النصر والهزيمة هما حجج الويل. من هو شاتسكي: فائز أم خاسر؟ (استنادا إلى الكوميديا أ
يمثل الصراع في مسرحية غريبويدوف "ويل من العقل" وحدة مبدأين: العام والشخصي. كونه شخصًا صادقًا ونبيلًا ومتقدمًا ومحبًا للحرية، فإن الشخصية الرئيسية تشاتسكي تعارض مجتمع فاموس. تتفاقم دراماته بسبب الشعور بالحب المتحمس ولكن بلا مقابل لابنة فاموسوف صوفيا.
حتى قبل ظهور تشاتسكي على خشبة المسرح، نتعلم من ليزا أنه "حساس ومبهج وحاد". تشاتسكي متحمس للقاء صوفيا، محبطًا بسبب استقبالها البارد، ويحاول أن يجد فيها الفهم الذي كان موجودًا من قبل على ما يبدو. بين تشاتسكي وصوفيا، إلى حد ما، يحدث نفس الشيء كما هو الحال بين صوفيا وصامت: إنه لا يحب صوفيا التي رآها في يوم وصوله، ولكن الشخص الذي اخترعه. ولذلك فإن ظهور الصراع النفسي أمر لا مفر منه. لا يحاول تشاتسكي فهم صوفيا، فمن الصعب عليه أن يفهم لماذا لا تحبه صوفيا، لأن حبه لها يسرع "كل نبضة قلبه"، على الرغم من أن "العالم كله بدا له مثل الغبار والغرور". " تبين أن تشاتسكي واضح للغاية، ولا يسمح بفكرة أن صوفيا يمكن أن تقع في حب مولشالين، وأن الحب لا يطيع العقل. عن غير قصد، يضغط على صوفيا، مما يسبب عداءها. يمكن تبرير تشاتسكي من خلال عماه بالعاطفة: "عقله وقلبه ليسا في انسجام".
ويتحول الصراع النفسي إلى صراع اجتماعي. تشاتسكي، متحمس للقاء صوفيا، يثبط استقبالها البارد، يبدأ في الحديث عن ما هو قريب من روحه. يعبر عن آراء تتعارض مباشرة مع آراء مجتمع فاموس. يدين شاتسكي وحشية القنانة، مستذكرًا "نيستور الأوغاد النبلاء"، الذي استبدل خدمه المخلصين بثلاثة كلاب سلوقية؛ إنه يشعر بالاشمئزاز من قلة حرية الفكر في المجتمع النبيل:
ألم يبق الناس أفواههم مغلقة أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات في موسكو؟
ولا يعترف بالتبجيل والتملق:
لمن يحتاج إليها يتكبرون ويستلقون في التراب، ومن هم أعلى ينسجون التملق كالدانتيل.
تشاتسكي مليء بالوطنية الصادقة:
هل سنُبعث من قوة الموضة الغريبة؟
حتى أن شعبنا ذكي ومبهج
على الرغم من أنه، بناءً على لغتنا، لم يعتبرنا ألمانًا.
إنه يسعى جاهداً لخدمة "القضية" وليس الأفراد، "سيكون سعيداً بالخدمة، ولكن من المقزز أن تتم خدمته".
يشعر المجتمع بالإهانة ويعلن دفاعًا عن شاتسكي أنه مجنون. ومن المميزات أن صوفيا هي التي بدأت هذه الإشاعة. تحاول شاتسكي أن تفتح عينيها على مولتشالين، وصوفيا تخشى الحقيقة:
أوه! هذا الشخص دائما
مسببة لي ضيقاً رهيباً!
وفي محادثة مع السيد ن، قالت: "إنه فقد عقله". من الأسهل بالنسبة لها، إنها أكثر متعة أن تشرح كاوية تشاتسكي بجنون الحب، الذي أخبرها عنه بنفسه. أصبحت خيانتها غير الطوعية بالفعل انتقامًا متعمدًا:
آه، شاتسكي! ترغب في إلباس الجميع ملابس المهرجين، هل ترغب في تجربتها بنفسك؟
يتوصل المجتمع بالإجماع إلى الاستنتاج التالي: "مجنون في كل شيء..." شاتسكي المجنون لا يخاف من المجتمع. يقرر تشاتسكي "البحث في العالم حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة". I. A. Goncharov يقيم نهاية المسرحية: "تشاتسكي مكسور بكمية القوة القديمة، بعد أن وجه لها، بدوره، ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة." تشاتسكي لا يرفض المثل العليا، فهو يحرر نفسه فقط من الأوهام. هزت إقامة شاتسكي في منزل فاموسوف حرمة أسسه. تقول صوفيا: "أنا خجلة من نفسي، من الجدران!"
يعد "الويل من العقل" من أعظم الأعمال الدرامية. تم إنشاء الكوميديا \u200b\u200bالشهيرة لجريبويدوف بعد عدة سنوات من نهاية الحرب العالمية الثانية وقبل وقت قصير من السؤال الرئيسي الذي يثير قلق علماء الأدب والنقاد فيما يتعلق بهذا الإبداع: "من هو تشاتسكي - المهزوم أم الفائز؟"
الآباء والأبناء
عندما قرر غريبويدوف إنشاء كوميديا، مما تسبب لاحقا في صدى في الحياة الثقافية لروسيا، كان هناك طفرة كبيرة في المجتمع، والتي كانت ناجمة في المقام الأول عن الانقسام الواضح بين ممثلي النبلاء. أصبحت الشخصية الرئيسية للمسرحية تجسيدًا للعقل المفعم بالحيوية والتطلعات التقدمية، والتي يمكن ملاحظتها بشكل خاص على خلفية الأخلاق الأبوية التي عفا عليها الزمن، والتي تعتبر الشخصيات الأخرى من أتباعها. صور المؤلف صراع الأجيال في فيلم كوميدي. من أجل كتابة مقال حول موضوع "تشاتسكي: مهزوم أم منتصر؟"، من الضروري فهم الوضع الاجتماعي الذي تطور في روسيا في عشرينيات القرن التاسع عشر.
أصول حركة الديسمبريست
كان للمعلمين الفرنسيين تأثير كبير على النظرة العالمية للنبلاء الشباب، الذين أصبح الكثير منهم مشاركين في المجتمعات السرية. في كثير من الأحيان لم تنتهي المناقشات حول المواضيع السياسية بأي شيء. ومع ذلك، تم تشكيل حركة معارضة من قبل الشباب المتحمسين بشكل خاص. أدت تصرفات الديسمبريين، كما تم استدعاء المشاركين الأكثر نشاطا في المنظمات السرية، إلى المأساة. في 14 ديسمبر 1825، حدثت انتفاضة. تم نفي العديد من أعضاء الجمعيات إلى سيبيريا. تم إعدام المحرضين الرئيسيين.
أفكار ثورية
كيف يمكن أن تساعد هذه الأحداث في الإجابة على السؤال: "من هو تشاتسكي - الفائز أم الخاسر؟" المؤلف "ويل من العقل" تصوره المؤلف قبل خمس سنوات من الانتفاضة. تدور أحداث الكوميديا حول شاب متعلم يحب فتاة بإيثار، وينتقد مجتمع موسكو، والأهم من ذلك، أنه لا يفهمه من حوله. والحقيقة هي أن تشاتسكي هو ممثل لهذا الجيل الشاب من النبلاء، ومن بينهم كان هناك الكثير من المعارضين للنظام الرجعي القديم. لقد جسد أفضل صفات الديسمبريين، وأعرب عن وجهة نظره حول النظام الاجتماعي السائد في روسيا، ونتيجة لذلك عانى إلى حد ما.
الممثل الوحيد لجيل النبلاء الأصغر سنا في الكوميديا هو ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي. هل بطل غريبويدوف مهزوم أم منتصر؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه. قارن المؤلف تشاتسكي بما يسمى، فهو لا يعارض فقط النظرة العالمية لشخصية أو شخصيتين، بل يعارضه أسلوب حياة كامل، ومجموعة من التحيزات والعادات.
غريبويدوف ومعاصروه
كيف تكتب ورقة بحثية حول موضوع "شاتسكي - فائز أم خاسر؟" المقال، الذي تسبب في وقت واحد في الكثير من الجدل في مجتمع موسكو، يسبب العديد من المشاكل للطلاب المعاصرين. بادئ ذي بدء، عليك أن تكون لديك فكرة عن كيفية إدراك المعاصرين للمسرحية. تم حظر الكوميديا لبعض الوقت. ثم رأى سكان العاصمة ذلك بشكل خاضع للرقابة. في الأصل، تركت الكوميديا انطباعا لا يمحى على جمهور المسرح. كانت المسرحية أول من تناول القضايا الملحة للغاية. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن هناك بطل مثل تشاتسكي في الدراما الروسية من قبل.
الأفكار الثورية للبطل
من أجل فهم ما هو فريد من نوعه في الصورة التي أنشأها Griboyedov، يجب عليك الانتباه إلى حقيقة أن الكوميديا لمست أهم قضايا التنشئة والتعليم. أثار المؤلف موضوع الواجب المدني وأبدى رأيه فيما يتعلق بالخدمة الحقيقية للوطن. وقد فعل كل هذا بمساعدة الشخصية الرئيسية. كان في فم تشاتسكي وضع أفكاره، وبمساعدته عبر عن آراء متقدمة حول تعظم المجتمع. البطل الوحيد الذي يدرك الحاجة إلى تغييرات اجتماعية أساسية هو تشاتسكي. سواء كان مهزومًا أو منتصرًا في هذا النزاع الذي له طابع خفي وساخر للغاية في الكوميديا، ليس مهمًا جدًا. تشاتسكي غير مفهوم من قبل فاموسوف وصوفيا وشخصيات أخرى. وهذا هو مصير كل من يعبر عن أفكار جديدة. خاصة إذا كانت هذه الأفكار تتعارض مع أسلوب الحياة المعتاد. من الأسهل على أبطال الكوميديا أن يخطئوا في تشاتسكي على أنه رجل مجنون بدلاً من الاستماع إلى كلماته. وفي نظر هذا المجتمع سوف يُهزم دائمًا.
جمعية فاموس
يسود الأكاذيب والنفاق في منزل فاموسوف. لقد ترسخوا هنا كثيرًا لدرجة أن كل شيء تقريبًا مبني عليهم. يلقي فاموسوف محاضرات على ابنته حول نقاء الأخلاق ويجعل أسلوب حياته الرهباني قدوة لها، على الرغم من أنه كان يغازل ليزا قبل خمس دقائق. يصور مولتشالين رجلاً واقعًا في الحب أمام صوفيا، بينما لا يوجد في روحه سوى مكان للأفكار الطموحة. ابنة فاموسوف قادرة على رؤية الأكاذيب، لكنها لا تريد أن تفعل ذلك، لأن العيش في كذبة معتادة أكثر راحة وأكثر هدوءا. وعلى هذه الخلفية، هل يبرز هذا البطل بوضوح كمنتصر أم مهزوم في عالم الأكاذيب والنفاق؟ شاتسكي مستوحى من الأفكار المتقدمة. إنه مستعد للذهاب ضد المجتمع باسم مُثُله العليا. لكن النفاق متأصل في أسلوب حياة فاموسوف والوفد المرافق له لدرجة أن أي نزاع حول الحقيقة والشرف لا يمكن إلا أن يؤدي إلى الهزيمة.
صوفيا ومولكالين
العمل مبني على قصة حب. عندما يتعلم تشاتسكي أن صوفيا اختارته على مولتشالين ضيق الأفق، ولكن هادف للغاية، يبدأ الصراع الاجتماعي في التطور، وفي الوقت نفسه يتم الكشف عن شخصية الشخصية الرئيسية. لا يجيب غريبويدوف على سؤال من هو تشاتسكي - الفائز أم الخاسر. يشكل الجمهور رأيًا حول البطل مع تقدم المسرحية. إنهم غاضبون من أوهام صوفيا، وهي فتاة لا تخلو من الصفات الروحية النبيلة، ولكنها غير قادرة على حب تشاتسكي، لأنه تبين أنه أجنبي للغاية في بيئتها.
يبدو خداع مولكالين فظًا وواضحًا. ولكن في بداية المسرحية، يظهر سكرتير فاموسوف كمخادع فقط في عيون الشخصية الرئيسية. صوفيا لا ترى الأكاذيب بسبب تربيتها، والروايات الفرنسية التي تقرأها بنهم، وإحجامها عن أخذ الكلمات الصادقة والحادة التي يتلفظ بها شاتسكي على محمل الجد. في وصف البطل، فإن علاقته مع صوفيا ليست ذات أهمية كبيرة. ولكن بفضل التناقض بين البطل ومولكالين المفيد، يصبح من الواضح الإجابة على السؤال الرئيسي الذي طرحه مؤلف المقال عن الكوميديا "ويل من العقل". من هو شاتسكي؟ الفائز أم الخاسر؟ الجواب هو: في النزاع الأبدي حول الأكاذيب والحقيقة، هذه الشخصية فقط هي القادرة على الفوز. إنه لا يكسب كبار المسؤولين، ولا يصبح مثل مولتشالين. يبقى هو نفسه حتى عندما ترفضه صوفيا التي أحبها منذ الطفولة. وعلى الرغم من أن مجتمع فاموس لا يقبل وجهات نظره، مفضلا الاستمرار في الاكتفاء بالتفكير الخاطئ، فإن تشاتسكي لا يغير آرائه. المصير الإضافي للأبطال غير معروف للمشاهد. لكن لا يسع المرء إلا أن يخمن أن العالم الزائف سيتم تدميره عاجلاً أم آجلاً.
اخرج من موسكو!
تشاتسكي قلق بشأن المشاكل الاجتماعية. إنه يدرك رعب العبودية، حيث يتم تدمير كل فكر صادق. يشعر مولكالين بالراحة في مثل هذا المجتمع. ليس لشاتسكي مكان فيه ويغادر.
وإذا نظرنا إلى الصراع من وجهة نظر خارجية، فإن الجواب على السؤال: من هو شاتسكي في الكوميديا؟ الفائز أم الخاسر؟ باختصار، يمكن تقديم الأمر بهذه الطريقة: لم يستطع القتال من أجل مُثُله حتى النهاية، وبالتالي خسر. غادر شاتسكي، تاركًا عائلة فاموسوف في حيرة وغضب. كان ينبغي للفائز الحقيقي أن يبقى ويخوض مواجهة أكثر أهمية مع المجتمع الرجعي. على الرغم من أنه ربما أصبح صراع وجهات النظر الذي صوره غريبويدوف هو الدافع الأول للنشاط الثوري الجاد، وكان النموذج الأولي لتشاتسكي أحد المشاركين المستقبليين في حركة المعارضة؟ لكن مسألة ما إذا كان بطل غريبويدوف ديسمبريست هو موضوع مقال آخر.
يمثل الصراع في مسرحية غريبويدوف "ويل من العقل" وحدة مبدأين: العام والشخصي. كونه شخصًا صادقًا ونبيلًا ومتقدمًا ومحبًا للحرية، فإن الشخصية الرئيسية تشاتسكي تعارض مجتمع فاموس. تتفاقم دراماته بسبب الشعور بالحب المتحمس ولكن بلا مقابل لابنة فاموسوف صوفيا.
حتى قبل ظهور تشاتسكي على خشبة المسرح، نتعلم من ليزا أنه "حساس ومبهج وحاد". تشاتسكي متحمس للقاء صوفيا، محبطًا بسبب استقبالها البارد، ويحاول أن يجد فيها الفهم الذي كان موجودًا من قبل على ما يبدو. بين تشاتسكي وصوفيا، إلى حد ما، يحدث نفس الشيء كما هو الحال بين صوفيا وصامت: إنه لا يحب صوفيا التي رآها في يوم وصوله، ولكن الشخص الذي اخترعه. ولذلك فإن ظهور الصراع النفسي أمر لا مفر منه. لا يحاول تشاتسكي فهم صوفيا، فمن الصعب عليه أن يفهم لماذا لا تحبه صوفيا، لأن حبه لها يسرع "كل نبضة قلبه"، على الرغم من أن "العالم كله بدا له مثل الغبار والغرور". " تبين أن تشاتسكي واضح للغاية، ولا يسمح بفكرة أن صوفيا يمكن أن تقع في حب مولشالين، وأن الحب لا يطيع العقل. عن غير قصد، يضغط على صوفيا، مما يسبب عداءها. يمكن تبرير تشاتسكي من خلال عماه بالعاطفة: "عقله وقلبه ليسا في انسجام".
ويتحول الصراع النفسي إلى صراع اجتماعي. تشاتسكي، متحمس للقاء صوفيا، يثبط استقبالها البارد، يبدأ في الحديث عن ما هو قريب من روحه. يعبر عن آراء تتعارض مباشرة مع آراء مجتمع فاموس. يدين شاتسكي وحشية القنانة، مستذكرًا "نيستور الأوغاد النبلاء"، الذي استبدل خدمه المخلصين بثلاثة كلاب سلوقية؛ إنه يشعر بالاشمئزاز من قلة حرية الفكر في المجتمع النبيل:
ومن في موسكو لم يغلق أفواهه أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات؟
ولا يعترف بالتبجيل والتملق:
لمن يحتاج إليها يتكبرون ويستلقون في التراب، ومن هم أعلى ينسجون التملق كالدانتيل.
تشاتسكي مليء بالوطنية الصادقة:
هل سنُبعث من قوة الموضة الغريبة؟
حتى أن شعبنا ذكي ومبهج
على الرغم من أنه، بناءً على لغتنا، لم يعتبرنا ألمانًا.
إنه يسعى جاهداً لخدمة "القضية" وليس الأفراد، "سيكون سعيداً بالخدمة، ولكن من المقزز أن تتم خدمته".
يشعر المجتمع بالإهانة ويعلن دفاعًا عن شاتسكي أنه مجنون. ومن المميزات أن صوفيا هي التي بدأت هذه الإشاعة. تحاول شاتسكي أن تفتح عينيها على مولتشالين، وصوفيا تخشى الحقيقة:
أوه! هذا الشخص دائما
مسببة لي ضيقاً رهيباً!
وفي محادثة مع السيد ن، قالت: "إنه فقد عقله". من الأسهل بالنسبة لها، إنها أكثر متعة أن تشرح كاوية تشاتسكي بجنون الحب، الذي أخبرها عنه بنفسه. أصبحت خيانتها غير الطوعية بالفعل انتقامًا متعمدًا:
آه، شاتسكي! ترغب في إلباس الجميع ملابس المهرجين، هل ترغب في تجربتها بنفسك؟
يتوصل المجتمع بالإجماع إلى الاستنتاج التالي: "مجنون في كل شيء..." شاتسكي المجنون لا يخاف من المجتمع. يقرر تشاتسكي "البحث في العالم حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة".
ابحث في العالم حيث يوجد ركن للمشاعر المهينة. I. A. Goncharov يقيم نهاية المسرحية: "تشاتسكي مكسور بكمية القوة القديمة، بعد أن وجه لها، بدوره، ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة." تشاتسكي لا يرفض المثل العليا، فهو يحرر نفسه فقط من الأوهام. هزت إقامة شاتسكي في منزل فاموسوف حرمة أسسه. تقول صوفيا: "أنا خجلة من نفسي، من الجدران!"
>مقالات عن العمل ويل من فيت
شاتسكي - فائز أم خاسر؟
بعد قراءة مأساة ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف "ويل من فيت" ، من الصعب أن نقول من هي الشخصية الرئيسية في تشاتسكي: فائز أم خاسر. هناك خطان رئيسيان في هذا العمل: الحب والسياسة.
يندفع تشاتسكي إلى حبيبته. إنه سعيد، سعيد برؤيتها، واثق من المعاملة بالمثل. في البداية، لم تدرك حتى أن صوفيا تحب شخصًا آخر. عندما يجتمعون، يمزح، ويتذكر معارفه المشتركة، ويتحدث بشكل لاذع عن مولشالين. صوفيا تحمل ضغينة. لا يلاحظ شاتسكي برودة صوفيا، ولكن في نهاية العمل، عندما يشهد محادثة بين ليزا ومولشالين وصوفيا، يدرك أنها رفضته. إنه يتألم من حقيقة أن صوفيا اختارت عليه مولتشالين، وهو نوع تافه وجشع، ومن حقيقة أنه أحبها بصدق، وخانت مشاعره ونشرت شائعات عن جنونه. لقد هزم ألكساندر أندرييفيتش، مما يعني أنه هزم في مثلث الحب هذا. على الرغم من أن صوفيا ومولتشالين لم يحققا أهدافهما أيضًا. اتضح أنه لا يوجد فائزون.
مجتمع فاموس هو النبلاء المحافظين. إنهم يعيشون وفقًا لقوانينهم القديمة الراسخة. الشيء الرئيسي في الحياة بالنسبة لهم هو الثروة والشهرة والجوائز والأوسمة. إنهم جميعًا يدعمون القنانة ولا يفهمون الكثير عن التدريس. المهنيون والانتهازيون مستعدون للخسة والإذلال لتحقيق أهدافهم. يعود تشاتسكي إلى موسكو مليئًا بالأفكار الجديدة. إنه يريد تغيير العالم، وإحضار شيء جديد، لكن مجتمع فاموس لا يريد التغيير. ولا أحد يستمع حتى إلى كلماته وتصريحاته. لديهم بالفعل حياة جيدة. لقد اعتادوا على طريقة الحياة هذه. إذا وجد تشاتسكي دعما لأفكاره ومبادئه بين هؤلاء الأشخاص، فلن يعتقد أحد أنه مجنون، لكن الجميع يلتقطون بسرعة القيل والقال حول جنونه. يعتقد تشاتسكي أنه من الضروري خدمة القضية، لصالح الوطن الأم، وفاموسوف، Skalozub وMolchalin يخدمون فقط من أجل رفاهيتهم. قضى تشاتسكي يومًا واحدًا فقط في موسكو، في هذا المجتمع، وأدرك أنه لا ينتمي إلى هنا. لم يستطع مقاومة هؤلاء الأفراد الأغبياء والواثقين من أنفسهم. وقد هُزم مرة أخرى.
لتلخيص، نرى أن ألكساندر أندريفيتش تشاتسكي ظل مهزوما، لكنه كان أيضا فائزا. إنه مقاتل من أجل المساواة والحرية الشخصية. حاول شاتسكي وحده تغيير الواقع. لقد حقق نصرًا أخلاقيًا، وظل مع قناعاته، ولم يتم تكريمه من قبل مجتمع فاموس وغادر موسكو ليجد نفس الأشخاص الصادقين والكريمين ذوي التفكير المماثل.
I ل. كتب غونشاروف عن تشاتسكي أنه "... فائز، لكنه محارب متقدم، مناوشات وضحية دائمًا". يبدو لي أن هذه الكلمات تحتوي على إجابة السؤال المطروح: هل شاتسكي فائز أم خاسر؟ بعد كل شيء، من المستحيل الإجابة عليه بشكل لا لبس فيه، لأن موقف المؤلف وشخصية البطل نفسه غامضة.
تشاتسكي واحد ضد الجميع، ونهاية الصراع هي في الواقع نتيجة محددة. "شاتسكي مكسور بمقدار القوة القديمة"، كما كتب غونشاروف.
في الواقع، من ناحية، تم الانتهاء من قصة حب الكوميديا، وانهيار البطل في قصة حبه لصوفيا واضح تماما. ولكن، من ناحية أخرى، فإن مسألة ما إذا كان طرد تشاتسكي من مجتمع فاموسوف يمكن أن يسمى النصر على البطل، لا يزال مفتوحا. لا عجب أن يقدم المؤلف شخصيات غير مسرحية في الكوميديا - الأمير فيودور، "الكيميائي وعالم النبات"، والأخ سكالوزوب، الذي "ترك خدمته فجأة" عندما "تبعت رتبته". الناس مثل شاتسكي يحتقرون سلطات "القرن الماضي" ويحاولون العيش بطريقة جديدة. ونحن نعلم أنه في وقت لاحق سيكون هناك المزيد والمزيد منهم، ونتيجة لذلك سيفوزون، لأن الجديد يهزم دائما القديم. لهذا السبب ينبغي الاعتراف بأن النزاع بين الأبطال مثل تشاتسكي والمؤسسات القديمة قد بدأ للتو. إنه "محارب متقدم، مناوش"، لكن هذا هو السبب في أنه "ضحية دائمًا".
ولكن هناك أيضًا أسباب نفسية داخلية تجعل شاتسكي محكومًا عليه بالهزيمة. إن حماسه وحماسه لا يؤدي فقط إلى حقيقة أن البطل لم يفهم موقف صوفيا تجاهه، وقلل من تقدير مولتشالين، ولكنه لم يستطع أن يتخيل حقًا قوة مقاومة مجتمع فاموس المحافظ. يبدو في بعض الأحيان أن شاتسكي لن يفهم ذلك: يعظ البطل بالإلهام ويكتشف فجأة بشكل غير متوقع أن الضيوف "يدورون في رقصة الفالس" ولا "يستمعون" إليه على الإطلاق. ربما لهذا السبب كان من السهل جدًا طرد تشاتسكي من خلال وصفه بأنه رجل مجنون. اتضح أن هزيمة البطل الكوميدي هي أيضًا تحذير من المؤلف لأولئك الذين يسعون جاهدين من أجل التغيير، لكنهم يقللون من قوة خصمهم، تمامًا مثل شراء مكتب كمبيوتر لتلميذ المدرسة. وأكدت القصة نفسها مخاوف غريبويدوف، والتي تؤكد مرة أخرى على واقعية مسرحيته.
ومع ذلك، يبدو لي أنه يوجد في الكوميديا نوع من التنبؤ بانتصار وشيك لأشخاص مثل تشاتسكي. لقد أحدث مجتمع فاموس المتجانس ذات يوم خرقًا حقيقيًا، وحتى بعد طرد الشخص الذي أزعج الجميع، لن يكون هناك راحة لـ "الآسات" القديمة في موسكو والسيدات النبيلات، لأنه ليس لديهم ثقة في حرمة انتهاك حقوقهم. المواقف، على الرغم من أنها لا تزال قوية. لهذا السبب يمكن اعتبار تشاتسكي فائزًا وخاسرًا في نفس الوقت.
