ما الذي يدين وما يبرر Lermontov في Pechorin (الخيار: التعقيد والتناقض في طبيعة Pechorin)

الأنانية انتحار.

شخص فخور يجف مثل شجرة وحيدة ...

I. Turgenev

اتضح أن الشريط ، الذي يمتد من عام 1825 حتى الثلاثينيات والأربعينيات من القرن التاسع عشر ، كان خلودًا ميتًا. كان هيرزن محقًا عندما قال إن "جيل المستقبل سيتوقف أكثر من مرة في حيرة" أمام هذه "الأرض القاحلة التي تُقتل بسلاسة ، باحثًا عن دروب التفكير المفقودة".

بالنسبة لشعب عصر نيكولاييف ، كان من الصعب للغاية الحفاظ على الإيمان بالمستقبل على الرغم من كل قبح الانطباعات اليومية الحقيقية ، للعثور على القوة ، إن لم يكن للنضال السياسي ، فمن أجل العمل النشط.

كان النوع السائد في تلك الحقبة هو نوع الشخصية ، والمعروف باسم مرير "الشخص الزائد عن الحاجة".

ينتمي Grigory Aleksandrovich Pechorin بالكامل إلى هذا النوع ، الذي جعل من الممكن لـ Herzen أن يطلق على بطل رواية رواية Lermontov "شقيق Onegin الأصغر".

أمامنا شاب يعاني من قلقه ، يسأل نفسه أسئلة يائسة: "لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟ وهذا صحيح ، لقد كان موجودًا ، وهذا صحيح ، كان هناك مهمة كبيرة بالنسبة لي ، لأنني أشعر بقوة هائلة في روحي ... لكنني لم أخمن هذه المهمة ". ليس لديه أدنى ميل للسير في الطريق المطروق لرجل علماني. كما يليق بشاب ، فهو ضابط يخدم ، لكنه لا يرضي إطلاقا.

Pechorin ضحية وقته الصعب. لكن هل يبرر ليرمونتوف أفعاله ومزاجه؟ نعم و لا. لا يسعنا إلا أن ندين Pechorin لموقفه تجاه Bela ، تجاه الأميرة Mary ، تجاه Maxim Maksimych ، تجاه Vera. لكن لا يسعنا إلا أن نتعاطف معه عندما يسخر بفظاظة من "المجتمع المائي" الأرستقراطي ، ويكسر مكائد Grushnitsky وأصدقائه. لا يسعنا إلا أن نرى أنه رأس وكتف فوق كل من حوله ، وأنه ذكي ومتعلم وموهوب وشجاع وحيوي.

نشعر بالصدمة من لامبالاة Pechorin تجاه الناس ، وعجزه عن الحب الحقيقي ، والصداقة ، ونزعته الفردية والأنانية.

لكن Pechorin يأسرنا بالعطش للحياة ، والقدرة على تقييم أفعالنا بشكل نقدي ، وهو غير متعاطف للغاية معنا بسبب إهدار قوته ، من خلال تلك الأفعال التي يجلب بها المعاناة للآخرين. لكنه هو نفسه يعاني بشدة. لذلك ، غالبًا ما يبرر ليرمونتوف بطله.

شخصية Pechorin معقدة ومتناقضة. لا يسترشد إلا بالرغبات والتطلعات الشخصية ، بغض النظر عن مصالح الآخرين. يقول: "سعادتي الأولى هي إخضاع كل ما يحيط بي لإرادتي". تم تدمير بيلا ، وقتل Grushnitsky ، تحطمت حياة ماري ، شعر مكسيم ماكسيميتش بالإهانة. يقول بطل الرواية عن نفسه: "في داخلي شخصان. يعيش المرء بالمعنى الكامل للكلمة ، والآخر يفكر فيه ويدينه ". ما هي أسباب هذه الازدواجية؟ من المسؤول عن وفاة ميول بيتشورين الممتازة؟ لماذا أصبح "معوقا أخلاقيا"؟ يجيب ليرمونتوف على هذا السؤال بكامل مسار السرد. يقع اللوم على المجتمع ، على الظروف الاجتماعية التي نشأ وعاش فيها البطل. "مر شبابي عديم اللون في الصراع مع نفسي والنور ؛ أحسن مشاعري خوفا من السخرية دفنت في أعماق قلبي ماتوا هناك. قلت الحقيقة - لم يصدقوني: بدأت في الخداع ؛ بعد أن تعلمت جيدًا نور وينابيع المجتمع ، أصبحت ماهرًا في علم الحياة ... "، - يعترف بيتشورين. لقد تعلم أن يكون متكتمًا ، وانتقاميًا ، وصخريًا ، وطموحًا. روحه "ملوثة بالنور". هو أناني.

ولكن حتى بطل بوشكين ، بيلينسكي ، وصف "الأناني المعذب" و "العناد الأناني". يمكن قول الشيء نفسه عن Pechorin. كتب Belinsky عن Onegin: "... تُركت قوى هذه النورة الغنية بلا تطبيق ، والحياة - بلا معنى ، والرواية - بلا نهاية." وإليكم ما كتبه عن Pechorin: ".. هناك اختلاف في الطرق ، لكن النتيجة واحدة".

خيبة الأمل في المجتمع العلماني متأصلة في Pechorin. كم هي كاوية علامات الخصائص التي يعطيها لممثلي المجتمع الأرستقراطي الذين تجمعوا في بياتيغورسك من أجل المياه. هذه مجتمعات لأشخاص مزيفين ، أغنياء ولقبين عاطلين ، كلهم ​​تنحصر اهتماماتهم في القيل والقال ، وألعاب الورق ، والمكائد ، والسعي وراء المال ، والجوائز ، والترفيه. من بين "أنصار موسكو" و "المساعدون اللامعين" العصريين ، تبرز شخصية جروشنتسكي. إنه مضاد واضح للبيكورين. إذا جذب Pechorin الانتباه إلى نفسه دون الاهتمام به على الإطلاق ، فإن Grushnitsky يبذل قصارى جهده "لإحداث تأثير" ، حيث يرتدي معطفًا سميكًا من Solat. إذا كان Pechorin يشعر بخيبة أمل عميقة حقًا في الحياة ، فإن Grushnitsky يلعب بخيبة أمل. إنه ينتمي إلى أولئك الأشخاص الذين شغفهم بالوقوف والتلاوة. هؤلاء الناس "انغمسوا بشكل مهم في مشاعر غير عادية ، وعواطف سامية ومعاناة استثنائية." خمن Pechorin بسهولة Grushnitsky ، وكان مشبعًا بالكراهية المميتة له.

جميع تصرفات Grushnitsky مدفوعة بالفخر التافه إلى جانب ضعف الشخصية. هذا هو السبب في أن المؤلف يبرر جزئيًا القسوة التي أظهرها Pechorin في تصادمه مع Grushnitsky. ومع ذلك ، يدين ليرمونتوف بشكل حاسم بطله عندما يصبح أشخاص يستحقون الحب والاحترام ضحايا لقسوته وأنانيته.

لماذا يتعامل بيتشورين مع الأميرة ماري بقسوة شديدة؟ بعد كل شيء ، إنها ساحرة للغاية! وخصها Pechorin نفسه من بين حشد الجمال العلماني ، قائلاً إن "هذه الأميرة ماري جميلة جدًا ... لديها عيون مخملية ..." لكن ليرمونتوف يرسم ماري ليس فقط كفتاة ذات أحلام ومشاعر ، ولكن أيضًا كأرستقراطي. الأميرة فخورة ومتغطرسة وفخورة. يبدأ صراع خفي بين فتاة أرستقراطية وضابط متجول ضجر. ليست المؤامرة العلمانية غريبة على مريم المهينة. يتجه الشوق Pechorin عن طيب خاطر نحو المغامرة.

انتصرت إرادة وشجاعة Pechorin في الحرب السرية. تركت شخصيته القوية انطباعًا لا يقاوم على الأميرة ، التي لم تفهم كثيرًا كما شعرت أن Pechorin كان جذابًا حتى في رذائل. لقد وقعت في حبه ، لكنها لم تفهم روحه المتناقضة.

يخشى Pechorin أكثر من أي شيء آخر من فقدان حريته واستقلاله. يقول: "أنا مستعد لجميع التضحيات باستثناء هذه".

القصة المحزنة لـ Vera ، المرأة الوحيدة التي أحبها Pechorin حقًا. جلب حبه لها الكثير من الحزن والمعاناة. في خطاب الوداع ، تقول فيرا: "لقد أحببتني كممتلكات ، كمصدر للفرح ..." نقرأ بحزن صادق عن لقاء بيكورين الأخير مع مكسيم ماكسيميتش. يده. افترقوا جافًا وإلى الأبد.

لم يسمع بكورين صوت القلب ، صوت حاجة إنسانية لا تُقاوم للحب والصداقة واللطف ، من أجل سعادة العطاء للآخرين ، وهذا الصوت هو صوت الحقيقة. كانت هي التي ظلت مغلقة بسبب Pechorin. لكن على الرغم من ذلك ، فإن Pechorin يذهل بقوة العقل وقوة الإرادة. تتمثل كرامته بالتحديد في هذا الاحتمال الكامل للمسؤولية عن أفعاله. في هذا Pechorin هو رجل يستحق أن يطلق عليه رجل. هذه الصفات هي التي تسبب موقفًا إيجابيًا تجاه الشخصية الرئيسية في رواية ليرمونتوف.

مأساة بيتشورين (استنادًا إلى رواية ليرمونتوف "بطل زماننا")

"بطل عصرنا"يعد من أبرز أعمال الأدب الكلاسيكي الروسي ، ويعد بيتشورين من ألمع الشخصيات. شخصية بيتشوريناغامضة ، يمكن إدراكها بطرق مختلفة: إيجابيًا أو سلبيًا. لكن على أي حال ، هذه الصورة مأساوية.

تتكون الرواية من خمس قصص مستقلة ، لكل منها اسمها الخاص وخصائصها في الحبكة والنوع. الشخصية الرئيسية ، Pechorin ، توحد هذه الأعمال في كل واحد ، وطبيعة معقدة للغاية ومتناقضة. ومن المثير للاهتمام أن "الشر" التركيبي للعمل ، وخاصة حقيقة أن القارئ يتعلم بالفعل في منتصف الرواية وفاة Pechorin ، تؤكد أيضًا على المأساة والدور غير العادي لبطل الرواية ...

من أجل الكشف عن شخصيته بعمق قدر الإمكان ، يستخدم المؤلف حتى سردًا مزدوجًا: في الجزأين الأولين ، يخبر مكسيم ماكسيموفيتش عن حياة Pechorin ، في الأجزاء الثلاثة الأخيرة لدينا الفرصة لسماع صوت Pechorin. من المثير للاهتمام أن المؤلف في هذا الجزء يختار شكل الاعتراف: يخبرنا بطله من صفحات مذكراته الشخصية. وتساعد هذه التقنية على فهم لغز شخصية بيتشورين بشكل أعمق.

رسم صورة لبيشورين ، يلاحظ المؤلف السمات غير العادية لبطله. عينا بيكورين "لم تضحك عندما ضحك". يستنتج المؤلف: "هذه علامة على شخصية شريرة أو مقدار ثابت عميق". وبالفعل في هذه السطور يتم إعطاء مفتاح الكشف عن صورة الشخصية الرئيسية.

في رأيي ، ليس من قبيل الصدفة أن يعطي المؤلف صورة لبيشورين فقط في الجزء الثاني. بعد أن بدأ الرواية بحب بيلا المأساوي لبيكورين ، يحول ليرمونتوف انتباهه تدريجياً إلى "شغف بالتناقضات" وانقسام في الشخصية البطل. هذا ، في الواقع ، أدى إلى مثل هذه النهاية.

في البداية أراد Pechorin بصدق أن يجعل Bela سعيدًا. ومع ذلك ، فهو ببساطة غير قادر على الشعور بمشاعر طويلة الأمد ، لأن البطل لا يبحث أولاً عن الحب ، بل يبحث عن "دواء" للملل. يريد Pechorin باستمرار شيئًا غير عادي ، فهو مستعد للمخاطرة بكل شيء من أجل تحقيق نزواته. في الوقت نفسه ، يدمر قسراً مصائر الآخرين ، وهذا التناقض يكشف Pechorin ، كما كتب المؤلف ، "مرض" جيل كامل في ذلك الوقت.

طوال حياته ، سعى Pechorin إلى أن يصبح طبيعة متكاملة ، كما كان في شبابه ، عندما كانت حياته منجذبة بغموضها. بعد أن أصبح "ماهرًا في فن الحياة" ، سرعان ما أصبح Pechorin محبطًا من الناس والحياة والأنشطة الاجتماعية والعلوم. نشأ فيه شعور باليأس واليأس ، قرر البطل إخفاءه عن الجميع. ومع ذلك ، من نفسه ، لأنه في اليوميات يلجأ باستمرار إلى تحليل أفكاره وخبراته. علاوة على ذلك ، فهو يفعل ذلك بدقة وباهتمام علمي ، كما لو كان يجري نوعًا من التجارب على نفسه.

يحاول أن يفهم نفسه ، لا يختلق الأعذار ولا يخفي أسباب أفعاله. هذه القسوة في حد ذاته هي صفة نادرة ، لكن هذا لا يكفي لشرح كل تعقيدات طبيعته.

من المثير للاهتمام أن Pechorin يميل لسبب ما إلى لوم المجتمع على عيوبه ، حيث يقول إن من حوله رأوا علامات "الميول السيئة" في وجهه ، ولهذا السبب ، كما يعتقد Pechorin ، انتهى بهم الأمر فيه. لم يخطر بباله أبداً أن يلوم نفسه.

تكمن مشكلة Pechorin في أنه يفهم تمامًا كيفية منع المعاناة ، وفي الوقت نفسه لا يرفض أبدًا إرضاء تعذيب الآخرين عمدًا: الكبرياء؟ "الظهور في حياة شخص ما ، Pechorin ينزل الحزن على الجميع ، والمهربين يهربون تاركين العجوز والفقير الولد الأعمى ؛ قتل والد بيلا وبيلا نفسها ؛ Azamat تأخذ طريق الجريمة. قتل في مبارزة من قبل Grushnitsky ؛ ماري تتألم. أساء مكسيم ماكسيموفيتش ؛ فوليتش ​​يموت بشكل مأساوي.

أم بشورين الشرير؟ ربما كذلك. غاضب وقاسٍ ، لكن قبل كل شيء - غير سعيد ، وحيد ، مرهق عقليًا وجسديًا. هل يلوم أحد على هذا؟ لا على الاطلاق.

بعد كل شيء ، العدو الجاد لكل شخص - هو نفسه و Pechorin ، يعرف بذكاء كيف يحكم الآخرين ، ويلعب على "أوتارهم الضعيفة" ، فهو غير قادر تمامًا على السيطرة على نفسه.

يعترف بيتشورين بشكل رهيب بأن معاناة وأفراح الآخرين "تدعم قوته الروحية". وهنا يمكننا أن نستنتج أن "نصف" الروح ، الذي اتسم بالتواضع ، والاستعداد لمحبة العالم كله ، والرغبة في فعل الخير ، تبخر ببساطة ، ولم يتبق سوى القدرة على التصرف.

إن Pechorin ، الذي يطلق على نفسه اسم "المعوق الأخلاقي" ، هو في الواقع على حق: كيف يمكنك أن تطلق على شخص حرم من فرصة العيش بكامل قوته وأجبر على الاسترشاد بدوافع شخص واحد ، وليس نصف أفضل روحه؟ من المثير للاهتمام أنه في محادثة مع Werner Pechorin يعترف: "أنا أزن ، وأحلل رغباتي وأفعالي بفضول صارم ، ولكن بدون حماسة ... هناك شخصان في داخلي: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة ، يفكر الآخر ويحكم عليه ... "

وهو أن نصف الروح ، التي اعتبرها مدمرة ، هي بالفعل على قيد الحياة. وخلافًا لقناعاته الخاصة ، فإن Pechorin قادر على الشعور بصدق عظيم ، لكن حب البطل صعب. لماذا يريد حب فيرا أولاً؟ في رأيي ، أراد قبل كل شيء أن يثبت لنفسه أنه قادر على التغلب على صعوبة الوصول إلى هذه المرأة. ومع ذلك ، فقط عندما يدرك Pechorin أنه يمكن أن يفقد إلى الأبد الشخص الذي فهمه حقًا ، فإن مشاعر Vera تندلع بقوة متجددة.

كما ترون ، يهرب Pechorin باستمرار من نفسه الحقيقي ، لا يزال غير قادر على القيام بذلك حتى النهاية. وهذه بالضبط مأساة هذه الصورة: يعاني Pechorin ليس فقط بسبب عيوبه ، ولكن أيضًا بسبب صفاته الإيجابية ، لأنه في كل ثانية يشعر بعدد القوى التي تموت فيه بلا فائدة. في روحه المنكوبة لا توجد قوة للحب ، هناك فقط قوة للتأمل وخداع الذات. لا يزال Pechorin لا يجد أدنى معنى في الحياة ، ويخلص إلى استنتاج مفاده أن هدفه الوحيد على الأرض هو تدمير آمال الآخرين. علاوة على ذلك ، فإنه يبرد حتى من موته.

إن تعميق المؤلف في العالم الداخلي للبطل يكتسب أخيرًا صوتًا فلسفيًا. يسمح هذا النهج ليرمونتوف بإلقاء الضوء بطريقة جديدة على قضية مسؤولية الشخص عن أفعاله ، واختيار مسار الحياة والأخلاق بشكل عام.

– رواية "بطل زماننا". 118
ربما كان نقاد الأدب الغربيون أول من حاول فهم الرواية ثقافيًا. لم تسبب الرواية فرحة بينهم ، لأنهم لم يتمكنوا من تقدير بوشكين بقيمته الحقيقية: ليرمونتوف في الرواية أوروبي للغاية ، وليس "روسيًا" بما فيه الكفاية ، وإنسانيًا للغاية "لإرضاء الذوق المتطلب للرومانيسك والأنجلو- ساكسون روسوباتس ". 119 انتقدت الرواية ، كما ترى ، التفاصيل الروسية ، مما يعني أنه لا يثير اهتمام متخصص غربي. على العكس من ذلك ، أرى في نقد الثقافة الروسية الميزة الرئيسية للرواية وأعظم ميزة مدنية للمؤلف.

تلتقط الرواية مفتاحًا ثانويًا عميقًا ، نوعًا من الموت ، شعورًا بكارثة وشيكة ، من أول سطر إلى آخر سطر يتخللها حزن مؤلف العمل. "من الممل أن تعيش في هذا العالم ، أيها السادة!" - كما لو أن غوغول لم يتفوه بهذه الكلمات. يصف ليرمونتوف كطبيب "الأدوية المرة" للمجتمع ، كما يصف المحلل الثقافي "الحقائق الكاوية" ، ونرى معاناة الشاعر المواطن. هذه رواية حكم لشخص روسي يريد أن يشعر وكأنه شخص ، لكن محاولته تجاوز القبول العام ، ليصبح شيئًا مثل دون كيشوت في المجتمع الروسي ، ليست سوى إحراج. وراء هذه المحاولة القبيحة هناك أثر دموي ، سلسلة من الآمال المحطمة ، المصائر المحطمة ، انزعاج البطل من نفسه - معطل أخلاقي ، رجل "لا هذا ولا ذاك" ، خرابه الأخلاقي ، يأسه. يكشف التحليل الذاتي لـ Pechorin ، الذي يهدف إلى رؤية الشخصية في الذات ، بألم لا حدود له ... عدم قدرته على العيش ، لأن الشخصية في روسيا تحمل سمات علم الأمراض الاجتماعي. هذا الاستنتاج هو الشفقة الرئيسية لرواية "بطل زماننا".

استنتاج ليرمونتوف له أهمية أدبية وثقافية عامة. لم يكن بيتشورين مجرد بطل للمجتمع الروسي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. إنه صورة لرجل يسميه العالم روسيًا.
"مرض بيتشورين". اعتراف بـ "المشل الأخلاقي".
في مقدمة الرواية ، يقول ليرمونتوف إن كتابه هو صورة للمجتمع الروسي ، لكنه "صورة مكونة من الرذائل" وأن "المرض مبين" في الرواية. ما هو هذا "المرض"؟

ويؤكد نقد الحقبة السوفيتية بالإجماع أن الرواية تنتقد النظام الاجتماعي وبناء المجتمع الروسي الذي يقمع الفرد ، وأن بيكورين ضحية لنقصه ، وجوهر الرواية هو إثبات الحاجة إلى تحرير الشعب الروسي من هذا الاضطهاد. يبدو أن مثل هذا الاستنتاج ، للوهلة الأولى ، مستمد من مونولوجات Pechorin ، التي غالبًا ما تقول "متعبة" ، "مملة" ، "حياتي تصبح فارغة يومًا بعد يوم" ، "روحي يفسدها النور". لكن هذا فقط للوهلة الأولى. السبب الجذري لرذائل Pechorin هو في نفسه - أي نوع من الأشخاص ، هذا هو المجتمع الذي يشكله والذي يعيش فيه. يضع Pechorin عدسة مكبرة على روحه ، وأمامنا اعتراف رجل روسي - مشلول أخلاقي ، يكشف عن الصورة السريرية لقبحه. يكمن جوهر المرض في غياب الصفات التي تحتاجها البشرية ، بدءًا من زمن الإنجيل ، بشكل متزايد ، منشغلة بتكوين الشخصية.

"المعوق الأخلاقي" هو ازدواجية مرضية ، انقسام بين فهم الحاجة إلى التغيير وعدم القدرة على تغيير الذات. في Pechorin ، يسود عقدة الدونية ، والإدخال المتعمد للذات والآخرين في الخطأ ، وخداع الذات ، ويهيمن عليه ما يسمى علم الأمراض الاجتماعي في هذا الكتاب. كان Pechorin عالقًا في حالة من "عدم الانفصال والاندماج". ومن هنا ، فإن اللامبالاة بالحياة ، وازدراء الناس والنفس ، وعدم القدرة على الحب ، والشعور العميق ، والضحك ، والبكاء ، وعدم القدرة على الانفتاح والصداقة ، والحسد ، والتركيز المستمر على المؤامرات ، والمؤامرات ، والانتقام ، ومحاولات الانتقام من الآخر والنفس من أجل دونية ، والتركيز على تدمير الذات ، والموت.

طرح VG Belinsky مفهوم "مرض Pechorin" في التداول العام. لكن بعد ذلك ، في القرن التاسع عشر ، عكس هذا المفهوم فقط تخمين النقد الأدبي حول بعض الدونية العميقة ، وإن كانت غامضة ، للشخص الروسي. إن المنهجية الثقافية التي تم تطويرها في هذا الكتاب تجعل من الممكن الكشف عن سر منطق ليرمونتوف في تحليل الثقافة الروسية ، لفهم "مرض بيتشورين" كمرض لروسيا ، وبالتالي نرى في رواية "بطل زماننا" لا. فقط حقيقة أدبية ، لكنها حقيقة ثقافية.

يكتب VV Afanasyev: "Lermontov ... جمع فيه (في Pechorin - AD) الكثير من الأشياء الموجودة في أفضل الناس في جيله. Pechorin هو شخص قوي ، وشعور عميق ، وموهوب ، وقادر على الكثير والكثير من الخير ، لكنه ... لا يغفر للناس عيوبًا ونقاط ضعف ، بل إنه يسعى إلى وضعهم في بعض الأحيان في موقف يتم فيه الكشف عن هذه الصفات إلى النهاية ... ومع ذلك فهو يفعل ذلك (كما في حالة Grushnitsky) على أمل أن يغير الشخص رأيه ويتحول إلى الأفضل. هذه شخصية يمكن أن تثير المشاعر المعاكسة - التعاطف أو الإنكار الكامل ... إنه متعلم جيدًا ، ويقرأ كثيرًا ، ولديه عقلية فلسفية. يوجد في مجلته العديد من التأملات الدقيقة التي تكشف عن معرفته بأعمال العديد من المفكرين العظماء. هذه هاملت حديثة ، فيها الكثير من الغموض كما هو الحال في بطل شكسبير ". 120

الناقد الديني أفاناسييف في عام 1991 يكرر بشكل أساسي ما كتبه الشعبوي غير الديني VG Belinsky عن Pechorin مع المزيد من المواهب في عام 1841: "يا له من شخص فظيع هذا Pechorin! - يهتف بيلينسكي. - لأن روحه المضطربة تتطلب الحركة ، والنشاط يبحث عن الطعام ، وقلبه يشتاق لمصالح الحياة ، لذلك يجب أن تعاني الفتاة المسكينة! "أناني ، شرير ، وحش ، شخص فاسد!" - سوف يصرخ الأخلاقيون الصارمون في الجوقة. حقك أيها السادة. لكن ما الذي تضايقه؟ على ماذا انت غاضب؟ في الواقع ، يبدو لنا أنك أتيت إلى المكان الخطأ ، وجلست على طاولة ليس لديك عليها آلة ... مدان ، وسيقرأ الجميع حكمك على وجوهك المحرجة ". 121

لا ، أيها السادة. لا التقييم الحي للناقد في أوائل القرن التاسع عشر ، ولا التقييم الممل للناقد في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. ليس جيدًا اليوم.

بكورين مريض ومرضه يتقدم ويتحلل. كفى تبجيلًا لموهبة وذكاء وتعليم Pechorin. متعلم؟ من لم يتعلم اليوم؟ قادر على التفكير الدقيق؟ هل مات "الرجل الصغير" لدوستويفسكي في تناقضات غير قادر على التفكير العميق وحتى الدقيق للغاية؟ موهوب؟ ألم يكن Oblomov ، يحتضر ويتعفن على الأريكة ، موهوبًا؟ لكنه قال عن نفسه إنه "يخجل أن يعيش". ماهر؟ ألم يكن سجين بوشكين المنقسم مرضيًا ، أليكو ، القيصر بوريس ، أونجين ، ساليري ، عالقًا في مأزق أخلاقي ، ذكي؟ هل لديه روح قلقة ، هل هو نشط ، هل لديه قلب مهتم؟ حامل الحرية الجريئة؟ لكن حامل الحرية الجريئة كان الصقر ، وطائر النو ، والمرأة العجوز إزرجيل وبافل غوركي. ما جاء من حريتهم البلشفية ، يعلم الجميع.

هل هناك الكثير من الألغاز في Pechorin ، الكثير من الألغاز؟ الرد على Belinsky-Afanasyev في نبوءة منمقة وفاشلة ... عن Belinsky نفسه:

"في هذا الشخص (Pechorin - AD) هناك قوة الروح وقوة الإرادة التي لا تملكها ؛ في رذائل جدا شيء عظيم ومضات مثل البرق في السحب السوداء ، وهو جميل ، مليء بالشعر حتى في تلك اللحظات التي ينهض فيها الشعور الإنساني ضده ... لديه هدف مختلف عنك. إن عواطفه هي عواصف تطهر مجال الروح. أوهامه ، مهما كانت فظيعة ، أمراض حادة في جسم شاب ، تقويه لحياة طويلة وصحية. هذه حمى وحمى ، وليست نقرسًا ، ولا روماتيزمًا وبواسيرًا ، التي تعانيها أنت فقيرًا بلا جدوى ... دعه يشوه القوانين الأبدية للعقل ، ويقدم أعلى درجات السعادة في الكبرياء المشبع ؛ ليقذف بالطبيعة البشرية لا يرى فيها إلا الأنانية ؛ ليقذف على نفسه ، ويأخذ لحظات روحه في تطورها الكامل ويخلط الشباب بالنضوج - فليكن! .. ستأتي لحظة جليلة ، ويحل التناقض ، وينتهي الصراع ، وتشتت أصوات الروح سوف تندمج في وتر واحد متناغم! .. ". 122

نبوءة أول شعبوي روسي لم تتحقق. لم يتم تبرير الروح الروسية الغامضة. لقد فشلت في إثبات مدى جودة هذا اللغز ، ومدى جاذبية هذا اللغز.

ديناميات الثقافة الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين. أظهر أنه لا توجد قوة للعقل ولا قوة الإرادة في المادة البشرية المسماة "Pechorin". تحول وميض شيء جميل ورائع إلى سراب وانعدام قيمة وفراغ. لم يحدث "الوتر التوافقي". التناقض الداخلي في الثقافة الروسية بين القديم والجديد ، والإحصاءات والديناميكيات والتقاليد والابتكار ، لم يتم حله فحسب ، بل تحول إلى انقسام في المجتمع. اتضح أن Pechorin ، بطل قرنين من الزمان ، كان عبداً ضئيلاً لازدواجيته. حقيقة أنه من الثلث الأول من القرن التاسع عشر. بدا واعدًا ، يتطلب إيمانًا ، من منظور تجربة أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. تبين أنه "مرض بيتشورين" المدمر الذي يتطلب التحليل. إن الخطوط المتحمسة لبلينسكي ، التي أوفت بالنظام الشعبوي ، تُقرأ اليوم على أنها ساذجة ، لكنها صادقة. السطور المملة لأفاناسييف ، التي تفي بأمر ديني ، تقرأ مثل مهزلة ، كذبة وتضليل القارئ عن عمد.

تبريرًا لبيشورين ، ألا نشبه ممثلًا مأساويًا خشنًا ، نلوح بالأخلاق مثل سيف من الورق المقوى؟ إلى متى يمكنك تكرار الاختراعات حول غموض وعمق البيكورين؟ هل يجب أن نبدأ الحديث عن عقدة النقص لديه ، عن تفكك شخصيته ، عن علم الأمراض الاجتماعي للمجتمع الروسي كمجتمع من البيكورين؟

ومع ذلك ، فإن بيلينسكي على حق: لا يمكن للمرء أن يقترب من تحليل هذه الصورة بتقييم "غير أخلاقي" وفي نفس الوقت يكون غير مسلح. هناك شيء أساسي في هذه الصورة ، ولكن حتى الآن لم يتم ذكر اسمه في النقد ، لم يتم تحليله ، وبالتالي لم يتم فهمه ، أسيء فهمه ، والذي يسمح لنا تحليله بأن نسمي Pechorin بشكل معقول غير أخلاقي. لما؟ "مرض Pechorin" كعلم الأمراض.

عدم الحب.

"كان حب بيلا لبيشورين كوبًا كاملاً من المشروب الحلو ، الذي شربه في الحال ، دون ترك قطرة فيه ؛ ولم تطلب روحه زجاجًا ، بل محيطًا ، يمكنك الرسم منه كل دقيقة دون تقليله ... "، 123 - يكتب Belinsky عن حب Pechorin لـ Bela. ويوضح: "غالبًا ما يتم الخلط بين الحاجة الشديدة للحب إلى الحب نفسه ، إذا تم تقديم شيء يمكن أن يطمح إليه". 124 لذلك ، وفقًا لـ Belinsky ، لدى Pechorin حاجة قوية للحب ، والتي تُفهم على أنها القدرة على الشرب حتى آخر قطرة ، والرسم ، والتناول دون قياس.

لكن الحاجة إلى الحب - هل هي فقط الحاجة لأخذها؟ أليس العكس هو الصحيح؟ أليس الحب نتيجة الحاجة ، في الأساس ، إلى العطاء ، والعطاء ، والتبرع؟ الحاجة إلى اتخاذ ما يسمى الحب ، هو وسيلة لتدمير القدرة على رؤية الآخر ، وفهم الذات من خلال الآخر ، والقدرة على تغيير الذات ، وتشكيل المعاني الثالثة ، والحوار ، والتوليف الثقافي ، وتطور نوعي جديد. .

لم يتغير تقييم حب Pechorin كثيرًا في دراسات Lermonologists الروسية على مر السنين منذ نشر عمل Belinsky. سواء أحب Pechorin أو خان ​​فقط ، كما يعتقد Belinsky ، حاجته للحب - لا يمكن التصريح عن هذا الموضوع ببساطة ، يجب إثبات قدرة / عدم قدرة هذه الشخصية على الحب من خلال تحليل ثقافته.

بداية تحليلي على افتراض أن Pechorin غير قادر على الحب. تعتمد طريقة التحليل على اعترافات Pechorin الخاصة. تتمثل مهمة التحليل في تدمير موقف أولئك الذين يعجبون بالمقياس "المحيطي" لحب Pechorin ، أو عمق طبيعة Pechorin ، أو حاجة البطل إلى الحب ، دون الكثير من المتاعب في فهم منطق الحب كظاهرة ثقافية.

في جميع مؤامرات علاقات بيتشورين مع بيلا ، فيرا ، الأميرة ماري ، مع محاسن المجتمع ، "ظل قلبه فارغًا". يعتقد Pechorin أنه لا يستطيع أن يحب إلا إذا أحبه الآخرون: "إذا أحبني الجميع ، فسوف أجد في نفسي مصادر لا نهاية لها من الحب". إن تحليل ليرمونتوف لقدرة بيتشورين على الحب يجعلنا نلجأ إلى منهجية منطق الحب في الكتاب المقدس ، لأن تشابه المنهجيات واضح.

تتمثل المهمة في العظة على الجبل في تغيير التركيز في علاقات الحب: يجب ألا يسمح الشخص للآخر أن يحب نفسه ، لا أن يكون مجرد موضوع محبة ، بل الحب هو نفسه أولاً: "إذا كنت تحب من يحبونك ، فما الشكر لك؟ لان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. وإن كنت تصنع الخير للذين يحسنون إليك ، فما شكرك على ذلك؟ لان الخطاة ايضا يفعلون ذلك. وإذا أقرضت من تأمل أن تعود منهم ، فماذا شكرك على ذلك؟ لأن المذنبين أيضا يقرضون الخطاة من أجل الحصول على نفس المبلغ. لكنك تحب أعداءك ، وتصنع الخير ، وتقرض ، ولا تتوقع شيئًا "؛ 125 إذا كنت تحب من يحبونك فما أجرك؟ ألا يفعل جباة الضرائب الشيء نفسه؟ " 126

يعيد Pechorin صياغة سؤال الحب إلى عصر ما قبل يسوع: "أريد فقط أن أكون محبوبًا". "فقط" هي الكلمة الأساسية هنا. إن فكر يسوع موجه ضد Pechorin في العهد القديم "فقط". الحب دائما عطية وإلى حد ما تضحية. لكن Pechorin يعترف بصراحة - لم يجلب حبه السعادة لأي شخص ، لأنه لم يضحي بأي شيء من أجل أولئك الذين أحبهم ؛ أحب لنفسه ، من أجل سعادته ؛ لقد أشبع فقط حاجة غريبة للقلب ، واستوعب بجشع مشاعر النساء ، وحنانهن ، وأفراحهن ومعاناتهن - ولم يستطع الحصول على ما يكفي.

ليس الفشل في الحب مؤذياً. إنه عجز مفترس. تدوس الانفتاح ، تضحك على الإنسان. بالنسبة إلى Pechorin ، هناك متعة كبيرة في امتلاك روح شابة بالكاد مزدهرة. إنه ، مثل مصاص دماء ، يقدر عجز الروح في الحب. الوقوع في الحب مثل زهرة مفتوحة ، أفضل رائحة لها تتبخر نحو شعاع الشمس الأول ؛ يجب أن يتم اقتلاعها في هذه اللحظة ، وبعد أن تتنفس ممتلئًا ، قم بإلقائها على الطريق: ربما يقوم شخص ما باستلامها! منذ أن بدأ Pechorin في فهم الناس ، لم يمنحهم شيئًا سوى المعاناة. إنه ينظر إلى معاناة الآخرين وأفراحهم على أنها طعام يدعم قوته الروحية فقط. طموح بيتشورين ليس أكثر من تعطش للسلطة ، وسعدته الأولى هي إخضاع كل ما يحيط به لإرادته. إثارة مشاعر الحب والتفاني والخوف تجاه الذات - أليست هذه هي العلامة الأولى وأعظم انتصار للقوة؟ أن تكون سببًا للمعاناة والفرح لشخص ما دون أن يكون له أي حق في القيام بذلك - أليس هذا أحلى غذاء للفخر؟ يسأل بيتشورين نفسه "ما هي السعادة؟" فيجيب: "كبرياء مشبع". بيتشورين هو طاغية. يعترف: "سوف تمضي الليل مستيقظة وتبكي. هذا الفكر يعطيني متعة كبيرة. هناك لحظات أفهم فيها مصاص الدماء ... ".

اعترافًا بعدم قدرته على الحب والاستمتاع بمعاناة ضحاياه ، يستجيب Pechorin ، بطريقته الخاصة ، لنداء يسوع والأدب الروسي في القرن الثامن عشر. نحب بعضنا بعضا. إنه معارض مبدئي لمنطق العهد الجديد ، وهو أقرب إلى عواطف مصاص الدماء ، يهوذا. يسوع في بستان جثسيماني - يهوذا: "يهوذا! هل تخون ابن الإنسان بقبلة؟ " 127 ... اتضح أن القبلة يمكن أن تخون. يبدو ، وعود ، وعهود ، ولمسات ، وقبلات ، وعناق ، وجنس - كل هذا Pechorin يدعو بازدراء الحب ، ويخونهم بيلا ، فيرا ، ماري. طبيب علم الأمراض يشعر بالملل ، ويتمتع بتحليل مفصل لآلام ضحاياه. تقول فيرا عن Pechorin: "لا يوجد شر جذاب للغاية".

كما فهم Onegin أنه كان "معوقًا في الحب" ، لذلك فهم Pechorin أنه في الحب كان "مشلولًا أخلاقيًا". إنه يريد أن يحب ، ويفهم أنه لا يستطيع أن يحب ، وأن الرغبة في الحب وعدم القدرة عليه هي علم الأمراض ، ويحاول فهم السبب ، ولا يفهم ويأس من عدم القدرة على تغيير نفسه. كان Pechorin عالقًا في "المجال" بين التعطش للسلطة الكاملة على الآخر ، حيث لا يمكن أن يكون هناك مكان للحب ، والقدرة على الحب ، أي أن يكون متساويًا مع الآخر ، بين فهم عدم انفصاله من تفسير العهد القديم لمنطق الحب ، ومن ناحية أخرى ، عدم القدرة على الاندماج معه تمامًا ، بين فهم الحاجة إلى تفسير العهد الجديد لمنطق الحب وعدم القدرة على الاندماج معه تمامًا. هذا التعطل هو معنى "مرض بيتشورين".

"بيلا تترك وراءها انطباعًا عميقًا: أنت حزين ، لكن حزنك خفيف وخفيف وحلو. أنت تطير بحلم إلى قبر جميل ، لكن هذا القبر ليس مخيفًا: إنه مضاء بالشمس ، يغسله تيار سريع ، يتغذى مع حفيف الريح في أوراق البلسان والسنط الأبيض ، يخبرك عن شيء غامض لا نهاية له ، وفوقه ، في ارتفاع مشرق ، نوع من الرؤية الجميلة تطير وتندفع ، مع خدود شاحبة ، مع تعبير عن العتاب والتسامح بعيون سوداء ، بابتسامة حزينة ... الموت لامرأة شركسية لا تزعجك بشعور كئيب وثقيل ، لأنها كانت ملاكًا مشرقًا للمصالحة. تم حل التنافر في وتر متناسق ، وتكرر بانفعال الكلمات البسيطة والمؤثرة من النوع Maksim Maksimych: "لا ، لقد فعلت ذلك جيدًا حتى ماتت! حسنًا ، ماذا كان سيحدث لها لو تركها غريغوري ألكساندروفيتش؟ وكان من الممكن أن يحدث ذلك عاجلاً أم آجلاً! ... "، 128 - هذه هي الطريقة التي يكتب بها بيلينسكي بطريقة عاطفية ورومانسية عن الأنقاض والأكاذيب والدم والسخرية التي خلقها بيتشورين في علاقاته مع بيلا.

ما يجعل Belinsky يشعر بالعطاء ، لديّ سخط وحزن. ماذا كان سيحدث للعشيقة المخطوفة والمهجورة بيلا ، لو بقيت على قيد الحياة؟ سوف تموت من الحزن والعار والشعور بأنها قد لمست رجسًا. وكان بإمكان غريغوري ألكساندروفيتش أن يدخل نفسه في قصة قذرة ، وأن يصبح أضحوكة من الناس ، وكان يمكن أن يتشوه الجميع بسبب فظاظة وقذارة هذا الشخص الروسي. ومع ذلك ، فإن التشويه والانزعاج سيتحولان بسرعة إلى لامبالاة ، لأن المجتمع في روسيا يفتقر إلى الرأي العام ، واللامبالاة بكل ما هو واجب ، وعدالة وحقيقة ، وازدراء ساخر للفكر والكرامة الإنسانية. أليس كذلك مع بوشكين؟

كتب بيلينسكي الكلمات عن النور والحزن الحلو ، وعن الانسجام والمصالحة ، وعن "التنافر الذي تم حله" ، في عام 1841 ، وكان يأمل في شيء آخر. لكن واحدة تلو الأخرى اندلعت حرب القرم ، اليابانية ، العالمية ، ثم الثورة ، والحرب الأهلية ، وأصبح من الواضح أن المصالحة لم تنجح ، وهو التنافر الداخلي في الشعب الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يتم حلها فحسب ، بل تعمقت. اليوم ، وضع التنافر والتشوه الأخلاقي للشخصية الناشئة في روسيا ، في بداية التحليل الذي وقف ليرمونتوف عليه ، روسيا في مواجهة خطر التفكك الإقليمي. إن تفكك الشخصية في روسيا ، وموت محاولة التحول إلى شخصية ، والأمراض الاجتماعية المتنامية تتطلب تحليلًا جديدًا لجذور التشوه الأخلاقي السائد اليوم في الشعب الروسي. ويجب أن يتم ذلك من خلال دراسة "مرض بيتشورين".

يُصاب الشخص الذي فقد أي جزء من جسده أو القدرة على امتلاكه بالشلل. في الحرب ، انفجرت ساقه ، وهو الآن مشلول ، ويمشي على عكاز.

|| نقل قبيح ، مريض بالمعنى العقلي والأخلاقي. شلل أخلاقي. شلل عقلي.

قاموس أوشاكوف التوضيحي... ن. أوشاكوف. 1935-1940.

شاهد ما هو "KALKA" في القواميس الأخرى:

- ·حول.؛ Shimkevich هو أيضا مشلول ، Maloros. مغص ، انطلق ، كالوغا. كاليا ، مشلولة أو قبيحة ؛ محروم من أي عضو سواء كان بلا ذراعين أو أعرج أو أعمى أو غير ذلك بسبب مرض أو حادث أو منذ الولادة ، | كريب ، البحر الأسود. سمك لوتا فولج ... ... قاموس دال التوضيحي

أعرج ، مشوه ، جريح ، معاق ؛ بدون ذراع ، بلا أرجل ، أعمى ، أعرج ، أرجل ، إلخ. ... قاموس المرادفات الروسية والعبارات المتشابهة في المعنى. تحت. إد. ن. أبراموفا ، م: قواميس روسية ، 1999. فقير مشلول ، مشلول ، معاق ، ... ... قاموس مرادف

شل- ممزق ، معاق ، جدعة ، فقير ، عفا عليه الزمن. معوق ، إعاقة ، عفا عليها الزمن. صدمة منحنى ، يتم تشويهها / تشويهها ، تشويهها / تشويهها ... قاموس - قاموس المرادفات للخطاب الروسي

KALKA وزوجها. والزوجات. الشخص المصاب أو المصاب. شخص ونصف مشلول (نكتة عامية) عن قلة ، عدد قليل من كبار السن ، ضعفاء. لديه مساعد ونصف معاق. قاموس أوزيجوف التوضيحي. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... قاموس أوزيجوف التوضيحي

كلمة تغير معناها بشكل ملحوظ بمرور الوقت. المعنى الحديث هو شخص باطل مشلول (كائن حي بالمعنى المجازي وآلية). المعنى القديم لكاليك عابر ... ويكيبيديا

اللغة الفارسية. كاليك ، غبي. مشوه. شرح لـ 25000 كلمة أجنبية دخلت حيز الاستخدام في اللغة الروسية ، مع معنى جذورها. ميخلسون م ، 1865 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

بدون أرجل. زارج. رصيف بحري خدمة النقل. المغني كايلي مينوغ. أنا شاب ، 1997 ، رقم 45. واحد ونصف مشلول. بسيط. خدمة النقل. حديد. حول عدد قليل من الناس حيث l. Glukhov 1988 ، 129. في حالة سكر في حالة شلل. بسك. مرفوض. عن شخص في حالة تسمم كحول قوي ... ... قاموس كبير للأقوال الروسية

هش- انظر أيضا معطل. لمفاجآت غير سارة. كشلل على الشرفة ، ستؤدي المضاعفات الصحية إلى تدمير الحياة المهنية. رؤية شخص مشلول عند باب منزلك هو خبر محزن من بعيد. خيبة أمل مشوهة في الوجه ... ... كتاب حلم العائلة الكبير

هش- يوري كاليك في نوفغورود. 1317. غرام. وداين عظيم. أنا ، 15. غريغوري كاليكا ، رئيس أساقفة نوفغورود. 1329. نوفغ. 325. إيفان كاليكا ، نوفغوروديان. 90. كاليكا سافيلكوف ، من سكان مدينة ياما. 1500. الكاتب. III، 954. Ivan Kaleka، Kremenets Bourgeois. ... ... قاموس السيرة الذاتية

هش- رؤية شخص مشلول في المنام يعني أنك في الواقع ستتلقى مساعدة غير متوقعة في موقف صعب. إن المتسول المعوق الذي يطلب الصدقات على الشرفة هو نذير شركاء الوقحين والمخادعين الذين لا ينبغي الاعتماد عليهم مقابل المال الجاد ... تفسير حلم ميلنيكوف

كتب

• شيرلوك هولمز والدكتور واتسون (كتاب صوتي بتنسيق MP3 على قرصين مدمجين) ، آرثر كونان دويل. قدم آرثر كونان دويل للعالم شيرلوك هولمز والدكتور واتسون ، اللذين أصبحا أكثر الشخصيات شعبية في الأدب العالمي. تمت ترجمة الأعمال حول المخبر العظيم إلى جميع اللغات تقريبًا ... كتاب صوتي