الجريمة والعقاب هي الرواية الأيديولوجية الأولى. الرواية الأيديولوجية "الجريمة والعقاب أقسم بصلاة العشاء"

"الجريمة والعقاب" كمسودة رواية ، تعمل الخاتمة بمثابة انتقال إلى رواية "الأبله". ليس لديها هيكل مثالي حتى الآن. الغرض من العمل لا يتطابق مع النتيجة. في البداية ، تم تصور الرواية على أنها عمل عن رجل صغير (مارميلادوف) ، لكن د. بدأ يكتب عن رجل ذهب إلى الجريمة من أجل فكرة.

يرتبط المنطق الفني لـ D.

في سياق هذه الرواية يلعب مفهوما الإيمان والإلحاد دورًا خاصًا. يختلف الإلحاد في أوروبا وروسيا. في روسيا ، يُنظر إليه في سياق الإيمان. في أوروبا من خلال سياق الفلسفة. لمفهوم الخطيئة مهم أيضا. بالنسبة للمسيحية ، إنه أمر أساسي.

الرجل يخطئ بسبب ازدواجيته. يخلص بالروح التي ينالها في المعمودية. يرتبط مفهوم الفضيلة بمفهوم الخطيئة. من وجهة نظر دينية ، الخير والشر مفهومان لا ينفصلان. لا ينبغي الخلط بين الخطيئة والعدوان. الخطيئة عقل. يتعارض الفكر والعمل.

أي بطل ضئيل في D. يعبر عن أفكاره. إذن ، مارميلادوف عبارة عن مجموعة معقدة من أفكار الفقر. الاشتراكية من أجل D هي عدو لأنها شيء يعارض الإنسانية.

يجمع راسكولينكوف بين الناقد والمنظر. إنه يقدم مفهومًا أخلاقيًا ، ولكن ليس في إطار الدين. الشخص بالنسبة لـ R. مثالي ، لذلك فهو قريب من الواقع المرير.

د. يحاول فرض منطق الحياة. الحياة كنوع ديني تلغي الوقت. المعجزة وراء الحياة. خاتمة الرواية تلغي هذه الحياة.

الأيديولوجية- أهم صفة فنية في روايات دوستويفسكي اللاحقة. مبدأ النمذجة العالمية في نفوسهم هو أيديولوجية واحدة أو أخرى في أشكال مختلفة من تجسيدها. يتم وضع الأبطال الأيديولوجيين في مركز نظام شخصيات الرواية الجديدة: راسكولينكوف ، سفيدريجيلوف ("الجريمة والعقاب") ، ميشكين ، إيبوليت تيرنتييف ("الأبله") ، ستافروجين ، كيريلوف ، شيغاليف ("الشياطين") و Arkady Dolgoruky و Versilov و Kraft ("المراهق") والشيخ زوسيما وإيفان وأليوشا كارامازوف ("الأخوان كارامازوف") وغيرهم. إنجلهاردت ، الذي يمتلك التسمية الاصطلاحية وتبرير رواية دوستويفسكي الأيديولوجية.

مم. وصف باختين أيضًا هياكل أولية من النوع الذي يتناسب مع شاعرية العديد من أعمال دوستويفسكي. هذا حوار سقراطي وهجاء مينيباني ، صاعد وراثيًا إلى ثقافة الكرنفال الشعبية. ومن هنا تأتي السمات التركيبية للروايات وبعض أشكال الأنواع الأخرى مثل البحث عن الحقيقة من قبل البطل في مختلف مجالات الحياة ، وتنظيم الفضاء الفني وفقًا لنموذج أسطوري (الجحيم - المطهر - الجنة) ، الخيال التجريبي ، التجارب الأخلاقية والنفسية ، طبيعية الأحياء الفقيرة ، الموضعية الحادة ...

نزاعفي الشكل الأكثر عمومية ، يتم التعبير عن عنوان الرواية ، والذي ، لكونه رمزيًا ، يحمل عدة معانٍ.

الجريمة - أول مجالين تأليفين للرواية ، مركزها - حلقة مقتل الرهن وأختها التي يُحتمل أن تكون حامل - تضيق خيوط الصراع

وكامل النسيج الفني للعمل في عقدة ضيقة. العقوبة هي المجال الثاني في التركيب. يتقاطعون ويتفاعلون ، يصنعون الشخصيات ، والفضاء والزمان ،

الأشياء المصورة ، وتفاصيل الحياة اليومية ، وتفاصيل المحادثات ، وصور الأحلام وأجزاء من النصوص (معروفة أو "شخصية": الكتاب المقدس ، مقالة راسكولينكوف) ، وما إلى ذلك - أي النظام المجازي بأكمله - تجسد المعنى ، صورة المؤلف للعالم. يعتبر الكرونوتوب الجديد في العالم الفني للجريمة والعقاب معقدًا ومتعدد الأوجه. مكوناتها التجريبية: منتصف الستينيات من القرن التاسع عشر ، روسيا ، سانت بطرسبرغ.

يمتد الوقت الفني إلى الزمن التاريخي العالمي ، وبشكل أكثر دقة ، الزمن الأسطوري التاريخي. يقترب وقت العهد الجديد من أحداث اليوم -

حياة المسيح على الأرض ، وقيامته ، وقت النهاية القادمة للعالم. تحذير لراسكولينكوف عشية القتل هو كلمات المسؤول المخمور مارميلادوف عن يوم القيامة ؛ تصبح قراءة مثل قيامة لعازر المعجزة بواسطة المسيح دافعًا مباشرًا وقويًا لتوبة البطل. إن حلم العمل الشاق (في النص - "أحلام") عن وباء أصاب أبناء الأرض ، يثير تشابهات مع النتيجة المأساوية للتاريخ الأرضي في صراع الفناء.

خطوة أكثر الجحيم،تتعدى حاجزتتعدى عتبة- تشكل الكلمات المميزة عشًا دلاليًا في الرواية مع معجم مركزي عتبة،الذي ينمو إلى حجم الرمز: إنه ليس فقط وليس فقط تفصيلًا داخليًا ، ولكنه حد يفصل الماضي عن المستقبل ، سلوك جريء وحر ولكنه مسؤول عن إرادة ذاتية غير مقيدة.

ما هي دوافع القتل؟ - خذ الأموال التي حصل عليها الوسيط بطريقة غير عادلة ، "ثم كرس نفسك للخدمة

للبشرية جمعاء "، لفعل" مئات الآلاف من الأعمال الصالحة ... "؟ هذا شكل من أشكال الدفاع عن النفس وخداع النفس ومحاولة إخفاء الأسباب الحقيقية وراء واجهة فاضلة. في لحظات الاستبطان القاسية ، يدرك البطل ذلك. وكشف دوستويفسكي ، على حد تعبير ي.كارياكين ، عن "المصلحة الذاتية السرية المتمثلة في اللامبالاة الظاهرة" 1. إنه يقوم على تجربة الحياة القاسية لراسكولينكوف ، على "حقيقته" ، التي فهمها الشاب بطريقته الخاصة ، على مشكلة شخصية ،

الفوضى ، حول حقيقة محنة الأقارب ، حول حقيقة الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية الذين يغنون للحصول على قطعة خبز في الحانات

وفي الساحات ، في الواقع القاسي لسكان البيوت المزدحمة والسندرات والأقبية. في مثل هذه الحقائق المرعبة ، من الإنصاف البحث عن الأسباب الاجتماعية للجريمة - التمرد على الواقع ، والتي تجسدت في الأصل فقط في التراكيب التخمينية (العقلية) للبطل. لكن إنكاره العقلي للشر الموجود ، لا يرى ، ولا يريد أن يرى ما يعارضه ، ولا ينكر الحق القانوني فحسب ، بل ينكر أيضًا الأخلاق البشرية ، وهو مقتنع بعدم جدوى الجهود النبيلة: "لن يتغير الناس ، ولن يتغير أحد يمكن إعادة تشكيلها ، ولا يوجد عمل يستحق الإنفاق ". علاوة على ذلك ، يقنع البطل نفسه بزيف جميع الأسس الاجتماعية ويحاول أن يضع مكانها "رأس" المؤسسات التي اخترعها ، مثل شعار "عاشت الحرب الأبدية". هذا الكفر واستبدال القيم هو المصدر الفكري للنظرية والممارسة الإجرامية.

العالم الحديث غير عادل وغير قانوني من وجهة نظر راسكولينكوف. لكن البطل لا يؤمن بالمستقبل "الكوني"

سعادة". يبدو أن المثل الأعلى للاشتراكيين الطوباويين بعيد المنال بالنسبة له. يتطابق موقف الكاتب هنا مع موقف بطل الرواية ، وكذلك مع آراء Razumikhin حول الاشتراكيين بشكل عام. "لا أريد أن أنتظر" السعادة العالمية. " أنا نفسي أريد أن أعيش ، وإلا فمن الأفضل ألا أعيش ". سوف يتكرر دافع الرغبة هذا ، الذي نشأ في ملاحظات من تحت الأرض ، في الجريمة والعقاب ("أعيش مرة واحدة ، وأريد أيضًا ...") ، ويتطور إلى دافع الضلال ، وتأكيد الذات بأي ثمن. "حب الذات المفرط" ، المتأصل في البطل ، يؤدي إلى عبادة الإرادة الذاتية المطلقة.

هذا هو الأساس النفسي لنظرية الجريمة.

تم توضيح النظرية نفسها في مقال صحيفة راسكولينكوف ، الذي نُشر قبل ستة أشهر من الجريمة ، وأعاد روايتها اثنان من المشاركين في اجتماع واحد: المحقق بورفيري بتروفيتش وراسكولينكوف. حوار بعد القتل

شقة المحقق هي أهم حلقة تتوج في التطور الأيديولوجي للصراع. الفكرة الرئيسية أن

يعتقد (!) راسكولينكوف ، يتم التعبير عنه بإيجاز: "الناس ، وفقًا لقانون الطبيعة ، ينقسمون عمومًا إلى فئتين:

(عادي) ، أي ، إذا جاز التعبير ، على المواد التي تخدم فقط ولادة من نوعها ، وفي الواقع

على الناس ، أي أولئك الذين لديهم الموهبة أو الموهبة لقول كلمة جديدة في بيئتهم.

كان أحد الدوافع الرئيسية لارتكاب جريمة معينة هو محاولة تأكيد الحق ذاته في السماح ، أي "صواب" القتل. مم. تحدث باختين عن اختبار فكرة في الرواية: تجارب الأيديولوجية البطل ، تسعى عمليًا لإثبات أنه من الممكن والضروري تجاوز "إذا كنتم أشخاصًا من أي موهبة ، حتى لو كنتم قادرون قليلاً على قول شيء جديد". من هذا يتبع الدافع الثاني الأكثر أهمية للجريمة: اختبار قوة المرء ، حقه في ارتكاب جريمة. بهذا المعنى يجب فهم الكلمات التي قالها راسكولينكوف لسونيا: "لقد قتلت لنفسي". الشرح واضح للغاية: أردت التحقق مما إذا كنت مخلوقًا يرتجف

أو لديك الحق في ... "

رواية "الجريمة والعقاب" نص معقد متعدد المستويات. تم بناء المستوى الخارجي للمؤامرة بحيث تتركز كل أعمالها حول القتل والتحقيق. دعونا نؤكد مرة أخرى أن الموت هو محور اهتمام المؤلف. في هذه الحالة ، يكون الموت عنيفًا ، دمويًا ، موتًا نتيجة استيلاء "شخصية قوية" على الحق اللاإنساني في تقرير "من سيعيش ومن سيموت".

للوهلة الأولى ، المؤامرة المرتبطة بجريمة القتل والتحقيق تشبه قصة بوليسية. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التشبيه ، في المحاولة الأولى للفهم ، تم رفضه باعتباره لا يمكن الدفاع عنه على الإطلاق. بدلاً من مخطط الحبكة البوليسية التقليدية (جثة - تحقيق - قاتل) ، تقدم هذه الرواية قصة مختلفة تمامًا (قاتل - جثة - تحقيق).

بالفعل في الصفحات الأولى من الرواية ، يتم التعرف على الشخصية الرئيسية ، التي تتخذ قرارًا مؤلمًا في البداية ، ثم تصبح قاتلة الرهن القديم وأختها ليزافيتا. وهكذا ، يبدو أن جوهر قصة التحقيق ، التي يتم خلالها عادة اكتشاف اسم القاتل ، يفقد معناه بالنسبة للقراء الذين يعرفون بالضبط من ارتكب الجريمة.

لكن الانتباه إلى مصير البطل لا يضعف بأي حال من الأحوال - وهذا أحد أكثر التأثيرات إثارة للاهتمام لمؤامرة رواية دوستويفسكي. إن تعاطف القارئ مع البطل والأحداث اللاحقة له لا ينبع من الفضول حول أساليب "كنس آثار" الجريمة وليس التعطش لانتصار العدالة ، التي عادة ما يضعفها عشاق نوع المباحث. في هذه الحالة ، يستيقظ نوع آخر من الاهتمام: شخص عادي قرر القتل ، والذي ، حسب وصف المؤلف ، "كان حسن المظهر بشكل ملحوظ ، بعيون قاتمة جميلة" ، الذي سبق أن قرأ رسالة من والدته والدموع تغمرها. استمعت عيناه بتعاطف إلى اعتراف مسؤول مخمور ، ثم أخذته إلى المنزل ، حيث أعطى أمواله الأخيرة لزوجته وأطفاله ، واعتنى بفتاة في حالة سكر على الجادة ، وكان يحلم بخيول مضروب ، يمكنه من أجلها لا تساعد ولكن الوقوف ...

كيف ولماذا يمكن أن يحدث هذا؟ ما هي مجموعة الظروف التي يمكن أن تؤدي إلى قتل الشخص نفسه؟ كيف يمكن لشخص ذكي ولطيف وحساس لحزن الآخرين أن يقرر مخالفة وصية "لا تقتل"؟ وماذا سيحدث له في هذه الحالة؟ هل يستطيع أن يعود للناس ، هل روحه قادرة على البعث؟ فيما يلي مجموعة من الأسئلة التي يثيرها المؤلف بشكل غير مباشر والتي تثير القارئ.

اعتمادًا على عمق الانغماس في النص ، يمكن للمرء الحصول على إجابات مختلفة لكل هذه الأسئلة ، ووفقًا للإجابات التي تم العثور عليها لأنفسهم ، حدد علماء الأدب والباحثون نوع الرواية بطرق مختلفة. لذلك ، يصف ب. إنجلهارد "الجريمة والعقاب" بأنها رواية "أيديولوجية" ، أ. بيلكين - "فكري" ، م. يطبق باختين مصطلح "متعدد الأصوات" على روايات دوستويفسكي الخمس الأخيرة. تعدد الأصوات ، أو تعدد الأصوات ، لأعمال الكاتب هي المشاركة المتساوية للشخصيات في الكورال العام لأصوات الرواية مع المؤلف. وفقًا لـ M.M. باختين ، “كل عناصر بنية الرواية في دوستويفسكي أصلية للغاية ؛ لقد تم تحديدهم جميعًا من خلال ... مهمة بناء عالم متعدد الألحان وتدمير الأشكال الراسخة للرواية الأوروبية ، وخاصة رواية المونولوج.

يضع النظام الأعلى لصور "الجريمة والعقاب" ، الذي يركز على شخصية رئيسية واحدة ، صورة راسكولينكوف في المقام الأول ، حيث تتجسد أفكار المؤلف بشكل أكبر. في ذلك ، كما هو الحال في العديد من أعمال F.M. Dostoevsky ، النموذج الأصلي للبطل المنقذ ظهر مرة أخرى. إن التعطش لاستعادة النظام العالمي الذي انتهكه الظلم ، لإنقاذ البشرية من الشر ، ربما في شبابه حدد أفعال فيودور ميخائيلوفيتش وأصبح محركًا للعديد من أعمال أبطال أعماله ، بما في ذلك الجريمة والعقاب.

ولكن يمكن تعريف حالة البطل نفسه بكلمة واحدة ، يتم التأكيد عليها من خلال لقبه المعروف - "انقسام". انشقاق في عقله ، في مشاعره ، في أفكاره عن الإنسان وحدود ما يجوز له. إنه الداخل شكفي أسس الكون وحدود ما هو مسموح به للإنسان ، يصبح الأساس لخلق نظرية دفعت راسكولينكوف إلى الجريمة. لمدة نصف عام من التأملات المستمرة وشهر من العزلة الكاملة في غرفة تشبه التابوت ، في ذهن البطل هناك استبدال كامل للمواقف الأيديولوجية السابقة.

تم استبدال الإيمان السابق بالله بالإيمان بفكرة "إذن الدم حسب الضمير" ؛ ما بدا للعقل الطبيعي أنه جريمة قتل أصبح يسمى الآن "قضية" ، والتي يجب البت فيها ، لأن ما تصوره هو "ليس جريمة". "نعم ، ربما لا يوجد إله على الإطلاق" ، عبر راسكولينكوف بصراحة عن شكوكه في محادثة مع سونيا. إنه يثبت للمحقق بثقة: "أنا أؤمن فقط بفكرتي الرئيسية. إنه يتألف على وجه التحديد من حقيقة أن الناس ، وفقًا لقانون الطبيعة ، ينقسمون عمومًا إلى فئتين ، إلى أدنى (عادي) ... وفي الواقع إلى أشخاص ، أي أولئك الذين لديهم الموهبة أو الموهبة ليقولوا كلمة جديدة في بيئتهم. الإيمان بالفكر البشري ، الفكرة التي يولدها العقل ، النظرية ، حسب المؤلف ، ليست عبثية فحسب ، بل هي كارثية على الروح.

بولشيريا ألكساندروفنا ، والدة راسكولينكوف ، تتلمس هذا المركز المؤلم في رسالتها: "هل ما زلت تصلي إلى الله ، روديا ، وهل تؤمن بصلاح خالقنا وفادينا؟ أخشى ، في قلبي ، هل زُرِكَ آخر صيحات الموضة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فأنا أصلي من أجلك ".

بالنسبة لدوستويفسكي ، بعد الأشغال الشاقة ، كان من الواضح أن مسألة الإيمان هي التي تحدد حالة روح الشخص: انسجامها وهدوءها في أي ظروف خارجية ، مثل سونيا ، أو الشك والانقسام ، مثل راسكولينكوف ("لقد عرفت روديون لمدة عام ونصف "، كما يقول Razumikhin عنه ، - كئيب ، كئيب ، متعجرف وفخور ... كما لو أنه تم استبدال شخصيتين متقابلتين بالتناوب").

ليست ظروف الوجود على الإطلاق ، وليس الوضع الاجتماعي للشخص هو الذي يمنحه الانسجام والتوازن الداخليين ، بل الإيمان بوجود الله. كتب ف. إم دوستويفسكي في رسالة عام 1854 ، "سأخبرك عن نفسي ، أنني طفل القرن ، طفل الكفر والشك حتى الآن ، وحتى (أعرف ذلك) حتى غطاء القبر. أي عذاب فظيع كلفني وكلفني الآن هذا التعطش للإيمان ، وهو أقوى في روحي ، تزداد الحجج المضادة بداخلي. فقدان الإيمان ، الشك في عدالة النظام العالمي ، الذي نتج عنه انقسام داخلي ، وفي نفس الوقت رغبة عاطفية في التغيير وتحسين الحياة المحيطة وفقًا لفكرة المرء - هذه هي البداية ، الداخلية ، أسباب جريمة راسكولينكوف.

يحدد المؤلف في الرواية ، كما كان الحال ، السلوك الوحيد الممكن لغير المؤمنين (على سبيل المثال راسكولينكوف ونظيره الأيديولوجي سفيدريجيلوف) - الاستعداد للقتل والانتحار ، أي الوقوع الحتمي في فلك الموت.

كان الانجذاب إلى "المنطق" و "الحساب" و "التبسيط" والرغبة في تقليل كل تنوع وتعقيد الحياة إلى الحسابات الرياضية من سمات الوعي العام في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في روسيا ، كما يمكن للمرء أن يقول ، كانوا اتجاه القرن. بهذا المعنى ، يعتبر راسكولينكوف بالطبع بطل عصره. كانت فكرة المؤلف ، التي عبر عنها رازوميخين ، أنه "بالمنطق وحده ، لا يمكن للمرء أن يقفز فوق الطبيعة! يتنبأ المنطق بثلاث حالات ، وهناك مليون منها! "، بالنسبة له لا يتحقق ذلك على الفور ، ولكن فقط نتيجة موته الروحي وقيامته بعد القتل.

الطريق الصعب للشخصية الرئيسية لتحقيق هذه الحقيقة هو الحبكة الداخلية للرواية. في الواقع ، فإن محتواها الرئيسي هو التقدم البطيء لراسكولينكوف من الانقسام الداخلي ، الذي زرعه الشك في وجود الله ، إلى اكتساب الإيمان والانسجام الداخلي. بالنسبة لشخص مثقف وعقلاني ، كما يظهر أمامنا راسكولينكوف ، فإن هذا المسار مؤلم للغاية ، ولكن وفقًا لدوستويفسكي ، هذا ممكن ، تمامًا كما كان ممكنًا بالنسبة له. عدم القدرة على الإيمان بدون دليل منطقي ، وإنكار إمكانية حدوث معجزة ، والتشكيك فيما يتعلق بالبيئة - هذه هي العقبات الداخلية الرئيسية للبطل (كما نتذكر ، هم قريبون جدًا من أن يصبحوا مناهضين للبطل). كانوا هم من كان عليه التغلب عليه. من بطرسبورج الشبحي الحار والضيق والرائع ، حيث ينتصر الشر والظلم ، والذي يراه راسكولينكوف من منظور فكرته ، يبدأ البطل في التحرك نحو التوسع التدريجي لنظرته ، مما يعكس ليس فقط النقص في رؤيته الخاصة.

بطل الرواية ، كما كان ، يحسب العديد من أفعاله الخارجية بعقله (مثل الزيارة الأولى لبورفيري بتروفيتش). لكن في الوقت نفسه ، يستمع باستمرار إلى نفسه ، إلى دوافعه الداخلية التي لا يمكن تفسيرها ، والتي تحجب رغبات غير خاضعة للمساءلة. طاعة واحد منهم ، يذهب إلى سونيا عشية الاجتماع الثاني مع المحقق. إنه مندهش من أن سونيا ، التي يعتبر وضعها ، كما يفهم راسكولينكوف ، أسوأ من موقفه ، تمكنت من الحفاظ على حالة من التوازن الداخلي ، "تتخطى نفسه" ، حتى لا تفقد النقاء الطفولي والبراءة الروحية. "ما دعمها؟ .. ما هي ، ألا تنتظر معجزة؟" يسأل نفسه.

درس دوستويفسكي بعناية في العديد من أعماله الأسباب والعوامل التي يمكن أن تقود الشخص إلى تغيير معتقداته. في "الجريمة والعقاب" بالنسبة لراسكولينكوف ، فإن المواجهة مع المعجزة هي التي تلعب دورًا مهمًا.

معجزة - عنصر ملحوظ في شاعرية دوستويفسكي ، يتجلى ، أولاً ، في تصوير العالم الداخلي للإنسان. "الإنسان لغز" يعني أنه لا يمكن التنبؤ به. أفعاله وأفكاره لا تصلح للتحفيز من البداية إلى النهاية ، فهو قادر على الإرادة الذاتية. ثانيًا ، تتجلى المعجزة كعنصر شعري في تطور الحبكة ، حيث يلعب لقاء الأبطال دورًا متزايدًا في أسلوب الإنجيل - اللقاء. في الإنجيل ، كل قصة تقريبًا هي لقاء: لقاء المسيح مع الرسل ، والرسل بالناس ، والناس مع المسيح والرسل.

في رواية "الجريمة والعقاب" هي الاجتماعات التي تحدد سلفًا سلوك راسكولينكوف وثورة رؤيته اللاحقة. من المهم أن نلاحظ أن جميع الاجتماعات والمحادثات الأكثر أهمية لراسكولينكوف تحدث ثلاث مرات: ثلاث "مبارزات" مع بورفيري بتروفيتش ، وثلاث محادثات مع سونيا ، مع سفيدريجيلوف ، وثلاث لقاءات مهمة مع والدته وأخته. رمزية الرقم ثلاثة ، التي تنقذ البطل ، تضعه على قدم المساواة مع أبطال الحكايات الشعبية ، الذين يدركون ويفهمون أهم الأشياء فقط بعد المرور بالتجارب ثلاث مرات. البطل الذي يخسر ، ثم مرة أخرى ، بعد أن عانى من المعاناة ، يكتسب الإيمان - وهذا ، وفقًا لدوستويفسكي ، هو البطل الحقيقي لروايته.

في هذه الرواية ، دائمًا ما تنكسر الأحداث الرئيسية في حياة دوستويفسكي الإنسانية - الحب والموت - بطريقة غريبة. يتم تقديم كلاهما كما لو كان في صورة معكوسة. في هذه الرواية ، وجدوا أنفسهم في نفس البعد المكاني لسانت بطرسبرغ ، ثم اتفق البطل وأنتيهيرو ، راسكولينكوف وسفيدريجيلوف في ثلاثة اجتماعات مهمة لكليهما. بالنسبة لكليهما ، كانت الوسيلة الرئيسية لتحقيق هدفهما هي القتل. إن الافتراض بأن مقتل مارفا بتروفنا قد ارتكب من قبل سفيدريجيلوف ينتج عنه تأثير مذهل: تبين أن أحداث مؤامرة الجرائم متوازنة تمامًا ، فقد تم ارتكابها بالفعل في وقت واحد. ربما كان من المهم لدوستويفسكي أن يشير بوضوح أكبر إلى الاختلاف بين حالة كلا البطلين بعد هذا الفعل ، من أجل إظهار الاختلاف الرئيسي بين البطل والمضاد للبطل. هذا هو الاختلاف في قدرة الروح على الإيمان والمحبة ، وحتى إيقاظ الحب في قلوب الآخرين. وكنتيجة حتمية لهذه القدرة - القيامة الروحية لراسكولينكوف في خاتمة الرواية والانتحار الحتمي لسفيدريجيلوف بعد سلسلة عقيمة من الأعمال الصالحة بالنسبة له. هذا ، بحسب دوستويفسكي ، هو نتيجة إلقاء الأبطال والبحث عنهم.

تم التعبير عن تركيز المؤلف على صور Raskolnikov و Svidrigailov فنياً بواسطة Dostoevsky بمساعدة تقنية مهمة أخرى. هذان البطلان فقط يكشفان عن شخصياتهما بالكامل من خلال الأحلام ، مما يعكس حالة عالمهما الداخلي وعقلهما الباطن.

لذلك ، في Raskolnikov يمكن للمرء أن يكتشف بوضوح الفرق بين الحلم الأول الذي سقط فيه قبل الجريمةو الاحلام التي حلمت بعد الجريمةإلى جانب عشية الشفاءمن قوة النظرية. من اللافت للنظر أنه في كل حلم من أحلامه يحتل مشهد عنف أو جريمة قتل مكانة مركزية. الاختلاف الرئيسي هو الموقف تجاه ما يحدث وسلوك البطل نفسه.

الحلم الأول ، حيث لا تستطيع روديا البالغة من العمر سبع سنوات رؤية ضرب حصان دون الوقوف في وجهه ، يكشف لراسكولينكوف علاقته اللاواعية بالقانون الأخلاقي ، التي يكون انتهاكها مستحيلًا فقط لأنه يتسبب في رفض نقطة الاشمئزاز الجسدي. ظهرت الأحلام الثانية والثالثة للبطل بعد مقتل سمسار الرهونات العجوز وشقيقتها ليزافيتا. كان رد فعل راسكولينكوف على ضرب المضيفة في الحلم الثاني مختلفًا بالفعل: "الخوف ، مثل الجليد ، غطى روحه ، وعذبه ، وشدده ...". في حلمه الثالث ، يذهب راسكولينكوف مرة أخرى إلى الجريمة ، ويضرب المرأة العجوز على تاج الرأس بفأس ، لكنه في حالة رعب يرى أنها "لم تتحرك حتى من الضربات ، مثل الضربات الخشبية ،" وتبدو أكثر عن كثب ، لاحظ أنها "جلست وضحكت". إن العقم واللامعنى واستحالة هزيمة الشر بفأس تنكشف لراسكولينكوف من خلال هذا الحلم بكل وضوح.

تلعب الصورة الرمزية للفأس دورًا خاصًا في هذا الحلم. ظهر لأول مرة في الرواية في حلم راسكولينكوف الأول ، عندما سمع صرخة من الحشد الذي يشاهد الحصان المهزوم: "بالفأس ، ماذا! قم بإنهائها في الحال! " كانت الدعوات إلى "إنهاء فورًا" للشر والظلم في العالم ، و "دعوة روسيا إلى الفأس" من بين الشعارات الرئيسية للديمقراطيين الثوريين برئاسة ن. تشيرنيشيفسكي. تعكس رواية "الجريمة والعقاب" على مستويات مختلفة (مؤامرة ، مجازية ، رمزية) الجدل بروايته "ما العمل؟".

بالنسبة للأحلام الأربعة لفيرا بافلوفنا ، التي يتم فيها التعبير عن وجهات النظر الديمقراطية الثورية لتشرنيشيفسكي ، يقارن دوستويفسكي بين أحلام راسكولينكوف الأربعة ، وبعد قيامته الروحية ، و "كوابيس" سفيدريجيلوف الأربعة ، وبعد ذلك أطلق النار على نفسه . في هذه الحالة كان الحلم الرابع حاسمًا في كلتا الحالتين. أحدث حلم راسكولينكوف الأخير في الهذيان على سرير مستشفى السجن - حلم عن دبابيس الشعر وتأثيرها المرعب على وباء القتل - تغييرًا حاسمًا في روحه ، وكشف له رعب الجنون الأيديولوجي الذي يمكن أن يبتلع البشرية إذا كان لديه انتشرت النظرية. الكابوس الأخير لسفيدريجيلوف ، الذي رأى ملامح كاميليا فاسدة في فتاة تبلغ من العمر خمس سنوات ، يجذبه إلى هاوية الجحيم. بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون رؤية "صورة المسيح" في الطفل ، وفقًا لدوستويفسكي ، ليس لديهم فرصة للتحول الروحي على الأرض.

بالإضافة إلى ذلك ، من الصفحات الأولى من الرواية ، خصص دوستويفسكي بخط مائل وملء كلمة "اختبار" بمعانيها الخاصة. في البداية ، نشأ في رواية تشيرنيشيفسكي فيما يتعلق بصورة رحمتوف ، الذي "حاول" النوم على الأظافر ، واختبار قوة إرادته. "اختبار" راسكولينكوف هو زيارة سمسار رهن قديم قبل القتل. في رواية "الشياطين" ، كتب نيكولاي ستافروجين في رسالته الانتحارية: "حاولت الفجور الكبير واستنفدت قوتي فيه ...".

من المهم أن نلاحظ أنه بالنسبة إلى "الجريمة والعقاب" ، كما هو الحال بالنسبة للعديد من أعمال دوستويفسكي ، فإن السمة المميزة هي مزيج من الموضوعات المعاصرة ، والصحافة مع الفن الواضح ، والسعي لتحقيق معالم عالمية خالدة.

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي كاتب ذو توجه نفسي عميق. أعماله مبنية على صراع الأبطال مع بعضهم البعض ، وجهات نظر مختلفة حول العالم ومكانهم في الحياة. حواراتهم مليئة بالتوتر الدراماتيكي. إنهم يجادلون ، ويدافعون عن وجهة نظرهم ، ولا يوافقون على التنازلات.
في رواية "الجريمة والعقاب" ، هناك نزاعات مثيرة للاهتمام ومبررة نفسياً للشخصيات حول معنى الحياة ، والإيمان ، ومكان الشخص في هذا العالم ، لكني أود أن أسهب في الحديث عن "معارك" بورفيري بتروفيتش وراسكولينكوف. إنهم يفهمون بعضهم البعض تمامًا بدون كلمات ، وتمثل حواراتهم جدلًا خفيًا ، رغبة في تحويل المحاور إلى "إيمانهم". وهذا ينطبق بدرجة أكبر على بورفيري بتروفيتش. ويشبه راسكولينكوف وحشًا مطاردًا ليس لديه مكان يذهب إليه ، وهو يؤخر فقط الخاتمة ، المعروفة لكليهما ، لبعض الوقت. إنهم أذكياء للغاية بحيث لا يقتصرون على الجانب الخارجي لهذه الخلافات. من المونولوج الداخلي لراسكولينكوف ، نفهم بوضوح أنه يحاول عبثًا الاختباء من المحقق ، ورؤية الفخاخ التي يضعها بشكل مثالي. ولكن إما أن يكون المزاج النفسي لروديون رومانوفيتش هو هذا ، أو أن بورفيري بتروفيتش ذكي للغاية ، لكنه يشعر تمامًا بالمعنى الضمني لكل ما ينطق به راسكولينكوف. يحتاج Porfiry Petrovich إلى عدم التوازن بين المجرم من أجل
اعترف بالجريمة. يتفهم راسكولينكوف هذا أيضًا ، ويشرح لنفسه تصرفات المحقق: "سأترك الأمر يغضب!" يجد روديون رومانوفيتش تعريفا دقيقا لسلوك المحقق ، يلعب معه بورفيري بتروفيتش "مثل قطة بها فأر". راسكولينكوف ، في خضم هذه اللحظة ، جاهز تقريبًا للصراخ بفخر عن جريمته ، ثم يذل نفسه ، ويجبره على الاستماع إلى محاوره ، لمعرفة خططه. هذه محادثة شيقة للغاية عندما يتم نطق عبارات لا معنى لها ، وفي المونولوج الداخلي يتم الكشف عن البطل حتى النهاية. يُظهر بناء الحوار المهارة غير العادية للمؤلف ، وقدرته على تكوين وصف نفسي للبطل. راسكولينكوف ، مثل لاعب الشطرنج ، يحاول أن يصطف ليس فقط حركاته ، ولكن أيضًا بورفيري بتروفيتش ، يغضب من شدته ، ويحاول "إلقاء اللوم" على كل شيء في الهذيان. إنه خصم قوي والمحقق يعرف ذلك. لكن مشكلة راسكولينكوف هي أنه شاب ومتهور. مقالته في الجريدة عن نابليون لا تمر باهتمام بورفيري بتروفيتش. المحقق على يقين من أن قاتل الرهن هو راسكولينكوف ، ولا يوجد أحد آخر. علاوة على ذلك ، فإن المجرم ليس بدائيًا ، ولكنه أيديولوجي ، يثبت نظرية معينة. في محاولة لمعرفة الحقيقة ، ينفتح بورفيري بتروفيتش على راسكولينكوف: "... جئت إليك باقتراح مفتوح ومباشر - للإدلاء باعتراف. سيكون أكثر ربحًا بالنسبة لك ، كما أنه أكثر ربحية بالنسبة لي - لذلك ، بعيدًا عن كتفيك ... إذا كانت غير متوقعة تمامًا. سوف ندمر كل هذا النفس تمامًا ، وسأحول كل الشكوك ضدك إلى لا شيء ، حتى تظهر جريمتك مثل نوع من الغشاوة نفسها ، وبالتالي ، في الضمير ، إنها ضبابية ... "
يرى المحقق روديون رومانوفيتش من خلال وعبر. إنه متأكد من أن نفسية راسكولينكوف لن تصمد عاجلاً أم آجلاً: "لن تعرف أنت نفسك في غضون ساعة أنك ستأتي باعتراف. أنا متأكد من أنك "ستفكر في قبول المعاناة" ؛ لا تأخذ كلامي على محمل الجد الآن ، ولكن توقف عند هذا الحد بنفسك ".
يفسر هذا الخلاف الأيديولوجي الكثير في شخصية راسكولينكوف. بمساعدة بورفيري بتروفيتش ، يشرح الكاتب الآليات الخفية للنفسية البشرية. المحقق هو سيد مهنته ، فهو يفهم تمامًا أفعال المجرم وحتى نواياه ، مما يؤدي به إلى التوبة. هنا تجلت الفرضية الرئيسية للكاتب: دع الشخص يمرض بشكل لا يطاق ، ولكن حياته ستنقذ. بهذا يبدأ إحياء راسكولينكوف. بعد أن أدرك هلاكه ، توصل تدريجياً إلى استنتاج مفاده أن فتح روحه يعني الخلاص.
يُظهر الإنساناني العظيم - ف.م.دوستويفسكي الطريق إلى خلاص الروح الضالة.

بلدية مستقلة

مؤسسة التعليم العام

مدرسة التعليم الثانوي № 71 KRASNODAR

المؤلفات

الصف 10

زاليكايفا سفيتلانا جورجيفنا

ف. دوستويفسكي. الجريمة والعقاب هي الرواية الأيديولوجية الأولى. أصالة النوع للعمل.

أهداف الدرس:

1. المساهمة في تحسين القدرة على العمل مع النص ، والاهتمام بالعمق والوعي وقوة المعرفة.

طور القدرة على التفكير المنطقي باستخدام مثال تحديد علاقات السبب والنتيجة.

تطوير القدرة على مقارنة المواد وتعميمها وتنظيمها وإثبات وجهة نظرك. (لتنمية مهارات التفكير والمقارنة والمقارنة والتركيب في فهم فكرة العمل).

مهام:

- تعليمي تملك خطاب أحادي وخطاب حواري. طرق مختلفة للعمل مع الأدب التربوي والإضافي (إبراز الشيء الرئيسي في شكل مذكرات وخوارزميات ، ملخصات ، ملخصات ، رسوم بيانية)

- تطوير النشاط العقلي (إجراء عمليات التحليل والتوليف والتصنيف والقدرة على الملاحظة واستخلاص النتائج وتسليط الضوء على السمات الأساسية للأشياء والأهداف وطرق النشاط)

- تعليمي الأفكار الأخلاقية والجمالية ، نظام وجهات النظر حول العالم ؛ احتياجات الشخصية ، دوافع السلوك الاجتماعي ، الأنشطة ، القيم وتوجيه القيم ، النظرة العالمية

نوع الدرس درس في تكوين معرفة جديدة ، وترسيخ ما تمت دراسته

نماذج العمل الطلابي فرد أمامي

المعدات الفنية المطلوبة الوسائط المتعددة والعرض التقديميفيلم من المشروع التلفزيوني "اسم روسيا" ،صورة للكاتب ، أوراق فردية مع نص وواجبات.

هيكل ومسار الدرس .

أثناء التحضير للدرس ، رأيت رسالة نصية قصيرة مثيرة للاهتمام في صحيفة Va-bank. لقد أثار اهتمامي ، لأنه كتبه طالب في الصف العاشر ، وسوف أقرأه لكم الآن.

"حسنًا ، كم يمكنك مسحوق عقلك! أقرأ أقرأ أقرأ…. ماذا تقرأ؟ كلاسيكيات ، أليس كذلك؟ حان الوقت الآن للقوي. تحتاج إلى الدوران. بينما تتسرع ، سوف يدوس الآخرون! من يحتاج إلى هذه النفوس القاتلة!

- هل رمي النفوس ضروري؟ ما الذي يجب أن يتذكره الشخص دائمًا؟ أحيانًا تكون الإجابة عن هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى صعبة للغاية.

الكتاب الروس ينقذون ، ومن بينهم ف. دوستويفسكي. (توجد على الشريحة صور الكتاب الروس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر).

اسمه من بين الأسماء البارزة ليس فقط من الروسية ، ولكن من الأدب العالمي بأسره. علاوة على ذلك ، تترك أعماله بصمة عميقة على التطور الروحي للإنسان. كان هذا الكاتب يبحث عن إجابة لجميع عمليات إلقاء الشخص طوال حياته. في رسالة إلى شقيقه ف. يقول: "إن الإنسان لغزا. يجب أن تنهار ، وإذا كنت ستفكك كل حياتك ، فلا تقل إنك ضيعت الوقت ؛ أنا منخرط في هذا السر ، لأنني أريد أن أكون رجلاً. 1833

ننتقل اليوم إلى عمله: لدينا درس تفكير حول موضوع F.M. دوستويفسكي. شريحة (على الشريحة موضوع الدرس)الجريمة والعقاب هي الرواية الأيديولوجية الأولى. أصالة النوع للعمل.

- يوجد على الجداول مهام للعمل العملي ستكملها أثناء الدرس. توجد على إحدى الأوراق عبارات ، والأمثال والواجبات المنزلية المتعلقة بها: (شريحة مع المهمة المحددة وعنوان موقع الويب) اكتب عملًا من صفحة ونصف. كيف تفهم معنى أحد الأحكام الواردة أدناه. برر إجابتك بناءً على المعرفة أو القراءة أو الخبرة الحياتية.يمكن استخدام مواقع الإنترنتمدرسة — مجموعة . ايدو . en , www . fcior . ايدو . en , www . ايدو . en ، وإلخ.)

(توجد على الشريحة صورة ل FM Dostoevsky) لطالما كانت أعمال الكلاسيكيات استجابة لأسئلة الحاضر. لقد تعرفت بالفعل على سيرة F.M.Dostoevsky ، لذلك دعونا نتذكر ما هي القضايا التي تقلق المجتمع والكاتب نفسه. (قضايا الحاضر في الستينيات ، تخمر الأفكار المختلفة: اشتراكية ، عدمية ؛ (في رواية تشيرنيشفسكي ما العمل؟ يظهر "أناس جدد") ، السلافوفيليون والمتغربون.)

أعد رجالنا مهمة فردية حول السؤال "كيف أثر الواقع على نظرة الكاتب للعالم في عمله؟" فلنستمع إليهم.

(تظهر رسائل الأطفال ، بعد تصريحاتهم ، جزءًا من الفيلم من المشروع التلفزيوني "اسم روسيا" حول الوقت ودوستويفسكي). (مع صور أغلفة الكتب).

(في رواية "الشياطين" - الأحداث المتعلقة بمحاولة القيصر والانتقام من أعضاء دائرة د. ).

الخلاصة: كان الوقت الذي عاش فيه دوستويفسكي وقت إصلاحات كبيرة ، وبالتالي كان الشخص في عالم سريع التغير يحتاج إلى إرشادات روحية واضحة. أثر هذا بشكل خاص على الشباب والمتعلمين ، لأن لم يرغبوا في العيش بالطريقة القديمة وحاولوا إيجاد طريقهم في الحياة الروحية.

كلمة المعلم. راسكولينكوف أحد هؤلاء الشباب في رواية الجريمة والعقاب. (انزلق مع صورة آر. راسكولينكوف)

- ماذا تعرف عن تاريخ تأليف رواية الجريمة والعقاب؟ (تصور قصة "سكران")

- هل يمكنك تسمية الإطار الزمني؟ (ولدت عام 1859 في الأشغال الشاقة ، وبدأت الكتابة في فيسبادن عام 1865 ، وانتهت عام 1966)

هناك العديد من الأبطال في الرواية ، لكن أهمهم هو ر. راسكولينكوف - ابن هذا الوقت العصيب. كان هو تجسيدًا لأفكار وآراء العديد من الشباب في تلك الحقبة. راسكولينكوف يقتل الرهن القديم بأكثر الطرق قسوة ، لكنه لا ينظر حتى إلى المحفظة!

- من أجل ماذا بعد ذلك؟ (الجواب كان فكرة باسم فكرة)

- دعنا ننتقل إلى رسالة دوستويفسكي إلى الناشر كاتكوف ونجد الإجابة.

بالمناسبة ، هل تتذكر أين نُشرت رواية "الجريمة والعقاب" لأول مرة؟ (مجلة النشرة الروسية) من كان محررها؟ (م.ن.كاتكوف) (صورة السيد كاتكوف معروضة على الشريحة)

(العمل بحرف)

"قرر (راسكولينكوف) قتل امرأة عجوز ، مستشارة فخرية تعطي المال مقابل الفائدة. المرأة العجوز غبية ، صماء ، مريضة ، جشعة ، تأخذ مصلحة اليهود ، شريرة وتمسك بجفون شخص آخر ، وتعذب أختها الصغرى في عاملاتها. "إنها لا تصلح من أجل لا شيء" ، "ما الذي تعيش من أجله؟" ، "هل هي مفيدة لأي شخص؟" إلخ. - هذه الأسئلة تحير الشاب.قرر قتلها ، ليجعل والدته ، التي تعيش في الحي ، سعيدة ، لإنقاذ أخته ، التي تعيش كرفقة مع بعض أصحاب الأراضي ، من ادعاءات شهوانية لرب أسرة مالك الأرض. .. لإنهاء الدورة ، للسفر إلى الخارج ثم طيلة حياتي لأكون أمينًا وحازمًا وثابتًا في الوفاء بـ "الواجب الإنساني" تجاه الإنسانية "- والذي ، بالطبع ،" سيعوض عن الجريمة "، إذا كان بإمكان المرء فقط تسمية هذا الفعل ضد امرأة عجوز صماء ، غبية ، غاضبة ومريضة ، لا تعرف هي نفسها سبب عيشها في العالم ، والتي ربما تموت من نفسها في غضون شهر ، توصف بأنها جريمة.

على الرغم من حقيقة أن ارتكاب مثل هذه الجرائم صعب للغاية ، ... فهو - بطريقة عشوائية تمامًا - تمكن من إكمال مشروعه قريبًا وبنجاح.

يمضي ما يقرب من شهر بعد ذلك حتى وقوع الكارثة الأخيرة ، فلا شك فيه ولا يمكن أن يكون. هذا هو المكان كله. تثار أسئلة غير قابلة للحل قبل أن تعذب القاتل مشاعر غير متوقعة وغير متوقعة قلبه. إن حق الله ، القانون الأرضي له تأثيره ، وينتهي به الأمر بإجباره على الإبلاغ عن نفسه. يُجبر على الموت في السخرة ، ولكن للانضمام إلى الشعب مرة أخرى ؛ كان الشعور بالانفتاح والانفصال عن الإنسانية ، الذي شعر به فور ارتكاب الجريمة ، يعذبه. لقد تسبب قانون الحقيقة والطبيعة البشرية في خسائرهم ، وقتلوا المعتقدات ، حتى بدون مقاومة. المجرم نفسه يقرر قبول العذاب من أجل التكفير عن فعله ...

بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي قصتي على تلميح إلى فكرة أن العقوبة القانونية المفروضة على جريمة ما تخيف المجرم أقل بكثير مما يعتقد المشرعون ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه هو نفسه يطالب بها أخلاقياً.

لقد رأيت هذا حتى في أكثر الناس تخلفًا ، في أكثر الحوادث وحشية. كنت أرغب في التعبير عن هذا تحديدًا على شخص متطور ، على جيل جديد ، بحيث تكون الفكرة أكثر وضوحًا وملموسة. لقد أقنعتني العديد من الحوادث الأخيرة أن مؤامراتي ليست غريبة الأطوار على الإطلاق. أي أن قاتل الميول المتطورة وحتى الطيبة هو شاب ... أنا مقتنع أن حبكتي تبرر جزئيًا الحداثة.

الخلاصة: الجاني يقول انه لم يقتل العجوز ، بل المبدأ ، قتل لمنفعة الناس ، يحلم بتنظيم المجتمع على حساب الرهن ، ومساعدة الناس.

يختبر راسكولينكوف صحة نظريته. لذا فإن الموضوع الرئيسي للرواية هوحياة فكرة راسكولينكوف ومصيرها وتأكيدها ودحضها.

هذا هو الموضوع الرئيسي للرواية. يسمي النقاد هذه الرواية أيديولوجية. انتبه إلى معنى هذا المصطلح. (راسكولينكوف ليس قاتلًا بسيطًا ، لكنه مفكر ، يختبر نظريته في الحياة) (يتم إبراز المفاهيم تدريجياً على الشريحة واحدة تلو الأخرى أثناء مناقشتها: إيديولوجي ، نفسي ، متعدد الأصوات).

لاحظ ميزات الرواية: اكتب على الأوراق في الجدول ، وهو أمر نموذجي للرواية الأيديولوجية.

لنلق نظرة على عنوان الرواية. عندما التقطت الكتاب لأول مرة ، ما رأيك فيه ، ما الذي يدور حوله؟ (هنا الجريمة والعقاب مهمان ، ومن المؤكد أن الجريمة ستعاقب).

- هناك ثلاث كلمات في عنوان الرواية. يرى النقاد أن الكلمة الثانية (حرف العطف "و") يمكن أيضًا فهمها بطريقة خاصة. ماذا بعد الجريمة مباشرة؟

اعثر على تأكيد لهذا الفكر في رسالة دوستويفسكي إلى كاتكوف. أولئك. كيف يتصرف راسكولينكوف بعد الجريمة؟ (نعم ، اقرأ السطور). ليس عقاب بعد. (تثار أسئلة غير قابلة للحل قبل أن تعذب القاتل مشاعر غير متوقعة وغير متوقعة قلبه. حق الله ، القانون الأرضي له تأثيره ، وينتهي به الأمر مجبرًا على التنديد بنفسه).

لما؟ لحظة غريبة عندما ترتكب جريمة ولم يعاقب الجاني بعد بشيء .. من الله - دعوة للتوبة من رجل - رفضه المجنون؟

- ما يكتبه دوستويفسكي عن الحالة الذهنية لبطل الرواية بعد الجريمة ، دعنا ننتقل إلى خطاب دوستويفسكي. (صفائح صفراء .. يمضي قرابة شهر بعد ذلك حتى الكارثة الأخيرة ، فلا شك فيه ولا يمكن أن يكون. هذا هو المكان كله.عملية نفسية للجريمة .

الخلاصة: لقد رأينا أن هذه الرواية نفسية أيضًا.

في الجزء الأول من الرواية - جريمة ، وفي البقية - العقوبة.

كلمة المعلم: وفقًا للنقاد ، "الكمال في تكوين" الجريمة والعقاب "لا مثيل له من قبل F.M. دوستويفسكي ".

تتكون الرواية من 6 أجزاء وخاتمة ، وكتب دوستويفسكي عن العقوبة أكثر مما يكتب عن جريمة راسكولينكوف: من أصل 6 أجزاء ، خُصص جزء واحد فقط لوصف الجريمة ، في حين أن الباقي هو نوع من التحليل.الحالة النفسية للفرد ، الحياة العقلية للبطل ، دوافع جريمته.

هذه السمة من الرواية لاحظها الكاتب نفسه واصفا إياها بـ "تقرير نفسي". الشيء الرئيسي في العقوبة ليس دعوى قضائية ، وليس الأشغال الشاقة ، ولكن الألم الأخلاقي والعقلي والمعاناة والصدمة النفسية بشكل مباشر. يكشف الكاتب عن نفسية البطل العميقة ، ويكشف عن مشاعره ، ويستكشف التناقضات المأساوية للجوهر الداخلي للروح والقلب. تم الكشف عن الحالة العقلية للشخصيات.

هل يعاني راسكولينكوف فقط؟ (أعط أمثلة) مارميلادوف ، سفيدريجيلوف ، ..

اكتب الحجج المؤيدة للقول بأن هذه رواية نفسية.

- بالإضافة إلى ذلك ، هناك رأي مفاده أن هذه الرواية هي أيضًا متعددة الألحان. كيف تفهم هذا المصطلح؟ (تعدد الأصوات - تعدد الأصوات ، العديد من الآراء والأفكار والنظريات المختلفة)

"دعنا ننتقل إلى أوراقنا ، ونقرأ كلمات السيد باختين:" رواية "الجريمة والعقاب" هي رواية للأفكار يتم فيها تطبيق المبدأ الأساسي للبناء متعدد الألحان بشخصية إيديولوجية واحدة أو أكثر "(كلمات م. يتم تمييزها).

- هل يمكنك تسمية حاملي الأفكار الآخرين في رواية دوستويفسكي؟

(بورفيري بتروفيتش - محقق ، سونيا مارميلادوفا ، لوزين ، سفيدريجيلوف)

الخلاصة: هناك أكثر من 90 شخصية في الجريمة والعقاب ، منها حوالي اثني عشر شخصية محورية ، والذين يلعبون دورًا مهمًا في تطوير الحبكة. لقد أوضحوا ، كل على طريقته الخاصة ، الدراما التي تتكشف في عقل راسكولينكوف بين الأفكار والروح.

اكتب الكلمات من تعريف السيد باختين التي تثبت أن هذه الرواية متعددة الألحان.

لنعمم كل ما قلناه لنختم: ما هي أصالة النوع في الرواية ومشاكلها؟ (مشاكل الجريمة والعقاب ، ... ،)

كلمة المعلم: رواية "الجريمة والعقاب" متعددة الأوجه. يطرح دوستويفسكي مشاكل بالغة الأهمية: وما هي هذه المشاكل برأيك؟ (الجريمة والعقاب ، المشكلة الأخلاقية والفاسقة ، مشكلة "الرجل الصغير" ..)

التعميم: "الجريمة والعقاب" هي رواية عن جريمة ، لكن لا يمكن أن تنسب إلى النوع الإجرامي البوليسي ، فهي تسمى رواية اعتراف ، رواية مأساوية ، واحدة من أعظم الروايات الأيديولوجية والنفسية.

(حرك كلمات ف. دوستويفسكي)

يعتقد المؤلف نفسه أن القارئ الشاب يحتاج بالضبط إلى كتب صعبة مثل رواية الجريمة والعقاب. يعيش الإنسان عندما يضع لنفسه أهدافًا ويحققها.

أخبرني الآن ، هل من الضروري قراءة الكلاسيكيات أم أنه وقت القوي؟ دعنا نجيب كاتب الرسائل القصيرة. (بالطبع يعلمنا الأدب أن نفهم الحياة ، لأن تجربة السنوات الماضية يمكن أن تكون مفيدة لنا. ويمكننا أن نجد جميع الإجابات على الأسئلة في الأدب الكلاسيكي).

باتباع الطريق المؤلم لمعرفة الشر ، يؤمن دوستويفسكي ، مع ذلك ، بانتصار الخير ، الذي أيقظه الحب في الذهن ليبقى إنسانًا.

هذا هو بالضبط ما تدور حوله كلمات دوستويفسكي ، باعتبارها نقوشًا.

(حرك كلمات ف. دوستويفسكي)

"الرجل لغز. يجب أن تنهار ، وإذا كنت ستفكك كل حياتك ، فلا تقل إنك ضيعت الوقت ؛ أنا منخرط في هذا السر ، لأنني أريد أن أكون رجلاً.

من الصعب جدا فهم الشخص.

قال القدماء: أضيئ شمعة واحدة أيسر من أن تلعن العتمة. الآن ، أكثر من أي وقت مضى ، يعتمد الكثير في العالم على حبة الخير التي نحملها كل يوم. (شريحة بالكلمات)

حافظ على الخير في قلبك! لا تدع الشر يستولي على الخير ، يفسده ... "هذا ما علّمه دوستويفسكي.

تحكم في نفسك وسط الحشد المرتبك ،

نلعنك على ارتباك الجميع ،

صدق نفسك ضد الكون

والكفار يتركون خطاياهم.

دع الساعة لا تضرب - انتظر دون أن تتعب ،

دع الكذابين يكذبون - لا تتنازل لهم ،

اعرف كيف تسامح ولا يبدو أنها تسامح ،

أكثر كرمًا وحكمة من غيره.

شكرًا لك على الدرس ، لقد سررت جدًا بالعمل معك ، وسأكون سعيدًا بتمييز كل من يعملون في شكل أوراق امتنان. حسب اللون ، ستحدد الدرجة التي تكون عليها.

الجريمة والعقاب هي رواية أيديولوجية حيث تتعارض النظرية غير البشرية مع المشاعر الإنسانية. حاول دوستويفسكي ، الخبير الكبير في سيكولوجية الناس ، والفنان الحساس واليقظ ، فهم الواقع الحديث ، لتحديد مقياس التأثير على شخص من الأفكار الشائعة آنذاك لإعادة التنظيم الثوري للحياة والنظريات الفردية. بدخوله في جدالات مع الديمقراطيين والاشتراكيين ، سعى الكاتب إلى أن يوضح في روايته كيف يؤدي وهم العقول الهشة إلى القتل وسفك الدماء والتشويه وتحطيم حياة الشباب.

تم الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية في صورة روديون راسكولينكوف ، وهو طالب فقير ، وشخص ذكي وموهوب غير قادر على مواصلة تعليمه في الجامعة ، مما يؤدي إلى إعاقة وجود متسول لا يستحق. رسم العالم البائس والبائس للأحياء الفقيرة في سانت بطرسبرغ ، يتتبع الكاتب خطوة بخطوة كيف تولد نظرية رهيبة في عقل البطل ، وكيف تستحوذ على كل أفكاره ، وتدفعه إلى القتل.

هذا يعني أن أفكار راسكولينكوف تتولد من ظروف حياة غير طبيعية ومذلة. بالإضافة إلى ذلك ، دمر تفكك ما بعد الإصلاح الأسس القديمة للمجتمع ، وحرم الفردانية من الارتباط بالتقاليد الثقافية القديمة للمجتمع ، والذاكرة التاريخية. وهكذا ، تحررت شخصية الشخص من أي مبادئ ومحظورات أخلاقية ، خاصة وأن راسكولينكوف يرى انتهاكًا للمعايير الأخلاقية العالمية في كل خطوة. من المستحيل إطعام عائلة بعمل أمين ، لذلك يصبح المسؤول الصغير مارميلادوف أخيرًا سكيرًا عنيدًا ، وتذهب ابنته سونيتشكا إلى اللجنة ، وإلا ستموت عائلتها من الجوع. إذا دفعت الظروف المعيشية غير المحتملة الشخص إلى انتهاك المبادئ الأخلاقية ، فإن هذه المبادئ هي هراء ، أي يمكن تجاهلها. يصل راسكولينكوف إلى هذا الاستنتاج عندما تولد نظرية في دماغه الملتهب ، والتي بموجبها يقسم البشرية جمعاء إلى قسمين غير متكافئين. من ناحية ، هذه شخصيات قوية ، "بشر خارقون" مثل محمد ونابليون ، ومن ناحية أخرى ، حشد رمادي ، مجهول الهوية وخاضع ، يمنحه البطل اسمًا مهينًا - "مخلوق يرتجف" و " عش النمل ".

يمتلك عقلًا تحليليًا متطورًا وفخرًا مؤلمًا ، يفكر راسكولينكوف بشكل طبيعي في النصف الذي ينتمي إليه. بالطبع يحب أن يعتقد أنه شخصية قوية ، وبحسب نظريته ، له الحق الأخلاقي في ارتكاب جريمة من أجل تحقيق هدف إنساني. ما هو هذا الهدف؟ التدمير الجسدي للمستغِلين ، الذي يصنف روديون فيه المرأة العجوز الخبيثة صاحبة المصلحة ، التي استفادت من المعاناة الإنسانية. لذلك لا حرج في قتل امرأة عجوز لا قيمة لها ، واستخدام ثروتها لمساعدة الفقراء والمحتاجين. تتطابق أفكار راسكولينكوف هذه مع أفكار الديمقراطية الثورية الشائعة في الستينيات ، لكنها في نظرية البطل تتشابك بشكل غريب مع فلسفة الفردية ، التي تسمح بـ "الدم وفقًا للضمير" ، وهو انتهاك للمعايير الأخلاقية المقبولة. من قبل معظم الناس. وبحسب البطل فإن التقدم التاريخي مستحيل بدون تضحية ومعاناة ودماء ، ويقوم به أقوياء هذا العالم ، شخصيات تاريخية عظيمة. هذا يعني أن راسكولينكوف يحلم بدور الحاكم ومهمة المنقذ. لكن الحب المسيحي غير الأناني للناس لا يتوافق مع العنف والازدراء تجاههم.

يجب تأكيد صحة أي نظرية عن طريق الممارسة. ويحمل روديون راسكولينكوف وينفذ جريمة القتل ، ويزيل الحظر الأخلاقي عن نفسه. ماذا يظهر الاختبار؟ ما هي الاستنتاجات التي يقودها البطل والقارئ؟ بالفعل في لحظة القتل ، تم انتهاك الخطة التي تم التحقق منها بشكل كبير بدقة رياضية. راسكولينكوف لا يقتل فقط الرهن ألينا إيفانوفنا ، كما هو مخطط له ، ولكن أيضًا أختها ليزافيتا. لماذا ا؟ بعد كل شيء ، كانت أخت المرأة العجوز امرأة وديعة وغير مؤذية ، ومخلوق مذل ومذل وتحتاج هي نفسها إلى المساعدة والحماية. الجواب بسيط: لم يعد روديون يقتل ليزافيتا لأسباب أيديولوجية ، بل كشاهد غير مرغوب فيه على جريمته. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تفاصيل مهمة للغاية في وصف هذه الحلقة: عندما حاول زوار Alena Ivanovna ، الذين اشتبهوا في وجود خطأ ما ، فتح الباب المغلق ، يقف راسكولينكوف بفأس مرفوع ، من الواضح من أجل سحق كل من ينكسر في الغرفة. بشكل عام ، بعد جريمته ، بدأ راسكولينكوف يرى في القتل الطريقة الوحيدة للقتال أو الحماية. تتحول حياته بعد القتل إلى جحيم حقيقي.

يستكشف دوستويفسكي بالتفصيل أفكار ومشاعر وتجارب البطل. يشعر راسكولينكوف بالخوف وخطر الانكشاف. فقد السيطرة على نفسه ، وانهار في مركز الشرطة ، وأصيب بحمى عصبية. يتطور شك مؤلم في روديون ، والذي يتحول تدريجياً إلى شعور بالوحدة والرفض من الجميع. يجد الكاتب تعبيرًا دقيقًا بشكل مدهش يميز حالة راسكولينكوف الداخلية: "وكأنه قطع نفسه بمقص من كل شخص وكل شيء". ظهر المجرم على ما يبدو أنه لا يوجد دليل ضده. يمكنك استخدام الأموال المسروقة من المرأة العجوز لمساعدة الناس. لكنهم ما زالوا في مكان منعزل. شيء ما يمنع راسكولينكوف من استغلالهم للعيش في سلام. هذا ، بالطبع ، ليس ندمًا على ما فعله ، وليس شفقة على ليزافيتا ، الذي قتل على يده. رقم. حاول أن يتخطى طبيعته ، لكنه لم يستطع ، لأن إراقة الدماء والقتل أمور غريبة على الإنسان العادي. لقد أسرته الجريمة من الناس ، ولا يمكن لأي شخص ، حتى لو كان سريًا وفخورًا مثل راسكولينكوف ، أن يعيش بدون اتصال. ولكن ، على الرغم من المعاناة والعذاب ، فإنه لا يشعر بخيبة أمل بأي حال من الأحوال في نظريته القاسية واللاإنسانية. على العكس من ذلك ، فهو لا يزال يهيمن على عقله. يشعر بخيبة أمل في نفسه فقط ، معتقدًا أنه لم يجتاز اختبار دور الحاكم ، أي أنه للأسف ينتمي إلى "المخلوق المرتعش".

عندما يصل عذاب راسكولينكوف إلى ذروته ، ينفتح على سونيا مارميلادوفا ، ويعترف لها بجريمته. لماذا هي ، فتاة غير مألوفة ، لا توصف ، وليست ذكية ، تنتمي أيضًا إلى فئة الناس الأكثر بؤسًا واحتقارًا؟ ربما لأن روديون رآها حليفة في الجريمة. بعد كل شيء ، تقتل نفسها أيضًا كشخص ، لكنها تفعل ذلك من أجل عائلتها التعيسة الجائعة ، وتحرم نفسها حتى من الانتحار.هذا يعني أن سونيا أقوى من راسكولينكوف ، أقوى من حبها المسيحي للناس ، واستعدادها للذات. -تضحية. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تدير حياتها الخاصة ، وليس حياة شخص آخر. سونيا هي التي دحضت أخيرًا نظرة راسكولينكوف النظرية للعالم من حوله. بعد كل شيء ، سونيا ليست بأي حال من الأحوال ضحية متواضعة للظروف وليست "مخلوقًا يرتجف". في ظروف رهيبة ، على ما يبدو ميؤوس منها ، تمكنت من أن تظل شخصًا نقيًا وأخلاقيًا للغاية ، وتسعى جاهدة لفعل الخير للناس. وهكذا ، وفقًا لدوستويفسكي ، فإن الحب المسيحي والتضحية بالنفس هما السبيل الوحيد لتغيير المجتمع.

نشأت فكرة "الجريمة والعقاب" من دوستويفسكي على أساس فهم عميق لأكثر الظواهر الحية والأكثر موضوعية في الواقع الروسي في منتصف الستينيات. تنامي الفقر ، والسكر ، والجرائم الإجرامية ، والتحول في الأعراف الأخلاقية ، و "اهتزاز المفاهيم" ، والأنانية ، والإرادة الذاتية الفوضوية لأحدث رجال الأعمال ، والعجز الشديد "للمهينين والمُهينين" ، القادرون فقط على الفردانية العفوية التمرد - كل هذا كان موضع اهتمام شديد دراسة الكاتب.

التناقضات التي ظهرت بحدة في واقع ما بعد الإصلاح انعكست بشكل مباشر في الرواية - إيديولوجية في بنيتها ، اجتماعية فلسفية في محتواها ، مأساوية في كشفها وتفسيرها للمشاكل المطروحة فيها.

استخدم دوستويفسكي في إنشاء رواية التقاليد الأدبية الموجودة بالفعل. على وجه الخصوص ، يمكن ملاحظة أن هناك روابط متتالية بين بطل الرواية في العمل ، راسكولينكوف ، مع مجموعة كاملة من أبطال الأدب الروسي والعالمي: مع بوشكين ساليري ("موتسارت وساليري") وهيرمان ("ملكة Spades ") و Lermontov Kimi Arbenin (" Masquerade ") و Pechorin (" Hero of Our Time ") و Corsair و Manfred في Byron و Rastignac و Vautrin at Balzac (" الأب Goriot ") وجوليان سوريل في Stendhal (" الأحمر والأسود " ") وما إلى ذلك.

كانت رواية البؤساء فيكتور هوجو عزيزة بشكل خاص على مؤلف الجريمة والعقاب. اعتبر دوستويفسكي أن البؤساء لها أهمية عالمية ، لأنهم يعبرون بقوة غير عادية عن الفكرة الأساسية لكل فن القرن التاسع عشر - استعادة الإنسان الساقط.

هناك العديد من الجمعيات الأدبية في الجريمة والعقاب ، لكن المؤلف أولى أهمية خاصة لمناقشته مع رواية تشيرنيشفسكي ما العمل؟ والتي بدأت في ملاحظات من تحت الأرض. كان Chernyshevsky يأمل في تجديد الحياة الروسية من خلال النضال الثوري ، وكان يؤمن بالعقل البشري. على العكس من ذلك ، اعتبر دوستويفسكي أنه من المستحيل حل التناقضات الاجتماعية على أساس معقول وعقلاني.

رازوميخين ، الذي في رأينا ، قريب من موقف المؤلف بشأن هذه القضية ، يعترض بحزم على الشعار الشعبي: "الجريمة هي احتجاج على شذوذ البنية الاجتماعية - وفقط ...". ، تأثير البيئة القاتل على الإنسان ، لأن الطبيعة البشرية لا تؤخذ في الاعتبار. "بالمنطق وحده ، لا يمكنك القفز فوق الطبيعة!" يصيح رازوميخين. إنه لا يعترف بإمكانية إعادة تنظيم المجتمع على أساس معقول بمساعدة المنطق وحده. العقل مخادع. بمساعدة التفكير المنطقي المجرد ، يمكن تبرير كل شيء حرفياً - حتى الجريمة. مواد من الموقع

دعا Razumikhin سريع الغضب المحقق Porfiry Petrovich ليثبت بجرأة أن لون رموشه يعتمد بشكل مباشر على حجم برج الجرس في Ivan the Great: "حسنًا ، إذا أردت ، سأخبرك الآن سأستنتجزأر ، "أن لديك رموش بيضاء فقط لأن إيفان العظيم يبلغ ارتفاعه خمسة وثلاثين سازينًا ، وسأستنتج بوضوح ، بدقة ، وبشكل تدريجي وحتى مع مسحة ليبرالية؟ سآخذها! .. "لكن ، ربما ، و سوف تبرز! ماذا يمكننا أن نقول عن راسكولينكوف ، الذي ، بمساعدة العقل ، شحذ نظريته مثل شفرة حلاقة - ونحن نعرف ما أدى إليه في الممارسة. إذن ، المنطق أو الطبيعة ، "الحساب" أو الشعور ، العقل أو القلب ، التمرد أو التواضع - هذه هي الإحداثيات التي تحدد التوجه الأيديولوجي لرواية دوستويفسكي.

بالطبع ، لا يتلخص معنى الجريمة والعقاب على الإطلاق في الجدل مع تشيرنيشيفسكي. وضع مؤلف الرواية لنفسه مهمة أكثر عمومية ، بل يمكننا القول ، إنها أكثر عالمية. نحن نتحدث عن مكانة شخص ما في العالم ، عن مصير شخص واحد ، ولكن البشرية. هذا هو السبب في أن التعبير الشائع "البيئة عالقة" بالنسبة إلى دوستويفسكي كان غير مقبول على الإطلاق. لقد انطلق من فكرة مسيحية مختلفة تمامًا عن المسؤولية الأخلاقية لكل شخص ليس فقط عن أفعاله ، ولكن أيضًا عن أي شر يرتكب في هذا العالم.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة ، مادة حول الموضوعات:

• الطبيعة الجدلية لرواية دوستويفسكي الجريمة والعقاب
• الجريمة والعقاب مصطلح الرواية الأيديولوجية
• الطبيعة الجدلية للجريمة الجديدة والعقاب
• الطبيعة الجدلية للجريمة الجديدة والعقاب
• الطبيعة الجدلية للجريمة الجديدة والعقاب