تناول جميع الشعراء والكتاب موضوع الوطن الأم ، بغض النظر عن الوقت الذي خلقوا فيه. بطبيعة الحال ، نلاحظ في عمل كل مؤلف تفسير هذا الموضوع ، والذي يرجع إلى شخصية كل منهم ، والمشكلات الاجتماعية للعصر ، والأسلوب الفني.

موضوع الوطن الأم في الأدب الروسي القديم

يبدو موضوع الوطن الأم مثيرًا بشكل خاص في فترات في الأوقات غير المواتية للبلد ، عندما وقعت جميع أنواع المحاكمات على مصير الناس. شعر الكتاب والشعراء بمهارة بخطورة المشكلة وعبروا عنها في أعمالهم.

حتى في المرحلة الأولى من بدايته ، كان الأدب الروسي مليئًا بالفعل بموضوعات الوطن الأم ، وكذلك الإعجاب بالأبطال الذين دافعوا عنه. ومن الأمثلة الحية على ذلك "قصة حملة إيغور" و "قصة دمار ريازان بواسطة باتو".

لا تحمل هذه الأعمال لحظات درامية في تاريخ روسيا القديمة فحسب ، بل تحمل أيضًا معنى تعليميًا: يعجب المؤلفون بشجاعة وشجاعة الشعب الروسي ويضعونهم كمثال يحتذى به للأجيال القادمة.

التقاليد الوطنية في عصر التنوير

في القرن العشرين ، خلال عصر التنوير ، استمر الأدب الروسي في حمل التقاليد الوطنية. موضوع الوطن الأم حاد بشكل خاص في أعمال M.V. Lomonosov و V.K. تريدياكوفسكي.

أفكار لدولة وأمة قوية في العصر الذهبي للأدب الروسي

تزامن العصر الذهبي للأدب الروسي مع فترة من المحاكمات الجادة للبلاد والأمة بأكملها. هذه هي الحرب الوطنية عام 1812 ، حرب القرم ، المواجهة في القوقاز ، الوضع السياسي الداخلي غير المستقر: قمع الأقنان وحركات المعارضة التي نشأت نتيجة لذلك.

لذلك ، انعكست أفكار الدولة القوية والأمة في الأعمال الأدبية. يكفي أن نتذكر رواية "الحرب والسلام" التي كتبها إل ن.

كان موضوع الوطن الأم والوطنية متأصلاً أيضًا في الأعمال الغنائية لبوشكين وجوكوفسكي وباتيوشكوف. في مرحلة مبكرة من الإبداع ، كان شعر ليرمونتوف مليئًا بالإعجاب بجمال الطبيعة الروسية ، ولكن بعد ذلك تم استبداله بدوافع اجتماعية حادة.

بعد اضطهاده من قبل الإمبراطور ، وصف ميخائيل يوريفيتش في أعماله علانية جميع أوجه القصور الصارخة لروسيا الملكية ، ولكن في الوقت نفسه ، لم يترك الأمل في حدوث تغييرات للأفضل.

موضوع الوطن الأم في الأدب الروسي في القرن العشرين

جلب القرن العشرين المضطرب تغييراته الطبيعية في الأدب. مع تأسيس القوة السوفيتية ، تم تقسيم الأدب الروسي إلى مكونين.

قامت مجموعة من المؤلفين بتمجيد الأيديولوجية الشيوعية في أعمالهم ، ورأت المجموعة الأخرى كل الرذائل الموجودة وتأثيرها المهين على المجتمع ، وأدانت السلطة الحاكمة بشكل علني ، وفي بعض الأحيان بين السطور.

في أعمال شعراء مشهورين مثل أ. أخماتوفا ، م. تسفيتيفا ، س. يسينين ، أ. بلوك ، أ. بيلي ، تم وصف مأساة الشعب الروسي والدولة بوضوح. بعد كل شيء ، بلد لا قيمة لحياة الإنسان فيه على الإطلاق محكوم عليه بالهلاك مقدمًا. هذه أعمال مثل "قداس" آنا أخماتوفا ، "الذي تم إنشاؤه من الحجر ..." و "الحنين إلى الوطن" لمارينا تسفيتيفا ، تحليل "دكتور زيفاجو "باسترناك.

لم يستطع ممثلو العصر الفضي للشعر الروسي ، بوصفهم وطنيين متحمسين لوطنهم الأم ، السماح بذلك ، وبعملهم "فتح أعين" كثير من الناس على الفوضى القائمة وعناد السلطة.

ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى العمل الوطني لـ M.Gorky و A. Fadeev. تمجد الكتاب النظام الشيوعي ، لكنهم فعلوا ذلك بإخلاص شديد لدرجة أن حبهم للوطن الأم لا شك فيه.

نشأ أكثر من جيل سوفيتي على أبطال رواية أ. فاديف "الحرس الشاب". لا تزال شجاعة ووطنية ليوبا شيفتسوفا وأولغا كوشيفا وسيرجي تيولينين موضع إعجاب معاصرينا.

بحاجة الى مساعدة في دراستك؟

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

مؤسسة تعليمية بلدية

"المدرسة الثانوية رقم 36"

مقال

في الأدب حول الموضوع:

صورة الوطن في أعمال الكلاسيكيات الروسية

أكمله طالب من الصف 11 E.

بيسيكشوف ر.

المعلمة Kiseleva O.N.

استراخان 2005

• مقدمة 3
• 4
• 1.1 مليون يورو ليرمونتوف 4
• 1.2 لا. نيكراسوف 7
• 1.3 الاسم الكامل تيوتشيف 8
• 1.4 أ. أخماتوفا 9
• 1.5 أ. منع 12
• 1.6 فولت. ماياكوفسكي 14
• 1.7 م يسينين 15
• خاتمة 19
• فهرس 20

مقدمة

الوطن الأم ... الأماكن الأصلية .. لديهم بعض القوة التي لا يمكن تفسيرها. في الأيام الصعبة من حياتنا ، عندما يتعين علينا اتخاذ خيار صعب أو تلخيص المرحلة من مسار حياتنا ، نعود إلى الأماكن التي قضينا فيها طفولتنا وشبابنا ، حيث تم اتخاذ الخطوات الأولى نحو حياة البالغين المستقلة.

حب الوطن ، لشعبه ، وتقاليده ، وتاريخه ، والرغبة في جعل البلد أكثر جمالًا هو مصدر العمل الشجاع للعامل ، والاكتشافات المذهلة للعالم ، والأعمال الرائعة للملحن ، والفنان ، والشاعر . لقد كان دائما هكذا. وهكذا يبدو موضوع الوطن الأم في العديد من الأعمال الكلاسيكية الروسية ، وكأنه خط أحمر في جميع أعمالهم.

الام. الام. مسقط الرأس. الوطن. الام. الام. أمنا الأرض. الجانب الأصلي. كل هذه الكلمات القلبية لا تستنفد بأي حال من الأحوال النطاق الكامل للمشاعر التي نضعها في هذا المفهوم ، وهي مقدسة لكل شخص. من الصعب تسمية كاتب أو شاعر لا يكرس أخلص السطور القادمة من القلب إلى الوطن الأم. هذا هو أحد الموضوعات الأبدية في الأدب المحلي والعالمي. بالطبع ، لا يمكن احتواء المواد الأدبية الضخمة المتعلقة بموضوع الوطن الأم بالكامل في هذا المقال ، لذلك سأكون قادرًا على التطرق إلى أعمال بعض الكلاسيكيات الروسية فقط.

1. صورة الوطن الأم في أعمال الكلاسيكيات الروسية

1.1 مليون يورو ليرمونتوف

م. أحب ليرمونتوف وطنه الأم بحب كبير. أحب شعبها وطبيعتها وتمنى لوطنه السعادة. وفقًا ليرمونتوف ، فإن حب الوطن الأم يعني النضال من أجل حريته ، وكراهية أولئك الذين يبقون وطنهم الأصلي في قيود العبودية. حب الوطن هو موضوع قصائد ليرمونتوف مثل "شكاوى من تركي" ، "حقل بورودينو" ، "بورودينو" ، "عملاقان". ولكن تم الكشف عن هذا الموضوع بقوة خاصة واكتمال في قصيدة "الوطن الأم" ، التي كتبها الشاعر قبل أشهر قليلة من وفاته.

يتحدث ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف في قصيدة "الوطن الأم" عن قوة غير معروفة تنادي موطنه الأصلي:

لكني أحب - على ماذا ، أنا لا أعرف نفسي -

السهوب صمت بارد ،

تتأرجح غاباتها اللامحدودة ،

فيضانات أنهارها كالبحار.

هنا يقارن ليرمونتوف بين وطنيته والوطنية الرسمية. يعلن عن صلات دمه بالروسية وطبيعته الأصلية والشعب الروسي ، ويعلن أحزان وأفراح حياته. يصف ليرمونتوف حبه للوطن بأنه "غريب" ، لأنه يحب الناس والطبيعة في بلده ، لكنه يكره "بلد السادة" ، روسيا الاستبدادية الإقطاعية ، الرسمية.

من أفضل الأمثلة على كلمات ليرمونتوف الوطنية قصيدة "الوطن الأم". يتم تحديد موضوعها من خلال الاسم نفسه: "الوطن الأم". لم تعد هذه روسيا ذات "الزي الأزرق" ، بل بلد الشعب الروسي ، موطن الشاعر. يدعو الشاعر حبه بـ "العجيب":

أحب وطني ولكن بحب غريب!

هذا الحب ليس مثل الوطنية البيروقراطية للطبقات الحاكمة. وهي تتكون من حب الشاعر الشديد للشعب الروسي وحبه لطبيعته الأصلية. تعيد القصيدة إنتاج صور رائعة للطبيعة: الصمت البارد للسهوب ، "غابات تتمايل بلا حدود" ، فيضانات الأنهار "الشبيهة بالبحر". الطبيعة الأصلية مهيبة.

علاوة على ذلك ، فإن فكر الشاعر يروق للناس: "أحب أن أركب عربة على طول طريق ريفي". يقودنا "طريق البلد" إلى القرية ، وتظهر صورة حياة الشعب الروسي ، صورة مؤثرة وحزينة للقرية الروسية:

وبنظرة بطيئة تخترق ظل الليل ،

يجتمع حولك ، ويتنهد حول إقامة ليلة واحدة ،

نيران الحزن ترتجفبالقرى.

حياة عامة الناس قريبة ومفهومة للشاعر ، كل ما يتعلق بحياة الفلاح الروسي عزيز:

بفرح غير معروف للكثيرين

أرى بيدر كاملة

كوخ من القش

نافذة مع مصاريع منحوتة.

أمام نظرة البطل الغنائي ، يظهر الناس في أيام الأسبوع والأعياد:

وفي إجازة ، أمسية ندية ،

جاهز للمشاهدة حتى منتصف الليل

إلى الرقص مع الدوس والصفير

على صوت السكارى.

تم استبدال مفردات القصيدة ، في البداية الأدبية والكتبية ("العقل" ، "المجد المشترى بالدم") ، في الجزء الأخير بكلام عامية بسيط ("ركوب عربة" ، "دخان قش" ، "حديث الفلاحين السكارى "). تم الكشف عن الطبيعة الروسية ، التي ظهرت لأول مرة في عظمتها الصارمة ، في الصورة المؤثرة لـ "أربعة من خشب البتولا المبيض". تم استبدال التعميم ستة وخمسة أقدام في القصيدة بأربعة أقدام. يتنوع القافية أيضًا - قافية متناوبة واحتضان ومزدوجة.

تتحدث قصيدة "الوطن الأم" عن تحول عمل ليرمونتوف نحو الشعر الديمقراطي الثوري.

تحتل الكلمات الوطنية مكانًا مهمًا في شعر ليرمونتوف.

في عام 1830 ، كتب الشاعر "حقل بورودينو" ، حول نفس موضوع "بورودينو" اللاحق. هذه القصيدة هي أول تجسيد للأفكار والمشاعر التي تعيش في روح شاعر وطني. تم إنشاء "بورودينو" في عام 1837 على يد ليرمونتوف ، الذي بلغ مرحلة النضج السياسي ، وأصبحت إحدى القصائد المفضلة لدى الشاعر. القصيدة مكتوبة في شكل محادثة بين جندي شاب ومحارب قديم - مشارك في حرب 1812. في جوهرها ، "بورودينو" هي قصة جندي عادي حول معركة بورودينو - فقط الأسطر السبعة الأولى هي التي تخص محاوره الشاب. تنعكس الوطنية الحقيقية للشعب الروسي ، بدون وضعية ، وبدون تفاخر ، في هذه القصيدة. تظهر الحالة المزاجية للجنود الروس قبل المعركة في أربعة أسطر معبرة:

تذمر كبار السن:

"ماذا نحن؟ لفصل الشتاء؟

لا تجرؤ على ما إذا كان القادة.

الأجانب يمزقون زيهم الرسمي

عن الحراب الروسية؟

صورة العقيد محاطة بهالة من البطولة العالية.

تم وضع كلمات في فمه كررها الجنود السوفييت عدة مرات في عام 1941:

"شباب! أليست موسكو وراءنا؟

دعونا نموت بالقرب من موسكو

كيف مات إخواننا! "

لطالما استجاب الشعراء بألم للأحداث المأساوية في الحياة السياسية لروسيا. لا يمكن للأشخاص المخلصين للوطن أن يعيشوا بسلام في بلد حيث كل ما هو أفضل ، كل ما هو تقدمي يتعرض للاضطهاد. "حيثما يوجد الخير ، يوجد بالفعل على حراسة أو استنارة ، أو طاغية". يصف ليرمونتوف روسيا بشدة بأنها "بلد العبيد ، بلد السادة".

يُسمع أيضًا موضوع العمل البطولي في مكافحة أعداء الوطن الأم في قصيدة M. Yu. Lermontov "Borodino" ، المخصصة لإحدى الصفحات المجيدة للماضي التاريخي لبلدنا.

1.2 لا. نيكراسوف

يتخلل كل أعمال نيكراسوف شعور بالحب الناري للوطن الأم:

ليس لسماء وطن أجنبي -

لقد قمت بتأليف الأغاني للوطن الأم! -

قال الشاعر في قصيدة "صمت". أحب الشاعر وطنه الأم بحب أبوي عميق وحنون ، وهذه الصورة تتخلل جميع أعماله. "الوطن! لقد أذللت نفسي في نفسي ، لقد عدت إليك بقلب محب "؛ "الوطن! في سهولكم لم أسافر بعد بمثل هذا الشعور "؛ "أنت فقير ، أنت غني ، أنت قوي ، أنت عاجز يا أم روسيا!" - بهذه الكلمات خاطب الشاعر الوطن الأم في جميع أعماله. في أعمال نيكراسوف ، تم الجمع بين البرقوق "حب الوطن" باستمرار مع كلمتي "الغضب" و "الكراهية".

كتب أن من يعيش بدون حزن وغضب ، فهو لا يحب وطنه الأم. محبًا للوطن الأم ، لم يتعب نيكراسوف أبدًا من كره نظام روسيا القيصرية ، طبقاتها الحاكمة. لقد أحب ، وكره ، وهذا الحب - الكراهية يعبر عن أصالة وطنية نيكراسوف - الابن المخلص لوطنه ، الشاعر المناضل الوطني العظيم.

تظهر مناظر طبيعية مذهلة أمامنا عندما نقرأ قصائد نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف:

خريف مجيد! صحي وقوي

الهواء ينشط القوى المتعبة.

الجليد هش على النهر الجليدي ،

كأنه مثل ذوبان السكر ، أكاذيب.

من خلال ملاحظة اجتهاد الناس وموهبتهم ، أظهر الشعراء حياته الصعبة ، المحن التي تقع على كتفيه. إنهم يتحدثون بكراهية وسخط عن من هم في السلطة غير مبالين باحتياجات الناس. لذلك ، فإن العديد من أعمال نيكراسوف مخصصة للكثير من الفلاحين. في قصيدة "تأملات عند الباب الأمامي" يصيح الشاعر بألم ويأس:

... الوطن!

اسم لي مكان مثل هذا

لم أر تلك الزاوية.

أينما زارعك وحارسك ،

أين لا يئن الفلاح الروسي؟

1.3 الاسم الكامل تيوتشيف

فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف مغني رائع لجمال المنطقة الروسية. في قصائده ، الطبيعة حية ، روحانية ، قادرة على الشعور والتجربة:

الشمس مشرقة والمياه مشرقة ،

ابتسامة على كل شيء ، الحياة في كل شيء ،

ترتعد الأشجار من الفرح

السباحة في السماء الزرقاء

الأشجار تغني والمياه تتلألأ

الحب يذوب الهواء.

والعالم ، عالم الطبيعة المزدهر ،

مخمورا من وفرة الحياة.

كان Tyutchev ، كفنان موهوب ، قادرًا على رؤية شيء لم يتمكن مراقب بسيط من رؤيته. يسمع "ضجيجًا ضعيفًا خفيفًا لأوراق قرمزي" ويرى كيف "تضحك السماء اللازوردية."

1.4 أ. أخماتوفا

عادةً ما يظهر موضوع الوطن الأم بشكل أكثر حدة في الأدب أثناء الحروب والثورات ، أي عندما يحتاج المرء إلى اتخاذ قرار أخلاقي. في الأدب الروسي ، أصبحت هذه المشكلة أكثر صلة في بداية القرن العشرين. كانت الأيديولوجية الجديدة التي جلبتها الثورة معها غير مقبولة لكثير من الناس ، سواء من الجيل القديم والجديد من المثقفين الروس.

A. A. Akhmatova منذ البداية لم تقبل الثورة ولم تغير موقفها تجاهها.

من الطبيعي أن تنشأ مشكلة الهجرة في عملها. ذهب العديد من الشعراء والكتاب والفنانين والموسيقيين المقربين من أخماتوفا إلى الخارج ، تاركين وطنهم إلى الأبد.

أنا لست مع أولئك الذين تركوا الأرض

تحت رحمة الأعداء.

لن أستمع إلى تملقهم الوقح ،

لن أعطيهم أغنياتي.

لكن المنفى يرثى له إلى الأبد ،

مثل السجين مثل المريض.

الظلام طريقك أيها الهائم

الشيح يشم رائحة خبز شخص آخر ...

(1922)

لا تدين أخماتوفا أولئك الذين غادروا ، لكنها تحدد اختيارها بوضوح: الهجرة مستحيلة بالنسبة لها.

كان لي صوت. كان يعلم بارتياح

قال: "تعال إلى هنا

اترك ارضك صماء وخاطئة

اتركوا روسيا إلى الأبد "...

... لكن بلامبالاة وهدوء

غطيت أذني بيدي

حتى لا يكون هذا الكلام مستحقا

لم تتنجس الروح الحزينة.

(1917)

الوطن الأم في قصائد أخماتوفا هو تسارسكوي سيلو ، سلبنيفو ، سانت بطرسبرغ-بتروغراد-لينينغراد ، المدينة التي كان مصيرها وثيق الصلة بها. كتبت في قصيدة بتروغراد 1919:

ونسينا الى الابد

مسجونون في عاصمة البرية ،

البحيرات والسهوب والمدن

وفجر الوطن العظيم.

في دائرة الليل والنهار الدموية

مليئة بالكسل القاسي ...

لا أحد يريد مساعدتنا

لأننا بقينا في المنزل

لأن ، أحب مدينتك ،

وليست حرية مجنحة ،

احتفظنا بها لأنفسنا

قصوره ونار وماء ...

بالنسبة لأخماتوفا ، تعد بطرسبورغ مدينة حقيقية تمامًا. لكن في بعض القصائد ، يمكن أن تكون أيضًا رمزًا لروسيا في لحظة معينة من الزمن ، عندما يظهر مصير بلد بأكمله باستخدام مثال مدينة واحدة:

وقت آخر قادم

بالفعل ريح الموت تقشعر لها الأبدان ،

ولكن بالنسبة لنا المدينة المقدسة

سيكون بيتر نصبًا لا إراديًا.

لا تعتبر أخماتوفا الأحداث في روسيا سياسية فحسب ، بل تمنحها أيضًا أهمية عالمية. وإذا كانت الثورة في قصيدة بلوك "الاثني عشر" عبارة عن صخب للعناصر والقوى العالمية ، فعندئذ تكون في أخماتوفا عقاب الله. تأمل قصيدة "زوجة لوط":

والصالحين تبعوا رسول الله.

ضخمة وخفيفة ، على جبل أسود.

لكن القلق تحدث بصوت عالٍ لزوجته:

لم يفت الأوان ، لا يزال بإمكانك الرؤية

إلى الأبراج الحمراء لمدينة سدوم الأصلية ،

إلى الساحة التي غنت فيها ، إلى ساحة غنائها ،

على النوافذ الفارغة لمنزل مرتفع ،

حيث أنجبت زوجها العزيز ...

(1924)

هذه ليست مجرد قصة كتابية. تقارن أخماتوفا مصير وطنها بسدوم ، كما حدث لاحقًا مع باريس في قصيدة "في السنة الأربعين" ("عندما يُدفن عصر ..."). هذا ليس موت بطرسبورغ أو روسيا ، هذا موت عصر. وروسيا ليست الدولة الوحيدة التي عانت مثل هذا المصير. كل شيء طبيعي: كل شيء له نهايته وبدايته. بعد كل شيء ، أي حقبة جديدة تبدأ بالضرورة بانهيار القديم. ربما هذا هو السبب في أن قصائد أخماتوفا تحتوي أيضًا على ملاحظات مشرقة ، تنذر بولادة وقت جديد.

.. ولكن بفضول أجنبي ،

مفتونًا بكل حداثة ،

شاهدت الزلاجات تمر

واستمعت إلى لغتي الأم.

ونضارة برية وقوة

انفجرت السعادة في وجهي

كأن صديق القرن حلو

صعد معي إلى الشرفة.

(1929)

في قصيدة "قداس" ، تبني أخماتوفا تجاربها مرة أخرى في سياق العصر. تبدأ القصيدة هكذا:

لا ، وليس تحت سماء غريبة ،

وليس تحت حماية أجنحة الفضائيين -

كنت حينها مع شعبي ،

حيث كان شعبي للأسف.

(1961)

كان هذا خيارها الأخير.

1.5 أ. منع

إن صورة بلوك للوطن الأم معقدة للغاية ومتعددة الأوجه ومتناقضة. الشاعر نفسه قال إنه كرس حياته كلها لهذا الموضوع. ثملة ، متدينة ، تبدو مؤذية من تحت حجاب المرأة ، متسولة - مثل روسيا بلوك. وهذا بالضبط ما هي عزيزة عليه:

نعم، وهكذا ، روسيا بلدي ،

أنت أعز لي من كل الأطراف ، -

يعترف الشاعر في قصيدة "أن أخطأ بلا خجل بلا قيود ...".

أحب الشاعر بلده بشغف ، وربط مصيره بمصيره: "روسيا حياتي ، حياتي ، هل نكافح معًا؟ ..". في العديد من قصائده عن الوطن الأم ، تومض صور النساء: "لا ، ليس وجهًا قديمًا ولا تنحني تحت وشاح موسكو الملون ..." ("أمريكا الجديدة") ، "... غطاء رأس منقوش يصل إلى الحاجبين. .. "،" ... نظرة فاحصة من تحت الوشاح ... ".

تم تقليص رمز روسيا في العديد من قصائد بلوك إلى صورة امرأة روسية بسيطة. من خلال تحديد هاتين الصورتين ، قام الشاعر ، إذا جاز التعبير ، بتحريك مفهوم "روسيا" ذاته ، مما جعل ما يسمى بالكلمات الوطنية أقرب إلى الحب. في قصيدة "عيد الخريف" يسمي روسيا زوجته:

يا بلدي الفقير

ماذا تقصد للقلب؟

يا زوجتي المسكينة

على ماذا تبكين؟

من بين جميع الشعراء الروس ، فقط بلوك لديه مثل هذا التفسير لموضوع حب الوطن. الخوف والألم والشوق والحب لدرجة الجنون - في كل كلمة وفي كل سطر.

تنضم أحيانًا ملاحظات "الخارق للطبيعة" إلى هذا النطاق المعقد من المشاعر. لذا ، فإن الغموض والتشابك المعقد للواقع والتصوف يتألق في سطور أكثر قصيدة بلوك روعة ، في رأيي ، عن الوطن الأم ("روس"):

روسيا محاطة بالأنهار

وتحيط بها البراري

مع المستنقعات والرافعات ،

و بعيون الساحر الغائمة ...

... أين السحرة مع الكهان

الحبوب تسحر القطب ،

لكن السحرة يلعبون مع الشياطين

في الركائز الثلجية الطريق.

إن روسيا بلوك لا تتزعزع ولا تتغير. لكنها أيضًا بحاجة إلى التغييرات ، والتي ورد ذكرها في قصيدة "طائرة ورقية" عام 1916:

تمر القرون ، وتحتدم الحرب ،

هناك تمرد والقرى تحترق

لكن ما زلت على حاله يا بلدي ،

في جمال قديم ملطخ بالدموع--

إلى متى ستحزن الأمهات؟

ما هي مدة دائرة الطائرة الورقية؟

لم يكن أمام "تحليق الطائرة الورقية" وقت طويل. بعد عام من كتابة القصيدة ، اندلعت ثورة. ما الذي ينتظر روسيا المؤسفة بعد ذلك ، ما هي المسارات والطرق التي ستفتح أمامها؟ لم يكن بلوك يعرف هذا بالتأكيد (على الرغم من أنه توقع الكثير بفضل حدسه العبقري). لذلك ، في قصيدته "الاثني عشر" ، في تمجيد عنصر العاصفة الثورية التي ستغمر الشاعر ، لا يرى أبطالها ، وهي دورية من اثني عشر شخصًا ، إلى أين هم ذاهبون:

و العاصفة الثلجية الغبار لهم في عيون

أيام وليالي

طوال الطريق...

تم تدمير العالم القديم الذي ينتمي إليه Block. كيف سيكون شكل العالم الجديد ، لم يستطع الشاعر تخيله. تحول المستقبل ليخفيه حجاب من الظلام وضباب دموي. الشعر - عظيم ، حقيقي - لا يحتاجه أحد الآن ، الشعر لا يسمع بسبب صوت خطوات الحارس على الرصيف ، بسبب الطلقات المتكررة والأغاني الثورية.

1.6 فولت. ماياكوفسكي

في مجموعات ماياكوفسكي الغنائية ، لا توجد قصيدة واحدة تمجد روسيا ما قبل الثورة. هو نفسه وكل شعرها موجه نحو المستقبل. لقد أحب روسيا المعاصرة بنكران الذات (بتعبير أدق ، الاتحاد السوفيتي). في ذلك الوقت ، كانت الحياة في البلاد صعبة ، وكانت هناك مجاعة ودمار ، وتحمل ماياكوفسكي مع بلده وشعبه كل المصاعب والمصاعب:

الارض،

اين الهواء

مثل مشروب الفاكهة الحلوة

والاندفاع ، عجلة ،-- لكن الارض

مع من

مجمدين معًا إلى الأبد

لا يمكنك التوقف عن الحب ...

هذه الأرض

أنا أحب.

تستطيع

ننسى،

أين ومتى رفع بطنه وتضخمه ، لكن الأرض ،

مع ماذا

تجويع معا ، - هذا مستحيل

مطلقا

ننسى.

زار الشاعر الخارج ورأى في الخارج حياة راقية وفاخرة ، لكن موطنه أغلى منه:

أود أن أعيش

وتموت في باريس لولاها

هذه الأرض-- موسكو.

كان ماياكوفسكي فخوراً للغاية بحقيقة أنه يعيش في الدولة الاشتراكية الوحيدة في العالم بأسره. في قصائده ، صرخ حرفياً: "اقرأ ، يا حسد ، أنا مواطن في الاتحاد السوفيتي!".

وعلى الرغم من أن هذا "كتم أفواههم بحروق" ، على الرغم من أن الدولة السوفيتية الفتية لا تزال لديها العديد من الأعداء ، كان ماياكوفسكي يعتقد اعتقادًا راسخًا وصادقًا أنه سيتم التغلب على جميع الصعوبات ، والدمار ، والمجاعة ، وستختفي الحروب إلى الأبد ، ومستقبل شيوعي مشرق سيأتي. كل قصائده عن الوطن الأم مشبعة بالإيمان والتفاؤل الحقيقي. لم يكن مقدرا للشاعر أن تتحقق أحلامه ، ولكن مع ذلك ، فإن هذا لا يجعل عمله أقل إثارة للدراسة والقراءة.

في الأعمال الغنائية ، تظهر روسيا كوطن عزيز ومألوف للجميع ، متقلب ، يغلي ، يبكي من خلال الضحك المتفجر ، وكلهم يطمحون إلى المستقبل ومستعدون في أي لحظة لنسيان الماضي الصعب ، وفهم كل شيء ، ومسامحة الجميع.

1.7 م يسينين

"موضوع الوطن الأم ، روسيا ، هو الموضوع الرئيسي في كل قصائدي ..." كثيرا ما يذكر Yesenin. نعم ، لقد كان الحب الشديد لروسيا ، لتلك الزاوية من العالم التي ولد فيها ، كانت تلك هي القوة التي ألهمته لأعمال جديدة.

وجها لوجه

لا أستطيع رؤية الوجوه.

شوهدت كبيرة من مسافة ...

- هكذا يمكن أن تصف كلمات الشاعر نظرته ، التي تحولت إلى روسيا من "البعيد الجميل". خلق دورة "الزخارف الفارسية" ، يسينين ، التي لم تكن في بلاد فارس من قبل ، تعطي صورة رائعة للوطن الأم. حتى لو كان في أرض خصبة ، لا يمكنه أن ينسى ذلك

القمر أكبر بمئة مرة هناك

مهما كانت شيراز جميلة ،

إنه ليس أفضل من مساحات ريازان ،

لأنني من الشمال صحيح؟

يشارك روسيا المنعطفات المأساوية في مصيرها ، وغالبًا ما يلجأ إليها كشخص مقرب ، يبحث عن التعاطف والإجابة على الأسئلة المريرة غير القابلة للحل.

آه ، الوطن!

كم أصبحت مضحكا.

يتطاير أحمر الخدود الجاف على الخدين الغائرين.

أصبحت لغة المواطنين بالنسبة لي مثل أفيتشوي

في بلدي أنا مثل الأجنبي.

هكذا يرى الأحداث الثورية ، هكذا يرى نفسه في روسيا الجديدة. خلال سنوات الثورة ، كان إلى جانب أكتوبر بالكامل ، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة ، "بانحياز فلاحي". عبر لسان الفلاحين ، يسينين عن موقفه من تصرفات أسياد روسيا الجدد:

بالأمس ألقيت الأيقونات من الرف ،

أزال المفوض الصليب من على الكنيسة ...

ولكن ، مع الأسف على "مغادرة روس" ، لا يريد Yesenin أن يتخلف عن "Rus to come" إما:

لكن ما زلت سعيدا.

في وسط العواصف

لقد تركت انطباعات لا تضاهى.

عصفت الزوبعة بقدري

في ازهر ذهبي.

مع كل حبه لروسيا البطريركية ، يشعر يسنين بالإهانة من تخلفها وبؤسها ، ويصيح في قلوبه:

روسيا الميدانية! كافٍ

اسحب على طول الحقول!

من المؤلم أن ترى فقرك

والبتولا والحور.

ولكن بغض النظر عن الصعوبات التي عانت منها روسيا ، فإن جمالها ظل دون تغيير ، وذلك بفضل الطبيعة العجيبة. لا يمكن للبساطة الساحرة للوحات يسينين إلا أن تأسر القراء. بالفعل لأحد "الضباب الأزرق. مساحة ثلجية ، ضوء القمر بالليمون الرقيق "يمكنك أن تقع في حب روسيا الشاعر. كل ورقة ، كل شفرة من العشب تعيش وتتنفس في قصائد يسينين ، وخلفها - نفس وطنهم الأصلي. Yesenin يضفي طابعًا إنسانيًا على الطبيعة ، حتى يشبه القيقب الخاص به شخصًا:

ومثل حارس مخمور ، يخرج إلى الطريق

لقد غرق في جرف ثلجي ، تجمد ساقه.

وراء البساطة الظاهرة للصور مهارة عظيمة ، وكلمة السيد هي التي تنقل للقارئ شعور بالحب العميق والتفاني في وطنه الأم.

لكن روسيا لا يمكن تصورها دون الشعور بالاحترام والتفهم للطبيعة الصعبة للشعب الروسي. سيرجي يسينين ، الذي كان يعاني من شعور عميق بالحب للوطن الأم ، لم يستطع إلا أن ينحني أمام شعبه ، قوتهم وقوتهم وقدرتهم على التحمل ، شعب تمكن من النجاة من المجاعة والدمار.

آه ، حقولي ، الأخاديد العزيزة ،

انت طيب في حزنك!

أنا أحب هذه الأكواخ المريضة

في انتظار الأمهات ذوات الشعر الرمادي.

سوف أسقط في أحذية لحاء البتولا ،

السلام عليكم ، أشعل النار ، المنجل والحرث!

قال يسينين وهو يصف كلماته: "إن كلماتي حية بحب واحد عظيم ، حب للوطن الأم. الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي ".

في الواقع ، كل سطر من قصائد يسينين مشبع بالحب الشديد للوطن الأم ، وبالنسبة له فإن الوطن الأم لا ينفصل عن الطبيعة الروسية والريف. في هذا الانصهار للوطن الأم ، المشهد الروسي ، القرية والمصير الشخصي للشاعر يكمن في أصالة كلمات س.

خاتمة

إن موضوع الوطن الأم هو بلا شك الموضوع الرائد في أعمال الشعراء الكلاسيكيين الروس. أيا كان ما يتحدثون عنه ، فإن صورة الوطن الأم حاضرة بشكل غير مرئي في العديد من أعمالهم. نشعر بالقلق والإثارة لمصير روسيا ، والإعجاب بجمالها ، والرغبة الصادقة في رؤية البلاد رائعة وحرة.

نشعر بالحب الشديد للوطن الأم ، ونفخر بجمالها في الأعمال الكلاسيكية. من المستحيل أن تحب وطنك الأم دون فهم وحب شعبك وتقاليدهم دون تجربة أفراحهم ومصاعبهم معهم.

يريد ليرمونتوف وبوشكين ونيكراسوف رؤية روسيا سعيدة ، وبالتالي حرة. يحلمون برؤية أشخاص يعملون من أجل خير بلدهم. في الناس هناك تلك القوة الجبارة والمجيدة القادرة على كسر أغلال الظلم. يؤمن N.A Nekrasov بشغف بهذا:

ارتفاع الجيش - لا حصر له!

القوة فيه ستكون غير قابلة للتدمير!

يرى الشعراء الكلاسيكيون الروس هدفهم في خدمة صادقة للوطن وشعبهم ، ويعانون من مشاكلهم معهم ، ويوقظون فيهم أفضل وألمع المشاعر. يؤمن الشعراء بمستقبل سعيد لروسيا ، ويعتقدون أن أحفادهم سيشهدون تحرير البلاد ، لأن هناك فرصًا محتملة هائلة لكسر الأسس التي تطورت على مر القرون.

لا يسمح لنا إطار الملخص بمواصلة مراجعة أعمال الكتاب والشعراء الروس الذين كرسوا أكثر خطوطهم حميمية للوطن الأم.

أود أن أنهي المقال بأسطر لا تنسى لـ F. I. Tyutchev:

لا يمكن فهم روسيا بالعقل ،

لا تقيس بمعيار مشترك:

لديها أصبحت خاصة -

لا يسع المرء إلا أن يؤمن بروسيا.

فهرس

1. في.ك.بيرتسوف. ماياكوفسكي. الحياة والفن. م ، 1976.

2. منظمة العفو الدولية ميخائيلوف. ماياكوفسكي. ZhZL. م: يونغ جارد ، 1988.

3. أخماتوفا أ. ذكريات أ. بلوك. م ، 1976.

4. أ. بلوك. المفضلة. م ، 1989.

5. أ. بلوك. رسائل للزوجة. م ، 1978.

6. دوبين إ. شعر أ. أخماتوفا. L. ، 1968

7. Zhirmunsky V.M. إبداع آنا أخماتوفا. L. ، 1973

8. FI Tyutchev. كلمات مختارة. م ، 1986

9. أ. جريجوريف. الجماليات والنقد.م ، 1980

وثائق مماثلة

تقاليد شعراء المدرسة الكلاسيكية الروسية في القرن التاسع عشر في شعر آنا أخماتوفا. مقارنة مع شعر بوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف وتيوتشيف ونثر دوستويفسكي وغوغول وتولستوي. موضوع سانت بطرسبرغ ، الوطن الأم ، الحب ، الشاعر والشعر في أعمال أخماتوفا.

أطروحة تمت الإضافة في 05/23/2009


الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عمل يسينين. موضوع الوطن الأم في عمل S.A. يسينين. صورة روسيا في أعمال S.A. يسينين. لكن روسيا لا يمكن تصورها دون الشعور بالاحترام والتفهم للطبيعة الصعبة للشعب الروسي.

الملخص ، تمت الإضافة في 04/08/2006


وطن يسينين الصغير. صورة الوطن الأم في كلمات يسينين. روسيا الثورية في كلمات يسينين: دوي المحيط الهائج لعنصر الفلاحين ، التوكسين المتمرد. الطبيعة في عمل يسينين ، طرق انتحال صفة البطل المفضل للشاعر في العمل.

العرض التقديمي ، تمت إضافة 12/21/2011


الخدمة العسكرية لميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف. مكانة موضوع الوطن في عمل الشاعر ، وفهمه في سياق فلسفي ورومانسي ، باعتباره الأرض التي أعطت الحياة والمعاناة. حب ليرمونتوف للقوقاز ، والذي ينعكس على نطاق واسع في أعمال الشاعر.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 2014/04/28


صورة الوطن الأم في الأعمال الغنائية لـ A.S. بوشكين ، إف. تيوتشيفا ، M.Yu. ليرمونتوف ، أ. بلوك. حب لروسيا والشعب الروسي ، قلق وألم على مصيرهم ، حزن مشرق في أغاني I. Talkov. البطل الرومانسي لفيكتور تسوي هو "جيل التغيير".

عرض تقديمي ، تمت إضافة 01/28/2012


صورة "الرجل الصغير" في أعمال أ. بوشكين. مقارنة بين موضوع الرجل الصغير في أعمال بوشكين وأعمال مؤلفين آخرين. تفكيك هذه الصورة والرؤية في أعمال L.N. تولستوي ، إن إس. ليسكوفا ، أ. تشيخوف والعديد من الآخرين.

الملخص ، تمت الإضافة 11/26/2008


الطريق الإبداعي لـ M. Lermontov ، خصائص عائلته ، المراحل الرئيسية للحياة. مراجعة الموضوعات الرئيسية في أعمال الشاعر الغنائية. دافع الوطن الأم في سياق عدد من الموضوعات الأخرى والسمات الأساسية لتفسيره من قبل المؤلف على أمثلة لأعمال محددة.

الملخص ، تمت إضافة 2014/05/26


عالم الصور الشعرية الشعبية في كلمات سيرجي يسينين. عالم الفلاحين الروس هو المحور الرئيسي لقصائد الشاعر. انهيار الأسس البطريركية القديمة للقرى الروسية. الصور واللحن لإبداع سيرجي يسينين.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 01/09/2013


الرمزية الروسية في أعمال A. Blok: صورة Muse في بداية المسار الإبداعي لـ A. Blok (دورة "قصائد عن السيدة الجميلة") وتطورها بمرور الوقت. عمليات البحث الفني عن "الرموز الشبابية" وصورة الأم والحبيب والوطن الأم في عمل الشاعر.

الملخص ، تمت إضافة 11/28/2012


صورة الطريق في أعمال الأدب الروسي القديم. انعكاس صورة الطريق في كتاب راديشيف "الطريق من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، قصيدة غوغول "النفوس الميتة" ، رواية ليرمونتوف "بطل زماننا" ، قصائد غنائية لأ. بوشكين ون. نيكراسوف.

• تعد الوطنية الحقيقية والزائفة من المشاكل المركزية في الرواية. لا يتكلم أبطال تولستوي المفضلون بكلمات سامية عن حب الوطن الأم ، فهم يفعلون أشياء باسمه. تقنع ناتاشا روستوفا والدتها بإعطاء عربات للجرحى بالقرب من بورودينو ، أصيب الأمير بولكونسكي بجروح قاتلة في حقل بورودينو. الوطنية الحقيقية ، وفقًا لتولستوي ، هي في عامة الشعب الروسي ، الجنود الذين ، في لحظة الخطر المميت ، يضحون بأرواحهم من أجل وطنهم الأم.
• في رواية ل. "الحرب والسلام" لتولستوي ، يتخيل بعض الشخصيات أنفسهم على أنهم وطنيين ويصرخون بصوت عالٍ عن حب الوطن الأم. ويضحي آخرون بحياتهم باسم انتصار مشترك. هؤلاء رجال روس بسيطون يرتدون معاطف الجندي ، مقاتلون من بطارية توشن ، قاتلوا بدون غطاء. الوطنيون الحقيقيون لا يفكرون في منافعهم الخاصة. إنهم يشعرون بالحاجة ببساطة إلى الدفاع عن الأرض من غزو العدو. لديهم شعور مقدس حقيقي بالحب لوطنهم في أرواحهم.

ن. ليسكوف "المتجول المسحور"

ينتمي الشخص الروسي ، بحكم التعريف ، إلى N. ليسكوف ، وعي وطني "عنصري". إنهم مشبعون بكل تصرفات بطل قصة "The Enchanted Wanderer" إيفان فلاجين. كونه أسير التتار ، لا ينسى للحظة أنه روسي ، ويسعى من كل قلبه للعودة إلى وطنه. مع شفقة على كبار السن المؤسف ، يتم تجنيد المتطوعين إيفان. روح البطل لا تنضب ، وغير قابلة للتدمير. يخرج بشرف من كل محن الحياة.

ف. أستافييف
في إحدى مقالاته الصحفية قال الكاتب ف. تحدث أستافييف عن كيفية حصوله على قسط من الراحة في المصحة الجنوبية. نمت النباتات التي تم جمعها من جميع أنحاء العالم في الحديقة الساحلية. لكنه رأى فجأة ثلاث أشجار بتولا ، ترسخت بأعجوبة في أرض أجنبية. نظر المؤلف إلى هذه الأشجار وتذكر شارع قريته. حب الوطن الصغير هو مظهر من مظاهر الوطنية الحقيقية.

أسطورة صندوق باندورا.
عثرت امرأة على صندوق غريب في منزل زوجها. كانت تعلم أن هذا الشيء محفوف بخطر رهيب ، لكن فضولها كان قوياً لدرجة أنها لم تستطع تحمله وفتح الغطاء. طارت كل أنواع المشاكل خارج الصندوق وتناثرت في جميع أنحاء العالم. في هذه الأسطورة ، يصدر تحذير للبشرية جمعاء: يمكن أن تؤدي الإجراءات المتهورة على طريق المعرفة إلى نهاية كارثية.

السيد بولجاكوف "قلب الكلب"
في قصة إم. بولجاكوف ، يحول البروفيسور بريوبرازينسكي كلبًا إلى رجل. العلماء مدفوعون بالعطش للمعرفة والرغبة في تغيير الطبيعة. لكن التقدم في بعض الأحيان يتحول إلى عواقب وخيمة: مخلوق ذو قدمين له "قلب كلب" ليس إنسانًا بعد ، لأنه لا روح فيه ، ولا حب ، ولا شرف ، ولا نبل.

ن. تولستوي. "الحرب و السلام".
تم الكشف عن المشكلة على سبيل المثال في صور كوتوزوف ونابليون وألكساندر الأول. الشخص الذي يدرك مسؤوليته تجاه وطنه ، الأشخاص الذين يعرفون كيف يفهمونها في الوقت المناسب ، رائع حقًا. هذا هو كوتوزوف ، مثل الناس العاديين في الرواية ، الذين يقومون بواجبهم دون عبارات نبيلة.

أ. كوبرين. "طبيب رائع".
رجل يعاني من الفقر ، مستعد للانتحار في حالة من اليأس ، لكن الطبيب المعروف بيروجوف ، الذي تصادف وجوده في الجوار ، يتحدث إليه. إنه يساعد المؤسف ، ومنذ تلك اللحظة ، تتغير حياة البطل وعائلته بأسعد طريقة. تتحدث هذه القصة ببلاغة عن حقيقة أن فعل شخص واحد يمكن أن يؤثر على مصير الآخرين.

و S. Turgenev. "آباء وأبناء".
عمل كلاسيكي يظهر مشكلة سوء التفاهم بين الاجيال الشابة وكبار السن. يشعر يفغيني بازاروف بأنه غريب عن كل من كيرسانوف الأكبر ووالديه. وعلى الرغم من أنه يحبهم باعترافه ، فإن موقفه يجلب لهم الحزن.

إل ن. تولستوي. ثلاثية "الطفولة" ، "الصبا" ، "شباب".
في محاولة لمعرفة العالم ، ليصبح شخصًا بالغًا ، يتعلم نيكولينكا إرتينيف العالم تدريجيًا ، ويدرك أن الكثير فيه غير كامل ، ويواجه سوء فهم للكبار ، وأحيانًا يسيء إليهم هو نفسه (فصول "فئات" ، "ناتاليا سافيشنا")

K.G Paustovsky "Telegram".
تتلقى الفتاة ناستيا ، التي تعيش في لينينغراد ، برقية تفيد بأن والدتها مريضة ، لكن الأشياء التي تبدو مهمة بالنسبة لها لا تسمح لها بالذهاب إلى والدتها. عندما أدركت حجم الخسارة المحتملة ، وصلت إلى القرية ، اتضح أن الأوان قد فات: والدتها قد ذهبت بالفعل ...

راسبوتين "دروس الفرنسية".
قامت المعلمة ليديا ميخائيلوفنا من قصة V.G.Rasputin بتدريس البطل ليس فقط دروس اللغة الفرنسية ، ولكن أيضًا دروس اللطف والتعاطف والرحمة. لقد أظهرت للبطل مدى أهمية أن يكون قادرًا على مشاركة ألم شخص آخر مع شخص ما ، ومدى أهمية فهم شخص آخر.

مثال من التاريخ.

كان الشاعر الشهير ف. جوكوفسكي مدرسًا للإمبراطور العظيم ألكسندر الثاني. هو الذي غرس في الحاكم المستقبلي حس العدالة ، والرغبة في إفادة شعبه ، والرغبة في إجراء الإصلاحات اللازمة للدولة.

في P. Astafiev. "الحصان مع بدة الوردي".
سنوات ما قبل الحرب الصعبة لقرية سيبيريا. تكوين شخصية البطل تحت تأثير عطف الأجداد.

راسبوتين "دروس الفرنسية"

• تأثر تكوين شخصية البطل في سنوات الحرب الصعبة بالمعلم. كرمها لا حدود له. لقد غرست فيه القدرة على التحمل الأخلاقي واحترام الذات.

L.N. تولستوي "الطفولة" ، "Boyhood" ، "الشباب"
في ثلاثية السيرة الذاتية ، الشخصية الرئيسية ، نيكولينكا إرتينيف ، تفهم عالم البالغين ، وتحاول تحليل أفعاله وأفعال الآخرين.

فاضل اسكندر "الانجاز الثالث عشر لهرقل"

المعلم الذكي والمختص له تأثير كبير على تكوين شخصية الطفل.

و أ. جونشاروف "Oblomov"
جو الكسل وعدم الرغبة في التعلم والتفكير يشوه روح إيليا الصغير. في سن الرشد ، منعته هذه النواقص من إيجاد معنى للحياة.

إن غياب الهدف في الحياة ، عادات العمل شكلت "شخصًا لا لزوم له" ، "أنانيًا لا إراديًا".

إن غياب الهدف في الحياة ، عادات العمل شكلت "شخصًا لا لزوم له" ، "أنانيًا لا إراديًا". يعترف Pechorin أنه يجلب سوء الحظ للجميع. التعليم الخاطئ يشوه شخصية الإنسان.

مثل. غريبويدوف "ويل من الذكاء"
التعليم والتدريب هما الجانبان الرئيسيان في حياة الإنسان. عبر شاتسكي ، الشخصية الرئيسية في كوميديا ​​A.S. ، عن موقفه تجاههم في المونولوجات. Griboyedov "ويل من الذكاء". وانتقد النبلاء الذين جندوا "أساتذة الفوج" لأبنائهم ، ولكن نتيجة للرسالة ، لم "يعرف أحد ولم يدرس". كان لدى شاتسكي نفسه عقل "متعطش للمعرفة" ، وبالتالي تبين أنه غير ضروري في مجتمع نبلاء موسكو. هذه هي عيوب التعليم الخاطئ.

فاسيليف "خيولي تطير"
مات الدكتور يانسن وهو ينقذ الأطفال الذين سقطوا في حفرة المجاري. الرجل الذي تم تبجيله كقديس حتى خلال حياته تم دفنه في المدينة بأكملها.

بولجاكوف "السيد ومارجريتا"
تضحية مارغريتا بنفسها من أجل حبيبها.

ف. أستافييف "ليودوتشكا"
في الحلقة مع الرجل المحتضر ، عندما ابتعد الجميع عنه ، لم يشفق عليه سوى ليودوتشكا. وبعد وفاته ، تظاهر الجميع بأنهم شعروا بالأسف تجاهه ، الجميع باستثناء ليودوتشكا. حكم على مجتمع يحرم فيه الناس من الدفء البشري.

م. شولوخوف "مصير الإنسان"
تحكي القصة عن المصير المأساوي لجندي فقد جميع أقاربه خلال الحرب. ذات يوم التقى بصبي يتيم وقرر أن يطلق على نفسه اسم والده. يشير هذا الفعل إلى أن الحب والرغبة في فعل الخير يمنحان الإنسان القوة للعيش ، والقوة لمقاومة القدر.

هوغو "البؤساء"
الكاتب في الرواية يروي قصة لص. بعد أن أمضى الليل في بيت الأسقف ، سرق منه هذا السارق الفضيات في الصباح. لكن بعد ساعة ، احتجزت الشرطة المجرم واقتادته إلى المنزل ، حيث أمضت الليلة فيه. قال الكاهن: إن هذا الرجل لم يسرق شيئاً ، وإنه أخذ كل الأشياء بإذن صاحبها. اللص ، مندهشًا مما سمعه ، اختبر ولادة جديدة حقيقية في دقيقة واحدة ، وبعد ذلك أصبح رجلاً أمينًا.

أنطوان دو سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"
هناك مثال على القوة العادلة: "لكنه كان لطيفًا جدًا ، وبالتالي أعطى أوامر معقولة فقط." إذا أمرت جنرالي بالتحول إلى نورس بحري ، "اعتاد أن يقول ،" وإذا كان الجنرال لا يمتثل الأمر لن يكون ذنبه ، بل خطأي ".

إيه. كوبرين. "سوار العقيق"
يدعي المؤلف أن لا شيء دائم ، كل شيء مؤقت ، كل شيء يمر ويذهب. فقط الموسيقى والحب يؤكدان القيم الحقيقية على الأرض.

Fonvizin "شجيرة"
يقولون إن العديد من الأطفال النبلاء ، الذين اعترفوا بأنفسهم على صورة متعطل ميتروفانوشكا ، شهدوا ولادة جديدة حقيقية: لقد بدأوا في الدراسة بجد وقراءة الكثير ونشأوا كأبناء جديرين لوطنهم.

إل ن. تولستوي. "الحرب و السلام"

• ما هي عظمة الانسان؟ إنه المكان الذي يوجد فيه الخير والبساطة والعدالة. هذا هو بالضبط ما أنشأته L.N. صورة تولستوي لكوتوزوف في رواية "الحرب والسلام". يصفه كاتبه بأنه رجل عظيم حقًا. يقود تولستوي أبطاله المحبوبين بعيدًا عن مبادئ "نابليون" ويضعهم على طريق التقارب مع الناس. جادل الكاتب: "العظمة ليست حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة". هذه العبارة الشهيرة لها صوت حديث.
• من المشاكل المركزية للرواية دور الفرد في التاريخ. تم الكشف عن هذه المشكلة في صور كوتوزوف ونابليون. يعتقد الكاتب أنه لا عظمة حيث لا خير ولا بساطة. وفقًا لتولستوي ، يمكن لأي شخص تتوافق اهتماماته مع مصالح الناس أن يؤثر على مجرى التاريخ. لقد فهم كوتوزوف مزاج الجماهير ورغباتهم ، لذلك كان عظيماً. لا يفكر نابليون إلا في عظمته ، لذلك محكوم عليه بالهزيمة.

I. Turgenev. "ملاحظات الصياد"
أدرك الناس ، بعد أن قرأوا قصصًا مشرقة ومشرقة عن الفلاحين ، أنه من غير الأخلاقي امتلاك أناس مثل الماشية. بدأت حركة واسعة في تران لإلغاء القنانة.

شولوخوف "مصير الرجل"
بعد الحرب ، أدين العديد من الجنود السوفييت الذين أسرهم العدو بوصفهم خونة لوطنهم. قصة السيد شولوخوف "مصير رجل" ، التي تظهر المصير المرير لجندي ، جعلت المجتمع ينظر بشكل مختلف إلى المصير المأساوي لأسرى الحرب. صدر قانون بشأن إعادة تأهيلهم.

مثل. بوشكين
بالحديث عن دور الشخصية في التاريخ ، يمكن للمرء أن يتذكر شعر العظيم أ. بوشكين. لقد أثر في أكثر من جيل بموهبته. رأى وسمع أشياء لم يلاحظها شخص عادي ولا يفهمها. وتحدث الشاعر عن مشاكل الروحانية في الفن ، وغايتها السامية في قصائد "النبي" ، "الشاعر" ، "أقمت لنفسي نصباً تذكارياً لم تصنعه الأيدي". عند قراءة هذه الأعمال ، تفهم: الموهبة ليست مجرد هدية ، ولكنها أيضًا عبء ثقيل ، ومسؤولية كبيرة. كان الشاعر نفسه مثالاً للسلوك المدني للأجيال اللاحقة.

في. شوكشين "نزوة"
"النزوة" - شخص مشتت الذهن ، قد يبدو سيئ الأدب. وما يدفعه لفعل أشياء غريبة هو دوافع إيجابية وغير أنانية. غريب الأطوار يتأمل المشاكل التي تهم البشرية في جميع الأوقات: ما معنى الحياة؟ ما هو الخير والشر؟ من في هذه الحياة "على حق ، من هو أذكى"؟ وبكل أفعاله يثبت أنه على حق وليس أولئك الذين يؤمنون

إ. أ. غونشاروف "أوبلوموف"
هذه صورة رجل أراد ذلك فقط. أراد أن يغير حياته ، أراد أن يعيد بناء حياة الحوزة ، أراد تربية الأبناء ... لكن لم يكن لديه القوة لتحقيق هذه الرغبات ، لذلك بقيت أحلامه أحلام.

م. غوركي في مسرحية "في القاع".
أظهر دراما "الأشخاص السابقين" الذين فقدوا القوة للقتال من أجل مصلحتهم. إنهم يأملون في شيء جيد ، ويفهمون أنهم بحاجة إلى العيش بشكل أفضل ، لكنهم لا يفعلون شيئًا لتغيير مصيرهم. ليس من قبيل المصادفة أن يبدأ عمل المسرحية في المسكن وينتهي هناك.

من التاريخ

• يقول المؤرخون القدماء إنه بمجرد وصول شخص غريب إلى الإمبراطور الروماني ، الذي قدم كهدية معدنًا لامعًا مثل الفضة ، ولكنه ناعم للغاية. قال السيد إنه يستخرج هذا المعدن من التراب الطيني. أمر الإمبراطور بقطع رأس المخترع ، خوفًا من أن يقلل المعدن الجديد من قيمة كنوزه.
• أدرك أرخميدس أن الإنسان يعاني من الجفاف والجوع ، فاقترح طرقًا جديدة لري الأرض. بفضل اكتشافه ، زادت الإنتاجية بشكل حاد ، توقف الناس عن الخوف من الجوع.
• اكتشف العالم البارز فليمنج البنسلين. لقد أنقذ هذا الدواء حياة ملايين الأشخاص الذين ماتوا سابقًا بسبب تسمم الدم.
• اقترح مهندس إنجليزي في منتصف القرن التاسع عشر خرطوشة محسّنة. لكن مسؤولين من الإدارة العسكرية قالوا له بغطرسة: "نحن أقوياء بالفعل ، والضعفاء فقط هم من يحتاجون إلى أسلحة أفضل".
• العالم الشهير جينر ، الذي هزم الجدري بمساعدة اللقاحات ، دفعه كلمات امرأة فلاحية عادية إلى فكرة رائعة. أخبرها الطبيب أنها مصابة بالجدري. أجابت المرأة بهدوء: "لا يمكن أن يكون الأمر كذلك ، لأنني أصبت بجدري البقر". لم يعتبر الطبيب هذه الكلمات نتيجة جهل قاتم ، لكنه بدأ في إجراء الملاحظات ، مما أدى إلى اكتشاف رائع.
• تسمى العصور الوسطى المبكرة عادة "العصور المظلمة". أدت غارات البرابرة وتدمير الحضارة القديمة إلى تدهور عميق في الثقافة. كان من الصعب العثور على شخص متعلم ليس فقط بين عامة الناس ، ولكن أيضًا بين أفراد الطبقة العليا. لذلك ، على سبيل المثال ، لم يستطع مؤسس دولة الفرنجة ، شارلمان ، الكتابة. ومع ذلك ، فإن التعطش للمعرفة متأصل في الإنسان. كان شارلمان نفسه ، أثناء الحملات ، يحمل معه دائمًا أقراصًا من الشمع للكتابة ، والتي ، بتوجيه من المعلمين ، كان يرسم الحروف بجد.
• لقد كان التفاح الناضج يتساقط من الأشجار منذ آلاف السنين ، لكن لم يعط أحد لهذه الظاهرة العادية أي أهمية. كان لابد من ولادة نيوتن العظيم لكي ينظر بعيون جديدة أكثر تغلغلًا في الحقيقة المألوفة ويكتشف القانون العام للحركة.
• من المستحيل حساب عدد الكوارث التي جلبها الناس لجهلهم. في العصور الوسطى ، أي مصيبة: مرض الطفل ، موت الماشية ، المطر ، الجفاف ، فشل المحاصيل ، فقدان أي شيء - تم تفسير كل شيء بمكائد الأرواح الشريرة. بدأت مطاردة ساحرة وحشية ، واشتعلت النيران. بدلاً من علاج الأمراض وتحسين الزراعة ومساعدة بعضهم البعض ، أنفق الناس قوى هائلة في صراع لا معنى له مع "خدام الشيطان" الأسطوريين ، دون أن يدركوا أنهم مع تعصبهم الأعمى وجهلهم المظلم ، فإنهم يخدمون الشيطان.
• من الصعب المبالغة في تقدير دور المرشد في تنمية الشخص. الأسطورة حول لقاء سقراط مع مؤرخ المستقبل زينوفون مثيرة للفضول. بمجرد التحدث مع شاب غير مألوف ، سأله سقراط أين يذهب للحصول على الدقيق والزيت. أجاب الشاب زينوفون بخفة: "إلى السوق". سأل سقراط: "وماذا عن الحكمة والفضيلة؟" تفاجأ الشاب. "اتبعني ، سأريك!" وعد سقراط. وقد ربط الطريق الطويل الأمد إلى الحقيقة المعلم الشهير وتلميذه بصداقة قوية.
• تعيش في كل منا الرغبة في تعلم أشياء جديدة ، وفي بعض الأحيان يستحوذ هذا الشعور على شخص لدرجة تجعله يغير مسار حياته. اليوم ، قلة من الناس يعرفون أن جول ، الذي اكتشف قانون الحفاظ على الطاقة ، كان طاهياً. بدأ فاراداي العبقري رحلته كبائع متجول في متجر. وعمل كولوم كمهندس للتحصينات ولم يمنح الفيزياء سوى وقت فراغه من العمل. بالنسبة لهؤلاء الناس ، أصبح البحث عن شيء جديد هو معنى الحياة.
• الأفكار الجديدة تشق طريقها في صراع شاق مع الآراء القديمة والآراء الراسخة. لذلك ، أطلق أحد الأساتذة ، الذي حاضر للطلاب في الفيزياء ، نظرية النسبية لأينشتاين "سوء فهم علمي مؤسف" -
• في وقت من الأوقات ، استخدم جول بطارية فولت لبدء محرك كهربائي قام بتجميعه منه. ولكن سرعان ما نفدت طاقة البطارية ، وكانت البطارية الجديدة باهظة الثمن. قرر جويل أن المحرك الكهربائي لن يحل محل الحصان أبدًا ، لأن إطعام الحصان أرخص بكثير من تغيير الزنك في البطارية. اليوم ، عندما يتم استخدام الكهرباء في كل مكان ، يبدو رأي عالم بارز ساذجًا لنا. يوضح هذا المثال أنه من الصعب للغاية التنبؤ بالمستقبل ، فمن الصعب مسح الاحتمالات التي ستفتح أمام الشخص.
• في منتصف القرن السابع عشر ، من باريس إلى جزيرة مارتينيك ، حمل الكابتن دي كلي ساق قهوة في إناء من الأرض. كانت الرحلة صعبة للغاية: نجت السفينة من معركة شرسة مع القراصنة ، وكادت عاصفة رهيبة تكسرها ضد الصخور. على متن السفينة ، لم يتم كسر الصواري ، وتم كسر الترس. تدريجيا ، بدأت إمدادات المياه العذبة تجف. تم إعطاؤها حصصًا مُقاسة بدقة. القبطان ، بالكاد على قدميه من العطش ، أعطى آخر قطرات من الرطوبة الثمينة إلى نبتة خضراء ... مرت عدة سنوات ، وغطت أشجار البن جزيرة مارتينيك.

I. بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو".
أظهر مصير رجل خدم قيم كاذبة. كان الثراء إلهه ، وهذا الإله يعبده. لكن عندما مات المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت بها: لقد مات دون أن يعرف ما هي الحياة.

يسينين. "رجل اسود".
قصيدة "الرجل الأسود" هي صرخة روح يسينين المهلكة ، وهي قداس للحياة التي خلفناها وراءنا. كان Yesenin ، مثله مثل أي شخص آخر ، قادرًا على معرفة ما تفعله الحياة لشخص ما.

ماياكوفسكي. "استمع."
أدى الاقتناع الداخلي بصحة مُثله الأخلاقية إلى فصل ماياكوفسكي عن الشعراء الآخرين ، عن مسار الحياة المعتاد. أدت هذه العزلة إلى احتجاج روحي ضد البيئة الصغيرة ، حيث لم تكن هناك مُثُل روحية عالية. القصيدة صرخة روح الشاعر.

زامياتين "كهف".
يدخل البطل في صراع مع نفسه ، يحدث انقسام في روحه. قيمه الروحية تحتضر. يخالف الوصية "لا تسرق".

V. Astafiev "الملك - الأسماك".

• في قصة V. Astafiev "The Tsar is a Fish" ، الشخصية الرئيسية ، الصياد Utrobin ، بعد أن اصطاد سمكة ضخمة على خطاف ، غير قادر على التعامل معها. من أجل تجنب الموت ، أجبر على إطلاق سراحها. لقاء مع سمكة يرمز إلى المبدأ الأخلاقي في الطبيعة ، يجعل هذا الصياد يعيد النظر في أفكاره عن الحياة. في لحظات الصراع اليائس مع السمك ، يتذكر فجأة حياته كلها ، مدركًا مدى قلة ما يفعله للآخرين. هذا الاجتماع يغير البطل أخلاقيا.
• الطبيعة حية وروحانية ، تتمتع بقوة أخلاقية وعقابية ، فهي لا تستطيع فقط الدفاع عن نفسها ، ولكن أيضًا لا تعاقب. مثال على القوة العقابية هو مصير غوشا جيرتسيف ، بطل قصة أستافييف "الملك سمكة". هذا البطل لا يعاقب على السخرية المتغطرسة تجاه الناس والطبيعة. لا تمتد قوة العقوبة لتشمل الأبطال فقط. إن الخلل في التوازن خطر على البشرية جمعاء إذا لم يصل إلى رشده بقسوته المتعمدة أو القسرية.

I. S. Turgenev "الآباء والأبناء".

• ينسى الناس أن الطبيعة هي موطنهم الأصلي والوطن ، الأمر الذي يتطلب موقفًا دقيقًا تجاه أنفسهم ، وهو ما أكدته رواية آي إس تورجينيف "الآباء والأبناء". الشخصية الرئيسية ، يفغيني بازاروف ، معروفة بموقفها القاطع: "الطبيعة ليست معبدًا ، لكنها ورشة ، والإنسان عامل فيها". هذه هي الطريقة التي يرى بها المؤلف شخصًا "جديدًا": فهو غير مبال بالقيم التي جمعتها الأجيال السابقة ، ويعيش في الحاضر ويستخدم كل ما يحتاجه ، دون التفكير في النتائج التي قد يؤدي إليها ذلك.
• أثير موضوع العلاقة بين الطبيعة والإنسان في رواية آي. تورغينيف "الآباء والأبناء". بازاروف ، الذي يرفض أي الاستمتاع الجمالي بالطبيعة ، ينظر إليها على أنها ورشة ، والإنسان كعامل. على العكس من ذلك ، تعاملها أركادي ، صديقة بازاروف ، بكل الإعجاب المتأصل في الروح الشابة. في الرواية ، يتم اختبار كل شخصية بطبيعتها. أركادي ، التواصل مع العالم الخارجي يساعد على مداواة الجروح الروحية ، فهذه الوحدة طبيعية وممتعة بالنسبة له. على العكس من ذلك ، لا يسعى بازاروف إلى الاتصال بها - عندما كان بازاروف مريضًا ، "ذهب إلى الغابة وكسر الفروع". إنها لا تمنحه السلام المطلوب أو راحة البال. وهكذا ، يؤكد تورجينيف على الحاجة إلى حوار مثمر ثنائي الاتجاه مع الطبيعة.

إم. بولجاكوف. "قلب الكلب".
يقوم البروفيسور بريوبرازينسكي بزرع جزء من الدماغ البشري في الكلب شاريك ، مما يحول الكلب اللطيف إلى بوليغراف بوليجرافوفيتش شاريكوف المثير للاشمئزاز. لا يمكنك أن تتدخل بلا مبالاة مع الطبيعة!

أ. بلوك
تنعكس مشكلة الشخص القاسي الطائش في عالم الطبيعة في العديد من الأعمال الأدبية. لمحاربته ، عليك أن تدرك وترى الانسجام والجمال الذي يسود من حولنا. سوف تساعد أعمال A. Blok في ذلك. بأي حب يصف الطبيعة الروسية في أشعاره! مسافات شاسعة وطرق لا نهاية لها وأنهار متدفقة بالكامل وعواصف ثلجية وأكواخ رمادية. هذه هي روسيا بلوك في قصائد "روس" ، "عيد الخريف". ينتقل حب الشاعر الحقيقي الأبوي لطبيعته الأصلية إلى القارئ. لقد توصلت إلى فكرة أن الطبيعة أصلية وجميلة وتحتاج إلى حمايتنا.

فاسيليف "لا تطلقوا النار على البجع الأبيض"

• الآن ، عندما تنفجر محطات الطاقة النووية ، عندما يتدفق النفط عبر الأنهار والبحار ، تختفي غابات بأكملها ، يجب على الشخص التوقف والتفكير في السؤال: ماذا سيبقى على كوكبنا؟ تحتوي رواية ب. فاسيليف "لا تطلق النار على البجع الأبيض" أيضًا على فكر المؤلف حول مسؤولية الإنسان عن الطبيعة. يشعر بطل الرواية ، إيجور بولوشكين ، بالقلق من سلوك زيارة "السائحين" ، البحيرة التي أصبحت فارغة على أيدي الصيادين. يُنظر إلى الرواية على أنها دعوة للجميع لحماية أرضنا وبعضنا البعض.
• يحب بطل الرواية إيجور بولوشكين الطبيعة بلا حدود ، ويعمل دائمًا بضمير حي ، ويعيش بسلام ، لكنه دائمًا ما يكون مذنبًا. والسبب في ذلك هو أن إيجور لم يستطع أن يزعج انسجام الطبيعة ، وكان خائفًا من غزو العالم الحي. لكن الناس لم يفهموه ، فقد اعتبروه غير متكيف مع الحياة. قال إن الإنسان ليس ملك الطبيعة ، بل هو ابنها البكر. في النهاية يموت على أيدي أولئك الذين لا يفهمون جمال الطبيعة ، والذين يستخدمون فقط لغزوها. لكن الابن يكبر. من يستطيع أن يحل محل والده ، سوف يحترم ويحمي وطنه الأم.

أستافييف "بيلوغرودكا"
في قصة "Belogrudka" ، قتل الأطفال حضنة السمور الأبيض ، وهي في حالة ذهول من الحزن ، تنتقم من العالم كله من حولها ، وتدمير الدواجن في قريتين متجاورتين ، حتى تموت هي نفسها من جراء انفجار بندقية.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
يدمر الإنسان عالم الطبيعة الملون والمزدحم بالسكان بيديه. يحذر الكاتب من أن الإبادة الحمقاء للحيوانات تشكل تهديدًا للازدهار الأرضي. موقف "الملك" بالنسبة للحيوانات محفوف بالمآسي.

مثل. بوشكين "يوجين أونيجين"

في رواية أ. "Eugene Onegin" لبوشكين ، الشخصية الرئيسية لم تستطع إيجاد الانسجام الروحي ، والتعامل مع "البلوز الروسي" ، بما في ذلك لأنه كان غير مبال بالطبيعة. وشعرت تاتيانا "المثالية الجميلة" للمؤلفة بأنها جزء من الطبيعة ("لقد أحببت أن تحذر الفجر على الشرفة ...") وبالتالي تجلت في موقف حياة صعب كشخص قوي روحانيًا.

في. Tvardovsky "الغابة في الخريف"
عندما تقرأ قصيدة "الغابة في الخريف" لتفاردوفسكي ، فأنت مشبع بالجمال البدائي للعالم من حولك ، الطبيعة. تسمع ضجيج أوراق الشجر الصفراء الزاهية ، فرقعة فرع مكسور. ترى قفزة خفيفة للسنجاب. لا أرغب فقط في الإعجاب ، ولكن أن أحاول الحفاظ على كل هذا الجمال لأطول فترة ممكنة.

تولستوي "الحرب والسلام"
ناتاشا روستوفا ، معجبة بجمال الليل في أوترادنوي ، مستعدة للطيران مثل الطيور: إنها مستوحاة مما تراه. تخبر سونيا بحماس عن الليلة الجميلة والمشاعر التي تغمر روحها. يعرف أندريه بولكونسكي أيضًا كيف يشعر ببراعة بجمال الطبيعة المحيطة. خلال رحلة إلى أوترادنوي ، ورؤية شجرة بلوط قديمة ، يقارن نفسه بها ، منغمسًا في تأملات حزينة أن الحياة قد انتهت بالفعل بالنسبة له. لكن التغييرات التي حدثت لاحقًا في روح البطل ترتبط بجمال وعظمة الشجرة الجبارة التي ازدهرت تحت أشعة الشمس.

في. يوروفسكيخ فاسيلي إيفانوفيتش يوروفسكيخ
يروي الكاتب فاسيلي إيفانوفيتش يوروفشكيخ في قصصه عن الجمال الفريد والثروة لجبال الأورال ، وعن العلاقة الطبيعية بين شخص قروي والعالم الطبيعي ، وهذا هو السبب في أن قصته "ذاكرة إيفان" مؤثرة للغاية. في هذا العمل الصغير ، يثير يوروفسكي قضية مهمة: تأثير الإنسان على البيئة. قام إيفان ، الشخصية الرئيسية في القصة ، بزرع العديد من شجيرات الصفصاف في المستنقع ، الأمر الذي أخاف الناس والحيوانات. بعد سنوات عديدة. تغيرت الطبيعة المحيطة: بدأت جميع أنواع الطيور في الاستقرار في الأدغال ، وفي كل عام بدأ العقعق في بناء عش ، فتحة العقعق. لم يتجول أحد في الغابة ، لأن شجرة الصفصاف أصبحت دليلًا لكيفية العثور على الطريق الصحيح. بالقرب من الأدغال يمكنك الاختباء من الحرارة وشرب الماء والاسترخاء فقط. ترك إيفان ذكرى طيبة عن نفسه بين الناس ، وعزز الطبيعة المحيطة.

يو ليرمونتوف "بطل زماننا"
يمكن تتبع العلاقة العاطفية الوثيقة بين الإنسان والطبيعة في قصة ليرمونتوف "بطل زماننا". أحداث حياة الشخصية الرئيسية ، غريغوري بيتشورين ، مصحوبة بتغيير في حالة الطبيعة وفقًا للتغيرات في مزاجه. لذلك ، بالنظر إلى مشهد المبارزة ، فإن تدرج حالات العالم المحيط ومشاعر Pechorin واضح. إذا كانت السماء قبل المبارزة بدت له "نقية وزرقاء" ، والشمس "مشرقة" ، فبعد المبارزة ، بالنظر إلى جثة جروشنيتسكي ، بدا الجسد السماوي "باهتًا" بالنسبة لغريغوري ، وأشعته "فعلت ذلك" ليس الحار". الطبيعة ليست فقط تجربة الشخصيات ، بل هي أيضًا إحدى الشخصيات. أصبحت العاصفة سبب لقاء طويل بين Pechorin و Vera ، وفي إحدى المذكرات التي سبقت الاجتماع مع الأميرة ماري ، يلاحظ غريغوري أن "هواء كيسلوفودسك يفضي إلى الحب". مع مثل هذا الرمز ، لا يعكس Lermontov بشكل أعمق وكامل الحالة الداخلية للشخصيات فحسب ، بل يشير أيضًا إلى حضور المؤلف الخاص به من خلال تقديم الطبيعة كشخصية.

زامياتينة "نحن"
بالانتقال إلى الأدب الكلاسيكي ، أود أن أضرب كمثال الرواية البائسة لإي زامياتين "نحن". رفضًا للبداية الطبيعية ، يتحول سكان الولايات المتحدة إلى أرقام تحدد حياتها إطار "لوح الساعات". تم استبدال جمال الطبيعة الأصلية بهياكل زجاجية متناسقة تمامًا ، والحب ممكن فقط إذا كان لديك بطاقة وردية. بطل الرواية ، D-503 ، محكوم عليه بسعادة معدلة رياضيًا ، والتي يتم الحصول عليها ، مع ذلك ، بعد إزالة الخيال. يبدو لي أنه بمثل هذه القصة الرمزية ، حاول زامياتين التعبير عن ارتباط الطبيعة بالإنسان لا ينفصل.

S. Yesenin "Goy you، Russia، my dear"
واحدة من الموضوعات الرئيسية في كلمات ألمع شاعر القرن العشرين S. Yesenin هي طبيعة وطنه. في قصيدة "غويك يا روسيا يا عزيزتي" الشاعر يرفض الجنة من أجل وطنه ، قطيعها أعلى من النعيم الأبدي ، والذي ، حسب كلمات أخرى ، لا يجدها إلا على التراب الروسي. وهكذا ، فإن مشاعر حب الوطن متشابكة بشكل وثيق. إن إدراك ضعفهم التدريجي هو الخطوة الأولى نحو عالم طبيعي حقيقي يثري الروح والجسد.

إم بريشفين "الجينسنغ"
يتم إحياء هذا الموضوع من خلال الدوافع الأخلاقية والمعنوية. خاطبها كثير من الكتاب والشعراء. في قصة إم بريشفين "الجينسنغ" ، تعرف الشخصيات كيف تصمت وتستمع إلى الصمت. بالنسبة للمؤلف ، الطبيعة هي الحياة نفسها. لذلك الصخرة تبكي والحجر له قلب. يجب على الإنسان أن يفعل كل شيء لضمان وجود الطبيعة وعدم الصمت. هذا مهم جدا في عصرنا.

هو. تورجينيف "ملاحظات صياد"
تم التعبير عن حب عميق ورقيق للطبيعة من قبل I. S. Turgenev في "ملاحظات الصياد". لقد فعل ذلك بملاحظة مخترقة. جاب بطل القصة "كاسيان" نصف البلاد من المسجد الجميل ، وتعلم بفرح واستكشف أماكن جديدة. شعر هذا الرجل بعلاقته التي لا تنفصم مع الطبيعة الأم وحلم أن "كل شخص" سيعيش في رضا وعدالة. لن يضرنا التعلم منه.

إم. بولجاكوف. "بيض قاتل"
يربي البروفيسور بيرسيكوف عن طريق الخطأ الزواحف العملاقة التي تهدد الحضارة بدلاً من الدجاج الكبير ، ويمكن أن تكون هذه العواقب ناتجة عن تدخل طائش في حياة الطبيعة.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
أظهر Ch. Aitmatov في رواية "The Scaffold" أن تدمير العالم الطبيعي يؤدي إلى تشوه خطير للإنسان. ويحدث في كل مكان. ما يحدث في سافانا موينكوم مشكلة عالمية وليست محلية.

النموذج المغلق للعالم في رواية إي. زامياتين "نحن".
1) مظهر ومبادئ الولايات المتحدة. 2) الراوي عدد د- 503 ومرضه الروحي. 3) "مقاومة الطبيعة البشرية". في ديستوبيا ، يتم إعطاء العالم القائم على نفس المقدمات من خلال عيون ساكنه ، المواطن العادي ، من الداخل ، من أجل تتبع وإظهار مشاعر الشخص الذي يخضع لقوانين دولة مثالية. يصبح الصراع بين الفرد والنظام الشمولي هو القوة الدافعة وراء أي ديستوبيا ، مما يجعل من الممكن تحديد السمات البائسة في أعمال تبدو مختلفة تمامًا ... لقد وصل المجتمع الذي تصوره الرواية إلى الكمال المادي وأوقف تطوره ، بعد أن انغمس في حالة من الانتروبيا الروحية والاجتماعية.

أ.ب. تشيخوف في قصة "وفاة مسؤول"

ب. فاسيليف "لم أكن مدرجا في القوائم"
الأعمال تجعلك تفكر في الأسئلة التي يسعى الجميع للإجابة عليها بأنفسهم: ما وراء الاختيار الأخلاقي العالي - ما هي قوى العقل البشري ، والروح ، والقدر ، وما الذي يساعد الشخص على المقاومة ، وإظهار مرونة مذهلة ، ومدهشة ، يساعد على العيش والموت "مثل انسان"؟

م. شولوخوف "مصير الإنسان"
على الرغم من الصعوبات والمحاكمات التي واجهها بطل الرواية أندريه سوكولوف ، فقد ظل دائمًا مخلصًا لنفسه ووطنه. لا شيء يكسر قوته الروحية ولا يقضي على إحساسه بالواجب.

أ.س.بوشكين "ابنة القبطان".

بيوتر غرينيف هو رجل شرف ، في أي حالة من حياته يتصرف كما يأمره الشرف. كان نبل البطل قادرًا على تقدير حتى عدوه الأيديولوجي - بوجاتشيف. هذا هو السبب في أنه ساعد Grinev أكثر من مرة.

إل إن تولستوي "الحرب والسلام".

عائلة بولكونسكي هي تجسيد للشرف والنبل. كان الأمير أندريه دائمًا يضع قوانين الشرف في المقام الأول ، ويتبعها ، حتى لو تطلب الأمر جهودًا لا تُصدق ، ومعاناة ، وألمًا.

فقدان القيم الروحية

فاسيليف "الصم"
تسمح لنا أحداث قصة بوريس فاسيليف "Glukhoman" برؤية كيف يسعى من يسمون "الروس الجدد" في الحياة اليوم إلى إثراء أنفسهم بأي ثمن. لقد ضاعت القيم الروحية لأن الثقافة تركت حياتنا. انقسم المجتمع ، وأصبح الحساب المصرفي فيه مقياسًا لمزايا الشخص. بدأت البرية الأخلاقية تنمو في أرواح الناس الذين فقدوا الإيمان بالصلاح والعدالة.

مثل. بوشكين "ابنة الكابتن"
شفابرين أليكسي إيفانوفيتش ، بطل قصة أ. "ابنة الكابتن" لبوشكين رجل نبيل ، لكنه غير أمين: بعد أن استمعت إلى ماشا ميرونوفا وتلقى الرفض ، انتقم منها ، وتحدث عنها بشكل سيء ؛ أثناء مبارزة مع Grinev ، طعنه في ظهره. كما أن الخسارة الكاملة لمفاهيم الشرف تحدد مسبقًا الخيانة الاجتماعية: بمجرد أن يحصل بوجاتشيف على قلعة بيلوجورسك ، ينتقل شفابرين إلى جانب المتمردين.

إل إن تولستوي "الحرب والسلام".

تخدع هيلين كوراجينا بيير لتتزوج نفسها ، ثم تكذب عليه طوال الوقت ، لكونها زوجته ، فإنها تزعجه ، وتجعله غير سعيد. البطلة تستخدم الأكاذيب للثراء ، لتأخذ مكانة جيدة في المجتمع.

N.V. Gogol "المفتش العام".

خليستاكوف يخدع المسؤولين ويتظاهر بأنه مدقق حسابات. في محاولة لإثارة إعجابه ، قام بتأليف العديد من القصص عن حياته في سانت بطرسبرغ. علاوة على ذلك ، يكذب بشكل مسكر لدرجة أنه هو نفسه يبدأ في تصديق قصصه ، ويشعر بأهميته وأهميته.

د. Likhachev في رسائل عن الخير والجميل
د. يروي ليكاتشيف ، في رسائل حول الخير والجميل ، مدى سخطه عندما علم أنه في عام 1932 تم تفجير نصب تذكاري من الحديد الزهر على قبر باغراتيون في حقل بورودينو. في الوقت نفسه ، ترك شخص ما نقشًا ضخمًا على جدار الدير ، بني على موقع وفاة بطل آخر ، توتشكوف: "يكفي للحفاظ على بقايا العبد الماضي!" في نهاية الستينيات ، تم هدم قصر السفر في لينينغراد ، والذي حاول جنودنا حتى خلال الحرب الحفاظ عليه ، وليس تدميره. يعتقد ليخاتشيف أن "فقدان أي أثر ثقافي لا يمكن تعويضه: فهم دائمًا فرديون".

إل. تولستوي "الحرب والسلام"

• في عائلة روستوف ، تم بناء كل شيء على الصدق واللطف واحترام بعضهم البعض والتفاهم ، لذلك أصبح الأطفال - ناتاشا ونيكولاي وبيتيا - أشخاصًا صالحين حقًا. فهم يستجيبون لآلام الآخرين ، وقادرون على فهم التجارب ومعاناة الآخرين . يكفي أن نتذكر الحلقة عندما أمرت ناتاشا بإطلاق عربات محملة بأشياء عائلية ثمينة من أجل تسليمها للجنود الجرحى.
• وفي عائلة كوراجين ، حيث قررت الوظيفة والمال كل شيء ، كانت هيلين وأناتول كلاهما أنانيًا غير أخلاقي. كلاهما يبحث عن فوائد فقط في الحياة. إنهم لا يعرفون ما هو الحب الحقيقي ومستعدون لتبادل مشاعرهم مقابل الثروة.

A. S. Pushkin "ابنة الكابتن"
في قصة "ابنة الكابتن" ، ساعدت تعليمات والده بيوتر غرينيف ، حتى في أكثر اللحظات حرجًا ، على أن يظل رجلًا أمينًا ، وفيا لنفسه وواجبه. لذلك ، يأمر البطل باحترام سلوكه.

N.V Gogol "Dead Souls"
تبعًا لتوجيهات والده بـ "توفير فلس واحد" ، كرس تشيتشيكوف حياته كلها للاكتناز ، وتحول إلى رجل بلا خجل وضمير. من سنوات دراسته ، كان يقدر المال فقط ، لذلك لم يكن هناك أصدقاء حقيقيون في حياته ، عائلة كان البطل يحلم بها.

Ulitskaya "ابنة بخارى"
حققت بخارى ، بطلة قصة "ابنة بخارى" للمخرج L. Ulitskaya ، إنجازًا خاصًا بالأمومة ، حيث كرست نفسها لتربية ابنتها ميلا ، المصابة بمتلازمة داون. حتى مع مرضها المميت ، فكرت الأم في الحياة المستقبلية لابنتها بأكملها: حصلت على وظيفة ، ووجدت لها أسرة جديدة ، وزوجًا ، وبعد ذلك فقط سمحت لنفسها بمغادرة الحياة.

Zakrutkin V. A. "الأم البشرية"
ماريا ، بطلة قصة زكروتكين "والدة الإنسان" ، خلال الحرب ، بعد أن فقدت ابنها وزوجها ، أخذت على عاتقها مسؤولية طفلها المولود حديثًا ، وأنقذتهم ، وأصبحت أمهم. وعندما دخل الجنود السوفييت الأوائل إلى المزرعة المحترقة ، بدا لماريا أنها أنجبت ليس ابنها فحسب ، بل ولدت جميع أطفال العالم المحرومين من الحرب. هذا هو سبب كونها والدة الإنسان.

ك. تشوكوفسكي "حي مثل الحياة"
ك. يحلل تشوكوفسكي في كتاب "Alive as Life" حالة اللغة الروسية وخطابنا ويصل إلى استنتاجات مخيبة للآمال: نحن أنفسنا نشوه ونشوه لغتنا العظيمة والقوية.

هو. تورجينيف
- اعتنِ بلغتنا ، ولغتنا الروسية الجميلة ، وهذا الكنز ، وهذه الملكية ، التي سلمها لنا أسلافنا ، ومن بينهم يتألق بوشكين مرة أخرى! تعامل مع هذه الأداة الجبارة باحترام: فهي في أيدي الماهرين قادرة على صنع المعجزات .. اعتني بنقاء اللغة مثل الضريح!

كلغ. باوستوفسكي
- يمكنك أن تفعل المعجزات مع اللغة الروسية. لا يوجد شيء في الحياة وفي أذهاننا لا يمكن أن تنقله الكلمة الروسية ... لا توجد مثل هذه الأصوات والألوان والصور والأفكار - المعقدة والبسيطة - التي لن يكون لها تعبير دقيق في لغتنا.

A. P. Chekhov "وفاة مسؤول"
المسؤول Chervyakov في قصة A.P. Chekhov "موت مسؤول" ملوث بشكل لا يصدق بروح الخنوع: عطس ورش رأسه الأصلع أمام الجنرال Bryzzhalov الجالس (ولم ينتبه لهذا) ، البطل كان خائفًا جدًا لدرجة أنه بعد الطلبات المتكررة المهينة لمسامحته ، مات من الخوف.

A. P. Chekhov "سميك ورقيق"
التقى بطل قصة تشيخوف "سميك ورقيق" ، المسؤول بورفيري ، بصديق في المدرسة في محطة سكة حديد نيكولاييف واكتشف أنه كان مستشارًا خاصًا ، أي في الخدمة انتقلت أعلى بكثير. في لحظة ، يتحول "النحيف" إلى مخلوق ذليل ، مستعد للإذلال والتزلف.

مثل. غريبويدوف "ويل من الذكاء"
مولكالين ، الشخصية السلبية للكوميديا ​​، متأكد من أنه لا يجب على المرء أن يرضي "كل الناس بلا استثناء" فحسب ، بل حتى "كلب البواب ، حتى يكون حنونًا". أدت الحاجة إلى إرضاء بلا كلل أيضًا إلى ظهور علاقته الرومانسية مع صوفيا ، ابنة سيده والمتبرع فاموسوف. مكسيم بتروفيتش ، "شخصية" الحكاية التاريخية ، التي أخبرها فاموسوف شاتسكي على أنها تثقيف ، من أجل كسب صالح الإمبراطورة ، تحولت إلى مهرج ، يسليها بسقوط مثير للسخرية.

اولا S. Turgenev. "مو مو"
تقرر مصير العبد البكم جيراسيم ، تاتيانا. الإنسان ليس له حقوق. ماذا يمكن أن يكون أسوأ؟

اولا S. Turgenev. "ملاحظات الصياد"
في قصة "بيريوك" ، تعيش الشخصية الرئيسية ، الحراجي ، الملقب بريوك ، في بؤس ، على الرغم من أداء واجباته بضمير حي. البنية الاجتماعية للحياة غير عادلة.

N. A. Nekrasov "سكة حديد"
القصيدة تتحدث عن من بنى السكة الحديد. هؤلاء عمال يتعرضون للاستغلال بلا رحمة. إن بنية الحياة ، حيث يسود التعسف ، تستحق الإدانة. في القصيدة "تأملات عند الباب الأمامي": جاء الفلاحون من قرى بعيدة مع عريضة إلى النبيل ، لكن لم يتم قبولهم ، فقد تم طردهم. الحكومة لا تأخذ في الاعتبار وضع الناس.

تولستوي "بعد الكرة"
يظهر تقسيم روسيا إلى قسمين ، غني وفقير. العالم الاجتماعي غير عادل للضعفاء.

N. Ostrovsky "Thunderstorm"
لا يمكن أن يكون هناك شيء مقدس ، في عالم يحكمه الطغيان ، وحشي ومجنون.

في. ماياكوفسكي

• في مسرحية "The Bedbug" حلم بيير سكريبكين أن يكون منزله "وعاء ممتلئ". بطل آخر ، عامل سابق ، يدعي: "من حارب له الحق في الراحة بجانب نهر هادئ". كان هذا الموقف غريبًا على ماياكوفسكي. كان يحلم بالنمو الروحي لمعاصريه.

إي إس. تورجينيف "ملاحظات صياد"
شخصية كل فرد مهمة لتطوير الدولة ، ولكن ليس دائمًا الأشخاص الموهوبون يمكنهم تطوير قدراتهم لصالح المجتمع. على سبيل المثال ، في "ملاحظات الصياد" ، أ. تورغينيف ، هناك أشخاص لا تحتاجهم البلاد لمواهبهم. ياكوف ("المطربون") يصبح سكيرًا راسخًا في حانة. الباحث عن الحقيقة ميتيا ("Odnodvorets Ovsyannikov") يدافع عن الأقنان. يخدم فورستر بيريوك بمسؤولية ، لكنه يعيش في فقر. مثل هؤلاء الناس غير ضروريين. حتى أنهم يضحكون عليهم. ليس عادلا.

أ. Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"
على الرغم من التفاصيل الرهيبة لحياة المخيم والبنية غير العادلة للمجتمع ، فإن أعمال Solzhenitsyn متفائلة في الروح. أثبت الكاتب أنه حتى في الدرجة الأخيرة من الذل يمكن الحفاظ على الإنسان في نفسه.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
الشخص الذي لم يعتاد على العمل لا يجد مكانًا لائقًا في حياة المجتمع.

إم يو. ليرمونتوف "بطل زماننا"
يقول Pechorin إنه شعر بالقوة في روحه ، لكنه لم يعرف ما الذي يطبقها عليه. المجتمع هو أنه لا يوجد مكان يستحق شخصية بارزة.

و أ. جونشاروف. "Oblomov"
إيليا أوبلوموف ، شخص طيب وموهوب ، لم يستطع التغلب على نفسه وكشف أفضل ملامحه. السبب هو عدم وجود أهداف عالية في حياة المجتمع.

صباحا غوركي
يتحدث العديد من أبطال قصص M.Gorky عن معنى الحياة. الغجر العجوز مكار شودرا تساءل عن سبب عمل الناس. وجد أبطال قصة "على الملح" أنفسهم في نفس المأزق. من حولهم - عربات يد ، غبار ملح ، يلتهم العيون. ومع ذلك ، لم يغضب أحد. المشاعر الطيبة تولد في روح حتى هؤلاء المظلومين. معنى الحياة ، حسب غوركي ، هو العمل. سيبدأ الجميع في العمل بوعي - كما ترى ، وسنصبح جميعًا أكثر ثراءً وأفضل معًا. بعد كل شيء ، "حكمة الحياة دائمًا أعمق وأوسع من حكمة الناس".

إم آي ويلر "رواية التعليم"
معنى الحياة بالنسبة لأولئك الذين يكرسون أنفسهم أنشطتهم للقضية التي يرونها ضرورية. إن كتاب "رومان التعليم" لـ M.I. Weller ، أحد أكثر الكتاب الروس المعاصرين منشوراً ، يجعل المرء يفكر في هذا الأمر. في الواقع ، كان هناك دائمًا العديد من الأشخاص الهادفين ، وهم الآن يعيشون بيننا.

إل ن. تولستوي. "الحرب و السلام"

• رأى أفضل أبطال الرواية ، أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف ، معنى الحياة في الرغبة في تحسين الذات الأخلاقي. أراد كل منهم "أن يكون جيدًا ، وأن يجلب الخير للناس".
• كان جميع أبطال L.N.Tolstoy المفضلين مشغولين بالبحث الروحي المكثف. من الصعب عند قراءة رواية "الحرب والسلام" عدم التعاطف مع الأمير بولكونسكي ، الشخص المفكر والباحث. قرأ كثيرا ، عرف كل شيء عن كل شيء. وجد البطل معنى حياته في الدفاع عن الوطن. ليس من أجل الرغبة الطموحة في المجد ، ولكن بسبب حب الوطن الأم.
• في البحث عن معنى الحياة ، يجب على الشخص أن يختار اتجاهه. في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" ، كان مصير أندريه بولكونسكي طريقًا صعبًا للخسائر والاكتشافات الأخلاقية. المهم هو أنه أثناء سيره على هذا الطريق الشائك احتفظ بالكرامة الإنسانية الحقيقية. ليس من قبيل المصادفة أن يقول السيد كوتوزوف للبطل: "طريقك طريق الشرف". أنا أيضًا أحب الأشخاص غير العاديين الذين يحاولون العيش بلا فائدة.

إس. تورجينيف "الآباء والأبناء"
حتى إخفاقات وإحباطات الشخص الموهوب المتميز لها أهميتها بالنسبة للمجتمع. على سبيل المثال ، في رواية الآباء والأبناء ، وصف يفغيني بازاروف ، وهو مناضل من أجل الديمقراطية ، نفسه بأنه شخص غير ضروري لروسيا. ومع ذلك ، فإن آرائه تتوقع ظهور أناس قادرين على الأعمال الكبرى والأعمال النبيلة.

في. بيكوف "سوتنيكوف"
مشكلة الاختيار الأخلاقي: ما هو الأفضل - لإنقاذ حياة المرء على حساب الخيانة (كما يفعل بطل قصة Rybak) أو الموت ليس بطلاً (لن يعرف أحد عن موت Sotnikov البطولي) ، ولكن ليموت مع كرامة. يتخذ سوتنيكوف خيارًا أخلاقيًا صعبًا: يموت ، محتفظًا بمظهره الإنساني.

إم بريشفين "Pantry of the Sun"
تُرك ميتراشا وناستيا بدون أبوين خلال الحرب الوطنية العظمى. لكن العمل الجاد لم يساعد الأطفال الصغار على البقاء على قيد الحياة فحسب ، بل ساعدهم أيضًا في كسب احترام زملائهم القرويين.

و P. Platonov "في عالم جميل وغاضب"
الميكانيكي مالتسيف مكرس تمامًا للعمل ، مهنته المفضلة. أصيب بالعمى أثناء عاصفة رعدية ، لكن إخلاص صديقه وحبه لمهنته المختارة يؤدي إلى معجزة: فهو يركب قاطرته البخارية المفضلة ويستعيد بصره.

إيه. سولجينتسين "ماتريونين دفور"
لقد اعتادت الشخصية الرئيسية على العمل طوال حياتها ، ومساعدة الآخرين ، وعلى الرغم من أنها لم تحصل على أي فوائد ، إلا أنها تظل روحًا نقية ، وشخصًا صالحًا.

Ch. Aitmatov Roman "حقل الأم"
الفكرة المهيمنة في الرواية هي الاستجابة الروحية للمرأة الريفية المجتهدة. أليمان ، مهما حدث ، كان يعمل في المزرعة منذ الفجر ، في حقل البطيخ ، في الدفيئة. إنها تغذي البلاد ، أيها الناس! ولا يرى الكاتب ما هو أعلى من هذا النصيب ، هذا الشرف.

أ. تشيخوف. قصة "إيونش"

• اختار ديمتري إيونش ستارتسيف مهنة ممتازة. أصبح طبيبا. ومع ذلك ، فإن الافتقار إلى المثابرة والمثابرة جعل الطبيب الذي كان جيدًا في يوم من الأيام رجلًا عاديًا بسيطًا ، أصبح له المال ورفاهيته هو الشيء الرئيسي في الحياة. لذا لا يكفي أن تختار المهنة المستقبلية الصحيحة ، بل يجب أن تحافظ على نفسك فيها أخلاقياً ومعنوياً.
• يأتي وقت يواجه فيه كل منا اختيار المهنة. بطل القصة A.P. يحلم بخدمة الناس بصدق. تشيخوف "إيونيك" وديمتري ستارتسيف. المهنة التي اختارها هي المهنة الأكثر إنسانية. ومع ذلك ، بعد أن استقر في مدينة حيث تبين أن أكثر الناس تعليما كانوا صغارًا ومحدوديًا ، لم يجد Startsev القوة لمقاومة الركود والقصور الذاتي. تحول الطبيب إلى رجل بسيط في الشارع ، لا يفكر كثيرًا في مرضاه. لذلك ، فإن أهم شرط لعدم عيش حياة مملة هو العمل الإبداعي الصادق ، بغض النظر عن المهنة التي يختارها الشخص.

ن. تولستوي. "الحرب و السلام"
إن من يدرك مسؤوليته تجاه وطنه أي شعب يعرف كيف يفهمهم في الوقت المناسب هو حقًا عظيم. هذا هو كوتوزوف ، مثل الناس العاديين في الرواية ، الذين يقومون بواجبهم دون عبارات نبيلة.

إف إم دوستويفسكي. "جريمة و عقاب"
ابتكر روديون راسكولينكوف نظريته الخاصة: ينقسم العالم إلى "أصحاب الحق" و "المخلوقات المرتعشة". وفقًا لنظريته ، يمكن للإنسان أن يصنع التاريخ ، مثل محمد ونابليون. إنهم يرتكبون الفظائع باسم "أهداف عظيمة". فشلت نظرية راسكولينكوف. في الواقع ، تكمن الحرية الحقيقية في خضوع تطلعات المرء لمصالح المجتمع ، في القدرة على اتخاذ القرار الأخلاقي الصحيح.

في. Bykov "Obelisk"
يمكن رؤية مشكلة الحرية بشكل واضح في قصة ف. بيكوف "المسلة". كان لدى المعلمة فروست خيار البقاء على قيد الحياة أو الموت مع الطلاب. علمهم دائما الخير والعدل. كان عليه أن يختار الموت ، لكنه ظل رجلاً حراً أخلاقياً.

صباحا. غوركي "في الأسفل"
هل هناك طريقة في العالم للتحرر من الحلقة المفرغة من هموم الحياة ورغباتها؟ حاول M.Gorky الإجابة على مثل هذا السؤال في مسرحية "At the Bottom". إضافة إلى ذلك ، طرح الكاتب سؤالًا حيويًا آخر: هل يمكن اعتبار شخص حر استقال. وهكذا فإن التناقضات بين حقيقة العبد وحرية الفرد هي مشكلة أبدية.

ألف - أوستروفسكي "عاصفة رعدية"
جذبت معارضة الشر والاستبداد اهتمام الكتاب الروس في القرن التاسع عشر. تظهر قوة الشر القمعية في مسرحية "عاصفة رعدية" من تأليف أ.ن.أستروفسكي. امرأة شابة موهوبة ، كاترينا ، شخص قوي. لقد وجدت القوة لتحدي الطغيان. الصراع بين جو "المملكة المظلمة" والعالم الروحي المشرق ، للأسف ، انتهى بشكل مأساوي.

إيه. سولجينتسين "أرخبيل جولاج"
صور التنمر والمعاملة القاسية للسجناء السياسيين.

أ. أخماتوفا قصيدة "قداس"
هذا عمل عن الاعتقالات المتكررة للزوج والابن ، وقد كُتبت القصيدة تحت تأثير اللقاءات العديدة مع الأمهات وأقارب السجناء في الصليب ، في سجن سانت بطرسبرغ.

ن. نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد"
في قصة نيكراسوف ، هناك حقيقة مروعة حول بطولة أولئك الناس الذين كانوا يعتبرون دائمًا في الدولة الشمولية "تروسًا" في الجسم الضخم لآلة الدولة. أدان الكاتب بلا رحمة أولئك الذين أرسلوا الناس إلى الموت بهدوء ، الذين أطلقوا النار على مجرفة خاسرة ضائعة ، مما جعل الناس في حالة خوف.

ف. Soloukhin
يكمن سر فهم الجمال ، حسب الدعاية الشهيرة ف. سولوخين ، في الإعجاب بالحياة والطبيعة. الجمال الذي ينسكب في العالم سيثرينا روحياً إذا تعلمنا التأمل فيه. الكاتبة على يقين من أنه من الضروري الوقوف أمامها ، "دون التفكير في الوقت" ، عندها فقط "ستدعوك إلى المحاورين".

ك باوستوفسكي
كتب الكاتب الروسي العظيم K. Paustovsky أنه "عليك أن تنغمس في الطبيعة ، كما لو كنت تغرق وجهك في كومة من الأوراق المبللة من المطر وشعرت بجمالها الفخم ورائحتها وأنفاسها. ببساطة ، يجب أن تُحب الطبيعة ، وسيجد هذا الحب الطرق الصحيحة للتعبير عن نفسه بأكبر قدر من القوة.

يو جريبوف
جريبوف ، كاتب دعاية حديث ، قال إن "الجمال يعيش في قلب كل شخص ومن المهم للغاية إيقاظها ، وعدم تركها تموت دون أن تستيقظ".

راسبوتين "الموعد النهائي"
أطفال من المدينة اجتمعوا بجانب سرير أمهم المحتضرة. قبل الموت ، يبدو أن الأم تذهب إلى مكان الحكم. ترى أنه لا يوجد تفاهم متبادل سابق بينها وبين الأطفال ، فالأطفال منقسمون ، ونسوا دروس الأخلاق التي تلقوها في الطفولة. تترك آنا الحياة ، الصعبة والبسيطة ، بكرامة ، ولا يزال أطفالها يعيشون ويعيشون. القصة تنتهي بشكل مأساوي. التسرع في بعض الأعمال ، يترك الأطفال والدتهم لتموت وحيدة. غير قادرة على تحمل مثل هذه الضربة الرهيبة ، ماتت في نفس الليلة. يوبخ راسبوتين أطفال المزارع الجماعي على عدم الإخلاص والبرد الأخلاقي والنسيان والغرور.

باوستوفسكي "Telegram"
قصة K.G Paustovsky "Telegram" ليست قصة مبتذلة عن امرأة عجوز وحيدة وابنة غافلة. يُظهر Paustovsky أن Nastya ليس بلا روح: إنها تتعاطف مع Timofeev ، وتقضي الكثير من الوقت في تنظيم معرضه. كيف يمكن أن يحدث أن تظهر ناستيا ، التي تهتم بالآخرين ، عدم اهتمام بوالدتها؟ اتضح أنه شيء واحد أن تنجرف في العمل ، أن تفعله من كل قلبك ، أن تمنحه كل قوتك ، جسديًا وذهنيًا ، وآخر لتذكر أحبائك ، والدتك ، أقدس كائن في العالم. العالم ، لا يقتصر فقط على التحويلات المالية والمذكرات القصيرة. فشلت ناستيا في تحقيق الانسجام بين الاهتمام بـ "البعيد" وحب أقرب شخص. هذه مأساة حالتها ، وهذا هو سبب شعورها بالذنب الذي لا يمكن إصلاحه ، وثقل لا يطاق يزورها بعد وفاة والدتها ويستقر في روحها إلى الأبد.

F. M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب"
قام بطل رواية العمل ، روديون راسكولينكوف ، بالعديد من الأعمال الصالحة. إنه شخص طيب بطبيعته يجتاز آلام الآخرين ويساعد الناس دائمًا. لذلك ينقذ راسكولينكوف الأطفال من النار ، ويعطي آخر أمواله إلى Marmeladovs ، ويحاول حماية الفتاة في حالة سكر من الرجال الذين يضايقونها ، ويقلق على أختها دنيا ، ويسعى إلى منع زواجها من Luzhin من أجل حمايتها من الإذلال ، وتحبها و تشفق على والدتها ، وتحاول ألا تزعجها بمشاكله. لكن مشكلة راسكولينكوف هي أنه اختار وسيلة غير مناسبة تمامًا لتحقيق مثل هذه الأهداف العالمية. على عكس راسكولينكوف ، تقوم سونيا بأعمال جميلة حقًا. تضحي بنفسها من أجل الأحباء لأنها تحبهم. نعم ، سونيا عاهرة ، لكن لم تتح لها الفرصة لكسب المال بسرعة بطريقة صادقة ، وكانت أسرتها تحتضر من الجوع. هذه المرأة تدمر نفسها ، ولكن تبقى روحها طاهرة ، لأنها تؤمن بالله وتحاول أن تصنع الخير للجميع ، محبة ورحيمة بطريقة مسيحية.
أجمل عمل سونيا هو خلاص راسكولينكوف ..
الحياة الكاملة لسونيا مارميلادوفا هي تضحية بالنفس. بفضل قوة حبها ، ترفع راسكولينكوف إلى نفسها ، وتساعده على التغلب على خطيئته والقيام مرة أخرى. تعبر تصرفات سونيا مارميلادوفا عن جمال الفعل البشري.

إل. تولستوي "الحرب والسلام"
بيير بيزوخوف هو أحد الشخصيات المفضلة للكاتب. كونه على خلاف مع زوجته ، وشعوره بالاشمئزاز من الحياة في الضوء الذي يعيشانه ، وبعد مبارزته مع دولوخوف ، يسأله بيير بشكل لا إرادي أسئلة أبدية ، ولكنها مهمة جدًا: "ما هو الخطأ؟ حسنا ماذا؟ لماذا أعيش وما أنا؟ وعندما حثه أحد أذكى القادة الماسونيين على تغيير حياته وتطهير نفسه من خلال خدمة الخير لصالح جاره ، كان بيير يؤمن بصدق "بإمكانية وجود أخوة بين الناس من أجل دعم بعضهم البعض على طريق الفضيلة" . " ولتحقيق هذا الهدف ، يقوم بيير بكل شيء. ما يراه ضروريًا: يتبرع بالمال للأخوة ، ويرتب المدارس والمستشفيات والملاجئ ، ويحاول تسهيل الحياة للفلاحات مع الأطفال الصغار. أفعاله تنسجم دائمًا مع ضميره ، والشعور بالحق يمنحه الثقة في الحياة.

أرسل بيلاطس البنطي يشوع البريء ليتم إعدامه. لبقية حياته ، عذب النائب من ضميره ، ولم يستطع أن يغفر لنفسه جبنه. لم يتلق البطل السلام إلا عندما غفر له يشويا نفسه وقال إنه لم يكن هناك إعدام.

F.M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب".

قتل راسكولينكوف سمسار رهن قديم ليثبت لنفسه أنه كائن "أعلى". لكن بعد الجريمة ، يعذبه ضميره ، يتطور جنون الاضطهاد ، ويبتعد البطل عن الأقارب والأصدقاء. في نهاية الرواية ، يتوب عن القتل ، ويشرع في طريق الشفاء الروحي.

م. شولوخوف "مصير الإنسان"
م. شولوخوف لديه قصة رائعة "مصير الإنسان". إنه يحكي عن المصير المأساوي للجندي الذي ، خلال الحرب ،
فقدت كل الأقارب. ذات يوم التقى بصبي يتيم وقرر أن يطلق على نفسه اسم والده. هذا الفعل يدل على أن الحب والرغبة
فعل الخير يعطي الإنسان قوة مدى الحياة ، القوة لمقاومة القدر.

إل إن تولستوي "الحرب والسلام".

عائلة كوراجين أناس جشعون وأنانيون وحقير. في السعي وراء المال والسلطة ، فإنهم قادرون على ارتكاب أي أعمال غير أخلاقية. لذلك ، على سبيل المثال ، تتزوج هيلين من بيير عن طريق الخداع وتستخدم ثروته ، مما يجلب له الكثير من المعاناة والإذلال.

N.V. جوجول "النفوس الميتة".

أخضع بليوشكين حياته كلها للاكتناز. وإذا كان هذا في البداية يمليه التوفير ، فإن رغبته في التوفير عبرت كل الحدود ، فقد وفر أكثر ما هو ضروري ، وعاش ، وقصر نفسه في كل شيء ، وحتى قطع العلاقات مع ابنته ، خوفًا من أنها كانت تطالب "بثروته" ".

دور الزهور

أ. غونشاروف "Oblomov".

Oblomov ، في الحب ، أعطى Olga Ilyinskaya فرع أرجواني. أصبح ليلك رمزًا للتحول الروحي للبطل: فقد أصبح نشطًا ومبهجًا ومبهجًا عندما وقع في حب أولغا.

السيد بولجاكوف "ماستر ومارجريتا".

بفضل الزهور الصفراء الزاهية بين يدي مارغريتا ، رآها السيد وسط الحشد الرمادي. وقع الأبطال في حب بعضهم البعض من النظرة الأولى وحملوا مشاعرهم خلال العديد من التجارب.

م. جوركي.

يذكر الكاتب أنه تعلم الكثير من الكتب. لم تتح له الفرصة للحصول على التعليم ، لذلك كان في الكتب التي رسم المعرفة والأفكار حول العالم والمعرفة حول قوانين الأدب.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

نشأت تاتيانا لارينا في روايات رومانسية. جعلتها الكتب حالمة ورومانسية. لقد خلقت لنفسها المثل الأعلى للحبيب ، بطل روايتها ، الذي حلمت بلقائه في الحياة الواقعية.

موضوع الوطن الأم تقليدي بالنسبة للأدب الروسي ، ويشير إليه كل فنان في عمله. لكن ، بالطبع ، يختلف تفسير هذا الموضوع في كل مرة. وهو مشروط بشخصية المؤلف وشاعره والعصر الذي يترك بصماته دائما على عمل الفنان.
يبدو موضوع الوطن الأم حادًا بشكل خاص في الأوقات الحرجة للبلد. أعاد التاريخ الدرامي لروسيا القديمة إلى الحياة أعمالًا مليئة بالوطنية مثل "قصة حملة إيغور" ، "حكاية تدمير الأرض الروسية" ، "حكاية دمار ريازان بواسطة باتو" ، "زادونشينا" وغيرها الكثير. مفصولة بقرون ، كل منهم مكرس للأحداث المأساوية للتاريخ الروسي القديم ، مليئة بالأسى وفي نفس الوقت فخر لأرضهم والمدافعين الشجعان عنها. شعرية هذه الأعمال غريبة. إلى حد كبير ، يتم تحديده من خلال تأثير الفولكلور ، في كثير من النواحي لا يزال من خلال النظرة الوثنية للعالم للمؤلف. ومن هنا جاءت وفرة الصور الشعرية للطبيعة ، وهي علاقة وثيقة نشعر بها ، على سبيل المثال ، في حملة حكاية إيغور ، والاستعارات الحية ، والنعوت ، والمبالغة ، والتوازي. كوسيلة للتعبير الفني ، سيتم فهم كل هذا في الأدب لاحقًا ، لكن في الوقت الحالي يمكننا القول أنه بالنسبة للمؤلف المجهول لنصب تذكاري عظيم ، فهذه طريقة طبيعية للسرد ، ولا ينظر إليها على أنها أداة أدبية.
يمكن رؤية الشيء نفسه في "حكاية دمار ريازان بواسطة باتو" ، التي كُتبت بالفعل في القرن الثالث عشر ، والتي يكون فيها تأثير الأغاني الشعبية والملاحم والأساطير قوياً للغاية. كتب المؤلف ، مُعجبًا بشجاعة المحاربين الذين يدافعون عن الأرض الروسية من "الأشرار": "هؤلاء أناس مجنحون ، لا يعرفون الموت .. ، يركبون الخيول ، يقاتلون - واحد بألف ، واثنين - مع عشرة آلاف."
أدى القرن الثامن عشر المستنير إلى ظهور أدب جديد. فكرة تعزيز الدولة الروسية ، تهيمن السيادة حتى على الشعراء. يبدو موضوع الوطن الأم في أعمال V.K. Trediakovsky ، M.V Lomonosov مهيبًا وفخورًا.
"عبثًا لروسيا عبر البلدان البعيدة" ، تشيد تريدياكوفسكي بنبلها الرفيع وإيمانها الورع ووفرة وقوتها. وطنه بالنسبة له هو "كنز كل الأشياء الجيدة". تمتلئ "قصائد روسيا المديح" بالسلافية:
كل شعبك أرثوذكسي
والشجاعة في كل مكان مجيدة ؛
الأطفال يستحقون مثل هذه الأم ،
كل مكان جاهز من أجلك.
وفجأة: "فيفات روسيا! تحيا آخر! " هذه اللاتينية هي روح العصر البطرسي الجديد.
في قصائد لومونوسوف ، يكتسب موضوع الوطن الأم منظورًا إضافيًا. في تمجيد لروسيا "تسطع في النور" يرسم الشاعر صورة البلاد في خطوطها الجغرافية الحقيقية:
انظر إلى الجبال العالية
انظر إلى مجالاتك الواسعة ،
أين نهر الفولغا ، نهر الدنيبر ، حيث يتدفق نهر أوب ...
روسيا حسب لومونوسوف "قوة واسعة" ، مغطاة بـ "ثلوج أبدية" وغابات عميقة ، تلهم الشعراء ، تلد "أفلاطونها الخاصة و نيوتن سريع الذكاء".
أ.س.بوشكين ، الذي ابتعد بشكل عام عن الكلاسيكية ، في هذا الموضوع قريب من نفس وجهة النظر السيادية لروسيا. في "مذكرات في تسارسكو سيلو" ولدت صورة بلد عظيم "يتوج بالمجد" "تحت صولجان زوجة عظيمة". يتم تعزيز القرب الأيديولوجي من لومونوسوف هنا أيضًا على المستوى اللغوي. يستخدم الشاعر عضويًا السلافونية ، التي تعطي القصيدة طابعًا ساميًا:
خذ راحتك يا أم مدن روسيا ،
انظر إلى موت الأجنبي.
دفنوا اليوم على مرتفعاتهم المتغطرسة.
اليد اليمنى المنتقمة للخالق.
لكن في الوقت نفسه ، يجلب بوشكين إلى موضوع الوطن الأم بداية غنائية ليست من سمات الكلاسيكية. في شعره ، فإن الوطن الأم هو أيضًا "ركن من أركان الأرض" - ميخائيلوفسكوي ، وممتلكات جده - بتروفسكي وغابات البلوط في تسارسكوي سيلو.
البداية الغنائية محسوسة بوضوح في القصائد عن الوطن الأم لـ M. Yu. Lermontov. إن طبيعة القرية الروسية ، "التي تغرق الفكر في نوع من الحلم الغامض" ، تبدد القلق العاطفي للبطل الغنائي.
ثم إن قلق روحي يذل نفسه
ثم تتباعد تجاعيد الجبهة ،
ويمكنني أن أفهم السعادة على الأرض ،
وفي الجنة أرى الله!
حب ليرمونتوف للوطن الأم هو حب غير عقلاني ، إنه "حب غريب" ، كما يعترف الشاعر نفسه ("الوطن الأم"). لا يمكن تفسيره بعقلانية.
لكني أحب - لماذا لا أعرف نفسي؟ -
السهوب صمت بارد ،
تتأرجح غاباتها اللامحدودة ،
فيضانات انهارها كالبحار ...
لاحقًا ، سيقول F. I. Tyutchev بشكل شبه قول مأثور عن شعوره المماثل تجاه الوطن:
لا يمكن فهم روسيا بالعقل ،
لا يمكن قياسه باستخدام arshin مشترك ...
لكن هناك ألوانًا أخرى في موقف ليرمونتوف من الوطن الأم: حب غاباته اللامحدودة وحقوله الخفيفة المحترقة يتحد فيه مع الكراهية لبلد العبيد ، بلد السادة ("الوداع ، روسيا غير المغسولة").
سيتم تطوير دافع الحب والكراهية هذا في أعمال N.A Nekrasov:
الذي يعيش بلا حزن وغضب
لا يحب وطنه.
لكن ، بالطبع ، لا يستنفد هذا البيان شعور الشاعر تجاه روسيا. إنه متعدد الأوجه أكثر بكثير: فهو يحتوي أيضًا على الحب لمسافاته اللامحدودة ، لامتداده ، الذي يسميه الشفاء.
في كل مكان هو الجاودار ، مثل السهوب الحية.
لا قلاع ولا بحار ولا جبال ...
شكرا لك عزيزي الجانب
لمساحة الشفاء الخاصة بك!
يحتوي شعور نيكراسوف تجاه الوطن الأم على الألم من وعيها ببؤسها ، وفي الوقت نفسه ، أمل عميق وإيمان بمستقبلها. لذلك ، في قصيدة "لمن من الجيد العيش في روسيا" توجد سطور:
انت فقير
أنت وفير
انت قوي
أنت عاجز
روسيا الأم!
وهناك أيضًا ما يلي:
في لحظة يأس يا وطن!
أفكر في المستقبل
أنت مقدر أن تعاني كثيرًا ،
لكنك لن تموت ، أعلم.
بلوك وجد أيضًا شعورًا مشابهًا بالحب ، يطل على الكراهية ، في قصائد مكرسة لروسيا:
روسيا بلدي ، حياتي ، هل يجب أن نكافح معًا؟
القيصر ، نعم سيبيريا ، نعم يرماك ، نعم السجن!
أوه ، لم يحن وقت الانفصال والتوبة ...
إلى قلب حر ما هو ظلامك
وفي قصيدة أخرى صاح: "يا روسيا يا زوجتي!" هذا التناقض هو سمة ليس فقط بلوك. لقد عبرت بوضوح عن ازدواجية وعي المثقف والمفكر والشاعر الروسي في أوائل القرن العشرين.
في أعمال شعراء مثل Yesenin و Tsvetaeva ، كانت الزخارف المألوفة لشعر القرن التاسع عشر تبدو ذات مغزى ، بالطبع ، في سياق تاريخي مختلف وشعرية أخرى. ولكن بنفس القدر من الصدق والعميق شعورهم تجاه الوطن الأم ، معاناة وفخر ، مؤسف وعظيم.

قال الفيلسوف الفرنسي ج. ما هو حب الوطن حقا؟ في العالم الحديث ، لا يمكن لأي شخص أن يعطي لنفسه إجابة دقيقة: سواء كان يحب وطنه الأم أو يعتقد فقط أنه يحب. نادرًا ما يفكر الناس في واجبهم تجاه الوطن ، ويولون المزيد من الاهتمام للمشاكل اليومية الملحة. في رأيي ، فإن الشخص الذي يحب الوطن سيكون مخلصًا لها طوال حياته ومستعد للدفاع عنها في أي لحظة.

الرجل الذي يحب وطنه بشغف يظهر لنا بواسطة M. A. Sholokhov في قصة "مصير الرجل". بطل الرواية في العمل هو أندريه سوكولوف ، الممثل النموذجي للشعب "السوفيتي".

قاتل سوكولوف وأراد البقاء على قيد الحياة من أجل عائلته ، ولكن عندما عاد إلى المنزل ، علم أن أسرته بأكملها قد ماتت. على الرغم من الحزن الرهيب الذي حل به ، لم ينهار سوكولوف واستمر في محاربة العدو. يساعده القلب الداخلي على الحفاظ على ثبات الروح - الشعور بالواجب تجاه الوطن الأم. في سوكولوف ، تظهر القوة المذهلة للشخص الروسي: عندما تم استدعاؤه إلى قائد المعسكر لإعدامه ، سار ، يستعد للموت بكرامة ، للحفاظ على ثبات العقل. رفض سوكولوف أن يشرب من أجل انتصار الأسلحة الألمانية ، وظل مخلصًا لوطنه. يصف شولوخوف حب الوطن أندريه سوكولوف والجنود الروس الآخرين الذين تم أسرهم ، والذين ، على الرغم من كل المحاكمات التي وقعت في نصيبهم ، لم يلحقوا العار برتبة الجندي الروسي ، ظلوا أوفياء للوطن الأم. واستجابة للمطالبة الألمانية بتعيين الضباط ، لم يخن جندي واحد رفاقه.

تمامًا مثل أندريه سوكولوف ، فهو يحب وطنه بشغف ويظل مخلصًا لها حتى نهاية حياته تاراس بولبا ، الشخصية الرئيسية في عمل N.V. Gogol "Taras Bulba". نرى حب تاراس الشديد للوطن الأم ورفاقه ، واستعداده للتكريس لها حتى على حساب حياته. يمتلك تاراس روحًا مذهلة: فهو لا يغفر لابنه لخيانة الوطن الأم ، وقتله. في الوقت نفسه ، يتجلى موقفه تجاه ابن آخر ، أوستاب ، بشكل أكثر وضوحًا في مشهد إعدام القوزاق الأسرى من قبل البولنديين ، الذين ، على الرغم من كل التعذيب ، ظلوا مخلصين للوطن ، ولم يرغبوا في أن يصبحوا خونة. كما أن شجاعة تاراس ، الذي دعم ابنه ، مدهشة أيضًا ، على الرغم من أنه إذا تم القبض عليه من قبل البولنديين ، لكان من الممكن أن يشارك في مصير أوستاب. نحن نفهم أن تاراس معجب بالوطن الأم ، فهو مستعد للموت من أجلها. تاراس بولبا مستعد للتضحية بحياته من أجل الوطن الأم في أي لحظة.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم يجب أن يكون متأصلًا في كل شخص. من الضروري أن تحب وطنك بشغف طوال حياتك ، دون الانحراف عن قناعاتك. مما لا شك فيه أن الولاء للوطن يتجلى بشكل واضح في الأوقات الصعبة من خلال الاستعداد للدفاع عن الوطن الأم ، ومع ذلك ، في الحياة اليومية ، يجب على المرء أن يتذكر واجب الفرد تجاه الوطن.