دستور إمبراطوريته من الفولاذ. سيرة جيرمين دي ستايل

الرومانسية الفرنسية.

نشأت هذه الحركة في مسقط رأس الثورة البرجوازية في أواخر القرن الثامن عشر، وكانت مرتبطة بشكل أوثق بالنضال السياسي في تلك الحقبة من الحركة الرومانسية في البلدان الأخرى. أظهرت شخصيات الرومانسية الفرنسية تعاطفاً سياسياً مختلفاً والتزمت إما بمعسكر النبلاء أو بالأفكار التقدمية في ذلك الوقت، لكن جميعهم لم يقبلوا المجتمع البرجوازي الجديد، وشعروا بعدائه للشخصية الإنسانية الكاملة و عارضها بالنزعة التجارية غير الروحية، وأشاد بمثالية حرية الروح، التي لا يوجد لها مكان في الواقع.

المرحلة الأولىالاب. رم تزامن مع فترة القنصلية والإمبراطورية الأولى (~1801-1815)؛ في هذا الوقت، كانت الجماليات الرومانسية تتشكل للتو، وظهر الكتاب الأوائل لاتجاه جديد: شاتوبريان، جيرمين دي ستيل، بنيامين كونستانت.

المرحلة الثانيةبدأت خلال فترة الترميم (1815-1830)، عندما انهارت الإمبراطورية النابليونية وعاد أقارب لويس السادس عشر، الذين أطاحت بهم الثورة، إلى فرنسا. خلال هذه الفترة، تشكلت المدرسة الرومانسية أخيرًا، وظهرت البيانات الجمالية الرئيسية للرومانسية وكان هناك ازدهار سريع لجميع الأنواع: الشعر الغنائي، والرواية التاريخية، والدراما، وظهر كبار الكتاب الرومانسيين مثل لامارتين، ونيرفال، وفينيي، وهوغو.

المرحلة الثالثةيصادف سنوات ملكية يوليو (1830-1848)، عندما تم تأسيس هيمنة البرجوازية المالية أخيرًا، ووقعت الانتفاضات الجمهورية الأولى والمظاهرات الأولى للعمال في ليون وباريس، وانتشرت أفكار الاشتراكية الطوباوية. في هذا الوقت، واجه الرومانسيون: فيكتور هوغو، جورج ساند، قضايا اجتماعية جديدة، كما فعل الواقعيان العظيمان، ستندال وبلزاك، اللذان عملا في نفس السنوات، وإلى جانب الشعر الرومانسي، نوع جديد من الرواية الرومانسية الاجتماعية ظهرت.

الرومانسية المبكرة.

1795-1815 - فترة دخول الرومانسيين الأوائل إلى الأدب وظهور الحركة الرومانسية التي كان مؤسسوها جيرمين دي ستايل وفرانسوا رينيه دي شاتوبريان - مدرستان في الرومانسية الفرنسية المبكرة.

حاولت مدرسة دي ستايل وأتباعها هزيمة العقلانية، ولكن على عكس مدرسة شاتوبريان، التي عارضت الروحانية المسيحية الكاثوليكية مع الإيمان التنويري بأولوية العقل، فقد سلطوا الضوء على وصف المشاعر الفردية. وطالب دي ستايل بأن المشاعر لا توفر سمات إنسانية عالمية، بل نكهة وطنية.

كان الرومانسيون الأوائل فلاسفة وسياسيين، لذلك تم تشكيل الأسئلة النظرية وجماليات الرومانسية الفرنسية في البداية فيما يتعلق بصياغة الأسئلة الفلسفية العامة. أسس الرومانسيون جمالياتهم على التناقض الذي عرفه هوغو القدرة على رؤية وجهين لجسم أو ظاهرة. أحب الكتاب الفرنسيون الجمع بين الأضداد: الخير والشر، والمأساوية والكوميدية، العالية والمنخفضة.

أطروحة دي ستيل "في ألمانيا"، والتي أصبحت بيان الرومانسيين الفرنسيين، قسمت الفنون إلى كلاسيكية ورومانسية. شمل الأدب الكلاسيكي الأدب الجنوبي، الذي كان يعتمد على العصور القديمة اليونانية الرومانية؛ تطور الأدب الرومانسي في بلدان الشمال وكان موجهاً نحو العصور الوسطى والمسيحية والتقاليد الشعبية.

ومع ذلك، في المرحلة الأولى من التطوير، لم يعارض الرومانسيون أنفسهم بعد بالمعنى الكامل للكلاسيكيين. من المميزات أن الرومانسية في هذه المرحلة تطورت فقط في أنواع النثر، لأن الكلاسيكيين لم يتناولوا هذه المنطقة أبدًا.

كان الاكتشاف أحد الإنجازات المهمة للرومانسيين الأوائل « شخص خاص» (قياسا على "الإنسان الطبيعي"). أعطى الاهتمام بعالمه الداخلي قوة دافعة لتطوير علم النفس، ومفهوم "الكآبة" (شاتوبريان، لاحقًا جيه ساند وموسيت).

آن لويز جيرمين دي ستايل(1766 - 1817)

كانت ابنة السياسي الفرنسي المصرفي نيكر، المتزوجة من السفير السويدي جيرمين دي ستايل، على عكس شاتوبريان، من المعجبين بالتنوير، وخاصة روسو، وتلتزم بالآراء السياسية الليبرالية. لعدم رغبتها في الخضوع لاستبداد نابليون، تم إرسالها إلى المنفى (كانت تتمتع بشعبية كبيرة في المجتمع العلماني في باريس في تلك اللحظة)، والتي شاركتها مع صديقتها المقربة والشخص الذي يشبهها بنيامين كونستانت (هناك تلميحات عن علاقتهما في "أدولف").

في الشخصية الأخلاقية لمدام دي ستايل، وفقًا للبروفيسور ستوروزينكو، تسود سمتان: الحاجة العاطفية للحب وليس أقل من حب الحرية. أشار A. Sorel إلى الميزة الثالثة - آنا دي ستيل متعطشة للفكر، وكذلك السعادة.

سافر دي ستايل في جميع أنحاء أوروبا، وزار روسيا، حيث أشاد أ.س. بوشكين بشدة بـ "المرأة الرائعة" التي "كرمها نابليون بالاضطهاد، والملوك بالتوكيلات الرسمية، وبايرون بصداقته، وأوروبا باحترامه".

15 سنة. في هذا الوقت، كان كتابها المفضلون هم ريتشاردسون وروسو (من روسو - عبادة الطبيعة ونظام التعليم). كان تأثير ريتشاردسون محسوسًا في أعمالها الأولى، التي تميزت بالاتجاه العاطفي (على سبيل المثال، "ميرزا"، "أديلايد"، "ميلين").

قبل عامين من صدور كتاب عبقرية المسيحية، نشرت مدام دي ستايل كتابًا عن الأدب (1800)، والذي كان له أهمية كبيرة في تطوير الجماليات الرومانسية. إن "عن ألمانيا"، بحسب غوته، عبارة عن كبش عملاق أحدث ثغرة في جدار التحيزات الصيني الذي كان يفصل بين الشعبين. تعتبر هي وشاتيوبريان بحق مؤسس المدرسة الرومانسية الفرنسية. يعتمد هذا العمل على مبدأ التاريخية: يتطور الأدب جنبًا إلى جنب مع تقدم المجتمع وتكتسب كل أمة خصائصها الوطنية الخاصة. لقد قلب هذا الفهم العقيدة الرئيسية للكلاسيكية، التي اعترفت فقط بالمثل الأبدي والمجمد للجمال والمعايير التي لا تتزعزع في الفن. أنذر كتاب مدام دي ستايل بمثل هذه البيانات الرومانسية مثل راسين وشكسبير لستيندال ومقدمة في هوغو لكرومويل. وفي كتاب «عن ألمانيا»، فتحت مدام دي ستايل الأدب الرومانسي الألماني أمام الفرنسيين، وطرحت فكرة التفاعل الثقافي بين الشعوب.

في روايتيها "دلفين" (1802) و"كورينا، أو إيطاليا" (1807)، حيث ظلت إلى حد كبير ناشطة في مجال الدعاية والأخلاق، تحدثت مدام دي ستايل، قبل وقت طويل من قيام جورج ساند، بالدفاع عن المرأة - من أجل الحرية. من شخصيتها . في رواية "كورينا، أو إيطاليا" ابتكرت نسختها الخاصة من البطل الرومانسي. المطربة الجميلة الإيطالية كورينا، روح سامية لا تعيش إلا بالفن والحب. تموت، غير مفهومة للمجتمع العلماني الصغير، الذي تركها حبيبها، الرجل الإنجليزي الغني أوزوالد. صراع الفنان مع الواقع، عالم الشعر مع عالم الاستحواذ - أحد الأفكار المهيمنة في الأدب الرومانسي - تم تصويره لأول مرة في فرنسا بواسطة مدام دي ستايل.

أخيرًا، قامت في "كورينا" بتمجيد إيطاليا كدولة ذات طبيعة خلابة وفن وحب، أي أنها حددت تلك الصورة الرومانسية لإيطاليا، والتي أصبحت فيما بعد شائعة في الفن الفرنسي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر.

مشابه ل السيدة رولاندكانت ممثلة بارزة للمثالية الديمقراطية لجان جاك روسو، وكانت معاصرتها الذكية مدام دي ستايل (1766-1817)، ني نيكر، ممثلة للدستورية التي يدرسها مونتسكيو. آن لويز جيرمان، البارونة دي ستايل هولشتاين، ابنة المصرفي والوزير البروتستانتي نيكر، التي تزوجت من المبعوث السويدي ستال هولشتاين عام 1786، كانت واحدة من تلك السيدات الباريسيات اللاتي حققن بذكائهن وتعليمهن مكانة مرموقة في الدولة. أعلى طبقات المجتمع الباريسي، ومن خلال جمع العلماء والموهوبين في صالوناتهم، أثروا في اتجاه الأدب الفرنسي. وعلى الرغم من انتمائهم من خلال تربيتهم وتعليمهم إلى المجتمع القديم، إلا أن عقولهم كانت مرنة للغاية لدرجة أنهم عرفوا كيفية التكيف مع التغييرات التي أحدثتها الثورة في بنية الحياة الاجتماعية وفي الأفكار.

صورة لمدام دي ستايل. الفنان ف. جيرارد، ج. 1810

أمضت مدام دي ستايل سنوات الإرهاب الثوري مع والدها في منزل عائلته، شاتو كوبيه، على ضفاف بحيرة جنيف؛ بالعودة من هناك إلى باريس، احتلت أثناء الدليل وحتى في ظله الدائرة القنصليةمكانة اجتماعية مؤثرة؛ لكن نابليون، الذي لم يستطع أن يتحمل طريقة تفكير مستقلة أو أي معارضة سرية أو واضحة لاستبداده، أجبرها على مغادرة العاصمة، وبالتالي أحاط اسمها بهالة الاستشهاد. نظرًا لأن مدام دي ستايل عرفت كيفية الجمع بين الليبرالية الجمهورية والتعليم البرجوازي في زمن الثورة مع النعمة الأرستقراطية للنظام القديم، بل وتمكنت من استيعاب حساسية رومانسية جديدة، وذلك بفضل هذا التنوع العقلي، فقد تمتعت باحترام كبير جدًا في الأدب. والدوائر الأرستقراطية التي اجتمع ممثلوها الرئيسيون في منزلها.

تنقسم أعمال مدام دي ستايل إلى ثلاث فئات - سياسية وجمالية وشعرية، ولكنها غالبًا ما تقدم محتوى مختلطًا. منذ ظهور مقالتها المليئة بالثناء على إدارة والدها المالية، وحتى كتابتها "تأملات في الثورة الفرنسية" التي كتبتها قبيل وفاتها، نشرت في فترات مختلفة من حياتها أعمالاً ذات محتوى سياسي، إما على بعض الأحداث المعاصرة (تأملات حول محاكمة الملكة)، ثم فيما يتعلق بالقضايا العامة (تأملات في العالم؛ مقال شبه سياسي وشبه فلسفي عن تأثير العواطف على سعادة الأفراد والدول بأكملها). ومن بين أعمالها ذات الطابع الجمالي والاجتماعي، يحتل المركز الأول: المقال البارع “عن الأدب في علاقاته بالمؤسسات الاجتماعية” والمقال الشهير “عن ألمانيا” الذي كان ثمرة إقامتها الطويلة في فايمار وألمانيا. برلين وعلاقاتها مع إيه في شليجلومع الرومانسيون. إن الثناء الذي تحدثت به مدام دي ستايل في هذا العمل الأخير عن شخصية الألمان وميلهم الفطري نحو الشعر والفلسفة، أثار حفيظة نابليون لدرجة أنه أمر وزير الشرطة سافاري بمنع بيع الكتاب في فرنسا و ومصادرة طبعته الأولى. في مقالتها "عن ألمانيا"، أشادت مدام دي ستايل بثروة الأفكار الموجودة في الشعر والعلوم الألمانية، والمشاعر الدينية للشعب التي تم الحفاظ عليها على الرغم من الحرية العقلية، والفلسفة المثالية التي كانت بمثابة حاجز أمام انتشار الثقافة. وجهات النظر المادية لمواطنيها. وفي مقابل سلطة الأكاديمية الفرنسية وطغيانها في كل ما يتعلق باللغة الأدبية، أشادت مدام ستال بثقة العقل الألماني وضبطه لذاته، الذي يخلق قوانينه وقواعده الخاصة، ورغم حريته الكاملة، فقد لم يصل إلى "فوضى الذوق"، بل إلى المفهوم المثالي للفن وإلى أغنى مجموعة متنوعة من الأعمال الشعرية. في جميع أعمال مدام دي ستايل يمكن للمرء أن يرى الوضوح وضبط النفس في الحكم، واحترام كل المشاعر الصادقة، وكل الأصالة التي لا ترقى إلى المبالغة. ضد الكاثوليكية الرومانسية، تدافع عن تفرد الشعوب والأفراد؛ ضد الحس السليم لعصر التنوير، تدافع عن التأثير المباشر للمشاعر؛ ضد الشكليات التقليدية للمجتمع النبيل، يدافع دي ستيل عن العبقرية والأصالة؛ ضد الرعونة تدافع عن الأخلاق الصارمة. إنها تدافع عن المثالية ضد المزاج المادي للعقول.

بعد طردها من باريس، زارت مدام دي ستايل جميع البلدان الأوروبية تقريبًا، وعاشت أحيانًا في كوبيت (كوبت)، وهي عقار ساحر على ضفاف بحيرة جنيف. ووصفت انطباعاتها عن السفر في مقال "عشر سنوات من المنفى" وفي بعض الأعمال الأخرى. ومن بين هؤلاء الأخيرين يستحقون أعظم الثناء: «دلفين رواية مكتوبة بالتقليد "نيو هيلواز" لروسووتتكون من رسائل مليئة بالأفكار العاطفية الحزينة، ورواية «كورينا» التي تصور صراع الطبيعة الأنثوية مع الإطار الضيق الذي وضعته فيه الأخلاق والعادات الراسخة. أصبحت مدام دي ستايل رائدة الروايات الاجتماعية جورج ساندوخاصة بفضل كورينا، التي تصور الخيال المتحمس المثل الأعلى للمرأة التي تسعى إلى اكتساب الحقوق في المجتمع، وفي الوقت نفسه يتم وصف إيطاليا بشكل آسر.

يقول المؤرخ شلوسر: «إن الدفاع الجريء والصريح عن الشهوانية والحب، الوارد في روايات جورج صاند دون أي تواضع، يظهر في رواية مدام دي ستيل كورين ودولفين مغطاة بالسفسطة حول الالتزام المفروض على المرأة بإطاعة الحشمة التقليدية والأخلاق. عن حرية الرجل. بالإضافة إلى عبثها اللامع، فإن "كورينا" لديها أيضًا هذا التشابه مع "ويلهلم مايستر" لغوته، حيث أن كل شيء فيها يتحول إلى شعر خطابي بنفس الطريقة التي يتحول بها كل شيء عند غوته إلى الفن. كما أن لديها هذا التشابه مع العمل المثالي لشاعرنا الأرستقراطي، حيث يتم تقديم إيطاليا، تمامًا مثل هذا الشاعر وهاينز، على أنها جنة أرضية. نظرًا لأن حياتنا المنزلية الألمانية تم تقديمها على أنها تافهة، وطبيعتنا - مثل النثر الشمالي، وتديننا الصادق والعقلاني - باعتبارها افتقارًا إلى الذوق الفني وحركة العقل، فإن كل القلوب الرقيقة في برلين ودريسدن تنهدت على البابوية، وعن إيطاليا باعتبارها مثل هذا البلد، حيث تتفتح أشجار الليمون، وينضج البرتقال، ويغني الخصائيون، والفن التقي يجعل الافتقار إلى الأخلاق محتملاً. لقد تركت لوحة "كورينا" للمدام دي ستايل نفس الانطباع تمامًا في الصالونات الباريسية.

مدام دي ستيل. صورة على شكل كورينا. نعم. 1808-1809

بعد سقوط نابليون، عادت مدام ستيل إلى باريس وهناك أثرت لبقية حياتها في الأدب والحياة العامة بروح الدستورية الليبرالية. من الدائرة التي تجمعت في دي ستيل في كوبيتي جاء الأشخاص الذين وقفوا على رأس المعارضة الدستورية أثناء استعادة وعهد لويس فيليب- مثل صهرها دوق بروجلي، صديقتها بنيامين كونستانت، مؤرخ ورجل دولة جيزوت; وكان الأشخاص الذين حاولوا تعزيز انتشار الأفكار الإنسانية والليبرالية ينتمون إلى نفس الدائرة، مثل بونشتيتن الذي لعب دور الوسيط بين الأدب الألماني والفرنسي، والمؤرخ. سيسموندي. كان من بين أسلاف مدام دي ستايل الدعاية والدبلوماسية، وهي من مواليد ماليت دو بان في جنيف. وفي كتابه تأملات حول الثورة الفرنسية، أوصى بشكل مختلط من الحكم باعتباره الأكثر اتساقاً مع الطبيعة البشرية، مستشهداً بقاعدة عامة تستند إلى الخبرة مفادها أن الديمقراطية تهيئ الأرض دائماً للاستبداد العسكري. وكانت مدام ريكامير، وهي سيدة لطيفة وثرية عرفت كيف تجتذب إلى صالوناتها وتسحر كل الشخصيات البارزة في عصرها، تنتمي إلى دائرة مدام دي ستايل، التي كانت تهيمن عليها وجهات النظر السياسية المعتدلة، والتي تسمى معتقدات مدرسة جنيف.

مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة

آن لويز جيرمان، البارونة دو ستايل هولشتاينالاب. آن لويز جيرمين بارون دي ستايل هولشتاين )، والمعروفة ببساطة باسم مدام دي ستيل(الاب. مدام دي ستايل; - ) - كاتبة فرنسية، ابنة رجل الدولة البارز جاك نيكر.

طفولة. التجارب الأدبية الأولى

في عام 1796، تم الاعتراف بالجمهورية الفرنسية من قبل سويسرا وتمكن ستيل من العودة إلى باريس. هنا أصبح صالونها مرة أخرى مركزًا أدبيًا وسياسيًا مؤثرًا. وكان من بين زوارها المنتظمين Sieyès، Talleyrand، Gara، عالم فقه اللغة كلود فورييل، خبير اقتصادي J. C. Sismondi، B. Constant. بعد أن حصلت على طلاق غير معلن من زوجها، لكنها استمرت في العيش معه في نفس المنزل، وجدت دي ستايل نفسها في موقف متناقض، سارع خصومها العلمانيون والسياسيون إلى استغلاله، مما جعلها هدفًا للنميمة المسيئة. وتعطي نتيجة للمشاعر التي أقلقتها في ذلك الوقت في رواية "دولفين" التي عززت شهرتها الأدبية: فهي تصور المصير المؤسف لامرأة موهوبة للغاية دخلت في صراع غير متكافئ ضد استبداد الرأي العام. في الوقت نفسه، كان ستيل يعمل على مقالة موسعة بعنوان «حول الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية» (1796-1799). هدف الكتاب هو تتبع أثر الدين والأخلاق والتشريع في الأدب والعكس. من خلال دراسة التفاعل بين المجتمع والأدب، ومراقبة التغيرات التدريجية في الأفكار وأشكال الحياة، يلاحظ ستيل تحسنًا بطيئًا ولكنه مستمر (الكمالية) في سياق التطور التاريخي. في مجموعة من الملاحظات الملائمة، تكشف عن فهم دقيق للعلاقة بين الأشكال والاتجاهات المختلفة للأعمال الأدبية مع البيئة الاجتماعية وتنهي الكتاب بتعليم حول ما يجب أن يكون عليه الأدب في مجتمع جمهوري جديد: يجب أن يكون بمثابة أدب. التعبير عن المُثُل الاجتماعية الجديدة ويكون مدافعًا عن الحرية السياسية والأخلاقية. وكان كتاب «في الأدب»، الذي نُشر بعد انقلاب 18 برومير، يتعارض مع رد الفعل الذي أعقب ذلك. إن فكرة تفاعل الأدب مع النظام الاجتماعي وحتمية تراجع الأدب مع اختفاء الحرية السياسية لا يمكن إلا أن تبدو خطيرة بالنسبة لحكومة القنصل الأول.

ألمانيا وإيطاليا. "كورينا"

عندما أصبح صالون مدام دي ستايل مركزًا للمعارضة، أُمرت بمغادرة باريس. في عام 1802، ذهبت هي وكونستانت إلى ألمانيا. هنا تلتقي بـ Goethe، Schiller، Fichte، W. Humboldt، A. Schlegel؛ وتعهد إلى الأخيرة بتربية أطفالها. شكلت الانطباعات التي اكتسبتها من رحلتها إلى ألمانيا أساس كتاب: "حول ألمانيا"، الذي كتب بعد خمس سنوات (انظر أدناه). في عام 1804، دعاها مرض والدها القاتل إلى كوبي. إن تبريد ب. كونستانت تجاهها الذي بدأ منذ ذلك الوقت، والذي كانت لا تزال تكن لها مودة عميقة لسنوات عديدة، يجعلها تعاني كثيرًا لدرجة أنها تحلم بالموت الوشيك. للتخلص من معاناتها العقلية، تذهب إلى إيطاليا. وفي ميلانو، تأثرت كثيراً بالشاعر الإيطالي فينسينزو مونتي. على الرغم من أن حبها لكونستانت لم يتلاشى بعد في قلبها، إلا أنها تنجرف شيئًا فشيئًا بشعور جديد وفي رسائلها إلى مونتي، سرعان ما تفسح النغمة الودية المجال للاعترافات الحماسية. تدعوه إلى Coppe وتعيش لمدة عام كامل تحسبا لوصوله؛ لكن الشاعر ضعيف الإرادة، خائفًا من إثارة غضب نابليون وفقدان المعاش التقاعدي المخصص له، يستمر في تأجيل وصوله حتى يتوقف ستيل عن المراسلة معه. كانت ثمرة رحلات دي ستايل إلى إيطاليا هي روايتها Corinne ou l'Italie. جذبت إيطاليا انتباه الصلب ليس بسبب طبيعتها، ولكن باعتبارها مسرحًا لماضي تاريخي عظيم. إنها تعتقد أن روح الشعب العظيم لا تزال كامنة هنا، وترغب بشدة في إحياء هذه الروح. يخصص الصلب مساحة كبيرة للتأملات حول المصائر التاريخية لإيطاليا وروما، حول الأدب الإيطالي والفن وشواهد القبور وما إلى ذلك. حبكة الرواية هي مسألة مصير المرأة الرائعة، والتناقض بين الحب والمجد. كورينا هي نفسها ستيل، مثالية ومرتفعة إلى الكمال؛ إنها تجهد كل قوتها الروحية، وتنفق كل مواهبها للوصول إلى أوج المجد - وكل هذا فقط لكي تحبها؛ لكنها لا تزال غير موضع تقدير من قبل أولئك الذين تضعهم فوق كل شيء. في شخصية اللورد نيلفيل يمكن للمرء أن يسمع تلميحات عن كونستانت وخيانته. حقق "كورينا" - وهو عمل أكثر خبرة من "دولفين" - نجاحًا باهرًا بين معاصريه. في عام 1807، مستفيدًا من غياب نابليون، قرر ستيل، الذي كان يشعر بالحنين إلى الوطن في باريس، الاستقرار في ضواحيها. وصلت الشائعات القائلة بأنها كانت تظهر متخفية في باريس نفسها إلى الإمبراطور، الذي وجد الوقت المناسب، وسط مخاوف الحملة البروسية، ليأمر بنقلها على الفور إلى كوبي.

"عن ألمانيا"

في 1807-1808 زار ستيل فايمار مرة أخرى وسافر إلى ميونيخ وفيينا. بعد عودتها من ألمانيا، علمت من كونستانت في جنيف عن زواجه السري من شارلوت هاردنبرغ. أثارت هذه الأخبار غضبها في البداية، ولكن بعد ذلك حل السلام الديني على روحها. تتضمن هذه الحقبة من حياتها عملها على كتاب «عن ألمانيا»، وهو أكمل أعمالها، والذي تنطلق فيه ستيل لتعريف المجتمع الفرنسي بطابع الجنسية الألمانية، وحياة الألمان، وأدبهم، وفلسفتهم. والدين. يدخل المؤلف القارئ الفرنسي إلى عالم غريب عنه من الأفكار والصور والمشاعر ويحاول إن أمكن شرح ملامح هذا العالم، مع الإشارة إلى الظروف التاريخية والمحلية ورسم التوازي باستمرار بين التطلعات والمفاهيم من الدولتين الفرنسية والألمانية. لأول مرة، في عصر هيمنة الأفكار العالمية، يبرز الصلب مسألة حقوق الجنسية. وتحدد مهمتها حماية الأمم وحقوقها في الاستقلال السياسي والروحي؛ إنها تحاول أن تثبت أن الأمة ليست من صنع تعسف الأفراد، بل هي ظاهرة تاريخية، وأن سلام أوروبا يتحدد بالاحترام المتبادل لحقوق الشعوب. عندما نُشر كتاب "عن ألمانيا" (1810)، أرسلته مدام دي ستايل إلى نابليون مع رسالة طلبت فيها مقابلته. لقد اعتقدت أن قوة إدانتها، التي غزت الكثيرين، يمكن أن تؤثر على الإمبراطور. بقي نابليون مصرا. بعد أن أمر بحرق كتابها، على الرغم من مروره من قبل الرقابة، أمرها بالبقاء في كوبي، حيث أحاطها بالجواسيس وحيث منعت أصدقاءها من الذهاب.

رحلة إلى روسيا

كتبت وهي تشعر بالتخلي عنها: "يشعر بقرب شفق المساء الذي لا يرى بينه أثر إشعاع فجر الصبح."لكنها كانت متجهة إلى تجربة السعادة مرة أخرى. في عام 1810، عاد الضابط الشاب ألبرت دي روكا إلى جنيف من الحملة الإسبانية لتلقي العلاج من جروحه. أثناء رعايته له، سحره ستيل، وعلى الرغم من الفارق الكبير في العمر، فقد أصاب ستيل بشغفه. وبعد بعض التردد تزوجته سرا. في عام 1812، أجبر اضطهاد السلطات السويسرية، التي تعمل على إرضاء نابليون، ستيل على الفرار من كوبي وذهبت عبر النمسا إلى روسيا. هنا حظيت بأكبر قدر من الضيافة. وفي 5 أغسطس تم تقديمها إلى أصحاب الجلالة. V. L. بوروفيكوفسكي ترسم صورتها. K. N. Batyushkov يصف دي ستايل: "... إنها قبيحة كالشيطان وذكية كالملاك".

ووصفت انطباعاتها في روسيا في الجزء الثاني من كتابها "Dix années d'Exil" (1821). تنتشر هنا العديد من الملاحظات المناسبة حول شخصية الشعب الروسي، حول البنية الاجتماعية في ذلك الوقت، حول حياة وأخلاق فئات مختلفة من المجتمع (انظر الفن 11). تراشيفسكي أ.السيدة ستيل في روسيا // النشرة التاريخية. 1894. رقم 10). من روسيا، غادرت ستيل إلى السويد، حيث عرض عليها برنادوت اللجوء. ومن هناك ذهبت إلى إنجلترا وبقيت هناك حتى هزيمة نابليون وسجنه في جزيرة إلبا؛ ثم عادت إلى باريس بعد منفى دام 10 سنوات.

استعادة. السنوات الاخيرة. ستيل كمؤرخ للثورة

أثار رد الفعل الذي نشأ بعد الترميم سخطها. لقد كانت غاضبة بنفس القدر من "إذلال" فرنسا على يد الأجانب والتعصب والظلامية لحزب المهاجرين الأرستقراطيين. وبهذه الحالة المزاجية، بدأت في إنهاء كتابها «اعتبارات حول مبادئ أحداث الثورة الفرنسية» (1818). يتكون هذا العمل من عدة أجزاء لا توجد وحدة كاملة بينها. في البداية، كانت مدام دي ستايل تنوي الاقتصار على تقديم المرحلة الأولى من الثورة وكتابة، من بين أمور أخرى، اعتذارًا لوالدها؛ لكنها قامت بعد ذلك بتوسيع محتوى عملها، وشرعت في تقديم دفاع عن الثورة الفرنسية وتوضيح نتائجها الرئيسية. وأضافت إلى ذلك دراسة عن الدستور والمجتمع الإنجليزي، ثم مناقشات حول الوضع في فرنسا عام 1816. ولمدة 25 عامًا (1789-1814)، لم يراقب دي ستايل جميع مراحل تطور الروح الثورية الفرنسية فحسب. لكنها استجابت بكل تأثرها بنفسها لكل إثارة هذا العصر المضطرب. تلخيصًا للفترة الثورية، ترى مدام دي ستايل الهدف الرئيسي للثورة في غزو الشعب للحرية السياسية والروحية. لم تجعل الثورة فرنسا حرة فحسب، بل أعطتها الرخاء أيضًا. إذا كانت جرائم الأفراد قد لطخت الثورة، فلم يحدث من قبل في فرنسا أن ظهر هذا القدر من الجوانب السامية للروح الإنسانية. وبعد أن ألهمت الثورة الحماس النبيل في قلوب الكثيرين، فقد أخرجت قادة عظماء وأورثت للمستقبل المبادئ الأبدية للحرية. إن أسباب الثورة تكمن في الظروف التاريخية العامة، وليس في تصرفات الأفراد وتطلعاتهم. في الفصل الخاص بالاستعادة، تقدم دي ستايل صورة حية للنظام الرجعي الناشئ: "هل من الممكن حقًا، هل من الممكن الآن أن يحكم كما كان الحال قبل ثلاثمائة عام؟!... إنهم (الحكام الجدد) ) بحاجة إلى تعسف السلطة، والتعصب الديني، وأرستقراطية البلاط التي ليس لها أي مزايا تتجاوز شجرة العائلة، وشعب جاهل وعاجز، وجيش يقتصر على آلية بسيطة، وقيود على الصحافة، وغياب أي حرية مدنية - و وفي المقابل هناك جواسيس شرطة وصحافة مشتراة تمدح هذا الظلام! تمثل الصفحات الأخيرة من الكتاب، كما كانت، الوصية السياسية لمدام دي ستايل. إن إعادة التنظيم السياسي لأوروبا سيتم من خلال القوميات وباسم القوميات. إنها تتوقع مستقبلًا عظيمًا للشعب الروسي وأولوية الولايات المتحدة في أمريكا الشمالية. تنصح الألمان والإيطاليين بالتوحد في اتحاد فيدرالي.

في 21 فبراير 1817، ذهبت جيرمين دي ستايل إلى حفل استقبال أقامه رئيس وزراء لويس الثامن عشر. لقد سقطت أثناء صعودها الدرج. كان هناك نزيف في المخ. كان دي ستايل مريضًا لعدة أشهر وتوفي عام 1817 في اليوم المهم لبداية الثورة الفرنسية الكبرى - 14 يوليو.

صفة مميزة

يهيمن على الشخصية الأخلاقية لمدام دي ستايل، وفقًا للبروفيسور ستوروزينكو، سمتان رئيسيتان: الحاجة العاطفية للحب، والسعادة الشخصية - والحب العاطفي بنفس القدر للحرية. من الضروري ملاحظة ميزة ثالثة، والتي، إلى جانب ما سبق، لا تعيد خلق مظهرها الأخلاقي فحسب، بل أيضًا مظهرها العقلي. كتب المؤرخ أ. سوريل: «جيرمين نيكر متعطشة أيضًا للفكر كما كانت متعطشة للسعادة. كان عقلها يتميز بجشع لا يشبع لمعرفة كل شيء، والقدرة على احتضان كل شيء... وكان يتمتع بموهبة الاختراق في أفكار الآخرين وموهبة الإلهام الفوري بأفكاره الخاصة؛ كلاهما لم يكونا نتيجة تفكير طويل، بل ولدا أثناء محادثة، في شكل ارتجال ملهم. بنفس القدر من الاندفاع والاندفاع في هواياتها وفي عملها الأدبي، وتتشبث بحماس بالأفكار الجديدة في الهواء، غالبًا ما غيرت مدام دي ستايل وجهات نظرها بشأن بعض القضايا [على سبيل المثال، كانت مغرمة بالمادية، وفي النهاية الحياة يصبح روحانيًا، ثم يرفض الإرادة الحرة، ثم يسمح بها، وما إلى ذلك]، لكنه ظل دائمًا مخلصًا لمبادئ الحرية المدنية والمثل السياسية للجمعية التأسيسية لعام 1789. إن تأثير دي ستايل على الأدب الفرنسي اللاحق عميق و متعدد الأوجه. سوريل يطلق عليها اسم "ملهمة" دائرة كبيرة من العلماء والكتاب الفرنسيين. F. Guizot، بحسب سوريل، كان المترجم للأفكار السياسية لمدام دي ستايل. أثر تأثيرها أيضًا على أعمال العديد من الكتاب الفرنسيين الآخرين (كينيه، شارل نودييه، بيير لانفري). كتابها «عن ألمانيا»، بحسب غوته، هو بمثابة كبش عملاق أحدث ثغرة في جدار التحيزات الصيني الذي كان يفصل بين الشعبين. في مجال الأدب الفرنسي، تعتبر مع شاتوبريان بحق مؤسس المدرسة الرومانسية الفرنسية. لم تكن مدام دي ستايل تمتلك موهبة أدبية عظيمة. لم تكن قادرة على خلق الشخصيات. في مواجهة بطلاتها، تصف نفسها فقط، والمشاعر التي عاشتها؛ هناك القليل من الحياة في وجوهها الأخرى. إنهم بالكاد يتصرفون، بل يعبرون فقط عن آراء يضعها الكاتب في أفواههم. لكنها كانت أول من لم يقدم فقط تعريفًا دقيقًا لطبيعة الأدب (الرومانسي) الجديد، على عكس الأدب الكلاسيكي، بل أشار أيضًا إلى الإبداع في أساليب جديدة لإعادة إنتاج الواقع، إلى أشكال شعرية جديدة.

فهرس

ترجمات مدى الحياة إلى اللغة الروسية

• "ميلينا" عبر. كرمزين، 1795
• "كورينا"، م، 1809
• "دولفين"، م، 1803
• "قصص جديدة"، م، 1815

الطبعات الحديثة

• كورينا أو إيطاليا. م، 1969.
• "حول تأثير العواطف على سعادة الشعوب والأمم" // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 363-374، ترانس. إي بي غريشانوي؛
• "في الأدب وعلاقته بالمؤسسات الاجتماعية" // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 374-383، ترانس. إي بي غريشانوي؛
• "حول ألمانيا" // البيانات الأدبية للرومانسيين الأوروبيين الغربيين، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 383-391، ترانس. إي بي غريشانوي؛
• "في الأدبيات المتعلقة بالمؤسسات الاجتماعية"، م.، الفن، 1989، سلسلة: تاريخ الجماليات في الآثار والوثائق، ترجمة. V. A. ميلشينا؛
• "عشر سنوات في المنفى"، م.، أو جي آي، 2003، مقدمة، ترجمة. والتعليق. V. A. ميلتشينا.

أعمال أخرى للصلب

• "تأملات حول السلام موجهة إلى M. Pitt et aux Français" (1795)
• "تأملات حول الانتحار" (1813)
• "زولما وثلاثة نوفيل" (1813)
• "المقالات الدرامية" (1821)
• "الأعمال الكاملة" 17 ر. (1820-21)

يعمل عنها

• تم تجميع السيرة الذاتية لمدام دي ستايل بواسطة مدام نيكر دي سوسور (في "Oeuvr. compl.") وبلينرهاست: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).

• جيراندو، "Lettres inédites de m-me de Récamier and de m-me de Staël" (1868)؛
• "المراسلات الدبلوماسية، 1783-99"، بارون ستيل-جي. (1881); * * * * نوريس، "حياة وأوقات السيد دي إس." (1853);
• أميل، "دراسات سور M. دي S." (1878)
• أ. ستيفنز، "M-me de Staël" (1881)
• أ. سوريل، "M-me de Staël" (1890؛ الترجمة الروسية متاحة)

أعمال سانت بوف وبراندس

• ستوروزينكو، "مدام دي ستيل" ("نشرة أوروبا"، 1879، العدد 7)
• شاخوف، "مقالات عن الحركة الأدبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. محاضرات عن تاريخ الأدب الفرنسي" (1894)
• إس في ستاين، "مدام دي ستيل" ("نشرة أوروبا"، 1900، العدد 8-10)
• Lyubarets S. N. جماليات جيرمين دي ستايل في سياق عصر التنوير // القرن الثامن عشر الآخر. مجموعة من الأعمال العلمية. مندوب. إد. إن تي بخساريان. م، 2002
• بليسيكس غراي فرانسين دو.مدام دي ستايل. - نيويورك: أطلس وشركاه، 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5.

روابط أخرى

• // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• (رابط لا يمكن الوصول إليه منذ 19/05/2013 (2454 يومًا) - قصة)

اكتب مراجعة عن مقال "Steel, Anna de"

ملحوظات

مقتطف من وصف ستيل، آنا دي

في 6 أكتوبر، في الصباح الباكر، غادر بيير الكشك، وعاد إلى الخلف، وتوقف عند الباب، ولعب مع كلب أرجواني طويل على أرجل ملتوية قصيرة تدور حوله. عاش هذا الكلب الصغير في كشكهم، وقضاء الليل مع Karataev، ولكن في بعض الأحيان ذهبت إلى مكان ما في المدينة وعادت مرة أخرى. ربما لم تكن مملوكة لأحد قط، والآن أصبحت مملوكة وليس لها اسم. أطلق عليها الفرنسيون اسم "أزور"، وأطلق عليها الجندي اسم "فيمغالكا"، و"كاراتاييف" وآخرون أطلقوا عليها اسم "غراي"، وأحيانًا "فيسلي". حقيقة أنها لم تكن تنتمي إلى أي شخص، ولم يكن لديها اسم أو حتى سلالة، أو حتى لون معين، لا يبدو أنها تجعل الأمور صعبة على الكلب الأرجواني الصغير. كان ذيلها المكسو بالفراء ثابتًا ومستديرًا للأعلى، وكانت ساقيها الملتويتين تخدمها جيدًا لدرجة أنها في كثير من الأحيان، كما لو أنها أهملت استخدام جميع الأرجل الأربع، رفعت ساقها الخلفية برشاقة وركضت ببراعة شديدة وبسرعة على ثلاث أرجل. كل شيء كان مصدر سرور لها. الآن، وهي تصرخ من الفرح، تستلقي على ظهرها، وأخرى تستلقي في الشمس بنظرة مدروسة وذات مغزى، وأخرى تمرح وتلعب بقطعة من الخشب أو القش.
يتكون لباس بيير الآن من قميص ممزق متسخ، وهو البقايا الوحيدة من لباسه السابق، وسراويل جندي، مربوطة بخيوط عند الكاحلين للدفء بناءً على نصيحة كاراتاييف، وقفطان وقبعة فلاحية. لقد تغير بيير كثيرًا جسديًا خلال هذا الوقت. لم يعد يبدو سمينًا، على الرغم من أنه لا يزال يتمتع بنفس المظهر من حيث الحجم والقوة الذي كان وراثيًا لسلالتهم. نمت لحية وشارب على الجزء السفلي من الوجه؛ الشعر المتشابك والمتضخم على رأسه، المليء بالقمل، أصبح الآن ملتفًا مثل القبعة. كان التعبير في العيون حازمًا وهادئًا وجاهزًا للحيوية، كما لم يحدث من قبل في نظرة بيير. تم استبدال فجوره السابق، الذي تم التعبير عنه أيضًا في نظراته، بالاختيار النشط والجاهز للنشاط والرفض. وكانت قدميه عارية.
نظر بيير إما إلى أسفل عبر الحقل، حيث كانت العربات والفرسان يتجولون من خلاله هذا الصباح، ثم إلى المسافة عبر النهر، ثم إلى الكلب الصغير الذي يتظاهر بأنه يريد جديًا أن يعضه، ثم إلى قدميه العاريتين، وهو ما كان يستمتع به بكل سرور. تم إعادة ترتيبه في وضع مختلف، وهو يهز إبهامه القذر السميك. وفي كل مرة كان ينظر إلى قدميه العاريتين، كانت ترتسم على وجهه ابتسامة من الحيوية والرضا عن النفس. وقد ذكّره منظر هذه الأقدام العارية بكل ما اختبره وفهمه خلال هذا الوقت، وكانت هذه الذكرى ممتعة بالنسبة له.
وكان الطقس هادئاً وصافياً لعدة أيام، مع صقيع خفيف في الصباح - ما يسمى بالصيف الهندي.
كان الجو دافئًا في الهواء، في الشمس، وهذا الدفء، مع النضارة المنعشة للصقيع الصباحي الذي لا يزال يشعر به في الهواء، كان لطيفًا بشكل خاص.
كل شيء، سواء الأجسام البعيدة أو القريبة، كان له ذلك التألق البلوري السحري الذي لا يحدث إلا في هذا الوقت من الخريف. وعلى مسافة يمكن للمرء أن يرى تلال سبارو، مع قرية وكنيسة وبيت أبيض كبير. والأشجار العارية، والرمل، والحجارة، وأسطح المنازل، والبرج الأخضر للكنيسة، وزوايا منزل أبيض بعيد - كل هذا تم قطعه بوضوح بشكل غير طبيعي في أدق الخطوط في الهواء الشفاف. في مكان قريب، يمكن رؤية الآثار المألوفة لمنزل مانور نصف محترق، الذي احتله الفرنسيون، مع شجيرات أرجوانية خضراء داكنة تنمو على طول السياج. وحتى هذا المنزل المدمر والقذر، الذي كان مثيرًا للاشمئزاز بسبب قبحه في الطقس الغائم، بدا الآن، في تألقه المشرق الساكن، جميلًا إلى حدٍ ما.
عريف فرنسي، مفكوك الأزرار في المنزل، يرتدي قبعة، مع أنبوب قصير في أسنانه، خرج من زاوية الكشك، وبغمزة ودية، اقترب من بيير.
- Quel Soleil، هين، السيد كيريل؟ (هذا ما أطلق عليه جميع الفرنسيين اسم بيير). على dirait le printemps. [كيف هي الشمس، إيه يا سيد كيريل؟ تمامًا مثل الربيع.] - وانحنى العريف على الباب وعرض على بيير غليونًا، على الرغم من أنه كان يعرضه دائمًا وكان بيير يرفض دائمًا.
"Si l"on Marchait par un temps comme celui la... [سيكون من الرائع الذهاب في نزهة في مثل هذا الطقس...]،" بدأ.
سأله بيير عما سمعه عن المسيرة، فقال العريف إن جميع القوات تقريبًا كانت تسير خارجًا وأنه يجب الآن إصدار أمر بشأن السجناء. في المقصورة التي كان فيها بيير، كان أحد الجنود، سوكولوف، يموت من المرض، وأخبر بيير العريف أنه يحتاج إلى التخلص من هذا الجندي. وقال العريف إن بيير يمكن أن يكون هادئًا، وأن هناك مستشفى متنقلًا ودائمًا لهذا الغرض، وأنه ستكون هناك أوامر للمرضى، وبشكل عام كل ما يمكن أن يحدث قد توقعته السلطات.
- ومن ثم، السيد كيريل، vous n "avez qu" a dire un mot au capitaine، vous savez. أوه، c"est un... qui n"oublie jamais rien. Dites au capitaine quand il Fera sa Tournee, il fera tout pour vous... [وبعد ذلك، يا سيد كيريل، يجب أن تقول كلمة للقبطان، كما تعلم... إنه هكذا... لا ينسى أي شئ. أخبر القبطان عندما يقوم بجولاته؛ سيفعل أي شيء من أجلك...]
غالبًا ما تحدث القبطان ، الذي تحدث عنه العريف ، لفترة طويلة مع بيير وأظهر له كل أنواع التساهل.
- فوا تو، سانت. توماس، الذي أزعجني باليوم الآخر: كيريل هو رجل لديه تعليمات، يتحدث بالفرنسية؛ c"est un seigneur russe، qui a eu des malheurs، mais c"est un homme. Et il s"y entend le... S"il requeste quelqueختار، qu"il me dise، il n"y a pas de refus. Quand on a fait ses etudes، voyez vous، on aime l"instruction et les gens comme il faut. C"est pour vous، que je dis cela، Monsieur Kiril. Dans l'affaire de l'autre jour si ce n'etait Grace a vous, ca aurait fini mal. [الآن، أقسم بالقديس توما، قال لي ذات مرة: كيريل رجل متعلم، يتحدث الفرنسية، وهو روسي. رجل محترم مع من حصل له مصيبه لكنه رجل يعرف الكثير...إذا احتاج شيئا فلا يوجد رفض.عندما تدرس شيئا تحب التعليم والناس الطيبين.أنا أتحدث عن أنت يا سيد كيريل. في ذلك اليوم، لولاك، لكان الأمر سيئًا لكان قد انتهى.]
وبعد الدردشة لفترة أطول، غادر العريف. (الشيء الذي حدث في اليوم الآخر، والذي ذكره العريف، كان قتالًا بين السجناء والفرنسيين، تمكن فيه بيير من تهدئة رفاقه). استمع العديد من السجناء إلى محادثة بيير مع العريف وبدأوا على الفور في السؤال عما قاله . بينما كان بيير يخبر رفاقه بما قاله العريف عن الأداء، اقترب جندي فرنسي نحيف وأصفر وممزق من باب الكشك. بحركة سريعة وخجولة، رفع أصابعه إلى جبهته كعلامة على القوس، التفت إلى بيير وسأله عما إذا كان الجندي بلاتوش، الذي أعطى القميص لخياطته، موجودًا في هذه الكشك.
وقبل حوالي أسبوع، استلم الفرنسيون سلعًا من الأحذية والبياضات ووزعوا الأحذية والقمصان على الجنود الأسرى لخياطتها.
- جاهز، جاهز، الصقر! - قال كاراتاييف وهو يخرج بقميص مطوي بدقة.
Karataev من أجل الدفء وراحة العمل كان يرتدي فقط سراويل وقميصًا ممزقًا أسود مثل الأرض. كان شعره مربوطًا بمنشفة، كما يفعل الحرفيون، وبدا وجهه المستدير أكثر استدارة وأجمل.
- المقنع أخ للقضية. قال أفلاطون وهو يبتسم ويفتح القميص الذي خاطه: "كما قلت بحلول يوم الجمعة، لقد فعلت ذلك".
نظر الفرنسي حوله بقلق، وكأنه يتغلب على الشكوك، فخلع زيه بسرعة وارتدى قميصه. لم يكن الفرنسي يرتدي قميصًا تحت زيه العسكري، لكنه كان يرتدي على جسده العاري الأصفر النحيل سترة حريرية طويلة دهنية مزينة بالزهور. يبدو أن الفرنسي كان يخشى أن يضحك السجناء الذين ينظرون إليه، ووضع رأسه على عجل في قميصه. ولم يقل أي من السجناء كلمة واحدة.
قال أفلاطون وهو يخلع قميصه: «انظر، هذا صحيح.» قام الفرنسي بإدخال رأسه ويديه دون رفع عينيه ونظر إلى قميصه وفحص الدرز.
- حسنًا أيها الصقر، هذه ليست قمامة، ولا توجد أداة حقيقية؛ قال أفلاطون مبتسماً، ويبدو أنه مبتهج بعمله: "لكن يقال: بدون معدات لا يمكنك حتى قتل القمل".
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de Reste? [حسنًا، حسنًا، شكرًا لك، ولكن أين القماش، ماذا بقي؟] - قال الفرنسي.
قال كاراتاييف وهو يواصل ابتهاجه بعمله: "سيكون الأمر أفضل بالطريقة التي تضعها على جسدك". - سيكون ذلك جيدًا وممتعًا.
"Merci، merci، mon vieux، le Reste؟.." كرر الفرنسي مبتسمًا، وأخرج ورقة نقدية، وأعطاها لكاراتاييف، "mais le Reste... [شكرًا لك، شكرًا لك يا عزيزي، ولكن أين" هل الباقي؟.. أعطني الباقي.]
رأى بيير أن أفلاطون لا يريد أن يفهم ما يقوله الفرنسي، ودون التدخل، نظر إليهم. شكره كاراتاييف على المال واستمر في الإعجاب بعمله. أصر الفرنسي على الباقي وطلب من بيير ترجمة ما يقوله.
- لماذا يحتاج إلى بقايا الطعام؟ - قال كاراتاييف. "كانوا سيقدمون لنا بعض الإضافات الصغيرة المهمة." حسنًا، بارك الله فيه. - وأخرج كاراتاييف بوجه حزين تغير فجأة حزمة من القصاصات من حضنه وسلمها للفرنسي دون النظر إليها. - إهما! - قال كاراتاييف وعاد. نظر الفرنسي إلى القماش، وفكر فيه، ونظر بشكل استجواب إلى بيير، وكأن نظرة بيير أخبرته بشيء ما.
"Platoche، dites donc، Platoche،" صرخ الفرنسي بصوت صارخ وهو يحمر خجلاً فجأة. - جارديز بور فوس، [بلاتوش، وبلاتوش. خذها لنفسك.] - قال وهو يسلم القصاصات، واستدار وغادر.
قال كاراتاييف وهو يهز رأسه: "تفضل بذلك". - يقولون إنهم ليسوا المسيح، لكن لديهم روح أيضًا. كان كبار السن يقولون: اليد المتعرقة قاسية بعض الشيء، واليد الجافة عنيدة. هو نفسه عارٍ، لكنه أعطاها. – كان كاراتاييف، وهو يبتسم متأملًا وينظر إلى القصاصات، صامتًا لبعض الوقت. قال وعاد إلى المقصورة: "وسيتم تفجير الأشياء المهمة يا صديقي".

لقد مرت أربعة أسابيع منذ القبض على بيير. ورغم عرض الفرنسيين نقله من حجرة جندي إلى حجرة ضابط، إلا أنه بقي في الحجرة التي دخلها منذ اليوم الأول.
في موسكو المدمرة والمحترقة، شهد بيير تقريبا الحدود القصوى للمصاعب التي يمكن أن يتحملها الشخص؛ ولكن بفضل بنيته القوية وصحته، التي لم يكن على علم بها حتى الآن، وخاصة بسبب حقيقة أن هذه المصاعب كانت تقترب بشكل غير محسوس بحيث كان من المستحيل تحديد متى بدأت، فقد تحمل وضعه ليس بسهولة فحسب، ولكن أيضًا بفرح. وفي هذا الوقت بالذات حصل على ذلك السلام والرضا عن النفس الذي ناضل من أجله عبثًا من قبل. لفترة طويلة من حياته كان يبحث من جوانب مختلفة عن هذا السلام، والاتفاق مع نفسه، وما أذهله كثيرًا في الجنود في معركة بورودينو - لقد بحث عن هذا في العمل الخيري، في الماسونية، في تشتيت الحياة الاجتماعية، في النبيذ، في الأعمال البطولية للتضحية بالنفس، في الحب الرومانسي لنتاشا؛ لقد سعى إلى ذلك بالفكر، وكل هذه الأبحاث والمحاولات كلها خدعته. وهو، دون التفكير في الأمر، حصل على هذا السلام وهذا الاتفاق مع نفسه فقط من خلال رعب الموت، من خلال الحرمان ومن خلال ما فهمه في كاراتاييف. يبدو أن تلك الدقائق الرهيبة التي عاشها أثناء الإعدام قد جرفت إلى الأبد من مخيلته وذكرياته الأفكار والمشاعر المزعجة التي بدت له في السابق مهمة. ولم يخطر بباله حتى أي فكرة عن روسيا، أو الحرب، أو السياسة، أو نابليون. كان من الواضح له أن كل هذا لا يعنيه أنه لم يتم استدعاؤه، وبالتالي لا يستطيع الحكم على كل هذا. "لا وقت لروسيا، لا اتحاد"، كرر كلمات كاراتاييف، وهذه الكلمات طمأنته بشكل غريب. نيته قتل نابليون وحساباته حول العدد الكابالي ووحش نهاية العالم تبدو الآن غير مفهومة بل ومثيرة للسخرية بالنسبة له. غضبه على زوجته وقلقه من عدم تشويه اسمه بدا له الآن ليس فقط تافهًا، بل مضحكًا أيضًا. ما الذي كان يهمه بحقيقة أن هذه المرأة كانت تعيش الحياة التي تحبها في مكان ما هناك؟ من كان يهتم، وخاصة هو، بما إذا كانوا قد اكتشفوا أو لم يعرفوا أن اسم سجينهم هو الكونت بيزوخوف؟
الآن غالبًا ما يتذكر محادثته مع الأمير أندريه ويتفق معه تمامًا، ويفهم فقط فكر الأمير أندريه بشكل مختلف إلى حد ما. فكر الأمير أندريه وقال إن السعادة لا يمكن أن تكون إلا سلبية، لكنه قال ذلك بمسحة من المرارة والسخرية. كما لو كان بقوله هذا يعبر عن فكرة أخرى - أن كل التطلعات إلى السعادة الإيجابية المستثمرة فينا يتم استثمارها فقط من أجل تعذيبنا، وليس إرضائنا. لكن بيير، دون أي تفكير، اعترف بعدالة هذا. إن غياب المعاناة، وتلبية الاحتياجات، ونتيجة لذلك، حرية اختيار الطبقات، أي أسلوب حياة، بدا الآن لبيير السعادة التي لا شك فيها وأعلى سعادة للإنسان. هنا، ولأول مرة فقط، يقدر بيير تمامًا متعة الأكل عندما يكون جائعًا، والشرب عندما يكون عطشانًا، والنوم عندما يكون عطشانًا، والدفء عندما يكون باردًا، والتحدث مع شخص عندما يريد التحدث والاستماع إلى صوت الإنسان. إشباع الحاجات - الطعام الجيد، والنظافة، والحرية - الآن بعد أن حُرم من كل هذا بدا لبيير سعادة كاملة، واختيار المهنة، أي الحياة، الآن بعد أن أصبح هذا الاختيار محدودًا للغاية، بدا له هكذا أمر سهل أنه نسي حقيقة أن الإفراط في وسائل الراحة في الحياة يدمر كل سعادة إشباع الحاجات، والحرية الأكبر في اختيار المهن، والحرية التي منحها له التعليم والثروة والمكانة في العالم في حياته. هذه الحرية تجعل اختيار المهن أمرًا صعبًا للغاية وتدمر الحاجة والفرصة للدراسة.
كل أحلام بيير تهدف الآن إلى الوقت الذي سيكون فيه حرا. في هذه الأثناء، لاحقًا وطوال حياته، فكر بيير وتحدث بسرور عن شهر الأسر هذا، وعن تلك الأحاسيس القوية والمبهجة التي لا رجعة فيها، والأهم من ذلك، عن راحة البال الكاملة، عن الحرية الداخلية الكاملة، التي اختبرها فقط في هذه المرة.
عندما استيقظ في اليوم الأول في الصباح الباكر، خرج من الكشك عند الفجر ورأى لأول مرة القباب والصلبان المظلمة لدير نوفوديفيتشي، ورأى الندى البارد على العشب المغبر، ورأى تلال سبارو هيلز. والضفة المشجرة المتعرجة فوق النهر والمختبئة في المسافة الأرجوانية، عندما شعرت بلمسة الهواء النقي وسمعت أصوات الغربان وهي تحلق من موسكو عبر الحقل، وعندما فجأة تناثر الضوء من الشرق وحافة الشمس انطلقت رسميًا من خلف السحب والقباب والصلبان والندى والمسافة والنهر ، بدأ كل شيء يتألق في ضوء بهيج - شعر بيير بشعور جديد غير مجرب بالفرح وقوة الحياة.
وهذا الشعور لم يفارقه طوال فترة أسره فحسب، بل على العكس، نما فيه مع تزايد صعوبات وضعه.
كان هذا الشعور بالاستعداد لأي شيء، وبالنزاهة الأخلاقية، مدعومًا بشكل أكبر لدى بيير من خلال الرأي الرفيع الذي نشأ عنه بين رفاقه بعد فترة وجيزة من دخوله إلى المقصورة. بيير بمعرفته باللغات، بالاحترام الذي أظهره له الفرنسيون، ببساطته، الذي أعطى كل ما طلب منه (كان يحصل على ثلاثة روبلات للضابط في الأسبوع)، بقوته التي أظهرها للجنود من خلال الضغط على المسامير في جدار الكشك، مع الوداعة التي أظهرها في معاملته لرفاقه، ومع قدرته غير المفهومة على الجلوس ساكنًا والتفكير دون فعل أي شيء، بدا للجنود كائنًا غامضًا ومتفوقًا إلى حد ما. تلك الصفات ذاتها التي كان يعيش فيها في العالم الذي عاش فيه من قبل، إن لم تكن ضارة، فهي محرجة بالنسبة له - قوته، وتجاهل وسائل الراحة في الحياة، والشرود، والبساطة - هنا، من بين هؤلاء الناس، أعطته موقف البطل تقريبا . وشعر بيير أن هذه النظرة تلزمه.

في ليلة 6 إلى 7 أكتوبر، بدأت حركة الناطقين بالفرنسية: تم تحطيم المطابخ والأكشاك، وتعبئة العربات، وتحركت القوات والقوافل.
في الساعة السابعة صباحًا، وقفت قافلة من الفرنسيين، يرتدون زي المشاة، ويرتدون ملابس شاكوس، ومعهم بنادق وحقائب ظهر وأكياس ضخمة، أمام الأكشاك، وتدور محادثة فرنسية مفعمة بالحيوية، مليئة بالشتائم، على طول الخط بأكمله.
في المقصورة، كان الجميع جاهزين، يرتدون ملابس، ويرتدون أحزمة، ويرتدون أحذية، وينتظرون صدور الأمر. الجندي المريض سوكولوف، شاحب، نحيف، مع دوائر زرقاء حول عينيه، وحده، بدون حذاء أو ملابس، جلس في مكانه، وعيناه تتدحرجان من نحافته، ونظر بتساؤل إلى رفاقه الذين لم يكونوا ينتبهون إليه و مشتكى بهدوء وبشكل متساو. على ما يبدو، لم تكن المعاناة كبيرة - فقد كان مريضًا بالإسهال الدموي - ولكن الخوف والحزن من البقاء بمفرده هو ما جعله يئن.
اقترب بيير، الذي كان يرتدي حذاءًا خاطه له كاراتاييف من تسيبيك، والذي أحضره الفرنسي لتطويق نعله، مربوطًا بحبل، من المريض وجلس أمامه.
- حسنًا، سوكولوف، لن يغادروا تمامًا! لديهم مستشفى هنا. قال بيير: "ربما ستكون أفضل منا".
- يا إلهي! يا موتي! يا إلهي! - تأوه الجندي بصوت أعلى.
قال بيير: "نعم، سأسألهم مرة أخرى الآن"، ونهض وذهب إلى باب الكشك. بينما كان بيير يقترب من الباب، اقترب العريف الذي عالج بيير بالأنبوب أمس مع جنديين من الخارج. كان كل من العريف والجنود يرتدون زي المشاة، في حقائب الظهر والشاكو بمقاييس ذات أزرار غيرت وجوههم المألوفة.
مشى العريف إلى الباب ليغلقه بأمر من رؤسائه. قبل إطلاق سراحهم، كان من الضروري حساب السجناء.
"كابورال، ما الذي يمكن أن يحدث في دو مالادي؟.. [أيها العريف، ماذا يجب أن نفعل مع المريض؟..] - بدأ بيير؛ ولكن في تلك اللحظة، عندما قال ذلك، شك في ما إذا كان العريف الذي يعرفه أم شخصًا آخر غير معروف: كان العريف مختلفًا تمامًا عن نفسه في تلك اللحظة. بالإضافة إلى ذلك، في الوقت الذي قال فيه بيير هذا، سمع فجأة تحطم الطبول من كلا الجانبين. عبس العريف من كلمات بيير وأغلق الباب بلعنة لا معنى لها. أصبح الجو شبه مظلم في المقصورة. طقطقت الطبول بشكل حاد على كلا الجانبين، مما أدى إلى إغراق آهات المريض.
"ها هو!.. إنه هنا مرة أخرى!" - قال بيير في نفسه، وسار قشعريرة لا إرادية في عموده الفقري. في الوجه المتغير للعريف، في صوته، في فرقعة الطبول المثيرة والمكتومة، أدرك بيير تلك القوة الغامضة وغير المبالية التي تجبر الناس ضد إرادتهم على قتل نوعهم، تلك القوة التي رأى تأثيرها أثناء التنفيذ. كان من غير المجدي الخوف، ومحاولة تجنب هذه القوة، وتقديم الطلبات أو التحذيرات للأشخاص الذين كانوا بمثابة أدوات لها. عرف بيير هذا الآن. وكان علينا أن ننتظر ونصبر. لم يقترب بيير من المريض مرة أخرى ولم ينظر إليه مرة أخرى. وقف بصمت، عابسًا، عند باب الكشك.
عندما فتحت أبواب المقصورة واحتشد السجناء، مثل قطيع من الأغنام، يسحقون بعضهم البعض، في المخرج، شق بيير طريقه أمامهم واقترب من القبطان نفسه، الذي، بحسب العريف، كان مستعدًا لفعل كل شيء لبيير. كان القبطان أيضًا يرتدي الزي الميداني، ومن وجهه البارد كان هناك أيضًا "هو"، وهو ما تعرف عليه بيير في كلمات العريف وفي قرع الطبول.
"فيليز، فيليز، [تعالوا، ادخلوا]"، قال القبطان وهو يعبس بشدة وينظر إلى السجناء المتجمعين خلفه. عرف بيير أن محاولته ستذهب سدى، لكنه اقترب منه.
- إيه بيان، qu"est ce qu"il y a؟ [حسنًا، ماذا أيضًا؟] - قال الضابط وهو ينظر حوله ببرود وكأنه لم يتعرف عليه. قال بيير عن المريض.
– Il pourra Marcher, que diable! - قال القبطان. – فيلز، فيليز، [سيذهب، اللعنة! "ادخل، ادخل"، واصل القول، دون النظر إلى بيير.
"Mais not، il est a l"agonie... [لا، إنه يحتضر...] - بدأ بيير.
– Voulez vous bien؟! [اذهب إلى...] - صاح القبطان عابسًا بغضب.
طبل نعم نعم السد، السد، السد، طقطقة الطبول. وأدرك بيير أن القوة الغامضة قد استحوذت بالفعل على هؤلاء الأشخاص وأنه من غير المجدي الآن قول أي شيء آخر.
وتم فصل الضباط الأسرى عن الجنود وأمروا بالمضي قدما. وكان هناك نحو ثلاثين ضابطا، بينهم بيير، ونحو ثلاثمائة جندي.
كان الضباط المأسورون، الذين تم إطلاق سراحهم من الأكشاك الأخرى، جميعهم غرباء، وكانوا يرتدون ملابس أفضل بكثير من بيير، ونظروا إليه، في حذائه، بعدم ثقة وانعزال. ليس بعيدًا عن بيير مشى، على ما يبدو، مستمتعًا بالاحترام العام لزملائه السجناء، وهو رائد سمين يرتدي رداء كازان، مربوطًا بمنشفة، ووجه ممتلئ الجسم أصفر غاضب. كان يحمل إحدى يديه بحقيبة خلف صدره، والأخرى متكئًا على شيبوكه. تذمر الرائد وهو ينفخ وينفخ ويغضب من الجميع لأنه بدا له أنه يُدفع وأن الجميع في عجلة من أمرهم عندما لم يكن هناك مكان للعجلة، فوجئ الجميع بشيء عندما لم يكن هناك شيء مفاجئ في أي شيء. وتحدث ضابط آخر، وهو ضابط صغير ونحيف، إلى الجميع، واضعًا افتراضات حول المكان الذي سيُقادون إليه الآن وإلى أي مدى سيكون لديهم الوقت للسفر في ذلك اليوم. ركض أحد المسؤولين، الذي كان يرتدي أحذية من اللباد وزي المفوضية، من جوانب مختلفة وبحث عن موسكو المحترقة، وأبلغ بصوت عالٍ عن ملاحظاته حول ما احترق وكيف كان شكل هذا الجزء المرئي أو ذاك من موسكو. وتجادل الضابط الثالث، وهو من أصل بولندي باللكنة، مع مسؤول المفوضية، وأثبت له أنه أخطأ في تحديد مناطق موسكو.

البارونة آن لويز جيرمين دي ستال هولشتاين (بالفرنسية: Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein)، ني نيكر - كاتبة فرنسية، ومنظرة أدبية، وناشرة للدعاية - ولدت 22 أبريل 1766في باريس.

جيرمين هي ابنة وزير المالية جاك نيكر. التقى المشاهير الأدبيون في باريس في صالون والدتها. منذ سن الحادية عشرة، كانت جيرمين حاضرة باستمرار في هذه الأمسيات واستمعت بفارغ الصبر إلى محادثات الضيوف. عبثًا حاولت الأم الصارمة نظامًا تعليميًا قائمًا على مبادئ الواجب لتقييد وتأديب ابنتها المفعمة بالحيوية والتأثر. أصبحت الفتاة الموهوبة والممتازة، التي هربت من تأثير والدتها، مرتبطة بشدة بشكل خاص بوالدها، الذي قضى ساعات في الحديث عن مجموعة واسعة من القضايا مع ابنته الحبيبة. في سن الخامسة عشرة، كتبت جيرمين تعليقات على "التقرير" المالي الشهير لوالدها، واقتبست مقتطفات من كتاب "روح القوانين" لمونتسكيو، وأضافت إليها أفكارها الخاصة. في ذلك الوقت، كان كتابها المفضلون هم ريتشاردسون وروسو. كان تأثير ريتشاردسون محسوسًا في أعمالها الأولى، التي تميزت بالاتجاه العاطفي (على سبيل المثال، "ميرزا"، "أديلايد"، "ميلين").

جذبها روسو بعبادته للطبيعة ونظامه التعليمي. لاحقاً ( 1788 ) أهدت له مقالًا حماسيًا بعنوان "رسائل عن أعمال وشخصية جي جي روسو". في سن السابعة عشر، يختبر قلب جيرمين حبها الأول، ولكن لإرضاء والدتها، عليها قمع مشاعرها. يمكن اكتشاف آثار الصراع الداخلي في كوميدياها: «صوفي، أسرار المشاعر» ( 1786 ) ، حيث يتم وصف ضعف الشعور اليائس بألوان زاهية. كانت مدام نيكر تبحث عن شريك رائع لابنتها؛ واستقر اختيارها على المبعوث السويدي في باريس البارون إريك ماغنوس ستال فون هولشتاين. وشاركت المحاكم الفرنسية والسويدية في ترتيب هذا الزواج الذي تم التفاوض عليه لمدة 6 سنوات. امتثالاً لنصيحة والدها، قررت جيرمين البالغة من العمر 20 عاماً أن تمد يدها إلى البارون دي ستايل، لكنها لم تجد في هذا الزواج السعادة التي حلمت بها. عندما اندلعت الثورة واضطر نيكر إلى الفرار من فرنسا، بقيت مدام دي ستيل في البداية في باريس. في هذا الوقت، تمكن صالونها، الذي حل محل صالون مدام نيكر، من أن يصبح الأكثر روعة في باريس. إن عقلها اللامع وبلاغتها وحماسها جعلها ملكة النخبة في المجتمع الباريسي.

قلعة كوبيه في البلدة التي تحمل الاسم نفسه في كانتون وادت السويسري، على ضفاف بحيرة جنيف - ملكية عائلة جيرمين دي ستايل، المكان الوحيد الذي يمكنها العيش فيه في أوروبا النابليونية بعد طردها من باريس في عام 1803. هنا كتبت "كورينا، أو إيطاليا" ( 1807 ) و"حول ألمانيا" ( 1810 )، تم إنشاء الدائرة الأدبية الشهيرة Koppe

عندما بدأت الاضطرابات الثورية، استخدمت نفوذها، وأنقذت الكثيرين من المقصلة، وغالبًا ما كانت تخاطر بحياتها بنفسها. جرائم سبتمبر 1792 وأجبرتها على الفرار من باريس. تم إيقافها على الطريق وإحضارها إلى دار البلدية، حيث أنقذتها شفاعة مانويل من الغوغاء الغاضبين. وبعد أن غادرت باريس، وجدت ملجأً في إنجلترا. ومن بين المهاجرين الفرنسيين الآخرين، كان هناك أيضًا وزير الحرب السابق الكونت لويس دي ناربون، الذي بدأت تقترب منه في باريس. كان هذا هو شغفها الأول الذي وجد المعاملة بالمثل، والذي انعكس تأثيره في الكتاب الذي كتبته في ذلك الوقت، "في تأثير العواطف على سعادة الشعوب والأمم" (تم تحريره لاحقًا، في عام 1796). حزنًا على خيانة ناربون، انفصل ستيل عنه. قبل مغادرة إنجلترا، نشر ستيل، الغاضب من سوء معاملة الملكة ماري أنطوانيت، كتيبًا مجهول المصدر: "Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme" ( 1793 ) ، حيث حاولت إثارة التعاطف مع الملكة التعيسة.

في عام 1793انتقلت ستيل إلى سويسرا (في كوبي)، وبعد أن دفنت والدتها هنا، أمضت عامين بصحبة والدها الحبيب، الذي أعجبت بذكائه وشخصيته حتى نهاية حياتها ( في عام 1804نشرت "Vie privée de Mr. نيكر"). في هذا الوقت، يزورها مجموعة متنوعة من الفنانين ويعيشون في منزلها.

في كوب، التقى ستال ببنيامين كونستانت. كان الانطباع القوي الذي تركته هذه الشخصيات المتعارضة تمامًا على بعضها البعض حتى في اللقاء الأول بمثابة بداية حلقة رومانسية استمرت أكثر من عشر سنوات وكان لها تأثير كبير على حياة مدام دي ستايل وعملها الأدبي.

في عام 1796تم الاعتراف بالجمهورية الفرنسية من قبل سويسرا ويمكن لشركة ستيل العودة إلى باريس. هنا أصبح صالونها مرة أخرى مركزًا أدبيًا وسياسيًا مؤثرًا. وكان من بين زوارها الدائمين Sieyès، Talleyrand، Gara، عالم اللغة كلود فورييل، الاقتصادي J. S. Sismondi، B. Constant. بعد أن حصلت على طلاق غير معلن من زوجها، لكنها استمرت في العيش معه في نفس المنزل، وجدت دي ستايل نفسها في موقف متناقض، سارع خصومها العلمانيون والسياسيون إلى استغلاله، مما جعلها هدفًا للنميمة المسيئة. وتعطي نتيجة للمشاعر التي أقلقتها في ذلك الوقت في رواية “الدولفين” التي عززت شهرتها الأدبية. في الوقت نفسه، تعمل ستال على مقالة موسعة بعنوان "حول الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية" ( 1796-1799 ). هدف الكتاب هو تتبع أثر الدين والأخلاق والتشريع في الأدب والعكس. وكان كتاب «في الأدب»، الذي نُشر بعد انقلاب 18 برومير، يتعارض مع رد الفعل الذي أعقب ذلك. إن فكرة تفاعل الأدب مع النظام الاجتماعي وحتمية تراجع الأدب مع اختفاء الحرية السياسية لا يمكن إلا أن تبدو خطيرة بالنسبة لحكومة القنصل الأول.

عندما أصبح صالون مدام دي ستايل مركزًا للمعارضة، أُمرت بمغادرة باريس. في عام 1802تذهب هي وكونستانت إلى ألمانيا. هنا تلتقي بـ Goethe، Schiller، Fichte، W. Humboldt، A. Schlegel؛ وتعهد إلى الأخيرة بتربية أطفالها. شكلت الانطباعات التي اكتسبتها من رحلتها إلى ألمانيا أساس كتاب: "عن ألمانيا"، الذي كتب بعد خمس سنوات. في عام 1804مرض والدها القاتل يدعوها إلى كوبي. إن تبريد ب. كونستانت تجاهها الذي بدأ منذ ذلك الوقت، والذي كانت لا تزال تكن لها مودة عميقة لسنوات عديدة، يجعلها تعاني كثيرًا لدرجة أنها تحلم بالموت الوشيك. للتخلص من معاناتها العقلية، تذهب إلى إيطاليا. وفي ميلانو، تأثرت كثيراً بالشاعر الإيطالي فينسينزو مونتي. على الرغم من أن حبها لكونستانت لم يتلاشى بعد في قلبها، إلا أنها تنجرف شيئًا فشيئًا بشعور جديد وفي رسائلها إلى مونتي، سرعان ما تفسح النغمة الودية المجال للاعترافات الحماسية. تدعوه إلى Coppe وتعيش لمدة عام كامل تحسبا لوصوله؛ لكن الشاعر ضعيف الإرادة، خائفًا من إثارة غضب نابليون وفقدان المعاش التقاعدي المخصص له، يستمر في تأجيل وصوله حتى يتوقف ستيل عن المراسلة معه. كانت ثمرة رحلات دي ستايل إلى إيطاليا هي روايتها Corinne ou l'Italie.

في عام 1807مستفيدًا من غياب نابليون، قرر ستيل، الذي كان يشعر بالحنين إلى الوطن في باريس، الاستقرار في ضواحيها. وصلت الشائعات القائلة بأنها كانت تظهر متخفية في باريس نفسها إلى الإمبراطور، الذي وجد الوقت المناسب، وسط مخاوف الحملة البروسية، ليأمر بنقلها على الفور إلى كوبي.

في 1807-1808زار ستيل فايمار مرة أخرى وسافر إلى ميونيخ وفيينا. بعد عودتها من ألمانيا، علمت من كونستانت في جنيف عن زواجه السري من شارلوت هاردنبرغ. أثارت هذه الأخبار غضبها في البداية، ولكن بعد ذلك حل السلام الديني على روحها. تتضمن هذه الحقبة من حياتها عملها على كتاب «عن ألمانيا»، وهو أكمل أعمالها، والذي تنطلق فيه ستيل لتعريف المجتمع الفرنسي بطابع الجنسية الألمانية، وحياة الألمان، وأدبهم، وفلسفتهم. والدين. عندما صدر كتاب "عن ألمانيا" ( 1810 ) ، أرسلتها مدام دي ستايل إلى نابليون برسالة طلبت فيها مقابلة معه. لقد اعتقدت أن قوة إدانتها، التي غزت الكثيرين، يمكن أن تؤثر على الإمبراطور. بقي نابليون مصرا. بعد أن أمر بحرق كتابها، على الرغم من مروره من قبل الرقابة، أمرها بالبقاء في كوبي، حيث أحاطها بالجواسيس وحيث منعت أصدقاءها من الذهاب.

كتبت، مدركة أنها مهجورة: «يشعر المرء بقرب شفق المساء، الذي لا يمكن ملاحظة حتى أثر لإشعاع فجر الصباح فيه». لكنها كانت متجهة إلى تجربة السعادة مرة أخرى. في عام 1810عاد الضابط الشاب ألبرت دي روكا إلى جنيف من الحملة الإسبانية لتلقي العلاج من جروحه. أثناء رعايته له، سحره ستيل، وعلى الرغم من الفارق الكبير في العمر، فقد أصاب ستيل بشغفه. وبعد بعض التردد تزوجته سرا. في عام 1812أدى اضطهاد السلطات السويسرية، التي تصرفت لإرضاء نابليون، إلى إجبار ستيل على الفرار من كوبي، وذهبت عبر النمسا إلى روسيا. هنا حظيت بأكبر قدر من الضيافة. 5 أغسطستم تقديمه إلى أصحاب الجلالة. ووصفت انطباعاتها في روسيا في الجزء الثاني من كتابها "Dix années d’Exil" ( 1821 ). من روسيا، غادرت ستيل إلى السويد، حيث عرض عليها برنادوت اللجوء. ومن هناك ذهبت إلى إنجلترا وبقيت هناك حتى هزيمة نابليون وسجنه في جزيرة إلبا؛ ثم عادت إلى باريس بعد منفى دام 10 سنوات.

أثار رد الفعل الذي نشأ بعد الترميم سخطها. لقد كانت غاضبة بنفس القدر من "إذلال" فرنسا على يد الأجانب والتعصب والظلامية لحزب المهاجرين الأرستقراطيين. وبهذه الحالة المزاجية، بدأت في إنهاء كتابها «اعتبارات حول المبادئ الأساسية لأحداث الثورة الفرنسية» ( 1818 ).

21 فبراير 1817ذهبت جيرمين دي ستايل إلى حفل استقبال أقامه رئيس وزراء لويس الثامن عشر. لقد سقطت أثناء صعودها الدرج. كان هناك نزيف في المخ. كان دي ستايل مريضًا لعدة أشهر وتوفي 14 يوليو 1817في باريس.

الكلمات الدالة:جيرمين دي ستايل, جيرمين دي ستايل, سيرة جيرمين دي ستايل, تحميل السيرة الذاتية المفصلة, تحميل مجانا, الأدب الفرنسي في أواخر القرن الثامن عشر, أوائل القرن التاسع عشر, حياة وأعمال جيرمين دي ستيل

سيرة شخصية

سيرة شخصية (إيه آر أوشيبكوف)

Stael، Anne-Louise Germaine de (1766/04/22، باريس - 14/07/1817، المرجع نفسه) - كاتب فرنسي، مؤسس نظرية الرومانسية في فرنسا. ابنة ج. نيكر، رجل دولة بارز، وزير المالية في عهد لويس السادس عشر. منذ الطفولة كانت مشاركًا دائمًا في اجتماعات مشاهير الأدب الباريسيين التي عقدت في صالون والدتها. كانت جيرمين فتاة حساسة وفضولية. تطورت، إذ تأثرت كثيرًا بقصص والدها، "روح القوانين" لمونتسكيو، وأعمال ريتشاردسون وروسو. ظهرت أعمالها الأولى "أديلايد"، و"ميلين"، والكوميديا ​​"صوفي، أو المشاعر السرية" ("صوفي أو ليه مشاعر أسرار")، ومأساة "جين جراي" في ثمانينيات القرن الثامن عشر تحت تأثير العاطفة. جذبت فلسفة روسو وعبادته للطبيعة ووجهات نظره حول التعليم انتباه دي ستايل، فخصصت له مقالًا حماسيًا بعنوان "رسائل عن أعمال وشخصية جي جي روسو" ("Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau"). ، 1788).

الزواج الأول من المبعوث السويدي في باريس بارون دي ستيل هولشتاين لم يجلب السعادة لجيرمين البالغة من العمر عشرين عامًا. في سنوات ما قبل الثورة (1786-1788) وما بعد الثورة، جمع جيه دي ستيل مشاهير في صالونه، الذي أصبح الأكثر روعة في باريس. ومن بين زوار الصالون Sieyès، Talleyrand، Gara، Foriel، Sismondi، B. Constant.

خلال الثورة الفرنسية (1792)، اضطر ستيل للهجرة إلى سويسرا وإنجلترا. كان للعلاقات الرومانسية مع بنيامين كونستانت والكونت لويس دي ناربون تأثير كبير على حياة الكاتب وعمله. لأول مرة في حياتها، شهدت جيرمين شغفًا تبين أنه متبادل، ودفعتها إلى كتابة "أول عمل رومانسي في الأدب الفرنسي" (فل. أ. لوكوف) - كتاب "حول تأثير العواطف على" سعادة الشعوب والأمم" ("De l'influence des Passions sur Le bonheur des الفردية والشعوب"، 1796). يركز J. de Staël في هذا الكتاب على الشعور والعاطفة، ولكن ليس عاطفيًا ومتناغمًا وشاعريًا، ولكنه عنصري ومأساوي. تعتبر العاطفة قوة أساسية تحفز النشاط البشري، لكن مصير الطبيعة العاطفية مأساوي. إنها تقارنهم بأشخاص محايدين وبطيئين وغير مبالين ومنغمسين في الحاضر وسعداء بكل شيء. يتعاطف مؤلف الكتاب مع الشخصيات العاطفية والمستقلة. في الوقت نفسه، كتبت ج. دي ستايل، تحت تأثير الرعب الذي عاشته، أن المشاعر المفرطة والتعصب والطموح يمكن أن يكون لها التأثير الأكثر ضررًا على رفاهية الأفراد والمجتمع ككل.

في نهاية عام 1795، عاد J. de Stael إلى وطنه. تعتبر الأطروحة "حول الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية" («De la Literature,عتبارات dans ses Rapports avec les المؤسسات الاجتماعية»، 1800) مثالًا على العمل الجدلي الذي يدخل فيه الكاتب في نزاع إبداعي مع الفكر الديني. مناظر رومانسية لـ F.- R. دي شاتوبريان، وفي الوقت نفسه المحاولة الأولى لتنظيم وجهات النظر الجمالية. يقدم هذا العمل لمحة عامة عن تطور الأدب العالمي من العصور القديمة حتى التسعينيات من القرن الثامن عشر. يشرع الكاتب في تتبع التأثير المتبادل للدين والأخلاق والقوانين والأدب. إنها تعطي الأفضلية للثقافة المسيحية (ثقافة العصر الجديد)، معتقدة أن كل عصر جديد (وليس القديم فقط) يطرح المثل الأعلى الخاص به. من خلال دراسة تفاعل المجتمع والأدب، ومراقبة تطور الأفكار وأشكال الحياة، فإنه يعين للمسيحية دورًا مهمًا للغاية، وليس دورًا دينيًا على الإطلاق. ترى في المسيحية الظروف اللازمة لتطور الحضارة، وبفضلها حدث اندماج بين الشمال والجنوب، والقوة مع التعليم والرقي. إنها ترى أن فن الشعوب "الشمالية" (إنجلترا وخاصة ألمانيا) هو الفن الذي شهد التأثير الأكبر للمسيحية والأكثر انسجامًا مع الحداثة. يلاحظ J. de Staël التحسن المستمر في مسار التطور التاريخي ويكتب عن العلاقة بين الأشكال والاتجاهات المختلفة للأعمال الأدبية مع البيئة الاجتماعية. ويختتم الكتاب بفرضية مفادها أنه في المجتمع الجمهوري الحديث، يجب أن يصبح الأدب تعبيرا عن المثل الاجتماعية الجديدة وأن يصبح مدافعا عن الحرية السياسية والأخلاقية. فكرة أن الأدب مضمون في التدهور إذا اختفت الحرية السياسية بدت خطيرة بالنسبة للحكومة الرجعية، واكتسبت جيه دي ستايل نفسها مكانة كاتبة "غير موثوقة".

كانت رواية "دلفين" ("دلفين"، 1802) بمثابة ذريعة لبداية القمع ضد الكاتب. الرواية مكتوبة بأسلوب القرن الثامن عشر التقليدي. شكل رسائلي. تدور أحداثها حول قصة حب سيدة المجتمع الشابة، دلفين دالبيمار، للرجل النبيل ليونس. مصير امرأة عاطفية، نبيلة، موهوبة للغاية، تتميز باستقلالية الحكم، وتطيع فقط الدوافع الداخلية ولا ترغب في قمع مشاعرها من أجل القواعد المجردة للأخلاق العلمانية والرأي العام، كما يظهره الروائي على أنه مأساة. أضافت هذه الرواية جيه دي ستايل إلى الشهرة الأدبية وفي نفس الوقت جعلتها العدو الشخصي لنابليون بونابرت.

كان J. de Stael معارضًا للنظام النابليوني. أُمر الليبراليون والجمهوريون بمغادرة باريس. في عام 1802، وجدت نفسها مع ب. كونستانت في ألمانيا، حيث التقت بغوته، وشيلر، وفيشته، ودبليو هومبولت، وأيه دبليو شليغل.

في عام 1804، توفي والد الكاتبة، وفي نفس الوقت تعرضت علاقتها مع ب. كونستانت لأزمة. J. de Stael يذهب إلى إيطاليا. وكانت نتيجة الرحلة رواية "كورين، أو إيطاليا" ("Corinne ou l'Italie"، 1807). يروي الفيلم كيف يلتقي الرجل الإنجليزي الثري أوزوالد نيلفيل، الذي فر من الروتين والحياة اليومية من موطنه الأصلي إلى إيطاليا، بكورينا، الشاعرة والفنانة، نصف إيطالية ونصف إنجليزية. تقع إيطاليا في دائرة الضوء لدى شركة Steel باعتبارها دولة تجسد المشاعر والعواطف القوية. تخصص الرواية مساحة كبيرة للتأملات حول الثقافة والأدب الإيطالي والمصير التاريخي لإيطاليا وروما. يرسل مؤلف كورينا شخصياته إلى هذا البلد لأنه يعتقد أن الروح الإبداعية لشعب عظيم قد تم الحفاظ عليها في إيطاليا. الموضوع الرئيسي في الرواية هو موضوع الفنان في المجتمع. من خلال إظهار التقلبات الدرامية المعقدة في العلاقة بين أوزوالد وكورينا، يثير الكاتب مشكلة المصير المأساوي لامرأة رائعة في المجتمع الحديث، والتي، بسبب التقاليد الطبقية والعائلية، محكوم عليها بالانحدار والموت. يحتوي تصوير العلاقة الصعبة بين كورين واللورد نيلفيل على تلميح للعلاقة الفعلية بين جي دي ستايل وبي كونستانت. تقدم كورينا مفهوم دي ستايل الرومانسي بشكل أكثر اتساقًا، وكانت الرواية أكثر نجاحًا من دلفين.

دي ستايل، التي تتوق إلى وطنها، استقرت سرًا بالقرب من باريس في عام 1807. علمت نابليون بونابرت، التي كانت في ذلك الوقت ضمن الحملة البروسية، أنها كانت تزور العاصمة الفرنسية متخفية. وبأمر خاص، أمرها الإمبراطور بمغادرة البلاد على الفور. قبل سقوط نابليون، كانت إما تعيش في سويسرا (كوبي) أو تسافر في جميع أنحاء أوروبا.

في 1807-1808 تغادر السيدة دي ستايل مرة أخرى إلى ألمانيا حيث تزور فايمار وميونيخ وفيينا. انعكست انطباعاتها من رحلتين إلى هذا البلد ومعرفتها بالثقافة الألمانية في كتابها "عن ألمانيا" ("De l'Allemagne"، 1810). أصبح هذا العمل دليلاً على إضفاء الطابع الرسمي على وجهات النظر الجمالية لمنظر الرومانسية الفرنسية في نظام كامل. يصبح كتاب "حول ألمانيا" بمثابة اعتذار عن الثقافة الألمانية. في ذلك، تمكن J. de Stael من إنشاء صورة واسعة للحياة الروحية والاجتماعية الألمانية. أتيحت للقراء الفرنسيين الفرصة للتعرف على خصوصيات الشخصية الوطنية للألمان وعقليتهم وأسلوب حياتهم وأدبهم وفلسفتهم ودينهم. وفقًا لمدام دي ستايل، فإن البلد "الشمالي" (الألماني) هو بلد الحياة المنزلية الخاصة، ويتميز بالاستقلال الروحي والعقلية الاستبطانية لسكانه. يصف مؤلف الكتاب الفن الألماني بالرومانسي حقًا، بينما الفن "الجنوبي" (الفرنسي) هو الفن "الكلاسيكي"، حيث تسود قوانين التكنولوجيا والاحتراف، حيث يعيش الأدب بأفكار مستعارة من القدماء. ولذلك فإن الأدب الفرنسي ليس وطنيا ولا يمكن الوصول إليه إلا للعقول المتعلمة. يعقد جيه دي ستايل، بمقارنة الأمتين الفرنسية والألمانية، حماية حق أي جنسية في الاستقلال. وهي تجادل بحماس ومقنع بأن الأمة هي ظاهرة تاريخية، يحددها الاحترام المتبادل بين الشعوب المختلفة، وليست طوفًا يصنعه أفراد.

بأمر من الإمبراطور الفرنسي تمت مصادرة وحرق كتاب "عن ألمانيا" رغم أن الرقابة سمحت له بالمرور. تم نشره في فرنسا فقط في عام 1814.

في عام 1810، التقت السيدة دي ستيل بالضابط الشاب ألبرت دي روكا في جنيف. وعلى الرغم من فارق السن، إلا أنهما تزوجا سرا.

ومع ذلك، بسبب اضطهاد السلطات السويسرية، بناء على أوامر نابليون، في عام 1812، اضطر J. de Stael مرة أخرى إلى الهجرة. تهرب عبر النمسا والسويد وروسيا إلى إنجلترا. وكانت نتيجة رحلتها الطويلة والمحفوفة بالمخاطر كتاب "عشر سنوات في المنفى" ("Dix annees d'Exil"، 1821)، الذي تحدثت الكاتبة الفرنسية في الجزء الثاني منه عن انطباعاتها الإيجابية عن إقامتها في روسيا.

القلق على مصير الثورة، وهو رد الفعل الأشد قسوة الذي جاء إلى فرنسا بعد فترة الترميم، أجبر ج. دي ستايل على تناول العمل الذي بدأ منذ فترة طويلة ولكن غير مكتمل "تأملات في الأحداث الرئيسية للثورة الفرنسية" ("اعتبارات" sur les principaux events de la Revolution francaise”، 1818). وفية لمبادئ الموسوعات، والدفاع عن الروح والأفكار الثورية، فإنها تهاجم بسخط الغزاة الأجانب، وتعارض تعسف السلطة، والتعصب الديني، والأرستقراطية المحكمة. كان التناقض مع الأجزاء الرئيسية من العمل عبارة عن رسم تخطيطي للدستور الإنجليزي والمجتمع الإنجليزي، والذي ينظر إليه مؤلف كتاب "التأملات" على أنه مثال مرغوب فيه. في الصفحات الأخيرة من الكتاب، تكتب السيدة دي ستايل بأمل عن إعادة التنظيم السياسي لأوروبا، والتي سيتم إنجازها من قبل الشعوب وباسم الشعوب. تكتب في وصيتها السياسية الفريدة عن المستقبل العظيم للشعب الروسي والدور القيادي للولايات المتحدة في أمريكا الشمالية. يدعو الأوروبيين (الألمان والإيطاليين) إلى الاتحاد في اتحاد فيدرالي.

يعد عمل J. de Staël أقوى رابط بين النظامين التعليمي والفني الرومانسي. وضعت مدام دي ستايل أسس الرومانسية الفرنسية. لقد ورثت من تنويري القرن الثامن عشر في المقام الأول مجمعًا أيديولوجيًا عاطفيًا روسو. تبدأ مدام دي ستايل بتصور "الشعور" و"العاطفة"، مما يمنحها تفسيرًا رومانسيًا بشكل أساسي.

على الرغم من كل وجهات النظر العالمية المتناقضة لـ J. de Staël (في البداية كانت مولعة بالمادية، وفي نهاية حياتها بالروحانية)، كانت دائمًا مخلصة لشيء واحد - مبادئ الثورة الفرنسية الكبرى. لقد تم تحديد مكانها في الأدب الفرنسي منذ فترة طويلة. كانت أول كتاب فرنسيين في القرن التاسع عشر أثبتوا أن ظهور الأدب الرومانسي ظاهرة تاريخية وطبيعية، وكانت أول من طور مبادئ الأدب الرومانسي، وأشارت إلى اختلافه عن الأدب الكلاسيكي، وأدخلت موضوعات جديدة والتقنيات في الإبداع الفني، والتي أظهرت من خلالها تصورًا جديدًا غير كلاسيكي للواقع.

الأعمال: اكتمال الأعمال. خامسا ١-١٧. ص، 1820-1821؛ بالروسية خط - كورينا، أو إيطاليا. م.، 1969؛ حول تأثير العواطف على سعادة الناس والشعوب // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية / إد. إيه إس ديميترييفا. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1980. ص 363–374؛ عن الأدب في علاقته بالمؤسسات الاجتماعية // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية / إد. إيه إس ديميترييفا. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1980. ص 374–383؛ عن ألمانيا // البيانات الأدبية للرومانسيين الأوروبيين الغربيين / إد. إيه إس ديميترييفا. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1980. ص 383-391؛ في الأدبيات المتعلقة بالمؤسسات الاجتماعية / Transl. V. A. ميلتشينا. م: الفن، 1989؛ عشر سنوات في المنفى / مقدمة، ترجمة. والتعليق. V. A. ميلتشينا. م: أو جي آي، 2003.

مضاءة: سوريل أ. مدام دي ستيل. سانت بطرسبرغ، 1892؛ Trachevsky A. Mrs. S. في روسيا // النشرة التاريخية. 1894، رقم 1؛ ريغا V. F. مذكرات بوشكين وم-مي دي ستيل حول روسيا // Izv. أورياس. 1914. ت 19. كتاب. 2. ص 47-67؛ Durylin S. N. مدام دي ستايل وعلاقاتها الروسية // LN. ت33/34. ص 306-320؛ Oblomievsky D. الرومانسية الفرنسية. م، 1947؛ ملك له. الرومانسية الفرنسية قبل عام 1830 // تاريخ الأدب الفرنسي: في 4 مجلدات م، 1956 ت 2؛ Volpert L. I. بوشكين بعد انتفاضة الديسمبريين وكتاب مدام دي ستايل عن الثورة الفرنسية // مجموعة بوشكين. بسكوف، 1968. ص 114-131؛ لها. المزيد عن "النكتة المجيدة" لمدام دي ستايل // درجة الحرارة. الكمبيوتر. 1973. ص 125-126؛ لها. “…بلا معنى ولا رحمة”: (بوشكين وجيرمين دي ستايل حول التعصب) // التاريخ والفلسفة التاريخية في الانكسار الأدبي. تارتو. 2002. ص 37-56؛ لوتمان يو م. بعض الملاحظات حول مشكلة "بوشكين والأدب الفرنسي": المزيد عن "النكتة المجيدة" لمدام دي ستايل // الأدب والفن في النظام الثقافي. م، 1988. ص 380-381؛ Tomashevsky B. V. بوشكين: أعمال سنوات مختلفة. م، 1990. س 85-86، 97-98، 115؛ Kornilova E. N. Rousseauism كمبرر فلسفي للأساطير الرومانسية و J. de Stael // القرن الثامن عشر الآخر. مجموعة من الأعمال العلمية. مندوب. إد. إن تي بخساريان. م.، 2002؛ Lyubarets S. N. جماليات جيرمين دي ستايل في سياق التنوير // القرن الثامن عشر الآخر. مجموعة من الأعمال العلمية. مندوب. إد. إن تي بخساريان. م.، 2002؛ برونين في إن ستيل // كتاب أجانب. الجزء 2. م، 2003؛ لوكوف فل. أ. تاريخ الأدب: الأدب الأجنبي من نشأته إلى يومنا هذا / الطبعة السادسة. م، 2009.

سيرة شخصية (en.wikipedia.org)

طفولة. التجارب الأدبية الأولى

ولد في 22 أبريل 1766 في باريس. التقى المشاهير الأدبيون في باريس في صالون والدتها. منذ سن الحادية عشرة، كانت جيرمين حاضرة باستمرار في هذه الأمسيات واستمعت بفارغ الصبر إلى محادثات الضيوف. عبثًا حاولت الأم الصارمة نظامًا تعليميًا قائمًا على مبادئ الواجب لتقييد وتأديب ابنتها المفعمة بالحيوية والتأثر. أصبحت الفتاة الموهوبة والممتازة، التي هربت من تأثير والدتها، مرتبطة بشدة بشكل خاص بوالدها، الذي قضى ساعات في الحديث عن مجموعة واسعة من القضايا مع ابنته الحبيبة. في سن الخامسة عشرة، كتبت جيرمين تعليقات على "التقرير" المالي الشهير لوالدها، واقتبست مقتطفات من كتاب "روح القوانين" لمونتسكيو، وأضافت إليها أفكارها الخاصة. في ذلك الوقت، كان كتابها المفضلون هم ريتشاردسون وروسو. كان تأثير ريتشاردسون محسوسًا في أعمالها الأولى، التي تميزت بالاتجاه العاطفي (على سبيل المثال، "ميرزا"، "أديلايد"، "ميلين").

الشباب والزواج

جذبها روسو بعبادته للطبيعة ونظامه التعليمي. وفيما بعد (1788) أهدت له مقالاً حماسياً: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau". في سن السابعة عشر، يختبر قلب جيرمين حبها الأول، ولكن من أجل والدتها عليها أن تقمع مشاعرها. ويمكن اكتشاف آثار الصراع الداخلي في مسرحيتها الكوميدية: "أسرار صوفي أو ليه المشاعر" (1786)، التي توصف فيها فتور الشعور اليائس بألوان زاهية. كانت مدام نيكر تبحث عن شريك رائع لابنتها؛ واستقر اختيارها على المبعوث السويدي في باريس البارون دي ستايل هولشتاين. وشاركت المحاكم الفرنسية والسويدية في ترتيب هذا الزواج الذي تم التفاوض عليه لمدة 6 سنوات. امتثالاً لنصيحة والدها، قررت جيرمين البالغة من العمر 20 عاماً أن تمد يدها إلى البارون دي ستايل، لكنها لم تجد في هذا الزواج السعادة التي حلمت بها. لم يتمكن بارون دي ستايل من إثارة أي تعاطف في جيرمان: لقد كان شخصًا اجتماعيًا ضعيف التعليم وكان عمره ضعف عمر زوجته، والتي جذبته بشكل أساسي بمهرها الغني. عندما اندلعت الثورة واضطر نيكر إلى الفرار من فرنسا، بقيت مدام دي ستيل في البداية في باريس. في هذا الوقت، تمكن صالونها، الذي حل محل صالون مدام نيكر، من أن يصبح الأكثر روعة في باريس. تمتلئ مذكرات المعاصرين بقصص عن الانطباع الذي لا يمحى الذي تركته الشابة في هذه الفترة من حياتها. إن عقلها اللامع وبلاغتها وحماسها جعلها ملكة النخبة في المجتمع الباريسي.

الثورة والمنفى الأول

عندما بدأت الاضطرابات الثورية، استخدمت نفوذها، وأنقذت الكثيرين من المقصلة، وغالبًا ما كانت تخاطر بحياتها بنفسها. أجبرتها جرائم القتل في سبتمبر على الفرار من باريس. تم إيقافها على الطريق وإحضارها إلى دار البلدية، حيث أنقذتها شفاعة مانويل من الغوغاء الغاضبين. وبعد أن غادرت باريس، وجدت ملجأً في إنجلترا. ومن بين المهاجرين الفرنسيين الآخرين، كان هناك أيضًا وزير الحرب السابق الكونت لويس دي ناربون، الذي بدأت تقترب منه في باريس. كان هذا أول شغف متبادل لها، والذي انعكس تأثيره في الكتاب الذي كتبته في ذلك الوقت: «De l'influence des Passions sur le bonheur des individus et des Nations» (نُشر لاحقًا عام 1796). بعد أن شرعت، تحت تأثير الرعب الذي عاشته، في إثبات التأثير المدمر للتعصب والطموح والأهواء الأخرى على رفاهية الأفراد والمجتمعات بأكملها، بمجرد أن يتعلق الأمر بالحب (في الفصل "De l'amour")، يتحول من عالم أخلاقي صارم إلى مدح متحمس. ومع ذلك، سرعان ما انزعج ستيل من خيانة ناربون، وانفصل عنه. قبل مغادرته إنجلترا، نشر ستيل، الغاضب من المعاملة القاسية للملكة ماري أنطوانيت، كتيبًا مجهول المصدر: «Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme» (1793)، حاولت فيه إثارة التعاطف مع الملكة التعيسة.

في كوب، التقى ستال ببنيامين كونستانت. كان الانطباع القوي الذي تركته هذه الشخصيات المتعارضة تمامًا على بعضها البعض حتى في اللقاء الأول بمثابة بداية حلقة رومانسية استمرت أكثر من عشر سنوات وكان لها تأثير كبير على حياة مدام دي ستايل وعملها الأدبي.

بداية الشهرة الأدبية. معارضة نابليون

في عام 1796، تم الاعتراف بالجمهورية الفرنسية من قبل سويسرا وتمكن ستيل من العودة إلى باريس. هنا أصبح صالونها مرة أخرى مركزًا أدبيًا وسياسيًا مؤثرًا. وكان من بين زوارها المنتظمين Sieyès وTalleyrand وGara وForiel وSismondi وB. Constant. بعد أن حصلت على طلاق غير معلن من زوجها، لكنها استمرت في العيش معه في نفس المنزل، وجدت دي ستايل نفسها في موقف متناقض، سارع خصومها العلمانيون والسياسيون إلى استغلاله، مما جعلها هدفًا للنميمة المسيئة. إنها تعطي نتيجة للمشاعر التي أقلقتها في ذلك الوقت في رواية "دلفين" التي عززت شهرتها الأدبية: فهي تصور المصير المؤسف لامرأة موهوبة للغاية دخلت في صراع غير متكافئ ضد استبداد الرأي العام. في الوقت نفسه، كان ستيل يعمل على عمل واسع النطاق: «De la Literature, conseedee dans ses Rapports avec lestitutions sociales» (1796-1799). هدف الكتاب هو تتبع أثر الدين والأخلاق والتشريع في الأدب والعكس. من خلال دراسة تفاعل المجتمع والأدب، ومراقبة التغيرات التدريجية في الأفكار وأشكال الحياة، يلاحظ ستيل تحسنًا بطيئًا ولكنه مستمر (perfectibilite) في سياق التطور التاريخي. في مجموعة من الملاحظات الملائمة، تكشف عن فهم دقيق للعلاقة بين الأشكال والاتجاهات المختلفة للأعمال الأدبية مع البيئة الاجتماعية وتنهي الكتاب بتعليم حول ما يجب أن يكون عليه الأدب في مجتمع جمهوري جديد: يجب أن يكون بمثابة أدب. التعبير عن المُثُل الاجتماعية الجديدة ويكون مدافعًا عن الحرية السياسية والأخلاقية. وكان كتاب «في الأدب»، الذي نُشر بعد انقلاب 18 برومير، يتعارض مع رد الفعل الذي أعقب ذلك. إن فكرة تفاعل الأدب مع النظام الاجتماعي وحتمية تراجع الأدب مع اختفاء الحرية السياسية لا يمكن إلا أن تبدو خطيرة بالنسبة لحكومة القنصل الأول.

ألمانيا وإيطاليا. "كورينا"

عندما أصبح صالون مدام دي ستايل مركزًا للمعارضة، أُمرت بمغادرة باريس. في عام 1802، ذهبت هي وكونستانت إلى ألمانيا. هنا تلتقي بـ Goethe، Schiller، Fichte، W. Humboldt، A. Schlegel؛ وتعهد إلى الأخيرة بتربية أطفالها. شكلت الانطباعات التي اكتسبتها من رحلتها إلى ألمانيا أساس كتاب: "De l'Allemagne"، الذي كتب بعد خمس سنوات (انظر أدناه). في عام 1804، دعاها مرض والدها القاتل إلى كوبي. إن تبريد ب. كونستانت تجاهها الذي بدأ منذ ذلك الوقت، والذي كانت لا تزال تكن لها مودة عميقة لسنوات عديدة، يجعلها تعاني كثيرًا لدرجة أنها تحلم بالموت الوشيك. للتخلص من معاناتها العقلية، تذهب إلى إيطاليا. وفي ميلانو، أعجبت بشدة بالشاعر الإيطالي مونتي. على الرغم من أن حبها لكونستانت لم يتلاشى بعد في قلبها، إلا أنها تنجرف شيئًا فشيئًا بشعور جديد وفي رسائلها إلى مونتي، سرعان ما تفسح النغمة الودية المجال للاعترافات الحماسية. تدعوه إلى Coppe وتعيش لمدة عام كامل تحسبا لوصوله؛ لكن الشاعر ضعيف الإرادة، خائفًا من إثارة غضب نابليون وفقدان المعاش التقاعدي المخصص له، يستمر في تأجيل وصوله حتى يتوقف ستيل عن المراسلة معه. كانت ثمرة رحلات دي ستايل إلى إيطاليا هي روايتها: "Corinne ou l'Italie". جذبت إيطاليا انتباه الصلب ليس بسبب طبيعتها، ولكن باعتبارها مسرحًا لماضي تاريخي عظيم. إنها تعتقد أن روح الشعب العظيم لا تزال كامنة هنا، وترغب بشدة في إحياء هذه الروح. يخصص الصلب مساحة كبيرة للتأملات حول المصائر التاريخية لإيطاليا وروما، والأدب الإيطالي، والفن، وشواهد القبور، وما إلى ذلك. حبكة الرواية هي مسألة مصير المرأة الرائعة، والتناقض بين الحب والمجد. كورينا هي نفسها ستيل، مثالية ومرتفعة إلى الكمال؛ إنها تجهد كل قوتها الروحية، وتنفق كل مواهبها للوصول إلى أوج المجد - وكل هذا فقط لكي تحبها؛ لكنها لا تزال غير موضع تقدير من قبل أولئك الذين تضعهم فوق كل شيء. في شخصية اللورد نيلفيل يمكن للمرء أن يسمع تلميحات عن كونستانت وخيانته. حقق "كورينا" - وهو عمل أكثر خبرة من "دولفين" - نجاحًا باهرًا بين معاصريه. في عام 1807، مستفيدًا من غياب نابليون، قرر ستيل، الذي كان يشعر بالحنين إلى الوطن في باريس، الاستقرار في ضواحيها. وصلت الشائعات القائلة بأنها كانت تظهر متخفية في باريس نفسها إلى الإمبراطور، الذي وجد الوقت المناسب، وسط مخاوف الحملة البروسية، ليأمر بنقلها على الفور إلى كوبي.

"عن ألمانيا"

في 1807-1808 زار ستيل فايمار مرة أخرى وسافر إلى ميونيخ وفيينا. بعد عودتها من ألمانيا، علمت من كونستانت في جنيف عن زواجه السري من شارلوت هاردنبرغ. أثارت هذه الأخبار غضبها في البداية، ولكن بعد ذلك حل السلام الديني على روحها. يعود عملها في كتاب "عن ألمانيا"، وهو أكثر أعمالها اكتمالاً، إلى هذه الحقبة من حياتها. في كتابه "De l’Allemagne"، يسعى ستال إلى تعريف المجتمع الفرنسي بطابع الجنسية الألمانية، وبحياة الألمان وأدبهم وفلسفتهم ودينهم. يدخل المؤلف القارئ الفرنسي إلى عالم غريب عنه من الأفكار والصور والمشاعر ويحاول إن أمكن شرح ملامح هذا العالم، مع الإشارة إلى الظروف التاريخية والمحلية ورسم التوازي باستمرار بين التطلعات والمفاهيم من الدولتين الفرنسية والألمانية. لأول مرة، في عصر هيمنة الأفكار العالمية، يبرز الصلب مسألة حقوق الجنسية. وتحدد مهمتها حماية الأمم وحقوقها في الاستقلال السياسي والروحي؛ إنها تحاول أن تثبت أن الأمة ليست من صنع تعسف الأفراد، بل هي ظاهرة تاريخية، وأن سلام أوروبا يتحدد بالاحترام المتبادل لحقوق الشعوب. عندما نُشر كتاب "عن ألمانيا" (1810)، أرسلته مدام دي ستايل إلى نابليون مع رسالة طلبت فيها مقابلته. لقد اعتقدت أن قوة إدانتها، التي غزت الكثيرين، يمكن أن تؤثر على الإمبراطور.

رحلة إلى روسيا

كتبت، مدركة أنها مهجورة: «يشعر المرء بقرب شفق المساء، الذي لا يمكن ملاحظة حتى أثر لإشعاع فجر الصباح فيه». لكنها كانت متجهة إلى تجربة السعادة مرة أخرى. في عام 1810، عاد الضابط الشاب ألبرت دي روكا إلى جنيف من الحملة الإسبانية لتلقي العلاج من جروحه. أثناء رعايته له، سحره ستيل، وعلى الرغم من الفارق الكبير في العمر، فقد أصاب ستيل بشغفه. وبعد بعض التردد تزوجته سرا. في عام 1812، أجبر اضطهاد السلطات السويسرية، التي تعمل على إرضاء نابليون، ستيل على الفرار من كوبي وذهبت عبر النمسا إلى روسيا. هنا حظيت بأكبر قدر من الضيافة، ورسم إل في بوروفيكوفسكي صورتها. K. N. Batyushkov يصف دي ستايل: "... إنها قبيحة كالشيطان وذكية كالملاك".

ووصفت انطباعاتها في روسيا في الجزء الثاني من كتابها "Dix annees d'Exil" (1821). تتناثر هنا العديد من الملاحظات الملائمة حول شخصية الشعب الروسي، وحول البنية الاجتماعية في ذلك الوقت، وعن حياة وأخلاق طبقات مختلفة من المجتمع (انظر مقال أ. تراشيفسكي، "العشيقة ستيل في روسيا"، النشرة التاريخية، 1894، رقم 10). من روسيا، غادرت ستيل إلى السويد، حيث عرض عليها برنادوت اللجوء. ومن هناك ذهبت إلى إنجلترا وبقيت هناك حتى هزيمة نابليون وسجنه في جزيرة إلبا؛ ثم عادت إلى باريس بعد منفى دام 10 سنوات.

استعادة. السنوات الاخيرة. ستيل كمؤرخ للثورة

أثار رد الفعل الذي نشأ بعد الترميم سخطها. لقد كانت غاضبة بنفس القدر من "إذلال" فرنسا على يد الأجانب والتعصب والظلامية لحزب المهاجرين الأرستقراطيين. وبهذه الحالة المزاجية، بدأت في إنهاء كتابها «اعتبارات حول المبادئ الأساسية للثورة الفرنسية» (1818). يتكون هذا العمل من عدة أجزاء لا توجد وحدة كاملة بينها. في البداية، كانت مدام دي ستايل تنوي الاقتصار على تقديم المرحلة الأولى من الثورة وكتابة، من بين أمور أخرى، اعتذارًا لوالدها؛ لكنها قامت بعد ذلك بتوسيع محتوى عملها، وشرعت في تقديم دفاع عن الثورة الفرنسية وتوضيح نتائجها الرئيسية. وأضافت إلى ذلك دراسة عن الدستور والمجتمع الإنجليزي، ثم مناقشات حول الوضع في فرنسا عام 1816. ولمدة 25 عامًا (1789-1814)، لم يراقب دي ستايل جميع مراحل تطور الروح الثورية الفرنسية فحسب. لكنها استجابت بكل تأثرها بنفسها لكل إثارة هذا العصر المضطرب. تلخيصًا للفترة الثورية، ترى مدام دي ستايل الهدف الرئيسي للثورة في غزو الشعب للحرية السياسية والروحية. لم تجعل الثورة فرنسا حرة فحسب، بل أعطتها الرخاء أيضًا. إذا كانت جرائم الأفراد قد لطخت الثورة، فلم يحدث من قبل في فرنسا أن ظهر هذا القدر من الجوانب السامية للروح الإنسانية. وبعد أن ألهمت الثورة الحماس النبيل في قلوب الكثيرين، فقد أخرجت قادة عظماء وأورثت للمستقبل المبادئ الأبدية للحرية. إن أسباب الثورة تكمن في الظروف التاريخية العامة، وليس في تصرفات الأفراد وتطلعاتهم. في الفصل الخاص بالاستعادة، تقدم دي ستايل صورة حية للنظام الرجعي الناشئ: "هل من الممكن حقًا، هل من الممكن الآن أن يحكم كما كان الحال قبل ثلاثمائة عام؟!... إنهم (الحكام الجدد) ) بحاجة إلى تعسف السلطة، والتعصب الديني، وأرستقراطية البلاط التي ليس لها أي مزايا تتجاوز شجرة العائلة، وشعب جاهل وعاجز، وجيش يقتصر على آلية بسيطة، وقيود على الصحافة، وغياب أي حرية مدنية - و وفي المقابل هناك جواسيس شرطة وصحافة مشتراة تمدح هذا الظلام! تمثل الصفحات الأخيرة من الكتاب، كما كانت، الوصية السياسية لمدام دي ستايل. إن إعادة التنظيم السياسي لأوروبا سيتم من خلال القوميات وباسم القوميات. إنها تتوقع مستقبلًا عظيمًا للشعب الروسي وأولوية الولايات المتحدة في أمريكا الشمالية. تنصح الألمان والإيطاليين بالتوحد في اتحاد فيدرالي.

صفة مميزة

يهيمن على الشخصية الأخلاقية لمدام دي ستايل، وفقًا للبروفيسور ستوروزينكو، سمتان رئيسيتان: الحاجة العاطفية للحب، والسعادة الشخصية - والحب العاطفي بنفس القدر للحرية. من الضروري ملاحظة ميزة ثالثة، والتي، إلى جانب ما سبق، لا تعيد خلق مظهرها الأخلاقي فحسب، بل أيضًا مظهرها العقلي. سوريل: «جيرمين نيكر متعطش للفكر تمامًا كما متعطش للسعادة. كان عقلها يتميز بجشع لا يشبع لمعرفة كل شيء، والقدرة على احتضان كل شيء... وكان يتمتع بموهبة الاختراق في أفكار الآخرين وموهبة الإلهام الفوري بأفكاره الخاصة؛ كلاهما لم يكونا نتيجة تفكير طويل، بل ولدا أثناء محادثة، في شكل ارتجال ملهم. بنفس القدر من الاندفاع والاندفاع في هواياتها وفي عملها الأدبي، وتتشبث بحماس بالأفكار الجديدة في الهواء، غالبًا ما غيرت مدام دي ستايل وجهات نظرها بشأن بعض القضايا [على سبيل المثال، كانت مغرمة بالمادية، وفي النهاية الحياة يصبح روحانيًا، ثم يرفض الإرادة الحرة، ثم يسمح بها، وما إلى ذلك]، لكنه ظل دائمًا مخلصًا لمبادئ الحرية المدنية والمثل السياسية للجمعية التأسيسية لعام 1789. إن تأثير دي ستايل على الأدب الفرنسي اللاحق عميق و متعدد الأوجه. سوريل يطلق عليها اسم "ملهمة" دائرة كبيرة من العلماء والكتاب الفرنسيين. كان جيزو، بحسب سوريل، هو المترجم للأفكار السياسية لمدام دي ستايل. كما أثر تأثيرها على أعمال العديد من الكتاب الفرنسيين الآخرين (كينيه، نودير، لانفريت). كتابها «عن ألمانيا»، بحسب غوته، هو بمثابة كبش عملاق أحدث ثغرة في جدار التحيزات الصيني الذي كان يفصل بين الشعبين. في مجال الأدب الفرنسي، تعتبر مع شاتوبريان بحق مؤسس المدرسة الرومانسية الفرنسية. لم تكن مدام دي ستايل تمتلك موهبة أدبية عظيمة. لم تكن قادرة على خلق الشخصيات. في مواجهة بطلاتها، تصف نفسها فقط، والمشاعر التي عاشتها؛ هناك القليل من الحياة في وجوهها الأخرى. إنهم بالكاد يتصرفون، بل يعبرون فقط عن آراء يضعها الكاتب في أفواههم. لكنها كانت أول من لم يقدم فقط تعريفًا دقيقًا لطبيعة الأدب (الرومانسي) الجديد، على عكس الأدب الكلاسيكي، بل أشار أيضًا إلى الإبداع في أساليب جديدة لإعادة إنتاج الواقع، إلى أشكال شعرية جديدة.

فهرس

أعمال أخرى للصلب

* "Reflexions sur la paix adressees a M. Pitt et aux Francais" (1795)
* "تأملات حول الانتحار" (1813)
* "زولما وثلاثة نوفيل" (1813)
* "المقالات الدرامية" (1821)
* "اكتملت الأعمال" ١٧ ط، (١٨٢٠-٢١)

ترجمات مدى الحياة إلى اللغة الروسية

* "ميلينا"، عبر. كرمزين، 1795
* "كورينا"، م.، 1809
* «دولفين»، م، 1803
* «قصص جديدة»، م، 1815

الطبعات الحديثة

* "حول تأثير العواطف على سعادة الشعوب والأمم" // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 363-374، ترانس. إي بي غريشانوي؛
* "حول الأدب في علاقته بالمؤسسات الاجتماعية" // البيانات الأدبية للرومانسيين في أوروبا الغربية، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 374-383، ترانس. إي بي غريشانوي؛
* "حول ألمانيا" // البيانات الأدبية للرومانسيين الأوروبيين الغربيين، أد. A. S. Dmitrieva، M.، دار النشر بجامعة موسكو، 1980، ص 383-391، ترانس. إي بي غريشانوي؛
* "في الأدب في علاقته بالمؤسسات الاجتماعية"، م.، الفن، 1989، سلسلة: تاريخ الجماليات في الآثار والوثائق، ترجمة. V. A. ميلشينا؛
* "عشر سنوات في المنفى"، م.، أو جي آي، 2003، مقدمة، ترجمة. والتعليق. V. A. ميلتشينا.

يعمل عنها

* تم تجميع السيرة الذاتية لمدام دي ستايل بواسطة مدام نيكر دي سوسور (في "Oeuvr. compl.") وبلينرهاست: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).
* جيراندو، "Lettres inedites de m-me de Recamier and de m-me de Stael" (1868)؛
* "المراسلات الدبلوماسية، ١٧٨٣-٩٩"، بارون ستيل-جي. (1881); * * * * نوريس، "حياة وأوقات السيد دي إس." (1853);
* أميل، "دراسات حول M. de S." (1878)
* أ. ستيفنز، "M-me de Stael" (1881)
* أ. سوريل، "M-me de Stael" (1890؛ هناك ترجمة روسية)

أعمال سانت بوف وبراندس
* ستوروزينكو، «مدام دي ستيل» («نشرة أوروبا»، ١٨٧٩، العدد ٧)
* شاخوف، «مقالات عن الحركة الأدبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. محاضرات عن تاريخ الأدب الفرنسي" (1894)
* إس. في-شتاين، "مدام دي ستيل" ("نشرة أوروبا"، 1900، العدد 8-10)
* Lyubarets S. N. جماليات جيرمين دي ستايل في سياق عصر التنوير // القرن الثامن عشر الآخر. مجموعة من الأعمال العلمية. مندوب. إد. إن تي بخساريان. م، 2002

سيرة شخصية

ستيل، جيرمين (ستايل، جيرمين) (1766–1817)، مدام دي ستايل، الاسم الكامل - البارونة دي ستايل هولشتاين، إحدى الشخصيات الرئيسية التي وقفت على أصول الرومانسية الفرنسية والنقد الأدبي الحديث. ولدت آن لويز جيرمين نيكر في عائلة بروتستانتية فرنسية سويسرية في 22 أبريل 1766 في باريس. أصبح والدها، المصرفي جاك نيكر، وزيراً للمالية في عهد لويس السادس عشر. كانت والدتها، سوزان كورشوت نيكر، صاحبة الصالون، حيث تواصلت آنا لويز منذ سن مبكرة مع مفكرين مشهورين مثل د. ماجنوس دي ستيل هولشتاين (1749–1802)، المبعوث السويدي إلى فرنسا، لكنهما سرعان ما انفصلا، ومع اندلاع الثورة الفرنسية عام 1789، تحول صالونها إلى مركز سياسي مؤثر، ودعمت الإصلاحات الليبرالية المعتدلة التي قام بها والدها. وبعد استقالة نيكر النهائية عام 1790، أصبحت قريبة من حزب "الدستوريين"، وحققت لاحقًا، في عام 1791، تعيين حبيبها ناربون في منصب وزير الحربية، وذلك قبل أيام قليلة من "إرهاب سبتمبر" عام 1792. ساعدته على الهروب إلى إنجلترا وتبعته في بداية عام 1793. وفي مايو من نفس العام، ربما بناءً على إصرار والدها، انتقلت إلى منزله في كوبيه بالقرب من جنيف، حيث كان من المقرر أن تقضي معظم حياتها.

أول عمل مهم لها بعنوان "حول تأثير العواطف على سعادة الناس والأمم" (De l "influence des passions sur le bonheure des individus et des Nations، 1796)، كُتب تحت انطباع عصر الإرهاب في فرنسا، عندما تمكنت من إنقاذ حياة العديد من أصدقائها، وقد منحها فال روبسبير الفرصة للعودة إلى باريس في عام 1795 مع السياسي والدعاية بي كونستانت، وكانت العلاقة العاصفة معه لم تنقطع إلا في عام 1810. جميع الأنظمة السياسية في فرنسا، من الدليل إلى ملكية بوربون المستعادة، تعرضت ستيل للاضطهاد مرارًا وتكرارًا، وفي عام 1803 تم طردها أخيرًا من باريس، حيث استقبلت أبرز ممثلي النخبة الفكرية والاجتماعية والسياسية في عصرها. اجتذبت كل من يحمل مشاعر مناهضة للبونابرتية، فسافرت إلى ألمانيا (1803-1804) حيث التقت بغوته وشيلر وفيشته وقادة الحركة الرومانسية، وإلى إيطاليا (1805)، وإلى فرنسا (1806-1807 و1810). ); ثم إلى النمسا ومرة ​​أخرى إلى ألمانيا (1808). بفضل هذه الرحلات إلى حد كبير، وُلدت كتابيها الأكثر شهرة: رواية "كورين" التي تصور نفسها بنفسها (كورين، 1808؛ الترجمة الروسية 1809-1810) والأطروحة حول ألمانيا (De l "Allemagne)، والتي تعكس انطباعات هذا البلد. تم الإعلان عن العمل الأخير، الذي قدم الأدب والفلسفة الألمانية إلى فرنسا في الفترة الرومانسية المبكرة، بأنه عمل تخريبي و"فرنسي" وتم نشره في لندن فقط في عام 1813. تمكنت مدام دي ستايل من العودة إلى باريس في عام 1814، بعد سقوط فرنسا. نابليون.

من المحتمل أن أهم أعمالها كان تأملات في الأحداث الرئيسية للثورة الفرنسية (اعتبارات حول les principaux events de la Revolution francaise، 1816): تفسيرها للأحداث هو الذي حدد النغمة لجميع المؤرخين الليبراليين اللاحقين. تشمل أعمالها الأخرى رواية دلفين التي تتناول سيرتها الذاتية إلى حد كبير (دلفين، 1803؛ الترجمة الروسية 1803-1804) وأطروحة حول الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية (De la Literature reviewee dans ses Rapports avec les المؤسسات الاجتماعية، 1800)، حيث جرت محاولة وقد تم تفسير الثورة الفكرية في الجانب الاجتماعي وصياغة نظرية جديدة للتقدم.

كانت مدام دي ستايل، المرأة الأكثر تميزًا في عصرها، لها تأثير قوي على الأصدقاء، بما في ذلك المؤرخين أ. دي بارانت وج. سيسموندي، بالإضافة إلى الناقد والمترجم والشاعر الألماني إيه دبليو شليغل.

سيرة شخصية ("كتاب فرنسا." شركات. E. Etkind، دار النشر "Prosveshchenie"، موسكو، 1964 G. Rabinovich.)

لقد توفي القرن الثامن عشر، الذي كان شاهداً على المعاناة المؤلمة للإقطاع الفرنسي، وقاضي اللاعقلانية الصارم وواعظ العقل المبتهج، قبل أن يبلغ المائة من عمره. وقد شهد موته بلا شك آلاف الباريسيين الذين اقتحموا سجن الباستيل في 14 يوليو 1789. لقد أصبح الفرنسيون الذين نجوا من "الثورة الكبرى" مواطنين في القرن الجديد، في حين أنهم لم يتوقفوا بعد عن كونهم رعايا القرن القديم. تركت هذه الجنسية المزدوجة بصمة غريبة على كثير من الناس في تلك الحقبة. تحت ستار جيرمين دي ستيل، ربما يبدو الأمر واضحًا بشكل خاص.

دخل التنوير والتنوير حياتها عندما كانت لا تزال طفلة. كانت آن لويز جيرمين نيكر ابنة السياسي والمصرفي ووزير المالية الشهير في عهد لويس السادس عشر، جاك نيكر، المشهور بمشاريعه للإصلاحات المالية والصالون الرائع الذي زاره مشاهير مثل ديدرو ودالمبيرت وبوفون، مارمونتيل، برناردين دي سان بيير. وفي سن الحادية عشرة، استمعت بجدية طفولية إلى أحاديث هؤلاء الأشخاص وأجابت على أسئلتهم المضحكة؛ وفي الخامسة عشرة من عمرها قرأت "روح القوانين" لمونتسكيو و"الحساب المالي" الشهير لوالدها، معبرة عن أحكام ناضجة بشأنهما. كانت الكتب المفضلة في شبابها هي كلاريسا هارلو لريتشاردسون، وفيرتر لجوته، وبالطبع روايات روسو، وكان أول عمل مطبوع جدي لها عبارة عن مدح متحمس للمعلم العظيم: رسائل عن أعمال وشخصية جان جاك روسو (1788). هذا الاختيار مهم للغاية: على عكس قادة التنوير الآخرين، فضل روسو بقوة الشعور على العقل؛ سوف يسير جميع الرومانسيين على خطاه، وأولهم جيرمين نيكر.

أعجبت الفتاة شديدة التأثر بأوصاف تجارب أبطال "نيو هيلواز" أو قصة الحياة الروحية لروسو، التي رواها في "الاعتراف". كانت تحلم بالسعادة العائلية والعلاقة الحميمة الصادقة مع من تحب. لم تتحقق هذه الأحلام: في سن العشرين، تزوجت جيرمين من المبعوث السويدي في باريس بارون دي ستايل، الذي كان أكبر منها بسبعة عشر عامًا. تبين أن الزواج، الذي أملته الحسابات وليس الحب، كان غير ناجح للغاية؛ بعد بضع سنوات، انفصلت مدام دي ستيل عن زوجها، بعد أن تمكنت من تمجيد اسمه.

لكن الإعجاب الحماسي بالشعور ومدافعه اللامع روسو لم يمنع مدام دي ستايل من أن ترث شغفًا فولتيريًا بحتًا بالتحليل والاستدلال؛ بعد سنوات قليلة من الرسائل حول روسو، نشرت - بالفعل في المنفى عام 1796 - أطروحة "حول تأثير العواطف على سعادة الأفراد والأمم"، والتي وصفت فيها وحللت بالتفصيل جميع أنواع المشاعر الإنسانية - من التعطش للشهرة والحب. لكن الشيء الرئيسي الذي كانت فيه مدام دي ستايل (وبقيت حتى نهاية حياتها) ابنة مخلصة لعصر التنوير هو إيمانها الراسخ بالتقدم، وبانتصار العقل والخير والعدالة على الجهل والشر والعنف. . هذا الإيمان لا يمكن أن تهتزه الاضطرابات الاجتماعية المأساوية التي أغلقت طريقها إلى وطنها لسنوات عديدة (يكفي أن نقول إن نابليون اعتبرها عدوته الشخصية)، ولا الأحزان والإخفاقات وخيبات الأمل العديدة التي حلت بمدام دي ستايل في حياتها العائلية.

تلقى تعليمه على نطاق واسع وبمهارة، ويتقن ببراعة فن المحادثة والجدال، وكان شائعًا جدًا في القرن الثامن عشر، ويمتلك عقلًا حادًا وغريب الأطوار، على الرغم من أنه غالبًا ما يكون عرضة للتشتت الذهني، وسرعان ما أصبح جيرمين دي ستايل عشية الثورة واحدًا من شخصيات مركزية في الحياة الثقافية في عصرها، وصالونها من أشهر الصالونات في باريس.

أثارت الخطوات الأولى للثورة إعجابها، خاصة أنها أعادت -ولو لفترة قصيرة- كرسي الوزارة إلى والدها الحبيب. أخافها الرعب. ذهبت إلى المنفى، حيث عادت بعد سقوط دكتاتورية اليعاقبة. أرسلها الدليل ثم نابليون مرة أخرى إلى المنفى، حيث بقيت حتى نهاية حياتها تقريبًا. معظم هذا الوقت أمضت في سويسرا، في قلعة والدها - كوغتا، حيث زارتها العديد من الشخصيات الثقافية البارزة في تلك السنوات، بما في ذلك الأخوة شليغل، سيسموندي، بنيامين كونستانت؛ في السنوات الأخيرة من حياتها سافرت كثيرًا.

أصبحت مدام دي ستايل صديقة مقربة لبنجامين كونستانت. جلبت علاقتهما الرومانسية التي استمرت عدة سنوات للكاتب الكثير من الحزن. كان مؤلف أدولف رجلاً أنانيًا ونرجسيًا؛ في العلاقة الحميمة مع امرأة مشهورة، سعى أولا وقبل كل شيء إلى إرضاء طموحه. انتهت هذه العلاقة بانفصال مؤلم، وهو الأمر الذي تعاملت معه مدام دي ستايل، التي أحبت كونستانت بصدق، بشدة.

ككاتبة، تكشف جيرمين دي ستايل عن سمة مميزة أخرى تجعلها مشابهة للقرن الثامن عشر: غالبًا ما يكون للأخلاقي والمفكر الأسبقية على الفنان، وهي تفضل أحيانًا الأفكار في شكلها "النقي" على الأفكار المتجسدة في الصور. يمكن أن تكون روايتاها - "دلفين" (1802) و"كورينا أو إيطاليا" (1807) - بمثابة مثال لرواية أفكار أو رواية صحفية.

إنهم يروون قصة المصير المأساوي لامرأة تجرأت على تجاوز الأحكام المسبقة والأخلاق القبيحة للمجتمع الطبقي. في الجزء الأول منها، تريد البطلة - الأرملة الشابة دلفين دالبيمار - ترتيب حياتها بغض النظر عن الرأي العام؛ فينتقم منها المجتمع بالكراهية والافتراء؛ وتفقد حبيبها الذي لا يعرف كيف يفعل ذلك. لا تريد أن ترتفع فوق آراء السكان العلمانيين. من خلال روايتها، أكدت مدام دي ستايل حق المرأة في الحب عن طريق الاختيار الحر، وغير مقيدة بالتحيزات الاجتماعية؛ بالإضافة إلى ذلك، احتجت بصوت عالٍ وبجرأة شديدة على عدم قابلية الانحلال و"القدسية" الخيالية. "من زواج الكنيسة. ومن المعروف أن نابليون اعتبر هذه الرومانسية "غير أخلاقية".

كما تحكي رواية مدام دي ستايل الثانية «كورينا، أو إيطاليا» عن كفاح امرأة موهوبة وشجاعة ضد التحيزات الاجتماعية، وضد نفاق الأخلاق السائدة؛ فهو يعكس الانطباعات الشخصية للكاتبة عن رحلتها إلى إيطاليا. وخصصت العديد من الصفحات الجميلة لوصف الطبيعة والآثار الفنية لهذا البلد.

تظهر الصفات الرائعة لمدام دي ستايل كمفكر بقوة كبيرة في أطروحاتها النظرية، التي تشكل الجزء الأكثر أهمية من التراث الأدبي للكاتب.

في عام 1800، نشرت أطروحة بعنوان "حول الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية". لم يتمكن سوى عدد قليل من معاصري مدام دي ستايل وليس جميع أحفادها من تقدير هذا الكتاب الذكي الذي كان متقدمًا بشكل كبير على عصره. الفكرة الرئيسية للأطروحة هي فكرة تطور الأدب نتيجة للتقدم السياسي والثقافي للمجتمع ودور الأدب نفسه في هذا التقدم.

كتبت مدام دي ستايل: "لقد حددت لنفسي هدفًا وهو النظر في تأثير الدين والأخلاق والقوانين على الأدب وما هو تأثير الأدب على الدين والأخلاق والقوانين... يبدو لي أن الأخلاق والأسباب السياسية التي تغير روح الأدب، لم تتم دراستها بشكل كافٍ... ومن خلال النظر في الاختلافات الكبيرة جدًا التي يمكن العثور عليها بين كتابات الإيطاليين والإنجليز والألمان والفرنسيين، كنت آمل أن أثبت أن السياسة وساهمت المؤسسات الدينية بشكل كبير في ظهور هذه الاختلافات المستمرة.

هذا الفهم للأدب (وبشكل أوسع، للفن بشكل عام) قلب العقيدة الرئيسية للكلاسيكيين - عقيدة المثل الأعلى المطلق للجمال، الذي لم يتغير في جميع الأوقات وإلزامي لجميع الشعوب. معلنة فكرة التطور، وفكرة الأصالة التاريخية والوطنية للأدب والفن، مدام دي ستايل، ابنة القرن الثامن عشر المخلصة، فتحت الأبواب على مصراعيها إلى القرن التاسع عشر، أنذرت بروايات ستاندال وشكسبير وراسين. باختصار، بدأت مقدمة كتاب هوغو كرومويل عصر الرومانسية. في عام 1810، نُشرت في باريس أطروحة كبيرة أخرى لمدام دي ستايل بعنوان «عن ألمانيا». تم إتلاف هذا المنشور بأمر من وزير الشرطة النابليوني، الذي وجد الكتاب "ليس فرنسيًا بما فيه الكفاية"، ربما بسبب الثناء الذي يحتويه على الثقافة الألمانية؛ ولم تنشر هذه الرسالة في فرنسا إلا بعد سقوط نابليون. كانت مادة الأطروحة هي الملاحظات التي أدلى بها الكاتب خلال رحلة إلى ألمانيا، والاجتماعات الشخصية مع العديد من الكتاب والفلاسفة الألمان البارزين - ومن بينهم جوته وشيلر. ولن يكون من المبالغة القول إن هذا الكتاب كشف للأدب والفلسفة الألمانية الفرنسية، التي لم تكن معروفة لهم من قبل.

تحتوي الأطروحة على تعريف مثير للاهتمام للرومانسية، ويربط هذه الحركة بتطور المجتمع: غالبًا ما تُعتبر كلمة "كلاسيكي" مرادفة لكلمة "مثالي". أستخدمه هنا بمعنى مختلف، حيث أعتبر الشعر الكلاسيكي فن القدماء، والشعر الرومانسي فنًا يعود إلى حد ما إلى تقاليد الفروسية. ويرتبط هذا الاختلاف أيضًا بعصرين من تاريخ العالم: العصر الذي سبق قيام المسيحية، والعصر الذي تلا هذا الحدث.

ووفقًا لهذا المبدأ، طلبت مدام دي ستايل تفسيرات لخصائص الأدب الألماني، الذي اعتبرته رومانسيًا في الغالب، في حياة المجتمع الألماني في تلك السنوات. صحيح أنها جعلت هذا المجتمع مثاليًا بقوة، وهو الأمر الذي انتقدها هاينريش هاينه لاحقًا بحق، الذي كتب في "المدرسة الرومانسية": "حيث تظل مدام دي ستيل هي نفسها، حيث تعبر عن نفسها من خلال اتساع مشاعرها المتأصلة بشكل مباشر في كل شيء". رحلة قلبها، بكل تألق ألعابها النارية العقلية وغرابتها المتلألئة - هناك كتابها ممتاز ومفيد. ولكن عندما تبدأ في الاستسلام لهمسات الآخرين، عندما تمجد مدرسة جوهرها غريب تمامًا وغير مفهوم بالنسبة لها... عندها يصبح كتابها مثيرًا للشفقة ولا طعم له. يضاف إلى ذلك حقيقة أنها منحازة ليس فقط عن غير وعي، بل عن وعي أيضًا، حيث إن الثناء على الحياة الفكرية والمثالية في ألمانيا يهدف، في جوهره، إلى الإساءة إلى واقعية الفرنسيين آنذاك، والروعة المادية لألمانيا. العصر الإمبراطوري.

لكن الدور التاريخي للأطروحة لا شك فيه؛ ومن خلال الجمع بين الثقافتين الوطنيتين، ساهم في التقارب بين الشعبين. تحدث جوته عن هذا بتعاطف عميق عند تقييم الأطروحة: "كان كتاب مدام دي ستايل بمثابة كبش ضارب أحدث ثقبًا واسعًا في الجدار الصيني للأحكام المسبقة القديمة التي نشأت بين فرنسا وبيننا. وبفضل هذا الكتاب، استيقظ الاهتمام بنا على الجانب الآخر من نهر الراين وعلى الجانب الآخر من القناة الإنجليزية.

كان لدى جيرمين دي ستايل قدرة ثمينة ونادرة في فرنسا في تلك السنوات على فهم واحترام الهوية الوطنية للشعوب الأخرى. أثناء سفرها في جميع أنحاء روسيا، نظرت عن كثب إلى هذا البلد "الغامض" وشعبه باهتمام وتعاطف عميقين. وكتبت في كتاب مذكراتها: "إن الشعب الذي يحافظ على مثل هذه الفضائل لا يزال قادرًا على مفاجأة العالم"، ولم تكن مخطئة. لم تكن رؤيتها صدفة: فقد آمنت الكاتبة بالمستقبل وبالإنسان، على الرغم من أن العديد من معاصريها فقدوا الثقة في كليهما. أعرب A. S. Pushkin عن رأي كبار منتقدي المجتمع الروسي، وأعرب عن تقديره الكبير لكل من شخصية مدام دي ستايل، التي "تم تكريمها من قبل نابليون بالاضطهاد، والملوك بالتوكيل، وبايرون بصداقته، وأوروبا باحترامه، "وأعمالها الأدبية. "نظرة سريعة وثاقبة، ملاحظات ملفتة للنظر في أخبارها وحقيقتها، امتنان وحسن نية وجهت قلم الكاتب - كل شيء يشرف عقل ومشاعر امرأة غير عادية" - هكذا رد بوشكين عام 1825 عن كتاب "عشرة" "سنة المنفى"، تم تخصيص العديد من صفحاتها لتوصيف عادل وذكي لروسيا، والتي وفرت ملجأ لهذا الخصم الذي لا يتزعزع للديكتاتورية النابليونية، وهو متمرد أطلق عليه هاينريش هاينه بسخرية إلى حد ما، ولكن بتعاطف صادق، "روبسبير في تنورة" ".

سيرة شخصية ("المساء")

قبل جيرمين دي ستايل، لم تلعب أي امرأة في التاريخ مثل هذا الدور الذي لعبته. لم تكن ملكة، أو إمبراطورة تحكم الناس بحكم الحقوق الوراثية. لقد حصلت على شرف أعلى - أصبحت حاكمة أفكار جيل كامل نجا من الثورة الفرنسية الكبرى. مهدت جيرمين دي ستايل الطريق للثورة الرومانسية في فرنسا، وكانت كتاباتها بمثابة علامة على الانتقال من عصر التنوير إلى الرومانسية. من الصعب العثور على امرأة كانت مشهورة جدًا في أوروبا في بداية القرن التاسع عشر والتي يعتبر الرجال الأكثر جدارة أن من واجبهم دراستها. حظيت موهبة دي ستايل بتقدير كبير من قبل جوته وشيلر وشاميسو والأخوة شليجل. بايرون، الذي كان متشككا في "النساء المتعلمات"، استثناء لها. وكتب في مذكراته: "إنها امرأة متميزة، لقد أنجزت في المجال العقلي أكثر مما أنجزته جميع النساء الأخريات مجتمعات؛ وكانت ستولد رجلاً". حسنا، Onegin، المعذب من الشوق الشديد وإعادة قراءة كل ما كان على رف الكتب لرجل متعلم في عصره، بالطبع، لا يمكن أن يفوت أعمال الكاتب الفرنسي.

قرأ جيبون، روسو،
مانزوني، هيرديرا، شامفورت،
مدام دي ستايل، بيشات، تيسو،
قرأت بيل المتشكك ،
قرأت أعمال فونتينيل...

توافق على أن حيًا واحدًا فقط من "النجوم" الموجود على رف الكتب يقول المزيد عن بطلتنا أكثر من أي تأبين. ومع ذلك، عند الحديث عن دي ستايل ككاتبة، غالبًا ما ينسون أنها لم تكن تتمتع بمواهب أدبية، بل بتعليم رائع وعقل حيوي ومتعدد الاستخدامات. قامت بتأليف المسرحيات والروايات، لكن مجال نشاطها الأكثر نجاحًا كان الكتيبات السياسية والأعمال النظرية حول الجماليات، والتي عبرت فيها جيرمين دي ستايل عن أفكار أثارت غضب الجمهور. لقد تركت أحد الأعمال التاريخية الأولى عن وقتها - "النظر في الأحداث الرئيسية للثورة الفرنسية"، الذي نُشر بعد وفاتها عام 1818.

لكن موهبة جيرمين تجلت أيضًا في مجال آخر اختفى الآن تمامًا. كان والدها، المصرفي السويسري نيكر، يعتبر خبيرًا كبيرًا في الشؤون المالية. استدعاه لويس السادس عشر ثلاث مرات إلى منصب الوزير من أجل إنقاذ الاقتصاد الفرنسي من الانهيار. نظرًا لوضعهم الاجتماعي ، اضطر الزوجان نيكر إلى العيش في العلن ، وإدارة صالون ، كما قالوا آنذاك ، حيث كان المشاهير المحليون يتجمعون. في أوائل الثمانينيات، عندما استقر السويسريون في باريس لأول مرة، اهتم رواد الصالون بفتاة مراهقة كانت حاضرة باستمرار في الاجتماعات، ذات وجه متحرك بشكل غير عادي وعينان ذكيتان مفعمتان بالحيوية - ابنة المالك. وإذا أصبحت جيرمين مشهورة فيما بعد بتقنيات الصالون الخاصة بها، فهذا ليس مفاجئا - فمنذ صغرها سارعت في المساء لتأخذ مكانها "الشرعي" على كرسي بجوار كرسي والدتها، وبمجرد أن بدأ النقاش، أصبحت كل الأذنين. بالطبع، لم يُسمح لها بعد بـ "فتح" فمها، لكن لا أحد يستطيع أن يمنع جيرمين من الاستماع وفمها مفتوح. يبدو أنها كانت مهتمة بنفس القدر بأي قضايا تمت مناقشتها في الصالون - السياسة والدين والأدب. لكن النعيم الحقيقي لجيرمين كان التحدث بمفردها مع والدها. عندما نشر الوزير نيكر تقريره المالي الشهير عام 1781، كتبت له ابنته البالغة من العمر خمسة عشر عامًا رسالة مجهولة أعربت فيها عن تعليقاتها على هذا العمل.

مثل العديد من الشباب المتعلمين في ذلك الوقت، كان جيرمين مهتما بروسو. من الصعب الآن أن نتخيل السبب الذي جعل قراء "جوليا، أو هيلواز الجديدة" يشعرون بهذا القدر من الإثارة ويذرفون الكثير من الدموع على قصة حب العامي الذكي سان برو لجوليا المتزوجة، التي سمح لهم زوجها فولمير بلطف بذلك. التواصل، واثق من فضيلة زوجته. وكانت جيرمين أيضًا من بين المعجبين المتأثرين بروسو. ومع ذلك، فإنها لا تنتمي إلى أولئك الذين يتعاطفون ببساطة مع تجارب الأبطال. وأصبح "العقد الاجتماعي" الذي بشر به روسو هو الكتاب المقدس السياسي بالنسبة لجيرمين. كانت الفتاة تتمتع بعقل تحليلي قوي جدًا لدرجة أنها لم تتمكن من رؤية سوى قصة حب في New Heloise. أثار روسو أفكار الشاب جيرمين. وفي الثانية والعشرين من عمرها كتبت "خطابات عن أعمال وشخصية جيه جيه روسو" وأظهرت استقلالية مذهلة في الحكم.

ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن بطلتنا، بما تتمتع به من منطق ممتاز وقدرتها الرجولية على صياغة أفكارها في عبارات واضحة، كانت نوعًا من المرأة الجافة والعقلانية. على العكس من ذلك، لاحظ العديد من المعاصرين العاطفة المفرطة لطبيعتها، وعدم ضبط النفس، وإذا جاز لي أن أقول ذلك، حتى الأخلاق السيئة. كتب الشخص الذي كان يحاول ترتيب زواج المبعوث السويدي إريك ماجنوس دي ستيل جولستين من الوريثة الثرية لمصرفي سويسري، مايد نيكر، بعد خطبة الزوجين الشابين للملك غوستاف الثالث: "أتمنى مخلصًا أن يكون ستيل سعيدًا، ولكن في الحقيقة، أنا لا أؤمن بهذا كثيرًا، صحيح أن زوجته نشأت على قواعد الشرف والفضيلة، لكنها ليست على دراية بالعالم وآدابه، علاوة على ذلك، لديها مثل هذا الرأي الرفيع. "لذكائها سيكون من الصعب إقناعها بنواقصها. إنها متعطشة للسلطة وحاسمة في أحكامها. إنها واثقة من نفسها أكثر من أي امرأة في عمرها ومكانتها. إنها تحكم على كل شيء بشكل عشوائي، وعلى الرغم من أنها "لا يمكن إنكار ذكائها، ومع ذلك، من بين الأحكام الخمسة والعشرين التي تعبر عنها، هناك حكم واحد فقط مناسب تمامًا. ولا يجرؤ الرسول على الإدلاء بأي ملاحظة لها خوفًا من تنفيرها من نفسه في البداية". حسنًا ، إذا طغى على زواج السيد دي ستيل لباقة وإهمال زوجته المتحمسة ، التي لم تعلق أهمية كبيرة على الحشمة الاجتماعية ، فإن الزواج جعل جيرمين غير سعيد حقًا.

مثقل بالديون، وهو رجل علماني رث إلى حد ما، تزوج من أجل المهر، إريك دي ستيل من جميع النواحي "لم يصل" إلى نصفه الثاني. انهارت الأحلام الشعرية لفتاة صغيرة، والتي بشرت بها في أطروحاتها - حول دمج حياتين في حياة واحدة في الزواج - إلى غبار. الطفلة الوحيدة لاتحادهما، غوستافينا، لم تعش حتى تبلغ من العمر عامين. رغبةً منها في الهروب من خيبة الأمل، كرست جيرمين نفسها للمساعي الأدبية بحماس أكبر، واقتداءً بوالديها، افتتحت صالونًا يجتمع فيه ضيوف والدتها السابقون، كما لو كانوا قد ورثوا عن طريق الميراث. وفقا لقصص المعاصرين، سحرت ربة المنزل الشابة محاوريها ببلاغتها الرائعة وقدرتها على الارتجال وهدية مذهلة لإيقاظ الأفكار. قال أحد المعجبين بها: "لو كنت ملكة، لجعلتها تتحدث معي دائمًا".

استقبل دي ستايل ثورة 1789 بحماس. رحب الصالون المعارض للويس السادس عشر بحماس بسقوط الباستيل. بالإضافة إلى ذلك، تم استدعاء والد جيرمين، الذي ما زالت تعشقه، والذي طرده الملك مرتين، إلى النشاط الحكومي من قبل الحكومة الجديدة. قامت جيرمين في البداية بدور نشط في الأحداث الثورية، لكن الإرهاب اللامحدود أجبرها على الانتقال من "الهجوم" إلى "الدفاع المطول". فقط منصب زوجة المبعوث السويدي ساعد دي ستايل في إنقاذ العديد من أصدقائه من المقصلة. في أحد الأيام، التقت جيرمين بوزير الحرب في بلاط لويس، الكونت ناربون، وهو رجل نبيل وفارس نبيل، باختصار، رجل أحلامها. الرحلة الرومانسية إلى الخارج، والتي شارك فيها دي ستايل بدور نشط، أعطت ناربون هالة الشهيد في عينيها. في النهاية، اتبعت المرأة إلى إنجلترا، حيث وجد عشيقها ملجأ، ودون مراعاة رأي العالم، لم تخف صداقتها الوثيقة مع الرسم البياني. لم تدم العلاقة مع ناربون طويلاً، وسرعان ما أيقظت رسالة من زوجها، دعا فيها زوجته الخائنة للعودة إلى مدفأة العائلة، أيقظت جيرمين من أحلامها الرومانسية. صحيح أن جيرمين أنجبت ولدين من كونت ناربون، الذي تركت لهما بحكمة لقب دي ستيل.

من الصعب أن نقول الآن كيف نجا الكونت من فقدان حبيبته، لكن من المعروف على وجه اليقين أن الوقت قد شفى جرح قلب جيرمين، وبعد عامين التقيا في باريس كمعارف جيدين، ولم يعانيا سوى من وخزات فخر طفيفة من اللامبالاة المتبادلة . سمح التغيير في الوضع السياسي لعائلة دي ستايل بالعودة إلى فرنسا. الانتصارات الأولى للجنرال الشاب بونابرت أسعدت جيرمين. كتبت له رسائل حماسية. كانت دي ستايل من أوائل الذين لاحظوا أن نابليون كان يتحرك بسرعة نحو الديكتاتورية، ولم ترى أنه من الضروري إخفاء ملاحظاتها الخاصة. سادت طبيعة التفكير الحر للكاتبة على حماسة الأنثى. ولم يغفر لها بونابرت المنتقم أبدًا على هذا. شعر نابليون بالكراهية المرضية الصريحة لجيرمين!

"لم يستطع أن يتحمل مدام دي ستايل الشهيرة حتى قبل أن يغضب منها بسبب عقليتها السياسية المعارضة، ويكرهها بسبب الاهتمام السياسي المفرط، في رأيه، بالمرأة، بسبب ادعاءاتها بسعة الاطلاع والعمق. الطاعة المطلقة "والخضوع لإرادته هو الصفة الأكثر ضرورة، والتي بدونها لن توجد امرأة بالنسبة له"، كتب إي.في. تارلي في كتابه "نابليون".

ومع ذلك، كان هناك رجال رأوا فيها المثل الأعلى. في عام 1794، التقت جيرمين ببنيامين كونستانت، وهو شخصية سياسية وأدبية بارزة جدًا في ذلك الوقت. وكانت في ذلك الوقت في حدود الثلاثين. لم تكن جميلة. كانت ملامح وجهها كبيرة جدًا. كان سحرها الرئيسي، وفقًا لمعاصريها، هو عيونها السوداء الكبيرة، والتي أصبحت معبرة بشكل غير عادي عندما ألهمت جيرمين المحادثة. وببشرتها البرونزية غير اللامعة وعينيها، كانت تشبه امرأة تركية كانت تعرفها على ما يبدو، ولذلك سعت إلى تعزيز التشابه بغطاء رأس يشبه إلى حد ما العمامة الشرقية. كان كونستانت رجلاً وسيمًا بشكل لافت للنظر. بعينيه الزرقاوين الثاقبتين، وشعره البني الفاتح المتناثر على كتفيه، وعباءته الرائعة، كان يمثل نوع الرجل الرومانسي الذي كان رائجا آنذاك، خاصة وأن نظرته الحزينة، المتشبعة، المتعبة إلى محيطه أكملت صورة الرجل الملل. شاب شيطاني إلى حد ما، يحمل طابع تجاربه المأساوية. في الواقع، كان كل شيء عكس ذلك تماما - أصبح جيرمين "الشيطان" الحقيقي في اتحادهم. غزت امرأة قوية الإرادة وحيوية وقوية كونستانت. وكتب في مذكراته: "لم أر قط امرأة أفضل، وأكثر رشاقة، وأكثر إخلاصًا، لكنني لم أر قط امرأة تطالب بمثل هذه المطالب المستمرة دون أن تلاحظ ذلك، والتي من شأنها أن تستوعب حياة كل من حولها إلى مثل هذا الحد". إنها تمتلك كل فضائل الشخصية الأكثر استبدادًا، ويجب أن يكون وجود شخص آخر بأكمله، دقائق وساعات وسنوات، تحت تصرفها، وعندما تستسلم لشغفها، تحدث كارثة مثل العواصف الرعدية والزلازل. إنها طفلة مدللة، وهذا يقول كل شيء."

حسنًا، عرفت جيرمين قيمتها ولم تكن تنوي التكيف مع أي شخص. بالطبع، يستحق حب دي ستايل وبنجامين كونستانت الوصف في رواية نفسية جادة، لكن في الحياة "شرب العشاق دماء بعضهم البعض" كثيرًا. أصرت جيرمين على الطلاق الفعلي من زوجها السابق، واحتفظت فقط بلقب دي ستايل، وأنجبت ابنة كونستانت، لكن الشعور العاطفي الذي استمر عقدًا كاملاً أدى إلى مشاهد عصبية لا نهاية لها. حتى عندما افترقوا، تمكنت جيرمين من تعكير صفو سلام بنيامين بالرسائل. في مذكراته، أشار كونستانت على وجه التحديد إلى الأيام النادرة التي لم تتميز بمواجهة. كم يجب أن تكون العلاقة معقدة بحيث، دون أن تكون لديك القوة لإنهائها، تهتف أخيرًا: "يا الله! حررنا من بعضنا البعض!"

ربما خمن القارئ نهاية رواية بطلتنا. "إنهم لا يتزوجون من أشخاص مثل جيرمين." في الواقع، أخيرًا، بعد أن سئم كونستانت من عواطفه، أصبح مخطوبًا لشارلوت الألمانية الجميلة والبسيطة. و... بدأ على الفور يفتقد حبيبته المهجورة. مثل دون جوان الحقيقي، عذب قلوب كلتا المرأتين - دي ستايل الموهوب والذكي والبسيط عديم اللون وغير المعروف.

وفي هذه الأثناء، وصل صراع جيرمين مع نابليون إلى ذروته. في يناير 1800، ألقى كونستانت خطابًا حول الطغيان الناشئ. كان نابليون غاضبا، ولم يكن من قبيل الصدفة أنه اعتبر دي ستيل مصدر إلهام لهذا الخطاب. طُلب من الكاتب مغادرة باريس. وفي أبريل 1800، استجابت لهذا الأمر بنشر كتاب «في الأدب»، الذي رأى فيه بونابرت هجومًا مباشرًا على سلطته.

العنوان الكامل لهذا العمل، "في الأدب المتعلق بالمؤسسات الاجتماعية"، حدد بدقة فكرته الرئيسية. انجذب جيرمين نحو البحث المتين، وحاول مراجعة الكتابة الأوروبية بدءًا من هوميروس وحتى الثورة الفرنسية، موضحًا طبيعة أدب كل شعب من خلال ظروف حياته الاجتماعية والسياسية. يمثل هذا العمل العالمي الذي قام به دي ستايل بداية المنهج الثقافي التاريخي في تاريخ الأدب.

أول رواية خيالية جلبت شهرة جيرمين كانت عملاً مستوحى من مؤامرات كفاحها من أجل الحب الحر. إن صورة البطلة دلفين، وهي امرأة موهوبة غير سعيدة، تعكس سمات شخصية الكاتبة نفسها. اعتمدت De Staël بشكل عام قليلاً على الخيال وفضلت نقل المشكلات الأكثر إلحاحًا في ذلك الوقت إلى صفحات إبداعاتها. ولهذا السبب كانت رواياتها تشبه في أغلب الأحيان أطروحات سياسية أو اجتماعية، وبيانات ضد انتهاك حقوق الإنسان. لقد كانوا أبهى وممتدة، ولكن كان هناك مثل هذا الفكر المكثف ينبض فيهم لدرجة أن عدم التعرف على الأعمال الجديدة لمدام دي ستايل كان يعتبر غير لائق في أوروبا المستنيرة.

الرواية الأكثر أهمية للكاتب "كورينا أو إيطاليا" كانت متجهة إلى شهرة كبيرة. التقلبات المميزة لدراما حبها مع كونستانت تردد صدى الكتاب بتعميمات جادة.

في عام 1811، قررت جيرمين، التي سئمت من الاضطهاد، المغادرة إلى أمريكا. ومع ذلك، تم منع الخطط الجديدة من خلال الحب الجديد. أثناء مروره عبر سويسرا، التقى دي ستايل بضابط فرنسي شاب وسيم كان هناك يشفي الجروح التي أصيب بها في الحرب الإسبانية. لعبت جيرمين دورًا متحمسًا في مصير الضحية، وكما هو متوقع، بحلول وقت التعافي، لم يعد الضابط قادرًا على تخيل مستقبله بدون بطلتنا. صحيح أن جيرمين لم ترغب أبدًا في "إضحاك الناس" والزواج من رجل أصغر منها بعشرين عامًا، لذلك... وافقت على زواج سري.

بعد سقوط نابليون، عادت دي ستايل منتصرة إلى باريس، حيث كانت تنتظرها حياة سياسية متوترة. أدركت الكاتبة أن عودة البوربون إلى العرش كانت غير مقبولة بالنسبة لفرنسا، لذلك اختارت هي نفسها، بغريزتها المميزة، منافسًا على السلطة. ومع ذلك، أعاد المنتصرون في نابليون سلالة الملوك السابقين. ولكن بعد مرور خمسة عشر عامًا، في عام 1830، أصبح المنافس المدعوم من جيرمين هو الملك لويس فيليب. ولكن هذا حدث بعد وفاة دي ستيل.

في 21 فبراير 1817، ذهبت جيرمين إلى حفل استقبال أقامه رئيس وزراء لويس الثامن عشر. لقد سقطت أثناء صعودها الدرج. كان هناك نزيف في المخ. توفي جيرمين دي ستايل في اليوم المهم لبداية الثورة الفرنسية الكبرى - 14 يوليو.

سيرة شخصية (ماجستير جولدمان.)

ستيل (Stael؛ عن طريق الزواج Stael-Holstein؛ Stael-Holstein) آنا لويز جيرمين دي (16 أو 22.4.1766، باريس - 14.7.1817، المرجع نفسه)، كاتبة فرنسية، ومنظرة أدبية، ودعاية. ابنة ج. نيكر. تلقت تعليما شاملا في المنزل. كانت لديها زوجة سويدية. رسول. أعمالها الأولى: "رسائل عن أعمال وشخصية جي جي روسو" (1788) ومأساة "جين جراي" (نُشرت عام 1790). استقبل S. بحماس الثورة الفرنسية الكبرى، لكنه رفض فكرة الديمقراطية، التي نفذت في 1793-94 من قبل اليعاقبة. تُظهر الأعمال الصحفية وغيرها من هذه السنوات، القريبة من آراء صديقتها ب. كونستانت، اعتدال آراء س. السياسية، والتي كانت مع ذلك معادية للاستبداد والملكية. وفي عام 1800، نُشر كتابها "في الأدب الذي يُنظر إليه فيما يتعلق بالمؤسسات الاجتماعية". كانت الأحكام المبتكرة للمؤلف بمثابة بداية الدراسة التاريخية والثقافية والمقارنة للأدب، والإيمان بالتقدم والعقل، والاهتمام بخصائص فنون جميع الأمم والعصور، والتقدير العالي للعصور الوسطى ودبليو شكسبير قوضت أسس الكلاسيكية. الرواية الأولى لـ S. هي "دولفين" (1802، الترجمة الروسية 1803-04). تمردت بطلته الرومانسية باسم الشعور الحر ضد الأعراف الاجتماعية. أدى التبشير بالحرية الفردية ومعارضة دكتاتورية نابليون إلى طرد س. من باريس (1803)، ثم عاشت حتى عام 1814 في سويسرا (قلعة كوب)، وسافرت في جميع أنحاء أوروبا، والتقت بـ ف. شيلر، وجي.في.غوته، وجي.جي. بايرون، دبليو هومبولت. عكست رواية "كورينا، أو إيطاليا" (1807، الترجمة الروسية 1809-10، 1969) الانطباعات الإيطالية لـ S.، وأصبحت بطلتها - الشاعرة والفنانة - رمزًا للحب الرومانسي للحرية. صادر نابليون كتاب "س" (1810) (نُشر عام 1813 في بريطانيا العظمى)، وعلى الرغم من المواقف المتناقضة للمؤلف، إلا أنه كان أول من أدخل فلسفة الشعب الألماني وثقافته وأدبه وأعلن "نظرية الرومانسية. الإخلاص لمُثُل الموسوعيين وتنوع اهتمامات س. ينعكس في مذكراتها غير المكتملة "المنفى لمدة عشر سنوات" (نُشرت عام 1821). وقد حظيت S. بتقدير كبير من قبل A. S. Pushkin: في الرواية " روسلافليف" ووصف بتعاطف عميق ظهورها في المجتمع الروسي عام 1812.

الأشغال: يكتمل CEuvres، ر. 1-17، .، 1820-21.

مضاءة: بوشكين أ.س، كامل. مجموعة ، المجلد 6، 7، 10، م - ل، 1949؛ مذكرات رزيغا ف.ف.، بوشكين وإم-مي دي ستيل حول روسيا، ص، 1914؛ تاريخ الأدب الفرنسي، المجلد الثاني، م، 1956؛ توماشيفسكي ب.، بوشكين ول.، 1960؛ ريزوف ب.، اللغز الشعري لجيرمين دي ستايل، "إيزفستيا. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. سلسلة الأدب واللغة"، 1966، المجلد 25، القرن. 5؛ فولبرت إل آي، وأيه إس بوشكين، ومدام دي ستيل، في كتاب: الكتاب السنوي الفرنسي. 1972، م، 1974؛ هينينج 1؛ A.، L "Allemagne de M-me de Stael et la polemique romantique، .، 1929؛ Andlau .، jeunesse de M-me de Stael، Gen.، 1970: M-me de Stael et l" أوروبا (1766-1966) )، .، 1970.

سيرة شخصية

ولد في 22 أبريل 1766 في باريس. التقى المشاهير الأدبيون في باريس في صالون والدتها. منذ سن الحادية عشرة، كانت جيرمين حاضرة باستمرار في هذه الأمسيات واستمعت بفارغ الصبر إلى محادثات الضيوف. عبثًا حاولت الأم الصارمة نظامًا تعليميًا قائمًا على مبادئ الواجب لتقييد وتأديب ابنتها المفعمة بالحيوية والتأثر.

أصبحت الفتاة الموهوبة والممتازة، التي هربت من تأثير والدتها، مرتبطة بشدة بشكل خاص بوالدها، الذي قضى ساعات في الحديث عن مجموعة واسعة من القضايا مع ابنته الحبيبة. في سن الخامسة عشرة، كتبت جيرمين تعليقات على "التقرير" المالي الشهير لوالدها، واقتبست مقتطفات من كتاب "روح القوانين" لمونتسكيو، وأضافت إليها أفكارها الخاصة.

في ذلك الوقت، كان كتابها المفضلون هم ريتشاردسون وروسو. ظهر تأثير ريتشاردسون في أعمالها الأولى التي تميزت بتوجيهها العاطفي.

جذبها روسو بعبادته للطبيعة ونظامه التعليمي. وفيما بعد (1788) أهدت له مقالاً حماسياً: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau". في سن السابعة عشر، يختبر قلب جيرمين حبها الأول، ولكن من أجل والدتها عليها أن تقمع مشاعرها. ويمكن اكتشاف آثار الصراع الداخلي في مسرحيتها الكوميدية: "أسرار صوفي أو ليه المشاعر" (1786)، التي توصف فيها فتور الشعور اليائس بألوان زاهية. كانت مدام نيكر تبحث عن شريك رائع لابنتها؛ واستقر اختيارها على المبعوث السويدي في باريس البارون دي ستايل هولشتاين.

وشاركت المحاكم الفرنسية والسويدية في ترتيب هذا الزواج الذي تم التفاوض عليه لمدة 6 سنوات. امتثالاً لنصيحة والدها، قررت جيرمين البالغة من العمر 20 عاماً أن تمد يدها إلى البارون دي ستايل، لكنها لم تجد في هذا الزواج السعادة التي حلمت بها. لم يتمكن بارون دي ستايل من إثارة أي تعاطف في جيرمان: لقد كان شخصًا اجتماعيًا ضعيف التعليم وكان عمره ضعف عمر زوجته، والتي جذبته بشكل أساسي بمهرها الغني. عندما اندلعت الثورة واضطر نيكر إلى الفرار من فرنسا، بقيت مدام دي ستيل في البداية في باريس.

في هذا الوقت، تمكن صالونها، الذي حل محل صالون السيدة نيكر، من أن يصبح الأكثر روعة في باريس. تمتلئ مذكرات المعاصرين بقصص عن الانطباع الذي لا يمحى الذي تركته الشابة في هذه الفترة من حياتها. إن عقلها اللامع وبلاغتها وحماسها جعلها ملكة النخبة في المجتمع الباريسي.

عندما بدأت الاضطرابات الثورية، استخدمت نفوذها، وأنقذت الكثيرين من المقصلة، وغالبًا ما كانت تخاطر بحياتها بنفسها. أجبرتها جرائم القتل في سبتمبر على الفرار من باريس. تم إيقافها على الطريق وإحضارها إلى دار البلدية، حيث أنقذتها شفاعة مانويل من الغوغاء الغاضبين. وبعد أن غادرت باريس، وجدت ملجأً في إنجلترا. ومن بين المهاجرين الفرنسيين الآخرين، كان هناك أيضًا وزير الحرب السابق الكونت لويس دي ناربون، الذي بدأت تقترب منه في باريس.

كان هذا أول شغف متبادل لها، والذي انعكس تأثيره في الكتاب الذي كتبته في ذلك الوقت: «De l'influence des Passions sur le bonheur des individus et des Nations» (نُشر لاحقًا عام 1796). بعد أن شرعت، تحت تأثير الرعب الذي عاشته، في إثبات التأثير المدمر للتعصب والطموح والأهواء الأخرى على رفاهية الأفراد والمجتمعات بأكملها، بمجرد أن يتعلق الأمر بالحب (في الفصل "De l'amour")، يتحول من عالم أخلاقي صارم إلى مدح متحمس.

ومع ذلك، سرعان ما انزعج ستيل من خيانة ناربون، وانفصل عنه. قبل مغادرته إنجلترا، نشر ستيل، الغاضب من المعاملة القاسية للملكة ماري أنطوانيت، كتيبًا مجهول المصدر: «Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme» (1793)، حاولت فيه إثارة التعاطف مع الملكة التعيسة.

في عام 1793، انتقلت ستال إلى سويسرا (في كوبي)، وبعد أن دفنت والدتها هنا، أمضت عامين بصحبة والدها الحبيب، الذي أعجبت بذكائه وشخصيته حتى نهاية حياتها (في عام 1804 نشرت "الحياة الخاصة" دي السيد نيكر").

في هذا الوقت، يزورها مجموعة متنوعة من الفنانين ويعيشون في منزلها. تعيش الكاتبة فريدريك برون معها منذ عدة سنوات.

في كوب، التقى ستال ببنيامين كونستانت. كان الانطباع القوي الذي تركته هذه الشخصيات المتعارضة تمامًا على بعضها البعض حتى في اللقاء الأول بمثابة بداية حلقة رومانسية استمرت أكثر من عشر سنوات وكان لها تأثير كبير على حياة السيدة ستال ونشاطها الأدبي.

في عام 1796، تم الاعتراف بالجمهورية الفرنسية من قبل سويسرا وتمكن ستيل من العودة إلى باريس. هنا أصبح صالونها مرة أخرى مركزًا أدبيًا وسياسيًا مؤثرًا. وكان من بين زوارها المنتظمين Sieyès وTalleyrand وGara وForiel وSismondi وB. Constant. بعد أن حصلت على طلاق غير رسمي من زوجها، لكنها استمرت في العيش معه في نفس المنزل، وجدت إم-مي ستيل نفسها في موقف متناقض، لم يتباطأ خصومها العلمانيون والسياسيون في استغلاله، مما جعلها هدفًا لـ القيل والقال الهجومية. إنها تعطي نتيجة للمشاعر التي أقلقتها في ذلك الوقت في رواية "دلفين" التي عززت شهرتها الأدبية: فهي تصور المصير المؤسف لامرأة موهوبة للغاية دخلت في صراع غير متكافئ ضد استبداد الرأي العام.

في الوقت نفسه، كان ستيل يعمل على عمل واسع النطاق: «De la Literature, conseedee dans ses Rapports avec lestitutions sociales» (1796-1799). هدف الكتاب هو تتبع أثر الدين والأخلاق والتشريع في الأدب والعكس. من خلال دراسة تفاعل المجتمع والأدب، ومراقبة التغيرات التدريجية في الأفكار وأشكال الحياة، يلاحظ ستيل تحسنًا بطيئًا ولكنه مستمر (perfectibilite) في سياق التطور التاريخي. في مجموعة من الملاحظات الملائمة، تكشف عن فهم دقيق للعلاقة بين الأشكال والاتجاهات المختلفة للأعمال الأدبية مع البيئة الاجتماعية وتنهي الكتاب بتعليم حول ما يجب أن يكون عليه الأدب في مجتمع جمهوري جديد: يجب أن يكون بمثابة أدب. التعبير عن المُثُل الاجتماعية الجديدة ويكون مدافعًا عن الحرية السياسية والأخلاقية.

وكان كتاب «في الأدب»، الذي نُشر بعد انقلاب 18 برومير، يتعارض مع رد الفعل الذي أعقب ذلك. إن فكرة تفاعل الأدب مع النظام الاجتماعي وحتمية تراجع الأدب مع اختفاء الحرية السياسية لا يمكن إلا أن تبدو خطيرة بالنسبة لحكومة القنصل الأول.

عندما أصبح صالون إم-مي ستيل مركزًا للمعارضة، أُمر إم-مي إس بمغادرة باريس. في عام 1802، ذهبت هي وكونستانت إلى ألمانيا. هنا تلتقي بـ Goethe، Schiller، Fichte، W. Humboldt، A. Schlegel؛ وتعهد إلى الأخيرة بتربية أطفالها. شكلت الانطباعات التي اكتسبتها من رحلتها إلى ألمانيا أساس كتاب: "De l'Allemagne"، الذي كتب بعد خمس سنوات (انظر أدناه). في عام 1804، دعاها مرض والدها القاتل إلى كوبي. إن تبريد ب. كونستانت تجاهها الذي بدأ منذ ذلك الوقت، والذي كانت لا تزال تكن لها مودة عميقة لسنوات عديدة، يجعلها تعاني كثيرًا لدرجة أنها تحلم بالموت الوشيك. للتخلص من معاناتها العقلية، تذهب إلى إيطاليا.

وفي ميلانو، أعجبت بشدة بالشاعر الإيطالي مونتي. على الرغم من أن حبها لكونستانت لم يتلاشى بعد في قلبها، إلا أنها تنجرف شيئًا فشيئًا بشعور جديد وفي رسائلها إلى مونتي، سرعان ما تفسح النغمة الودية المجال للاعترافات الحماسية. تدعوه إلى Coppe وتعيش لمدة عام كامل تحسبا لوصوله؛ لكن الشاعر ضعيف الإرادة، خائفًا من إثارة غضب نابليون وفقدان المعاش التقاعدي المخصص له، يستمر في تأجيل وصوله حتى يتوقف ستيل عن المراسلة معه.

كانت ثمرة رحلات س. إلى إيطاليا هي روايتها: «كورين أو لإيطاليا». جذبت إيطاليا انتباه الصلب ليس بسبب طبيعتها، ولكن باعتبارها مسرحًا لماضي تاريخي عظيم. إنها تعتقد أن روح الشعب العظيم لا تزال كامنة هنا، وترغب بشدة في إحياء هذه الروح. يخصص الصلب مساحة كبيرة للتأملات حول المصائر التاريخية لإيطاليا وروما، والأدب الإيطالي، والفن، وشواهد القبور، وما إلى ذلك. حبكة الرواية هي مسألة مصير المرأة الرائعة، والتناقض بين الحب والمجد. كورينا هي نفسها ستيل، مثالية ومرتفعة إلى الكمال؛ إنها تجهد كل قوتها الروحية، وتنفق كل مواهبها للوصول إلى أوج المجد - وكل هذا فقط لكي تحبها؛ لكنها لا تزال غير موضع تقدير من قبل أولئك الذين تضعهم فوق كل شيء.

في شخصية اللورد نيلفيل يمكن للمرء أن يسمع تلميحات عن كونستانت وخيانته. حقق "كورينا" - وهو عمل أكثر خبرة من "دولفين" - نجاحًا باهرًا بين معاصريه. في عام 1807، مستفيدًا من غياب نابليون، قرر ستيل، الذي كان يشعر بالحنين إلى الوطن في باريس، الاستقرار في ضواحيها. وصلت الشائعات القائلة بأنها كانت تظهر متخفية في باريس نفسها إلى الإمبراطور، الذي وجد الوقت المناسب، وسط مخاوف الحملة البروسية، ليأمر بنقلها على الفور إلى كوبي.

في 1807-1808 زار ستيل فايمار مرة أخرى وسافر إلى ميونيخ وفيينا. بعد عودتها من ألمانيا، علمت من كونستانت في جنيف عن زواجه السري من شارلوت هاردنبرغ. أثارت هذه الأخبار غضبها في البداية، ولكن بعد ذلك حل السلام الديني على روحها. يعود عملها في كتاب "عن ألمانيا"، وهو أكثر أعمالها اكتمالاً، إلى هذه الحقبة من حياتها.

في كتابه "De l’Allemagne"، يسعى ستال إلى تعريف المجتمع الفرنسي بطابع الجنسية الألمانية، وبحياة الألمان وأدبهم وفلسفتهم ودينهم. يدخل المؤلف القارئ الفرنسي إلى عالم غريب عنه من الأفكار والصور والمشاعر ويحاول إن أمكن شرح ملامح هذا العالم، مع الإشارة إلى الظروف التاريخية والمحلية ورسم التوازي باستمرار بين التطلعات والمفاهيم من الدولتين الفرنسية والألمانية. لأول مرة، في عصر هيمنة الأفكار العالمية، يبرز الصلب مسألة حقوق الجنسية.

وتحدد مهمتها حماية الأمم وحقوقها في الاستقلال السياسي والروحي؛ إنها تحاول أن تثبت أن الأمة ليست من صنع تعسف الأفراد، بل هي ظاهرة تاريخية، وأن سلام أوروبا يتحدد بالاحترام المتبادل لحقوق الشعوب. عندما نُشر كتاب "عن ألمانيا" (1810)، أرسلته السيدة ستيل إلى نابليون مع رسالة طلبت فيها مقابلته. لقد اعتقدت أن قوة إدانتها، التي غزت الكثيرين، يمكن أن تؤثر على الإمبراطور.

بقي نابليون مصرا. بعد أن أمر بحرق كتابها، على الرغم من مروره من قبل الرقابة، أمرها بالبقاء في كوبي، حيث أحاطها بالجواسيس وحيث منع أصدقائها من الذهاب.

كتبت، مدركة أنها مهجورة: «يشعر المرء بقرب شفق المساء، الذي لا يمكن ملاحظة حتى أثر لإشعاع فجر الصباح فيه». لكنها كانت متجهة إلى تجربة السعادة مرة أخرى. في عام 1810، عاد الضابط الشاب ألبرت دي روكا إلى جنيف من الحملة الإسبانية لتلقي العلاج من جروحه. أثناء رعايته له، سحره ستيل، وعلى الرغم من الفارق الكبير في العمر، فقد أصاب ستيل بشغفه.

وبعد بعض التردد تزوجته سرا. في عام 1812، أجبر اضطهاد السلطات السويسرية، التي تعمل على إرضاء نابليون، ستيل على الفرار من كوبي وذهبت عبر النمسا إلى روسيا. هنا حظيت بأكبر قدر من الضيافة. ووصفت انطباعاتها في روسيا في الجزء الثاني من كتابها "Dix annees d'Exil" (1821).

تنتشر هنا العديد من الملاحظات الملائمة حول شخصية الشعب الروسي، وحول البنية الاجتماعية في ذلك الوقت، وعن حياة وأخلاق طبقات المجتمع المختلفة (انظر مقال أ. تراشيفسكي، "السيدة س. في روسيا"، " "النشرة التاريخية"، 1894، العدد 10). من روسيا، غادرت ستيل إلى السويد، حيث عرض عليها برنادوت اللجوء. ومن هناك ذهبت إلى إنجلترا وبقيت هناك حتى هزيمة نابليون وسجنه في جزيرة إلبا؛ ثم عادت إلى باريس بعد منفى دام 10 سنوات.

أثار رد الفعل الذي نشأ بعد الترميم سخطها. لقد كانت غاضبة بنفس القدر من "إذلال" فرنسا على يد الأجانب والتعصب والظلامية لحزب المهاجرين الأرستقراطيين. وبهذه الحالة المزاجية، بدأت في إنهاء كتابها «اعتبارات حول المبادئ الأساسية للثورة الفرنسية» (1818). يتكون هذا العمل من عدة أجزاء لا توجد وحدة كاملة بينها.

في البداية، كانت س. تنوي الاقتصار على عرض المرحلة الأولى من الثورة وكتابة، من بين أمور أخرى، اعتذارًا لوالدها؛ لكنها قامت بعد ذلك بتوسيع محتوى عملها، وشرعت في تقديم دفاع عن الثورة الفرنسية وتوضيح نتائجها الرئيسية. وأضافت إلى ذلك رسمًا تخطيطيًا عن الدستور والمجتمع الإنجليزي، ثم مناقشات حول الوضع في فرنسا عام 1816. ولمدة 25 عامًا (1789-1814)، لم يراقب "س" جميع مراحل تطور الروح الثورية الفرنسية فحسب. لكنها استجابت بكل تأثرها بنفسها لكل إثارة هذا العصر المضطرب.

في تلخيص الفترة الثورية، يرى س. الهدف الرئيسي للثورة في غزو الشعب للحرية السياسية والروحية. لم تجعل الثورة فرنسا حرة فحسب، بل أعطتها الرخاء أيضًا. إذا كانت جرائم الأفراد قد لطخت الثورة، فلم يحدث من قبل في فرنسا أن ظهر هذا القدر من الجوانب السامية للروح الإنسانية. وبعد أن ألهمت الثورة الحماس النبيل في قلوب الكثيرين، فقد أخرجت قادة عظماء وأورثت للمستقبل المبادئ الأبدية للحرية.

إن أسباب الثورة تكمن في الظروف التاريخية العامة، وليس في تصرفات الأفراد وتطلعاتهم. في الفصل الخاص بالاستعادة، تعطي "س" صورة حية للنظام الرجعي الناشئ: "هل من الممكن حقًا،" تكتب، "من الممكن الآن أن يحكم كما كان الحال قبل ثلاثمائة عام؟!... إنهم (الحكام الجدد) ) بحاجة إلى تعسف السلطة، والتعصب الديني، وأرستقراطية البلاط التي ليس لها أي مزايا تتجاوز شجرة العائلة، وشعب جاهل وعاجز، وجيش يقتصر على آلية بسيطة، وقيود على الصحافة، وغياب أي حرية مدنية - و وفي المقابل هناك جواسيس شرطة وصحافة مشتراة تمدح هذا الظلام! تمثل الصفحات الأخيرة من الكتاب، كما كانت، الوصية السياسية لـ م-مي س.

إن إعادة التنظيم السياسي لأوروبا سيتم من خلال القوميات وباسم القوميات. إنها تتوقع مستقبلًا عظيمًا للشعب الروسي وأولوية الولايات المتحدة في أمريكا الشمالية. تنصح الألمان والإيطاليين بالتوحد في اتحاد فيدرالي.