إن المشاعر الأيديولوجية للمسرحية هي بستان الكرز. ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها في مسرحية أ.

أ) الكوميديا ​​التراجيدية ب) الدراما ج) الكوميديا ​​الغنائية هـ) الكوميديا ​​الاجتماعية

2. ما هي ملامح الحوار في مسرحية "بستان الكرز"؟

أ) مبني على أنه حوار - مونولوج ب) حوار كلاسيكي - الملاحظة هي إجابة على السؤال السابق ج) محادثة مضطربة - الشخصيات لا تسمع بعضها البعض

3. اسم الصراع الرئيسي في مسرحية "The Cherry Orchard"

أ) الصراع بين الأجيال (رانفسكايا - أنيا ، بيتيا تروفيموف)

ب) لا يوجد مكائد خارجية ، صراع ج) الصراع على بيع التركة

د) اشتباكات بين مختلف الفئات الاجتماعية (مالك الأرض رانفسكايا - التاجر غاييف)

ه) الصراع داخل الأسرة (Ranevskaya - Varya ، Lopakhin)

4. حدد شخصيات خارج المسرح من المسرحية

أ) عمة ياروسلافل ب) سيميونوف - بيشيك ج) داشا ، ابنة سيميونوف - بيشيك

د) عاشق رانفسكايا هـ) "اثنان وعشرون مصيبة"

5. كيف تم استدعاء تطور خصائص الحركة لمسرحيات تشيخوف في مسرح الفن؟

أ) "التيار العاصف" ب) "التيار الخفي" ج) "الحياة غير المرئية" د) "العاصفة والضغط"

6. مسرحية "The Cherry Orchard" مليئة بالرموز: بستان الكرز ، مدينة يمكن رؤيتها من بعيد ، أحد المارة ... أكمل هذه السلسلة:

أ) بروش على شكل نحلة ب) صوت سلسلة مكسورة ج) مصاصات د) بلياردو هـ) صوت فأس

7 - أول إنتاج لمسرحية "The Cherry Orchard" نفذته مسرح الفنون في:

أ) 1901 ب) 1910 ج) 1900 د) 1904 هـ) 1899

8. موضوع مسرحية "بستان الكرز" هو

أ) مصير روسيا ، مستقبلها ب) مصير رانفسكايا وجاييف سي) اقتحام حياة نبلاء الأرض من قبل الرأسمالي لوباخين

9. شفقة المسرحية الإيديولوجية

أ) انعكاس لنظام النبلاء المتقادم

ب) دور البرجوازية التي جاءت لتحل محل وجلب الدمار وسلطة المال

ج) انتظار "سادة الحياة" الحقيقيين الذين سيحولون روسيا إلى حديقة مزهرة

10. البحث عن خصائص الكلام المقابلة للشخصيات

أ) حساسية الصدق والسلوكيات وخصائص الكلام

ب) العامية مع الصراخ الليبرالي ، ومفردات البلياردو

ج) خطاب علمي مشبع بالمصطلحات السياسية

1. 
   Trofimov 2. Gaev 3. Ranevskaya 11. خطاب أبطال المسرحية يعكس شخصيات الأبطال. من يملك الكلمات التالية

   "الإنسانية تتقدم للأمام ، وتحسن قوتها. كل ما لا يمكن الوصول إليه الآن سيصبح يومًا ما قريبًا ومفهومًا ، والآن فقط نحتاج إلى العمل ، والمساعدة بكل قوتنا لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة .."

   أ) لوباخين ب) بيوتر تروفيموف ج) جايف د) سيميونوف-بيشيك

   12. المشهد الأخير هو نوع من تلخيص الحياة. "مرت الحياة وكأنها لم تعش". إلى أي من الأبطال الآخرين في المسرحية يمكن أن يُنسب بيان التنوب هذا (الإجابات المتعددة ممكنة)

   أ) Gaev b) Ranevskaya c) Lopakhin d) Trofimov e) Simeonov-Pishchik

ذروة عمل تشيخوف ، "أغنيته البجعة" هي الكوميديا ​​"The Cherry Orchard" ، التي اكتملت في عام 1903. عصر أعظم العلاقات الاجتماعية ، وهو حركة اجتماعية مضطربة ، وجد تعبيرًا واضحًا في آخر عمل رئيسي. في بستان الكرز ، كان لموقف تشيخوف الديمقراطي العام تأثير. في المسرحية ، يظهر عالم النبلاء البرجوازيين بطريقة نقدية ويتم تصوير الأشخاص الذين يسعون جاهدين من أجل حياة جديدة بألوان زاهية. استجاب تشيخوف لأكثر المطالب موضوعية في ذلك الوقت.
إن المشاعر الإيديولوجية للمسرحية هي إنكار نظام النبلاء المحلي باعتباره عفا عليه الزمن. في الوقت نفسه ، يجادل الكاتب بأن البرجوازية التي تحل محل النبلاء ، على الرغم من نشاطها الحيوي ، تجلب معها الدمار وقوة الكستوجان.
رأى تشيخوف أن "القديم" محكوم عليه بالزوال ، لأنه نما على جذور هشة وغير صحية. يجب أن يأتي مالك جديد جدير. ويظهر هذا المالك في صورة رجل الأعمال التاجر Lopakhin ، الذي ينتقل إليه بستان الكرز من المالكين السابقين ، Ranevskaya و Gaev. من الناحية الرمزية ، الحديقة هي الوطن كله ("روسيا كلها حديقتنا"). لذلك ، فإن الموضوع الرئيسي للمسرحية هو مصير الوطن الأم ومستقبله. السادة القدامى ، النبلاء رانفسكي وجاييف ، يغادرون المسرح ، ويحل محلهم الرأسماليون لوباخين.
تحتل صورة لوباخين مكانة مركزية في المسرحية. أولى تشيخوف أهمية خاصة لهذه الصورة: "... دور لوباخين مركزي. إذا فشلت ، ستفشل المسرحية بأكملها ". Lopakhin هو ممثل لروسيا ما بعد الإصلاح ، مرتبطًا بالأفكار التقدمية ويسعى ليس فقط لتقريب رأس المال ، ولكن أيضًا للوفاء بمهمته الاجتماعية. يشتري عقارات أصحاب الأراضي ليؤجرها في منازلهم ، ويعتقد أن أنشطته تقرب من حياة جديدة أفضل. هذا الشخص نشيط للغاية ورجل أعمال ، ذكي وجريء ، يعمل "من الصباح إلى المساء" ، الخمول مؤلم ببساطة بالنسبة له. كانت نصيحته العملية ، إذا قبلهم رانفسكايا ، ستنقذ التركة. تأخذ لوباخين بستان الكرز المفضل لديها من Ranevskaya ، وتتعاطف معها ومع Gaev. أي أنه يتمتع بالبراعة الروحية والنعمة خارجيًا وداخليًا. لا عجب في أن بيتيا يلاحظ الروح الخفية للوباخين ، أصابعه الرفيعة ، مثل أصابع الفنان.
Lopakhin شغوف بعمله ، وهو مقتنع بصدق بأن الحياة الروسية مرتبة "بشكل غير متماسك" ، ويجب إعادة بنائها حتى "يرى الأحفاد وأحفاد الأحفاد حياة جديدة". يشكو من وجود عدد قليل من الأشخاص الصادقين والمحترمين. كانت كل هذه السمات في زمن تشيخوف متأصلة في طبقة كاملة من البرجوازية. والقدر يجعلهم سادة وحتى إلى حد ما ورثة القيم التي أوجدتها الأجيال السابقة. يؤكد تشيخوف على الطبيعة المزدوجة لـ Lopakhins: الآراء التقدمية للمواطن المثقف والتشابك في التحيز ، وعدم القدرة على الدفاع عن المصالح الوطنية. "تعال وشاهد كيف يضرب Yermolai Lopakhin بستان الكرز بفأس ، كيف تسقط الأشجار على الأرض! سنقيم داشا ، وسيرى أحفادنا وأحفادنا حياة جديدة هنا! " لكن الجزء الثاني من الخطاب مشكوك فيه: فمن غير المرجح أن يبني لوباخين حياة جديدة للأجيال القادمة. هذا الجزء الإبداعي يتجاوز قوته ، فهو يدمر فقط ما تم إنشاؤه في الماضي. ليس من قبيل المصادفة أن تقارن بيتيا تروفيموف Lopakhin بالوحش الذي يأكل كل ما يعترض طريقه. ولوباخين نفسه لا يعتبر نفسه مبدعًا ، بل يطلق على نفسه اسم "رجل-رجل". إن خطاب هذا البطل رائع أيضًا ، والذي يكشف تمامًا عن شخصية رجل أعمال ورجل أعمال. كلامه يتغير حسب الظروف. كونه في دائرة من الأذكياء ، فإنه يستخدم الهمجية: المزاد العلني ، التداول ، المشروع ؛ في التواصل مع الناس العاديين ، تتسرب الكلمات العامية من حديثه: أفترض ، ماذا ، تحتاج إلى تنظيفه.
في مسرحية The Cherry Orchard ، يجادل تشيخوف بأن هيمنة Lopakhins لم تدم طويلاً ، لأنهم مدمرون للجمال. الثروة البشرية التي تراكمت على مر القرون لا ينبغي أن تكون ملكًا للناس النقديين ، ولكن للمثقفين حقًا ، "القادرين على الرد أمام محكمة التاريخ الصارمة على أفعالهم."

تُظهر مسرحية "The Cherry Orchard" التغيير التاريخي للبنى الاجتماعية: تنتهي فترة "بساتين الكرز" بالجمال الرثائي لحياة العزبة المنتهية ولايته ، مع شعر ذكريات الحياة الماضية. أصحاب بستان الكرز مترددون ، ولا يتكيفون مع الحياة ، وغير عمليين وسلبيين ، ولديهم نفس شلل الإرادة الذي رآه تشيخوف في أبطاله السابقين (انظر أعلاه) ، ولكن هذه السمات الشخصية الآن مليئة بالمعنى التاريخي: هؤلاء الناس يفشلون ، لأن وقتهم قد ولى. يطيع أبطال تشيخوف إملاءات التاريخ أكثر مما يخضعون للمشاعر الشخصية.

تم استبدال Ranevskaya بـ Lopakhin ، لكنها لا تلومه على أي شيء ، كما أنه يشعر بعاطفة صادقة وودية تجاهها. بيتيا تروفيموف ، تعلن رسميًا عن بداية حياة جديدة ، وتطلق عبارات عاطفية ضد الظلم القديم ، كما تحب رانفسكايا بشدة وفي ليلة وصولها تحييها بلطف مؤثر وخجول: "سأحني لك فقط وأرحل على الفور. " لكن حتى هذا الجو من التصرف الكوني لا يمكن أن يغير شيئًا. ترك رانفسكايا وجاييف ممتلكاتهم إلى الأبد ، وظلوا بمفردهم لمدة دقيقة. "كانوا ينتظرون هذا بالتأكيد ، يرمون أنفسهم على رقاب بعضهم البعض وينتحبون بهدوء ، بهدوء ، خائفين من عدم سماعهم."

في مسرحية تشيخوف ، "القرن يسير على طريقه الحديدي". تقترب فترة Lopakhin ، ويتشقق بستان الكرز تحت فأسه ، على الرغم من أن Lopakhin كشخص أكثر رقة وإنسانية من الدور الذي فرضه عليه التاريخ. لا يسعه إلا أن يفرح بحقيقة أنه أصبح مالك التركة ، حيث كان والده أقنانًا ، وكانت فرحته طبيعية ومفهومة. حتى أن هناك بعض العدالة التاريخية في انتصار لوباكين. في الوقت نفسه ، سيبقى التلوين العام للحياة ، كما هو الحال في مسرحيات تشيخوف الأخرى ، كما هو. سيتم استبدال Lopakhins ، بدوره ، بأشخاص جدد ، وستكون هذه هي الخطوة التالية في التاريخ ، التي يتحدث عنها بيتيا تروفيموف بسعادة. هو نفسه لا يجسد المستقبل ، لكنه يشعر ويرحب بنهجه. بغض النظر عن الشكل الذي قد يبدو عليه "الرجل المتهالك" وكلوتز تروفيموف ، فإن روحه "مليئة بمشاعر لا يمكن تفسيرها" ، يصيح: "كل روسيا هي حديقتنا". تدرك أنيا أيضًا أنه لم يعد من الممكن العيش "مثل الأم" ، وتدعم موقف بيتيا. إن مآسي الحياة بعيدة كل البعد عن أن تدوم ، لكن الثبات المأساوي للحياة في مسرحية تشيخوف الأخيرة لم يعد موجودًا. تغيرت الصورة العامة للعالم. بدأت الحياة الروسية ، التي بدت مجمدة لقرون في تشويهها الرائع ، في التحرك.

1. موضوع ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها

2. الصراع وخصائص مرحلة العمل

لاحظ كل من K. S. Stanislavsky و V. D.

وفقًا لهذا النوع ، تُعتبر مسرحية The Cherry Orchard كوميديا ​​، على الرغم من ضعف الشفقة الساخرة للمسرحية إلى حد كبير. واصل تشيخوف تقاليد أوستروفسكي (الصورة في مسرحيات الحياة اليومية). ومع ذلك ، كما لوحظ بالفعل ، فإن طريقة حياة أوستروفسكي هي الخلفية والأساس للأحداث الدرامية الفعلية. في تشيخوف ، الأحداث فقط تنظم الحبكة بشكل سطحي. يختبر كل بطل الدراما - ورانفسكايا وجايف وفاريا وشارلوت. في نفس الوقت ، الدراما ليست في فقدان بستان الكرز ، ولكن في الحياة اليومية اليائسة. يعاني أبطال تشيخوف من صراع "بين المعطى والمطلوب" - بين الغرور وحلم الهدف الحقيقي للإنسان .. في أرواح معظم الأبطال ، لم يتم حل هذا الصراع.

3. معنى "التيارات السفلية"

معنى النسخ المتماثلة الفردية للشخصيات في مسرحية "The Cherry Orchard" للوهلة الأولى لا علاقة له بالأحداث الجارية. هذه الملاحظات مهمة فقط في سياق فهم الصراع "بين المعطى والمطلوب". (رانفسكايا: "ما زلت أنتظر شيئًا ما ، كما لو أن منزلًا يجب أن ينهار فوقنا" ، شروط Gaev "البلياردو" ، وما إلى ذلك).

4. دور الجزء

تعتبر تفاصيل تشيخوف من أهم الوسائل البصرية في نقل سيكولوجية أبطال المسرحية والصراع وما إلى ذلك.

1. ملاحظات الشخصيات التي لا تساعد في تطوير الحبكة ، لكنها توضح تجزئة الوعي ، وتغريب الشخصيات عن بعضها البعض ، وعدم انسجامهم مع العالم الخارجي.

   "الجميع يجلس ويفكر. فجأة يسمع صوت بعيد كأنه من السماء ، صوت خيط مكسور ، يتلاشى ، حزين.

   ليوبوف أندريفنا. ما هذا؟

   لوباخين. لا أعلم. في مكان ما بعيدًا في المناجم ، انكسر دلو. لكن في مكان ما بعيد جدا.

   Gaev. أو ربما نوع من الطيور ... مثل مالك الحزين.

   تروفيموف. أم بومة ...

   ليوبوف أندريفنا [يبدأ]. لسبب ما هو غير سارة. (وقفة).

   التنوب. كان الأمر نفسه قبل الكارثة. وصرخت البومة ، وطنين السماور دون انقطاع.

   Gaev. قبل أي مصيبة؟

   التنوب. قبل الإرادة. (وقفة).

   ليوبوف أندريفنا. أتعلم ، يا أصدقاء ، دعنا نذهب ، إنه المساء بالفعل. (لكن لا). لديك دموع في عينيك .. ما أنت يا فتاة؟ (يحتضنها).

   أنيا. هذا صحيح يا أمي. لا شيئ.

2. مؤثرات صوتية.

   صوت وتر مكسور ("مكتئب *").

   صوت فأس يقطع بستان كرز.

3. منظر طبيعى.

   LYUBOV ANDREYEVNA (ينظر من النافذة إلى الحديقة). أوه ، طفولتي ، طهاري! كنت أنام في هذه الحضانة ، ونظرت من هنا إلى الحديقة ، واستيقظت السعادة معي كل صباح ، ثم كان الأمر كذلك تمامًا ، ولم يتغير شيء. (يضحك من الفرح). كل شيء أبيض! يا حديقتي! بعد خريف مظلم ممطر وشتاء بارد ، أنت شاب مرة أخرى ، مليء بالسعادة ، ملائكة السماء لم تتخلوا عنك ... إذا كان من الممكن فقط إزالة حجر ثقيل من صدري وكتفي ، إذا نسيت ماضي!

   Gaev. نعم. وستباع الحديقة بالديون ، والغريب ...

   ليوبوف أندريفنا. انظري ، الأم الميتة تمشي في الحديقة .. بثوب أبيض! (يضحك من الفرح). تلك هي.

   Gaev. أين؟

   فاريا. الرب معك يا أمي.

   ليوبوف أندريفنا. لا يوجد احد. باينها كده. إلى اليمين ، عند المنعطف إلى شرفة المراقبة ، كانت شجرة بيضاء تتكئ مثل امرأة.

4. قارة.

   كلوزيت ، الذي يتحول إليه رانفسكايا أو جايف من مونولوجاتهما.

5. ملاحظات المؤلف.

   ياشا تتحدث دائمًا ، بالكاد تمتنع عن الضحك. دائمًا ما يخاطب لوباخين Varya بطريقة ساخرة.

6. خصائص الكلام للأبطال.

كلام جايف مشبع بمصطلحات البلياردو ("أصفر في الزاوية" ، إلخ).

5. الرموز في المسرحية

في The Cherry Orchard ، تحمل العديد من صور الأبطال مثل هذا العبء الدلالي لدرجة أنها تنمو إلى مستوى الرموز.

بستان الكرز المقطوع هو رمز الروحانية المفقودة ، والممتلكات المباعة هي رمز للثروة المهدرة غير الكفؤة. اللوم في موت "الحديقة" و "التركة" لا يقع فقط على جايف ورانيف والشخصيات الأخرى التي تم تمثيلها مباشرة في مسرحية تشيخوف. إنها مجرد نتيجة منطقية ، وهي نتيجة مؤسفة لجميع أجيال "مالكي الأقنان" الذين اعتادوا على الكسل والحياة على حساب شخص آخر. تلك الحياة ، التي تنغمس فيها جميع الشخصيات والتي تعمل كخلفية قاتلة ميؤوس منها خلال المسرحية بأكملها ، هي النتيجة الحتمية للمسار الكامل الذي سلكه أسلافهم ، طريق العبودية وعدم الحرية الروحية. ليس من قبيل الصدفة أن تتحدث بيتيا تروفيموف عن هذا الأمر.

المسرحية رمزية في حد ذاتها ، لأن مصير ملكية رانفسكايا وبستان الكرز الخاص بها هو المصير المجازي لروسيا.

الديون هي رمز مهم آخر في تشيخوف. عاشت أجيال عديدة من Gaevs و Ranevs في الديون ، ولم يلاحظوا الانحطاط الذي تتعرض له أرواحهم ، فضلاً عن الدمار الذي تسببه أفعالهم التي لا روح لها ، وعدم رؤية الجيف الذي يجلبونه إلى العالم. حان الوقت الآن لدفع الفواتير. ولكن ، وفقًا لتشيخوف ، لن تكون روسيا قادرة على أن تصبح "حديقة جميلة" إلا بعد سداد جميع الديون ، وعندما يتم التخلص تمامًا من خطيئة العبودية القديمة ، خطيئة جميع التنوب قبل روحهم الأبدية الخالدة.

"بستان الكرز" هو ذروة عمل أ.ب. تشيخوف. انتهت الكوميديا ​​في عام 1903. انعكس حقبة تفاقم العلاقات الاجتماعية ، وهي حركة اجتماعية عاصفة ، والتحضير للثورة الروسية الأولى بوضوح في آخر عمل رئيسي للكاتب المسرحي. في بستان الكرز ، كان لموقف تشيخوف الديمقراطي العام تأثير. في المسرحية ، يظهر عالم النبلاء البرجوازيين بطريقة نقدية ويتم تصوير الأشخاص الذين يسعون جاهدين من أجل حياة جديدة بألوان زاهية. استجاب تشيخوف لأكثر المطالب موضوعية في ذلك الوقت. مسرحية "The Cherry Orchard" ، باعتبارها استكمالًا للواقعية النقدية الروسية ، صدمت المعاصرين بصدقها غير العادي.

على الرغم من أن The Cherry Orchard يعتمد بالكامل على المواد اليومية ، إلا أن الحياة فيها لها معنى رمزي عام. بستان الكرز نفسه ليس محط اهتمام تشيخوف: من الناحية الرمزية ، الحديقة هي الوطن كله. لذلك فإن موضوع المسرحية هو مصير روسيا ومستقبلها. أسيادها القدامى ، النبلاء ، يتركون المسرح ، والرأسماليون يستبدلونه. لكن هيمنتهم لم تدم طويلاً ، لأنهم يدمرون الجمال. ومع ذلك ، سيأتي أسياد الحياة الحقيقيون ويحولون روسيا إلى حديقة مزهرة.

تكمن المشاعر الإيديولوجية للمسرحية في إنكار نظام العزبة النبيلة ، حيث أصبحت عفا عليها الزمن. في الوقت نفسه ، يدعي الكاتب أن البرجوازية التي تحل محل النبلاء ، على الرغم من نشاطها الحيوي ، تجلب معها الدمار.

دعونا نرى كيف يكون ممثلو الماضي في The Cherry Orchard. أندرييفنا رانفسكايا هي امرأة تافهة وفارغة لا ترى من حولها سوى اهتمامات الحب والرغبة في العيش بشكل جميل وبسهولة. إنها بسيطة ، ساحرة ظاهريًا ، ولطيفة أيضًا من الخارج: إنها تعطي خمسة روبل لمتشرد شحاذ مخمور ، بسهولة تقبل الخادمة دنياشا ، وتعامل فيرس بمودة. لكن لطفها مشروط ، وجوهر طبيعتها هو الأنانية والعبث: رانفسكايا توزع صدقات كبيرة ، بينما الخدم يتضورون جوعا ؛ يرتب كرة غير ضرورية عندما لا يكون هناك ما يدفع الديون ؛ ظاهريًا ، تعتني بحديقة التنوب ، وتطلب إرساله إلى المستشفى ، لكنه نسي في المنزل المغطى. تتجاهل رانفسكايا أيضًا مشاعر الأم: فقد ظلت ابنتها في رعاية عم مهمل لمدة خمس سنوات. تفرح في أماكنها الأصلية فقط في يوم وصولها ، وهي حزينة لبيع العقار ، لكنها هنا تفرح بإمكانية المغادرة إلى باريس. وعندما تتحدث عن الحب للوطن الأم ، قاطعت نفسها بملاحظة: "ومع ذلك ، يجب أن تشرب القهوة!" اعتاد رانفسكايا على القيادة ، وأمر لوباخين بإعطاء المال لها. انتقالات Lyubov Andreevna من حالة مزاجية إلى أخرى غير متوقعة وسريعة: من البكاء تتحول إلى المرح. في رأيي ، شخصية هذه المرأة بغيضة للغاية وغير سارة.

Gaev ، شقيق Ranevskaya ، هو أيضا عاجز وخامل. كل ما يتعلق به سخيف وسخيف: كل من تأكيداته القوية بأن الفائدة على التركة ستدفع ، مصحوبة بإرسال حلوى إلى فمه ، وخطاب مثير للشفقة موجه إلى الخزانة. تتجلى أيضًا رعونة هذا الرجل وتقلبه في حقيقة أنه بكى ، بعد أن جاء بأخبار بيع التركة ، لكنه بعد أن سمع صوت كرات البلياردو ، توقف عن البكاء.

الخدم في الكوميديا ​​هم أيضًا رمز للحياة القديمة. إنهم يعيشون وفق قاعدة "رجال مع السادة ، يا سادة مع الفلاحين" ولا يمكنهم تخيل أي شيء آخر.

علق تشيخوف أهمية خاصة على التاجر لوباخين: "إن دور لوباخين مركزي. إذا لم ينجح الأمر ، فستفشل المسرحية بأكملها ". يحل لوباخين محل رانفسكي وجاييف. يرى الكاتب المسرحي التقدم النسبي لهذه البرجوازية في حقيقة أنه نشيط وفعال وذكي وجريء. يعمل من الصباح الى المساء. كانت نصيحته العملية ، إذا قبلهم رانفسكايا ، ستنقذ التركة. لوباخين "روح رقيقة وحنونة" ، أصابع رقيقة ، مثل الفنان. ومع ذلك ، فهو يدرك الجمال النفعي فقط. سعياً وراء أهداف التخصيب ، يدمر Lopakhin الجمال ويقطع بستان الكرز.

عهد Lopakhins عابر. سيتم استبدالهم بأشخاص جدد تروفيموف وأنيا. يجسدون مستقبل البلد.

في بيتيا ، جسد تشيخوف التطلع إلى المستقبل. يشارك Trofimovs في الحركة الاجتماعية. إن بطرس هو الذي يمجد العمل ويدعو إلى العمل: "البشرية تتقدم إلى الأمام وتكمل قوتها. كل ما يتعذر الوصول إليه الآن سيصبح يومًا ما قريبًا ومفهومًا ، ولكن عليك الآن العمل والمساعدة بكل قوتك لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة. طرق حقيقية ومحددة لتغيير البنية الاجتماعية ليست واضحة لتروفيموف. إنه يدعو فقط بشكل معلن إلى المستقبل. وقد وهبه الكاتب المسرحي ملامح الانحراف (تذكر حلقة البحث عن الكالوشات أو السقوط على الدرج). لكن مع ذلك ، أيقظت دعواته الناس المحيطين وأجبرتهم على النظر إلى الأمام.

تروفيموف مدعومة من قبل أنيا ، وهي فتاة ذات تفكير شاعري ومتحمس. تدعو بيتيا ابنة رانفسكايا لتغيير مسار حياتها. وفي نهاية الكوميديا ​​، تقول أنيا وتروفيموف وداعًا للماضي ويدخلان في حياة جديدة. "وداعا الحياة القديمة!" أنيا تقول. وتردد بيتيا صدى لها: "مرحبًا ، حياة جديدة!" بهذه الكلمات رحب الكاتب نفسه بالعهد الجديد في حياة بلاده.

لذلك ، في The Cherry Orchard ، كما في مسرحيات تشيخوف الأخرى ، هناك رمزية واقعية. اسم "Cherry Orchard" هو اسم رمزي. تذكرنا الحديقة بالماضي الصعب. يقول تروفيموف: "كان جدك وجدك وكل أسلافك أمراء إقطاعيين يمتلكون أرواحًا حية ، وهم بشر ينظرون إليك من كل كرز في الحديقة ، ومن كل ورقة ، ومن كل جذع". لكن الحديقة المزهرة هي رمز لجمال الوطن الأم والحياة بشكل عام. الأصوات رمزية ، لا سيما في نهاية القطعة: نفخ الفأس على الشجرة ، صوت الوتر المكسور. إنها مرتبطة بنهاية الحياة القديمة. الرمزية هنا شديدة الشفافية: الحياة القديمة تغادر ، ويتم استبدالها بحياة جديدة.

تفاؤل تشيخوف محسوس بقوة. اعتقد الكاتب أن حياة مشرقة ومبهجة ستأتي. ومع ذلك ، وبغض النظر عن مدى الوقاحة التي قد تبدو عليها ، فهي اليوم أرض رمي سيئة لنفايات العالم ، وليست حديقة مزهرة. والحياة العصرية تجعل المرء يشك في كلام الكاتب المسرحي العظيم

مكانة صورة لوباخين في الكوميديا ​​لأ. ب. تشيخوف "بستان الكرز" 1. اصطفاف القوى الاجتماعية في المسرحية. 2. Lopakhin باسم "سيد الحياة". 3. ملامح شخصية Lopakhin.

تظهر هذه الأشكال أيضًا في شخصيات الشخصيات الرئيسية. Gaev و Ranevskaya مهملان وعاجزان ، في حين أن Lopakhin رجل أعمال وجريء ، لكنه محدود روحيا. لكن على الرغم من أن الصراع يقوم على مواجهة القوى الاجتماعية ، إلا أنه صامت في المسرحية. البرجوازي الروسي لوباخين يخلو من القبضة المفترسة والعدوانية تجاه النبلاء رانفسكايا وجاييف ، والنبلاء لا يقاومونه على الإطلاق. اتضح كما لو أن الحوزة التي تحتوي على بستان الكرز نفسه تطفو في يدي Lopakhin ، وهو ، كما كان ، يشتريها على مضض.
تتمثل الرثاء الأيديولوجي للمسرحية في إنكار نظام النبلاء ومالك الأرض باعتباره عفا عليه الزمن. لكن في الوقت نفسه ، يؤكد تشيخوف أن الطبقة البرجوازية الجديدة ، على الرغم من نشاطها وقوتها ، تجلب معها الدمار.
إن الرأسماليين مثل لوباخين يستبدلون بالفعل طبقة النبلاء ويصبحون سادة الحياة. لكن هيمنتهم لم تدم طويلاً ، لأنهم يدمرون الجمال. بعدهم ، ستأتي قوى شابة جديدة ستحول روسيا إلى حديقة مزهرة. أولى تشيخوف أهمية خاصة لصورة لوباخين. كتب: "دور Lopakhin مركزي. إذا فشلت ، فإن المسرحية بأكملها قد فشلت ". يأتي Lopakhin باعتباره "سيد الحياة" ليحل محل Ranevskaya و Gaev. إذا كان أسياد الحياة السابقون لا قيمة لهم ولا حول لهم ولا قوة ، فإن لوباخين نشيط وفعال وذكي. يشير Oi إلى نوع الأشخاص الذين يعملون من الصباح إلى المساء. حسب الأصل الاجتماعي ، فإن Lopakhin أقل بكثير من النبلاء. كان والده فلاحًا وعمل لدى أسلاف رانفسكايا وجاييف. إنه يعرف مدى صعوبة عائلته ، لذلك يفعل كل شيء ليأخذ مكانة أعلى في المجتمع ، لكسب المزيد من المال ، لأنه بفضل مساعدتهم يمكن تحقيق الكثير.
يفهم لوباخين هذا ، لذا فهو يعمل بلا كلل. لديه تلك الفطنة التجارية التي تميز الناس الجدد عن ملاك الأراضي الباهت الذين اعتادوا العيش على حساب الفلاحين. كل ما حققه Lopakhin ، لم يحققه إلا بفضل ذكائه وعمله الجاد وطموحه ، الذي حرم منه أسياد الحياة السابقون. تقدم Lopakhin نصائح جيدة وعملية إلى Ranevskaya ، وبعد ذلك يمكن أن ينقذ Lyubov Andreevna ممتلكاتها وبستان الكرز. في الوقت نفسه ، يتصرف Lopakhin بشكل غير مبالٍ تمامًا. بالطبع ، هو رجل أعمال ، ومن مصلحته شراء بستان كرز ، لكنه ، مع ذلك ، يحترم رانفسكايا وعائلتها ، لذلك يحاول مساعدتها بأي طريقة ممكنة.
كتب تشيخوف أن لوباخين "روح رقيقة وحنونة" وأصابع رفيعة مثل الفنان. لكنه في الوقت نفسه رجل أعمال حقيقي ، يفكر في ربحه وأمواله.
هذا هو التناقض في صورة لوباخين ، الذي اشتد في المشهد عندما أعلن أنه اشترى بستان كرز. إنه فخور بأنه استطاع شراء عقار لم يجرؤ أسلافه على تجاوز العتبة فيه. في سلوكه ، تم دمج كل من الاستياء لقرون من القنانة ، وفرحة الانتصار على سادة الحياة السابقين ، والإيمان بمستقبله. يقوم بقطع بستان كرز جميل ليبني مكانه. ولكن هناك تناقض واضح هنا. سوف يبني Lopakhin المستقبل من خلال تدمير الجمال. لكنه بنى داشا - هياكل مؤقتة ، لذلك يتضح أن لوباخين نفسه عامل مؤقت. سيأتي جيل جديد لمقابلته ، والذي سيخلق مستقبلًا رائعًا لروسيا. لكنه في الوقت الحالي هو المالك والمالك. لا عجب أن بيتيا تروفيموف تسميه "الوحش المفترس" الذي يتخيل أنه يمكنك شراء كل شيء وبيع كل شيء. وهذا "الوحش المفترس" لا يمكن إيقافه بعد. فرحته تقهر كل المشاعر الأخرى. لكن انتصار لوباكين لم يدم طويلاً ، وسرعان ما حل محله الشعور باليأس والحزن. سرعان ما يلجأ إلى رانفسكايا بكلمات اللوم والتوبيخ: "لماذا ، لماذا لم تستمع إلي؟ يا مسكيني ، جيد ، لن تعودوا الآن. وكما لو كان منسجمًا مع جميع أبطال المسرحية ، يقول لوباخين: "أوه ، لو مر كل هذا فقط ، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما."
مثل الأبطال الآخرين ، يشعر Lopakhin بعدم الرضا عن الحياة ، فهو يدرك أنها تسير بشكل خاطئ في الاتجاه الخاطئ. لا يجلب الفرح أو السعادة. لوباخين على علم بذلك ولذلك فهو قلق. يبدو أنه يشعر أن قوة الأشخاص مثله لم تدم طويلاً ، وأنه سيتم استبدالهم قريبًا بأشخاص جدد ، وسيصبحون سادة الحياة الحقيقيين.