وشمال أوروبا. إن شعوب المجموعات اللغوية الأخرى من العائلة الهندية الأوروبية - سلتيك (إيرلنديون ، ويلزيون ، إلخ) ، يونانيون (يونانيون) ، ألبانيون (ألبان) وهنود (غجر) - قليلة العدد. بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي جزء كبير إلى حد ما من سكان أوروبا الأجنبية إلى عائلة اللغة الأورالية ، ويمثلها شعوب الفنلندية (الفنلندية والسامي) والأوغرية (المجرية). تشمل عائلة اللغات السامية الحامية في أوروبا ، كان هناك شعب صغير من المجموعة السامية - المالطية ، لعائلة التاي - الشعوب المجموعة التركية (الأتراك ، التتار ، جاجوز). تحتل لغة الباسك مكانًا منفصلاً في نظام التصنيف اللغوي. من بين سكان أوروبا في الخارج ، هناك العديد من الأشخاص الذين تنتمي لغتهم إلى مجموعات وعائلات لغوية أخرى ، لكن جميعهم تقريبًا من المستوطنين الجدد نسبيًا من إفريقيا وآسيا وأمريكا.

تشكيل التكوين العرقي لأوروبا في الخارج متجذر في الأشجار العميقةنيس. ومن أهم مراحل هذه العملية ظهور الإمبراطورية الرومانية وانتشار اللغة اللاتينية بين شعوبها ("Vulgar Latin") والتي على أساسها تشكلت اللغات الرومانسية فيما بعد ، وكذلك فترة الهجرات الطويلة عبر أوروبا لمختلف القبائل والشعوب التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية (ما يسمى عصر الهجرة الكبرى للشعوب - القرنين الثالث والتاسع الميلادي). خلال هذه الفترة انتشرت الشعوب الناطقة بالألمانية في جميع أنحاء وسط وشمال أوروبا ، واخترقت على وجه الخصوص الجزر البريطانية ، وبدأت في التحرك شرقًا ، بينما استقرت الشعوب السلافية في أوروبا الشرقية واحتلت شبه جزيرة البلقان بأكملها تقريبًا. كان لإعادة التوطين في القرن التاسع تأثير كبير على التاريخ العرقي لبلدان شرق وجنوب شرق أوروبا. من جبال الأورال إلى منطقة المسار الأوسط لنهر الدانوب للقبائل الأوغرية ، ثم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، استولى الأتراك على شبه جزيرة البلقان واستقروا هناك مجموعات كبيرة من السكان الأتراك.

أوروبا هي مهد الرأسمالية والحركات الوطنية. التغلب على التفتت الإقطاعي ، تطوير العلاقات الاقتصادية والثقافية ، الانتشار المشترك لغة أدبية وهلم جرا - خلق الظروف لتشكيل الوطني. ومع ذلك ، فإن هذه العملية في دول مختلفة ذهب بشكل مختلف. وقد تجلت بشكل أكثر وضوحا في الدول المركزية المتقدمة اقتصاديا في غرب وشمال أوروبا (فرنسا وأنغكيا ، إلخ) "بين الشعوب التي تشكل غالبية السكان وتحتل موقعًا مهيمنًا في هذه الدول (الفرنسيون والبريطانيون) ، وما إلى ذلك) ، وانتهت بشكل أساسي هناك في القرنين السابع عشر والثامن عشر. انقسام سياسي لبعض الدول في الوسط و جنوب أوروبا (ألمانيا وإيطاليا) ، والقمع القومي في بلدان أوروبا الشرقية ، المدرجة في الإمبراطورية النمساوية المجرية ، والحكم التركي في جنوب شرق أوروبا ، أبطأ من عمليات التوحيد الوطني ، ومع ذلك ، حتى هنا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مئة عام. تم تشكيل معظم الدول الكبيرة الموجودة (الألمانية والتشيكية وغيرها). تم تشكيل بعض الدول (البولندية ، الرومانية ، إلخ) بشكل أساسي فقط بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما ، نتيجة لانتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا وانهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية ، تم لم شمل الشعوب في تشكيلات دولة جديدة. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، نشأت دول الديمقراطية الشعبية (بولندا ، تشيكوسلوفاكيا ، رومانيا ، إلخ) في أوروبا الشرقية ، حيث بدأ تحول الأمم البرجوازية القديمة (البولندية ، الرومانية ، إلخ) إلى دول اشتراكية ؛ هذه العملية حاليا في مراحلها النهائية.

أما بالنسبة للشعوب الصغيرة وخاصة الأقليات القومية في دول أوروبا الخارجية ، فقد تباطأت عملية تنميتها الوطنية ، بل توقفت تمامًا في بعض الحالات. في الوقت الحاضر ، يعتبر الاستيعاب العرقي متطورًا للغاية بين هذه الأقليات القومية ؛ الانجذاب إلى الحياة الاقتصادية والثقافية العامة للبلد وعدم وجود ظروف مواتية كافية لتطوير لغتهم و الثقافة الوطنية، يندمجون تدريجياً مع الجنسية الرئيسية للبلد. على سبيل المثال ، مجموعات كبيرة من الكتالونيين والجاليزيين في إسبانيا ، والبريتونيين في فرنسا ، والاسكتلنديين والويلزيين في بريطانيا العظمى ، والفريزيين في هولندا ، والفريول في إيطاليا وبعض الشعوب الأصغر الأخرى لم يعد لديهم هوية وطنية واضحة. وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض البلدان الأوروبية ، تستمر عمليات التوحيد العرقي في التطور - اندماج شعبين أو أكثر في دول جديدة. في سويسرا وجزئيًا في بلجيكا ، حيث تشارك مجموعات متعددة اللغات من السكان في هذه العمليات ، يتضح الاندماج من خلال تعزيز التواصل الاقتصادي والثقافي ، المصحوب بنمو ثنائية اللغة ؛ في هولندا ، حيث تشارك الشعوب ذات اللغات ذات الصلة في التوحيد العرقي ، يتضح هذا من خلال انتشار اسم عرقي جديد مشترك - "الهولنديون".

تأثير كبير على تكوين التكوين العرقي لبلدان أوروبا الأجنبية في المائة عام الماضية ، عندما تم بالفعل تحديد معالم الجنسيات الرئيسية بشكل جيد ، كان لهجرة السكان من بلد إلى آخر بحثًا عن العمل وكذلك لأسباب سياسية أو غيرها. حدثت هجرات سكانية كبيرة في النصف الأول من القرن العشرين. في 1912-1913. نتيجة لحروب البلقان ، انتقلت مجموعات كبيرة من السكان الأتراك من دول شبه جزيرة البلقان إلى تركيا. استؤنفت هذه العملية في 1920-1921. خلال الحرب اليونانية التركية واستمرت في السنوات اللاحقة ؛ قبل عام 1930 انتقل حوالي 400 ألف تركي من اليونان إلى تركيا ، وانتقل نحو 1200 ألف يوناني من تركيا إلى اليونان. بعد انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية ، غادرت مجموعات كبيرة من النمساويين والمجريين الدول المشكلة حديثًا (رومانيا وتشيكوسلوفاكيا ، إلخ) وغادرت إلى النمسا والمجر ، على التوالي. في الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ، تطورت الهجرة السكانية على نطاق واسع لأسباب اقتصادية ، حيث كانت تدفقات الهجرة الرئيسية تتجه من الشرق والجنوب إلى الغرب والشمال ، أي من البلدان الرأسمالية المتخلفة صناعيًا (بولندا ، رومانيا ، إلخ) للدول الأكثر تقدمًا ، والتي تتميز بانخفاض الزيادة الطبيعية في عدد السكان (فرنسا ، بلجيكا ، إلخ). على سبيل المثال ، في فرنسا ، وفقًا لتعداد عام 1931 ، كان هناك 2714 ألف أجنبي و 361 ألفًا متجنسًا ، أي من حصل على الجنسية الفرنسية. نحن لهذه الهجرات بالفعل في سنوات ما قبل الحرب ، كانت الهجرات لأسباب سياسية (المهاجرين السياسيين واليهود من ألمانيا والنمسا إلى بريطانيا العظمى ودول أخرى ، واللاجئون من إسبانيا فرانكوست إلى فرنسا ، إلخ).

تسببت أحداث الحرب العالمية الثانية في تحولات كبيرة جديدة في عدد السكان المرتبط بهروب وإجلاء المدنيين من مناطق القتال ومن الأراضي التي احتلها الألمان ، والتصدير القسري للعمال إلى ألمانيا ، وما إلى ذلك. إعادة التوطين التي نشأت خلال الحرب واستمرت في سنوات ما بعد الحرب كانت ذات أهمية كبيرة مجموعات كبيرة من الناس من جنسيات مختلفة من بلد إلى آخر.

حدثت أقوى التغييرات في التركيبة الوطنية في عدد من البلدان في شرق وجنوب شرق أوروبا ، والتي ارتبطت في المقام الأول بانخفاض حاد في عدد السكان الألمان في هذه البلدان. قبل بدء الحرب في شرق وجنوب شرق أوروبا ، خارج الحدود الحديثة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الاتحادية ، بشكل رئيسي على أراضي بولندا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا والمجر ورومانيا ، كان هناك أكثر من 12 مليون ألماني. بعضهم ، بعد هزيمة ألمانيا ، غادر مع التراجع القوات الألمانية، وأعيد توطين الجزء الأكبر من هناك بعد الحرب ، عام 1946- 1947 ، وفقًا لقرارات مؤتمر بوتسدام لعام 1945 ؛ يوجد حاليًا حوالي 700000 ألماني في هذه البلدان.

انخفض عدد السكان اليهود بشكل كبير ، حيث بلغ عددهم في دول أوروبا الأجنبية (بشكل رئيسي في بولندا ورومانيا والمجر) أكثر من 6 ملايين شخص في عام 1938 ، والآن يبلغ عددهم حوالي 13 مليون شخص فقط (بشكل رئيسي في بريطانيا العظمى ، فرنسا ورومانيا). كان الانخفاض في عدد السكان اليهود سببه الإبادة الجماعية للنازيين و (بدرجة أقل) هجرة اليهود بعد الحرب إلى فلسطين (ثم إلى إسرائيل) ودول أخرى في العالم. عند الحديث عن التغيرات في التكوين العرقي في بلدان أوروبا الشرقية أثناء الحرب أو بعدها مباشرة ، ينبغي أن يقال عن سلسلة من عمليات التبادل السكاني (الترحيلات المتبادلة) المرتبطة إما بإنشاء حدود دولة جديدة (التبادل السكاني بين بلغاريا) ورومانيا وبولندا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وتشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفياتي ويوغوسلافيا وإيطاليا) ، أو مع رغبة الدول في تحقيق قدر أكبر من التجانس في تكوينها القومي (التبادل السكاني بين المجر وتشيكوسلوفاكيا والمجر ويوغوسلافيا ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، انتقل جزء من السكان الأتراك في بلغاريا إلى تركيا ، وجزء من السكان الأرمن من دول جنوب شرق وغرب أوروبا إلى أرمينيا السوفيتية ، إلخ.

كان تأثير أحداث الحرب العالمية الثانية على التغيير في التكوين الوطني لبلدان وسط وغرب وشمال أوروبا صغيرًا وتم التعبير عنه بشكل رئيسي في تدفق مجموعات السكان هناك من بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا . كان الجزء الأكبر من الوافدين من اللاجئين وما يسمى بالنازحين ، ومعظمهم من أسرى الحرب السابقين والمواطنين الذين تم جلبهم للعمل القسري في ألمانيا (البولنديون والأوكرانيون واللاتفيون والليتوانيون والإستونيون وشعوب يوغوسلافيا ، إلخ) ؛ جزء كبير منهم (أكثر من 500 ألف شخص) بعد انتهاء الحرب لم يتم إعادتهم من قبل السلطات الغربية واضطروا إلى الاستقرار للإقامة الدائمة في بريطانيا العظمى وألمانيا وفرنسا وبلجيكا ودول أخرى. وتجدر الإشارة إلى أنه بعد الحرب عادت الهجرة السكانية لأسباب اقتصادية. تم إرسالهم بشكل أساسي من إيطاليا وإسبانيا إلى فرنسا وجزئيًا إلى بلجيكا ؛ استقرت مجموعات كبيرة جدًا من المهاجرين أيضًا في السويد وبريطانيا العظمى. من الأهمية بمكان زيادة هجرات العمال ذوي المهارات المتدنية خلال هذه الفترة إلى أوروبا من أجزاء أخرى من العالم ، ولا سيما هجرة العمال الجزائريين (المسلمين) من الجزائر إلى فرنسا وهجرة الزنوج. من هم سكان جزر الأنتيل (بشكل رئيسي من جامايكا) إلى بريطانيا العظمى.

وفقًا لتعقيد تكوينها العرقي ، يمكن تقسيم جميع دول أوروبا الأجنبية إلى ثلاث مجموعات رئيسية: 1) أحادية العرق ، بشكل أساسي البلدان التي بها مجموعات صغيرة (أقل من 10٪) من الأقليات القومية ؛ 2) البلدان التي بها نسبة مئوية كبيرة من ممثلي الأقليات القومية والبلدان متعددة الجنسيات ذات الغلبة العددية الحادة لجنسية واحدة ؛ 3) الدول متعددة الجنسيات التي تقل فيها أكبر جنسية عن 70٪ من إجمالي السكان.

الغالبية العظمى من بلدان أوروبا الخارجية لديها تركيبة وطنية متجانسة نسبيًا. هناك عدد قليل من البلدان المعقدة عرقيا. سؤال وطني فيها تم حلها بطرق مختلفة. في البلدان الرأسمالية في أوروبا الغربية ، لا تتاح للأقليات القومية عادة الفرصة لتطوير لغتها وثقافتها ومحكوم عليها بأن تستوعبها الجنسية الرئيسية للبلد ؛ في بعض البلدان ، كما هو الحال في إسبانيا فرانكوست ، يتم اتباع سياسة الاستيعاب القسري لهم. في الديمقراطيات الشعبية في أوروبا الشرقية ، حصلت الأقليات القومية الكبيرة على استقلال ذاتي وطني إقليمي ، حيث يتمتعون بجميع الشروط اللازمة للتنمية الاقتصادية والثقافية.

بعد الانتهاء من وصف موجز للتكوين العرقي لسكان أوروبا وعمليات تكوينها ، دعونا نتحدث عن التكوين الديني لسكانها. أوروبا هي مسقط رأس ثلاثة فروع رئيسية للمسيحية: الكاثوليكية ، وهي منتشرة بشكل رئيسي في بلدان جنوب وغرب أوروبا. الأرثوذكسية ، المعترف بها بشكل رئيسي في بلدان جنوب شرق أوروبا ، والتي كانت في الماضي تحت تأثير بيزنطة ؛ البروتستانتية منتشرة في بلدان وسط وشمال أوروبا. يعترف غالبية المؤمنين بالأرثوذكسية - اليونانيون والبلغار والصرب والمقدونيون والجبل الأسود والرومانيون وبعض الألبان ؛ الكاثوليكية - جميع المؤمنين تقريبًا بالشعوب الرومانية (الإيطاليون والإسبان والبرتغاليون والفرنسيون ، إلخ) ، وكذلك المؤمنون ببعض السلافية (البولنديين والتشيك ومعظم السلوفاك والكروات والسلوفينيين) والشعوب الجرمانية (لوكسمبورجر وفليمينغز ، جزء من الألمان والهولنديين والنمساويين) ، وكذلك الأيرلنديين وجزء من الألبان ومعظم الهنغاريين والباسك. فصلت حركة الإصلاح العديد من الكنائس البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية. البروتستانت ، في الوقت الحاضر ، هم غالبية المؤمنين من الألمان ، والفرنك السويسريين ، والهولنديين ، والآيسلنديين ، والبريطانيين ، والاسكتلنديين ، والويلزيين ، والأولستر ، والسويديين ، والدنماركيين ، والنرويجيين ، والفنلنديين ، وكذلك جزء من المجريين والسلوفاك والألمان السويسريين. . يعتنق جزء من سكان دول جنوب شرق أوروبا (الأتراك والتتار والبوسنيون ومعظم الألبان وجزء من البلغار والغجر) الإسلام. يدين معظم السكان اليهود في أوروبا باليهودية.

لعب العامل الديني دورًا مهمًا في التاريخ العرقي لبلدان أوروبا الأجنبية وأثر بشكل خاص على الانقسام العرقي لبعض الشعوب (الصرب مع الكروات ، والهولنديون مع الفلمنكيون ، إلخ). في الوقت الحاضر ، يتزايد عدد غير المؤمنين بسرعة في جميع البلدان الأوروبية ، وخاصة في بلدان المعسكر الاشتراكي.

المجموعة السلافية. إعادة توطين الشعوب الأوروبية.

الذين يعيشون في الخارج أوروبا شعوب مجموعة اللغة السلافية ديتقع على السلاف الغربية والجنوبية ، إلى الغربالسلاف يشملون أكبر شعب سلاف في أوروبا في الخارج - البولنديون (29.6 مليون)، من بين المجموعات الإثنوغرافية التي يبرز منها كاشوب ومازور. يشكل البولنديون الغالبية العظمى من السكان في جميع مناطق بولندا ، باستثناء بعض المناطق الشرقية ، حيث يعيشون مع الأوكرانيين والبيلاروسيين. خارج بولندا ، استقر البولنديون بشكل رئيسي في المناطق المجاورة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (ما مجموعه 1.4 مليون شخص ، بشكل رئيسي في بيلوروسيا وليتوانيا الاشتراكية السوفياتية) وتشيكوسلوفاكيا (منطقة أوسترافا). مجموعات كبيرة من البولنديين الذين هاجروا من بولندا في الماضي ،استقروا في دول أوروبا الغربية (في فرنسا - 350 ألفًا ، وبريطانيا العظمى - 150 ألفًا ، وألمانيا - 80 ألفًا ، إلخ). وخاصة في دول أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية - 3.1 مليون ، كندا - 255 ألف ، الأرجنتين ، إلخ). إلى الغرب من البولنديين ، في أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، في حوض النهر. مرح ، استقر Lusatians ، أو sorbs -جنسية صغيرة (120 ألفًا) ، عاشوا بين السكان الألمان لفترة طويلة وشهدوا تأثيرًا قويًا للغة والثقافة الألمانية. جنوب البولنديين ، في تشيكوسلوفاكيا ، يعيش التشيك (9.1 مليون شخص) وسلوفاك أقربائهم (4.0 مليار نسمة). التشيك ،يسكنون النصف الغربي من البلاد ، وهم يشملون عددًا من المجموعات الإثنوغرافية ، من بينها Hod و Poles و Goraks (Gonakhs) ؛ من بين السلوفاك ، يبرز السلوفاكيون المورافيون القريبون من التشيك ، وكذلك الفلاش ، الذين تحتل لغتهم (تحتل مكانة وسيطة بين السلوفاكية والبولندية. ، التي احتلها الألمان سابقًا. وخارج البلاد ، تعيش مجموعات كبيرة من السلوفاك في المجر والتشيك والسلوفاك - في يوغوسلافيا (التشيك - 35 ألفًا ، والسلوفاك - 90 ألف شخص) ، ورومانيا والاتحاد السوفياتي في الماضي ، كان العديد من التشيك والسلوفاكية استقر المهاجرون في أمريكا: الولايات المتحدة (التشيك - 670 ألف ، السلوفاك - 625 ألف نسمة) ، كندا ، إلخ.

السلاف الجنوبيون يشملون البلغار (6.8 مليون) ، الذين حصلوا على اسمهم من القديم الناس الناطقين بالتركية، الذين انتقلوا إلى منطقة غرب البحر الأسود وانحلوا بين القبائل السلافية المحلية. البلغار - الجنسية الرئيسية لبلغاريا - يسكنون أراضيها بشكل مضغوط ، باستثناء المناطق الشرقية والجنوبية الصغيرة ، حيث يعيشون مع الأتراك ، والجزء الجنوبي الغربي من البلاد ، الذي يحتله المقدونيون ، المرتبط بالبلغار. من بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب البلغاري ، يبرز البوماك ، الذين اعتمدوا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وتأثر الإسلام بشدة بالثقافة التركية وكذلك المتسوقين الذين حافظوا على العديد من عناصر الثقافة البلغارية التقليدية القديمة. خارج بلغاريا ، تعيش أهم مجموعات البلغار في الاتحاد السوفياتي (324 ألف شخص - بشكل رئيسي في جنوب أوكرانيا ومولدوفا) وفي المناطق الحدودية ليوغوسلافيا. من حيث اللغة والثقافة ، المقدونيون (1.4 مليون) قريبون جدًا من البلغار - وهم شعب نما على أراضي مقدونيا. تحتل اللغة المقدونية بشكل أساسي موقعًا متوسطًا بين اللغات البلغارية والصربية الكرواتية. تتحدث اللغة الصربية الكرواتية من قبل شعوب يوغوسلافيا - الصرب (7.8 مليون) ، الكروات (4.4 مليون) ، البوسنيون (1.1 مليون) والجبل الأسود (525 ألف). لعب العامل الديني دورًا كبيرًا في التقسيم العرقي لهذه الشعوب الأربعة أحادية اللغة - اعتماد الأرثوذكسية من قبل الصرب والجبل الأسود والكروات والكاثوليكية والبوسنيين والإسلام. في يوغوسلافيا ، لكل من هذه الشعوب جمهوريتها الخاصة ، لكن جزءًا كبيرًا منهم يسكن في شرائط (خاصة داخل جمهورية البوسنة والهرسك الشعبية). خارج يوغوسلافيا ، يعيش عدد قليل من الصرب في المناطق المجاورة من رومانيا والمجر ، والكروات - في النمسا (بورغنلاند). يوجد في المجر سكان (ما يسمى بونييفتسي وشوكتسي وما إلى ذلك) "يتحدثون اللغة الصربية الكرواتية ويحتلون ، كما كانت ، موقعًا وسيطًا بين الصرب والكروات ؛ ينسبها معظم الباحثين إلى الصرب. في الماضي ، كان التيار الرئيسي للمهاجرين الصرب والكروات يذهبون إلى بلدان أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية ، الأرجنتين ، إلخ). يشغل السلوفينيون (1.8 مليون) مكانًا منفصلًا إلى حد ما بين الشعوب السلافية الجنوبية ، والذين عانوا في الماضي من تأثير الثقافة الألمانية والإيطالية. بالإضافة إلى يوغوسلافيا ، حيث يقطن السلوفينيون أراضي جمهوريتهم المتمتعة بالحكم الذاتي (سلوفينيا) ، يعيش جزء صغير منهم في إيطاليا (جوليان كارينثيا) والنمسا (كارينثيا) ، حيث يندمج السلوفينيون تدريجياً مع السكان المحيطين - الإيطاليين والنمساويين .

المجموعة الألمانية. تضم المجموعة الألمانية أكبر عدد من سكان أوروبا في الخارج - الألمان (73.4 مليون شخص) ، الذين تكشف لغتهم المنطوقة عن اختلافات جدلية قوية (لهجات ألمانية عالية ولهجات ألمانية منخفضة) ، وهم أنفسهم يحتفظون بالتقسيم إلى مجموعات إثنوغرافية (Swabians ، Bavarians ، إلخ .). تتطابق الحدود العرقية للأمة الألمانية الآن تمامًا تقريبًا مع حدود جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الاتحادية ، وخارجها لا يوجد سوى مجموعات متناثرة ، وإن كانت مجموعات كبيرة نسبيًا من الألمان: في النمسا (معظمهم مستوطنون حديثًا من أوروبا الشرقية - فقط 300 ألف) ورومانيا (395 ألفًا) والمجر (حوالي 200 ألف) وتشيكوسلوفاكيا (165 ألفًا) وكذلك في المناطق الشرقية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (المجموع 1.6 مليون). أدت الهجرة الخارجية للألمان إلى تكوين مجموعات كبيرة منهم في بلدان أمريكا ، وخاصة في الولايات المتحدة (5.5 مليون) وكندا (800 ألف) والبرازيل (600 ألف) ، وكذلك في أستراليا (75 ألف) . لهجات مختلفة من اللهجات الألمانية العليا يتحدث بها النمساويون المقربون من الألمان (6.9 مليون) ، بعضهم (جنوب تيرول - 200 ألف شخص) يعيشون في المناطق الشمالية من إيطاليا ، والألمانية السويسرية ، ويتأثرون بشدة باللغة الفرنسية. وثقافة الألزاسي (1.2 مليون مع لورين) ولوكسمبورجر (318 ألف). هاجر عدد كبير من النمساويين إلى الولايات المتحدة (800 ألف) ودول أخرى في الخارج.

في المناطق الساحلية لبحر الشمال ، هناك شعبان ، قريبان في اللغة والأصل ، الهولنديون (10.9 مليون) والفلمنكي (5.2 مليون) ؛ يتحدث بعض الفلمنكيين في بلجيكا وتقريباً جميع الفلمنكيين في فرنسا اللغة الفرنسية. عدد كبير من المهاجرين الهولنديين والفلمنكيين إلى الولايات المتحدة وكندا. على ساحل بحر الشمال ، لا سيما في هولندا ، يعيش الفريزيون (405 آلاف) - بقايا القبائل الجرمانية القديمة ، التي استوعبها الهولنديون والدانماركيون والألمان بقوة.

يسكن شمال أوروبا أربعة شعوب مرتبطة في الأصل وقريبة في اللغة: الدنماركيون (4.5 مليون) ، السويديون (7.6 مليون) ، النرويجيون (3.5 مليون) والآيسلنديون (170 ألف). تتطابق الأراضي العرقية للدنماركيين والنرويجيين تقريبًا مع أراضي دولهم الوطنية ؛ أما بالنسبة للسويديين ، فإن مجموعة كبيرة منهم (370 ألفًا) تعيش في المناطق الساحلية لغرب وجنوب فنلندا وفي جزر أولاند. يعيش عدد كبير من المهاجرين من دول الشمال في الولايات المتحدة (السويديون - 1.2 مليون ، والنرويجيون - 900 ألف) وكندا.

تضم مجموعة اللغات الجرمانية أيضًا اللغة الإنجليزية ، التي يتحدث بها ثلاثة شعوب من الجزر البريطانية: البريطانيون (42.8 مليون) ، الاسكتلنديون (5.0 مليون) والألسترون (1.0 مليون). وتجدر الإشارة إلى أن الهوية الوطنية لسكان أيرلندا الشمالية - آلستر ، الذين ينحدرون في الغالب من نسل المستعمرين الإنجليز والاسكتلنديين الذين اختلطوا مع الأيرلنديين ، لم يتم التعبير عنها بوضوح كاف. أعطت كل هذه الشعوب العديد من المهاجرين إلى أجزاء أخرى من العالم ، وخاصة إلى أمريكا الشمالية وجنوب إفريقيا وأستراليا و نيوزيلاندا، التي تشكل المكون العرقي الرئيسي هناك "في تشكيل الأمم الجديدة - الأمريكية ، الأسترالية ، إلخ. في الوقت الحاضر ، يوجد في كندا عدد كبير من الإنجليز والاسكتلنديين والمهاجرين الجدد (البريطانيون - 650 ألفًا ، والاسكتلنديون - 250 ألفًا) الولايات المتحدة الأمريكية (بريطاني - 650 ألفًا ، اسكتلندي - 280 ألفًا) ، أستراليا (بريطاني - 500 ألف ، اسكتلندي - 135 ألفًا) ودول جنوب إفريقيا (روديسيا ، جنوب إفريقيا ، إلخ).

من المعتاد تضمين اليهود الأوروبيين (1.2 مليون) في المجموعة الألمانية ، ومعظمهم يستخدمون اللغة اليديشية ، بالقرب من الألمانية ، في الحياة اليومية. يتحدث جميع اليهود تقريبًا لغات السكان المحيطين ويرتبطون بها ارتباطًا وثيقًا اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا. بعد أحداث الحرب العالمية الثانية وهجرة اليهود إلى فلسطين (ثم إلى إسرائيل) ، بقيت مجموعات كبيرة من اليهود ، كما ذكرنا سابقًا ، في بريطانيا العظمى وفرنسا ، بشكل رئيسي في المدن الكبيرة. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش العديد من اليهود الذين هاجروا من الدول الأوروبية في الماضي في الولايات المتحدة (5.8 مليون شخص) والأرجنتين ودول أمريكية أخرى.

مجموعة الرومانسية. أكبر الأوروبيين في المجموعة الرومانسية في الوقت الحاضر هم الإيطاليون (49.5 مليون) ، الذين تتوافق حدودهم العرقية تقريبًا مع حدود دولة إيطاليا. احتفظت اللغة الإيطالية المحكية باختلافات جدلية قوية. من بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب الإيطالي ، يتميز الصقليون وسردينيا بشكل خاص ؛ حتى أن بعض العلماء يعتبرون لغة هذا الأخير مستقلة. إيطاليا بلد الهجرة الجماعية: الكثير يعيش الإيطاليون صناعيًا (دول أوروبا المتقدمة (فرنسا - 900 ألف ، بلجيكا - 180 ألفًا ، سويسرا - 140 ألفًا وما فوق) وخاصة في أمريكا (بشكل أساسي في الولايات المتحدة - 5.5 مليون ، الأرجنتين - مليون ، البرازيل - 350 ألفًا ، إلخ) ؛ استقر عدد صغير منهم في بلدان شمال إفريقيا (تونس ، إلخ) - يتحدث اللهجات الإيطالية من قبل الإيطاليين السويسريين (200 ألف) الذين يعيشون في جنوب شرق سويسرا. (260 ألف) - السكان الأصليون لجزيرة كورسيكا - يتحدثون لغة هي في الأساس لهجة للغة الإيطالية. في شمال إيطاليا وجنوب سويسرا تعيش الشعوب الرومانسية - فريولس ولادين ورومانش (400 ألف إجمالاً) - بقايا اللغة الرومانية القديمة. السكان ، الذين لا تزال لغتهم قريبة جدًا من اللغة اللاتينية القديمة ، ويتناقص عدد الرومانش تدريجيًا بسبب الاندماج مع الشعوب الأكبر المحيطة بهم (فريولز ولادنز في إيطاليا - مع الإيطاليين ؛ لادين ورومانش من سويسرا - مع الألمانية السويسرية).

الفرنسيون (39.3 مليون) مقسمون حسب اللغة إلى شمالي وجنوبي ، أو بروفنسال ؛ كانت اللهجة البروفنسية ، التي تظهر تقاربًا قويًا للغة الإيطالية ، لغة مستقلة في الماضي ، وكان شعب بروفنس أنفسهم شعبًا منفصلاً. يقطن الفرنسيون أراضي فرنسا بشكل مضغوط ، باستثناء شبه جزيرة بريتاني ، حيث يستقر البريتونيون ، والمقاطعات الشرقية ، حيث يعيش الألزاسيون واللورين. خارج فرنسا ، توجد مجموعات كبيرة من الفرنسيين في إيطاليا وبلجيكا وبريطانيا العظمى ؛ تشكل مجموعات السكان الناطقين بالفرنسية في جزر القنال ، المنحدرين من النورمانديين ، مجموعة إثنوغرافية خاصة من الشعب الفرنسي. توجد مجموعات كبيرة من المستوطنين الفرنسيين في البلدان الأفريقية (خاصة في الجزائر - 10 ملايين ، المغرب - 300 ألف وفي جزيرة ريونيون) وفي الولايات المتحدة (800 ألف فقط ، ثلثهم من نسل المستعمرين الفرنسيين في القرن السابع عشر في لويزيانا ) ... كما يتحدث الفرنسيون السويسريون (1.1 مليون) اللهجات الفرنسية في المناطق الغربية لسويسرا ، والوالون (3.8 مليون) في المناطق الجنوبية من بلجيكا. يتحدث العديد من الفرنسيين السويسريين أيضًا اللغة الألمانية ، ويتحدث جزء صغير من الولونيين اللغة الفلمنكية.

يسكن أقصى الغرب من شبه الجزيرة الأيبيرية البرتغاليون (9.1 مليون) والجاليسيون القريبون منهم (2.4 مليون) ، الذين يتحدثون اللهجة الموحدة للغة البرتغالية (ما يسمى جاليغو). أكبر شعوب شبه الجزيرة الأيبيرية هم الإسبان (22.1 مليون) ، ومن بينهم التقسيم إلى عدد من المجموعات الإثنوغرافية (الأندلسيون ، الأراغون ، القشتاليون ، إلخ) لا يزال قائما وهناك اختلافات ملحوظة في اللهجة. يعيش الكتالونيون في شرق إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا (5.2 مليون) ؛ لغتهم قريبة من لهجة بروفنسال للغة الفرنسية. في إطار السعي إلى سياسة الاستيعاب ، كانت الحكومة الإسبانية تزرع اللغة الإسبانية بالقوة بين الكاتالونيين والجاليزيين على مدار العقود الماضية. توجد مجموعات كبيرة من المهاجرين من إسبانيا والبرتغال في فرنسا ، في بلدان أمريكا (الأرجنتين ، البرازيل ، إلخ) وفي مستعمراتهم الأفريقية السابقة والتي لا تزال قائمة (المغرب ، أنغولا ، إلخ).

يحتل الرومانيون مكانة خاصة بين شعوب المجموعة الرومانسية (15.8 مليون) ، الذين تأثرت لغتهم وثقافتهم بشدة بالسلاف. خارج رومانيا ، مدمج (تعيش مجموعاتهم في المناطق المجاورة ليوغوسلافيا والمجر ، وتقع مجموعات كبيرة منهم في بلدان الهجرة (خاصة في الولايات المتحدة). الأرومانيون قريبون من الرومانيين (المعروفين بين الشعوب المجاورة مثل الفلاش ، تسينتارس ، إلخ. .) ، الذين يعيشون في المناطق الجبلية من اليونان ومقدونيا وصربيا وألبانيا ويندمجوا تدريجياً مع السكان المحيطين. وغالبًا ما يشمل الأرومانيون الميغلنيون الذين يعيشون في جنوب مقدونيا ، على الرغم من أنهم يتحدثون لهجة معينة. ألف شخص. أجزاء من شبه جزيرة استريا (يوغوسلافيا) يسكنها الإسترو الرومانيون - وهي مجموعة عرقية صغيرة تنحدر من السكان الإيليريين الرومانيين القدامى. في الوقت الحالي ، اندمج الإسترو الرومانيون بالكامل تقريبًا مع الكروات.

حزن سلتيك. الشعوب الناطقة بالكلتية ، التي احتلت في الماضي مناطق شاسعة في وسط وغرب أوروبا ، حلت محلها أو استوعبت من قبل الشعوب الرومانسية والجرمانية. في الوقت الحاضر ، تضم هذه المجموعة ثلاثة شعوب من الجزر البريطانية - الأيرلنديون (4.0 مليون) ، والسكان الأصليون لويلز - الويلزيون (1.0 مليون) وسكان شمال اسكتلندا - الغايل (100 ألف) ، على الرغم من أن الجزء الأكبر من كل هؤلاء الناس يستخدمون اللغة الإنجليزية. جزيرة مان ، التي كانت تتحدث لغة خاصة للمجموعة السلتية ، تم استيعابها الآن بالكامل من قبل البريطانيين. تشمل هذه المجموعة أيضًا سكان "شمال غرب فرنسا - بريتون (1.1 مليون) ، يتحدث معظمهم الفرنسية. الأيرلندية قريبة من الغيلية ، والويلزية قريبة من بريتون. أيرلندا بلد هجرة جماعية ، حجمها كبير لدرجة أنها يؤدي إلى انخفاض في الحجم المطلق لسكانها ؛ يوجد العديد من الأيرلنديين في المملكة المتحدة (1.2 مليون) وخاصة في دول أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية - 2.7 مليون وكندا - 140 ألفًا). كما ذكرنا سابقًا ، يتناقص تدريجياً بسبب إلى استيعابهم من قبل البريطانيين والاسكتلنديين ، وعدد البريتونيين - بسبب استيعابهم من قبل الفرنسيين.

لغة منفصلة من عائلة الهندو أوروبية يتحدث بها الألبان ، أو Shkipetars (2.5 مليون). يعيش ما يقرب من نصف الألبان خارج ألبانيا - في يوغوسلافيا (بشكل رئيسي في منطقة الحكم الذاتي لكوسوفو ميتوخيا) ، وكذلك في جنوب إيطاليا واليونان ، حيث يندمجون تدريجياً مع السكان المحليين. تنقسم اللغة الألبانية المحكية إلى لهجتين رئيسيتين - Geg و Toisk.

مكان منعزل تحتله اللغة اليونانية ، التي يتحدث بها اليونانيون (8.0 مليون) ، الذين يعيشون بشكل رئيسي في اليونان وقبرص ، وفي مجموعات صغيرة في البلدان المجاورة. يتحدث اليونانيون أيضًا من قبل Karakachans (حوالي 2000) - مجموعة عرقية صغيرة لا تزال تعيش أسلوب حياة شبه بدوي ؛ تم العثور على مجموعات من Karakachans في الوسط و الجنوب الشرقي مناطق بلغاريا وشمال اليونان. في بلدان جنوب شرق أوروبا ، لا سيما في رومانيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا ، توجد مجموعات كبيرة من الغجر (650 ألفًا) ، الذين ما زالوا يحتفظون بلغتهم ، التي هي جزء من المجموعة الهندية ، وخصائص الثقافة والحياة ؛ يتحدث معظم الغجر أيضًا لغات السكان المحيطين. انخفض عدد الغجر الذين اضطهدهم النازيون بمقدار النصف خلال الحرب العالمية الثانية.

من بين الشعوب التي تتحدث لغات العائلات اللغوية الأخرى ، كما هو مذكور أعلاه ، المجريون ، أو المجريون (12.2 مليون) ، التي تشكلت على أساس اندماج السكان السلافيين القدامى في أوروبا الوسطى مع القبائل البدوية في المجريون الذين جاءوا إلى هنا. تنقسم اللغة الهنغارية ، التي تنتمي إلى المجموعة الأوغرية لعائلة الأوراليك ، إلى عدد من اللهجات ، ومن بينها تبرز لهجات Sekler - وهي مجموعة منفصلة جغرافيًا وثقافيًا من الشعب المجري الذين يعيشون في رومانيا في بعض مناطق ترانسيلفانيا ولها استقلالها الذاتي هناك. تعيش مجموعات كبيرة من المجريين في البلدان المجاورة للمجر: رومانيا (1،650،000) ، يوغوسلافيا (540،000) ، وتشيكوسلوفاكيا (415،000) ؛ - العديد من المستوطنين المجريين في الولايات المتحدة (850 ألف) وكندا.

شعبان آخران ينتميان إلى نفس عائلة اللغة ، الفنلنديون ، أو Suomi (4.2 مليون) ، والسامي ، أو Loipari (33 ألفًا) ، يعيشون في الجزء الشمالي من أوروبا ويفصلون إقليميًا عن الهنغاريين. يسكن الفنلنديون أراضي فنلندا ؛ مجموعات صغيرة منهم ، المعروفة باسم Kvens ، استقرت في المناطق الوسطى والشرقية من السويد ؛ بالإضافة إلى ذلك ، زادت هجرة العمال الفنلنديين إلى السويد بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة ، الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. سامي هي أمة صغيرة ، ينحدرون من أقدم سكان اسكندنافيا ، ويقودون إلى المناطق الشمالية والجبلية في السويد والنرويج وفنلندا ؛ مجموعات كبيرة منهم تعيش في شبه جزيرة كولا في CGCP. يعمل معظم السامي في رعي الرنة وحفظها صورة بدوية الحياة ، والباقي صيادون مستقرون.

في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الأيبيرية - في إسبانيا وجزئيًا في فرنسا - يوجد الباسك (830 ألفًا) ، أحفاد السكان القدامى لشبه الجزيرة (القبائل الأيبيرية) ، الذين تحتل لغتهم مكانًا منفصلاً في نظام التصنيف اللغوي. يعرف العديد من الباسك في إسبانيا الإسبانية أيضًا ، ويعرف الباسك الفرنسيون اللغة الفرنسية.

يعيش المالطيون (300 ألف) في جزر مالطا وغوزو ، نتيجة مزيج معقد من المكونات العرقية المختلفة. يتحدث المالطيون لهجة من اللغة العربية ، مع عدد كبير من الكلمات المستعارة من الإيطالية. خلال سنوات ما بعد الحرب ، زادت هجرة المالطيين إلى المملكة المتحدة والولايات المتحدة بشكل كبير.

دول أوروبا الأجنبية من الناحية الديموغرافية تمت دراسة الدراسات جيدًا ، حيث تتم دراسة جميعها تقريبًا بانتظام ،كانت الأخيرة في الآونة الأخيرة - بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. من الناحية الإحصائية الإثنوغرافية ، فإن دراسة دول أوروبا الأجنبية بعيدة كل البعد عن التجانس. تتوفر المواد الإثنو إحصائية الأكثر موثوقية لبلدان جنوب شرق أوروبا ، وهي الأقل موثوقية لدول أوروبا الغربية. في العديد من البلدان ، لا تشمل برامج التعداد أو تحد بشدة من التكوين الوطني كجزء من مهمتها.

تشمل البلدان التي تتيح تعداداتها بعد الحرب تحديد تكوينها العرقي مباشرة: بلغاريا (تعداد 3 ديسمبر 1946 و 1 ديسمبر 1956 - مسألة الجنسية) ، رومانيا (تعداد 25 يناير 1948 - مسألة اللغة الأم ، الإحصاء السكاني في 21 فبراير 1956 - أثيرت حول الجنسية واللغة الأم) ، يوغوسلافيا (التعداد السكاني في 15 مارس 1948 - سؤال حول الجنسية ، التعداد السكاني في 31 مارس 1953 - سؤال حول الجنسية واللغة الأم) ، تشيكوسلوفاكيا (التعداد 1 مارس 1950 - مسألة الجنسية). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن بيانات التعدادات الأخيرة لرومانيا وتشيكوسلوفاكيا لم تُنشر بالكامل بعد ، مما يجعل من الصعب تحديد حجم بعض الأقليات القومية في هذه البلدان. ومن المعروف أيضًا أنه في ألبانيا عامي 1945 و 1955. تم إجراء تعدادات سكاني تضمن برنامجها مسألة الجنسية ، لكن المواد الرسمية لهذه التعدادات غير متوفرة بعد. وهكذا ، اتضح أن المواد الإحصائية الإثنوغرافية الموثوقة تغطي أقل من 15 ٪ من سكان دول أوروبا الأجنبية.

إن مواد تعدادات تلك البلدان التي تؤخذ فيها لغة السكان في الاعتبار تعطي فرصة أقل لتحديد التكوين الوطني للسكان بدقة. وتشمل هذه الدول: النمسا (إحصاء 1 يونيو 1951 - اللغة الأم) ، بلجيكا (إحصاء 31 ديسمبر 1947 - معرفة اللغات الرئيسية للبلاد واللغات الرئيسية عامية) ، المجر (تعداد 1 يناير 1949 - اللغة) ، اليونان (تعداد 7 أبريل 1951 - اللغة الأم) ، فنلندا (تعداد 31 ديسمبر 1950 - اللغة المنطوقة) ، سويسرا (تعداد 1 ديسمبر 1950 - اللغة العامية) وليختنشتاين (تعداد 31 ديسمبر ، 1950 - لغة). الجنسية ، كما تعلم ، لا تتوافق دائمًا مع الانتماء اللغوي ، وهذه الحقيقة مميزة بشكل خاص لأوروبا ، حيث يتحدث العديد من الناس نفس اللغة (على سبيل المثال ، في الألمانية - الألمان والنمساويين والألمانية السويسرية ، إلخ) .. . لاحظ أنه يمكن الحصول على نتائج أكثر موثوقية نسبيًا في حالة إثارة مسألة اللغة الأم في التعدادات ، ولكن في النمسا واليونان ، حيث استخدمت التعدادات مثل هذا السؤال ، كان مفهوم اللغة الأم أساسًا تغيرت بمفهوم اللغة المحكية الرئيسية. بسبب الاستيعاب اللغوي القوي للأقليات القومية (يؤدي استخدام اللغة كمصطلح إثني إلى التقليل من عددهم وإلى المبالغة في عدد الجنسية الرئيسية للبلد. وفي هذا الصدد ، باستخدام مواد التعداد ، حيث تم أخذ اللغة (الأصلية أو المنطوقة) في الاعتبار ، وكان من الضروري تحديد علاقة هذا المؤشر بجنسية السكان (سواء فيما يتعلق بالسكان المحليين أو فيما يتعلق بالمهاجرين من البلدان الأخرى) وتصحيح هذه المواد وفقًا لمصادر أدبية وإحصائية أخرى. بالحديث عن مواد إحصائيات اللغة ، تجدر الإشارة إلى أنه في عام 1946 في أراضي ألمانيا (في السوفيت والغرب الوون) ، تم إجراء إحصاء سكاني أيضًا مع مراعاة اللغة الأم ، لكن بياناته ، التي غطت أعدادًا كبيرة من اللاجئين والمشردين الذين عادوا إلى وطنهم أو غادروا ألمانيا إلى بلدان أخرى ، أصبحت الآن قديمة.

التعدادات اللاحقة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية و FRG ، وكذلك تعدادات ما بعد الحرب لسكان بقية أوروبا ، بما في ذلك بريطانيا العظمى (التعداد في 8 أبريل 1951) ، الدنمارك (التعداد في 1 أكتوبر 1950) ، أيرلندا (التعداد في 12 أبريل 1946 و 8 أبريل 1956) ، آيسلندا (تعداد 1 ديسمبر 1950) ، إسبانيا (تعداد 31 ديسمبر 1950) ، إيطاليا (تعداد 4 نوفمبر 1951) ، لوكسمبورغ (تعداد 31 ديسمبر) 1947) ، هولندا (تعداد 31 مايو 1947) ، النرويج (تعداد 1 ديسمبر 1950) ، بولندا (تعداد 3 ديسمبر 1950) ، البرتغال (تعداد 15 ديسمبر 1950) ، فرنسا (تعداد 10 مارس 1946 و 10 مايو 1954) ، السويد ( تعداد 31 ديسمبر 1950) ، مالطا (تعداد 14 يونيو1948) ، لم تهدف أندورا والفاتيكان وجبل طارق وسان مارينو إلى تحديد التركيبة الوطنية أو اللغوية للسكان. مصطلح "الجنسية" ("مواطن") ، المستخدم في مؤهلات العديد من البلدان (بريطانيا العظمى ، فرنسا ، إلخ) ، غير ملائم للمصطلح الروسي "الجنسية" وله تفسير خاص يختلف عن ذلك المعتمد في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومعظم دول أوروبا الشرقية ؛ يتوافق ، كقاعدة عامة ، مع مفهوم المواطنة أو الجنسية. تحتوي مواد مؤهلات هذه الدول على معلومات فقط عن عدد مواطني دولتهم وعدد الأجانب ، وعادةً ما يتم تفصيل الأخير حسب بلد الخروج.

وتجدر الإشارة إلى أن دقة تحديد عدد الأفراد الذين يعيشون في البلدان المذكورة أعلاه ، بسبب عدم تجانس مواد التعداد للسكان والمواد المساعدة ، والتي تحل إلى حد ما محل بيانات التعداد ، ليست هي نفسها. . على سبيل المثال ، تم تسهيل إنشاء عدد الشعوب الناطقة بالكلتية في بريطانيا العظمى - الويلزية - من خلال حقيقة أن برنامج التعداد السكاني في اسكتلندا وويلز قد تضمن منذ فترة طويلة مسألة معرفة اللغات الويلزية أو الغيلية ( للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن ثلاث سنوات). الأمر نفسه ينطبق على فرنسا ، حيث يتم أخذ معرفة اللهجات المحلية للألمانية في الاعتبار في إقليم الألزاس واللورين. تمتلك العديد من الدول الأوروبية تركيبة عرقية متجانسة نسبيًا ، وبالتالي يمكن الحصول على عدد الجنسيات الرئيسية لهذه البلدان بدقة كافية لأغراضنا من خلال استبعاد مجموعات صغيرة من الأقليات القومية ، والتي تم تحديد عددها من المواد المساعدة ، بشكل أساسي من بيانات عن المواطنة أو من أعمال ذات طبيعة إثنوغرافية ولغوية. تعتبر مواد التعدادات السكانية القديمة ، التي تم أخذها قبل بداية الحرب العالمية الثانية مع الأخذ بعين الاعتبار التكوين اللغوي للسكان ، ذات قيمة كبيرة في تحديد التكوين الوطني لبعض البلدان (إيطاليا ، فرنسا) ، ولكن هذا يجب أن يأخذ في الاعتبار التغيير في حدود الدولة وهجرة السكان من بلد إلى آخر.

تنشأ صعوبات خطيرة بشكل خاص عند تحديد التركيبة الوطنية لتلك البلدان حيث يتم استكمال التباين العرقي للسكان الأصليين بعدد كبير من الأجانب (فرنسا - أكثر من 1500 ألف ، بريطانيا العظمى - أكثر من 500 ألف ، إلخ). على الرغم من أن البلدان الأصلية لهؤلاء الأشخاص معروفة في معظم الحالات ، فإن تحديد جنسيتهم لا يمكن تحقيقه إلا بتقريب أكبر. العرق ، كما تعلم ، لا يرتبط بالمواطنة ، وبالإضافة إلى ذلك ، فإن تكوين الأجانب نفسه متغير تمامًا ، بسبب "سيولتهم" الطبيعية (أي عودة مجموعات معينة إلى وطنهم ووصول الدروش) ، وبسبب التجنيس (تبني المواطنة بلد الإقامة الجديد) جزء منهم ، وبعد ذلك لا يتم تمييزهم عادة في التعدادات السكانية. لتوضيح عدد المهاجرين من الدول الأخرى ، كان لابد من استكمال بيانات التعداد الرسمية بمواد إحصائية عن تجنيس الأجانب ، ومع ذلك ، في هذه الحالة ، يواجه تحديد الجنسية مشاكل صعبة للغاية. أعلاه ، لاحظنا وجود عمليات استيعاب بين السكان الأصليين لبلدان أوروبا الأجنبية ، لكن مثل هذه العمليات هي سمة خاصة للأجانب. الأشخاص الذين هاجروا لسبب أو لآخر إلى بيئة أجنبية ، وفقدوا الاتصال بشعوبهم ، وحصلوا على جنسية جديدة ، وما إلى ذلك ، بمرور الوقت ، يندمجون عرقيًا مع السكان المحيطين. هذه العمليات ، شديدة التعقيد في طبيعتها ، في كثير من الحالات ، وخاصة عندما يكون الدليل الوحيد عليها هو البيانات المتعلقة باعتماد المواطنة الجديدة ، لا يمكن الكشف عنها بكل التفاصيل.

بالإضافة إلى البيانات المتعلقة بالجنسية واللغة والمواطنة (بلد المنشأ) والتجنس ، استخدمنا أيضًا في بعض الحالات بيانات عن الانتماء الديني. وينطبق هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، على تحديد حجم السكان اليهود في البلدان التي لا يمكن فيها التمييز على أسس أخرى ، وكذلك على تحديد التكوين القومي لأيرلندا الشمالية (التمييز بين الإيرلنديين وأولستر).

عند تحديد عدد الشعوب لعام 1959 ، انطلقنا من الديناميكيات العامة لسكان بلدان إقامتهم ، مع مراعاة الاختلافات في الحركة الطبيعية للأفراد ، ومشاركة هذه الشعوب في الهجرة وخاصة تنمية العرقية. العمليات.

تلخيصًا لبعض ما سبق ، نلاحظ أن التكوين العرقي للعديد من بلدان أوروبا الأجنبية تم تحديده لعام 1959 بتقريب معين.

التكوين الوطني للسكان ما وراء أوروبا غير متجانسة ، هناك دول أحادية القومية ودول ذات هيكل معقد من الناحية العرقية. ما هي هذه الدول؟ ما هي المجموعات الرئيسية التي تتميز بالتكوين العرقي؟ ما هي العوامل التي أثرت في تكوين التركيبة العرقية للدول الأوروبية؟ سيتم مناقشة هذا وأكثر من ذلك بكثير في المقالة.

العوامل المؤثرة في التكوين الوطني لأوروبا الأجنبية

يعيش حاليا أكثر من 62 دولة في أوروبا. تم تشكيل مثل هذه الفسيفساء الوطنية المتنافرة في هذه المنطقة لعدة آلاف من السنين تحت تأثير العوامل التاريخية والطبيعية.

كانت المناطق المنبسطة ملائمة لتوطين الناس وظهور المجموعات العرقية. وهكذا ، على سبيل المثال ، تشكلت الأمة الفرنسية على أراضي حوض باريس ، وشكل الشعب الألماني في سهل شمال ألمانيا.

عقدت المناطق الجبلية العلاقات بين المجموعات العرقية ، في مثل هذه المناطق ، كقاعدة عامة ، تم تشكيل تكوين عرقي متنوع ، على سبيل المثال ، البلقان وجبال الألب.

كان لعمليات الهجرة تأثير كبير على التكوين العرقي لأوروبا. من القرن السادس عشر. وحتى بداية القرن العشرين. كانت أوروبا في الأساس منطقة هجرة ، ومن النصف الثاني من القرن العشرين. أصبحت منطقة الهجرة.

بعد ثورة 1917 ، تدفق سيل من المهاجرين من روسيا إلى دول أوروبا الأجنبية ، بلغ عددهم نحو مليوني شخص. شكلوا الشتات العرقي في فرنسا وألمانيا وبريطانيا العظمى وسويسرا وإيطاليا ويوغوسلافيا.

كان لها تأثير كبير على التكوين الوطني لأوروبا الأجنبية والعديد من الحروب والفتوحات الداخلية ، ونتيجة لذلك أصبح لدى العديد من الشعوب مجموعة جينية معقدة للغاية. على سبيل المثال، الشعب الاسباني تشكلت نتيجة اختلاط الدم العربي والسلتيك والرومانيسكي واليهودي لعدة قرون. تأثرت الإثنية البلغارية بالحكم التركي لمدة 4 قرون.

منذ منتصف القرن العشرين ، ازدادت الهجرة إلى أوروبا من المستعمرات الأوروبية السابقة. وهكذا ، استقر الملايين من الآسيويين والأفارقة والعرب والأسبان بشكل دائم في أوروبا الأجنبية. في السبعينيات والتسعينيات ، كانت هناك عدة موجات من الهجرة السياسية والعمالة من يوغوسلافيا وتركيا. تم استيعاب العديد منهم في بريطانيا وفرنسا وألمانيا ، مما أدى إلى تغيير في الوجه الحديث للفرنسيين والبريطانيين والألمان.

المشاكل العرقية الأكثر حدة في أوروبا هي الانفصالية القومية والصراعات العرقية. على سبيل المثال ، يمكننا أن نتذكر المواجهة بين آل والون والفليمينغ في الثمانينيات في بلجيكا ، والتي كادت تقسم البلاد. لأكثر من عقد من الزمان ، كانت منظمة ETA المتطرفة تعمل ، الأمر الذي يتطلب إنشاء دولة الباسك في جنوب غرب فرنسا وشمال إسبانيا. في في الآونة الأخيرة ساءت العلاقات بين كاتالونيا وإسبانيا ، في أكتوبر 2017 ، تم إجراء استفتاء على الاستقلال في كاتالونيا ، وبلغت نسبة المشاركة 43 في المائة ، 90 في المائة ممن جاءوا للتصويت من أجل الاستقلال ، لكن أعلن أنه غير قانوني وغير قابل للتنفيذ.

أنواع الدول الأجنبية في أوروبا حسب الجنسية

في هذا الصدد ، تنقسم إلى:

• أحادية العرق ، عندما تكون الأمة الرئيسية في نسبة سكان البلاد حوالي 90 ٪ أو أكثر. وتشمل هذه النرويج والدنمارك وبولندا وبلغاريا وإيطاليا وأيسلندا والسويد وألمانيا والنمسا والبرتغال وأيرلندا وسلوفينيا.
• مع هيمنة دولة واحدة ، ولكن مع وجود نسبة كبيرة من الأقليات القومية في هيكل سكان البلاد. هذه ، على سبيل المثال ، فرنسا وفنلندا وبريطانيا العظمى ورومانيا وإسبانيا.
• ثنائية القومية ، أي في التكوين الوطني البلاد تسيطر عليها دولتان. بلجيكا مثال على ذلك.
• متعدد الجنسيات - لاتفيا ، سويسرا.

هناك ثلاثة أنواع من البلدان في أوروبا الأجنبية هي السائدة من حيث التكوين العرقي - أحادية القومية ، مع غلبة دولة واحدة وثنائية القومية.

في العديد من البلدان الأوروبية ، تطورت العلاقات بين الأعراق شديدة التعقيد: إسبانيا (الباسك والكتالونيون) ، فرنسا (كورسيكا) ، قبرص ، بريطانيا العظمى (اسكتلندا) ، بلجيكا.

المجموعات اللغوية لسكان أوروبا الأجنبية

من حيث اللغة ، تنتمي الغالبية العظمى من سكان أوروبا إلى عائلة اللغات الهندو أوروبية. ويشمل:

• الفرع السلافي ، وينقسم إلى مجموعتين: الجنوبية والغربية. يتحدث الكرواتيون والسلوفينيون والجبل الأسود والصرب والمقدونيون والبوسنيون اللغات السلافية الجنوبية ، ويتحدث التشيكيون والبولنديون والسلوفاكيون اللغات السلافية الغربية.
• الفرع الجرماني الذي ينقسم إلى مجموعات غربية وشمالية. تضم المجموعة الجرمانية الغربية الألمانية والفلمنكية والفريزية والإنجليزية. إلى مجموعة شمال ألمانيا - الفاروية والسويدية والنرويجية والأيسلندية ،
• كان فرع الرومانسيك أساسه اللغة اللاتينية. يشمل هذا الفرع اللغات التالية: الفرنسية ، الإيطالية ، البروفنسية ، البرتغالية ، الإسبانية.
• يتم تمثيل فرع سلتيك حاليًا بأربع لغات فقط: الأيرلندية والغيلية والويلزية والبريتونية. ما يقرب من 6.2 مليون شخص يتحدثون المجموعة اللغوية.

تضم عائلة اللغات الهندية الأوروبية اليونانية (التي يتحدث بها أكثر من 8 ملايين شخص) والألبانية (2.5 مليون شخص). هي أيضًا هندو أوروبية. قبل الحرب العالمية الثانية ، كان هناك حوالي مليون غجر في أوروبا ؛ واليوم ، يعيش حوالي 600 ألف منهم في بلدان أجنبية.

في أوروبا الأجنبية يتحدثون اللغات:

• عائلة اللغة الأورالية - فرعها الفنلندي الأوغري - الفنلنديون ، المجريون ، سامي.
• عائلة لغة التاي - الفرع التركي - التتار ، الأتراك ، غاغوز.

تحتل لغة الباسك مكانة خاصة ، فهي لا تنتمي إلى أي عائلة لغوية ، فهي ما يسمى باللغة المعزولة ، العلاقات التاريخية التي لم يتم إنشاؤها ، حوالي 800 ألف شخص من المتحدثين الأصليين.

التكوين القومي والديني لأوروبا الأجنبية

الديانة السائدة في أوروبا هي المسيحية ، واليهود فقط هم من يدينون باليهودية ، بينما الألبان والكروات هم الإسلام.

يعتنق الأسبان والبرتغاليون والإيطاليون والفرنسيون والأيرلنديون والنمساويون والبلجيكيون والبولنديون والهنغاريون والتشيك والسلوفاك الكاثوليكية.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من البروتستانت بين التشيك والسلوفاك والهنغاريين.

في سويسرا وألمانيا ، الكاثوليك حوالي 50٪.

يمارس البروتستانتية النرويجية والسويديون والفنلنديون والألمان. علاوة على ذلك ، فإن اللوثرية منتشرة على نطاق واسع.

تنتشر المسيحية الأرثوذكسية في بلدان جنوب شرق وشرق أوروبا - في اليونان ورومانيا وبلغاريا.

ومع ذلك ، وفقًا للمبدأ الديني ، من المستحيل الحكم على جنسية الشخص. اعتنق كثير من الناس دين الدولة التي يعيشون فيها. على سبيل المثال ، يعتنق العديد من الغجر المسيحية ، ولكن هناك معسكرات كاملة تعتبر الإسلام دينهم.

تاريخ المحاسبة الإحصائية للتكوين الوطني لسكان أوروبا

هناك حوالي 500 مليون شخص في أوروبا ، الجزء السائد من السكان ، وفقًا للخصائص الأنثروبولوجية ، هو العرق القوقازي. يمكن اعتبار أوروبا بحق موطن أسلاف الوعي القومي للشعوب. هنا بدأت الجماعات الوطنية في الظهور ، والعلاقة التي خلقت تاريخ أوروبا وليس فقط. هنا ، بدأت الإحصاءات السكانية في التطور ، مع مراعاة التركيبة الوطنية. لكن مبادئ تحديد جنسية معينة في دول أوروبية مختلفة كانت مختلفة.

في البداية ، ارتبطت جنسية الناس بالانتماء اللغوي. كانت بلجيكا في عام 1846 وسويسرا في عام 1850 من أوائل الدول في أوروبا الأجنبية التي أجرت محاسبة إحصائية للتكوين الوطني لمواطنيها اعتمادًا على معرفة اللغة (أثناء التعداد السكاني ، كان السؤال: "ما هو الحديث الرئيسي؟ لغة؟"). اتخذت بروسيا هذه المبادرة ، وفي تعداد 1856 ، تم استخدام مسألة اللغة "الأم" (الأم).

في عام 1872 ، في المؤتمر الإحصائي في سانت بطرسبرغ ، تقرر إدخال مسألة مباشرة عن الجنسية في قائمة قضايا المحاسبة الإحصائية لمواطني الدولة. ومع ذلك ، حتى العشرينات من القرن العشرين ، لم يتم تنفيذ هذا القرار مطلقًا.

طوال هذا الوقت ، احتفظوا بسجلات إحصائية للمواطنين على أساس ديني أو لغوي. استمر هذا الوضع في التعداد السكاني تقريبًا حتى بداية الحرب العالمية الثانية.

تعقيدات الإحصاءات العرقية اليوم

في فترة ما بعد الحرب ، لم تحدد العديد من دول أوروبا الأجنبية مهمة حساب التركيبة الوطنية للسكان على الإطلاق ، أو حدتها كثيرًا.

تعتمد المزيد من المعلومات الموثوقة على حساب الجنسية في خمسة بلدان أوروبية: ألبانيا (تعداد 1945 ، 1950 ، 1960) ، بلغاريا (تعداد 1946 ، 1956) ، رومانيا (تعداد 1948 ، 1956) ، تشيكوسلوفاكيا (تعداد 1950) ويوغوسلافيا (تعداد 1948) ، 1953 ، 1961). وشملت جميع التعدادات مسألة الجنسية واللغة الأم.

في البلدان حيث فقط الانتماء اللغوي السكان ، تصبح القدرة على تحديد التكوين العرقي أكثر صعوبة. هذه هي بلجيكا ، اليونان ، فنلندا ، النمسا ، المجر ، سويسرا ، ليختنشتاين. لا تتطابق الجنسية دائمًا مع اللغة ، فالعديد من الناس يتحدثون نفس اللغة ، على سبيل المثال ، يتحدث السويسريون والألمان والنمساويون الألمانية. بالإضافة إلى ذلك ، اندمج العديد من الشعوب تمامًا في المنطقة التي انتقلوا إليها ، ولا يجدي مفهوم "اللغة الأم" كعامل محدد للعرق في هذه الحالة.

دول مثل الدنمارك وأيسلندا وإيطاليا ومالطا والنرويج والبرتغال والسويد وبريطانيا العظمى وأيرلندا وإسبانيا ولوكسمبورغ وهولندا وبولندا وفرنسا لم تحدد لنفسها مهمة تحديد التكوين الوطني للسكان خلال التعداد. أولاً ، مفهوم "الجنسية" في هذه البلدان مرادف لـ "المواطنة". ثانياً ، يوجد في بعض البلدان تركيبة وطنية متجانسة نسبيًا (آيسلندا ، البرتغال ، الدنمارك ، أيرلندا) ؛ ثالثًا ، تتوفر معلومات دقيقة نسبيًا في بعض البلدان فقط للأفراد الأفراد ، على سبيل المثال ، للويلزيين في بريطانيا العظمى.

وهكذا ، أدى التطور الضعيف للإحصاءات المتعلقة بالمسألة القومية والتغيرات المتعددة في الحدود السياسية للدول إلى خلق مشاكل كبيرة في تكوين بيانات موثوقة حول التكوين العرقي لسكان أوروبا الأجنبية.

ديناميات عدد الشعوب في أوروبا الأجنبية

لم تكن ديناميكيات سكان شعوب أوروبا الأجنبية هي نفسها على مدار قرون من التاريخ.

في العصور الوسطى ، ازداد عدد الشعوب الرومانية بسرعة أكبر ، حيث تم تطويرها ثقافيًا واقتصاديًا. في العصر الحديث ، تولت الشعوب الجرمانية والسلافية القيادة.

تعطلت التطور الطبيعي الطبيعي لبعض الشعوب الأوروبية بسبب الحروب العالمية. وقعت خسائر كبيرة خلال الحرب العالمية الأخيرة بين اليهود الذين انخفض عددهم بأكثر من 3 مرات ، وبين الغجر مرتين.

بالنسبة للتنبؤات المستقبلية ، في التركيبة الوطنية للدول الأوروبية ، من الممكن زيادة نسبة الشعوب السلافية وانخفاض نسبة الشعوب الجرمانية.

العوامل المؤثرة في ديناميات عدد شعوب أوروبا الأجنبية

من العوامل الرئيسية التي تؤثر على عدد الأفراد في الهيكل الوطني لبلدان أوروبا الأجنبية هي الهجرة ، ونتيجة لذلك ينخفض \u200b\u200bعدد الأشخاص. على سبيل المثال ، بعد إعادة توطين اليهود في إسرائيل ، انخفض عددهم في أوروبا بشكل حاد. لكن كانت هناك استثناءات. على سبيل المثال ، اليونانيون ، الذين زادت أعدادهم بشكل كبير بسبب إعادة توطين اليونانيين في أوروبا من تركيا.

تتأثر ديناميكيات عدد الأشخاص بمعدل المواليد ومعدل الوفيات ، ولكن الأمر يعتمد في المقام الأول على درجة استيعابهم في بلد الإقامة. العديد من المستوطنين من الجيلين الثاني والثالث يفقدون الهوية الوطنيةتقريبا مستوعب تماما. على سبيل المثال ، في فرنسا ، يتحول الإسبان والإيطاليون تدريجياً إلى فرنسيين.

بدلا من الإخراج

التركيبة العرقية لأوروبا الأجنبية متجانسة نسبيًا. يهيمن على أوروبا دول ذات عرقية واحدة والبلدان التي تمثل فيها الغالبية العظمى دولة معينة. هناك عدد قليل جدًا من البلدان التي تعتبر صعبة على الصعيد الوطني ، لكن القضايا الوطنية حادة للغاية فيها.

دول أوروبا الشرقية عبارة عن كتلة صخرية طبيعية تقع بين بحر البلطيق والبحر الأسود والبحر الأدرياتيكي. يتكون الجزء الأكبر من سكان أوروبا الشرقية من السلاف واليونانيين ، وفي الجزء الغربي من البر الرئيسي ، تسود الشعوب الرومانية والجرمانية.

دول أوروبا الشرقية

أوروبا الشرقية هي منطقة تاريخية وجغرافية تضم الدول التالية (حسب تصنيف الأمم المتحدة):

• بولندا.
• الجمهورية التشيكية.
• سلوفاكيا.
• هنغاريا.
• رومانيا.
• بلغاريا.
• بيلاروسيا.
• روسيا.
• أوكرانيا.
• مولدوفا.

إن تاريخ تكوين دول أوروبا الشرقية وتطورها طريق طويل وصعب. بدأ تشكيل المنطقة في عصر ما قبل التاريخ. في الألفية الأولى من عصرنا ، كان هناك سكان نشطون في أوروبا الشرقية. في وقت لاحق ، تم تشكيل الدول الأولى.

شعوب أوروبا الشرقية لديها تركيبة عرقية معقدة للغاية. كانت هذه الحقيقة هي السبب وراء حدوث النزاعات العرقية في كثير من الأحيان في هذه البلدان. اليوم ، تسيطر الشعوب السلافية على المنطقة. حول كيفية تشكل الدولة والسكان والثقافة في أوروبا الشرقية ، كذلك.

الشعوب الأولى في أوروبا الشرقية (قبل الميلاد)

يعتبر السيميريون أول شعوب أوروبا الشرقية. يقول المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت أن الكيميريين عاشوا في الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد. استقر السيميريون بشكل رئيسي في منطقة آزوف. يتضح هذا من خلال الأسماء المميزة (Bosporus Cimmerian ، Cimmerian ferries ، Cimmerian region). كما تم العثور على قبور السيميريين الذين ماتوا في اشتباكات مع السكيثيين على نهر دنيستر.

في القرن الثامن قبل الميلاد ، كان هناك العديد من المستعمرات اليونانية في أوروبا الشرقية. تم إنشاء المدن التالية: Chersonesos و Theodosia و Phanagoria وغيرها. في الأساس ، كانت جميع المدن تجارية. في مستوطنات البحر الأسود ، تطورت الثقافة الروحية والمادية بشكل جيد. علماء الآثار حتى يومنا هذا يجدون أدلة تدعم هذه الحقيقة.

الأشخاص القادمون الذين سكنوا أوروبا الشرقية في فترة ما قبل التاريخ كانوا السكيثيين. نعرف عنهم من أعمال هيرودوت. كانوا يعيشون على الساحل الشمالي للبحر الأسود. في القرنين السابع والخامس قبل الميلاد ، انتشر السكيثيون إلى كوبان ، وظهر دون في تامان. كان السكيثيون يعملون في تربية الماشية والزراعة والحرف. تم تطوير كل هذه المجالات معهم. المتاجرة مع المستعمرات اليونانية.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، شق سارماتيون طريقهم إلى أرض السكيثيين ، وهزموا الأول وسكنوا أراضي البحر الأسود وبحر قزوين.

في نفس الفترة ، ظهر القوط ، القبائل الجرمانية ، في سهول البحر الأسود. ظلوا لفترة طويلة يضطهدون السكيثيين ، لكن في القرن الرابع الميلادي فقط تمكنوا من طردهم تمامًا من هذه الأراضي. ثم احتل زعيمهم ، Germanarich ، كل أوروبا الشرقية تقريبًا.

شعوب أوروبا الشرقية في العصور القديمة والوسطى

كانت مملكة القوط موجودة لفترة قصيرة نسبيًا. أخذ مكانهم الهون ، وهم شعب من السهوب المنغولية. من القرن الرابع إلى الخامس خاضوا حروبهم ، لكن في النهاية انهار اتحادهم ، وظل بعضهم في منطقة البحر الأسود ، وذهب آخرون إلى الشرق.

في القرن السادس ، ظهرت الأفارز ، مثل الهون ، جاءوا من آسيا. كانت دولتهم تقع حيث يقع السهل المجري الآن. كانت دولة الأفار موجودة حتى بداية القرن التاسع. اشتبك الأفار غالبًا مع السلاف ، كما تقول "حكاية السنوات الماضية" ، وهاجموا بيزنطة وأوروبا الغربية. نتيجة لذلك ، هزمهم الفرنجة.

تشكلت دولة الخزر في القرن السابع. سيطر الخزر على شمال القوقاز ، ومنطقة الفولغا السفلى والوسطى ، وشبه جزيرة القرم ، ومنطقة آزوف. Belendzher ، Semender ، Itil ، Tamatarha هي أكبر مدن ولاية خازار. في الأنشطة الاقتصادية ، تم التركيز على استخدام طرق التجارة التي تمر عبر أراضي الدولة. كانوا يعملون أيضًا في تجارة الرقيق.

في القرن السابع ، ظهرت دولة الفولغا بلغاريا. كان يسكنها البلغار والفنلنديون الأوغريون. في عام 1236 ، هاجم المغول التتار البلغار ، وبدأت هذه الشعوب تختفي في عملية الاستيعاب.

في القرن التاسع ، ظهر البيشنغ بين نهر الدنيبر والدون ، وقاتلوا مع الخزر وروسيا. ذهب الأمير إيغور مع Pechenegs إلى بيزنطة ، ولكن بعد ذلك حدث صراع بين الشعوب ، والذي تحول إلى حروب طويلة. في عامي 1019 و 1036 ، وجه ياروسلاف الحكيم ضربات لشعب بيتشينيج ، وأصبحوا تابعين لروسيا.

في القرن الحادي عشر ، جاء البولوفتسيون من كازاخستان. داهموا القوافل التجارية. بحلول منتصف القرن التالي ، امتدت ممتلكاتهم من نهر الدنيبر إلى نهر الفولغا. كل من روس وبيزنطة حسبهما. ألحق فلاديمير مونوماخ بهم هزيمة ساحقة ، وبعد ذلك تراجعوا إلى نهر الفولغا ، وراء جبال الأورال وعبر القوقاز.

الشعوب السلافية

تظهر الإشارات الأولى للسلاف في الألفية الأولى من عصرنا. يقع وصف أكثر دقة لهذه الشعوب في منتصف الألفية نفسها. في هذا الوقت كانوا يطلق عليهم السلوفينيين. يتحدث المؤلفون البيزنطيون عن السلاف في شبه جزيرة البلقان وفي نهر الدانوب.

اعتمادًا على منطقة الإقامة ، تم تقسيم السلاف إلى الغربية والشرقية والجنوبية. لذلك ، استقر السلاف الجنوبيون في جنوب شرق أوروبا ، والسلاف الغربيون - في وسط وشرق أوروبا ، والشرق - مباشرة في أوروبا الشرقية.

في أوروبا الشرقية ، اندمج السلاف مع القبائل الفنلندية الأوغرية. كان السلاف في أوروبا الشرقية أكبر مجموعة. تم تقسيم القبائل الشرقية في البداية إلى قبائل: glade ، و Drevlyans ، و northerners ، و Dregovichi ، و Polochans ، و Krivichi ، و Radimichi ، و Vyatichi ، و Ilmen Slovenes ، و Buzhan.

اليوم ، تشمل الشعوب السلافية الشرقية الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين. إلى السلاف الغربيون - بولنديون وتشيكيون وسلوفاك وغيرهم. السلاف الجنوبيون يشملون البلغار والصرب والكروات والمقدونيين وهلم جرا.

سكان أوروبا الشرقية الحديثون

التركيبة العرقية غير متجانسة. ما هي الجنسيات السائدة هناك ، وما هي الأقلية ، سننظر أكثر. يعيش 95٪ من العرقية التشيكية في جمهورية التشيك. في بولندا - 97٪ من البولنديين والباقي من الغجر والألمان والأوكرانيين والبيلاروسيين.

سلوفاكيا بلد صغير لكنه متعدد الجنسيات. عشرة في المائة من السكان هم من الهنغاريين ، و 2 في المائة من الغجر ، و 0.8 في المائة من التشيك ، و 0.6 في المائة من الروس والأوكرانيين ، و 1.4 في المائة من الجنسيات الأخرى. 92 في المائة من المجريين أو كما يطلق عليهم أيضا المجريون. أما الباقون فهم ألمان ويهود ورومانيون وسلوفاك وغيرهم.

يشكل الرومانيون 89٪ ، يليهم المجريون - 6.5٪. تشمل شعوب رومانيا أيضًا الأوكرانيين والألمان والأتراك والصرب وغيرهم. في التركيبة السكانية في بلغاريا ، يحتل البلغار المرتبة الأولى - 85.4٪ ، في المرتبة الثانية الأتراك - 8.9٪.

في أوكرانيا ، 77٪ من السكان أوكرانيين ، 17٪ روس. يمثل التكوين العرقي للسكان مجموعات كبيرة من البيلاروسيين والمولدوفيين وتتار القرم والبلغار والهنغاريين. في مولدوفا ، السكان الرئيسيون هم مولدوفا ، يليهم الأوكرانيون.

معظم الدول متعددة الجنسيات

تعد روسيا من أكثر الدول متعددة الجنسيات بين دول أوروبا الشرقية. يعيش هنا أكثر من مائة وثمانين جنسية. يأتي الروس أولاً. كل منطقة لديها سكان أصليون من روسيا ، على سبيل المثال ، تشوكشي ، كورياك ، تونغوس ، دور ، ناناي ، إسكيمو ، أليوت وغيرها.

يعيش أكثر من مائة وثلاثين دولة على أراضي بيلاروسيا. الغالبية (83٪) هم من البيلاروسيين ، يليهم الروس - 8.3٪. الغجر ، الأذربيجانيون ، التتار ، المولدوفيون ، الألمان ، الصينيون ، الأوزبكيون أيضا التركيبة العرقية سكان هذا البلد.

كيف تطورت أوروبا الشرقية؟

يعطي البحث الأثري في أوروبا الشرقية صورة للتطور التدريجي لهذه المنطقة. تشير اكتشافات علماء الآثار إلى وجود الناس هنا منذ العصور القديمة. كانت القبائل التي تسكن هذه المنطقة تزرع أراضيها يدويًا. خلال الحفريات ، وجد العلماء آذانًا من حبوب مختلفة. كانوا يعملون في تربية الماشية وصيد الأسماك.

الثقافة: بولندا ، جمهورية التشيك

لكل دولة شعوبها وأوروبا الشرقية متنوعة. تعود الجذور البولندية إلى ثقافة السلاف القدماء ، لكن التقاليد الأوروبية الغربية لعبت أيضًا دورًا كبيرًا فيها. في مجال الأدب ، تمجد بولندا من قبل آدم ميكيفيتش ، ستانيسلاف ليم. معظم سكان بولندا هم من الكاثوليك ، وترتبط ثقافتهم وتقاليدهم ارتباطًا وثيقًا بشرائع الدين.

احتفظت جمهورية التشيك دائمًا بهويتها. العمارة في المقام الأول في مجال الثقافة. هناك العديد ساحات القصروالقلاع والحصون والآثار التاريخية. تطور الأدب في جمهورية التشيك فقط في القرن التاسع عشر. تم "تأسيس" الشعر التشيكي بواسطة K.G. ماخ.

الرسم والنحت والعمارة في جمهورية التشيك لها تاريخ طويل. ميكولاش أليس ، ألفونس موتشا - الأكثر ممثلين مشهورين هذا الاتجاه. يوجد في جمهورية التشيك العديد من المتاحف وصالات العرض ، من بينها فريد - متحف التعذيب ، متحف الوطني، المتحف اليهودي. ثراء الثقافات وأوجه الشبه بينها - كل هذا مهم عندما يتعلق الأمر بصداقة الدول المجاورة.

ثقافة سلوفاكيا والمجر

ترتبط جميع الاحتفالات في سلوفاكيا ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة. الأعياد الوطنية في سلوفاكيا: عطلة الملوك الثلاثة ، على غرار Shrovetide - إزالة المارينا ، عطلة لوسيا ، كل منطقة في سلوفاكيا لها خاصتها العادات الشعبية... نحت الخشب والرسم والنسيج هي الأنشطة الرئيسية في الريف في هذا البلد.

الموسيقى والرقص في طليعة الثقافة المجرية. غالبًا ما تقام مهرجانات الموسيقى والمسرح هنا. السمة المميزة الأخرى هي الحمامات المجرية. يهيمن على الهندسة المعمارية الطرز الرومانية والقوطية والباروكية. تتميز ثقافة المجر بالحرف الشعبية في شكل منتجات مطرزة ، ومنتجات خشبية وعظمية ، وألواح جدارية. في المجر ، توجد المعالم الثقافية والتاريخية والطبيعية ذات الأهمية العالمية في كل مكان. من حيث الثقافة واللغة ، تأثرت الشعوب المجاورة بالمجر: أوكرانيا وسلوفاكيا ومولدوفا.

الثقافة الرومانية والبلغارية

الرومانيون في الغالب أرثوذكسي. تعتبر هذه الدولة موطنًا للروما الأوروبيين ، والتي تركت بصماتها على الثقافة.

البلغار والرومانيون مسيحيون أرثوذكسيون ، لذلك هم تقاليد ثقافية تشبه شعوب أوروبا الشرقية الأخرى. أقدم احتلال للشعب البلغاري هو صناعة النبيذ. تأثرت العمارة في بلغاريا بالبيزنطة ، وخاصة في المباني الدينية.

ثقافة بيلاروسيا وروسيا ومولدوفا

تأثرت ثقافة بيلاروسيا وروسيا إلى حد كبير بالأرثوذكسية. ظهرت كاتدرائية القديسة صوفيا ودير بوريسوجليبسكي. تم تطوير الفنون والحرف على نطاق واسع هنا. المجوهرات والفخار والمسبك شائعة في جميع أنحاء الولاية. في القرن الثالث عشر ، ظهرت السجلات هنا.

تطورت ثقافة مولدافيا تحت تأثير الرومان و الإمبراطوريات العثمانية... كان للقرب في الأصل مع شعوب رومانيا والإمبراطورية الروسية أهميته.

تحتل ثقافة روسيا طبقة ضخمة في تقاليد أوروبا الشرقية. يتم تمثيلها على نطاق واسع في الأدب والفن والعمارة.

الرابط بين الثقافة والتاريخ

ترتبط ثقافة أوروبا الشرقية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ شعوب أوروبا الشرقية. إنه تكافل بين مختلف الأسس والتقاليد التي أثرت في أوقات مختلفة على الحياة الثقافية وتطورها. كانت الاتجاهات في ثقافة أوروبا الشرقية تعتمد إلى حد كبير على دين السكان. هنا كانت الأرثوذكسية والكاثوليكية.

لغات شعوب أوروبا

تنتمي لغات شعوب أوروبا إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الرومانسية ، والجرمانية ، والسلافية. تضم المجموعة السلافية ثلاثة عشر لغة حديثة والعديد من اللغات واللهجات الثانوية. هم أهم في أوروبا الشرقية.

الروسية والأوكرانية والبيلاروسية جزء من المجموعة السلافية الشرقية. اللهجات الرئيسية للغة الروسية: الشمالية والوسطى والجنوبية.

في الأوكرانية توجد لهجات الكاربات والجنوب الغربي والجنوب الشرقي. تأثرت اللغة بالجوار الطويل للمجر وأوكرانيا. في اللغة البيلاروسية هناك لهجة جنوبية جنوبية ولهجة مينسك. تضم المجموعة السلافية الغربية لهجات بولندية وتشيكوسلوفاكية.

يتم تمييز العديد من المجموعات الفرعية في مجموعة اللغة السلافية الجنوبية. لذلك ، هناك مجموعة فرعية شرقية مع البلغارية والمقدونية. السلوفينية تنتمي أيضًا إلى المجموعة الفرعية الغربية.

اللغة الرسمية في مولدوفا هي الرومانية. المولدوفية والرومانية هما في الأساس نفس لغة البلدان المجاورة. لذلك ، تعتبر دولة. الفرق الوحيد هو أن اللغة الرومانية مستعارة أكثر من اللغة المولدوفية ومن روسيا.

أسرار بحر السلاف القدماء دميترينكو سيرجي جورجيفيتش

قبائل أوروبا قبل الفتح الروماني. الكلت في أوروبا الغربية

"هناك عدد من التغييرات المهمة في الهيكل الاجتماعي والاقتصادي وثقافة القبائل السلتية تشير إلى الفترة من العصر الحديدي المبكر - جالينتات - إلى المرحلة الثانية ، التي سميت على اسم مستوطنة لا تن في سويسرا ...

بالفعل في القرن الماضي ، تم اقتراح عدد من المبادئ لتقسيم الفترة الزمنية. تبدو الفترة الزمنية المعترف بها حاليًا ، المبنية على توليف مفاهيم مختلفة ، كما يلي: المرحلة 1 أ (450-400 قبل الميلاد) ، 1 ج (400-300 قبل الميلاد) ، 1 ج (300-250 قبل الميلاد) ، 2 أ (250-150 قبل الميلاد) ) ، 2 ج (150-75 قبل الميلاد) ، 3 (75 قبل الميلاد - بداية عهد جديد) ...

يخبرنا Diodorus Siculus أن الكلت كانوا مغرمين جدًا بالمجوهرات ، وتجد معلوماته الكثير من التأكيد في الأدب السلتي في أيرلندا. بين الزخارف أعظم الحب تستخدم دبابيس وعزم الدوران (الهريفنيا).

كان Torques من الزخارف المشهورة للغاية عند الكلتين ، كما يقدم للباحثين العديد من الاختلافات المؤرخة جيدًا. على عكس الدبابيس ، لم يكن عزم الدوران شائعًا في أوروبا خلال فترة هالستات ، كما انخفض إنتاجها الضخم على وجه التحديد خلال فترة La Tene. حملت عزم الدوران آثار رمزية دينية غير واضحة تمامًا لنا. غالبًا ما كان يُقدم كهدية لأحد الآلهة ، وكان يرتبط ارتباطًا مباشرًا ببعض الآلهة بصفته صفة لا غنى عنها ".

لعبت الهريفنيا السلافية دورًا مزدوجًا: أولاً ، المجوهرات (ومن هنا جاء اسم الهريفنيا السلافية - تلك التي كانت تُلبس على مؤخرة العنق وحول العنق) ؛ ثانياً ، الوحدة النقدية. في هذا الصدد ، تبدو لنا بنية كلمة "عزم الدوران" غريبة: المساومة - والوزن. (ما لم يكن هذا بالطبع صدفة عرضية مع الكلمات الروسية.) ولكن ربما كان عزم الدوران بالفعل عملة السلتيين ، لأنهم أحضروه كهدية للآلهة؟

"يطرح سكان Armorica (بريتاني ؛ قبائل Osismia ، Wendians ، المعروفين للمؤلفين القدامى) العديد من المشاكل للمؤرخين وعلماء الآثار ، والتي تتعلق أساسًا بأصلهم. على الرغم من أن شبه الجزيرة فقيرة نسبيًا في آثار العصر الحديدي المبكر والثقافات الأقدم ، لا يزال من الممكن أن تكون العلاقات والثقافة قد تطورت هنا على التوالي حتى عصر La Tene.

في الوقت نفسه ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، تظهر علامات هذه الثقافة في أقصى غرب أوروبا ، وتتداخل وتتداخل تدريجياً مع التقاليد المحلية. في السابق ، كان يُنظر إلى هذا على أنه نتيجة لهجرات القبائل السلتية " موجة جديدة"، لإخضاع السكان المحليين تدريجيًا. تبدو هذه العملية الآن أكثر تعقيدًا بكثير. يمكن للأشياء الفردية ذات المظهر النموذجي لـ La Tène أن تخترق Armorica بطرق مختلفة. يمكن أن تظهر زخرفة La Tène للنماذج الحجرية نتيجة لاختراق أجزاء صغيرة جدًا مجموعات من الناس وكتقليد للأشياء المعدنية الفردية ، كانت هناك أيضًا حركات الحرفيين.

أظهرت الدراسات الحديثة أن التغييرات أسلوب فني في المنطقة المذكورة يمكن ربطها بصورة واضحة يمكن تتبعها لبعض الاضطرابات الاجتماعية التي وقعت في مطلع القرنين الرابع والثالث. قبل و. ه. (المستوطنات المهجورة أو المدمرة ، إلخ). ما حدث بالضبط لا يزال غير واضح ، ولكن ، على الأرجح ، كان من الممكن أن تتسلل فصائل كبيرة أو أقل من الأجانب إلى أرموريكا ، وإخضاع السكان المحليين سياسياً وثقافياً. هذا الافتراض ، بالطبع ، لا يستبعد إمكانية حدوث هجرات كبيرة سابقة ، لأننا نعرف أمثلة عندما لم تترك مثل هذه الهجرات أي آثار يمكن الاعتماد عليها من الناحية الأثرية (الهجرة التاريخية للكلت من بريطانيا إلى أرموريكا في القرنين الخامس والسادس بعد الميلاد).

يمكن العثور على تأكيد غير مباشر للتأريخ أعلاه في جنوب غرب فرنسا ، حيث كان في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. كما تم العثور على آثار من طراز La Tène. ومع ذلك ، لا يبدو هنا أن مسألة أي حركات سكانية ملحوظة تستحق العناء ، لأن معظم المعالم الأثرية في أوائل لاتيني تتعرض في إقليم آكيتاين ولانغدوك لتأثير واضح ومهيمن للتقاليد الفنية المحلية. كل هذا في صالح استقرار البيئة الاجتماعية والثقافية التي تتطور هنا منذ فترة طويلة ".

2. 5. Khomyakov على آثار الغزو السلافي الماضي في أوروبا الغربية يعطي Khomyakov في كتابه ملاحظاته الغريبة عن شعوب أوروبا الغربية. بالطبع ، هي ذاتية ولا تثبت شيئًا. لكنها ذات قيمة كملاحظات شخصية.