Saltykov-Shchedrin ، "مالك الأرض البرية": تحليل. تحليل "مالك الأرض البرية" تقنيات Saltykov-Shchedrin الأدبية والصور المستخدمة

في أعمال Saltykov-Shchedrin ، لعب موضوع القنانة واضطهاد الفلاحين دائمًا دورًا مهمًا. نظرًا لأن الكاتب لم يستطع التعبير علانية عن احتجاجه على النظام الحالي ، فإن جميع أعماله تقريبًا مليئة بدوافع الحكايات الخيالية والرموز. لم تكن الحكاية الساخرة "The Wild Landowner" استثناءً ، حيث سيساعد تحليلها في إعداد طلاب الصف التاسع بشكل أفضل لدرس الأدب. سيساعد التحليل التفصيلي للحكاية في تسليط الضوء على الفكرة الرئيسية للعمل ، وخصائص التكوين ، وسيسمح لك أيضًا بفهم أفضل لما يعلمه المؤلف في عمله.

تحليل موجز

سنة الكتابة- 1869

تاريخ الخلق- عدم القدرة على السخرية علانية من رذائل الحكم المطلق ، لجأت Saltykov-Shchedrin إلى شكل أدبي استعاري - قصة خيالية.

سمة- في عمل Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner" تم الكشف بشكل كامل عن موضوع وضع الأقنان في ظروف روسيا القيصرية ، وعبثية وجود طبقة من ملاك الأراضي الذين لا يستطيعون ولا يريدون العمل بشكل مستقل .

تكوين- تستند حبكة الحكاية إلى موقف بشع تختفي وراءه العلاقات الحقيقية بين طبقات ملاك الأراضي والأقنان. على الرغم من صغر حجم القطعة ، تم إنشاء التركيبة وفقًا لخطة قياسية: الفتح ، والذروة ، والخاتمة.

النوع- حكاية ساخرة.

اتجاه- الملحم.

تاريخ الخلق

كان ميخائيل إفغرافوفيتش دائمًا مؤلمًا للغاية بشأن محنة الفلاحين ، الذين أجبروا على العيش في عبودية لأصحاب الأراضي مدى الحياة. تعرضت العديد من أعمال الكاتب ، التي تطرقت صراحةً إلى هذا الموضوع ، للنقد ولم يُسمح للرقيب بطباعتها.

ومع ذلك ، وجد Saltykov-Shchedrin طريقة للخروج من هذا الموقف ، وتحويل نظره إلى نوع ظاهري غير مؤذٍ تمامًا من القصص الخيالية. بفضل المزيج الماهر من الخيال والواقع ، واستخدام عناصر الفولكلور التقليدية ، والاستعارات ، واللغة الحكيمة الحية ، تمكن الكاتب من إخفاء الشر والسخرية الحادة من رذائل ملاك الأراضي تحت ستار قصة خيالية عادية.

في جو من رد الفعل الحكومي ، كان فقط بفضل الخيال الخرافي يمكن للمرء أن يعبر عن وجهات نظره حول النظام السياسي الحالي. سمح استخدام الأساليب الساخرة في الحكاية الشعبية للكاتب بتوسيع دائرة قرائه بشكل كبير ، للوصول إلى الجماهير.

في ذلك الوقت ، ترأس المجلة صديق مقرب وشريك للكاتب ، نيكولاي نيكراسوف ، ولم يواجه Saltykov-Shchedrin مشاكل في نشر العمل.

سمة

الموضوع الرئيسيتكمن الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" في عدم المساواة الاجتماعية ، وهي فجوة كبيرة بين الطبقتين اللتين كانتا موجودة في روسيا: ملاك الأراضي والأقنان. استعباد عامة الناس وعلاقات معقدة بين المستغِلين والمستغَلين - القضية الرئيسيةمن هذا العمل.

في شكل استعاري رائع ، أراد Saltykov-Shchedrin أن ينقل للقراء أمرًا بسيطًا فكرة- إن الفلاح هو ملح الأرض ، وبدونه يكون صاحب الأرض مجرد مكان فارغ. قلة من مالكي الأراضي يفكرون في هذا ، وبالتالي فإن الموقف من الفلاح هو احتقار ومتطلب وقاس في كثير من الأحيان بصراحة. ولكن بفضل الفلاح فقط يحصل صاحب الأرض على فرصة التمتع بجميع الفوائد التي يتمتع بها بوفرة.

يخلص ميخائيل إفغرافوفيتش في عمله إلى أن الناس هم الشاربون والمعيلون ليس فقط لمالك الأرض ، ولكن للدولة بأكملها. إن الحصن الحقيقي للدولة ليس طبقة ملاك الأراضي العاجزين والكسالى ، ولكن الشعب الروسي البسيط بشكل استثنائي.

هذا الفكر هو الذي يطارد الكاتب: إنه يشتكي بصدق من أن الفلاحين صبورون للغاية ، ومظلومون ومضطهدون ، ولا يدركون كل قوتهم بالكامل. وينتقد عدم مسؤولية وصبر الشعب الروسي الذي لا يفعل شيئًا لتحسين وضعه.

تكوين

الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" هي عمل صغير ، والذي استغرق بضع صفحات فقط في "Notes of the Fatherland". إنها تدور حول رجل نبيل غبي كان يضايق بلا نهاية الفلاحين الذين يعملون لديه بسبب "الرائحة الخبيثة".

في التعادلمن الرواية ، التفت بطل الرواية إلى الله طالبًا منه التخلص إلى الأبد من هذه البيئة المظلمة والمكروهة. عندما سُمعت صلاة صاحب الأرض من أجل النجاة من الفلاحين ، تُرك وحيدًا تمامًا في ضيعته الكبيرة.

ذروةتكشف الحكاية بالكامل عن عجز السيد بدون الفلاحين الذين تصرفوا في حياته كمصدر لكل النعم. عندما اختفوا ، سرعان ما تحول السيد المصقول مرة واحدة إلى حيوان بري: توقف عن الاغتسال ، والاعتناء بنفسه ، وتناول الطعام البشري الطبيعي. تحولت حياة صاحب الأرض إلى حياة مملّة غير ملحوظة ، لا مكان فيها للفرح والمتعة. كان هذا هو معنى اسم الحكاية - عدم الرغبة في التضحية بمبادئ المرء يؤدي حتماً إلى "الوحشية" - المدنية والفكرية والسياسية.

في الدوارأعمال مالك الأرض ، الفقيرة تمامًا والوحشية ، تفقد عقله تمامًا.

الشخصيات الاساسية

النوع

من السطور الأولى من "The Wild Landowner" يتضح أن هذا نوع حكاية خرافية... لكنها ليست مفيدة بشكل جيد ، ولكنها ساخرة بشكل لاذع ، حيث سخر المؤلف بشدة من الرذائل الرئيسية للنظام الاجتماعي في روسيا القيصرية.

نجح Saltykov-Shchedrin في عمله في الحفاظ على الروح والأسلوب العام للجنسية. لقد استخدم بمهارة عناصر الفولكلور الشعبية مثل الافتتاحية الخيالية والروعة والمبالغة. ومع ذلك ، في نفس الوقت تمكن من التحدث عن المشاكل الحديثة في المجتمع ، لوصف الأحداث في روسيا.

بفضل التقنيات الرائعة والرائعة ، تمكن الكاتب من الكشف عن كل رذائل المجتمع. العمل في اتجاهه هو ملحمة ، حيث تظهر العلاقات القائمة بالفعل في المجتمع بشكل غريب.

اختبار المنتج

تصنيف التحليل

متوسط ​​تقييم: 4.1 مجموع التصنيفات المستلمة: 351.

حكاية "The Wild Landowner" التي كتبها Saltykov-Shchedrin ، مثل أعماله الساخرة الأخرى ، مخصصة للجمهور البالغ. تم نشرها لأول مرة في المجلة الأدبية التقدمية Otechestvennye Zapiski في عام 1869 ، عندما ترأسها الناشر والمحرر نيكولاي نيكراسوف ، وهو صديق ومساعد للكاتب.

مؤامرة رائعة

عمل صغير احتل عدة صفحات من المجلة. تحكي الحكاية عن مالك أرض غبي أزعج الفلاحين الذين يعيشون على أرضه بسببهم "رائحة خادعة"... يختفي الفلاحون ويبقى المستأجر الوحيد في حيازته. عدم القدرة على الاعتناء بالنفس ، وإدارة الأسرة يؤدي أولاً إلى الإفقار ، فيما بعد - إلى الوحشية والفقدان التام للعقل.

المجنون يصطاد الأرانب التي يأكلها حية ويتحدث إلى الدب. يصل الوضع إلى سلطات المقاطعة ، التي تأمر الفلاحين بالعودة ، والقبض على الحيوانات البرية وتركها تحت إشراف الفناء.

التقنيات والصور الأدبية المستخدمة

كانت القطعة نموذجية للمؤلف ، الذي استخدم السخرية والأدوات المجازية من أجل نقل أفكاره إلى عامة الناس. أسلوب مبهج ، حوارات حية مكتوبة بلغة منطوقة يوميًا ، فكاهة ساخرة - تجذب القراء بسهولة العرض. جعلت الصور المجازية المرء يفكر ، كانت مفهومة تمامًا للمشتركين الجادين في المجلة وللطلاب الصغار والسيدات الشابات.

على الرغم من القصة الرائعة ، يذكر Saltykov-Shchedrin مباشرة عدة مرات الصحيفة الحقيقية Vest ، التي لم يوافق على سياستها التحريرية. جعلها المؤلف السبب الرئيسي لجنون الشخصية الرئيسية. يساعد استخدام أسلوب ساخر على السخرية من أحد المنافسين ، وفي نفس الوقت ينقل للقارئ تناقض الأفكار الذي يمكن أن يؤدي إلى العبثية.

تم تصميم ذكر الممثل المسرحي في موسكو ميخائيل سادوفسكي ، الذي كان في ذروة شعبيته في ذلك الوقت ، لجذب انتباه الجمهور العاطل. تشير ملاحظات سادوفسكي في شكل استفهام إلى سخافة أفعال الرجل المجنون ، وتضع أحكام القارئ في الاتجاه الذي تصوره المؤلف.

يستخدم Saltykov-Shchedrin موهبته الكتابية لعرض موقفه السياسي وموقفه الشخصي تجاه ما يحدث بشكل يسهل الوصول إليه. كانت الرموز والاستعارات المستخدمة في النص مفهومة تمامًا لمعاصريه. القارئ من عصرنا يحتاج إلى تفسيرات.

الرموز والنغمات السياسية

تسبب إلغاء القنانة في عام 1861 في كوارث عنيفة في الدولة الاقتصادية لروسيا. كان الإصلاح في الوقت المناسب ، لكن كان به الكثير من القضايا المثيرة للجدل لجميع العقارات. تسببت انتفاضات الفلاحين في تصعيد مدني وسياسي.

إن مالك الأرض البري ، الذي يسميه المؤلف والشخصيات باستمرار غبي ، هو صورة جماعية لأحد النبلاء الراديكاليين. تم إعطاء الانهيار العقلي للتقاليد القديمة لملاك الأراضي الذين يعانون من صعوبة. جاء الاعتراف بـ "الموجيك" كشخص حر كان من الضروري معه بناء علاقات اقتصادية جديدة مع صرير.

وفقًا للمؤامرة ، فإن المسؤول مؤقتًا ، كما بدأ الأقنان يُطلق عليه بعد الإصلاح ، حمله الله في اتجاه غير معروف. هذه إشارة مباشرة إلى إعمال الحقوق التي منحها لهم الإصلاح. نبيل رجعي يفرح بالغياب "رائحة الفلاحين"لكنه يدل على نقص كامل في فهم العواقب. من الصعب عليه أن يتصالح مع فقدان العمل الحر ، لكنه على استعداد للتجويع ، فقط ليس لإقامة علاقات مع الأقنان السابقين.

يعزز صاحب الأرض باستمرار أفكاره الوهمية بقراءة صحيفة "فيست". كان المنشور موجودًا وتم توزيعه على حساب جزء من النبلاء غير راضين عن الإصلاح الجاري. دعمت المواد المنشورة فيه تدمير نظام القنانة ، لكنها لم تعترف بقدرة الفلاحين على التنظيم الإداري والحكم الذاتي.

ألقت الدعاية باللوم على طبقة الفلاحين في خراب ملاك الأراضي والتدهور الاقتصادي. في النهاية ، عندما يتم إحضار المجنون بالقوة إلى شكل بشري ، يأخذ ضابط الشرطة الصحيفة بعيدًا عنه. تحققت نبوءة المؤلف ، بعد عام من إعلان إفلاس صاحب "فيستي" The Wild Landowner ، وتوقف التداول.

يصف Saltykov العواقب الاقتصادية التي يمكن أن تحدث بدون عمل الأشخاص المسؤولين مؤقتًا ، دون رموز: "ما من قطعة لحم أو رطل خبز في البازار", "انتشار النهب والسرقة والقتل في جميع أنحاء المقاطعة"... النبيل نفسه خسر "جسمك فضفاض ، أبيض ، متفتت"، أصبح فقيرًا وحشيًا وفقد عقله أخيرًا.

يتم رفع مستوى الوضع من قبل نقيب الشرطة. ممثل الخدمة المدنية يعبر عن فكرة المؤلف الرئيسي "خزانة بدون ضرائب ورسوم ، وحتى أكثر من ذلك بدون النبيذ والملح ، لا يمكن أن توجد"... إنه ينقل تهمة السلوك غير المنضبط والخراب من الفلاحين إلى "مالك أرض غبي هو المحرض على كل اللبس".

حكاية "The Wild Landowner" هي مثال نموذجي للنزاع السياسي ، وتعكس في الوقت المناسب وبشكل واضح ما كان يحدث في ستينيات القرن التاسع عشر.

تحتل الحكايات الخيالية مكانًا خاصًا في أعمال Saltykov-Shchedrin مع صورها المجازية ، حيث كان المؤلف قادرًا على قول المزيد عن المجتمع الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر أكثر من مؤرخي تلك السنوات. يكتب Saltykov-Shchedrin هذه الحكايات "للأطفال في سن معقولة" ، أي للقارئ البالغ الذي هو عقليًا في حالة طفل يحتاج إلى فتح عينيه على الحياة. من خلال بساطة شكل الحكاية الخرافية ، يمكن لأي شخص الوصول إليها ، حتى للقارئ عديم الخبرة ، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص لأولئك الذين يسخرون منها.

المشكلة الرئيسية في حكايات شيشرين هي العلاقة بين المستغِلين والمستغَلين. ابتكر الكاتب هجاءً عن روسيا القيصرية. صور الحكام ("الدب في المنطقة" ، "النسر الراعي") ، المستغِلين والمستغلين ("مالك الأرض البري" ، "حكاية كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين") ، العوام ("الحكيم Gudgeon "،" الصرصور المجفف بالشمس ").

حكاية "The Wild Landowner" موجهة ضد النظام الاجتماعي بأكمله القائم على الاستغلال ، والمناهض للقومية في جوهره. حفاظًا على روح الحكاية الشعبية وأسلوبها ، يتحدث الساخر عن أحداث حقيقية في حياته المعاصرة. يبدأ العمل كحكاية خرافية عادية: "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ...

"ولكن بعد ذلك ظهر عنصر من عناصر الحياة الحديثة:" وكان هناك مالك الأرض الغبي ، فقد قرأ صحيفة "فيست" ". فيست هي صحيفة إقطاعية رجعية ، لذا فإن غباء مالك الأرض تحدده نظرته للعالم. يعتبر مالك الأرض نفسه ممثلًا حقيقيًا للدولة الروسية ، ويدعمها ، ويفخر بأنه رجل روسي وراثي نبيل ، الأمير Urus-Kuchum-Kildibaev.

السبب الكامل لوجوده هو تدليل جسده "لين ، أبيض ومتفتت". إنه يعيش على حساب فلاحيه ، لكنه يكرههم ويخاف ، ولا يطيق "الروح الذليلة". إنه يفرح عندما ، بواسطة زوبعة رائعة ، تم نقل جميع الرجال بعيدًا إلى أين لا يعرف أحد ، وأصبح الهواء في منطقته نقيًا ونقيًا.

لكن الفلاحين اختفوا ، وحدثت مجاعة لدرجة أنه كان من المستحيل شراء أي شيء من البازار. وصار مالك الأرض نفسه متوحشًا تمامًا: "لقد نما الشعر كله ، من رأسه إلى أخمص قدميه ...

وصارت اظافره كالحديد. لقد توقف منذ فترة طويلة عن نفخ أنفه ، ومشى أكثر فأكثر في كل مكان.

حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات اللفظية ... ". حتى لا يموت جوعًا ، عندما تم أكل آخر خبز من الزنجبيل ، بدأ النبيل الروسي في البحث: سيلاحظ أرنبًا - "مثل السهم الذي يقفز من على الشجرة ، ويتشبث بفريسته ، ويمزقها بالمسامير ، و لذلك مع كل الدواخل ، حتى مع الجلد ، سوف تأكل ". تشهد همجية مالك الأرض على حقيقة أنه لا يستطيع العيش بدون مساعدة الفلاح.

ليس من دون سبب أنه بمجرد القبض على "سرب الفلاحين" ووضعه في مكانه ، ظهر "الدقيق واللحوم وجميع أنواع الحيوانات في البازار". أكد الكاتب باستمرار على غباء مالك الأرض. كان الفلاحون أنفسهم أول من وصف صاحب الأرض بالغباء ، وكان يُطلق على مالك الأرض ثلاث مرات اسم أغبياء (طريقة التكرار الثلاثة) ممثلين عن ضرائب أخرى: الممثل سادوفسكي ("ومع ذلك ، أخي ، أيها صاحب الأرض الغبي!

من يعطيك ، أيها الغبي ، أن تغتسل؟ أنت غبي يا سيد مالك الأرض!

"). غباء مالك الأرض مرئي للجميع ، لكنه ينغمس في أحلام غير قابلة للتحقيق أنه بدون مساعدة الفلاحين سيحقق ازدهار الاقتصاد ، وينعكس على الآلات الإنجليزية التي ستحل محل الأقنان. أحلامه سخيفة لأنه لا يستطيع فعل أي شيء بمفرده.

وفقط مرة واحدة فكر مالك الأرض: "هل هو حقًا أحمق؟ هل يمكن أن تكون عدم المرونة التي كان يعتز بها بشدة في روحه ، والتي تُرجمت إلى لغة عادية ، تعني فقط الغباء والجنون؟

"إذا قارنا الحكايات الشعبية المعروفة عن الرجل والفلاح بحكايات Saltykov-Shchedrin ، على سبيل المثال ، مع" The Wild Landowner "، فسنرى أن صورة مالك الأرض في حكايات Shchedrin قريبة جدًا من الفولكلور ، بينما الفلاحون ، على العكس ، يختلفون عن القصص الخيالية. في الحكايات الشعبية ، الرجل سريع البديهة ، ماهر ، واسع الحيلة ، ويهزم سيدًا غبيًا.

وفي The Wild Landowner ، توجد صورة جماعية للكادحين ومعيل البلاد وفي نفس الوقت الشهداء الصبورون. وهكذا ، بتعديل الحكاية الشعبية ، يدين الكاتب طول أناة الناس ، وتبدو حكاياته الخيالية بمثابة دعوة للنهوض للقتال والتخلي عن النظرة العبودية للعالم.

من بين جميع الفنون ، يتمتع الأدب بأغنى الفرص لتجسيد الكوميديا. غالبًا ما تبرز الأنواع والتقنيات التالية للكوميديا: الهجاء ، الفكاهة ، البشع ، السخرية.

الهجاء يسمى "النظر من خلال عدسة مكبرة" (ب). يمكن أن يكون موضوع السخرية في الأدب مجموعة متنوعة من الظواهر.

الهجاء السياسي هو الأكثر شيوعًا. حكايات م.

E. Saltykova-Shchedrin.

سمحت الطبيعة الرائعة للحكايات الخيالية لسالتيكوف-ششرين بمواصلة انتقاد النظام الاجتماعي ، متجاوزة الرقابة حتى في مواجهة رد الفعل السياسي. حكايات شيدرين لا تصور فقط الأشرار أو الطيبين ، وليس فقط الصراع بين الخير والشر ، مثل معظم الحكايات الشعبية ، إنها تكشف عن الصراع الطبقي في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

دعونا ننظر في ملامح إشكاليات حكايات الكاتب باستخدام مثالين منها. في "حكاية كيف قام رجل بإطعام جنرالين" ، يظهر شيدرين صورة عامل معيل للأسرة.

يمكنه الحصول على الطعام وخياطة الملابس وقهر قوى الطبيعة. من ناحية أخرى يرى القارئ استقالة الفلاح وطاعته وطاعته المطلقة للجنرالين. حتى أنه يربط نفسه بحبل ، مما يشير مرة أخرى إلى خضوع الفلاح الروسي واضطهاده.

يدعو المؤلف الناس للقتال والاحتجاج والدعوة إلى الاستيقاظ والتفكير في أوضاعهم والتوقف عن الانصياع للخضوع. في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" يوضح المؤلف كيف يمكن لرجل غني أن يغرق عندما يجد نفسه بدون رجل. مهجور من قبل الفلاحين ، يتحول على الفور إلى حيوان قذر وبرية ، علاوة على ذلك ، يصبح حيوانًا مفترسًا في الغابة.

وهذه الحياة ، في جوهرها ، هي استمرار لوجوده المفترس السابق. يكتسب مالك الأرض البري ، مثل الجنرالات ، مظهرًا لائقًا مرة أخرى فقط بعد عودة فلاحيه. وهكذا ، يقدم المؤلف تقييماً لا لبس فيه لواقع عصره.

في شكلها وأسلوبها الأدبي ، ترتبط حكايات Saltykov-Shchedrin بتقاليد الفولكلور. في نفوسهم نلتقي بشخصيات القصص الخيالية التقليدية: الحيوانات المتكلمة والأسماك والطيور. يستخدم الكاتب البدايات ، والأقوال ، والأمثال ، والتكرار اللغوي والتركيبي الثلاثي ، والمفردات الفلاحية العامية واليومية ، والسمات الثابتة ، والكلمات ذات اللواحق الضئيلة التي تميز الحكاية الشعبية.

كما في الحكاية الشعبية ، ليس لدى Saltykov-Shchedrin أطر زمنية ومكانية واضحة. ولكن باستخدام الأساليب التقليدية ، ينحرف المؤلف عمدًا عن التقاليد.

يقدم المفردات الاجتماعية والسياسية والعبارات الكتابية والكلمات الفرنسية في السرد. تحتوي صفحات حكاياته على حلقات من الجمهور الحديث.

الحياة. هذه هي الطريقة التي تمتزج بها الأنماط ، مما يخلق تأثيرًا كوميديًا ، وربط الحبكة بمشاكل عصرنا.

وهكذا ، بعد إثراء الحكاية بتقنيات ساخرة جديدة ، حولتها Saltykov-Shchedrin إلى أداة للهجاء الاجتماعي والسياسي.

كشف M.E. Saltykov-Shchedrin في حكاياته الخيالية بشكل ملحوظ عن الخصائص الأساسية للحكاية كنوع شعبي ، وباستخدام الاستعارات والمبالغ الزائدة ووضوح الغموض ، أظهر الحكاية كنوع ساخر.

في الحكاية الخيالية "مالك الأرض البري" ، صور المؤلف الحياة الحقيقية لمالك الأرض. هناك بداية هنا ، قد لا يلاحظ فيها أي شيء ساخر أو بشع - يخشى مالك الأرض من أن الفلاح "سيأتي إليه بكل الخير". ربما يكون هذا تأكيدًا على أن الفكرة الرئيسية للحكاية مأخوذة من الواقع. يقوم Saltykov-Shchedrin ببساطة بتحويل الواقع إلى قصة خيالية عن طريق إضافة المنعطفات الغريبة والمبالغة الساخرة وحلقات رائعة إلى الواقع. إنه يظهر بسخرية حادة أن مالك الأرض لا يمكنه العيش بدون فلاحين ، على الرغم من أنه يوضح ذلك من خلال وصف حياة مالك الأرض بدون فلاحين.

تحكي الحكاية أيضًا عن احتلال مالك الأرض. لقد لعب لعبة السوليتير الكبرى ، وحلم بأعماله المستقبلية وكيف سيزرع حديقة غزيرة بدون رجل وما هي السيارات التي سيكتبها من إنجلترا ، حتى يصبح وزيرًا ...

لكن كل هذه كانت مجرد أحلام. في الواقع ، بدون رجل ، لا يمكنه فعل أي شيء ، فقط أصبح جامحًا.

يستخدم Saltykov-Shchedrin أيضًا عناصر من القصص الخيالية: ثلاث مرات زار مالك الأرض من قبل الممثل Sadovsky ، ثم الجنرالات ، ثم نقيب الشرطة. يتم عرض الحلقة الرائعة من اختفاء الفلاحين وصداقة مالك الأرض مع الدب بطريقة مماثلة. يعطي المؤلف الدب القدرة على الكلام.

تحليل موجز لقصة Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wild Landowner": فكرة ، مشاكل ، موضوعات ، صورة الناس

تم نشر قصة "The Wild Landowner" بواسطة M. Ye. Saltykov-Shchedrin في عام 1869. هذا العمل عبارة عن هجاء لمالك الأرض الروسي وعن عامة الشعب الروسي. من أجل الالتفاف على الرقابة ، اختار الكاتب نوعًا معينًا من "الحكاية الخيالية" ، يتم فيه وصف قصة خيالية متعمدة. في العمل ، لا يعطي المؤلف أسماء لأبطاله ، كما لو كان يلمح إلى أن مالك الأرض هو صورة جماعية لجميع ملاك الأراضي في روسيا في القرن التاسع عشر. وسينكا وبقية الرجال ممثلون نموذجيون لطبقة الفلاحين. موضوع العمل بسيط: تفوق الأشخاص المجتهدين والصبر على النبلاء المتواضعين والأغبياء ، معبراً عنه بطريقة مجازية.

مشاكل وميزات ومعنى حكاية "The Wild Landowner"

تتميز حكايات Saltykov-Shchedrin دائمًا بالبساطة والسخرية والتفاصيل الفنية ، والتي يمكن للمؤلف أن ينقل عنها بدقة شخصية الشخصية.

المشكلة الرئيسية في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" هي مشكلة المصير الصعب للناس. يظهر صاحب الأرض في العمل كطاغية قاسي لا يرحم ينوي أخذ الأخير من فلاحيه. ولكن بعد سماع صلاة الفلاحين من أجل حياة أفضل ورغبة صاحب الأرض في التخلص منهم إلى الأبد ، يتمم الله صلواتهم. يكف أصحاب الأرض عن إزعاجهم ، ويتخلص "الرجال" من الاضطهاد. يوضح المؤلف أن الفلاحين في عالم مالكي الأرض هم خالقوا كل الخيرات. عندما اختفوا ، تحول هو نفسه إلى حيوان ، متضخم ، توقف عن تناول الطعام الطبيعي ، حيث اختفت جميع المنتجات من البازار. مع اختفاء الفلاحين ، اختفت الحياة المشرقة المليئة بالأحداث ، وأصبح العالم رتيباً ، مملاً ، بلا طعم. حتى الترفيه الذي استمتع به مالك الأرض من قبل - لعب الرصاصة أو مشاهدة عرض في المسرح - لم يعد يبدو مغريًا للغاية. العالم فارغ بدون الفلاحين. وهكذا ، في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" المعنى حقيقي تمامًا: الطبقات العليا من المجتمع تضطهد وتدوس على الطبقات الدنيا ، لكن في نفس الوقت لا يمكنهم البقاء في أوجهم الوهمي بدونهم ، لأنهم "العبيد" "الذين يقدمون للبلاد ، ولكن سيدهم ما هو إلا مشاكل ، لا يقدر على توفيرها.

صورة الناس في أعمال Saltykov-Shchedrin

الأشخاص في عمل ME Saltykov-Shchedrin هم أشخاص مجتهدون ، وفي أيديهم "مناقشة" أي عمل. بفضلهم ، عاش مالك الأرض دائمًا بوفرة. يظهر الناس أمامنا ليس فقط ككتلة ضعيفة الإرادة ومتهورة ، ولكن كأشخاص أذكياء ومدركين: "يرى الفلاحون: على الرغم من أنهم مالك أرض غبي ، إلا أنه مُعطى سببًا وجيهًا". كما يتمتع الفلاحون بميزة مهمة مثل الإحساس بالعدالة. رفضوا العيش تحت نير صاحب الأرض ، الذي فرض عليهم قيودًا غير عادلة وأحيانًا مجنونة ، وطلبوا من الله العون.

المؤلف نفسه يحترم الناس. يمكن تتبع ذلك في التناقض بين الطريقة التي عاش بها مالك الأرض بعد اختفاء الفلاحين وأثناء عودتهم: "وفجأة ظهرت رائحة القش وجلود الغنم مرة أخرى في تلك المنطقة. ولكن في نفس الوقت ظهر الدقيق واللحوم وجميع أنواع الماشية في البازار ، وكان هناك الكثير من الضرائب في يوم واحد لدرجة أن أمين الصندوق ، عندما رأى مثل هذه الكومة من المال ، ألقى يديه في دهشة ... " - يمكن القول إن الناس هم القوة الدافعة للمجتمع ، والأساس الذي يقوم عليه وجود مثل هؤلاء "ملاك الأراضي" ، وهم بلا شك مدينون برفاههم لفلاح روسي عادي. هذا هو معنى نهاية الحكاية الخيالية "The Wild Landowner".