مشكلة البيئة Astafiev Lyudochka. المشاكل الأخلاقية في الأدب الروسي الحديث (باستخدام مثال قصة ف.ب.

تتجلى إنسانية أستافييف، وعدم قابليته للتوفيق مع كل الشرور وحبه المشرق وإعجابه بجمال الأرض، الذي ينبغي أن يرفع النفوس البشرية ويجعلها جميلة، في كل عمل من أعماله.

كتب فاسيلي شوكشين: "الأخلاق هي الحقيقة". الحقيقة والأخلاق لا ينفصلان في الأدب. Astafiev "بطبيعته أخلاقي ومغني الإنسانية"، في مصائر أبطاله "يسلط الضوء على اللحظات الأخلاقية التي يمكن فهمها في كل وقت، سواء في الحاضر أو ​​في الغد"، كما يقول الناقد أ. ماكاروف.

في عدد سبتمبر من مجلة "العالم الجديد" لعام ألف وتسعمائة وتسعة وثمانين، تم نشر قصة أستافييف "Lyudochka". إنها تدور حول الشباب، لكن لا يوجد شباب في أبطالها. وهناك وحيدون، يعانون في مكان ما في أعماق أنفسهم، وظلال منهكة تترنح في جميع أنحاء العالم، تلقي بمشاعرها القاتمة على نفوس القراء سريعة التأثر. إن الشعور بالوحدة لدى أبطال أستافييف ملفت للنظر بشكل خاص. غريب ولا يتغير. يحاول Lyudochka الخروج من هذا الشعور. لكن الأسطر الأولى من العمل، حيث تتم مقارنة البطلة بالعشب المتجمد المتعرج، تشير إلى أن Lyudochka، مثل هذا العشب، غير قادر على الحياة. تغادر منزل والديها حيث يبقى الغرباء. وأيضا وحيدا. لقد اعتادت الأم منذ فترة طويلة على بنية حياتها. زوج أم Lyudochka لم يعاملها بأي شكل من الأشكال. "لقد عاش، وكانت تعيش في منزل واحد وهذا كل شيء."

البنت غريبة في بيتها . غريب بين الناس . اليوم أصبح واضحا للجميع أن مجتمعنا مريض. ولكن من أجل علاجها بشكل صحيح، تحتاج إلى التشخيص الصحيح. أفضل العقول في البلاد تعمل على هذا. قام أستافييف بتشخيص دقيق للغاية لأحد الأمراض الرهيبة التي أصابت البلاد. لقد رأى المأساة الرئيسية لبطلة قصته "Lyudochka"، التي انعكس في صورتها ألم الغالبية العظمى من مواطنينا مثل حبتين من البازلاء في جراب، في الشعور بالوحدة الروحية. تتناسب القصة بسهولة مع العملية الأدبية في عصرنا.

إحدى السمات الرئيسية لموهبة فيكتور بتروفيتش هي القدرة على تغطية المشاكل التي تهم العديد من الكتاب: سوء الإدارة، وتدهور الأخلاق، وانهيار القرية، وزيادة الجريمة. يظهر لنا Astafiev الحياة اليومية والرمادية والأكثر عادية: المنزل - العمل - المنزل. في هذه الدائرة تعيش جافريلوفنا، التي فقدت صحتها في مصفف الشعر، وأصدقائها، الذين يعتبرون كل الأحزان وضربات القدر أمرًا مفروغًا منه. يجب أن تكون الشخصية الرئيسية في القصة، Lyudochka، في هذه الدائرة أيضًا. وهي، دون مقاومة، تزحف في هذه الدائرة، وحلمها هو الأكثر عادية، مثل جميع الفتيات الصغيرات: الزواج، وتعلم العمل. يوضح خطاب أبطال أستافييف بشكل مقنع هذا الموقف من علم النفس الاجتماعي. قالت جافريلوفنا للفتاة: "طالما أنك طالبة، ستعيشين، ولكن بمجرد أن تصبحي أستاذة، اذهبي إلى النزل إن شاء الله، وسوف ترتبين حياتك".

سيرة الشخصية الرئيسية قدمها الكاتب في بداية القصة. "ولد ليودوشكا في قرية صغيرة تحتضر" "ضعيفة ومريضة ومتذمرة". بمساعدة الصفات، يخلق المؤلف في القارئ المزاج النفسي المناسب لتطوير القصة الرئيسية. تكشف الحلقات الواحدة تلو الأخرى عن الجوهر الأخلاقي للعلاقات الإنسانية، وتعدنا تدريجيًا لنتيجة مأساوية. السخرية والافتقار إلى الروحانية هما الطبقة الأولى من القصة. الطبقة الثانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بها - وهي كارثة بيئية. صور الطبيعة في العمل ليست مجرد الخلفية التي يتكشف عليها الحدث، بل إنها مهمة في بنية القصة. أنها تحتوي على معنى عميق، لأنه فيما يتعلق بالطبيعة، إلى الأرض، يتم الكشف عن المظهر الروحي للشخص، ويتم الكشف عن جوهره الأخلاقي. نرى قرية "تختنق بسبب النمو البري"، وأنبوب تدفئة مركزية منفجر، يوصف بشكل طبيعي لدرجة أنك تشعر "بروائحه". يساعد هذان الرمزان على رؤية العديد من المشاكل والمخاطر الحقيقية بشكل أكثر وضوحًا دون تجميل. هذا هو موقف مؤلف معين، هذه الرغبة في إثارة القارئ، وجعله ينظر حوله.

V. Astafiev، الذي يحب الناس بإيثار، يثبت طوال روايته مدى ضرورة مكافحة الافتقار إلى الروحانية، والانتهازية، مثل الدودة، من الداخل، مما يقوض الأسس الأخلاقية لمجتمع وجد دائمًا أنه من السهل "العمل" مع مصائر الآلاف من الناس. ولكن لم يكن هناك ما يكفي من الاهتمام لمصائر محددة. عندما تم انتهاك Lyudochka من قبل قطاع الطرق، وجدت نفسها وحيدة تمامًا. في الشارع، كان زعيم الأشرار الحضري يخشى الوقوف في وجهها، مما أدى إلى محتال أكثر تطورا. ارتدت صاحبة المنزل عنها على الفور (كان قميصها أقرب). لم يكن هناك وقت لمشاكل Lyudochka في منزل والديها أيضًا. في كل مكان واجهت الشخصية الرئيسية اللامبالاة. هذا هو بالضبط ما لم تستطع تحمله - خيانة الأشخاص المقربين منها. ولكن الردة ظهرت في وقت سابق. في مرحلة ما، أدركت Lyudochka أنها كانت متورطة في هذه المأساة. لقد أظهرت هي نفسها اللامبالاة حتى لمستها المشكلة شخصيًا. ليس من قبيل الصدفة أن تتذكر ليودوشكا زوج أمها، الذي لم تكن مهتمة بمحنته من قبل. لم يكن من قبيل الصدفة أن أتذكر الرجل الذي كان يموت في المستشفى، والذي لم يرغب الأحياء في فهم ألمه ومأساته. بالنسبة لهم، الأحياء، ليس ألمه، وليس حياته، عطفهم عزيز عليهم، ويريدون أن ينتهي عذابه في أسرع وقت ممكن، حتى لا يعانون أنفسهم. "الأحياء لم يرغبوا في التضحية بأنفسهم للرجل المحتضر. لم تدرك ليودوشكا نفسها حينها أنها إذا اتخذت خطوة نحو الرجل المحتضر، فربما حدثت معجزة: معًا سيصبحون أقوى من الموت، لقد قام إلى الحياة، في ذلك الذي كان على وشك الموت، قوة دافعة قوية كانت ستجرف كل شيء في طريق القيامة. تبين أن البطلة بعيدة كل البعد عن هذا. ومن الطبيعي أن تجد نفسها في ورطة، ولم تجد الآن فهمًا من الآخرين. وهذا ما أوصل الفتاة إلى نتيجة مأساوية.

القصة مؤثرة للغاية، لأن القارئ يشعر بمدى اهتمام المؤلف نفسه بهذه الفتاة بشكل مدهش ولطيف. وضع أستافييف في فم جافريلوفنا عددًا كبيرًا من الأمثال والعبارات المستقرة ("ذهبي الصغير"، "الحمامة ذات الجناح الأزرق"، "السنونو"، "الحوت القاتل"). يستخدم المؤلف هذا لوصف المضيفة وتقييم صفاتها الفردية عاطفياً. يرث أبطال أستافييف أسلوب وروح عصرهم، وخطابهم ليس مجرد كلام، بل "ممثل لكل القوى العقلية والأخلاقية". تتم كتابة الأشياء "السيئة" بحماسة. كل ما تبقى هو أن نشيد بالكاتب لمعرفته الممتازة بالمصطلحات ("نحن نمزق مخالبنا"، "رفاق"، "تبا"، "العراب"). تحتل الأمثال والأقوال الروسية وغيرها من العبارات والتعابير الثابتة مكانة مهمة بين الوسائل البصرية التي يستخدمها الكاتب، وذلك في المقام الأول لأنها تحتوي على إمكانيات تعبيرية كبيرة: درجة عالية من العمومية والعاطفة والتعبير. ينقل إلينا المؤلف نظرته للعالم بتعبير فني مذهل ولغة بلاستيكية واسعة. إن التحولات الثابتة في العبارات تمنح خطاب الشخصيات الحيوية والدقة المميزة للكلام الشعبي ("لقد دخل إلى رأسي"، "أحني ظهري"، "عمل مثل الحصان").

لغة أستافييف غنية وملونة وفريدة من نوعها في صوتها اللحني. بالإضافة إلى التجسيدات البسيطة (مثل "القرية اختنقت في النمو البري"، "تخلى جينا التمساح عن الروح المطاطية")، يتم استخدام العديد من التجسيدات المعقدة والمليئة بالنعوت والاستعارات، مما يخلق صورة منفصلة ("مذهول في حالة سكر، القرفصاء والرقص والقلب المنهك "،" كانت الأزرار الفضية في الخارج تنطلق من المعطف"). ولهذا السبب أصبح العمل غنيًا ومشرقًا ولا يُنسى.

لا يركز الكاتب فقط على جوانب الظل من الحياة. في قصته هناك بداية مشرقة، والتي تضيء العديد من المحن، تأتي من قلوب العمال، الذين لم يترجموا إلى روس. أتذكر مشهد صنع التبن، عندما "كانت ليودوشكا ووالدتها ترميان كومة قش"، ثم قامت الفتاة "في نهرها الأصلي بإزالة غبار القش وغباره" بتلك الفرحة التي لا يعرفها إلا الأشخاص الذين عملوا على قلوبهم " إن أداة التباين الفنية، التي استخدمها الكاتب بنجاح، تؤكد على القرب الروحي للإنسان من الطبيعة، وهو أمر لا يمكن الشعور به في مدينة غارقة في ظلام الجهل والفقر والتخلف التام.

انظر حولك: الفتنة والغضب والكبرياء تعذب وتعذب أرضنا. "إذا لم نكن نحن، فمن سيكسر هذه الحلقة المفرغة". لذلك، فإن المشاكل التي أثارها V. Astafiev ذات أهمية خاصة في ضوء اليوم. بالتفكير في Lyudochka، حول مصيرها، حول البيئة الفاسدة والقمعية التي يعيش فيها أقرانها وأحبائهم، يريد المرء قسراً أن يهتف: "هذا أسوأ من الحقيقة!" ولهذا السبب هناك فنان حقيقي عظيم أظهر لنا رجسنا بوضوح وجعلنا ننظر حولنا ونفكر في الطريقة التي نعيش بها.

تم تجميع المشاكل بواسطة L. Dudka
1. مشكلة الوحدة
يحاول Lyudochka في القصة التي تحمل الاسم نفسه للكاتب V. Astafiev الهروب من الوحدة. لكن الأسطر الأولى من العمل، حيث تتم مقارنة البطلة بالعشب المتجمد، تشير إلى أنها، مثل هذا العشب، غير قادرة على الحياة. تغادر الفتاة منزل والديها حيث يوجد أشخاص غرباء عنها ويشعرون بالوحدة أيضًا. لقد اعتادت الأم منذ فترة طويلة على هيكل حياتها ولا ترغب في الخوض في مشاكل ابنتها، ولم يعاملها زوج أم ليودوشكا على الإطلاق. الفتاة غريبة سواء في بيتها أو بين الناس. أدار الجميع ظهورهم لها، حتى والدتها كانت غريبة عنها.
2. مشكلة اللامبالاة وفقدان الإيمان بالشخص
Lyudochka في القصة التي تحمل الاسم نفسه لـ V. Astafiev واجهت اللامبالاة في كل مكان، وكان أسوأ شيء بالنسبة لها هو خيانة الأشخاص المقربين منها. ولكن الردة ظهرت في وقت سابق. في مرحلة ما، أدركت الفتاة أنها كانت متورطة في هذه المأساة، لأنها أظهرت أيضا اللامبالاة حتى لمست المشكلة شخصيا. ليس من قبيل الصدفة أن تتذكر ليودوشكا زوج أمها، الذي لم تكن مهتمة بمحنته من قبل؛ لم يكن عبثًا أن تتذكر الرجل الذي كان يموت في المستشفى، كل الألم والدراما التي لم يرغب الأحياء في فهمها.
3. مشكلة الجريمة والعقاب
مشكلة الجريمة والعقاب في قصة "Lyudochka" التي كتبها V. Astafiev هي تجسيد لتجارب المؤلف الذي يشير للناس إلى خطاياهم التي يتحملون المسؤولية عنها بطريقة أو بأخرى.
يُنظر إلى الجرائم الاجتماعية بشكل عرضي هنا. ومع ذلك، حتى يومنا هذا، فإن الجريمة الأكثر فظاعة هي العنف ضد شخص ما. ارتكبها Strekach بإساءة استخدام Lyudochka. تمت معاقبة الفتاة بسبب الخمول واللامبالاة، تكفيرًا بموتها ليس فقط عن خطاياها، ولكن أيضًا عن خطايا والدتها والمدرسة وجافريلوفنا والشرطة وشباب المدينة. لكن موتها دمر اللامبالاة التي سادت حولها: بدأت والدتها جافريلوفنا فجأة في حاجة إليها... انتقم زوج أمها لها.
4. مشكلة الرحمة
ربما، لا يمكن لأي منا أن يبقى غير مبال بمصير Lyudochka في القصة التي تحمل نفس الاسم من تأليف V. Astafiev. سوف يرتعش قلب أي إنسان بالرحمة، لكن العالم الذي يظهره الكاتب قاسٍ. الفتاة المهانة المهانة لا تجد تفهما من أحد. Gavrilovna، الذي اعتاد بالفعل على الإهانات ولم ير أي شيء خاص فيها، لا يلاحظ معاناة الفتاة أيضا. الأم، أقرب الناس وأحبهم، هي الأخرى لا تشعر بألم ابنتها.. الكاتب يدعونا إلى الرأفة والرحمة، فحتى اسم الفتاة يعني «عزيزة على الناس»، لكن ما أقسى العالم من حولها! يعلمنا أستافييف: يجب أن نقول الكلمة الطيبة في الوقت المناسب، ونتوقف عن الشر في الوقت المناسب، وألا نفقد أنفسنا في الوقت المناسب.
5. مشكلة الآباء والأطفال، سوء فهم أحبائهم في موقف صعب
يشعر المرء بنوع من التنافر في العلاقة بين الأم وابنتها في قصة V. Astafiev "Lyudochka"، ما هو مألوف لكل واحد منا ينتهك: يجب أن يكون الطفل محبوبًا. لكن البطلة لا تشعر بحب والدتها، لذلك حتى أفظع مشكلة للفتاة لا تعترف بأحبائها: إنها غير مفهومة في الأسرة، منزلها غريب عنها. يتم فصل الأم وابنتها عن طريق هاوية الاغتراب الأخلاقية.
6. مشكلة التلوث البيئي
لقد اعتدنا على حقيقة أن الحديقة هي المكان الذي يمكن لأي شخص فيه الاسترخاء واستنشاق الهواء النقي والراحة. ولكن في قصة V. Astafiev "Lyudochka" كل شيء مختلف. يظهر أمامنا مشهد رهيب: على طول الخندق، اقتحام الحشائش، هناك مقاعد، زجاجات من مختلف الأشكال تخرج من الخندق القذر والرغوة، وهناك دائما رائحة كريهة هنا في الحديقة، لأن الجراء والقطط، و يتم إلقاء الخنازير الميتة في الخندق. والناس يتصرفون مثل الحيوانات هنا. يشبه هذا "المنظر الطبيعي" مقبرة حيث تعاني الطبيعة من الموت على يد الإنسان. وفقا ل V. Astafiev، من المستحيل أن يوجد شخص بدونه. فتتدمر الأسس الأخلاقية - وهذه نتيجة العقوبة على الجريمة المرتكبة ضد الطبيعة.
7. انطباعات الطفولة وتأثيرها على حياة الإنسان المستقبلية
عاش Lyudochka بشكل غير مريح ووحيد في المنزل في القصة التي تحمل الاسم نفسه لـ V. Astafiev، لأنه لا يوجد دفء وتفاهم وثقة في العلاقة بين الأم وابنتها. وظل Lyudochka، حتى في مرحلة البلوغ، خجولا وخائفا ومنعزلا. يبدو أن طفولتها التعيسة قد طبعت على حياتها القصيرة اللاحقة.
8. مشكلة اختفاء القرى
قرية Vychugan تموت روحيا وتختفي تدريجيا في قصة V. Astafiev "Lyudochka"، ومعها أصبحت التقاليد والثقافة شيئًا من الماضي. الكاتب يدق ناقوس الخطر: القرية، مثل شمعة تحتضر، تعيش أشهرها الأخيرة. يقطع الناس الروابط بين الإنسان والطبيعة، وينسون أصولهم، ومن أين أتت جذورهم. لم يجرؤوا حتى على دفن Lyudochka في قريتها الأصلية Vychugan، لأن المزرعة الجماعية الموحدة ستحرث كل شيء في حقل واحد وتملأ المقبرة قريبًا.
9. مشكلة الإدمان على الكحول
إنه أمر مرير ومؤلم أن نقرأ كيف يتصرف الشباب المخمورون في الديسكو في قصة ف. أستافيف "Lyudochka". يكتب المؤلف أنهم يغضبون مثل "القطيع". كان والد الفتاة أيضًا سكيرًا متأصلًا ومضطربًا ومملًا. حتى أن الأم كانت تخشى أن يولد الطفل مريضًا، ولذلك حملت به خلال فترة استراحة نادرة من شرب زوجها. ومع ذلك، أصيبت الفتاة بكدمات بسبب لحم والدها غير الصحي، وولدت ضعيفة. نرى كيف يتدهور الناس تحت تأثير الكحول.
10. سقوط الأخلاق العامة
ما الذي قتل ليودوشكا؟ اللامبالاة والخوف من الآخرين، وعدم رغبتهم في التدخل. ويقول أستافييف إن الناس في المدينة يعيشون بشكل منفصل، كل منهم لنفسه، وأن قوانين الذئب تسود حولها. هناك سكر وعنف وتدهور في الأخلاق في كل مكان. ولكن لدينا القدرة على جعل هذا العالم مكانًا أفضل حتى نتمكن من الاستمتاع بالحياة!
11. "القراءة" وكتاب حي حقيقي.
تصف قصة فيكتور أستافييف "Lyudochka" الواقع القاسي للحياة. كتبه المؤلف في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين، لكن العمل لا يزال ذا صلة الآن، لأنه يثير مشاكل تهم معاصريني - التلوث البيئي، وتدهور الأخلاق وتدهور الشخصية، وموت القرية الروسية، والشعور بالوحدة العقلية . القصة تجعلك تفكر في العالم من حولنا، في اللامبالاة واللامبالاة. في رأيي، "Lyudochka" هو أحد أفضل أعمال الأدب الروسي. تشجعنا القصة، نحن القراء الشباب، على التفكير في الحياة واختيار المسار والمشاكل الأخلاقية للمجتمع.
12. مشكلة نقاء اللغة الأم وثقافة الكلام. مشكلة العلاقة بين اللغة والمجتمع.
يرث أبطال V. Astafiev أسلوب وروح عصرهم، وخطابهم ليس مجرد كلام، بل هو "الأس" للصفات العقلية والأخلاقية للشخص. كلمات الشباب المداعبة هي مؤشر على الافتقار إلى الروحانية: "نحن نمزق مخالبنا"، "الصاحب"، "تبا"، "العراب". إن انسداد اللغة بالمصطلحات الإجرامية يعكس خلل المجتمع، ومثل هذه الشخصيات وافتقارها إلى الثقافة في الكلام تسبب الرفض لدى القارئ.
13. مشكلة التوبة المتأخرة، إدراك أنك فاتك شيء مهم في الحياة.
في كل مكان، واجهت الشخصية الرئيسية اللامبالاة ولم تستطع تحمل خيانة أحبائها الذين لم يستمعوا إليها ولم يساعدوها. فقط بعد وفاتها، أصبحت والدتها، جافريلوفنا، فجأة ضرورية لها، ولكن، للأسف، لا يمكن تغيير أي شيء. في وقت لاحق، جاءت التوبة إلى والدة Lyudochka وسوف ترافقها الآن طوال الحياة. لقد وعدت نفسها بأن الطفل المستقبلي سوف يربطها هي وزوجها، ويبقيها واقفة على قدميها في الحياة، وسيكون فرحًا لهما.
14. مشكلة التعليم.
نما Lyudochka مثل العشب على جانب الطريق. الفتاة خجولة وخجولة بطبيعتها، ولم يكن لديها اتصال يذكر مع زملائها في الفصل. لم تظهر الأم حبها لابنتها علانية، كما يقولون، لم تطرق روح ابنتها، ولم تقدم النصيحة، ولم تحذر من مصاعب الحياة، وبشكل عام، لم تشارك عمليا في التنشئة، لذلك هناك ولم يكن هناك دفء وتقارب روحي بينهما.
15. عن الله.
نحن لا نرى مؤمنين في القصة: يفتقر الأبطال إلى هذا الدعم المعنوي الذي يمكن أن يدعمهم في الأوقات الصعبة، ويمكن أن ينقذهم من خطوة كارثية... كان الاستماع إلى فيتشوجانيخا أمرًا فظيعًا. النساء الجبانات، غير الكفؤات، نسين أي كتف يبدأن، ورسمن علامة الصليب. لقد أخجلتهم المرأة وعلمتهم أن يرسموا إشارة الصليب مرة أخرى. وعندما كبرت النساء وحدهن، رجعن عن طيب خاطر وطاعة إلى الإيمان بالله. تتذكره والدة ليودوشكا، التي تتفهم ذنبها أمام ابنتها المتوفاة بالفعل. قبل وفاتها، تلجأ الفتاة نفسها إلى الله بطلب أن يغفر لها. لم تؤمن به، لكنها أدركت على مستوى اللاوعي أنه ليس لديها أي شخص آخر تلجأ إليه طلبًا للمساعدة، لكنها لم تقرر أبدًا الذهاب إلى الكنيسة...
16.عن غياب الحب
قصة V. Astafiev "Lyudochka" تصدم القارئ بقسوة شخصياتها ولامبالاتها وقلة الدفء واللطف والثقة في العلاقات بين الناس. ولكن ربما يكون أكثر ما يصدم القراء هو غياب الحب، الذي بدونه لا يكون الانسجام ولا المستقبل ممكنا. الأطفال الذين يولدون ليس من باب الحب هم جيل محكوم عليه بالفشل إما من المتهكمين أو الضعفاء وذوي الإرادة الضعيفة.
17. حول الموقف من الواجبات المهنية، حول الضمير؛ عن اللامبالاة بمهنته
استخدمت المسعفة الشابة في القصة أصابعها المقززة لسحق الخراج الذي تورم في صدغ الشاب. وبعد يوم واحد، أُجبرت على مرافقة حطاب شاب فاقدًا للوعي شخصيًا إلى المستشفى الإقليمي. وهناك، في مكان غير مناسب للعمليات المعقدة، أُجبروا على إجراء عملية حج القحف للمريض ورأوا أنه لا يمكن فعل أي شيء للمساعدة. إن وفاة شخص ما تقع على ضمير فتاة شديدة الحساسية عديمة الضمير لم تحزن حتى على ذلك.

يقترب القرن العشرين من نهايته، ويلخص الاكتشافات الجمالية لهذا القرن. "الأدب الحديث، المبني على تقاليد الأدب الروسي العظيم، يبدأ من جديد. لقد مُنحت الحرية، مثل الشعب... الكتّاب يبحثون بشكل مؤلم عن هذا المسار"، هكذا قال فيكتور أستافييف في مؤتمر "الأدب الحديث: معيار القيم".
اليوم، غالبًا ما تكون هناك شكاوى من أن الأدب الحديث يفترض أنه ميت، وأنه غير موجود. يقول النقاد بسخرية إن النثر الروسي تهيمن عليه العبارة التي أسقطها عن غير قصد V. G. بيلينسكي: "ليس لدينا أدب". لكن أدب اليوم، بغض النظر عن الأزمة التي قد يكون فيها، يوفر الوقت... فلا عجب أن يقول ب. أليشكوفسكي: "الأدب يبني الحياة بطريقة أو بأخرى". فهو يبني نموذجًا، ويحاول ربط أنواع معينة وإبرازها. المؤامرة، كما تعلمون، ظلت دون تغيير منذ العصور القديمة. الإيحاءات مهمة... هناك كاتب - وهناك وقت..."
تواصل أعمال فيكتور أستافييف ما يسمى بالخط الكلاسيكي الجديد في الأدب الروسي، حيث تتناول مشاكل الحياة الاجتماعية والأخلاقية، بناءً على التقليد الواقعي للنثر الروسي مع دوره الوعظي والتعليمي. أساس رؤية أستافييف الإبداعية للعالم هو البحث عن معنى الحياة، وتحديد جوهر أعلى فئات الوجود، ومحاربة الشر...
تمت كتابة قصة فيكتور أستافييف "Lyudochka" مؤخرًا نسبيًا في عام 1989. هذه القصة هي واحدة من أبرز الأمثلة على حقيقة أن النثر الروسي الحديث يواصل تقاليد الأدب الكلاسيكي، ويلفت انتباه القارئ إلى مشاكل مثل الرحمة، والحياة الروحية الداخلية للشخص "الصغير"، والعلاقة بين الخير والشر. الشر في العالم...
المفتاح لفهم المعنى العميق للقصة هو عنوانها - "Lyudochka". يُظهر لنا فيكتور أستافييف بعناية خاصة العالم الداخلي غير العادي والمؤثر لفتاة غير واضحة ومتواضعة في رغباتها وخجولة في التواصل مع الناس. في الواقع، السمة الرئيسية لـ Lyudochka هي التواضع وعدم الوضوح... ومع ذلك، فإن وفاتها تؤدي بشكل غير متوقع إلى عواقب لا رجعة فيها - كل الأشخاص الذين عرفوها يشعرون بخسارة فادحة، كما لو أن جزءًا كبيرًا من الخير "المنتشر" فيها قد غادر العالم. يتم التعبير عن هذه الفكرة في نقش غير عادي للعمل: "لقد سقطت مثل الحجر، ماتت تحته" (فل. سوكولوف). من الواضح أنه لم يكن شخصا مات، ولا تتم مناقشة Strekach في النقش، فهو لا يستحق هذا الشرف. "لقد ماتت تحته" هي كلمات تتحدث عن وفاة جزء من روح كل من الأشخاص الذين أحاطوا بليودوشكا في الحياة وشاركوا المسؤولية الأخلاقية عن وفاتها.
يبدو لي أن Lyudochka يشبه إلى حد ما بطلة قصة A. I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". ماتريونا، كما يقول المؤلف عنها، "لم تطارد الأشياء،" ساعدت جميع سكان القرية، وفقط بعد وفاتها، فهم الجميع أنها كانت الرجل الصالح، "بدونه لن تكون القرية يقف." كانت Lyudochka أيضًا امرأة صالحة، وليس من قبيل المصادفة أنها قبل وفاتها تلجأ إلى الله، وتشعر أنها بهذا فقط يمكنها أن تخفف روحها.
عند وصولها من القرية، تجد Lyudochka نفسها بسرعة كبيرة "مكانًا" في المدينة. تبقى في مصفف الشعر حيث أتت للحصول على تجعيد الشعر والمانيكير لتصبح مثل سكان المدينة. إن السرعة التي تجد بها البطلة عملاً تتحدث عن شخصيتها السهلة، وقدرتها على عدم طلب الخير من الخير، وشغفها للناس. يشعر السيد جافريلوفنا بسرعة كبيرة بهذا "الضعف" في شخصية Lyudochka، وموثوقيتها، واستعدادها للمساعدة، ويعهد بجميع الأعمال المنزلية إلى الفتاة. "Lyudochka مطبوخة، مغسولة، مقشرة، مبيضة، مطلية..." كان أنف Lyudochka ينزف من التعب، لكنها لم تكن تعرف كيف تشعر بالأسف على نفسها ولم تشتكي.
بشكل عام، العمل الجاد هو السمة الرئيسية للشخص الروسي. لكن العمل مختلف. تعترف جافريلوفنا لـ Lyudochka بأنها عملت طوال حياتها، ولم تحتقر أي نوع من العمل - "من أجل الحصول على هذا الفلس، لتوفير المال لشراء كوخ". الاستحواذ والاكتناز يأكلان روح جافريلوفنا. بطبيعتها، كانت بطبيعتها شخصا طيبا، وتعاطفت مع Lyudochka وحتى في بعض الأحيان وعدت بتوريث منزلها وممتلكاتها. لكن في لحظة صعبة، يخون Gavrilovna Lyudochka ويتركها تحت رحمة القدر.
لم تتمكن Lyudochka من اجتياز امتحان الماجستير، لكنها واصلت العمل في مصفف الشعر: لقد نظفت وساعدت في قص الشعر. مشى Lyudochka من وإلى العمل عبر حديقة VPRZ القديمة المهجورة، حيث تجمع الأشرار في المدينة. كان رئيس الأشرار هو Artemka-Soap، الذي أمر "لا تضرب Lyudochka"، لأنها كانت قادرة على التصرف بكرامة معه. لكن تبين أن سلطة Artemka كانت أقل من تأثير Strekach المخمور، ووقع Lyudochka في مشكلة.
لا يهتم فيكتور أستافييف بالمجرم، بل بالجانب الأخلاقي للجريمة. تعتقد جافريلوفنا أنه لم يحدث شيء لـ Lyudochka ("فقط فكر في ما هي الكارثة")، حتى أنها تمكنت من وضع قطعة قماش زيتية تحت Lyudochka في الوقت المناسب ("Gavrilovna ربة منزل مقتصدة")، ولا أحد يهتم بما يحدث في روح الفتاة.
لم تستطع جافريلوفنا مساعدة ليودوشكا. كانت خائفة على كوخها، الذي يمكن أن يحرقه Strekach انتقاما، وطلبت من Lyudochka في خوف الذهاب إلى النزل: "... لقد حذروا من Strekach: إذا قمت بإصدار صوت في أي مكان، فسوف يسمرونك "منشور، سوف يحرقون كوخي..." يحاول أستافييف حل المشكلة الأبدية: ما هو الأهم - روح الشخص الذي يحتاج إلى المساعدة على الفور، أم القيم المادية؟ نفس Gavrilovna، بالمناسبة، أمضت حياتها كلها في كسب المال لمنزل متواضع في قرية بائسة. بالنظر إلى الأمام، دعنا نقول: بعد وفاة Lyudochka، يبدو أن Gavrilovna فقدت معنى الحياة. لكنها لم تدرك ذلك إلا بعد فوات الأوان..
في الأوقات الصعبة، لا تجد Lyudochka استجابة من والدتها. لديها عائلة جديدة، مخاوفها الخاصة، وهي تتوقع طفلا ويبدو أنها تترك Lyudochka في الحياة "السابقة". لم تكن الأم سعيدة للغاية، وفي سنواتها الناضجة، تقع السعادة الأنثوية الحقيقية على عاتقها. يبدو أن Lyudochka لا لزوم لها في هذه الحالة، والأم محرجة قليلا من وجودها. شعرت على الفور أن هناك خطأ ما في Lyudochka، ولكن "من العادة القديمة المتمثلة في الاستقلال في كل شيء، لم تتعجل لمقابلتها" يا ابنتي لم يخفف عنها». وهكذا وجدت Lyudochka نفسها وحيدة مع مشكلتها. لقد خانتها Artemka-Soap، وفشلت في حمايتها، وطلبت منها Gavrilovna مغادرة الكوخ "لفترة" إلى نزل، ولم تتمكن والدتها من العثور على كلمات لطيفة لابنتها. يُظهر لنا أستافييف المكان الوحيد الذي يمكن أن يجد فيه ليودوتشكا السلام - الكنيسة، لكن جافريلوفنا يفرض حظرًا غريبًا على تواصل الفتاة مع الله، معتقدًا أن ليودوتشكا، الذي أخطأ، لا يستحق ذلك.
إن الشعور بالذنب يجعل Lyudochka مشابهًا لبطلة الأدب الروسي الشهيرة كاترينا كابانوفا. بعد أن أخطأت، لم تجد السلام في روحها، ولا تستطيع تحمل العار وتندفع إلى نهر الفولغا. قبل وفاتها، تحاول ليودوشكا أن تلجأ إلى الله: "الله الرحيم، الله الرحيم... لكنني لست مستحقًا... يا رب، سامحني، على الرغم من أنني لا أستحق، لا أعرف حتى ما إذا كنت موجودًا أم لا". ؟.."
كان العالم الداخلي لـ Lyudochka الهادئ وغير الواضح جميلًا حقًا. ليس من قبيل المصادفة أنها حتى وفاتها تشعر بالذنب أمام الحطاب من المستشفى، الذي يبدو لها أنها لم تتمكن من إنقاذه، ولا يمكنه "قبول العذاب له". Lyudochka منتبه جدًا للناس. إنها لا تشكو من المصير، ولا تتعارض مع Gavrilovna، واحترام تجربتها وعمرها. تكتشف ليودوشكا في زوج والدتها، الذي لم تتعلم اسمه أبدًا، ملامح طفل يستمتع بالحياة بشكل مباشر، والماء الدافئ، والشمس... لقد كان اللطف هو الذي دمر ليودوشكا: لم تكن خائفة من المشي في الحديقة، لأنها فعلت ذلك لم تصدق أن شيئًا قد يحدث لها، ولم تلاحظ الشر الذي كان يحدث.
جانب آخر من مشاكل القصة يتعلق بالتناقض بين المدينة والريف. ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على فيكتور أستافييف لقب كاتب الريف: فصورة قرية فيتشوجان المحتضرة تعكس "كوخ روسيا" بأكمله ، وهو عالم عابر لم يطالب به الرجل الذي استبدله بالمدينة. بدلاً من المساحات والحقول الريفية المفتوحة في VPRZ، توجد حديقة قديمة نتنة بها أشجار ميتة وشعارات شيوعية ودعوات سخيفة للعمل والوحدة. من الطبيعي أن تظهر الأشرار في مثل هذا المكان: فالجو الأخلاقي للمدينة يساهم في ذلك.
يصف Astafiev بالتفصيل كيف يقول Lyudochka وداعا للحياة. شعرت "بالقذارة" وسوء المعاملة، فارتدت كل شيء قديمًا وباليًا وتذهب إلى الحديقة. ليس لديها مكان تذهب إليه: العالم كله يبدو شريرًا وغريبًا تمامًا: "هناك، في الغابة، يوجد خط على خط، وكل شخص لديه شارب". كانت كلمات Lyudochka الأخيرة موجهة إلى الله. تتعذب Lyudochka بأفكار متناقضة: الرغبة في الحصول على المغفرة وتوديع الحياة من ناحية ، والخوف والعار من ذنبها من ناحية أخرى. يبدو أن Lyudochka تلخص حياتها القصيرة: "لم يسأل أحد عن أي شيء - لا أحد يهتم بي ..." يصف Astafiev روح Lyudochka بالبساطة، لكن الأمر ليس كذلك. فقط الروح العميقة حقا يمكن أن تعاني مثل هذا. يبدو أن Lyudochka تأخذ على عاتقها خطايا الناس: فهي تشعر بالذنب وعديمة الفائدة لأي شخص. لقد تم تدميرها ليس فقط بسبب شر Strekach وأشراره، بل تم تدميرها في المقام الأول بسبب لامبالاة الأشخاص الذين بدوا قريبين منها.
يصبح موضوع الخيانة بشكل غير متوقع أحد الموضوعات المركزية في العمل. قصتان، مصيران تبين فجأة أنهما مرتبطان، "ملحومان" في القصة: مصير ليودوتشكا ومصير الحطاب الذي توفي في المستشفى. يموت كلا البطلين في النهاية بسبب لامبالاة الآخرين. كان الرجل يعاني من غليان في صدغه، واعتبره المسعف الشاب شديد الحساسية أمرًا تافهًا. "وفي اليوم التالي، أُجبر المسعف الشاب نفسه على مرافقة حطاب شاب، كان قد فقد وعيه، إلى مستشفى المنطقة شخصيًا". ولكن بعد فوات الأوان: اندلع القيح تحت الجمجمة، وتوفي الرجل ببطء، بشكل مؤلم.
تشعر Lyudochka، التي تجلس بجانب سرير الرجل المحتضر، أنها لا تستطيع مساعدته، ولا يمكنها أن تمنحه حياته. وفكرة خيانة الحي للموتى تعذبها: “الحي يخونه يخونه! وليس ألمه، وليس حياته، تعاطفهم عزيز عليهم، ويريدون أن ينتهي عذابه في أقرب وقت ممكن، حتى لا يعانون هم أنفسهم..." حتى نهاية أيامها، تشعر ليودوشكا بالذنب أمام الرجل من المستشفى. كانت بشكل عام رحيمة جدًا تجاه الناس. لذلك، بعد أن استمعت إلى منطق جافريلوفنا حول فتيات المدينة يركضن للرقص، تفكر ليودوشكا: "ولماذا أدانتهم مع جافريلوفنا؟ كيف هي أفضل منهم؟ كيف هم أسوأ منها؟ في المشاكل، وفي الوحدة، الناس كلهم ​​متشابهون."
تبين أن خسارة Lyudochka كانت غير متوقعة للغاية ولا تتناسب مع مظهرها "البسيط". في أحد المشاهد الأخيرة نسمع صرختين - صرخة الأم وجافريلوفنا. كلاهما يطلق على Lyudochka ابنتهما. جافريلوفنا، التي طردت الفتاة من المنزل منذ وقت ليس ببعيد، تعتقد الآن أنها "كانت تحتجزها لابنتها"، "كانت ستتزوجها"، "كانت ستعيد كتابة المنزل". .
زوج أم Lyudochka، الذي يبدو أنه لم يعرفها على الإطلاق خلال حياتها، يرتكب عملاً انتقاميًا. لقد كان شخصًا غير عادي، عانى كثيرًا وفهم جوهر الوجود. مزق زوج الأم الصليب من رقبة Strekach، وقتل Strekach نفسه كمخلوق قذر، وألقاه في الحضيض. يُظهر Astafiev أنه لم يكن هناك سوى شخص واحد لم يكن خائفًا من Strekach، والذي تبين أنه أقوى من الأشرار أخلاقياً.
لم يكن هناك تقرير في الصحيفة المحلية عن وفاة ليودوشكا: لم يتم تضمينه في التقرير (لم ترغب الشرطة في إفساد التقرير). لكن بالنسبة للأشخاص الذين عرفوها، وربما للمدينة بأكملها، تبين أن هذه الخسارة لا يمكن تعويضها، لأنه، كما قالوا منذ فترة طويلة في روسيا، "لا تستحق القرية العناء بدون شخص صالح"...

مشكلة الشعور بالوحدة

مشكلة اللامبالاة وفقدان الثقة في الناس

Lyudochka في القصة التي تحمل الاسم نفسه لـ V. Astafiev واجهت اللامبالاة في كل مكان، وكان أسوأ شيء بالنسبة لها هو خيانة الأشخاص المقربين منها. ولكن الردة ظهرت في وقت سابق. في مرحلة ما، أدركت الفتاة أنها كانت متورطة في هذه المأساة، لأنها أظهرت أيضا اللامبالاة حتى لمست المشكلة شخصيا. ليس من قبيل الصدفة أن تتذكر ليودوشكا زوج أمها، الذي لم تكن مهتمة بمحنته من قبل؛ لم يكن عبثًا أن تتذكر الرجل الذي كان يموت في المستشفى، كل الألم والدراما التي لم يرغب الأحياء في فهمها.

مشكلة الجريمة والعقاب

مشكلة الجريمة والعقاب في قصة "Lyudochka" التي كتبها V. Astafiev هي تجسيد لتجارب المؤلف الذي يشير للناس إلى خطاياهم التي يتحملون المسؤولية عنها بطريقة أو بأخرى.

يُنظر إلى الجرائم الاجتماعية بشكل عرضي هنا. ومع ذلك، حتى يومنا هذا، فإن الجريمة الأكثر فظاعة هي العنف ضد شخص ما. ارتكبها Strekach بإساءة استخدام Lyudochka. تمت معاقبة الفتاة بسبب الخمول واللامبالاة، تكفيرًا بموتها ليس فقط عن خطاياها، ولكن أيضًا عن خطايا والدتها والمدرسة وجافريلوفنا والشرطة وشباب المدينة. لكن موتها دمر اللامبالاة التي سادت حولها: بدأت والدتها جافريلوفنا فجأة في حاجة إليها... انتقم زوج أمها لها.

4.مشكلة الرحمة

ربما، لا يمكن لأي منا أن يبقى غير مبال بمصير Lyudochka في القصة التي تحمل نفس الاسم من تأليف V. Astafiev. سوف يرتعش قلب أي إنسان بالرحمة، لكن العالم الذي يظهره الكاتب قاسٍ. الفتاة المهانة المهانة لا تجد تفهما من أحد. Gavrilovna، الذي اعتاد بالفعل على الإهانات ولم ير أي شيء خاص فيها، لا يلاحظ معاناة الفتاة أيضا. الأم، أقرب الناس وأحبهم، هي الأخرى لا تشعر بألم ابنتها.. الكاتب يدعونا إلى الرأفة والرحمة، فحتى اسم الفتاة يعني «عزيزة على الناس»، لكن ما أقسى العالم من حولها! يعلمنا أستافييف: يجب أن نقول الكلمة الطيبة في الوقت المناسب، ونتوقف عن الشر في الوقت المناسب، وألا نفقد أنفسنا في الوقت المناسب.

5.مشكلة الآباء والأبناء وسوء فهم الأحباب في المواقف الصعبة

يشعر المرء بنوع من التنافر في العلاقة بين الأم وابنتها في قصة V. Astafiev "Lyudochka"، ما هو مألوف لكل واحد منا ينتهك: يجب أن يكون الطفل محبوبًا. لكن البطلة لا تشعر بحب والدتها، لذلك حتى أفظع مشكلة للفتاة لا تعترف بأحبائها: إنها غير مفهومة في الأسرة، منزلها غريب عنها. يتم فصل الأم وابنتها عن طريق هاوية الاغتراب الأخلاقية.

مشكلة التلوث البيئي

لقد اعتدنا على حقيقة أن الحديقة هي المكان الذي يمكن لأي شخص فيه الاسترخاء واستنشاق الهواء النقي والراحة. ولكن في قصة V. Astafiev "Lyudochka" كل شيء مختلف. يظهر أمامنا مشهد رهيب: على طول الخندق، اقتحام الحشائش، هناك مقاعد، زجاجات من مختلف الأشكال تخرج من الخندق القذر والرغوة، وهناك دائما رائحة كريهة هنا في الحديقة، لأن الجراء والقطط، و يتم إلقاء الخنازير الميتة في الخندق. والناس يتصرفون مثل الحيوانات هنا. يشبه هذا "المنظر الطبيعي" مقبرة حيث تعاني الطبيعة من الموت على يد الإنسان. وفقا ل V. Astafiev، من المستحيل أن يوجد شخص بدونه. فتتدمر الأسس الأخلاقية - وهذه نتيجة العقوبة على الجريمة المرتكبة ضد الطبيعة.

7. انطباعات الطفولة وتأثيرها على حياة الإنسان المستقبلية

في القصة التي تحمل نفس الاسم، عاش V. Astafiev Lyudochkadom حياة غير مريحة وحيدا، لأنه لم يكن هناك دفء وتفاهم وثقة في العلاقة بين الأم وابنتها. وظل Lyudochka، حتى في مرحلة البلوغ، خجولا وخائفا ومنعزلا. يبدو أن طفولتها التعيسة قد طبعت على حياتها القصيرة اللاحقة.

مشكلة إدمان الكحول

إنه أمر مرير ومؤلم أن نقرأ كيف يتصرف الشباب المخمورون في الديسكو في قصة ف. أستافيف "Lyudochka". يكتب المؤلف أنهم يغضبون مثل "القطيع". كان والد الفتاة أيضًا سكيرًا متأصلًا ومضطربًا ومملًا. حتى أن الأم كانت تخشى أن يولد الطفل مريضًا، ولذلك حملت به خلال فترة استراحة نادرة من شرب زوجها. ومع ذلك، أصيبت الفتاة بكدمات بسبب لحم والدها غير الصحي، وولدت ضعيفة. نرى كيف يتدهور الناس تحت تأثير الكحول.

مشكلة التعليم.

نما Lyudochka مثل العشب على جانب الطريق. الفتاة خجولة وخجولة بطبيعتها، ولم يكن لديها اتصال يذكر مع زملائها في الفصل. لم تظهر الأم حبها لابنتها علانية، كما يقولون، لم تطرق روح ابنتها، ولم تقدم النصيحة، ولم تحذر من مصاعب الحياة، وبشكل عام، لم تشارك عمليا في التنشئة، لذلك هناك ولم يكن هناك دفء وتقارب روحي بينهما.

عن غياب الحب

قصة V. Astafiev "Lyudochka" تصدم القارئ بقسوة شخصياتها ولامبالاتها وقلة الدفء واللطف والثقة في العلاقات بين الناس. ولكن ربما يكون أكثر ما يصدم القراء هو غياب الحب، الذي بدونه لا يكون الانسجام ولا المستقبل ممكنا. الأطفال الذين يولدون ليس من باب الحب هم جيل محكوم عليه بالفشل إما من المتهكمين أو الضعفاء وذوي الإرادة الضعيفة.

الحجج المبنية على قصة ف. أستافييف "ليودوتشكا"

مشكلة الشعور بالوحدة

يحاول Lyudochka في القصة التي تحمل الاسم نفسه للكاتب V. Astafiev الهروب من الوحدة. لكن الأسطر الأولى من العمل، حيث تتم مقارنة البطلة بالعشب المتجمد، تشير إلى أنها، مثل هذا العشب، غير قادرة على الحياة. تغادر الفتاة منزل والديها حيث يوجد أشخاص غرباء عنها ويشعرون بالوحدة أيضًا. لقد اعتادت الأم منذ فترة طويلة على هيكل حياتها ولا ترغب في الخوض في مشاكل ابنتها، ولم يعاملها زوج أم ليودوشكا على الإطلاق. الفتاة غريبة سواء في بيتها أو بين الناس. أدار الجميع ظهورهم لها، حتى والدتها كانت غريبة عنها.

وآداب مذكرة التفاهم الثانوية رقم 36

موضوع الجريمة والعقاب في قصة ف. أستافيف "Lyudochka"

(تفسير النص باستخدام الفيديو)

الهدف من العمل:النظر في موضوع الجريمة والعقاب في قصة "Lyudochka".

سيتم تسهيل تحقيق هذا الهدف من خلال حل ما يلي مهام:

· تحديد وتحليل أسباب الجريمة (الاجتماعية والروحية والبيئية) في قصة "Lyudochka"؛

· استخدم مقاطع الفيديو لكشف أكثر اكتمالاً عن الموضوع.

هدفالدراسة هي قصة "Lyudochka" موضوع- موضوع الجريمة والعقاب في القصة.

مقدمة

موضوع الجريمة والعقاب هو قضية الساعة التي دعمتها البشرية لعدة قرون. تمت دراسة هذا الموضوع من قبل العديد من الكتاب الروس والأجانب. لقد كانت بذرة أفكار مؤلفين مثل ("الجريمة والعقاب")، ("السيد ومارجريتا")، أو وايلد ("صورة دوريان جراي")، أ. كامو ("الغريب")، ر. برادبري ("العقوبة") بدون جريمة"). نحن هنا لا نتحدث فقط عن العقوبة الجسدية أو العقوبة بموجب القانون، ولكن أيضًا عن العقوبة الأخلاقية وعقوبة الضمير. حاول كل من المؤلفين، عند النظر في هذا الموضوع، تحليل وفهم ما يدفع الشخص إلى ارتكاب الجريمة، سواء كان ذلك متأصلا في الشخص نفسه بطبيعته، أو ما إذا كانت الجريمة ترتكب بغض النظر عن الفرد، ولكن فقط في ظل تأثير ظروف معينة.

في رواية "الجريمة والعقاب" "لا تسمح للقارئ بالبقاء فقط في المستوى الواقعي الرسمي للجريمة المرتكبة. إنه ينقلها إلى مستوى راحة الضمير... إلى المستوى الأخلاقي». جريمة راسكولنيكوف تكمن في "الفكر" الذي خان روحه للشيطان. "الجريمة الحقيقية هي نتيجة حتمية للجريمة العقلية، وهو أمر أفظع بكثير. الجريمة هي نقص الإيمان. وكل الأحداث اللاحقة هي انتقام لهذا. عقوبة راسكولينكوف هي العزلة عن العالم، عن الناس، في عذاب الضمير المعذب، في هجر الله.

في رواية "السيد ومارغريتا" استكشف موضوع الجريمة والعقاب بطريقته الخاصة، حيث عاقب الناس العاديين الساخرين وعديمي الروح على يد الشخصية القوية والوهمية وولاند وحاشيته "العالمية الأخرى". لا يمكن وصف وولاند بأنه البطل الذي يجلب الشر الخالص للإنسانية، لأنه لا يلعب دور "سيد العالم المظلم" فحسب، بل يلعب أيضًا دور حاكم العدالة على الناس، وهو قوي، ولكنه يعاقب الأشخاص الخاطئين فقط، فارغين روحياً وبلا إيمان في قلوبهم. تم تصميم Woland وحاشيته للكشف عن الرذائل البشرية المقنعة تحت المظهر الخارجي لللياقة والأدب. هنا العقوبة الروحية هي حكم الإنسان على الوحدة الأبدية، وقلق الروح (كما في حالة وكيل يهودا بونتيوس بيلاطس)، أو الأسوأ من ذلك، عدم الوجود (عقوبة بيرليوز على المادية والافتقار إلى الروحانية). . حاشية وولاند تعاقب الناس وتدفعهم إلى الجنون.

في فيلم "صورة دوريان جراي" لأوسكار وايلد، عانى البطل، الذي ارتكب أكثر من جريمة خطيرة، من عقوبة خطيرة على خطاياه. حمل دوريان سر الشباب الأبدي المرهق، والذي كان يطارده حتى أثناء نومه طوال حياته. كان عليه أن يرى تحلل روحه ولحمه، لإخفاء سره المذهل عن الجميع، مما جلب له عذابًا رهيبًا. أصبحت الحياة لا تطاق ومثيرة للاشمئزاز لدوريان. الرجل الذي كان موضع حسد الجميع كان يحلم بأن يكون مكان أي من هؤلاء الأشخاص. وعلى الرغم من أن الشاب لم يتوب أبدًا عن خطاياه ولم يدرك خطورة جرائمه، إلا أن حياته، الحلم الذي تحقق، أصبحت كابوسًا حقيقيًا.

في رواية الخيال العلمي لـ R. Bradbury "العقاب بدون جريمة"، تم النظر في فكرة معاقبة شخص على جريمة لم ترتكب بالفعل، ولكن الشخصية الرئيسية، جورج هيل، فكرت فيها. العمل هو إشارة مباشرة إلى رواية الجريمة والعقاب. يُعاقب الشخصية الرئيسية بالإعدام لأنه أراد ارتكاب جريمة قتل وحتى فكر في كل تفاصيلها، وأراد الاستمتاع بهذه اللحظة الخاطئة والشعور بها من أجل تهدئة روحه وشفاءها. يلومه المؤلف على هذه الرغبة ويعتقد أن هذه ليست أقل جريمة خطيرة، لأن روحه تسمم بالفعل بهذه الأفكار.

ونحن نرى أن العقوبة الأخلاقية أشد بكثير من العقوبة الجسدية والقانونية. كيف يكشف الأدب الحديث عن موضوع الجريمة والعقاب؟ وهل يمكن نقل ملامح هذا الموضوع باستخدام الوسائل اللغوية البصرية الحديثة؟ قررت تحليل قصة V. Astafiev "Lyudochka" باستخدام الفيديو.

لم يكن مصطلح "الفيديو" موجودًا في مفرداتنا لفترة طويلة. يشتهر الشاعر الأسطوري أندريه فوزنيسينسكي، على وجه الخصوص، بإنشاء هذا النوع من الفيديو - الأعمال التي يتم فيها دمج الصور مع الشعر. أشرطة فيديو– طريقة خاصة لنقل المعلومات تستخدم للكشف عن الجوهر الداخلي للظاهرة باستخدام علامة بيانية أو رسم. جمع فوزنيسينسكي في مقاطع الفيديو الخاصة به بين التمثيل المجازي والتمثيل الشعري، واستثمر في الصورة تمثيلًا مجازيًا للصورة. قال هو نفسه: "كان الأمر كله مرتبطًا بالرسم. وكانت الصورة التصويرية موازية للصورة الشعرية…. وعندما ظهرت الفيديوهات أصبحت نوعا من تركيز الشعر. ولهذا السبب يظهر الشعراء في مقاطع الفيديو: أخماتوفا، يسينين، وماياكوفسكي. وهذه محاولة لقراءة الشاعر مجازاً ومجازياً”.

Voznesensky هو أفكاره حول الكتاب وشعرهم ونثرهم ورسوماتهم المقدمة بشكل مجازي ورمزي. حاولت تفسير النص باستخدام الفيديو في الصف العاشر. لقد كانت تجربة لمقاطع الفيديو الفردية للأعمال. بعد قراءة قصة "Lyudochka"، قررت إنشاء سلسلة من مقاطع الفيديو للقصة، بمساعدتهم في الكشف بشكل كامل ومجازي عن موضوع الجريمة والعقاب في القصة.

الجزء الرئيسي

في قصة "Lyudochka" نلاحظ أنواعًا مختلفة من الجرائم في المجتمع الحديث: اجتماعية وأخلاقية وبيئية. وهذه الجرائم هي خطأ الزمن الجديد الفاسد في رأي الكاتب نفسه، الذي يدفع الناس إلى ارتكاب المعاصي. أثار الكاتب مسألة المسؤولية الأخلاقية للمجتمع عن جريمة يرتكبها الفرد. إحدى السمات الرئيسية لموهبة فيكتور بتروفيتش هي القدرة على تغطية المشاكل التي تهم العديد من الكتاب: تراجع الأخلاق، وانهيار القرية، وصعود الجريمة.

V. Astafiev في قصة "Lyudochka" درس مشاكل الإنسان والإنسانية التي تهمنا حتى يومنا هذا، والتي لا تنفصل عن الواقع الحالي. يتم الكشف عن موضوع الجريمة والعقاب في تصوير الحياة اليومية الأكثر عادية ورمادية، دون إدخال قوى أخرى فيها، كما هو الحال في بولجاكوف ووايلد، حيث لا توجد تناقضات مشرقة في تصوير الحياة والأصالة و الفردية الاستثنائية لصورة الشخصية الرئيسية، كما هو الحال في دوستويفسكي. الأبطال هنا هم الأكثر عادية، ويمثلون انعكاسًا للجماهير الحديثة؛ المواقف النموذجية وللأسف اليومية التي تجعلنا نفكر في بنية الحياة الحقيقية. لا يذكر المؤلف أسماء جميع شخصياته تقريبًا، مشددًا على أن القصة لا تدور حول وضع استثنائي، فهذه هي فكرة المؤلف العامة عن الأشخاص المعاصرين. ومع ذلك، من خلال إعطاء شخصيته الرئيسية اسم Lyudochka، يؤكد المؤلف أن الاسم لا يلعب أي دور هنا، لأنه "مبتذل محبط" و"ينزع سلاح البساطة". يمكن لأي شخص أن يكون "فتاة صغيرة" في هذه الحياة. وتندرج هذه القصة ضمن مجموعة "الرومانسيات القاسية" لأستافييف، والتي تقدم صورة كاملة ومرعبة لواقع الحياة من حولنا. قال الناقد الأدبي فالنتين كورباتوف عن أستافييف ما يلي: "كان لطفه وحبه دائمًا محاطًا بالحزن، لأنه،" مع كل التعاطف مع الناس، والتصرفات الطيبة تجاههم "()، كان يعرف هذا الشعب كثيرًا ورأى لهم حتى النخاع، لأنه هو نفسه كان واحداً... الحياة في قصصه مفصلة جداً، وفيرة جداً..." في قصة «الصياد الأعمى» يكتب المؤلف: «من أطفأ نور الخير في نفوسنا؟ من أطفأ مصباح وعينا؟ يعاني أستافييف بشدة بسبب التغييرات التي حدثت في الناس وفي المجتمع نفسه. على المرء فقط أن يتذكر كيف تبدأ قصة "Lyudochka": "قصة رويت بشكل عابر، سمعت بشكل عابر، قبل خمسة عشر عامًا ...". قال كورباتوف: "كانت هذه القصة الرهيبة تكمن فيه لمدة خمسة عشر عامًا، في انتظار الوقت الذي أصبح فيه الاستثنائي نموذجيًا". لقد تغير المجتمع، لكن أستافيف لم يظل غير مبال بهذه الحقيقة. موضوع الجريمة والعقاب في قصة "Lyudochka" هو تجسيد لتجارب المؤلف، الذي يوجه الناس إلى خطاياهم، التي يتحملون المسؤولية عنها بطريقة أو بأخرى.

الجرائم الاجتماعية - جرائم القتل والسرقة ومداهمة المارة والبيوت الريفية والمنازل؛ العنف وسرقة المركبات - كل هذا يدركه الناس يوميًا. ومع ذلك، حتى يومنا هذا، فإن الجريمة الأكثر فظاعة ستكون جريمة ضد شخص ما. ارتكبت مثل هذه الجريمة من قبل Strekach (كما يسمي المؤلف أكثر قطاع الطرق حماسة في المدينة، دون حتى أن يذكر اسمه)، بعد أن أساء إلى Lyuda. وبهذا، دمر مصيرها المستقبلي بأكمله.

منذ بداية القصة، يصفها المؤلف Lyudochka، ب "العشب الضعيف على جانب الطريق". وبهذا يشير إلى ضعف الفتاة الروحي والجسدي، فيخبرنا في البداية أنها ولدت عاجزة عن الحياة. لم تتمكن Lyudochka من التعامل مع المحنة التي حلت بها وحدها، وقررت الانتحار.

الجريمة الأخلاقية ليست أقل خطورة. هذه هي لامبالاة Artemka-Soap، التي كانت خائفة من مساعدة الفتاة. اللامبالاة جريمة خطيرة ضد الإنسان. بعد كل شيء، كانت لامبالاة الأشخاص المحيطين بـ Lyudochka، ولامبالاة والديها، هي السبب وراء انتحارها. لم تستطع الفتاة أن تنجو من الموقف البارد لمن حولها، ولم تستطع تحمل الشعور بالوحدة وانتحرت. لكن Lyudochka نفسها كانت غير مبالية حتى لمست المشكلة نفسها. لقد أدركت أن "الناس متشابهون في المشاكل وفي الوحدة". ليس من قبيل الصدفة أن تتذكر ليودوشكا زوج أمها، الذي لم تكن مهتمة بمحنته من قبل. لم يكن من قبيل الصدفة أن أتذكر الرجل الذي كان يموت في المستشفى، والذي لم يرغب الأحياء في فهم ألمه ومأساته. بالنسبة لهم، الأحياء، «ليس ألمه، وليس حياته، عطفهم عزيز عليهم، ويريدون أن ينتهي عذابه في أسرع وقت ممكن، حتى لا يعانون هم أنفسهم». "... الآن كان عليها أن تشرب بالكامل كأس الوحدة، والرفض، والتعاطف الإنساني الماكر... لماذا تظاهرت إذن، لماذا؟"

عانت ليودوشكا من عقوبة الخمول واللامبالاة، وكفرت بموتها ليس فقط عن خطاياها، ولكن أيضًا عن خطايا والدتها والمدرسة وجافريلوفنا والشرطة وشباب المدينة. وهذا يمكن أن يجادل به من يعتقد أنه لا ينبغي للإنسان البريء أن يكفر عن خطايا الآخرين، أو أن يتحمل أثقالهم. في المجتمع الحديث، ربما فقط وفاة ليودوشكا هي التي دمرت اللامبالاة التي سادت: والدتها، جافريلوفنا، بدأت فجأة في حاجة إليها.

مدينة أستافييف هي رمز للخمول والسخرية. المدينة غير مبالية بمشاكل الآخرين. هنا الجميع لنفسه وليس هناك من يساعد ولا أحد يعتمد عليه. ويعكس الفيديو عدم مبالاة الناس باحتياجات من يعانون. إنهم يفضلون عدم رؤية حزن الآخرين، حتى لا يعانون أنفسهم. وLyudochka بالنسبة لهم يشبه شبحًا غير مرئي، شبح أثيري. ابتعد الجميع عنها، وابتعدوا عن بعضهم البعض. يتقدم الناس إلى الأمام دون النظر إلى الوراء، ولا يفكرون أنهم تركوا أحدًا وراءهم، خلفهم، دون حماية ومساعدة. ويعكس اللون الأحمر المثير للقلق الحالة الروحية للمارة ويدل على مأساة الوضع. كلهم بمفردهم، لكن لا أحد يلتقي بالآخر في منتصف الطريق، ولا أحد يقدم لهم يد العون. لقد تحجر الناس أرواحهم، وأصبحوا غاضبين وقاسيين. يبدو أنهم مصنوعون من حجر خشن لا يشعر بالرحمة أو الشفقة. مع طريقة الحياة هذه، تتحلل الروح البشرية. أمامنا صورة مشابهة لصورة دوريان جراي، والتي تظهر بوضوح التحلل المؤلم وغير القابل للإلغاء للروح البشرية. وهكذا تظهر المدينة الحديثة أمام أعيننا كمكان مظلم وبارد، حيث لا يوجد نور الخير والدفء والحقيقة والإيمان.

لم تستطع Lyudochka أن تنجو من لامبالاة والدتها: بعد كل شيء، يجب أن يكون المنزل والأسرة لكل شخص ملجأ للروح، فهي الحماية والدعم في الحياة. لم تجد لودا هذا الدعم في المنزل. وفي ساعة صعبة لم تجد هناك عوناً ودعماً: «الأم، ليس من شدة طبعها، بل من عادتها القديمة في الاستقلال في كل شيء، لم تتعجل للقاء ابنتها، ولم تخفف حملها». - دعها تدير حملها ونصيبها ... ". كانت باردة مع ابنتها، باردة بطبيعتها، مثل كتلة كبيرة من الجليد، يمكن ببرودتها أن تحرق يد أي شخص يلمسها. تشبه كتلة الجليد هذه تجسيدًا لروح الأم المتجمدة وغير المبالية. فقط بعد وفاة ابنتها تابت، ورأت نصيبها من الذنب فيما حدث، فطلبت المغفرة من الله فيما بعد: "لم أؤذي أحداً ولم أهلكها بدافع الخبث. .. اغفر لي." التوبة والألم العقلي هي العقوبة الأخلاقية لوالدة البطلة بسبب اللامبالاة.

إن العقوبة الجسدية لـ Strekach هي انتقام قاسٍ من زوج أم Lyudochka، الذي لا يؤمن بعدالة القوانين وحتمية العقوبة. إنه يعاقب بيديه، تمامًا مثل بطل فيلم S. Govorukhin "Voroshilovsky Shooter". يطرح المؤلف في القصة مشكلة لم يتم حلها بعد في المجتمع الحديث: هل العقوبة العادلة ممكنة؟ هل سيكون الجميع متساوين أمام القانون؟ "لم يكن لدى الإدارة المحلية لمديرية الشؤون الداخلية القوة والقدرات الكافية لتقسيم صابون أرتيومكا". هل سيكون هناك أشخاص آخرون في الخدمة، على عكس الرئيس المحلي، الذين لا يريدون "إفساد النسبة الإيجابية ببيانات مشكوك فيها"؟ إنه أمر مخيف عندما يكون العقاب الجسدي هو الأكثر فعالية.

الجريمة البيئية للمجتمع بأكمله هي تلوث الطبيعة. مجرد وصف واحد لحديقة المدينة مرعب: "قرر شخص ما حفر خندق ومد أنبوب على طوله عبر الحديقة بأكملها ... لقد نسوا دفن الأنبوب. لقد نسوا دفن الأنبوب. " كان الأنبوب موضوعًا في الطين المبخر، ويصدر هسهسة، ويتصاعد منه البخار، ويغلي بالماء الساخن. بمرور الوقت، أصبح الأنبوب مغطى بالمخاط والصابون والطين، وتدفق نهر ساخن على طول الجزء العلوي، يحوم حلقات قوس قزح السامة من زيت الوقود وأدوات منزلية مختلفة... كانت هناك رائحة كريهة. بدت الحديقة وكأنها تعرضت للقصف.. " يوضح مقطع الفيديو الذي يصور متنزه Vēpēvērze Park الحالة الطبيعية الكارثية بوضوح. "على مر السنين، زحفت جميع أنواع الغابات إلى الخندق ونمت كما أراد: ... أشجار الكرز الملتوية، وأشجار الزيزفون غير المتوازنة،" الأشجار التي نمت بجوار الخندق النتن المنحنية، تشكل اسم الحديقة مع الصور الظلية الخاصة بهم. يشبه المشهد الناتج مقبرة حيث تعاني الطبيعة من الموت على يد الإنسان. إن تدمير الطبيعة يساهم في تدمير الإنسان - وهذا نتيجة العقاب على الجريمة المرتكبة.

نتيجة لهذا النشاط البشري، تموت المدينة. موت المدينة هو تدهور المجتمع ومستقبله في شخص الشباب. ويعد الديسكو الموجود في الحديقة مثالا واضحا على مدى انحطاط شباب البلدة وفقدان إنسانيتهم. يقارن أستافييف حلبة الرقص بالقلم، والمراهقون فيها بالقطيع: «من جميع الجهات، كان القلم يغلي ويصرخ ويغبر وينفث الأبخرة ويضحك. كان القطيع غاضبا ومحتدما.. ساعدت الموسيقى القطيع في حالة شيطانية وهمجية، فكان ينبض في تشنجات، ويطقطق، ويدندن، ويقرع الطبول، ويئن، ويعوي..." المؤلف لا يرى الناس في هذه الكتلة. وهو في وصفهم لا يحدد جنسهم، إذ لا فرق بينهم عنده. يكرر هذه التقنية عدة مرات: "شخص واحد، يشبه بشكل غامض امرأة..."، "... رجل، وليس رجل، رجل، وليس رجل، منقوع من الدائرة..."، "أ" شخص يطير مثل دجاجة بلا زعانف، ويضرب بالقضبان...". يتبع التقاليد، - شيدرين، باستخدام فكرة المستذئب لإظهار الأشخاص المتدهورين روحياً الذين انزلقوا إلى مستوى الحالة الحيوانية. الشباب الذين تعرضوا للوحشية على حلبة الرقص هم تجسيد للحالة الأخلاقية للمدينة التي انحدرت إلى مستوى الحيوانات. هذا هو المستقبل الذي يبنيه الناس لأنفسهم، الجيل الجديد الذي يربونه ليحل محل أنفسهم. هذا هو خطأ النظام الاجتماعي المخلوق بأكمله، والذي أدى إلى ظهور مثل هؤلاء "المتسللين"، المجرمين الذين يرتكبون الشر والخروج على القانون.

ليس فقط المدن، ولكن القرى أيضا تموت روحيا، ومعها أصبحت التقاليد والثقافة الشعبية شيئا من الماضي. ليست قرية Luda Vychugan هي المثال الوحيد للقرية المختفية. وصف أستافييف فيتشوجان بأنها "قرية صغيرة باهتة". إنها، مثل شمعة مشتعلة، تعيش أشهرها الأخيرة. الناس يفقدون الثقة. تلاشى الإيمان حتى في القرى التي يعيش فيها كبار السن، والذين يبدو أنهم يجب أن يكونوا حافظين على الإيمان القديم: إذا أرادوا أن يعتمدوا، فقد نسوا الكتف الذي يبدأون به، ولم يعرفوا أي صلاة على الإطلاق . وتبدو القرى المتبقية أمام أعيننا وكأنها اللقطات الأخيرة من فيلم قديم. يُظهر أستافييف قرية برية تحتضر: "... مخنوقًا في النمو البري، مع ممر بالكاد يُداس، كانت هناك نوافذ متقاطعة، مع بيوت الطيور المتمايلة، والأسوار المنهارة." حتى شجرة التفاح، التي تنمو على الأرض، "يبدو أنها تقشر نفسها، تتقشر مثل المتسول". شجرة التفاح تشبه كائنًا حيًا، "امرأة متسولة" عانت من إرادة القدر؛ "نصب تذكاري رمزي لقرية روسية تحتضر" جفت تمامًا وأصبحت "مثل صليب به عضو صليب مكسور في باحة الكنيسة". وليس من قبيل الصدفة أن يقوم المؤلف بإجراء مثل هذه المقارنة، مؤكدا مرة أخرى على الوضع المؤسف للقرى. بعد مغادرة قراهم، يقطع الناس العلاقة بين الإنسان والطبيعة، وينسون أصولهم، ومن أين أتت جذورهم.

ولكن، على الرغم من كل شدة وحزن الصورة التي تم إنشاؤها أمامنا، لا يزال المؤلف يترك حبة أمل في مستقبل مزدهر. المستقبل لم يتحدد بعد، ويمكن تغييره؛ الطفل الثاني الذي لم يولد بعد للأم Lyudochka هو الأمل في السعادة: "يا رب، ساعدني على الأقل في ولادة هذا الطفل الكامل والحفاظ عليه. " لن يكون الطفل عبئًا علينا..." صلّت والدة ليودوشكا، وعادت إلى المنزل بالقطار بعد الجنازة. هذا الأمل في السعادة والحب يمكن أن يذيب قلب الأم البارد. الطفلة، وهي كائن طاهر وبلا خطيئة، أضاءت قلبها من الداخل. تستيقظ روحها، وتحرر نفسها من القيود الجليدية التي دمرت طفلها الأول. وساعدتها التوبة والصلاة إلى الله على اكتساب الإيمان وإيجاد النور.

خاتمة

خصوصية الكشف عن موضوع الجريمة والعقاب في القصة هو نهج المؤلف للمشكلة من الجانب اليومي الجديد. تظهر الجريمة كظاهرة يومية من جانب المجتمع بأكمله فيما يتعلق بكل شخص وبالطبيعة. الشخصية الرئيسية Lyudochka، وكذلك جميع الأبطال الآخرين الذين تسببوا في المأساة، يجسدون الحالة العامة لسكان المدن والقرى. تكمن الجريمة في أساس المجتمع، وهو ما يؤدي في حد ذاته إلى ظهور مثل هؤلاء "الخاطفين" الذين يتعدون على حقوقهم ويخلقون الفوضى وانعدام الحقوق.

ساهمت مقاطع الفيديو التي تم إنشاؤها بشكل كبير في الكشف عن موضوع الجريمة والعقاب في قصة V. Astafiev "Lyudochka". لقد تمكنا من رؤية ما أراد المؤلف لفت انتباهنا إليه بشكل أكثر وضوحًا. ساعدتنا مقاطع الفيديو على فهم المحتوى الدلالي الكامل للعمل والتغلغل في مشاعر وتجارب الكاتب والنظر إلى العالم من خلال عينيه. وعلى الرغم من أن معظم مقاطع الفيديو مليئة بالقلق وقسوة الواقع (وكذلك القصة نفسها)، إلا أنها تساعدنا على فهم ورؤية الصورة التي يتم إنشاؤها أمامنا بشكل صحيح، والتي تدور أحداثها في الحياة الحديثة، لكنها مخفية عن الأنظار في الهموم اليومية والحياة اليومية والأوهام.

لكن لم يكن الحزن فقط هو ما أراد الكاتب أن ينقله إلينا. قصة "Lyudochka" هي نداءه للناس وطلب المساعدة والتفاهم. هناك أمل بمستقبل مزدهر وسعيد دون القسوة والوحدة وسوء الفهم. إنه في أيدي هؤلاء الأشخاص الذين يمكنهم تغيير هذا العالم.

فهرس

1. في عالم الأدب. الصف العاشر: كتاب مدرسي. تعليم عام كتاب مدرسي المؤسسات/ الخ – م: حبارى، 2000. – ص312-313.

2. "الجريمة والعقاب في النقد الروسي"، http:///articles/article_3.php#IG3-10

3. الكتاب الأحمر للنثر الروسي. في. أستافييف "الرومانسيات القاسية"، موسكو، 2002. – ص 426-466.

4. http://www. /ثقافة/article3092336/

5. http://ru. ويكيبيديا. org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%BE%D0%B7%D

6. "الجريمة والعقاب". مكتبة الكلاسيكيات، موسكو، 1978.

7. "السيد ومارغريتا". مختارة - موسكو، 1991.

8. أو وايلد "صورة دوريان جراي". التنوير، موسكو 1992. – ص5-179.

9. ر. برادبري "العقاب بلا جريمة". دار نشر "أدب الأطفال"، نوفوسيبيرسك، 1993. - ص 81-91.