موسوعة المدرسة. كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني

هذا المرسوم ، في رأيهم ، كان ينبغي أن يساهم في إقامة علاقات أوثق مع أوروبا الغربية على بعد 1582 في جميع أنحاء أوروبا المتحضرة ، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري ، وقد انغمس في ذلك علماء الفلك المشهورون في ذلك الوقت.
منذ ذلك الحين ، كان التقويم الروسي مختلفًا قليلاً عن التقويم الغربي في 13 أيام.

جاءت هذه المبادرة من البابا نفسه ، لكن رؤساء الكهنة الأرثوذكس الروس كانوا لطيفين جدًا تجاه شركائهم الكاثوليك ، لذلك بقي كل شيء بالنسبة لروسيا على حاله.
هكذا عاش مواطنو الدول المختلفة بتقويمات مختلفة لما يقرب من ثلاثمائة عام.
على سبيل المثال ، عندما يتم الاحتفال بالعام الجديد في أوروبا الغربية ، فإنه في روسيا لا يزال فقط 19 ديسمبر.
بدأت روسيا السوفيتية في العيش وعد الأيام بطريقة جديدة مع 1 شهر فبراير 1918 من السنة.

صدر قرار مجلس مفوضي الشعب (اختصار لمجلس مفوضي الشعب) 24 كانون الثاني 1918 السنة ، تم تحديد اليوم 1 شهر فبراير 1918 عد السنوات 14 شهر فبراير.

وتجدر الإشارة إلى أن قدوم الربيع في الجزء الأوسط من روسيا أصبح غير مرئي تمامًا.ومع ذلك ، يجدر بنا أن ندرك أن أسلافنا لم يرغبوا في تغيير تقويمهم من أجل لا شيء. 1 يذكرنا شهر مارس بمنتصف شهر فبراير ، وبالتأكيد لاحظ الكثيرون أن الرائحة الحقيقية للربيع تبدأ فقط من منتصف شهر مارس أو أول أيامه وفقًا للأسلوب القديم.

وغني عن القول ، لم يحب الجميع الأسلوب الجديد.

حتى في معقل الديمقراطية الغربية - اعتمدت إنجلترا ، وبعد ذلك بتحيز كبير ، تقويمًا جديدًا في عام 1752 ، اتبعت السويد هذا المثال بعد عام

ما هو التقويم اليولياني؟

كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني؟

ويكيبيديا

حول اختلاف النمط في التقويم

ينشأ الاختلاف في الأسلوب من التغيير من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري.

التقويم اليولياني ("النمط القديم") هو تقويم تم اعتماده في أوروبا وروسيا قبل الانتقال إلى التقويم الغريغوري. قدمه يوليوس قيصر إلى الجمهورية الرومانية في 1 يناير ، 45 قبل الميلاد ، أو 708 من تأسيس روما.

تم تقديم التقويم الغريغوري بواسطة البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582. لقد ألغى البابا عشرة أيام من هذا العام (من 4 إلى 14 أكتوبر) ، وقدم أيضًا قاعدة تقضي بإلغاء 3 أيام من كل 400 عام من التقويم اليولياني لتتماشى مع السنة الاستوائية.

وفقًا للتقويم اليولياني ، فإن كل سنة رابعة (قابلة للقسمة على 4) هي سنة كبيسة ، أي يحتوي على 366 يومًا ، وليس 365 كالمعتاد. هذا التقويم يتخلف عن التقويم الشمسي يومًا واحدًا في 128 عامًا ، أي لحوالي 3 أيام في 400 سنة. تم أخذ هذا التأخير في الاعتبار في التقويم الغريغوري ("النمط الجديد"). للقيام بذلك ، فإن "المئات" (التي تنتهي بـ 00) سنة ليست سنوات كبيسة ، إلا إذا كان عددها قابلاً للقسمة على 400.

السنوات الكبيسة كانت 1200 ، 1600 ، 2000 وستكون 2400 و 2800 ، و 1300 ، 1400 ، 1500 ، 1700 ، 1800 ، 1900 ، 2100 ، 2200 ، 2300 ، 2500 ، 2600 و 2700 عادية. تزيد كل سنة كبيسة تنتهي بالرقم 00 الفرق بين الأنماط الجديدة والقديمة بمقدار يوم واحد. لذلك ، كان الاختلاف في القرن الثامن عشر 11 يومًا ، في القرن التاسع عشر - 12 يومًا ، ولكن في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، كان الاختلاف هو نفسه - 13 يومًا ، منذ عام 2000 كان عامًا كبيس. سيزداد فقط في القرن الثاني والعشرين إلى 14 يومًا ، ثم في القرن الثالث والعشرين إلى القرن الخامس عشر ، وهكذا.

تأخذ الترجمة الشائعة للتواريخ من النمط القديم إلى النمط الجديد في الاعتبار ما إذا كانت السنة سنة كبيسة وتستخدم الفرق التالي في الأيام.

الفرق في الأيام بين الأنماط "القديمة" و "الجديدة"

تُرجمت التواريخ التاريخية بعد القرن الثالث الميلادي إلى التسلسل الزمني الحديث بإضافة سمة الاختلاف المميزة لهذا القرن إلى التاريخ. على سبيل المثال ، وقعت معركة كوليكوفو ، وفقًا للأخبار ، في 8 سبتمبر 1380 ، في القرن الرابع عشر. لذلك ، وفقًا للتقويم الغريغوري ، يجب الاحتفال بالذكرى السنوية في 8 سبتمبر + 8 أيام ، أي 16 سبتمبر.

لكن ليس كل المؤرخين يتفقون مع هذا.

"يحدث شيء مثير للاهتمام.

لنأخذ مثالًا حقيقيًا: ولد A.S. Pushkin في 26 مايو 1799 وفقًا للطراز القديم. بإضافة 11 يومًا للقرن الثامن عشر ، نحصل على 6 يونيو وفقًا للأسلوب الجديد. كان مثل هذا اليوم في أوروبا الغربية ، على سبيل المثال ، في باريس. ومع ذلك ، دعونا نتخيل أن بوشكين نفسه يحتفل بعيد ميلاده مع أصدقائه بالفعل في القرن التاسع عشر - فلا يزال 26 مايو في روسيا ، ولكن بالفعل في 7 يونيو في باريس. اليوم ، 26 مايو من الطراز القديم يتوافق مع 8 يونيو من الطراز الجديد ، ومع ذلك ، لا يزال يحتفل بالذكرى السنوية الـ 200 لبوشكين في 6 يونيو ، على الرغم من أن بوشكين نفسه لم يحتفل بها في هذا اليوم.

معنى الخطأ واضح: التاريخ الروسي حتى عام 1918 عاش وفقًا للتقويم اليولياني ، وبالتالي يجب الاحتفال بالذكرى السنوية وفقًا لهذا التقويم ، وبالتالي بالتنسيق مع عام الكنيسة. يمكن رؤية العلاقة بين التواريخ التاريخية وتقويم الكنيسة بشكل أفضل من مثال آخر: لقد وُلد بطرس الأول في يوم ذكرى القديس إسحاق من دالماتيا (ومن هنا جاءت كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ). لذلك وحتى الآن يجب أن نحتفل بعيد ميلاده في هذه العطلة التي تصادف يوم 30 مايو من العمر / 12 يونيو الطراز الجديد. لكن إذا قمنا بترجمة عيد ميلاد بطرس وفقًا للقاعدة المذكورة أعلاه ، "وما كان ذلك اليوم في باريس" ، فسنحصل على 9 يونيو ، وهو بالطبع خطأ.

نفس الشيء يحدث مع العطلة الشهيرة لجميع الطلاب - يوم تاتيان - يوم تأسيس جامعة موسكو. وفقًا لتقويم الكنيسة ، فإنه يوافق 12 يناير القديم / 25 يناير من الطراز الجديد ، وهو ما نحتفل به الآن ، في حين أن القاعدة الخاطئة ، بإضافة 11 يومًا للقرن الثامن عشر ، تتطلب الاحتفال بها في 23 يناير.

لذلك ، يجب أن يتم الاحتفال الصحيح بالذكرى السنوية وفقًا للتقويم اليولياني (أي اليوم ، لترجمتها إلى نمط جديد ، يجب إضافة 13 يومًا ، بغض النظر عن القرن). بشكل عام ، التقويم الغريغوري فيما يتعلق بالتاريخ الروسي ، في رأينا ، غير ضروري تمامًا ، تمامًا كما لا توجد حاجة للتأريخ المزدوج للأحداث ، إلا إذا كانت الأحداث مرتبطة مباشرة بالتاريخ الروسي والأوروبي: على سبيل المثال ، معركة بورودينو شرعية مؤرخة في 26 أغسطس حسب التقويم الروسي و 7 سبتمبر في أوروبا ، وهذه التواريخ هي التي تظهر في وثائق الجيشين الروسي والفرنسي.

أندري يوريفيتش أندريف ، مرشح العلوم التاريخية ، مرشح العلوم الفيزيائية والرياضية ، أستاذ مشارك في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية.

في روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. تواصل الكنيسة الأرثوذكسية استخدام التقويم اليولياني. لذلك ، فإن أسهل طريقة هي ترجمة تواريخ أحداث الكنيسة. فقط أضف 13 يومًا وهذا كل شيء.

يستخدم تقويمنا النظام المقبول عمومًا لترجمة الأسلوب (إضافة مختلفة للأيام في قرون مختلفة) حيث كان ذلك ممكنًا. إذا كان المصدر لا يشير إلى النمط الذي يتم الاحتفال بالتاريخ به ، فسيتم إعطاء التاريخ وفقًا لهذا المصدر دون تغييرات.

على عتبة الباب سنوات جديدةعندما يتبع عام آخر ، لا نفكر حتى في النمط الذي نعيش فيه. بالتأكيد ، من دروس التاريخ ، يتذكر الكثير منا أنه كان هناك ذات مرة تقويمًا مختلفًا ، ثم تحول الناس لاحقًا إلى تقويم جديد وبدأوا يعيشون بطريقة جديدة نمط.

لنتحدث عن كيفية اختلاف هذين التقويمين: جوليان وغريغوريان .

تاريخ إنشاء التقويمين اليولياني والميلادي

ولإجراء حسابات الوقت ، توصل الناس إلى نظام التسلسل الزمني الذي يعتمد على دورية حركة الأجرام السماوية ، لذلك تم إنشاؤه التقويم.

كلمة "التقويم" مشتق من الكلمة اللاتينية التقويممما يعني "دفتر ديون". وذلك لأن المدينين سددوا ديونهم في اليوم التقويم، هكذا تسمى الأيام الأولى من كل شهر ، والتي تزامنت معها قمر جديد.

نعم ، في الرومان القدماءكان كل شهر 30 يوما، أو بالأحرى 29 يومًا و 12 ساعة و 44 دقيقة. في البداية كان هذا التقويم عشرة أشهر، بالمناسبة ، اسم آخر شهر من العام - ديسمبر(من اللاتينية ديسيم- العاشر). سميت كل الأشهر على اسم الآلهة الرومانية.

ولكن ، بدءًا من القرن الثالث قبل الميلاد ، تم استخدام تقويم مختلف في العالم القديم ، على أساس فترة أربع سنوات. دورة lunisolarأخطأ في قيمة السنة الشمسية في يوم واحد. استخدموا في مصر التقويم الشمسيتم تجميعها على أساس ملاحظات الشمس وسيريوس. كان العام لذلك ثلاثمائة وخمسة وستون يوما. كانت تتألف من اثني عشر شهرًا وثلاثين يومًاكل.

كان هذا التقويم هو الأساس تقويم جوليان. سميت على اسم الإمبراطور جايوس يوليوس قيصروتم تقديمه إلى 45 ق. بدأت بداية العام حسب هذا التقويم 1 يناير.

جايوس يوليوس قيصر (100 قبل الميلاد - 44 قبل الميلاد)

موجود تقويم جوليانعلى مدى ستة عشر قرنًا ، حتى 1582 ج. البابا غريغوريوس الثالث عشرلم يقترح نظامًا جديدًا للحساب. كان سبب اعتماد التقويم الجديد هو التحول التدريجي فيما يتعلق بالتقويم اليولياني ليوم الاعتدال الربيعي ، والذي بموجبه تم تحديد تاريخ عيد الفصح ، وكذلك التناقض بين أقمار عيد الفصح الكاملة والأقمار الفلكية . يعتقد رئيس الكنيسة الكاثوليكية أنه من الضروري تحديد الحساب الدقيق للاحتفال بعيد الفصح حتى يصادف يوم الأحد ، وكذلك إعادة يوم الاعتدال الربيعي إلى تاريخ 21 مارس.

البابا غريغوري الثالث عشر (1502-1585)

ومع ذلك ، اتبعت معظم الدول الأوروبية دعوة البابا غريغوري الثالث عشر وتحولت إلى اسلوب جديدالتسلسل الزمني.

أدى الانتقال إلى التقويم الغريغوري إلى التغييرات التالية :

1. لتصحيح الأخطاء المتراكمة ، قام التقويم الجديد وقت الاعتماد بتغيير التاريخ الحالي على الفور بمقدار 10 أيام ؛

2. بدأ تطبيق قاعدة جديدة أكثر دقة حول سنة كبيسة - سنة كبيسة ، أي تحتوي على 366 يومًا ، إذا:

رقم السنة هو مضاعف 400 (1600 ، 2000 ، 2400) ؛

رقم السنة هو مضاعف 4 وليس مضاعف 100 (... 1892 ، 1896 ، 1904 ، 1908 ...) ؛

3. تم تغيير قواعد احتساب عيد الفصح المسيحي (الكاثوليكي).

يزداد الفرق بين تواريخ التقويم اليولياني والميلادي بمقدار ثلاثة أيام لكل 400 عام.

تاريخ التسلسل الزمني في روسيا

في روسيا ، قبل المعمودية ، بدأ العام الجديد في مارس، ولكن من القرن العاشر ، بدأوا في الاحتفال بالعام الجديد في سبتمبروفقًا لتقويم الكنيسة البيزنطية. ومع ذلك ، استمر الأشخاص الذين اعتادوا على التقاليد التي تعود إلى قرون في الاحتفال بالعام الجديد مع إيقاظ الطبيعة - في الربيع. حتى الملك إيفان الثالثفي 1492 العام لم يصدر مرسومًا أفاد بتأجيل العام الجديد رسميًا إلى بداية الخريف. لكن هذا لم يساعد أيضًا ، واحتفل الشعب الروسي بعامين جديدين: في الربيع والخريف.

القيصر بطرس الأول، نسعى جاهدين لكل شيء أوروبي ، 19 ديسمبر 1699أصدر مرسومًا يقضي بأن يحتفل الشعب الروسي مع الأوروبيين بالعام الجديد 1 يناير.

14 فبراير 1918بعد الانقلاب ، تحولت روسيا كلها إلى اسلوب جديد، والآن بدأت الدولة العلمانية تعيش وفق التقويم الميلادي. في وقت لاحق 1923 العام ، حاولت السلطات الجديدة الانتقال إلى تقويم جديد والكنيسة ، ومع ذلك قداسة البطريرك تيخوننجح في الحفاظ على التقاليد.

اليوم التقويمات اليوليانية والغريغوريةيستمر بالوجود سويا او معا. تقويم جولياناستمتع الكنائس الجورجية والقدس والصربية والروسية، بينما الكاثوليك والبروتستانتيسترشد ميلادي.

منذ عام 46 قبل الميلاد ، تم استخدام التقويم اليولياني في معظم دول العالم. ومع ذلك ، في عام 1582 ، بقرار من البابا غريغوري الثالث عشر ، تم استبدالها بالميلادي. في ذلك العام ، لم يكن اليوم الذي يلي الرابع من أكتوبر هو الخامس ، بل الخامس عشر من أكتوبر. الآن تم اعتماد التقويم الغريغوري رسميًا في جميع البلدان باستثناء تايلاند وإثيوبيا.

أسباب اعتماد التقويم الميلادي

كان السبب الرئيسي لإدخال نظام جديد للتسلسل الزمني هو حركة الاعتدال الربيعي ، اعتمادًا على تاريخ الاحتفال بعيد الفصح المسيحي. بسبب التناقضات بين التقويم اليولياني والتقويم الاستوائي (السنة الاستوائية هي المدة الزمنية التي تكمل خلالها الشمس دورة واحدة من الفصول) ، تحول يوم الاعتدال الربيعي تدريجيًا إلى تواريخ سابقة. في وقت تقديم التقويم اليولياني ، كان يوافق يوم 21 مارس ، وفقًا لنظام التقويم المقبول وفي الواقع. ولكن بحلول القرن السادس عشر ، كان الفرق بين التقويمين الاستوائي والتقويم اليولياني حوالي عشرة أيام. نتيجة لذلك ، لم يعد يوم الاعتدال الربيعي في 21 مارس ، بل في 11 مارس.

لفت العلماء الانتباه إلى المشكلة المذكورة أعلاه بوقت طويل قبل اعتماد النظام الغريغوري للتسلسل الزمني. في القرن الرابع عشر ، أبلغ الباحث البيزنطي نيكيفوروس غريغوراس الإمبراطور أندرونيكوس الثاني بذلك. وفقًا لغريغورا ، كان من الضروري مراجعة نظام التقويم الذي كان موجودًا في ذلك الوقت ، وإلا فإن تاريخ الاحتفال بعيد الفصح سيستمر في التحول إلى وقت لاحق. ومع ذلك ، لم يتخذ الإمبراطور أي إجراء للقضاء على هذه المشكلة خوفًا من احتجاج الكنيسة.

في المستقبل ، تحدث علماء آخرون من بيزنطة عن الحاجة إلى التحول إلى نظام تقويم جديد. لكن التقويم ظل دون تغيير. وليس فقط بسبب خوف الحكام من إثارة السخط بين رجال الدين ، ولكن أيضًا لأنه كلما تم تأجيل عيد الفصح المسيحي ، قلّت فرصة تزامنه مع عيد الفصح اليهودي. كان هذا غير مقبول وفقًا لشرائع الكنيسة.

بحلول القرن السادس عشر ، أصبحت المشكلة ملحة لدرجة أن الحاجة إلى حلها لم تعد موضع شك. نتيجة لذلك ، شكل البابا غريغوري الثالث عشر لجنة ، تم توجيهها لإجراء جميع الأبحاث اللازمة وإنشاء نظام تقويم جديد. تم عرض النتائج التي تم الحصول عليها في الثور "من بين أهم". كانت هي الوثيقة التي بدأ بها اعتماد نظام التقويم الجديد.

العيب الرئيسي للتقويم اليولياني هو افتقاره إلى الدقة فيما يتعلق بالتقويم الاستوائي. في التقويم اليولياني ، السنوات الكبيسة هي كل السنوات التي تقبل القسمة على 100 دون الباقي. نتيجة لذلك ، يزداد الاختلاف مع التقويم المداري كل عام. تقريبًا كل قرن ونصف ، يزداد بمقدار يوم واحد.

التقويم الغريغوري أكثر دقة. لديها سنوات كبيسة أقل. السنوات الكبيسة في نظام التسلسل الزمني هذا هي السنوات التي:

1. يقبل القسمة على 400 بدون الباقي ؛
2. قابلة للقسمة على 4 بدون باقي ، ولكن لا تقبل القسمة على 100 بدون الباقي.

وبالتالي ، فإن 1100 أو 1700 في التقويم اليولياني تعتبر سنة كبيسة لأنها قابلة للقسمة على 4 دون الباقي. في التقويم الغريغوري ، في الماضي ، بعد اعتماده ، يعتبر 1600 و 2000 سنة كبيسة.

مباشرة بعد إدخال النظام الجديد ، كان من الممكن القضاء على الفرق بين السنوات المدارية والتقويمية ، والتي كانت في ذلك الوقت بالفعل 10 أيام. خلاف ذلك ، بسبب أخطاء في الحسابات ، سيتم تشغيل سنة إضافية كل 128 سنة. في التقويم الغريغوري ، يحدث يوم إضافي فقط كل 10000 عام.

بعيدًا عن جميع الدول الحديثة ، تم اعتماد نظام التسلسل الزمني الجديد على الفور. كانت الدول الكاثوليكية أول من تحول إليها. في هذه البلدان ، تم اعتماد التقويم الغريغوري رسميًا إما في عام 1582 أو بعد فترة وجيزة من مرسوم البابا غريغوري الثالث عشر.

في عدد من الولايات ، ارتبط الانتقال إلى نظام تقويم جديد بالاضطرابات الشعبية. أخطرهم حدث في ريغا. استمروا لمدة خمس سنوات كاملة - من 1584 إلى 1589.

كانت هناك أيضًا بعض المواقف المضحكة. لذلك ، على سبيل المثال ، في هولندا وبلجيكا ، بسبب الاعتماد الرسمي للتقويم الجديد ، بعد 21 ديسمبر ، 1582 ، 1 يناير ، 1583 جاء. نتيجة لذلك ، تُرك سكان هذه البلدان بدون عيد الميلاد في عام 1582.

تبنت روسيا التقويم الغريغوري كأحد آخر التقويمات. تم تقديم النظام الجديد رسميًا على أراضي جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في 26 يناير 1918 بموجب مرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب. وفقًا لهذه الوثيقة ، مباشرة بعد 31 يناير من ذلك العام ، جاء 14 فبراير على أراضي الولاية.

في وقت لاحق من روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري فقط في عدد قليل من البلدان ، بما في ذلك اليونان وتركيا والصين.

بعد الاعتماد الرسمي لنظام التسلسل الزمني الجديد ، أرسل البابا غريغوري الثالث عشر اقتراحًا إلى القسطنطينية للتبديل إلى تقويم جديد. ومع ذلك ، قوبلت بالرفض. كان السبب الرئيسي في عدم اتساق التقويم مع شرائع الاحتفال بعيد الفصح. ومع ذلك ، في المستقبل ، لا تزال معظم الكنائس الأرثوذكسية تتحول إلى التقويم الغريغوري.

حتى الآن ، لا تستخدم سوى أربع كنائس أرثوذكسية التقويم اليولياني: الروسية والصربية والجورجية والقدس.

قواعد التاريخ

وفقًا للقاعدة المقبولة عمومًا ، فإن التواريخ التي وقعت بين عام 1582 ولحظة اعتماد التقويم الغريغوري في البلاد موضحة في كل من الطراز القديم والجديد. في هذه الحالة ، يُشار إلى النمط الجديد بعلامات اقتباس. يتم إعطاء التواريخ السابقة وفقًا للتقويم المتدرج (أي التقويم المستخدم للإشارة إلى التواريخ قبل تاريخ ظهور التقويم). في البلدان التي تم فيها اعتماد التقويم اليولياني ، التواريخ قبل 46 قبل الميلاد. ه. تتم الإشارة إليها وفقًا للتقويم اليولياني المتدرج ، وحيث لم تكن كذلك - وفقًا للتقويم الغريغوري الغريغوري.