قسم عن مساحة "يوجين أونيجين". التفسيرات المكانية في رواية "يوجين أونجين"؟ أسئلة التحكم

الفضاء "يوجين أونجين"

هناك هاوية من الفضاء في كل كلمة.

إن في جوجول

فتحت المساحات إلى ما لا نهاية.

سيحدد هذا القسم بشكل تخطيطي المساحة الشعرية لـ يوجين أونيجين، ككل، ويسلط الضوء على العلاقة بين المساحة التجريبية الموضحة في الرواية ومساحة النص نفسه. تم تحليل وقت الرواية مرارا وتكرارا (R. V. Ivanov-Razumnik، S. M. Bondi، N. L. Brodsky، A. E. Tarkhov، Yu.M. Lotman، V. S. Baevsky، إلخ)، لكن الفضاء كنت أقل حظا في هذا الصدد. في الأعمال على Onegin، هناك، بالطبع، عدد لا يحصى من التعليقات والملاحظات حول السمات الفردية للفضاء، ومع ذلك، لم يتم طرح السؤال على وجه التحديد. ومع ذلك، فإن صورة مساحة "Onegin" نشأت في الدراسات الأساسية التي أجراها Yu.M.Lotman وS.G Bocharov، المخصصة رسميًا لوصف البنية الفنية للرواية، لذلك كانت المشكلة لا تزال تعمل ضمنيًا. ومع ذلك، فإن البنية، التي تُفهم على أنها مساحة، لا تشكل سوى جزء من مساحة النص. وهذا فضاء شعري بحت، أو بتعبير أدق، المبدأ الأساسي لبنائه، الذي لا يشمل الأنماط والفروع، فضلا عن كل ثراء التجريبية المنعكسة. لذلك، هناك كل الأسباب لمراجعة مساحة Onegin، والتي، بالإضافة إلى مشاكل هيكل النص وموضعه، هي لغة للتعبير عن أشكال مختلفة لاستكشاف العالم.

"يوجين أونجين" هو عالم شعري كامل، وبالتالي يمكن تصوره كمساحة للتأمل البصري. وفي هذه الحالة تتحقق ثلاثة أوضاع للإدراك: نظرة للرواية من الخارج، ونظرة من الداخل، والجمع بين وجهتي النظر. يُفترض أن إمكانية التأمل البصري أو على الأقل التجربة الحسية للفضاء الشعري غير مشروطة: وإلا فلا فائدة من الحديث عن الفضاء كلغة ومعنى. سيبدأ التحليل لاحقا.

من الخارج، ينظر إلى الرواية ككل واحد، دون التمييز بين الأجزاء المكونة لها. ومع ذلك، فإن التمثيل المباشر، ناهيك عن الصياغة، أمر مستحيل. فقط الاستبدال المجازي ممكن، رمز وسيط مثل "تفاحة في راحة يدك". القصائد "كتلة أونيجين الجوية / مثل السحابة وقفت فوقي" (أ. أخماتوفا) و "روايته / نشأت من الظلام الذي لم يتمكن المناخ / من تقديمه" (ب. باسترناك) تعود إلى المكانية مفهوم المؤلف نفسه: "ومسافة الرواية الحرة / من خلال البلورة السحرية / لم أميزها بوضوح بعد" - وفي كل حالة، تعمل الاستعارة أو المقارنة بمثابة تناظر لواقع غير مفهوم بشكل مباشر.

وجهة نظر مغمورة داخل Onegin تكشف عن الوحدة بدلاً من الوحدة. كل شيء معًا، وكل شيء متداخل، وكل شيء يحتضن الآخر؛ تتكشف فسيفساء لا نهاية لها من التفاصيل في كل الاتجاهات. تتحدث الآيات التالية بشكل جيد عن حركة النظر في مثل هذا الفضاء:

حاجز مضلع ناعم

سأمر، سأمر مثل الضوء،

سأمر كما تدخل الصورة الصورة

وكيف يقطع كائن كائن.

(ب. باسترناك)

إن حس Onegin المكاني من الداخل ليس فيلمًا للرؤى الداخلية لما يحدث في الرواية، حيث يمكن للخيال أن يتوقف عند أي "إطار". هذا "إطار"، حلقة، صورة، مقطع، بيت شعر، حذف بيت - أي "نقطة" من النص، مأخوذة في امتدادها إلى النص بأكمله، بما في ذلك مساحة الخلفية التي تشكلها المراجع، الذكريات، والاقتباسات، وما إلى ذلك. إنها أيضًا عملية عكسية الاتجاه حيث يتم الشعور بأن النص الضخم للرواية بأكمله، ببنيته من الهياكل المتداخلة والمتقاطعة وغير المتجانسة، موجه بدقة إلى النقطة التي يتركز عليها الاهتمام الآن. . ومع ذلك، فإن الوعي، المليء بمساحة النص الشعري، قادر على إعادة إنتاج سلسلة كاملة من هذه الحالات في نفس الوقت، وحزم الخطوط المضادة، التي تخترق وتصطدم مجموعات المساحات المحلية، تجلبها إلى التفاعل الدلالي. إن تشابك الفضاءات هو تشابك المعنى.

وينبغي لوجهة النظر المجمعة أن تظهر النص الشعري كفضاء وكمجموعة مساحات في تصور واحد. كتناظرية مرئية، فإن مجموعة كبيرة من العنب مع العنب المضغوط بإحكام على بعضها البعض مناسبة - وهي صورة مستوحاة على ما يبدو من O. Mandelstam. والتشبيه الثاني يعود إليه أيضاً. وهو يعتبر أحد أفضل المفاتيح لفهم "كوميديا" دانتي هو "الجزء الداخلي من حجر جبلي، والمساحة الشبيهة بعلاء الدين المخبأة فيه، ونوعية المصباح التي تشبه الفانوس، وقلادة غرف الأسماك التي تشبه البريق. "

إن التشبيهات المجازية لمساحة Onegin هي، بالطبع، أولية وعامة جدًا بطبيعتها، وتتزامن أيضًا مع السمات المكانية للعديد من النصوص الشعرية المهمة. ومع ذلك، يمكننا أن نقول بالفعل أن كل ما يحدث في Onegin مغمور في سلسلة مكانية مملوءة بمساحات محلية غير متجانسة يمكن تقسيمها بكل طريقة ممكنة ولها درجات متفاوتة من التنظيم. ضمن هذه السلسلة، تكون هذه المجموعة من المساحات المختلفة نوعيًا منسقة بالضرورة، ولكن ليس بالقدر الذي يجعلها تتحدث بنفس الأصوات. علاوة على ذلك، وفقًا لـ Yu.M. Lotman، "على أي مستوى نأخذ نصًا أدبيًا - من رابط أولي مثل الاستعارة، إلى الإنشاءات الأكثر تعقيدًا للأعمال الفنية المتكاملة - فإننا نواجه مجموعة من الهياكل غير المتوافقة. " لذلك، يتميز الفضاء الشعري متعدد المكونات لـ "Onegin" بالتوتر المضاد القوي للحقول الفردية وغزوها المتزامن لحدود بعضها البعض.

تظهر هذه الخاصية بوضوح في إحدى الخصائص الرئيسية لمساحة Onegin. بعد أن أتقن جيدًا صيغة جوكوفسكي الكلاسيكية "الحياة والشعر واحد" ، قام بوشكين في "Onegin" وأعمال أخرى بتعقيدها وتوسيعها بشكل كبير. تجلى هذا في Onegin على أنه وحدة عالم المؤلف وعالم الأبطال. يضع بوشكين جميع مواد الحياة في إطار مكاني مشترك، ولكن داخله يتطور العالم المصور، ويظهر على أنه "واقع مزدوج منقسم". بالمعنى الدقيق للكلمة، مؤامرة Onegin هي أن مؤلفًا معينًا يكتب رواية عن شخصيات خيالية. ومع ذلك، لا أحد يقرأ Onegin بهذه الطريقة، لأن قصة يوجين وتاتيانا في الرواية موجودة في نفس الوقت بشكل مستقل عن الكتابة على قدم المساواة مع الحياة نفسها. يتم تحقيق ذلك من خلال نقل المؤلف الكاتب من مساحته الخاصة إلى مساحة الأبطال، حيث يصبح، كصديق Onegin، شخصية في الرواية التي يكتبها بنفسه. في هذا المزيج المتناقض من الفضاءات الشعرية والحياة في الفضاء الروائي المشترك، يتم تحديد الحياة والشعر من ناحية، ويتبين أنهما غير متوافقين من ناحية أخرى.

يكتب S. G. Bocharov عن ذلك بهذه الطريقة: "رواية الأبطال تصور حياتهم، وهي مصورة أيضًا كرواية. ونقرأ على التوالي:

في بداية علاقتنا الرومانسية

في مكان بعيد وبعيد..

أين وقع الحدث الذي يتم تذكره هنا؟ تجيبنا آيتان متوازيتان، فقط بشكل جماعي يعطي صورة بوشكين للفضاء في Onegin(مائل لي. - يو.الفصل). في منتصف اللامكان، في بداية الرواية- حدث واحد، محدد بدقة في مكان واحد، ولكن في أماكن مختلفة. "في جنبٍ بعيدٍ" مؤطّر بالآية الأولى؛ نقرأها واحدة تلو الأخرى، لكننا نرى واحدة في الأخرى، واحدة من خلال الأخرى. وكذلك يوجين أونيجين ككل: نحن نرى الرواية من خلال صورة الرواية.

يتضح من هذا المقتطف الطويل أن النص الأدبي المهم يختزل مساحات أخرى تعتبر، بالمنطق المباشر أو الفطرة السليمة، غير قابلة للاختزال. مساحة Onegin ، التي طرحها بوشكين بشكل هزلي وواضح على أنها منقسمة ، تعمل بشكل أساسي كضمان لوحدة العالم الشعري كرمز للوجود في تنوعه غير المتحلل. في مثل هذا الفضاء هناك الكثير من التوفيق والتزامن، ومن المؤكد أنه يعود في نوعه إلى الفضاء الأسطوري. ففي نهاية المطاف، فإن المساحات، التي تم تخفيفها بسبب التعقيد المتزايد للوجود إلى حد الاغتراب، تتضاءل مع ذلك، وبالتالي العودة إلى التجانس الأصلي أو المجتمع المنسي.

يُظهر الضميمة المتبادلة لقصيدتي "Onegin" كمساحات من مثال S. G. Bocharov احتياطيات المعنى التي لا تنضب الموجودة في هذه النفاذية الشديدة وعدم الاختراق. إن تحسين عملية صنع المعنى في هذه الأنواع من المساحات يشبه إلى حد ما وظيفة أشباه الموصلات في جهاز الترانزستور. وفي الوقت نفسه، تظهر أيضًا الصعوبات المرتبطة بالتفسيرات المكانية: فما يبدو مجتمعًا لا يمكن وصفه إلا بأنه متسلسل.

تنتمي الأحداث التي تصورها الرواية، كقاعدة عامة، إلى عدة مساحات. لاستخراج المعنى، يتم عرض حدث ما على خلفية معينة أو بشكل تسلسلي على عدد من الخلفيات. في هذه الحالة، قد يكون معنى الحدث مختلفا. وفي الوقت نفسه، فإن ترجمة حدث ما من لغة مكان ما إلى لغة مكان آخر تظل دائمًا غير مكتملة بسبب عدم ملاءمتها. لقد فهم بوشكين هذا الظرف جيدًا، وتشهد على ذلك "ترجمته الضعيفة وغير الكاملة"، كما أسماها رسالة تاتيانا. علاوة على ذلك، لم تكن ترجمة من الفرنسية فحسب، بل أيضًا من "لغة القلب"، كما أظهر إس جي بوشاروف. وأخيرًا، يمكن للأحداث والشخصيات أن تتحول عند نقلها من مساحة إلى أخرى. وهكذا، فإن تاتيانا، بعد أن "تم نقلها" من عالم الأبطال إلى عالم المؤلف، تتحول إلى مصدر إلهام، وتصبح سيدة شابة تقرأ النقش على نصب لنسكي التذكاري، في ظل نفس الظروف، من شخصية عرضية واحدة من العديد من القراء. تم تأكيد تحول تاتيانا إلى موسى من خلال ترجمة موازية بالمعنى المقارن. إذا كانت تاتيانا، "صامتة مثل سفيتلانا / دخلت وجلست بجوار النافذة"، فإن موسى "لينوروي، في ضوء القمر، / قفز معي على حصان". بالمناسبة، القمر هو علامة ثابتة على فضاء تاتيانا حتى الفصل الثامن، حيث سيتم أخذ القمر والأحلام منها، وهي تغير الفضاء داخل عالمها الخاص. الآن سيتم نقل سمات تاتيانا إلى Onegin.

إن ازدواجية فضاء أونيجين، حيث يتم الجمع بين الشعر والواقع، والرواية والحياة، غير القابلة للاختزال في التجربة اليومية، تتكرر كمبدأ على مستويات أقل وأعلى من المستوى الذي يتم النظر فيه. وهكذا يظهر التناقض والوحدة في مصير الشخصيات الرئيسية وفي حبهم المتبادل ورفضهم المتبادل. يلعب تصادم المساحات دورًا مهمًا في علاقتهما. وهكذا فإن "رواية بوشكين نفسها مكتملة وليست مغلقة ومفتوحة في نفس الوقت". يخلق "Onegin" خلال وجوده الفني حول نفسه مساحة ثقافية من ردود أفعال القارئ وتفسيراته وتقليده الأدبي. يخرج رومان من نفسه إلى هذا الفضاء ويسمح له بالدخول. كلا الفضاءين على حدودهما ما زالا شديدي الاتساع، والنفاذية المتبادلة والدعم المتبادل يؤديان إلى الإغلاق وفقًا لقواعد عدم الاختزال-الاختزال المعروفة بالفعل. الرواية، المنفصلة، ​​تدخل الحياة، لكن الحياة نفسها تأخذ مظهر رواية، والتي، بحسب المؤلف، لا ينبغي قراءتها حتى النهاية:

طوبى لمن يحتفل بالحياة مبكراً

غادر دون الشرب إلى القاع

أكواب مليئة بالنبيذ،

من لم يكمل قراءة روايتها...

بعد أن ألقينا نظرة سريعة على الوحدة المكانية لـ Onegin من جانب عدم تجانسها النوعي، فلننتقل الآن إلى النظر في الفضاء المتكامل للرواية فيما يتعلق بأكبر التشكيلات التي تملأها. سنتحدث هنا عن مساحة شعرية بحتة ستكون صورتها وبنيتها مختلفة. أكبر التشكيلات داخل نص أونيجين هي ثمانية فصول، "ملاحظات" و"مقتطفات من رحلة أونيجين". ولكل مكون فضاءه الخاص، والسؤال هو هل مجموع مساحات جميع المكونات يساوي الفضاء الشعري للرواية. على الأرجح أنها ليست متساوية. إن المساحة الإجمالية لجميع أجزاء الرواية مجتمعة هي أقل بكثير من حيث البعد أو القوة من المساحة المتكاملة. دعونا نتخيل مساحة نهائية يمكن أن نطلق عليها “مسافة الرواية الحرة”. في هذه "المسافة" يوجد بالفعل "Onegin" بأكمله، بكل إمكانيات نصه، والتي لن تتحقق كلها. الفضاء النهائي ليس بعد فضاء شعريا، إنه فضاء أولي، نص أولي، فضاء الإمكانيات. هذا هو الفضاء الذي لم "يميز فيه بوشكين روايته بعد، فهو غير موجود بعد، ومع ذلك فهو موجود بالفعل من الصوت الأول إلى الأخير. في هذا الفضاء الأولي، تنشأ وتتشكل مكثفات متتالية من الفصول والأجزاء الأخرى. من خلال تنسيقها لفظيًا ورسوميًا، فإنها تسحب المساحة حول نفسها، وتنظمها بانتمائها التركيبي المتبادل وتحرر مناطقها الطرفية والمتوسطة بسبب ضغطها المتزايد. مثل "Onegin" يشبه حقًا "الكون الصغير" حيث تقع رؤوس المجرات في الفضاء المدمر. ومع ذلك، دعونا نلاحظ أن الفضاء "الفارغ" يحافظ على الاحتمالية، أي إمكانية توليد نص، وعدم اتساع المعنى المتوتر. يمكن رؤية هذه "الفراغات" حرفيًا، حيث طور بوشكين نظامًا كاملاً من المؤشرات الرسومية لـ "فجوات" الآيات والمقاطع والفصول التي تحتوي على إمكانات دلالية لا تنضب.

دون الخوض في مزيد من العمليات غير الموضحة داخل الفضاء الشعري البحت، سنتوقف فقط عند إحدى خصائصه الواضحة إلى حد ما - الميل نحو الضغط والتركيز والتكثيف. وبهذا المعنى، ينفذ "يوجين أونجين" بشكل مثالي القاعدة التي تمت ملاحظتها بشكل متكرر للفن الشعري: الحد الأقصى لضغط المساحة اللفظية مع سعة غير محدودة لمحتوى الحياة. ومع ذلك، تنطبق هذه القاعدة في المقام الأول على القصائد الغنائية، لكن "يوجين أونجين" هي رواية في الآية وملحمية غنائية. "الإيجاز المذهل" - تعبير أ. أ. أخماتوفا فيما يتعلق بالدراما الشعرية لبوشكين - يميز "Onegin" في جميع جوانب أسلوبه تقريبًا، خاصة في تلك التي يمكن تفسيرها على أنها مكانية. يمكنك حتى التحدث عن نوع من "الانهيار" في Onegin باعتباره مظهرًا خاصًا للمبدأ العام لشعرية بوشكين.

غير أن ضغط النص الشعري في اتجاه واحد ليس من مهام المؤلف، وإلا فإن "هاوية الفضاء" ستختفي في النهاية من كل كلمة. يرتبط ضغط الفضاء وتكثيفه حتماً بإمكانية التوسع الانفجاري، في حالة "Onegin" - الدلالي. إن ضغط التعليم إلى حد ما سوف يتحول بالضرورة إلى فضاء قديم أو جديد. ولم يكن بوشكين، الذي ضغط الفضاء الشعري واستولت على ضخامة وتنوع العالم، ينوي إغلاق هاوية المعنى، مثل الجني في زجاجة. ولا بد من إطلاق جني المعنى، ولكن بالطريقة التي يريدها الشاعر فقط. يجب موازنة الاتجاه المعاكس للضغط والتوسع في الفضاء الشعري نفسه و- وهذه هي المهمة الرئيسية! – في تفاعلها مع المساحة المعروضة خارج النص.

يقرأ القارئ نص Onegin بترتيب خطي: ​​من البداية إلى النهاية، مقطعًا تلو الآخر، فصلًا تلو الآخر. إن الشكل الرسومي للنص خطي بالفعل، لكن النص كعالم شعري مغلق في دائرة بالزمن الدوري للمؤلف، والزمن الدوري، كما هو معروف، يكتسب سمات الفضاء. من الطبيعي أن يتم تمثيل مساحة "Onegin" على أنها دائرية أو حتى كروية كما يلي من الوصف السابق. إذا كانت مساحة Onegin دائرية، فما الذي يقع في المركز؟

يعد مركز الفضاء في النصوص من نوع Onegin أهم نقطة هيكلية ودلالية. وبحسب عدد من الباحثين، فإن هذا في «أونيجين» هو حلم تاتيانا، الذي «يوضع تقريبًا في «المركز الهندسي» (...) ويشكل نوعًا من «محور التماثل» في بناء الرواية». على الرغم من "موقعه الإضافي" بالنسبة لمؤامرة حياة Onegin، أو بالأحرى، بفضله، فإن حلم تاتيانا يجمع مساحة الرواية حول نفسه، ليصبح قلعتها التركيبية. إن المعنى الرمزي للرواية بأكمله يتركز وينضغط في حلقة حلم البطلة، والتي، كونها جزءًا من الرواية، تحتوي في نفس الوقت على كل ما حدث. يبدو أن عالم النوم بطبيعته مغلق بإحكام وغير قابل للاختراق، لكن هذه ليست شروط الفضاء الجديد. حلم تاتيانا، المنتشر في جميع أنحاء الرواية، يربطه بالموضوع اللفظي للحلم وينعكس في العديد من الحلقات. يمكنك رؤية أصداء "ليلة تاتيانا" العميقة مع "يوم أونيجين" (بداية الرواية) و"يوم المؤلف" (نهاية الرواية). وهنا لحظة مميزة أخرى:

لكن ماذا فكرت تاتيانا؟

عندما اكتشفت بين الضيوف

الشخص اللطيف والمخيف لها ،

بطل روايتنا!

من خلال تركيز المساحة الشعرية لـ Onegin، يقوم Pushkin بتنفيذها بشكل دلالي باستخدام مجموعة واسعة من الوسائل. يتم تأكيد المكانة المركزية لحلم تاتيانا في الرواية من خلال الموقع الخاص للفصل الخامس في التكوين. عادة ما تنتهي فصول Onegin حتى "مقتطفات من الرحلة" للبطل بالتبديل إلى عالم المؤلف، والذي يعمل بالتالي كحاجز بين شظايا السرد. يتم انتهاك هذه القاعدة مرة واحدة فقط: الفصل الخامس، دون مواجهة مقاومة مساحة المؤلف، وكأن هذه المرة يؤكد على استمرارية السرد، ينقله إلى الفصل السادس. إن الطبيعة السردية السائدة للفصل الخامس تُميز محتواه بأنه مجاور مباشرة للمركز، أي لحلم تاتيانا، خاصة أنه عند «القطبين»، أي في الفصلين الأول والثامن، وكذلك في «مقتطفات». .."، نلاحظ الخطوط العريضة الكاملة للسرد من خلال مساحة المؤلف. إنها تعني إذن الحد الخارجي لنص أونيجين، الذي يحتل محيطه ويحيط بعالم الأبطال ككل.

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن نهاية المؤلف احتفظ بها بوشكين في الفصل الخامس. وبأسلوب اللعب الحر المثير للسخرية مع نصه الخاص، فإنه "يدفع" النهاية إلى داخل الفصل بمسافة خمسة مقاطع. ليس من الصعب التعرف عليه، هذا هو المقطع XL:

في بداية روايتي

(انظر الدفتر الأول)

أردت ألبان مثله

وصف كرة سانت بطرسبرغ؛

لكن، مستمتع بالأحلام الفارغة،

بدأت أتذكر

أعرف عن أرجل السيدات.

في خطواتك الضيقة،

يا ساقي، أنت مخطئ تماما!

بخيانة شبابي

لقد حان الوقت لكي أصبح أكثر ذكاءً

تتحسن في العمل والأسلوب،

وهذا الدفتر الخامس

واضح من الانحرافات.

على خلفية المقطع السردي الذي يختتم الفصل (تسلية الضيوف بعد العشاء، والرقص، والشجار - المقاطع XXXV-XLV)، فإن المقطع XL معزول بشكل واضح، على الرغم من الدعم التحفيزي للتحول إلى خطة المؤلف: "و الكرة تتألق بكل مجدها." خطاب المؤلف، الذي يملأ المقطع بأكمله، يمنحه نطاقًا نسبيًا. لا يوجد سوى مقطعين من هذا القبيل في الفصل الخامس (أيضًا المقطع الثالث)، ويمكن فهمهما على أنهما حلقة تركيبية ضمنية. يعد Stanza XL أيضًا رابطًا تركيبيًا بين الفصول الموجودة أعلى السياق المباشر. يشير شكل الكرة إلى الفصل الأول، و"خيانة الشباب" يردد صدى نهاية الفصل السادس، حيث لم يعد الشكل يبدو مرحاً، بل درامياً. تعتبر تأملات المؤلف حول العملية الإبداعية علامة ثابتة على نهاية الفصل. يتم تعزيز الفعل الهادف للمقطع - النقد الذاتي حول "الاستطرادات" - من خلال رتابة القافية الصوتية على "أ" مع مقاطعة واحدة فقط. ومع ذلك، فإن النقد الذاتي أمر مثير للسخرية للغاية: يتم التعبير عن نية التراجع عن التراجعات من خلال تراجع كامل. والرواية الغنائية مستحيلة ببساطة بدون خطة مؤلف واسعة النطاق.

ومن ثم فإن وزن المقطع XL واضح. لذلك، دون تمديدها، يمكن قراءتها على أنها نهاية مقلوبة. وهذا لا يعني أن بوشكين أنهى الفصل بهذا المقطع ثم أخرجه إلى الداخل. كل ما في الأمر أن النهاية كتبت قبل انتهاء الفصل. تعتبر الانقلابات من هذا النوع مميزة للغاية لـ Onegin. ويكفي أن نذكر «المقدمة» الساخرة في نهاية الفصل السابع، وقلب الفصل الثامن السابق على شكل «مقتطفات من رحلة»، وتكملة الرواية بعد كلمة «النهاية»، الخ. يرتبط الاحتمال الكبير لمثل هذه الانقلابات بالتحولات في مكونات النص المختلفة على خلفية "أماكن" ثباتها المكانية المعروفة. وهكذا، في فضاء الميزان الشعري، تكون نقاط القوة والضعف ثابتة، في حين يمكن أن تنحرف عنها ضغوط محددة في الآية، مما يخلق تنوعًا إيقاعيًا وتنغيمًا دلاليًا.

ينتمي القسم الخاص بمساحة يوجين أونجين، والذي تعرف عليه القارئ، إلى أصعب أجزاء هذا الكتاب. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن كل ذلك مكتوب إلى حد كبير باللغة المكانية؛ وتنطوي مصطلحاتها على التمثيلات المكانية: "القريب من النص"، "النقطة الحائرة في السرد"، "الفعل بعيد المدى لقوى التماسك"، "عوالم المؤلف والأبطال"، "موقف الاعتبار"، "الانغماس". في النص"، و"الموقع الإضافي" لباختين، و"كتلة متجددة الهواء" لأخماتوف، و"رواية مثل التفاحة والسحابة"، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. قد يقولون أن هناك القليل من العلم هنا والكثير من الاستعارات. قد يكون هذا صحيحا، ولكننا نعتقد أن الواقع يتم خلقه من خلال الاستعارات. إذا كان "يوجين أونيجين" بالنسبة لنا نظيرًا للكون، وكان الكون في حد ذاته، فيجب نقل هذه الفكرة بطريقة ما إلى الرواية. نحن لا نعتقد أن عنقود العنب كصورة للعالم هو شيء يتعذر الوصول إليه. إن إدراك العنب المضغوط في بعضها البعض مهم جدًا هنا: في المخطط، ستكون هذه دوائر متضمنة واحدة داخل الأخرى. في Onegin، كل شيء مبني على الادراج والادراج المتبادل. نحن داخل الكون ولسنا بجواره. إن صورة العالم التي نتأملها هي أيضًا استعارة. في الواقع، نحن دائما في الصورة.

هناك فرضية الكون النابض. وهذا ينطبق على "Eugene Onegin" كعالم مصغر. لذلك، حاولنا أولاً عمل رسم تخطيطي لمساحة Onegin، والآن نريد أن ننظر إلى "المساحة المضغوطة إلى حد ما". سيكون هذا حلم تاتيانا، والذي سنقدمه كرواية ملحقة.

يتمتع نص "Eugene Onegin" بنوعية الوحدة: هياكله متعددة المقاطع متصلة ومستقلة في نفس الوقت. وهذا الأخير يفسر الاهتمام البحثي هنا وفي الخارج بالمكونات المعزولة لرواية بوشكين الشعرية، والتي يعتبر كل منها «كاملا في ذاته» و«كاملا في النص كله». للتحليل أو التعليق الوثيق، غالبا ما يتم اختيار "حلم تاتيانا" (8)، والذي يجمع بطريقة أصلية بين إدراجه في السرد المستمر مع "الاستقطاع" من نص الرواية. هذه هي الطريقة التي تصور بها M. O. هذا المزيج من الصفات. Gershenzon: "يشبه "Eugene Onegin" بأكمله سلسلة من الغرف المشرقة المنفصلة التي نسير من خلالها بحرية وننظر إلى ما بداخلها. لكن في منتصف المبنى يوجد مخبأ... هذا هو "حلم تاتيانا". ومن الغريب: كيف يمكن للناس أن يمروا بباب مغلق كل هذه السنوات دون أن ينتابهم الفضول لمعرفة ما وراءه ولماذا بنى بوشكين غرفة التخزين السرية هذه داخل المنزل» (٩).

إذا تركنا جانبًا الصورة المرئية للبنية المكانية لـ “يوجين أونيجين” التي قدمها غيرشنزون، فإننا نلاحظ فقط أن حدسه حدد فيما بعد مشكلة سيميائية أوسع تتمثل في “النص داخل النص”. في عملنا، يتم ترجمته إلى مجال شعر النوع ويمكن أن يبدو بشكل عام وكأنه "نوع داخل نوع أدبي". ومع اتفاقنا التام على أن "الرواية في شكلها الداخلي تعكس تعدد أجناس وأساليب وطرق التعبير الأدبي" (10)، إلا أننا سنتجاهل اعتبار "يوجين أونيجين" مركبًا للجنس تتنوع فيه الأنواع. متورطون ومختزلون: ينزلق بوشكين بينهم، من سخرية القدر، ساخرًا، ونصف متحول، ومقلدًا. مهمتنا محدودة ومحددة أكثر: سننظر إلى حلم تاتيانا كقصة شعرية قصيرة ضمن رواية شعرية، ونحدد درجة صحة فرضيتنا ووجهات النظر البنيوية والدلالية المحتملة الناشئة عنها.

بغض النظر عن مدى تناثر الحبكة، فإن أهم حلقاتها مكثفة بما فيه الكفاية (تاريخان، يوم الاسم، مبارزة، زيارة إلى ملكية Onegin، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، هناك العديد من الأماكن في حبكة الشخصيات التي لا تتناسب تمامًا مع ديناميكيات السرد المباشرة. لديهم طابع كرونوتوب خاص: في بعض الأحيان كناية مكثفة، وأحيانًا بأثر رجعي، وأحيانًا تشبه الحلم. هذا، أولا وقبل كل شيء، "يوم Onegin"، حيث يحل اليوم محل ثماني سنوات من الحياة (أو التناظرية - "يوم المؤلف" في "مقتطفات من رحلة Onegin")، وهو نفس "ألبوم Onegin"، غير مدرج في النص المطبوع للرواية، ولكن الحاضر يحتوي على إمكانية حقيقية، وأخيرا، حلم تاتيانا. يتم تسليط الضوء على كل هذه الأحداث بشكل خاص بين الفصول، ولكن درجة التركيز عليها مختلفة، تمامًا كما تختلف درجة تنظيمها الداخلي. "الحلم..." هو المكان الوحيد في الرواية بأكملها الذي يثير الإعجاب باستقلاليته وانشغاله بالذات وظواهره الخارجية. متجمعة داخل نفسها مثل البلورة، مثل وحدة غير قابلة للتجزئة، لديها سبب كافٍ لقراءتها كقصة قصيرة مدرجة في الرواية.

1. وصف محتوى المفهومين الأدبيين "الزمن الفني" و"الفضاء الفني" للرواية.

2.وصف زمن حبكة الرواية، طولها، فواصلها، إيقاعها. لماذا اعتقد بوشكين أن الوقت في روايته «يُحسب حسب التقويم»؟

3. وصف "وقت السيرة الذاتية" لـ Onegin فيما يتعلق بوقت الحبكة. الفصل الأول، المقطع 23 - ثمانية عشر عامًا، الفصل 8، المقطع 12 - عاش حتى عمر 26 عامًا

(في أي عام ولد البطل، في أي سنة يدخل "المجتمع"، ما هو المهم في هذا الوقت في الثقافة الروسية).

4. اذكر زمن الفصل الأول بالنسبة للحبكة و"زمن السيرة الذاتية".

5. الإيقاع الحضري للزمن في الرواية و”يوم أونيجين” كعناصر تقييمية لشعرية الزمن الفني للرواية.

6. وصف "زمن السيرة الذاتية" لتاتيانا وربطه بوقت الحبكة. (سنة الميلاد المحتملة، وقت اللقاء مع Onegin، وقت زيارة مكتب قرية Onegin، توقيت موسكو وزواج البطلة).

7. ما هي العلاقة بين إيقاع تاتيانا الطبيعي للوقت والتقويم الطبيعي في الرواية؟ كيف يبدو "يوم تاتيانا" في القرية؟

الأدب:

1. باختين م.م. الكلمة في الشعر والكلمة في الرواية // باختين م.م. أسئلة الأدب والجماليات. م، 1975. ص 134-143، 410-417.

2. نابوكوف ف.ف. تعليق على رواية أ.س. بوشكين "يوجين أونجين". سانت بطرسبرغ: 1998.

3. موسوعة أونيجين. رئيس التحرير إن آي إيفانوفا. م، 1999.

4. لوتمان يو.إم. رواية بقلم إيه إس بوشكين "يوجين أونجين". تعليق. ل.: 1982.

5. بافسكي ضد. من خلال البلورة السحرية. م: 1990. ص114-154.

6. كوشيليف ف. الوقت في رواية A. S. بوشكين "يوجين أونيجين" // نص الإنجيل في الأدب الروسي. V.1U. بتروزافودسك: 1994.

7. تشوماكوف يو.ن. رواية شعرية // أ.س. بوشكين. القاموس الموسوعي المدرسي . م: 1999. ص159-170. أو كتاب : تشوماكوف يو.ن. "يوجين أونجين" والرواية الشعرية الروسية. نوفوسيبيرسك، 1983.

الدرس العملي رقم 4

دورات في أعمال A. S. بوشكين

الخيار 1.

شعرية دورة "المآسي الصغيرة" بقلم أ.س بوشكين

1. الجماليات الدرامية لـ A. S. بوشكين. لاحظ "في المأساة." 1824.

2. تاريخ إنشاء دورة "المآسي الصغيرة" (الخطط والمسودات والرسومات) انظر: ب.أ. أنينكوف مواد لسيرة بوشكين. م: 1985. ص284-291.

3. "الفارس البخل". صراع. الفارس الصغير والكبير في المأساة. المعنى الفلسفي للصراع. ملامح الشعرية الدرامية (التكوين والمونولوج والخاتمة)

4. "موزارت وساليري". صراع. ملحنان ومفهومان للفن. شعرية المشاهد الموسيقية والدوافع.

5. "الضيف الحجري". أصل "المؤامرة المتجولة" عن دون جوان وتفسيرها لبوشكين. صورة التمثال في المأساة وأساطير النحت في أعمال بوشكين.

6. "الوليمة أثناء الطاعون". الطبيعة الفلسفية للصراع. حوار حول الموت في المأساة.

7. الدوافع الشاملة لدورة "المآسي الصغيرة" ومضمونها الفلسفي والجمالي.

الأدب:

1. أخماتوفا أ.أ. "الضيف الحجري" لبوشكين // أخماتوفا أ.أ. الشعر والنثر. ل.: 1977. ص523-543، أو منشورات أخرى.

2. أوستيوزانين د. مآسي صغيرة لـ A. S. بوشكين. م، 1974.

3. تاريخ الدراما الروسية من القرن الحادي عشر حتى النصف الأول. قرون X1H ل.: 1982. (فصل دراما بوشكين).

4. فيدوروف V. V. انسجام المأساة. // العمل الأدبي ككل ومشكلات تحليله. كيميروفو. 1979. ص 143-150

5. تشوماكوف يو إن جزأين عن مؤامرة تعدد الأصوات لـ "موزارت وساليري" // قراءات بولدين. مر. 1981. ص32-44.

6. تمثال جاكوبسون ر. في الأساطير الشعرية لبوشكين. جاكوبسون ر. يعمل على الشعرية. لكل. من الانجليزية م، 1987 ص145 – 180 (عن التمثال في “الضيف الحجري”)

7. فيرولينن م. التحولات التاريخية للأدب الروسي. سانت بطرسبرغ، 2007. ص302-330. الفصل. قصة تاريخية في العصر الحديث. ("تجربة الدراسات الدرامية").

الأدب الإضافي:

1. "موزارت وساليري" مأساة بوشكين. الحركة في الوقت المناسب. م، 1997.

2. دميتروف ل. أناجيل بوشكين الأربعة. "المآسي الصغيرة": دراما التاريخ الثقافي الأوروبي في العصر الحديث // بوشكين بعد مائتي عام. م، 2002. ص 278-283.

الخيار 2.

شعرية دورة "حكايات بلكين" بقلم أ.س بوشكين

1. دورات النثر في الأدب الروسي في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. مشاكل. ملامح ركوب الدراجات.

2. مبادئ التدوير في حكايات بلكين. صورة بيلكين. نظام السرد القصصي.

3. نماذج النوع كجزء من دورة "الحكايات".

أ) "لقطة" ونوع القصة القصيرة (تعريف القصة القصيرة وإبراز شعرية القصة القصيرة في القصة).

ب) "الأندرتيكر" وشعرية القصص "المروعة" (ملامح تفسير الحبكة الخيالية). متعهّد دفن الموتى والتقليد الأدبي السابق.

ج) "الشابة فلاحة" وشعرية القصة العاطفية. ("المسكينة ليزا" لكرامزين ومحاكاة ساخرة لدوافع قصة عاطفية لبوشكين). لعبة شعرية المؤامرة.

4. الزخارف والصور المسيحية في القصة المركزية لمسلسل “عميل المحطة”

أ) تفسير أمثال الابن الضال والخروف الضال في القصة.

د) صورة شمشون فيرين وشعرية الأسماء في القصة

الأدب:

1. بيركوفسكي ن.يا. مقالات عن الأدب. ل.، 1960، الطبعة الثانية. ل، 1985. (فصل "حكايات بلكين").

2. بوشاروف إس.جي. شعرية بوشكين. م، 1974. ص 127-159 (الفصل بوشكين وبلكين")

3. بوشاروف إس.جي. عن العوالم الفنية م.1987. ص35-69 (فصل عن "المتعهّد")

4. خاليزيف في.إي.، شيشونوفا إس.في. دورة A. S. بوشكين "حكايات بلكين". م، 1989.

5. تيوبا ف. مثل الابن الضال في سياق "حكايات بلكين" // قراءات بولدين. مر. 1983. ص 67-82.

الأدب الإضافي:

بترونينا ن. نثر A. S. بوشكين. مسارات التطور. ل.: 1987. ص76-161.

شميدت وولف. نثر بوشكين في قراءة شعرية. “حكايات بلكين”. سانت بطرسبرغ: 1996.

الدرس العملي رقم 5

شعر إم يو ليرمونتوف

الخيار 1

العالم الفني لمجموعة الشعر M. Yu. Lermontov "قصائد" سانت بطرسبرغ، 1840

1. تكوين وتكوين مجموعة القصائد "سانت بطرسبرغ، 1841. قم بتجميع محتويات المجموعة أثناء قراءة مقال V. G. Belinsky "قصائد ليرمونتوف". تحديد القضايا الرئيسية، والشفقة العامة للكلمات، بناء على تقييمات الناقد.

2. صور المطربين الشعبيين والأشعار الشعبية الموجودة في المجموعة.

أ) الجوسلار والكلمات الطقسية الفولكلورية في "أغنية التاجر كلاشينكوف". تقييم المؤلف والأغنية الشعبية للأبطال والأحداث.

ب) قصيدة "بورودينو". البنية الذاتية للقصيدة وصورة الجندي المخضرم. التقاليد الشعبية في بورودينو.

ب) "تهليلة القوزاق". ملامح هيكل الموضوع. توبوس "في المنزل". تقاليد الأغاني الشعبية.

3. الكلمة الشعرية لشخص آخر في المجموعة: “قمم الجبال”، ترجمة من غوته، ترجمة من بايرون – “في الألبوم”، “اللحن اليهودي”

4. الصلوات الشعرية في المجموعة ("أنا والدة الإله،..."، "في لحظة صعبة من الحياة...")

أ) كلمة الصلاة

ب) المخاطبون

ج) استخدام حالات الصلاة القانونية

5. الحوار الشعري “صحفي وكاتب وقارئ”

أ) ملامح مواقف الشخصيات وشعرية الحوار

ب) صورة الكاتب. تقليد بوشكين وفهمه في العصر الجديد. ("الصحفي والكاتب والقارئ" بقلم إم يو ليرمونتوف و "محادثة بين بائع كتب وشاعر" بقلم أ.س. بوشكين).

5. ملامح الأناقة في قصيدة "الدوما". صورة "الجيل الضائع" في المجموعة.

الأدب:

1. قصائد بيلينسكي في جي ليرمونتوف. (أي طبعة)

2. فيسكوفاتوف P. A. حياة وإبداع M. Yu.Lermontov. م: 1989.

3. موسوعة ليرمونتوف. م: 1982، الطبعة الثانية 1999. (مقالات عن القصائد الفردية)

4. الصلاة الشعرية الروسية في القرن التاسع عشر. مقتطفات. شركات، مقدمة، تعليق. إي إم أفاناسييفا. تومسك: 2000.

5. خودانين لوس أنجلوس الفولكلور والتقاليد الأسطورية في شعر إم يو ليرمونتوف. درس تعليمي. كيميروفو: 1993. ("بورودينو"، "تهليلة القوزاق").

6. ليبيديفا أو.بي. "محادثة بين بائع كتب وشاعر" // أمثلة على التحليل الشامل للعمل الفني. تومسك 1988. ص.5-35.

الأدب الإضافي :

1. إم يو ليرمونتوف: مؤيد ومعارض. شخصية وإبداع ميخائيل ليرمونتوف في تقييم المفكرين والباحثين الروس. مقتطفات. سانت بطرسبرغ، 2002.

2. إتكيند على سبيل المثال. الشعرية النفسية. الرجل الداخلي والكلام الخارجي. المقالات والأبحاث. سانت بطرسبرغ: 2005.ص.73-85.

3. هيرومونك نيستور (Yu.V. Kumysh) المعنى النبوي لإبداع M.Yu. ليرمونتوف. سانت بطرسبرغ: 2006. ص.18-28.

4. فاتسورو في.إي. حول ليرمونتوف. يعمل من سنوات مختلفة. م.: 2008.

5. بوبلافسكايا آي. أنواع التفاعل بين الشعر والنثر في الأدب الروسي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. تومسك: 2010. ص 229-257 (الفصل. الاستراتيجيات الشعرية والنثرية لتشكيل النص في مجموعة "قصائد" بقلم م. ليرمونتوف).

الدرس العملي رقم 6

كلمات اغنية M.Yu. ليرمونتوف

21. المكان والزمان في الأدب.

تصوير الزمان والمكان

تعتبر صورة الزمان والمكان فئة متكاملة لأي صورة للعالم. الصورة مشروطة (لا تساوي الصورة الحقيقية).

يُظهر الأدب قدرات واسعة للغاية في تصوير المكان والزمان لا تمتلكها الفنون الأخرى.

هناك مشاكل معينة في تصوير الوقت. إن عملية إدراك كل من الأعمال الأدبية والمسرحية هي عملية تتطور بمرور الوقت. وبالتالي، فإن التناقض بين الأوقات الحقيقية والمصورة واضح للغاية. الوقت الحقيقي هو الوقت الذي يتم خلاله قراءة الكتاب. الوقت المصور هو الوقت في العمل. وهذا مهم بشكل خاص للمسرح، حيث تكون عملية الإدراك مستمرة.

مثال: "أوبلوموف"

منزل ناضج Oblomov

حلم Oblomov (إدراج) العودة إلى الطفولة

نهاية وفاة Oblomov

مكتوب في الصفحات الأخيرة أن عدة سنوات تمر بين الصفحات الرئيسية والموت. السرد مجزأ.

توفر فترات الاستراحة في المسرح فرصة للتأكيد على تجزئة العمل.

كانت هناك محاولات للتقريب بين الوقت المصور والوقت الحقيقي. أسس مسرح الكلاسيكية (القرن السابع عشر) وحدة الزمن - يوم واحد، كحل أخير - 24 ساعة. اعتقد الكلاسيكيون أنه إذا كانت الأحداث على خشبة المسرح مناسبة أثناء المشاهدة، فستكون أكثر تصديقًا.

مثال:

مسرحية كريستلي "منعطف خطير". الأحداث تتكشف على مدى عدة ساعات. يتزامن الوقت المصور والوقت الحقيقي. في المنزل، وبالتحديد في غرفة المعيشة، تجمع إحدى الشخصيات الأشخاص المقربين. الجميع يستمتعون، ولكن فجأة يظهر موضوع توضيح العلاقات. بفضل الذكريات، يتم إطالة الوقت طوال الوقت، والذكريات تعطي حافلًا بالأحداث. يدخلون في محادثة واحدًا تلو الآخر، ويتم الكشف عن الشخصيات تدريجيًا، مما يمنح المسرحية إحساسًا بوليسيًا.

يمكن للكاتب ضغط الوقت بسبب الإغفالات المؤقتة والانسحابات برسالة حول هذا الموضوع. يتيح لك العمل الأدبي الانتقال من زمن إلى آخر، على سبيل المثال، من الحاضر إلى الماضي. هناك تقنيات خاصة لهذا. على سبيل المثال: في حلم أبلوموف الطويل ولكن المتسلسل، والذي يحتوي على تفاصيل كثيرة، يتم عرض أحداث الوقت الحاضر، ثم يتم إدراج صور من الماضي. هناك تناوب بين الحاضر والماضي. العودة بأثر رجعي من الحاضر إلى الماضي.

بالإضافة إلى أن العمل الأدبي يمكنه ضغط الوقت، فإنه يمكنه أيضًا إطالته. وذلك لوجود الأبعاد الزمنية: الواقعي، وبعد الفهم (القراءة)، والمصور. مثال: سلسلة روايات سيفاستوبول لتولستوي. يتم وصف وفاة أحد الأبطال (أصيب بقذيفة)، وفي ثانية واحدة يرى أحداث حياته، ولكن يتم تقديمها لمدة 1.5 صفحة. الوقت يمتد هنا.

الوقت المصور يتوافق مع الوقت الحقيقي، ويمكن أن يلعب أوقاتًا مختلفة، ويمكن أن يعكس الذكريات.

الوقت له خصائص معينة:

1. يتم توقيت الإجراءات في أوقات مختلفة من اليوم والسنة.
2. الخصائص التاريخية (زمن الأحداث ، العصر)
   • هناك العديد من التعديلات التي يمكن رؤيتها بوضوح إذا تم تتبعها على مادة كبيرة. مثال: الأدب القديم وأدب العصور الوسطى (مأساة محمد تعود إلى العصر القديم، لكن الزمن فيها يخلو من علامات الماضي التاريخي، وكذلك العلامات الوطنية؛ فهي لا تعكس مواصفات الحياة، العلاقات والحقائق)

استنساخ الألوان المحلية للخصائص التاريخية الوطنية.

والتر سكوت. بمساعدة الحقائق (الجمارك، الملابس، الأواني، الداخلية) يصور حقبة تاريخية. تجدر الإشارة إلى أن منظره الطبيعي لم يعد مجهول الهوية، بل تم تصويره على أنه اسكتلندي.

يستخدم أدب العصور القديمة والعصور الوسطى (حتى نهاية القرن الثامن عشر) المؤامرات والمواد التاريخية، ولكن ليس تصور التفاصيل التاريخية. والرواية الحديثة لا يمكن تصورها بدون هذا.

المكان والزمان يتقاطعان. الفضاء يتغير. وبفضل هذا، يصبح من الواضح أن الزمن يتغير.

يتضمن اللون المحلي تصوير الخصائص الوطنية والتاريخية.

مم. كان باختين على قناعة بأن المكان والزمان فئتان متقاطعتان. لقد قدم مصطلح الزمكان الكرونوتوب (لا يمكن فصلهما).

الزمن مليء بالأحداث، والفضاء مليء بالأشياء.

هناك أعمال أدبية يبدو فيها الفضاء متناثرًا (أي أن الأشياء فيه قليلة). عندما تحدث أحداث كثيرة، يمر الوقت بسرعة. في روايات المغامرات الزمن حافل بالأحداث (ملامح زمن المغامرة). في دوستويفسكي، تتوالى الأحداث أيضًا بسرعة، واحدًا تلو الآخر.

عندما تكون الأحداث قليلة أو متكررة، يبدو الأمر وكأنه مرور بطيء جدًا للوقت.

يمكن أن يكون الوقت حافلًا بالأحداث أو خاليًا من الأحداث.

الأدب الحديث عمليا لا يصور الزمن الخالي من الأحداث.

كان الأدب المبكر يميل إلى تصوير أحداث مشرقة ومهمة للغاية، ولم يهتم بالزمن الخالي من الأحداث. والواقعية تفتح للأدب وقتًا خاليًا من الأحداث في الحياة اليومية: تظهر الأوصاف التي تتكرر بشكل موجز في حياة الشخصيات.

تشيخوف "إيونيتش":

الجزء الأول أحداث مبنية على أحداث قد تكون ذكريات مستقبلية، أهم الأحداث (الرومانسية مع فتاة).

الجزء 2 صورة مختصرة لكيفية سير الحياة (يقال أنه كان جشعاً، جشعاً، سميناً) هذا زمن لا أحداث فيه.

بوشكين "يوجين أونيجين"

• يبدأ بتعميم أسلوب حياة Onegin (يتم وصف يومه الأول في سانت بطرسبرغ، ووصف الحياة في القرية)، والذي يبدو أن وصفه يملأ الأحداث، لكنها تتكرر كل يوم، لذلك يتم وصفها في إجمالي الوقت الخالي من الأحداث.

لم يتم وصف الأحداث المهمة باختصار، بل بالتفصيل.

الزمن الخالي من الأحداث يصف الوقت اليومي، لذلك فهو تاريخي.

يمكن وصف الفضاء وأي فئات مكانية (مدينة، قرية) بطريقة فريدة أو كأي مساحة.

في الأدب المبكر، كان المشهد العام لثقافة ما هو نفسه دائمًا، ولا توجد خصوصية داخل الثقافة المقابلة. والفرق الرئيسي فيه هو وصف الوقت من السنة والوقت من اليوم.

المدينة في الأدب المبكر.

«ألف ليلة وليلة» يصف بغداد، لكن إذا انتقل الحدث إلى مدينة أخرى فإن الوصف لن يتغير. وستظل المدينة موصوفة حسب الشرائع.

تظهر صورة المدينة فقط عندما تكون هناك رغبة في تصوير تفاصيلها. ولكن لا يزال ليس كل الأدب الحديث ينتقل إلى تفاصيل الصورة.

بريشت "رجل سينغتشوان الطيب"

إنه يتجاهل تفاصيل الزمان والمكان عمداً، لأنه يمكن أن يحدث في أي مكان وفي أي وقت.

يريد بريخت أن يقول بأمثاله إنها أبدية

هناك صورة في الأدب لم يتم تسميتها على الإطلاق (على سبيل المثال، المدينة N).

في رواية "الأخوة كارامازوف" لدوستويفسكي، تجري الأحداث في مدينة خيالية

في "الشياطين" لم يتم تسمية المدينة على الإطلاق

على الرغم من أن الأحداث في الجريمة والعقاب تجري في سانت بطرسبرغ

تتمتع المدن في كل من "الممسوسين" و"الإخوة كارامازوف" بجميع ميزات بلدة إقليمية في وسط روسيا

على سبيل المثال، غالبًا ما تظهر المدن والولايات والبلدان الخيالية في أدب أمريكا اللاتينية.

فولكنر

تدور أحداث القصة في دولة خيالية، ولكنها تظهر ملامح من ولايات أمريكا الجنوبية.

ماركيز

بلد ماكوند الخيالي؛ لكن حياة الأبطال نظام العلاقات قريب جدًا من دول أمريكا الجنوبية

المهمة الفنية هي الرغبة في إعطاء صورة عامة لمكان معين.

لماذا يعتبر تحويل هذه الفئات ضروريا؟

بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

2 مرات موجودة بالتوازي (الإنجيل وموسكو)

3 مساحات (موسكو، يرشلايم، مساحة وولاند الأسطورية) موجودة أيضًا بالتوازي، وتتقاطع مع بعضها البعض

الإحداثيات المكانية.

تبدأ الحركة في "Eugene Onegin" بلقاء يوجين وتاتيانا. المنزل هو المكان الذي يبدأ فيه الحب والمحادثات.

في الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر. (بلزاك) تصبح غرفة الرسم الاجتماعي، حيث يجتمع المجتمع الراقي، المركز الذي تبدأ فيه العلاقات. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. (تشيخوف) يميل إلى جعل مسرح الأحداث في بلدة ريفية.

المساحة التي يحدث فيها الحدث ليست غير مبالية بالمؤامرة. الفضاء الفني له معنى رمزي. تم وضع الرمزية المكانية والزمانية في المجتمعات القديمة.

مساحة مغلقة يتم بناء منزل.

في القصص الخيالية هناك تناقض بين الفضاء المفتوح والمنزل. تبدأ القصة خارج المنزل ("ذات الرداء الأحمر").

يمكن أن يكون للمساحة المغلقة معاني إيجابية وسلبية.

إيجابي:

المنزل عبارة عن مساحة مغلقة، ولكن هناك راحة فيه، المنزل مليء بالناس المحبين.

سلبي:

مساحة مغلقة للمنزل؛ ما يتعارض مع الحياة يقيد. اترك المنزل واخرج إلى العالم الواسع (نموذجي لـ Gogol).

في "تاراس بولبا": السهوب التي يسير فيها القوزاق هي المكان الذي يعيش فيه الإنسان.

بالنسبة لبولجاكوف، المنزل هو مركز القيم. ولكن هناك أيضًا دافع للتشرد (إيفان بيزدومني، يشوع). في "السيد ومارجريتا" لا يوجد منزل، بل شقة. نشأت صورة المنزل في قبو السيد. عندما يحرق الرواية، يصبح المنزل قبوًا مرة أخرى.

يعتقد لوتمان أن المنزل بالنسبة لبولجاكوف ليس فقط مكانًا للراحة، ولكنه أيضًا مكان ثقافي (كتب في المنزل، موسيقى البيانو).

بيت ملاك الأراضي في العالم القديم.

العالم محدود عن كل شيء آخر. عالم مغلق، لدى سكانه فكرة غامضة عن العالم الخارجي (ما وراء السياج مباشرة؛ السياج هو الحدود). على سبيل المثال، قطة بولشيريا إيفانوفنا خلف السياج لها معنى رمزي - وفاة بولشيريا.

V. راسبوتين (السبعينيات من القرن العشرين): نثر. بدأ الأدب العسكري في الانهيار، لذلك أرادوا الحفاظ على صورة ثقافة القرية. "وداعًا لماتيرا": ماتيرا هي جزيرة تنمو في وسطها شجرة غير عادية، ويوجد هناك حيوان، حارس الجزيرة، وهذا يؤكد أن الجزيرة عالم منفصل خاص. الرمزية المتأصلة في الزمن لها جذور أسطورية وخرافية). تصورات مختلفة للمواسم المختلفة.

ضد. بايفسكي

عند التعليق على رواية بوشكين في الشعر، تطرح باستمرار مشكلة عرض الزمن فيها - بمختلف جوانبه. أثار بيلينسكي مسألة كيفية انعكاس التاريخ في الرواية. أثار مسألة التسلسل الزمني للأحداث الموضحة فيه بواسطة R. V. Ivanov-Razumnik. بعده، تم فحص حركة الزمن في الرواية في الشعر بالتفصيل من قبل N. L. Brodsky، S. M. Bondi، V. V. Nabokov، A. E. Tarkhov، Yu. M. Lotman؛ G. A. Gukovsky، I. M. Semenko، S. G. Bocharov، I. M. Toibin وعدد من المؤلفين الآخرين تطرقوا إلى نفس المشكلة. ومع ذلك، لا يمكن اعتبار المشكلة محلولة حتى اليوم، عشية طبعة أكاديمية جديدة لأعمال بوشكين، على الرغم من أهميتها القصوى: فهم تاريخية بوشكين وواقعية بوشكين يرتبطان بها ارتباطًا وثيقًا.

R. V. Ivanov-Razumnik، N. L. Brodsky، S. M. Bondi، V. V. Nabokov، A. E. Tarkhov في عمل عام 1978 و Yu.M. Lotman يستخدمون نفس التقنيات لحساب مرور الوقت في الرواية والتوصل إلى نتائج مماثلة. يمكننا أن نتحدث عن وجود تقليد قوي لمثل هذه الحسابات طوال معظم القرن العشرين. دعونا نتذكر جوهرها.

في وقت القتال، كان Onegin يبلغ من العمر 26 عامًا:

بعد أن قتل صديق في مبارزة،
بعد أن عشت بلا هدف، بلا عمل
حتى ستة وعشرين عاما ...

من نص الفصول من الأول إلى الخامس، يترتب على ذلك أن Onegin انفصل عن بوشكين في العام السابق. تم نفي بوشكين إلى الجنوب في عام 1820. وهذا يعني أنه في ذلك الوقت انفصل أونجين عن بوشكين، ووقعت المبارزة في العام التالي، 1821. إذا كان أونيجين يبلغ من العمر 26 عامًا في ذلك الوقت، فهو ولد عام 1795. وفقًا لمسودة الإصدار وعادات عصر Onegin

دخل العالم وعمره 16 عاماً عام 1811؛ بلغ من العمر 18 عامًا عام 1813. وُلدت تاتيانا عام 1803: أخبر بوشكين فيازيمسكي في رسالة مؤرخة في 29 نوفمبر 1824 أن تاتيانا كتبت إلى أونيجين عندما كان عمرها 17 عامًا. جرت المبارزة في 14 يناير 1821، لأن يوم اسم تاتيانا يقع في اليوم الثاني عشر. وكما يلي من نص الفصل السابع، تنتهي بطلة الرواية في موسكو في نهاية الشتاء التالي، أي عام 1822. خلال رحلته يصل أونيجين إلى بخشيساراي بعد 3 سنوات من بوشكين ("مقتطفات من رحلات أونيجين") :

وبعد ثلاث سنوات تابعوني
يتجول في نفس الاتجاه،
تذكرني Onegin.

ثم يقع في أوديسا، حيث عاش بوشكين من منتصف عام 1823 إلى منتصف عام 1824، يجتمع الأصدقاء، ثم ينفصلون مرة أخرى: يترك بوشكين "في ظل غابات تريجورسك"، ويذهب Onegin "إلى ضفاف نهر نيفا". " هذه هي دلالات الأبيات الواردة في المخطوطة وغير المدرجة في النص المطبوع للرواية. منذ أن تم نفي بوشكين إلى ميخائيلوفسكوي في منتصف عام 1824، يعود ظهور Onegin في حفل استقبال في سانت بطرسبرغ إلى خريف العام نفسه، ويحدث التفسير الأخير مع تاتيانا في ربيع العام التالي، 1825، ويدير Onegin فقط للانضمام إلى حركة الديسمبريست (المفاهيم الأساسية لـ G. A. Gukovsky). في حفل الاستقبال، يتعلم OneGin أن تاتيانا متزوجة "منذ عامين"، مما يعني أن حفل الزفاف حدث في شتاء 1822/23.

تتشابك كل الحقائق مع بعضها البعض مثل عجلات قطار مسنن، تصطف التواريخ في صف متسلسل.

ومع ذلك، فإن سلسلة الاستنتاجات بأكملها تبدو لنا خاطئة.

عند بناء التسلسل الزمني الداخلي للرواية، فإن دلالات النص الذي نشره بوشكين في طبعات منفصلة من الفصول وفي طبعات الرواية عامي 1833 و1837، والمواد المتبقية في المخطوطات، ومسودات الإصدارات، ورسائل من رسالة بوشكين الخاصة، وحقائق و تم قبول تواريخ سيرته الذاتية على قدم المساواة. ويبدو أن مثل هذه المنهجية البحثية تتناقض مع الطبيعة الفنية للرواية الشعرية وتدمر المنظومة الفنية التي أقامها المؤلف. وبطبيعة الحال، يجب أن تؤخذ في الاعتبار مجمل المواد المتاحة، ولكن يجب فحصها جميعا بشكل نقدي. يمكن فقط قبول البيانات من النص الذي أنشأه بوشكين في الطبعة الأخيرة مدى الحياة باعتبارها موثوقة دون قيد أو شرط.

عند بناء التسلسل الزمني الداخلي التقليدي للرواية، سمح بعدم الدقة من نوع آخر. تم حذف بعض الحقائق المرتبطة مباشرة بالتسلسل الزمني للأحداث أو أعيد تفسيرها بما يتعارض مع المعنى المباشر للنص. من أجل عدم كسر المخطط الزمني أعلاه، كان من الضروري إعطاء أهمية مفرطة للبيانات غير المباشرة وتجاوز الأدلة المباشرة للنص النهائي.

وفي مقدمة طبعة منفصلة من الفصل الأول، قال بوشكين إنه "يحتوي على وصف للحياة الاجتماعية لشاب من سانت بطرسبرغ في نهاية عام 1819". يأخذ جميع الباحثين في التسلسل الزمني هذه الملاحظة في الاعتبار. في الوقت نفسه، يحتوي الفصل على إشارة لا لبس فيها إلى أن Onegin كان يبلغ من العمر 18 عامًا في هذا الوقت. ويتابع بوشكين بعد وصفه للمطعم:

العطش يطلب المزيد من النظارات
صب الدهون الساخنة على شرحات ،
لكن رنين البريجيت يصل إليهم،
أن باليه جديد قد بدأ.

ثم يأتي وصف المسرح، وينتهي بالسطور التالية:

المزيد من كيوبيد، الشياطين، الثعابين
يقفزون ويحدثون ضجيجًا على المسرح
............
وخرج Onegin؛
يذهب إلى المنزل ليرتدي ملابسه.

هل سأصور الحقيقة في الصورة؟
مكتب منعزل
أين هو التلميذ النموذجي
يرتدي، خلع ملابسه ويرتدي ملابسه مرة أخرى؟
............
كل شيء زين المكتب
فيلسوف في الثامنة عشرة من عمره.

إن الجمع بين أدوات العطف "بعد" - "لكن"، "بعد" - "أ"، القوافي المتطابقة في السطور الأولية والختامية للمقطع الثالث والعشرون تشكل وحدة لا تسمح بنسب سن 18 إلى أي فترة أخرى بخلاف ما أشار إليه بوشكين في المقدمة - نهاية عام 1819 د، تم دمج الرسالة التي تفيد بأن البطل يبلغ من العمر 18 عامًا في القصة حول هذه الفترة.

والمثير للدهشة أن أياً من الباحثين في التسلسل الزمني لم يعلق على الآية الأخيرة من المقطع الثالث والعشرون. وهنا مثال على ذلك. في منشور V. V. Nabokov، يحتل التعليق مجلدين، أكثر من 1000 صفحة. ونشرح هنا الأبيات التي تسبق الآية الأخيرة، والتي تنتهي بـ “كل شيء زين المكتب”، والتي تليها، والتي تبدأ بـ “عنبر على أنابيب القسطنطينية”. تم حذف بيت "الفيلسوف في الثامنة عشرة" فقط، على الرغم من أن كلا الجزأين منه يحتاجان إلى تعليق. Onegin، قارئ آدم سميث، مدرج في عدد من الأسماء مثل Chaadaev - Rousseau - Grimm. وعلى الرغم من أن الفلاسفة المذكورين في الفصل الأول من الرواية منغمسون في المجال اليومي، ويطلق على البطل نفسه اسم الفيلسوف كما لو كان من المفارقة، فإن هذا اللقب يعطي الصورة بعض الغموض، وهو ما كشفه الباحثون في السنوات الأخيرة في العديد من أمثلة أخرى.

إن إشارات بوشكين المباشرة إلى أن بطله يبلغ من العمر 18 عامًا في عام 1819 ترفض على الفور أن يكون عام 1795 أو 1796 هو وقت ميلاده.

عند إعداد طبعة منفصلة من الرواية، تم استبعاد مقدمة الفصل الأول، ويبدو أنه أصبح من الممكن الاعتقاد بأن يوم أونجين البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا الموصوف في المقاطع الشعرية الخامس عشر والسادس والثلاثين يقع في وقت سابق، في عام 1813. لكن لا. تحتوي هذه المقاطع على الكثير من الحقائق في نهاية العقد الأول من القرن التاسع عشر، والتي عند الانتقال إلى عام 1813، ينشأ عدد من المفارقات التاريخية الجسيمة. بيوتر بافلوفيتش كافيرين في 1810-1812. عاش في غوتنغن، من 15 يناير 1813 شغل منصب قائد ميليشيا سمولينسك، في 13 مايو من نفس العام أصبح ملازمًا لفوج أولفيوبول هوسار، خاض حملة 1813-1815، وبالتالي، في ذلك الوقت الذي لم يتمكن فيه من وليمة مع Onegin في Talon. إيفدوكيا (أفدوتيا) إيلينيشنا إستومينا، في نفس عمر بوشكين، كانت تبلغ من العمر 14 عامًا في عام 1813، وكانت طالبة في مدرسة المسرح الإمبراطورية في سانت بطرسبرغ، وتخرجت منها في عام 1816 (ظهرت لأول مرة قبل ذلك بقليل، في 30 أغسطس 1815)، لذلك في عام 1813 لم تتمكن أونجين من الإعجاب برقصتها. يتم تسليط الضوء على عدد من الحقائق من قبل المعلقين على الرواية. ويشير يو إم لوتمان إلى أن كلمة "داندي" ظهرت باللغة الإنجليزية عام 1815. فإذا افترض بوشكين، أثناء عمله على الفصل الأول، أن بطله كان يبلغ من العمر 18 عامًا عام 1819 وأن ذلك

ظهر في العالم وهو في السادسة عشرة من عمره، ثم في عام 1817 كان من الطبيعي تعريفه بأنه متأنق عصري، بكلمة إنجليزية كانت قد دخلت الموضة للتو. إذا "رأى Onegin النور" ، وفقًا للتقاليد ، في عام 1811 ، فمن غير الطبيعي أن نطبق عليه تعبيرًا لم يكن موجودًا بعد في ذلك الوقت. يقال في مسودة الإصدار للمقطع الخامس أن Onegin يمكنه إجراء نقاش شجاع، من بين أمور أخرى، حول J.-A. مانويل، سياسي فرنسي، وجد نفسه، وفقًا لتعليق يو إم لوتمان، في قلب الأحداث وفي نظر الجمهور منذ نهاية عام 1818. من النص النهائي، أزال الشاعر الإشارات إلى مواضيع جدية محل خلاف. لكن وجود اسم مانويل في ذهنه يؤكد ما يصف أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر. في عام 1811، لم يستطع Onegin أن يجادل حول بايرون، الذي تم ذكره أيضًا في نفس الآية مع مانويل في مسودة نسخة المقطع الخامس: في وطنه، أصبح الشاعر الإنجليزي مشهورًا في عام 1812، وفي روسيا بدأت شهرته في منتصف العقد الأول من القرن التاسع عشر. وعقول فيازيمسكي وباتيوشكوف وألكسندر تورجينيف وغيرهم من المعاصرين الأكبر سناً، الذين كانت آرائهم في ذلك الوقت أكثر أهمية بالنسبة لبوشكين، كان شعر بايرون مفتونًا بشكل خاص منذ عام 1819، بعد نشر الأغنية الرابعة من "رحلة تشايلد هارولد". في نهاية هذا العقد، وفقًا للمعلقين، ظهر "نبيذ المذنب" ولحم البقر المشوي الدامي وكبد الأوز ("فطيرة ستراسبورغ الخالدة") في الموضة.

بل إن هناك اعتبارات أكثر إلحاحًا لصالح حقيقة أن أونجين لا يمكن أن يكون قد ولد في عام 1795 أو 1796. فإذا كان قد ولد في منتصف تسعينيات القرن الثامن عشر، كما يُعتقد تقليديًا، لكان قد بدأ حياة مستقلة عشية ذلك اليوم. أو في نفس عام الحرب الوطنية . فهل كان بوسع شاب متحمس ومفكر أن يبقى على الهامش، ويعيش حياة اجتماعية مشتتة، في حين يتقرر مصير روسيا وأوروبا في ساحات القتال؟ من الناحية المجردة، يمكن ذلك، لكن احتمال حدوث ذلك لا يكاد يذكر. لا يمكن القول أن هذا الظرف غاب عن انتباه المعلقين. اعترف N. L. Brodsky في وقت واحد بأن OneGin يمكن أن يخدم في الجيش، دون المشاركة في المعارك، لكن بوشكين لم يذكر ذلك. في الطبعات اللاحقة، تخلى العالم عن هذه التكهنات. S. M. Bondi، من أجل تخفيف التناقض الناشئ، يكتب أن Onegin دخل العالم في خريف عام 1812، بعد طرد الفرنسيين من روسيا. لكن مثل هذه التفسيرات تنطوي على تناقض جديد. من الصعب أن نتخيل أن الشاب الذي ظل بمعزل عن الحرب الوطنية وحملات 1813-1815 سيأتي لاحقًا للمشاركة في حركة الديسمبريين، كما يعرض إس إم بوندي.

بثبات، ولكن بشكل مباشر، حل A. E. Tarkhov هذه التناقضات في مقال نشره عام 1974. وذكر أن تاريخ ميلاد Onegin هو 1801، ومنذ ذلك الوقت حاول المعلم بناء مخطط زمني متسق للرواية. انطلاقا من عمل عام 1978، قام بمراجعة هذه الآراء.

حتى لو قبلنا أن بوشكين لم يقدم في أونيجين ظاهرة شائعة، بل ظاهرة استثنائية - شاب يفكر ويشعر بالنبل، لم يتأثر بالأحداث التاريخية التي وقعت في 1812-1815 - فمن المستحيل تمامًا افتراض أن الشاعر نفسه كان سيتجنب هذه الأحداث في الفصل الأول. يبدأ Onegin حياته الواعية حوالي عام 1812، ولم يلمح بوشكين حتى إلى الحرب الوطنية؟ عندها لن تكون لدينا رواية تاريخية، كما عرفها بلنسكي، بل رواية غير تاريخية.

من الشخصيات. مكتوبة نيابة عن المؤلف، فهي تقترب من وجهة نظر شخصية معينة. وبالتالي، فإن الاستطراد في نهاية الفصل الثاني، حيث يعبر المؤلف عن رغبته في "تمجيد نصيبه الحزين" والأمل في الخلود، يرتبط بمنطقة وعي لينسكي وكلامه. على وجه الخصوص، عند ربط استطراد المؤلف بقصائد لينسكي المحتضرة، فإن تشابه النوع يجذب الانتباه ("واحسرتاه! على مقاليد الحياة" ... "و"أين، أين ذهبت ?.. " - المراثي)، الموضوع الرئيسي للفكر وحتى القرب النصي (راجع: "ربما في ليته لن يغرق ... " و "وسوف يستهلك الصيف البطيء ذكرى الشاعر الشاب ... " - السادس، 49، 126). انحرافات المؤلف عن سحر الأنثى (المقطع XXX-XXXIV) والمنطق الكاره للبشر في المقطع السادس والأربعين تنجذب نحو منطقة خطاب Onegin في الفصل الأول: "من عاش وفكر، لا يسعه إلا أن يحتقر الناس في روحه" ... " انعكست الحرب الوطنية في الرواية، ولكن ليس في الفصل الأول، ولكن في السابع، وليس في منطقة وعي أونجين، ولكن في منطقة وعي تاتيانا (المقطع السابع والثلاثون).

وبالتالي، فإن المؤشرات المباشرة للنص في طبعة عام 1825، والعديد من الحقائق والصمت حول الحرب الوطنية تشهد ضد منتصف تسعينيات القرن الثامن عشر باعتباره وقت ميلاد أونجين.

دعونا ننتقل إلى ظروف وتوقيت التعارف والانفصال عن المؤلف. ويتفق التقليديون على أن هذا حدث في عام 1820، ولكن خلال ذلك العام لم يكن هناك إجماع. كتب S. M. Bondi: "رحيل Onegin من سانت بطرسبرغ إلى القرية لرؤية عمه المصاب بمرض خطير (المقاطع الأولى من الفصل الأول) يحدث في بداية عام 1820. ويمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أن أونيجين غادر سانت بطرسبرغ بعد وقت قصير من انفصاله عن بوشكين. ولكن فقط في بداية العام، أي في الشتاء أو أوائل الربيع، لم يتمكن Onegin من الذهاب إلى عمه: يقول بوشكين "في الغبار" (السادس، 5). ومتى حدث "الانفصال عن بوشكين"؟ وفقًا لـ V. V. Nabokov، فقد حدث ذلك في وقت ترحيل بوشكين إلى الجنوب: "في الأسبوع الأول من شهر مايو عام 1820، تلقى أونيجين البالغ من العمر خمسة وعشرين عامًا خطابًا من المدير ... "، إلخ. Yu. M. Lotman أكثر حذراً: "يحتوي المقطعان L و LI على تلميح إلى أن رحيل البطل إلى القرية كان قريبًا من ترحيل بوشكين القسري من سانت بطرسبرغ. ذهب بوشكين إلى المنفى في 6 مايو 1820.

لذلك، غادر أونيجين إلى قرية عمه في أوائل مايو 1820 أو نحو ذلك. وبالتالي، مرت 4-5 أشهر بين يوم الترفيه العلماني، الموصوف في المقاطع XV-XXXVI، والمغادرة إلى القرية (I، II و LII Stanzas). في هذا الوقت، تم التغلب على OneGin من الشوق، لقد سئم من الأصدقاء والصداقة، "النزوات من العالم الكبير"، الجمال الشاب، حاول أن يصبح كاتبا وتخلى عن هذه النية، وأصبح مدمن على القراءة وتركها، سافر إلى الخارج، ودفن والده، وتصرف فيما تركه من الميراث، وأصبحا صديقين وانفصلا عن المؤلف. تخبرنا انطباعات القارئ المباشرة أن هذه الفترة الصعبة من حياة Onegin لا تستمر لأشهر بل لسنوات. ومع ذلك، هذه مجرد انطباعات. ماذا يقول التحليل؟ يروي المقطع السابع والأربعون كيف قضى المؤلف وأونجين الوقت في كثير من الأحيان

... في فصل الصيف،
عندما يكون واضحا وخفيفا
سماء الليل فوق نهر نيفا،
والمياه زجاج مبهجة
لا يعكس وجه ديانا ...

وحق أن المفسرين يرون في هذه الأبيات الجميلة صورة لليلة بيضاء. لكن تأكيدهم بأن Onegin غادر إلى القرية في أوائل مايو 1820، لا يترك له الوقت للتنزه بشكل متكرر حول سانت بطرسبرغ خلال الليالي البيضاء. ينكسر المخطط الزمني التقليدي مرة أخرى عند هذه النقطة، وينفتح قطار التروس: لم يحدد بوشكين المدة التي استهلكته فيها الأزمة الروحية لبطله. يمكن للمرء أن يفترض أن سنة أو عدة سنوات، ولكن بعد ذلك ينكسر المخطط الزمني في مكان آخر: تأخر Onegin عن ساحة مجلس الشيوخ، وهو ما لم يستطع R. V. Ivanov-Razumnik، N. L. Brodsky، G. A. Gukovsky السماح به، S. M. Bondi.

يصور الفصل الأول اندفاع المؤلف العاطفي إلى الخارج، وبعد ذلك يقال:

كان Onegin جاهزًا معي
انظر الدول الأجنبية.
ولكن سرعان ما كنا متجهين
مطلقة لفترة طويلة.

وعلى أساس هذه الآيات، يربط مؤيدو التأريخ التقليدي للأحداث انفصال الأصدقاء بترحيل بوشكين ويؤرخونه إلى بداية مايو 1820. ومع ذلك، فإن الآية التالية - "ثم مات والده" - يشير إلى أن سبب الفراق لم يكن ظروف حياة المؤلف، ولكن Onegin: توفي والده، ثم عمه، وغادر Onegin العاصمة. لم يُقال شيء عن رحيل المؤلف. في المقطعين السابقين، يتم الحديث عن الرحلة إلى إيطاليا وأفريقيا فقط كحلم، بصيغة المستقبل. وفي المضارع يقول شيئا آخر:

أنا أتجول فوق البحر، في انتظار الطقس،
أبحر مانيو بالسفن.

حان الوقت لمغادرة الشاطئ الممل
لدي عنصر عدائي ...

يتبع من نص الرواية: انفصل الأصدقاء بسبب وفاة والد أونيجين، الأمر الذي تطلب مخاوف بشأن الميراث المثقل بالديون، وبسبب رحيل أونيجين اللاحق إلى قرية عمه؛ ولأسباب غير معروفة، لم يقم صاحب البلاغ قط برحلته المقررة إلى الخارج.

لكن النقطة ليست فقط أن بوشكين يترك سانت بطرسبرغ في الحياة، ولكن في رواية Onegin. هل من الطبيعي أن نحدد التسلسل الزمني لحياة المؤلف والراوي مع التسلسل الزمني لحياة بوشكين؟

يرتبط المؤلف والراوي، "أنا" الرواية، بطريقة معقدة مع ألكسندر بوشكين. لقد كتب العديد من الباحثين بشكل مثير للاهتمام حول هذا الموضوع. لا أحد يتعرف عليهم. بوشكين هو النموذج الأولي لصورة المؤلف. في جميع أنحاء الرواية، تقترب صورة المؤلف من نموذجها الأولي أو

يبتعد عنه. يمكن للمرء أن يميز نمطًا: في استطرادات المؤلف، تقترب الصورة الفنية للمؤلف من مؤلف السيرة الذاتية، غالبًا إلى أقصى الحدود، لكنه في السرد يميل إلى الابتعاد عنه. في بعض الأحيان، تصبح الصورة الفنية للمؤلف أقرب إلى إحدى الشخصيات - OneGin، Lensky، حتى Tatyana. من المستحيل تحقيق التوازن بين حركة الزمن في الرواية وسيرة النموذج الأولي، والأخطاء في هذه الحالة لا مفر منها. وفي حياته، بدأ بوشكين يفكر بشكل مكثف في الهروب إلى الخارج عندما تم طرده من العاصمة وإرساله إلى الجنوب. يحلم المؤلف الراوي في الرواية بالسفر إلى الخارج أثناء إقامته في العاصمة. في هذه الحلقة، التناقض بين الصورة والنموذج الأولي ملحوظ جدًا. يتبين مما سبق أن مايو 1820، بداية منفى بوشكين، لا يمكن أن يكون له دور في تأريخ أحداث الرواية. كتب د. من المشكوك فيه ما إذا كان من الممكن بناء تسلسل زمني للرواية بناءً على تاريخ نفي بوشكين في ربيع عام 1820. سوف نصل إلى تسلسل زمني مختلف بناءً على مؤشرات مختلفة<... > لكن على أية حال، لا فائدة من الإشارة إلى الفترات الزمنية في العمل الأدبي، خاصة في «الرواية الحرة» مثل «يوجين أونيجين».

بشكل عام، نعتقد أن تعبيرات مثل: "وفي الوقت الذي كان فيه بوشكين، في بداية مايو 1820، يغادر سانت بطرسبرغ إلى منفاه في بيسارابيان، طار أونجين "في الغبار على مكتب بريد" لتلقي ميراث عمه المحتضر ... "؛ أو: "كان لدى بوشكين نسخة من رسالة أونيجين إلى تاتيانا عندما كتب الفصل الثالث ... "؛ أو: "في صيف عام 1823، التقى Onegin مع بوشكين في أوديسا،" نعتقد أن مثل هذه التعبيرات التي يضيع فيها الفرق بين الحياة والعمل الفني، بين الواقع الموضوعي والخيال، غير مناسبة.

وتوقع بوشكين بالطبع أن تنعكس صورة مؤلف الرواية على شخصيته وسيرته الذاتية. لكن سيرة الشاعر تظهر في مثل هذا الإسقاط بطريقة معممة، وليس كقائمة رسمية ذات تواريخ ومسارات محددة بدقة.

بعد أن أطاح بعبء ظروف الضوء،
كيف هو ، بعد أن وقع وراء الصخب ،
أصبحت صديقًا له في ذلك الوقت.

لقد ولدت لحياة سلمية
من أجل صمت القرية ...

كانت هناك مثل هذه المشاعر في بوشكين. الإنسان متغير، والعمليات العقلية متحركة. ولكن مع ذلك، خلال السنوات الثلاث الفاصلة بين التخرج من المدرسة الثانوية والمنفى، عاش بوشكين، وهو يؤدي إنجازه الشعري، حياة أحد الشخصيات الاجتماعية ورواد المسرح، وفي تشيسيناو وأوديسا (والعديد من المدن)

لاحقًا في ميخائيلوفسكوي) كان يشعر بالحنين إلى الوطن في سانت بطرسبرغ. فقط مع اقترابه من الثلاثينيات، استحوذ مزاج "المغادرة" على الشاعر بشكل متزايد.

إذا كنت تصدق المعنى الدقيق للمقطعين 88 و LIX من الفصل الأول، فإن المؤلف والراوي لم يتمكن من الكتابة في هموم الحب، "في الحب، كان غبيًا وبكمًا"، وبحلول الوقت الذي تناول فيه القلم، "لقد مضى الحب، وظهرت الملهمة." على الرغم من كل قيمة هذه الاستبطانات، يبدو أنها تعيد إنشاء عملية بوشكين الإبداعية وسيرته الذاتية بشكل غير كافٍ.

في جميع أنحاء الفصل الأول، تكون المسافة بين صورة المؤلف ونموذجه الأولي مهمة للغاية بحيث لا تسمح بتحديدها في أي شيء، ولا سيما في تصور الإشارات الزمنية، دون تحليل خاص.

تجاوز الفصل الأول، ننتقل إلى تأريخ الأحداث الرئيسية في حياة تاتيانا لارينا. ورداً على انتقادات فيازيمسكي، أوضح بوشكين التناقضات الموجودة في رسالة تاتيانا بقولها إنها كانت في حالة حب وأن عمرها 17 عاماً. ومع ذلك، فإن الشاعر لم يقدم مثل هذه الإشارة في نص الرواية (كما فعل فيما يتعلق ب OneGin أو Lensky). ويبدو أن حجة مناقشة الرسائل، المستخدمة في شكل "مناهضة النقد"، لا ينبغي أن تستخدم لتحديد معالم مؤقتة، كما يفعل بعض المعلقين. ولا بد من الاعتقاد بأن قصد الشاعر هنا كان ينطوي على بعض عدم اليقين. دعونا نحاول إظهار هذا.

عندما تلتقي بـ Onegin، تتصرف تاتيانا كفتاة صغيرة: تقع في الحب من النظرة الأولى، وتتخيل حبيبها كبطل رواية أخلاقية، وتكتب له رسالة عاطفية. ولكن بعد ذلك، كما لو مرت سنة واحدة فقط - فإن تماسك الأحداث في حياة القرية، من نهاية الفصل الأول إلى منتصف الفصل السابع، لا يسمح لأحد بالشك في ذلك - والدة تاتيانا تشعر بالقلق:

العثور على فتاة، مهلا،
حان الوقت؛ ماذا يجب أن أفعل معها؟

وعلى الرغم من أن لديها القليل من المال، إلا أن والدتها تقرر أن تأخذ تاتيانا "إلى معرض العروس" في موسكو، وهناك، ضد إرادتها، تسارع إلى تزويجها لجنرال غير محبوب، سمين، مشوه.

من الممكن بالطبع أن تفعل ذلك والدة فتاة تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا تتلاشى وتحزن لسبب غير معروف لها، لكن الأمر لا يزال لا يبدو مقنعًا بشكل خاص. وهذا السلوك طبيعي أكثر بالنسبة للمرأة التي تشعر بالقلق على مستقبل ابنتها، والتي تقترب من السن الذي يصبح الزواج بعده مشكلة. بغض النظر عن كيفية تعريف هذا العمر، فإن تاتيانا، إذا كانت تبلغ من العمر 18 عامًا، فهي بعيدة كل البعد عن ذلك. يشير يو إم لوتمان إلى ذلك في بداية القرن التاسع عشر. "السن الطبيعي للزواج هو 17-19 سنة." تزوجت والدة الشاعر في سن 21 عامًا، وصديقته إيكاترينا نيكولاييفنا ريفسكايا في سن 24 عامًا، وشقيقته أولغا سيرجيفنا، قبل وقت قصير من بدء بوشكين العمل في الفصل السابع، وتزوجت في سن 31 عامًا، وما إلى ذلك. وفاة خطيب أختها على يد عشيقها، رفضت العديد من الخاطبين وانغمست في عالم كتب Onegin. وفرة التجارب التي حلت بتاتيانا تجعل القارئ يفترض أن عمرها يزيد عن 18 عامًا. ومما يعزز هذا الافتراض مخاوف الأم النشطة بشأن زواجها.

في سانت بطرسبرغ، جنبا إلى جنب مع أونيجين، نرى تاتيانا على أنها "إلهة نيفا الملكية الفاخرة التي لا يمكن الاقتراب منها". عندما تظهر في حفل الاستقبال

... تردد الحشد
ركض الهمس عبر القاعة
............
اقتربت السيدات منها.
ابتسمت لها العجوزات؛

انحنى الرجال إلى الأسفل
خطفوا نظر عينيها؛
سارت الفتيات بهدوء أكبر
عبر القاعة أمامها.

إنها تسود في العالم العظيم ليس من خلال الجمال. حتى في شبابي الأول

ليس جمال أختك،
ولا نضارة لها رودي
إنها لن تجذب انتباه أحد.

والسيدات والعجائز والفتيات لن ينحنوا للجمال وحده. كما هو الحال في بداية الرواية، لا يحجب جمال أولغا المزايا الروحية لأختها الكبرى من أونجين، لذلك في الفصل الثامن يذكر الشاعر أن تاتيانا لا يمكن أن يطغى عليها الجمال الرخامي لنينا فورونسكايا الرائعة. وفي الوقت نفسه، فهي لا تصل إلى منصب "مشرعة القاعة" فحسب، بل إنها مثقلة بكل هذا "خرق التنكر، كل هذا اللمعان، والضوضاء، والأبخرة".

كم عمر هذه السيدة التي تحكم عالم العاصمة بثقة ودون عناء؟

حسب التسلسل الزمني التقليدي لمعلقي الرواية تبلغ من العمر 20 عامًا.

وبطبيعة الحال، هذا ليس مستحيلا مثل التجول في مدينة سانت بطرسبورغ غالبا خلال الليالي البيضاء، والخروج منها في بداية شهر مايو، لكنه غير مرجح. أصبحت ابنة M. I. Kutuzov إليزافيتا ميخائيلوفنا خيتروفو، وابنتها الكونتيسة دوللي فيكلمون، وزوجة كارامزينا إيكاترينا أندريفنا، والأميرة زينايدا ألكساندروفنا فولكونسكايا، سيدات مجتمع مؤثرات ومضيفات لصالونات الأزياء عندما كان عمرهن 25 أو 30 عامًا أو أكثر.

أراد كاتينين أن يكون هناك فصل آخر بين فصلي "موسكو" و"سانت بطرسبرغ"، والذي من شأنه أن يصور رحلة أونيجين، وإلا فإن "الانتقال من تاتيانا، سيدة شابة في المنطقة، إلى تاتيانا، سيدة نبيلة، يصبح غير متوقع للغاية وغير مبرر". " (السادس ، 197) . أخبرنا بوشكين نفسه بوضوح بهذه الملاحظة وأعرب عن تضامنه معها. نرى فيه اعترافًا بالحاجة ليس فقط إلى منظور نفسي، بل أيضًا إلى منظور زمني.

كما ذكر أعلاه، في الفصل الأول، في وقت رحيل OneGin إلى القرية، يكسر الشاعر سلسلة الحلقات ذات الصلة ويخلق عدم اليقين المؤقت، وهو أمر مهم للغاية لبناء الكل. مرة أخرى يظهر عدم اليقين الزمني بوضوح في النهاية، بين الفصلين السابع والثامن. التقت تاتيانا بزوجها المستقبلي في نهاية الشتاء. في وقت لاحق من الخريف، أخبر زوجها Onegin أنه متزوج منذ حوالي عامين، لذلك أقيم حفل الزفاف في العام الجديد تقريبًا. يعتقد أنصار التسلسل الزمني التقليدي أن حفل الزفاف تم في أقصر وقت ممكن أثناء الحدث - في العام الجديد تقريبًا، مباشرة بعد العام الذي التقت فيه تاتيانا بالجنرال. على الأرجح، قد يكون هذا هو الحال، لكن النص لا يحتوي على أي إشارات مباشرة لذلك. كان من الممكن تأجيل حفل الزفاف لأسباب مختلفة.

يمكننا القول أن أبطال الرواية في كل حلقة هم من كبار السن كما تقتضي الحقيقة الفنية والنفسية. فقط في الفصل الرابع يذكر الشاعر أن Onegin قضى 8 سنوات في الحياة الاجتماعية (المقطع التاسع). إذا بدأت في سن السادسة عشرة، فقد حدث التعارف مع Lensky عندما كان OneGin يبلغ من العمر 24 عاما. وبحسب النص فإن المبارزة جرت بعد ستة أشهر تقريبًا. مكتوب في الفصل الثامن أن Onegin قتل صديقه وهو في السادسة والعشرين من عمره (المقطع الثاني عشر). المراحل الثلاث من حياة تاتيانا - ولادة حبها لأونجين، ورحلتها إلى موسكو، ودورها كصاحبة صالون للأزياء - لم يتم تحديدها بتسلسل زمني. حتى عمر لنسكي رغم القصائد:

وغنى لون الحياة الباهت،
ما يقرب من ثمانية عشر عاما -

وقد يكون النقش الموجود على النصب التذكاري "ارقد بسلام أيها الشاعر الشاب" محل خلاف. وهكذا، V. V. يعرب نابوكوف عن شكوكه حول مدى معقولية هذا المزيج من الحقائق: في عمر 18 عامًا تقريبًا، يعود Lensky بالفعل من جامعة غوتنغن، ويستحوذ على التركة ويتزوج (يموت قبل أسبوعين من الزفاف). في الواقع، من بين الطلاب الروس في جامعة غوتنغن، تركه كافيرين فقط في سن الثامنة عشرة، لكن هذا حدث في عام 1812، عندما اضطر إلى التسرع للمشاركة في الحرب. عاد الباقي إلى روسيا في سن متأخرة - في سن 20 عامًا (ألكسندر إيفانوفيتش تورجينيف)، في سن 24 عامًا (أندريه سيرجيفيتش كيساروف)، إلخ. يترك بطل "بيلام الروسي" الجامعة الألمانية في سن الثامنة عشرة في بأوامر من والده لأنه لم يكمل دراسته. بالطبع، كان من الممكن أن يترك لنسكي الجامعة قبل الأوان، لكن هذا لم يذكر في الرواية، كما يقال في “بيلهام الروسي”. كقاعدة عامة، يتزوج النبلاء الروس في وقت لاحق بكثير من سن الثامنة عشرة. كل ما وصفه بوشكين ممكن، لكن مصير لنسكي لا يمثل نسخة عادية، بل نسخة نادرة وغير محتملة من السيرة الذاتية.

وفقًا للتقاليد، تعد "مقتطفات من رحلات أونيجين" أداة مساعدة مهمة لحساب التسلسل الزمني للرواية. علاوة على ذلك، فإن جميع المعلومات تقريبًا مستمدة من مسودات الإصدارات التي أنشأها الشاعر في 1829-1830، والتي لم ينشرها في المجلات ولم يتم تضمينها في منشورات عامي 1833 و1837. يُقرأ هنا أنه بعد المبارزة ذهب Onegin لأول مرة إلى سانت بطرسبرغ (السادس ، 476) ، وأنه تفوق على المؤلف في أوديسا (السادس ، 491 و 504) وانفصل عنه مرة أخرى ، وذهب "إلى نهر نيفا" البنوك"، بينما المؤلف "ذهب إلى ظل غابات تريجورسك" (السادس، 492 و505). وبربط هذه البيانات بتوقيت نفي بوشكين الجنوبي والشمالي، استنتج المعلقون أن أونيجين ذهب إلى عاصمة نيفا في منتصف عام 1824 تقريبًا.

كانت هذه خطة بوشكين ذات يوم. إلا أن الشاعر لم يدرك ذلك. وعند إعداد النص للنشر، لم يكمل أو يضم كل هذه السطور. لقد تخلى عن فكرة تعريف نفسه بوضوح مع المؤلف وإتاحة الفرصة لتحديد تاريخ عودة Onegin من الرحلة وفقًا لسيرته الذاتية. لقد ذهب إلى حد ترك مقاطع أوديسا من "السفر" معلقة في الهواء دون نقطة دعم ثانية. كانت الفكرة الأصلية هي: في بخشيساراي، تذكر Onegin المؤلف الذي عاش بعد ذلك في أوديسا، وجاء Onegin إلى أوديسا. بقي في النص النهائي: في بخشيساراي، تذكر Onegin المؤلف، ثم عاش المؤلف في أوديسا - وهذا كل شيء. فيما يلي وصف مطول لأوديسا، والذي ينتهي للتو في بداية المقطع الذي كان من المفترض أن يُقال فيه عن زيارة أونيجين للمؤلف. وصف أوديسا ليس مدفوعًا، كما هو مخطط له في الأصل، بموقف مهم للمؤامرة - لقاء Onegin مع المؤلف.

في الطبعة النهائية، كان هناك إسقاط واحد فقط لرحلة أونيجين في سيرة بوشكين - الكلمات التي انتهى بها أونيجين في بخشيساراي بعد ثلاث سنوات من مؤلف "نافورة بخشيساراي" (السادس، 201). لا يمكن رسم خط زمني من خلالها بشكل لا لبس فيه: في النص النهائي، يتم نقل هذه الحلقة إلى ما هو أبعد من الفصول الثمانية والملاحظات في الرواية، وصورة المؤلف غامضة للغاية وغالبًا ما تكون بعيدة جدًا عن النموذج الأولي الذي يتعين على المرء أن يتخلى عنه. فكرة بناء التسلسل الزمني للرواية بناءً على سيرة بوشكين.

وعند إعداد طبعة مستقلة من الرواية أورد الشاعر ضمن ملاحظات أخرى ما يلي: “17. في الطبعة السابقة، بدلا من يطير عائدا، تمت طباعته بالخطأ يطيرون في الشتاء(وهو ما لم يكن له أي معنى). وجد النقاد، دون فهم ذلك، مفارقة تاريخية في المقاطع التالية. نجرؤ على أن أؤكد لكم أن الوقت في روايتنا يُحسب حسب التقويم” (السادس، 193). هذه هي الملاحظة التي يتم الاستشهاد بها عادةً في الدراسات حول التسلسل الزمني لـ Eugene Onegin كحافز للبحث عن الصدفة

الرواية والزمن التاريخي. وفي الوقت نفسه، مثل معظم ملاحظات بوشكين، تحتوي هذه الكلمات على عنصر اللعب. على سبيل المثال، أولى عدد من الباحثين أهمية للبحث عن السنة التي يصادف فيها يوم اسم تاتيانا يوم 12 يناير يوم السبت. أين، إن لم يكن هنا، هل يمكن حساب الوقت وفقًا للتقويم؟ وكأن النص يُلزمنا بذلك: "يوم اسم تاتيانا يوم السبت" (السادس، 93). اتضح أن السنوات المقابلة (عندما يصادف 12 يناير يوم السبت) - 1807، 1818، 1824، 1829 - لا تتوافق مع المخطط الزمني التقليدي. وهذا وحده كان ينبغي أن يدق أجراس الإنذار. نظرة على المخطوطات تكشف عن عدد من الخيارات:

أنت مدعو إلى لارينا يوم السبت

ماذا؟ - كم أنا أحمق -
لقد نسيت تقريبًا - أنت مدعو يوم الخميس

باه! بكالوريوس !.. يا له من أحمق أنا!
لقد نسيت تقريبًا - أنت مدعو يوم الخميس.

وهنا المقطع التالي:

أنا؟ - "نعم، أنت مدعو إلى حفلة عيد الميلاد
أنا؟ - "نعم، يوم الخميس ليوم الاسم
أنا؟ - "نعم؛ السبت هو يوم الاسم
تاتيانا ...

مترددا بين الخميس والسبت، كان بوشكين يبحث عن العبارة الأكثر طبيعية، بالقرب من هياكل الكلام العامية. وكان الفرق بين هاتين الكلمتين بالنسبة له فقط في عدد المقاطع. من الواضح أنه لم يكن لديه أي نية لتوقيت القتال بين Onegin وLensky في عام 1821 أو في أي عام محدد آخر. كما أظهر I. M. Toibin (في رأينا، بشكل مقنع تمامًا)، في الملاحظة السابعة عشرة، لم يقصد الشاعر التسلسل الزمني، بل تقويم الطبيعة، والتغيير الطبيعي الصحيح للفصول، والحركة الدورية للوقت، مما يعكس التجديد الأبدي للحياة . ويلاحظ الباحثون شيئاً مماثلاً في شعر بوشكين الغنائي: “ينقسم الزمن في قصائد بوشكين إلى نوعين على الأقل: الزمن المدمر العابر، والذي يمكن تمثيله على شكل سهم زمني، رغم أنه في كثير من النواحي أقرب إلى فكرة الموجة”. ; نوع من البعد التاريخي، والذي يمكن فهمه أيضًا على أنه مشاركة في الأبدية. كتب I. M. Toibin: "في العالم الفني للرواية، تتطور الأحداث في بُعد خاص "متحول" - يختلف عن ذلك الموجود في الواقع التجريبي. تعمل التواريخ الزمنية الفردية المدرجة في السرد كنقاط دعم نفسية وتاريخية، ومعالم تربط العالم الفني السيادي للرواية "الحرة" بالواقع. لكن هذا الاتصال في حد ذاته "مجاني" أيضًا. التواريخ لا تشكل شبكة زمنية متسقة وواضحة؛ فهي لم يتم تحديدها عمدا وتبقى غامضة عمدا، "غير مذكورة". وفي هذا الوميض المستمر لـ "الدقة" و"عدم الدقة"، والتاريخية والخيال، تكمن الأصالة العميقة لنظام بوشكين الجمالي.

وبفضل الجمع بين الحركة التاريخية والدورية، يكتسب زمن الرواية قدرة استثنائية. وفقا لبيلنسكي، "يوجين أونجين قصيدة تاريخيبكل معنى الكلمة." ولإعادة صياغة ما قاله دوستويفسكي، سنقول إن هذه هي التاريخية بالمعنى الأسمى للكلمة. في استمرار فكره، أشار بيلينسكي إلى أنه في "يوجين أونجين" لا يوجد شخص تاريخي واحد. سنضيف: وليس حدثًا تاريخيًا واحدًا، فقط ذكرى عام 1812 وإشارة مهمة إلى أحداث عام 1825:

لكن أولئك الذين في لقاء ودي
قرأت الآيات الأولى ...
لا يوجد آخرون، وهؤلاء بعيدون،
كما قال السعدي ذات مرة.

"يوجين أونيجين" هي قصة حول كيفية انكسار التاريخ في مصير الفرد، في مصائر المثقفين النبلاء، في مصائر دائرة بوشكين المباشرة والبعيدة، - في نهاية المطاف، في مصائر روسيا.

ما هي الفترة التاريخية التي تنعكس في الرواية؟ ولدى بيلينسكي إجابة مقنعة على هذا السؤال. تقول أن الرواية تظهر مجتمع العشرينيات من القرن التاسع عشر. ليس النصف الأول من العشرينات، بل العقد بأكمله.

لاحظ المعلقون الذين اعتقدوا أن الحدث انتهى في ربيع عام 1825 سلسلة من المفارقات التاريخية التي أدت إلى النصف الثاني من العقد. وفقًا لـ N. L. Brodsky، فقد أخطأ بوشكين في الاعتقاد بأن بطله قرأ، من بين أمور أخرى، رواية مانزوني الشهيرة "المخطوبون"، التي نُشرت عام 1827 ولفتت انتباه مؤلف كتاب "يوجين أونجين"، وليس أحد المؤلفين. المآسي المبكرة للكاتب الإيطالي ( وهو أقل احتمالا بكثير). يرى جي إيه جوكوفسكي مفارقة تاريخية في المقطع المحذوف من الفصل الثامن، حيث تم إدراج ألكسندرا فيودوروفنا، "لالا روك"، زوجة نيكولاس الأول، كإمبراطورة. ويشكك يو إم لوتمان في هذه الملاحظة: وفقًا لآداب السلوك، "لالا" -Ruk" لم تتمكن من فتح الكرة كانت مقترنة بزوجها، وبما أنها رقصت مع القيصر، فهذا يعني أنها كانت لا تزال الدوقة الكبرى، وكان رفيقها ألكسندر الأول. لكن من نص المقطع لا يتبع ذلك وأن "لالا روك" رقصت في نفس الزوج مع القيصر؛ بل يمكن للمرء أن يتخيل أنها سارت في الزوجين الأولين مع شخص آخر، وتبعها الملك (مع سيدة أخرى):

وفي القاعة مشرقة وغنية
عندما تكون في دائرة صامتة وضيقة
مثل الزنبق المجنح
تدخل Lalla-Ruk مترددة
وفوق الحشد المتدلي
يضيء برأس ملكي
ويتجعد وينزلق بهدوء
ستار-حريتا بين حارث
ونظرة الأجيال المختلطة
يسعى بغيرة من الحزن
الآن عليها، ثم على الملك ...

ويبدو أنه في صفة "ملكي" التي تردد كلمة "ملك"، لا يتم التركيز على دلالتها، بل على معناها الدلالي المباشر. وبالطبع يجب أن نتذكر أن بوشكين لم يدرج هذه الأبيات في النص النهائي للرواية؛ لكن فكر ج.أ.جوكوفسكي

حقيقة أن الشاعر تخيل سانت بطرسبرغ هنا ليس في الأول، ولكن في النصف الثاني من العشرينات، يبدو محتملا تماما بالنسبة لنا.

وأشار يو إم لوتمان إلى تفاصيل مهمة: في عام 1824، لم تتمكن تاتيانا من التحدث إلى السفير الإسباني في حفل الاستقبال، لأن روسيا لم تكن لديها علاقات دبلوماسية مع إسبانيا. فيما يتعلق بالبيت "إلى أكاذيب المجلات، للحرب"، كتب يو إم لوتمان أيضًا أنه "بالنسبة لعام 1824، تبدو هذه الآية وكأنها مفارقة تاريخية، بينما اكتسبت في سياق عام 1830 معنى سياسيًا موضعيًا". تعليقًا على المقاطع XLV-XLIX من الفصل السابع، كتب يو إم لوتمان: "رسميًا ("وفقًا للتقويم") يحدث الإجراء في عام 1822، لكن وقت الوصف أثر على مظهر العالم المصور: هذا أصبحت موسكو بعد 14 ديسمبر 1825 فارغة وفقدت ممثلين لامعين للحياة الفكرية.

كل هذه المفارقات التاريخية تتوقف عن كونها كذلك إذا تخلينا عن فكرة أن بوشكين وضع في اعتباره المخطط الزمني الذي أعاد R. V. إيفانوف رازومنيك وخلفائه، أنه في النسخة النهائية من الرواية كان ينوي إحضار الحدث فقط إلى ربيع عام 1825 لقد عبر بي في توماشيفسكي منذ فترة طويلة عن فكرة أن "تطور الرواية يتحدد إلى حد ما بتواريخ حياة بوشكين". إلا أنه وضع في هذه الكلمات معنى مخالفاً لكلام أنصار وجهة النظر التقليدية. في رأيه، قدمت الحياة في ميخائيلوفسكوي مادة للفصل السادس، انطباعات موسكو عامي 1826 و1827. شكلت أساس الفصل السابع، رحلة إلى القوقاز عام 1829، وقد انعكست في "مقتطفات من رحلات أونيجين"، وسانت بطرسبورغ 1828-1830. - في الفصل الثامن. بالنسبة إلى B. V. Tomashevsky، "Eugene Onegin" هو نوع من مذكرات ملاحظات بوشكين وانطباعاته وأفكاره وتجاربه طوال العمل على الرواية.

تمت كتابة فصول الرواية مع فكرة نشرها منفصلة عند اكتمالها. باستثناء الفصل الرابع والخامس، تنتهي جميع الفصول الأخرى بتوديع - الجزء المنشور من الرواية، القارئ، الشباب، التقليد الأدبي، الشخصيات. كانت الفصول معزولة جدًا بحيث يمكن تضمينها ليس فقط في رواية في الشعر، ولكن في نفس الوقت في وحدات نصية أخرى (على سبيل المثال، كان الفصل الأول في طبعة منفصلة مسبوقًا بمقدمة خاصة و"محادثة كبيرة بين" بائع كتب وشاعر"). تم نشر طبعات فردية من الفصول على فترات من 2-3 أشهر إلى سنة ونصف إلى سنتين.

الاكتمال الداخلي للفصول، ونشر كل منها بعد الانتهاء (تم نشر الفصلين الرابع والخامس فقط معًا - على وجه التحديد تلك التي لا يوجد وداع في نهايتها) مع فواصل كبيرة وغير متساوية، انعكس في بنية الكتاب. وقت الرواية. بغض النظر عن بناء الحبكة والربط المنطقي بين التقلبات والمنعطفات، هناك فجوات زمنية محتملة بين أحداث الفصول المختلفة. في تصور القراء المختلفين، يمكن ملؤهم بالوقت بطرق مختلفة. لكن هذا الاحتمال في حد ذاته يطمس المعالم التاريخية.

وهكذا شاركت أربعة عوامل في تنظيم زمن الرواية المعقد لـ "يوجين أونيجين": أجبر الوعي التاريخي الحاد الشاعر على الجمع بين لحظات فردية من السرد مع ثوابت كرونولوجية معينة وإشباع الرواية بالحقائق اليومية والاجتماعية والأدبية والأيديولوجية. من العشرينات. كسرت المبادئ الشعبية واليومية للنظرة العالمية المخطط الزمني وأدت إلى تصوير الحركة الدورية للزمن ؛ بداية السيرة الذاتية، المبنية على دافع غنائي قوي، حولت تقريبًا أي حلقة من السرد الموضوعي ظاهريًا إلى صفحات مذكرات غنائية مخفية، بحيث يصبح الهدف

تم دمج وقت العمل الملحمي مع وقت المؤلف الذاتي؛ إن كتابة الرواية ونشرها في فصول منفصلة ومكتملة نسبيًا زادت من عدم اليقين بشأن مرور الوقت في الرواية.

وفقًا لـ B. Ya. Bukhstab، الذي تم التعبير عنه في محادثة خاصة، فإن "الفرق الشيطاني" بين رواية النثر والرواية الشعرية بالنسبة لبوشكين هو أن "الرواية الحرة" لم تسمح بالدوافع الكاملة والمفصلة، ​​ولكن فقط الدافع الانتقائي للرواية. لم يتطلب علم النفس، وأفعال الشخصيات، وجود علاقة سبب ونتيجة لا غنى عنها بين الأحداث. وخير مثال على ذلك هو المبارزة بين Onegin و Lensky. يتم عرض مسار المبارزة في الفصل السادس بتفاصيل رائعة ومقنعة من الناحية الفنية. ثم سمح نوع "الرواية الحرة"، "الرواية الشعرية" لمؤلفها بتجاوز الظروف المهمة جدًا المرتبطة بعواقب المبارزة. طوال القرن التاسع عشر تقريبًا. لم تكن قوانين الإمبراطورية الروسية تعترف بالمبارزة، إذ كان القتل في مبارزة يعتبر مثل أي جريمة قتل متعمدة أخرى، في حين كانت الثواني شريكة في نظر القانون. في الممارسة العملية، أظهرت السلطات تساهلاً أكثر أو أقل تجاه المشاركين في المبارزة، اعتمادًا على عدد من الأسباب. المبارزة الموصوفة في الفصل السادس كانت مصحوبة بظروف أدت إلى تفاقم مسؤولية المشاركين. وكانت سمعة زاريتسكي مشكوك فيها؛ أما الثاني فكان أجنبياً غير نبيل وخادماً للقاتل. لم يتم الاتفاق على الشروط قبل ثواني ولم يتم تدوينها. كان من المفترض أن تستلزم وفاة الشاب التحقيق والعقاب للمشاركين المتبقين، وخاصة Onegin. قام يو إم لوتمان بتحليل هذه الحلقة بشكل شامل وأعرب عن فكرة أن وفاة لينسكي تم تقديمها على أنها نتيجة انتحار، ولهذا السبب تم دفنه، بناءً على النص (الفصل 6، المقاطع XL و XLI)، خارج سياج الكنيسة. يبدو أن هذا التخمين يتناقض مع النقش الموجود على النصب التذكاري:

"فلاديمير لينسكوي يرقد هنا،
توفي مبكرا وفاة الشجعان<... >».

على أية حال، لا يوجد في الرواية تفسير لأن Onegin عانى من العقوبة الأخلاقية فقط. لم يستطع مؤلف رواية نثرية - يومية وأخلاقية وتاريخية واجتماعية - تجنب الصراع الحاد الذي نشأ، وعلى الأرجح لن يرغب في ذلك. ويكفي أن نتذكر الاحتياطات التي اتخذها المبارزون بمساعدة الدكتور فيرنر في رواية ليرمونتوف “بطل زماننا”. توقف بوشكين ببساطة بمجرد الانتهاء من الصورة، ولم يعتبر نفسه ملزما بتوضيح حتى التفاصيل المهمة. لتسليط الضوء على معاناة OneGin الأخلاقية، فقد أنقذه بشكل واضح من جميع الآخرين.

دعونا نعطي مثالا آخر على انتقائية دوافع بوشكين. يقال في الفصل الأول نيابة عن المؤلف عنه وعن Onegin (المقطع XLV):

الغضب كان ينتظر كلاهما
الحظ الأعمى والناس
في صباح أيامنا هذه.

لكن الرواية لا تظهر أن القدر والناس يلاحقون Onegin. على العكس من ذلك، فهو يحظى باستقبال جيد في العالم، فهو "وريث جميع أقاربه"، ثم يرسل له القدر صديقا، ثم حب فتاة غير عادية. ليست الظروف الخارجية، وليس الغرباء، يقودون يوجين أونيجين إلى خراب الحياة. إنه، كما خلقته أجيال من الأجداد والتربية، يخرج من واقع العشرينات ليس بسبب مجموعة غير مواتية من الظروف، ولكن على الرغم من الظروف المواتية. بعد ذلك بوقت طويل فقط أصبح Onegin موضوعًا لأحكام صاخبة وغير مواتية من "الأشخاص الحكماء" (الفصل 8 ،

المقطعين التاسع والثاني عشر). ولم ير الشاعر ضرورة لتحفيز ذكر خبث الحظ الأعمى والناس، وهو ما سيكون ضروريا في الرواية التقليدية.

المثال الثالث لانتقائية الدوافع في يوجين أونجين. يقال عن تاتيانا:

لم تكن تتحدث الروسية جيدًا
لم أقرأ مجلاتنا
وكان من الصعب التعبير عن نفسي
بلغتك الأم ...

ولكي تتقن اللغة الفرنسية، كان من الضروري على الأقل أن تعيش في أجواءها عندما كنت طفلاً. ويذكر بوشكين عن بطله أنه نشأ على يد امرأة فرنسية وفرنسي؛ محاطًا بـ "الروح الروسية" لتاتيانا ، لا نرى سوى مربيتها الروسية. ما كان في الرواية التعليمية التقليدية موضوع اهتمام وثيق وبحث فني، في "الرواية الحرة" لبوشكين تم حذفه ببساطة. تم حذف الدافع من أجل الكشف الكامل عن الفكرة المتأصلة في صورة تاتيانا، من أجل وحدة الانطباع. لا يوجد مكان لمدرس اللغة الفرنسية هنا.

والمثال الرابع . وصف لينسكي بأنه شاعر ذو حس رومانسي، يذكر بوشكين أنه حتى في مراهقته وقع في حب أولغا لبقية حياته. عند عودته إلى كراسنوجوريه، يزور لنسكي عائلة لارين "كل مساء"، ويعرف الجيران ذلك:

لقد طال الحديث عن زفاف لينسكي
لقد قرروا بالفعل.

ومن المقرر أن يتم حفل زفاف لينسكي وأولجا في نهاية شهر يناير. ومع ذلك، عندما احتاج بوشكين إلى تحفيز لينسكي على التقارب مع أونيجين الكاره للبشر، لم يتردد في الكتابة:

لكن لينسكي، دون الحاجة بالطبع
ليس هناك رغبة في الزواج
مع Onegin تمنيت بحرارة
دعونا نجعل التعارف أقصر.

كما ترون، ترتبط انتقائية الدوافع بشعرية التناقضات المتأصلة في الرواية. في بعض الأحيان يكون غياب الدافع هو الذي يؤدي إلى ظهور التناقضات؛ فالشاعر لا يتجنبها فحسب، بل يزيدها في بعض الأحيان: في تناقضات النظام الفني، تنعكس تناقضات الحياة نفسها ويعاد خلقها.

لذلك، تتميز الرواية بشعرية التناقضات، وتتميز بانتقائية الدوافع، والعديد من الصور - Onegin، Lensky، المؤلف، القارئ - منظمة على مبدأ التكوين المفتوح، مثل الرواية ككل. يتم دمج صفات "الرواية الحرة" هذه بشكل طبيعي مع خصائص وقته الفني، مما يعيد إنشاء الصورة الديناميكية لعصر العشرينات، دون العمل بدقة على كل التفاصيل ودون قصر التسلسل الزمني على تواريخ تقويمية معينة للبداية و نهاية.

في الملحمة، يتخذ المؤلف دائمًا موقفًا لاحقًا في الوقت المناسب مقارنة بالأحداث الموصوفة. المستقبل مجهول، هناك دائمًا عنصر من عدم اليقين فيه. الماضي هو منطقة دائمة التوسع من الحتمية والسببية والمنظمة والمستكشفة. يدير المؤلف الملحمي ظهره للمستقبل، كونه في الحاضر - في مرحلة ما حيث يتحول المستقبل إلى الماضي - أقرانه في الماضي ويروي عنه. من هنا

"علمه المطلق". تخلى بوشكين في "يوجين أونجين" طواعية عن هذا الامتياز للمؤلف الملحمي. في العشرينات يكتب عن العشرينات. إن زمن الرواية ليس تاريخيا بقدر ما هو تاريخي ثقافي، في حين أن قضايا التسلسل الزمني تقع على هامش الرؤية الفنية للشاعر.

تجاوز الأدبيات واسعة النطاق حول مشكلة الوقت الفني، سنقدم ثلاثة أمثلة للمقارنة مع Evgeny OneGin. من خلال إظهار ديناميكيات صورة هاملت، يلفت M. M. Morozov الانتباه إلى حقيقة أنه في بداية مأساة شكسبير كان بلا شك شابًا، وفي النهاية كان رجلاً ناضجًا يبلغ من العمر ثلاثين عامًا. "إلى متى تستمر المأساة؟ من وجهة نظر الوقت "الفلكي" - شهرين. ولكن من وجهة نظر الزمن "الدرامي"، الذي كان يهم شكسبير وحده، فقد مرت سنوات عديدة من التجارب والتأملات الصعبة. الزمن الفني يسبق الزمن التجريبي.

لا توجد معالم زمنية في مأساة شكسبير. رودين تورجينيف يمتلكهم. يتم تحديد وقت دراسة رودين في الجامعة من خلال انتمائه إلى دائرة بوكورسكي ستانكيفيتش، ويشير الكاتب بدقة إلى يوم الوفاة، 26 يونيو 1848. ومع ذلك، فإن وفرة الأحداث التي تم تصويرها في العمل، إلى جانب سن رودين البالغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا وقت ظهوره في منزل داريا ميخائيلوفنا لاسونسكايا، لا تتناسب مع السنوات بين التواريخ المتطرفة. لقد فشلت محاولات المعلق المتكررة لبناء تسلسل زمني داخلي متسق للأحداث تمامًا، ويدرك المعلق الحديث استحالة الجمع بشكل لا لبس فيه بين المخطط الزمني لـ "رودينا" وتواريخ الحياة الاجتماعية والسياسية في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن التاسع عشر. .

في الحرب والسلام، تكشف القراءة المتأنية أن ناتاشا وسونيا وفيرا يكبرون بمعدلات مختلفة. في حلقات مختلفة من الملحمة، إما يقتربون في العمر، أو يبتعدون. هناك اختلافات أخرى في التوقيت. "بشكل عام، يتميز مؤلف كتاب "الحرب والسلام" بدافع محلي بحت "لحظي" لسلوك الشخصيات والمواقف الناشئة - دوافع نفسية أو أخلاقية أو معنوية أو تاريخية. كل شيء يتحدد من خلال الحقيقة الفنية لجزء أو قطعة أو حلقة معينة، كل شيء يتم تحديده على أساس خاص.

في "هاملت"، في "يوجين أونجين"، في "رودين"، في "الحرب والسلام" تظهر صورة متعددة الأوجه للزمن. فهو يتقاطع مع الزمن التاريخي، مع زمن المؤلف، مع صور الشخصيات، فيثريها ويغتني بها. وهذا يعيد إنشاء ما أسماه تورجنيف، في إشارة إلى شكسبير، "جسد الوقت وضغطه" - "مظهر الزمن وضغطه".

الحواشي

ولمعرفة آخر الملاحظات على فئة الزمن الفني في الشعر ينظر: ماكدونوف A. V. حول بعض جوانب انعكاس الثورة العلمية والتكنولوجية في الشعر السوفيتي. - في كتاب: الثورة العلمية والتكنولوجية وتطور الإبداع الفني. ل.، 1980، ص. 103-105؛ مدريشد.ن. الأدب والتقاليد الفولكلورية. ساراتوف، 1980، ص. 17-64.

موروزوفم.م.مقالات وترجمات مختارة. م.، 1954، ص. 177.

دانيلوف V. V. 1) تعليقات على رواية I. S. Turgenev "رودين". م، 1918؛ 2) "رودين" لتورجينيف كرواية مذكرات ولحظات زمنية لأحداثها. - اللغة الأم في المدرسة، 1924، عدد 5، ص. 3-7؛ 3) اللحظات الزمنية في "رودين" لتورجنيف. - أخبار قسم اللغة الروسية وآدابها بأكاديمية العلوم، 1925، المجلد 29، ص. 160-166.

تورجنيفممتلئ. مجموعة مرجع سابق. والحروف. ، المجلد 6. م - ل، 1963، ص. 569.

سم.: بيرمانيو إي. عن طبيعة الزمن في "الحرب والسلام". - الأدب الروسي، 1966، العدد 3، ص. 126.

تورجنيفممتلئ. مجموعة مرجع سابق. والحروف. ، ر 12. م - ل، 1966، ص. 303.