Oblomov هو شخص محدود. مقال حول الموضوع: Oblomov و "شخص إضافي

في بداية القرن التاسع عشر ، ظهر عدد من الأعمال في الأدب الروسي ، كانت مشكلته الرئيسية هي الصراع بين الإنسان والمجتمع ، مما أدى إلى نشوء بيئته. وكان أبرزها فيلم "Eugene Onegin" بقلم أ. بوشنين و "بطل زماننا" M.Yu. ليرمونتوف. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء وتطوير نوع أدبي خاص - صورة "الشخص الزائد" ، البطل الذي لم يجد مكانه في المجتمع ، لا تفهمها البيئة وترفضها. تغيرت هذه الصورة مع تطور المجتمع ، واكتسبت ميزات وصفات وميزات جديدة ، حتى وصلت إلى التجسيد الأكثر حيوية وكاملة في رواية أ. جونشاروفا "Oblomov".

عمل غونشاروف هو قصة بطل ليس لديه مقومات المقاتل الحاسم ، ولكن لديه كل البيانات ليكون شخصًا جيدًا ولائقًا. كتب ن. دوبروليوبوف. وبالفعل ، فإن Oblomov ليس وجهًا جديدًا في الأدب الروسي ، "ولكن قبل ذلك لم يتم تقديمه إلينا ببساطة وبشكل طبيعي كما في رواية Goncharov".

لماذا يمكن أن يسمى Oblomov "شخص إضافي"؟ ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين هذه الشخصية وأسلافه المشهورين - Onegin و Pechorin؟

إيليا إيليتش أوبلوموف هو طبيعة ضعيفة الإرادة ، بطيئة ، لا مبالية ، مطلقة من الحياة الواقعية: "الكذب ... كان حالته الطبيعية". وهذه الميزة هي أول ما يميزه عن بوشكين ، وخاصة أبطال ليرمونتوف.

حياة شخصية غونشاروف هي أحلام وردية على أريكة ناعمة. النعال ورداء الحمام هما رفيقان أساسيان لوجود Oblomov وتفاصيل فنية مشرقة ودقيقة تكشف الجوهر الداخلي لـ Oblomov وطريقة الحياة الخارجية. العيش في عالم خيالي ، محاط بستائر متربة من الواقع ، يكرس البطل وقته لبناء خطط غير قابلة للتحقيق ، ولا يحقق شيئًا في النهاية. يفهم أي من تعهداته مصير الكتاب ، الذي كان Oblomov يقرأه لعدة سنوات على صفحة واحدة.

ومع ذلك ، فإن تقاعس شخصية غونشاروف لم يرتفع إلى درجة قصوى كما في قصيدة مانيلوف التي كتبها N.V. "النفوس الميتة" لغوغول ، وكما أشار دوبروليوبوف بشكل صحيح ، "المشكله ليس طبيعة مملة ولا مبالية ، بدون تطلعات ومشاعر ، ولكنه شخص يبحث أيضًا عن شيء ما في حياته ، ويفكر في شيء ...".

مثل Onegin و Pechorin ، كان بطل Goncharov في شبابه رومانسيًا ، متعطشًا للمثل الأعلى ، محترقًا من السعي وراء النشاط ، ولكن ، مثلهما ، ازدهرت "زهرة الحياة" لأوبلوموف ولم تؤتي ثمارها. أصيب Oblomov بخيبة أمل من الحياة ، وفقد الاهتمام بالمعرفة ، وأدرك كل عدم جدوى لوجوده ، و "استلق على الأريكة" بالمعنى الحرفي والمجازي ، معتقدًا أنه بهذه الطريقة يمكنه الحفاظ على سلامة شخصيته.

هكذا البطل و "وضع" الحياة ، دون أن يجلبوا أي فائدة مرئية للمجتمع ؛ "نام" الحب الذي فاته. يمكن للمرء أن يتفق مع كلمات صديقه ستولز ، الذي أشار مجازيًا إلى أن "مشاكل Oblomov بدأت بعدم القدرة على ارتداء الجوارب وانتهت بعدم القدرة على العيش".

وبالتالي ، فإن الاختلاف الرئيسي بين "الشخص الإضافي" لـ Oblomov و "الأشخاص الإضافيين" Onegin و Pechorin هو أن الأخير نفى الرذائل الاجتماعية في العمل - الأفعال والأفعال الحقيقية (انظر حياة Onegin في الريف ، تواصل Pechorin مع "مجتمع المياه") ، بينما "احتج" الأول على الأريكة ، وقضى حياته كلها في الجمود والتقاعس عن العمل. لذلك ، إذا كان Onegin و Pechorin "معوقين أخلاقيين" إلى حد كبير بسبب خطأ المجتمع ، فإن Oblomov يرجع أساسًا إلى خطأ طبيعته اللامبالية.

بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان نوع "الشخص الزائد عن الحاجة" عالميًا ومميزًا ليس فقط للأدب الروسي ، ولكن أيضًا للأدب الأجنبي (ب. روسيا في القرن التاسع عشر ، يمكن ملاحظة أن Oblomovism هي ظاهرة روسية بحتة ، ولدت من واقع ذلك الوقت. ليس من قبيل المصادفة أن Dobrolyubov رأى في Oblomov "نوعنا الشعبي الأصلي."

لذلك ، في رواية أ. "Oblomov" لجونشاروف "Oblomov" صورة "الشخص الزائد" تستقبل تجسيدها وتطورها النهائيين. إذا كان في أعمال أ. بوشكين وم. يكشف Lermontov عن مأساة روح بشرية واحدة لم تجد مكانًا لها في المجتمع ، ثم يصور غونشاروف ظاهرة كاملة للحياة الاجتماعية والروحية الروسية ، تسمى "oblomovschia" وتستوعب الرذائل الرئيسية لواحد من الأنواع المميزة للشباب النبيل من الشباب. الخمسينيات من القرن التاسع عشر.

الشخصية الرئيسية في رواية IAGoncharov هي Ilya Ilyich Oblomov - شخص لطيف ولطيف وطيب القلب يمكنه أن يشعر بالحب والصداقة ، لكنه غير قادر على تخطي نفسه - النزول من الأريكة والمشاركة في أي نشاط و حتى يحسم شؤونه بنفسه. ولكن إذا ظهر Oblomov أمامنا في بداية الرواية كشخص كسول ، فمع كل صفحة جديدة نتوغل أكثر فأكثر في روح البطل - مشرقة ونقية.
في الفصل الأول نلتقي بأشخاص غير مهمين - معارف إيليا إيليتش الذين يحيطون به

في سانت بطرسبرغ ، مشغول بالغرور غير المثمر ، مما يخلق مظهر العمل. في اتصال مع هؤلاء الناس ، يتم الكشف عن جوهر Oblomov أكثر وأكثر. نرى أن إيليا إيليتش يتمتع بميزة مهمة لا يمتلكها سوى القليل ، مثل الضمير. مع كل سطر ، يتعلم القارئ روح Oblomov الرائعة ، وهذا هو بالضبط السبب في أن Ilya Ilyich يبرز من بين حشد من الأشخاص الذين لا قيمة لهم ، والذين لا يملكون أي حساب ، والذين لا يهتمون إلا بشخصيته: "الروح تتألق بصراحة وسهولة في عينيه ، بابتسامة ، في كل حركات رأسه ويديه "...
يتمتع Oblomov بصفات داخلية ممتازة ، وهو أيضًا متعلم وذكي. إنه يعرف ما يشكل القيم الحقيقية للحياة - ليس المال ، وليس الثروة ، ولكن الصفات الروحية العالية ، وهروب المشاعر.
فلماذا لا يرغب مثل هذا الشخص الذكي والمتعلم في العمل؟ الجواب بسيط: إيليا إيليتش ، مثل Onegin و Pechorin و Rudin ، لا يرى معنى وهدف مثل هذا العمل ، مثل هذه الحياة. لا يريد أن يعمل هكذا. "هذا السؤال الذي لم يتم حله ، هذا الشك غير المقنع يستنزف قوة المرء ، ويدمر نشاطه ؛ شخص يستسلم ، ويترك العمل ، ولا يرى هدفه "- كتب بيساريف.
لا يُدخل غونشاروف شخصًا واحدًا لا لزوم له في الرواية - كل الأبطال في كل خطوة يكشفون لنا أكثر وأكثر عن Oblomov. يقدم لنا المؤلف إلى Stolz - للوهلة الأولى ، بطل مثالي. إنه مجتهد ، وحساب ، وعملي ، ودقيق ، وقد تمكن بنفسه من شق طريقه في الحياة ، وجمع رأس المال ، واكتسب الاحترام والتقدير في المجتمع. لماذا يحتاج كل هذا؟ ما هو الخير الذي جلبه عمله؟ ما هو هدفهم؟
تتمثل مهمة Stolz في الاستقرار في الحياة ، أي العثور على ما يكفي من الرزق ، والوضع العائلي ، والرتبة ، وبعد أن حقق كل هذا ، توقف ، والبطل لا يواصل تطوره ، فهو راضٍ عما لديه بالفعل. كيف يمكن أن يسمى مثل هذا الشخص مثالي؟ من ناحية أخرى ، لا يستطيع Oblomov أن يعيش من أجل الرفاهية المادية ، يجب عليه أن يطور باستمرار ويحسن عالمه الداخلي ، وفي هذا لا يمكن للمرء أن يصل إلى الحد ، لأن الروح لا تعرف حدودًا في تطورها. هذا هو المكان الذي يتفوق فيه Oblomov على Stolz.
لكن الخط الرئيسي في الرواية هو العلاقة بين Oblomov وأولغا إيلينسكايا. هنا يتم الكشف عن البطل لنا من أفضل الجوانب ، ويتم الكشف عن أركان روحه العزيزة. توقظ أولغا أفضل الصفات في روح إيليا إيليتش ، لكنهم لا يعيشون في أوبلوموف لفترة طويلة: كانت أولغا إيلينسكايا وإيليا إيليتش أوبلوموف مختلفين للغاية. تتميز بتناغم العقل والقلب ، الإرادة التي لا يستطيع البطل فهمها وقبولها. تمتلئ أولغا بالطاقة الحيوية ، فهي تسعى جاهدة من أجل الفن الرفيع وتوقظ نفس المشاعر في إيليا إيليتش ، لكنه بعيد جدًا عن أسلوب حياتها الذي سرعان ما يغير من المشي الرومانسي لأريكة ناعمة ورداء دافئ. يبدو أن Oblomov غير موجود ، فلماذا لا يتزوج Olga ، التي قبلت عرضه. لكن لا. إنه لا يتصرف مثل أي شخص آخر. تقرر Oblomov قطع العلاقات مع Olga من أجل مصلحتها ؛ يتصرف مثل العديد من الشخصيات المألوفة: Pechorin ، Onegin ، Rudin. كلهم يتركون نساءهم المحبوبات ، ولا يريدون أن يؤذوهن. "فيما يتعلق بالمرأة ، يتصرف جميع Oblomovites بنفس الطريقة المخزية. إنهم لا يعرفون كيف يحبون على الإطلاق ولا يعرفون ما الذي يبحثون عنه في الحب ، تمامًا كما هو الحال في الحياة بشكل عام ... "، يكتب Dobrolyubov في مقالته" ما هي Oblomovism؟ "
قرر إيليا إيليتش البقاء مع Agafya Matveyevna ، الذي لديه أيضًا مشاعر ، ولكنه مختلف تمامًا عن مشاعر Olga. بالنسبة له ، كانت Agafya Matveyevna أقرب ، "في مرفقيها المتحركين إلى الأبد ، في عينيها اللتين تتوقفان بعناية أمام الجميع ، في مسيرتها الأبدية من المطبخ إلى المخزن." يعيش إيليا إيليتش في منزل مريح ومريح ، حيث كانت الحياة اليومية دائمًا في المقام الأول ، وستكون المرأة التي يحبها استمرارًا للبطل نفسه. يبدو أن البطل يعيش ويعيش في سعادة دائمة. لا ، لم تكن مثل هذه الحياة في منزل بشنيتسينا طبيعية وطويلة الأمد وصحية ، بل على العكس من ذلك ، فقد سرعت انتقال Oblomov من النوم على الأريكة إلى النوم الأبدي - الموت.
عند قراءة الرواية ، تسأل نفسك بشكل لا إرادي: لماذا ينجذب الجميع إلى Oblomov؟ من الواضح أن كل من الأبطال قد وجد فيه جزء من الخير والنقاء والوحي - كل ما ينقص الناس. الجميع ، بدءًا من فولكوف وانتهاءً بأجافيا ماتفييفنا ، سعى ، والأهم من ذلك ، وجد ما هو مطلوب لأنفسهم ، لقلوبهم وأرواحهم. لكن Oblomov لم يكن في أي مكان خاص به ، لم يكن هناك مثل هذا الشخص الذي سيجعل البطل سعيدًا حقًا. والمشكلة ليست في الناس من حوله ، بل في نفسه.
أظهر غونشاروف في روايته أنواعًا مختلفة من الأشخاص ، مروا جميعًا أمام Oblomov. أظهر لنا المؤلف أن إيليا إيليتش ليس له مكان في هذه الحياة ، وكذلك Onegin ، Pechorin.

1. Oblomov هي رواية للكاتب الروسي إيفان جونشاروف ، نُشرت عام 1859. تتطرق الرواية إلى كل من المشاكل الاجتماعية للمجتمع في ذلك الوقت ، ...
2. لم تلق رواية إيفان ألكساندروفيتش غونشاروف ، المكتوبة عام 1859 ، استحسانًا كبيرًا من قبل القارئ. الشيء هو...
3. في عمل غونشاروف "Oblomov" إيليا إيليتش هو الشخصية الرئيسية. في كثير من الأحيان التقينا بهذه الشخصيات ، لكن غونشاروف كان أول من رسم ...
4. إيليا إيليتش أوبلوموف شخص غريب للغاية ، يمكن للمرء أن يقول ، غير عادي. طوال الرواية نلاحظ حياة هذا البطل ...
5. Oblomov هو التخلف الذي يعيق التقدم التاريخي. Oblomov صادق ، لطيف ، ضميره لم يضيع ؛ غير قادر بشكل شخصي ...
6. في رواية آي. أ. غونشاروف Oblomov ، ينكشف الترابط المعقد بين العبودية والسيادة ؛ هناك قصة عن نوعين متعارضين من الناس ، يختلفان ...
7. لم يكن الاستلقاء مع إيليا إيليتش ضرورة ، مثل مريض أو شخص يريد النوم ، وليس عن طريق الصدفة ، ...
8. على الرغم من حقيقة أن Oblomov هو سيد ، وأن Zakhar هو عبده ، إلا أنهما قريبان من بعضهما البعض. A. Rybasov من جدا ...
9. الشخصية المركزية في رواية آي. أ. غونشاروف "أوبلوموف" هي إيليا إيليتش أوبلوموف - رجل نبيل "يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عامًا". الكشف عنها ...
10. أولغا سيرجيفنا إلينسكايا هي محبوبة Oblomov ، زوجة Stolz ، شخصية مشرقة وقوية. "أولغا بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن جمالًا ... لكن إذا ...
11. في الأدب الروسي ، منذ فترة طويلة مكانة خاصة للمرأة ، وعلاقتها بالشخصية الرئيسية. حتى في "The Lay of Igor Campaign" الحجم ...
12. تفتح الكثير من الفرص أمام الإنسان خلال حياته. اعتمادًا على القدرات والإمكانيات والثبات والأهداف في ...
13. كتب ألكسندر إيفانوفيتش غونشاروف في عام 1859 رواية ذات طابع خاص ، يعكس فيها السمة الرئيسية لشخصية روسية بحتة و ...
14. موضوع الحب هو موضوع شامل ، لأن التعبير عن هذا الشعور يمكن العثور عليه في العديد من الأعمال. على سبيل المثال ، في عمل م ....
15. صورة إيليا إيليتش أوبلوموف ، بطل رواية غونشاروف Oblomov ، غامضة ومتناقضة. تم التعبير عن أكثر المعاكسات عنه ...
16. لماذا أنا مختلف؟
17. في الواقع ، لا علاقة لنفسية Oblomov بنفسية أبطال طية Onegin و Rudin. في إف بيريفرزيف. الخصائص الرئيسية...
18. رواية آي. أ. غونشاروف "Oblomov" هي "دراسة رواية". من خلال إنشائه ، كان هدف المؤلف هو كتابة قصة حياة شخص واحد - إيليا إيليتش أوبلوموف ...
19. رواية آي. أ. غونشاروف Oblomov هي رواية عن الشخصية الوطنية الروسية. في الشخصية الرئيسية للعمل - مالك الأرض Ilya Ilyich Oblomov ...
20. نُشرت رواية غونشاروف Oblomov في عام 1859 ، عندما كانت روسيا على وشك حدوث تغييرات في الحياة الاقتصادية والسياسية ، ...
21. رواية أي. أ. غونشاروف Oblomov هي واحدة من تلك التي احتلت مكانة جيدة بين روائع الأدب الكلاسيكي الروسي. مع مساعدة...
22. يمكن تسمية رواية IA Goncharov Oblomov بقصة عن الشخصية الوطنية الروسية ، انعكاس على الروح الروسية. ما هو لشخص روسي ...
23. تعتبر رواية "Oblomov" (1858) بحق أفضل عمل لـ I. A. Goncharov. تم إنشاؤه على مدى عشر سنوات واستوعبه ...
24. بطل رواية رواية غونشاروف هو إيليا إيليتش أوبلوموف. هذا رجل "يبلغ من العمر حوالي اثنين وثلاثين عامًا ، متوسط ​​الطول ، مظهر جميل ، ...

الشخصية الرئيسية في رواية IAGoncharov هي Ilya Ilyich Oblomov - شخص لطيف ولطيف وطيب القلب يمكن أن يشعر بالحب والصداقة ، لكنه غير قادر على تخطي نفسه - النزول من الأريكة والمشاركة في أي نشاط و حتى يحسم شؤونه بنفسه. ولكن إذا ظهر Oblomov أمامنا في بداية الرواية كشخص كسول ، فمع كل صفحة جديدة نتوغل أكثر فأكثر في روح البطل - مشرقة ونقية.
في الفصل الأول نلتقي بأشخاص غير مهمين - معارف إيليا إيليتش الذين يحيطون به

في سانت بطرسبرغ ، مشغول بالغرور غير المثمر ، مما يخلق مظهر العمل. في اتصال مع هؤلاء الناس ، يتم الكشف عن جوهر Oblomov أكثر وأكثر. نرى أن إيليا إيليتش يتمتع بميزة مهمة لا يمتلكها سوى القليل من الناس ، مثل الضمير. مع كل سطر ، يتعلم القارئ روح Oblomov الرائعة ، وهذا هو بالضبط السبب في أن Ilya Ilyich يبرز من بين حشد من الأشخاص الذين لا قيمة لهم ، والذين لا قيمة لهم ، والذين لا يهتمون إلا بشخصيته: بابتسامة ، في كل حركات رأسه ويديه "...
يتمتع Oblomov بصفات داخلية ممتازة ، وهو أيضًا متعلم وذكي. إنه يعرف ما يشكل القيم الحقيقية للحياة - ليس المال ، وليس الثروة ، ولكن الصفات الروحية العالية ، وهروب المشاعر.
فلماذا لا يرغب مثل هذا الشخص الذكي والمتعلم في العمل؟ الجواب بسيط: إيليا إيليتش ، مثل Onegin و Pechorin و Rudin ، لا يرى معنى وهدف مثل هذا العمل ، مثل هذه الحياة. لا يريد أن يعمل هكذا. "هذا السؤال الذي لم يتم حله ، هذا الشك غير المقنع يستنزف قوة المرء ، ويدمر نشاطه ؛ شخص يستسلم ، ويتخلى عن العمل ، ولا يرى هدفه "- كتب بيساريف.
لا يقدم غونشاروف شخصًا واحدًا لا لزوم له في الرواية - كل الأبطال في كل خطوة يكشفون لنا أكثر وأكثر عن Oblomov. يقدم لنا المؤلف إلى Stolz - للوهلة الأولى ، بطل مثالي. إنه مجتهد ، وحساب ، وعملي ، ودقيق ، وقد تمكن بنفسه من شق طريقه في الحياة ، وجمع رأس المال ، واكتسب الاحترام والتقدير في المجتمع. لماذا يحتاج كل هذا؟ ما هو الخير الذي جلبه عمله؟ ما هو هدفهم؟
تتمثل مهمة Stolz في الاستقرار في الحياة ، أي العثور على ما يكفي من الرزق ، والوضع العائلي ، والرتبة ، وبعد أن حقق كل هذا ، توقف ، والبطل لا يواصل تطوره ، فهو راضٍ عما لديه بالفعل. كيف يمكن أن يسمى مثل هذا الشخص مثالي؟ من ناحية أخرى ، لا يستطيع Oblomov أن يعيش من أجل الرفاهية المادية ، يجب عليه أن يطور باستمرار ويحسن عالمه الداخلي ، وفي هذا لا يمكن للمرء أن يصل إلى الحد ، لأن الروح لا تعرف حدودًا في تطورها. هذا هو المكان الذي يتفوق فيه Oblomov على Stolz.
لكن الخط الرئيسي في الرواية هو العلاقة بين Oblomov وأولغا إيلينسكايا. هنا يتم الكشف عن البطل لنا من أفضل الجوانب ، ويتم الكشف عن أركان روحه العزيزة. توقظ أولغا أفضل الصفات في روح إيليا إيليتش ، لكنهم لا يعيشون في أوبلوموف لفترة طويلة: كانت أولغا إيلينسكايا وإيليا إيليتش أوبلوموف مختلفين للغاية. تتميز بتناغم العقل والقلب ، الإرادة التي لا يستطيع البطل فهمها وقبولها. تمتلئ أولغا بالطاقة الحيوية ، فهي تسعى جاهدة من أجل الفن الرفيع وتوقظ نفس المشاعر في إيليا إيليتش ، لكنه بعيد جدًا عن أسلوب حياتها الذي سرعان ما يغير مرة أخرى المشي الرومانسي لأريكة ناعمة ورداء دافئ. يبدو أن Oblomov غير موجود ، فلماذا لا يتزوج Olga ، التي قبلت عرضه. لكن لا. إنه لا يتصرف مثل أي شخص آخر. تقرر Oblomov قطع العلاقات مع Olga من أجل مصلحتها ؛ يتصرف مثل العديد من الشخصيات المألوفة: Pechorin ، Onegin ، Rudin. كلهم يتركون نساءهم المحبوبات ، ولا يريدون أن يؤذوهن. "فيما يتعلق بالمرأة ، يتصرف جميع Oblomovites بنفس الطريقة المخزية. إنهم لا يعرفون كيف يحبون على الإطلاق ولا يعرفون ما الذي يبحثون عنه في الحب ، تمامًا كما في الحياة بشكل عام. "، - يكتب Dobrolyubov في مقالته" ما هو Oblomovism؟ ".
قرر إيليا إيليتش البقاء مع Agafya Matveyevna ، الذي لديه أيضًا مشاعر ، ولكنه مختلف تمامًا عن مشاعر Olga. بالنسبة له ، كانت Agafya Matveyevna أقرب ، "في مرفقيها المتحركين إلى الأبد ، في عينيها اللتين تتوقفان بعناية قبل كل شيء ، في مسيرتها الأبدية من المطبخ إلى المخزن". يعيش إيليا إيليتش في منزل مريح ومريح ، حيث كانت الحياة اليومية دائمًا في المقام الأول ، وستكون المرأة التي يحبها استمرارًا للبطل نفسه. يبدو أن البطل يعيش ويعيش في سعادة دائمة. لا ، مثل هذه الحياة في منزل بشنيتسينا لم تكن طبيعية ، وطويلة الأمد ، وصحية ، بل على العكس ، فقد سرعت انتقال Oblomov من النوم على الأريكة إلى النوم الأبدي - الموت.
عند قراءة الرواية ، تسأل نفسك بشكل لا إرادي: لماذا ينجذب الجميع إلى Oblomov؟ من الواضح أن كل من الأبطال قد وجد فيه جزء من الخير والنقاء والوحي - كل ما ينقص الناس. الجميع ، بدءًا من فولكوف وانتهاءً بأجافيا ماتفييفنا ، سعى ، والأهم من ذلك ، وجد ما هو مطلوب لأنفسهم ، لقلوبهم وأرواحهم. لكن Oblomov لم يكن في أي مكان خاص به ، لم يكن هناك مثل هذا الشخص الذي سيجعل البطل سعيدًا حقًا. والمشكلة ليست في الناس من حوله ، بل في نفسه.
أظهر غونشاروف في روايته أنواعًا مختلفة من الأشخاص ، مروا جميعًا أمام Oblomov. أظهر لنا المؤلف أن إيليا إيليتش ليس له مكان في هذه الحياة ، وكذلك Onegin ، Pechorin.

(لا يوجد تقييم)

في بداية القرن التاسع عشر ، ظهرت الأعمال في الأدب الروسي ، وكانت المشكلة المركزية فيها هي الصراع بين البطل والمجتمع ، والشخص والبيئة التي نشأته. ونتيجة لذلك ، يتم إنشاء صورة جديدة - صورة شخص "لا لزوم له" ، شخص غريب بين شخصيته ، مرفوض من البيئة. أبطال هذه الأعمال هم أناس ذوو عقل مستفسر ، موهوبون ، موهوبون ، أتيحت لهم الفرصة ليصبحوا كتابًا وفنانين وعلماء ، والذين أصبحوا ، على حد تعبير بيلينسكي ، "عديم الجدوى ذكيًا" ، "أنانيًا يعاني" ، "ممانعة أنانية" . تغيرت صورة "الشخص الزائد" مع تطور المجتمع ، واكتسبت صفات جديدة ، حتى وصلت أخيرًا إلى التعبير الكامل في رواية أ. جونشاروفا "Oblomov".

في رواية غونشاروف ، لدينا قصة رجل لا توجد فيه ميول لمقاتل حاسم ، ولكن هناك كل المعطيات لتكون شخصًا صالحًا ومحترمًا. "Oblomov" هو نوع من "كتاب النتائج" للتفاعل بين الفرد والمجتمع ، والقناعات الأخلاقية والظروف الاجتماعية التي يوضع فيها الشخص. في رواية غونشاروف ، يتم تتبع ظاهرة كاملة من الحياة الاجتماعية - Oblomovism ، التي جمعت معًا رذائل أحد أنواع الشباب النبيل في الخمسينيات من القرن التاسع عشر. كتب ن. دوبروليوبوف. Oblomov ليس وجهًا جديدًا في الأدب الروسي ، "لكن قبل ذلك لم يتم تقديمه إلينا ببساطة وبشكل طبيعي كما في رواية غونشاروف".

إيليا إيليتش أوبلوموف هو طبيعة ضعيفة الإرادة ، بطيئة ، ومنفصلة عن الحياة الواقعية. "الاستلقاء ... كان حالته الطبيعية." حياة Oblomov عبارة عن نيرفانا وردية على أريكة ناعمة: النعال ورداء الحمام هما رفيقان أساسيان لوجود Oblomov. عاش في عالم ضيق صنعه بنفسه ، محاط بالستائر الترابية من الحياة الواقعية ، أحب البطل وضع خطط غير قابلة للتحقيق. لم ينجز أي شيء أبدًا ، فقد فهمت أي من تعهداته مصير الكتاب ، الذي كان Oblomov يقرأه لعدة سنوات على صفحة واحدة. ومع ذلك ، لم يرتفع تقاعس Oblomov إلى درجة قصوى وكان Dobrolyubov على حق عندما كتب أن "... التفكير ..." بطل غونشاروف في شبابه كان رومانسيًا متعطشًا للمثل الأعلى ، محروقًا من الرغبة في ولكن "زهرة الحياة ازدهرت ولم تثمر". أصيب Oblomov بخيبة أمل من الحياة ، وفقد الاهتمام بالمعرفة ، وأدرك عدم قيمة وجوده واستلقى على الأريكة ، معتقدًا أنه بهذه الطريقة يمكنه الحفاظ على نزاهته الأخلاقية. لذلك "ضحى" بحياته ، و "نام من خلال" الحب ، وكما قال صديقه ستولتس ، "بدأت مشاكله بعدم القدرة على ارتداء الجوارب وانتهت بعدم القدرة على العيش". خصوصية صورة Oblomov هي أنه "احتج" على الأريكة ، معتقدًا أن هذه هي أفضل طريقة للحياة ، ولكن ليس من خلال خطأ المجتمع ، ولكن بسبب طبيعته الخاصة ، وتقاعسه عن العمل.

استنادًا إلى خصوصيات حياة روسيا في القرن التاسع عشر ، يمكننا القول أنه إذا تم العثور على أشخاص "لا لزوم لهم" في كل مكان ، بغض النظر عن الدولة ونظام الدولة ، فإن Oblomovism هي ظاهرة روسية بحتة ، ولدت من الواقع الروسي هذا الوقت. ليس من قبيل المصادفة أن يرى دوبروليوبوف أن أوبلوموف هو "نمطنا الشعبي الأصلي".

رأى العديد من نقاد ذلك الوقت ، ومؤلف الرواية نفسه ، أن Oblomov "علامة العصر" ، بحجة أن صورة الشخص "الزائد" كانت نموذجية فقط لروسيا الإقطاعية في القرن التاسع عشر. لقد رأوا جذر كل الشرور في هيكل الدولة في البلاد. لكني لا أستطيع أن أوافق على أن الحالم اللامبالي أوبلوموف هو نتاج نظام العبيد الاستبدادي. يمكن العثور على دليل على ذلك في عصرنا ، حيث يجد الكثيرون أنفسهم في غير مكانهم ، ولا يجدون معنى الحياة ، ومثل Oblomov ، يقتلون أفضل سنوات الحياة مستلقية على الأريكة. لذا فإن Oblomovism ليست ظاهرة في القرن التاسع عشر فحسب ، بل من القرن الحادي والعشرين أيضًا. لذلك ، أعتقد أن العبودية ، على وجه الخصوص ، ليست مسؤولة عن مأساة "غير الضروري" ، ولكن المجتمع الذي يتم فيه تشويه القيم الحقيقية ، وغالبًا ما ترتدي الرذائل قناع الفضيلة ، حيث يمكن أن يُداس الشخص من قبل حشد رمادي صامت.