الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين

سيرة شخصية

غارشين فسيفولود ميخائيلوفيتش كاتب نثر روسي بارز. ولد في 2 فبراير 1855 في عقار Pleasant Valley في مقاطعة يكاترينوسلاف (الآن منطقة دونيتسك ، أوكرانيا) في عائلة ضابطة نبيلة. عندما كان طفلاً في الخامسة من عمره ، عانى جارشين من دراما عائلية أثرت على صحته وأثرت بشكل كبير على سلوكه وشخصيته. وقعت والدته في حب P. V. Zavadsky ، مدرس الأطفال الأكبر سنًا ، منظم جمعية سياسية سرية ، وتركت الأسرة. اشتكى الأب للشرطة ، واعتقل زافادسكي ونفي إلى بتروزافودسك. انتقلت الأم إلى بطرسبورغ لزيارة المنفى. أصبح الطفل موضوع خلاف حاد بين الوالدين. حتى عام 1864 كان يعيش مع والده ، ثم أخذته والدته إلى سانت بطرسبرغ وأرسلته إلى صالة للألعاب الرياضية. في عام 1874 التحق جارشين بمعهد التعدين. لكن الأدب والفن اهتم به أكثر من العلم. يبدأ في الطباعة وكتابة المقالات ومقالات عن تاريخ الفن. في عام 1877 أعلنت روسيا الحرب على تركيا. تم تسجيل Garshin في اليوم الأول كمتطوع في الجيش. وفي إحدى معاركه الأولى قاد الفوج إلى الهجوم وأصيب في ساقه. تبين أن الجرح غير مؤذٍ ، لكن جارشين لم يعد يشارك في أعمال عدائية أخرى. تمت ترقيته إلى رتبة ضابط ، وسرعان ما تقاعد ، وقضى وقتًا قصيرًا كمتطوع في الكلية اللغوية بجامعة سانت بطرسبرغ ، ثم كرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي. سرعان ما اكتسب جارشين شهرة ، وكانت القصص التي تعكس انطباعاته العسكرية شائعة بشكل خاص - "أربعة أيام" ، "جبان" ، "من مذكرات الجندي إيفانوف". في أوائل الثمانينيات. تفاقم المرض العقلي للكاتب (كان مرضًا وراثيًا ، وظهر عندما كان جارشين لا يزال مراهقًا) ؛ كان السبب الرئيسي في التفاقم هو إعدام الثوري ملوديتسكي ، الذي حاول جارشين من أجله الوقوف في وجه السلطات. أمضى حوالي عامين في مستشفى للأمراض النفسية في خاركوف. في عام 1883 ، تزوجت الكاتبة من N. M. Zolotilova ، وهي طالبة في الدورات الطبية النسائية. خلال هذه السنوات ، التي اعتبرها جارشين الأسعد في حياته ، تم إنشاء أفضل قصة له ، "الزهرة الحمراء". في عام 1887 ، تم نشر العمل الأخير - قصة الأطفال الخيالية "الضفدع المسافر". ولكن سرعان ما يبدأ اكتئاب حاد آخر. في 24 مارس 1888 ، خلال إحدى الهجمات ، انتحر فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين - اندفع إلى درج السلم. دفن الكاتب في سان بطرسبرج.

بقي غارشين فسيفولود ميخائيلوفيتش في ذاكرة النثر الروسي. ولد في 2 فبراير 1855 على أراضي مقاطعة يكاترينوسلاف ، في حوزة وادي بليزانت (الآن منطقة دونيتسك ، أوكرانيا) في عائلة ضابط في المحكمة. في سن الخامسة ، عانى أولاً من مشاعر غير معروفة من شأنها أن تلحق الضرر بصحته وتؤثر على شخصيته ونظرته للعالم.

كان مدرس الأطفال الأكبر سنًا في ذلك الوقت P.V. زافادسكي ، هو زعيم مجتمع سياسي سري. تقع والدة فسيفولود في حبه وتترك العائلة. يلجأ الأب بدوره إلى الشرطة للحصول على المساعدة ، ويجد زافادسكي نفسه في المنفى في بتروزافودسك. لتكون أقرب إلى حبيبها ، تنتقل الأم إلى بتروزافودسك. لكن من الصعب مشاركة الطفل مع الوالدين. حتى سن التاسعة ، عاش فسيفولود الصغير مع والده ، ولكن عندما انتقل ، أخذته والدته إلى سانت بطرسبرغ وأرسلته للدراسة في صالة للألعاب الرياضية.

بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية عام 1874 ، أصبح جارشين طالبًا في معهد التعدين. لكن العلم في الخلفية ، والفن والأدب في المقدمة. يبدأ الطريق إلى الأدب بالمقالات القصيرة. عندما افتتحت روسيا حربًا مع تركيا في عام 1877 ، أعرب جارشين عن رغبته في القتال ، وانضم على الفور إلى صفوف المتطوعين. وضع جرح سريع في الساق حداً لمزيد من المشاركة في الأعمال العدائية.

سرعان ما تقاعد الضابط جارشين ، وأصبح لفترة قصيرة طالبًا في كلية فقه اللغة في جامعة سانت بطرسبرغ. بدأت الثمانينيات بتفاقم مرض عقلي وراثي ، بدأت مظاهره الأولى في مرحلة المراهقة. كان السبب في ذلك إلى حد كبير إعدام الثائر مولوديتسكي ، الذي دافع عنه جارشين بشدة أمام السلطات. تم وضعه للعلاج في مستشفى خاركوف للأمراض النفسية لمدة عامين.

بعد العلاج ، في عام 1883 ، أنشأ جارشين عائلة مع N.M. زولوتيلوفا ، الحاصلة على تعليم طبي. أصبحت هذه السنوات هي الأسعد في حياته ، وخلال هذه السنوات ظهر أفضل عمل - قصة "الزهرة الحمراء". كما كتب قصتي "Signal" و "Artists". كانت آخر فكرة ، في عام 1887 ، حكاية الأطفال الخيالية "الضفدع المتجول". ولكن سرعان ما تجاوز جارشين تفاقمًا شديدًا مرة أخرى. إنه غير قادر على التعامل مع الاكتئاب. 24 مارس 1888 هو اليوم الأخير في حياة كاتب النثر ، ألقى بنفسه في رحلة الدرج. وجد فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين راحة أبدية في مقبرة في سانت بطرسبرغ.

تركت الحرب بصمة عميقة على النفس المستقبلة للكاتب وعمله. بسيطة من حيث الحبكة والتكوين ، أدهشت قصص جارشين القراء بالعري الشديد لمشاعر البطل. السرد بضمير المتكلم ، باستخدام مداخل اليوميات ، الانتباه إلى أكثر التجارب العاطفية إيلامًا خلق تأثير الهوية المطلقة للمؤلف والبطل. في النقد الأدبي لتلك السنوات ، تم العثور على العبارة في كثير من الأحيان: "جارشين يكتب بالدم". جمع الكاتب بين التطرف في تجليات المشاعر الإنسانية: دافع بطولي وتضحية وإدراك لرجس الحرب ؛ الإحساس بالواجب ومحاولات التهرب منه وإدراك استحالة ذلك. أصبح عجز الإنسان في مواجهة عناصر الشر ، الذي أكدته النهايات المأساوية ، الموضوع الرئيسي ليس فقط للجيش ، ولكن أيضًا لقصص جارشين اللاحقة. على سبيل المثال ، قصة "الحادثة" (1878) هي مشهد شارع يظهر فيه الكاتب نفاق المجتمع ووحشية الجمهور في إدانة عاهرة. قادمة من عائلة ذكية ، بإرادة الظروف وجدت نفسها على اللوحة ، بطلة القصة ، طبيعتها معقدة ومتناقضة ، وكأنها هي نفسها تسعى جاهدة للموت. وترفض حب إيفان نيكيتين لها ، خوفًا من استعبادها الأخلاقي ، الأمر الذي يؤدي به إلى الانتحار. بدون أي عاطفية ، تمكن جارشين من العثور على الروح البشرية في مرحلة قصوى من التدهور الأخلاقي.
تتطرق قصة "ناديجدا نيكولاييفنا" أيضًا إلى موضوع المرأة "الساقطة". تصبح هذه الصورة لجارشين رمزا للمشاكل الاجتماعية والمزيد - اضطراب العالم. وخلاص امرأة سقطت من أجل بطل جارشين هو بمثابة انتصار على شر العالم ، على الأقل في هذه الحالة بالذات. لكن هذا الانتصار يتحول في النهاية إلى موت المشاركين في الاصطدام. لا يزال الشر يجد ثغرة. إحدى الشخصيات ، الكاتب بيسونوف ، فكرت ذات مرة أيضًا في إنقاذ ناديجدا نيكولاييفنا ، لكنها لم تجرؤ ، والآن أدرك فجأة ما تعنيه حقًا. عند تحليل دوافع أفعاله ، اكتشف فجأة أنه كان يخدع نفسه ، وأنه انجذب إلى لعبة معينة من كبريائه وطموحه وغيرةته. وغير قادر على التصالح مع فقدان حبيبه ، يقتلها ويقتل نفسه.
حتى تصويره لأشخاص من الفن ، لم يجد جارشين حلاً لأبحاثه الروحية المؤلمة. قصة "فنانون" (1879) مشبعة بتأملات متشائمة حول عدم جدوى الفن الحقيقي. لا يستطيع بطله ، وهو شخص حساس أخلاقياً وفنان موهوب ، ريابينين ، الانغماس بهدوء في البهجة الجمالية للإبداع عندما يكون هناك الكثير من المعاناة. يتخلى عن الرسم ويترك إلى الريف ليعلم أطفال الفلاحين. في قصة "أتاليا برنسس" (1880) ، عبر جارشين بشكل رمزي عن نظرته للعالم. شجرة النخيل المحبة للحرية ، في محاولة للهروب من الدفيئة الزجاجية ، اخترقت السقف ، ووصلت إلى الهدف وهربت إلى "الحرية" ، تسأل بمفاجأة حزينة: "وهذا كل شيء؟" ، وبعد ذلك يموت تحت السماء الباردة. في إشارة عاطفية إلى الواقع ، حاول جارشين كسر الحلقة المفرغة لأسئلة الحياة ، لكن النفسية المؤلمة والشخصية المعقدة أعادا الكاتب إلى حالة من اليأس واليأس.

أنفق الكاتب الكثير من القوة العقلية على أفضل قصصه - "الزهرة الحمراء" (1883). بطله ، المصاب بمرض عقلي ، يحارب شر العالم ، والذي ، كما ترى خياله الملتهب ، يتركز في ثلاث أزهار من الخشخاش الأحمر المبهرة تنمو في ساحة المستشفى: يكفي نتفها وسيتم تدمير كل شر العالم . وعلى حساب حياته ، يدمر البطل الشر. يمكن تسمية هذه القصة بأنها شبه سيرة ذاتية ، لأن جارشين ، في نوبات من الجنون ، حلم بتدمير كل الشر الموجود على الأرض على الفور.

معظم قصص جارشين مليئة باليأس والمأساة ، والتي عانى منها مرارًا وتكرارًا من قبل النقاد الذين رأوا في نثره فلسفة اليأس وإنكار النضال. لم يكن جارشين يعرف كيف يحل المشاكل الاجتماعية ، ولم يرى مخرجًا منها. وبالتالي ، فإن كل أعماله يتخللها تشاؤم عميق. تكمن أهمية Garshin في أنه كان قادرًا على الشعور بالشر الاجتماعي وتجسيده بشكل فني. لكن حزنًا ميئوسًا منه في جميع أنحاء مستودع كيانه الروحي والجسدي ، لم يؤمن جارشين إما بانتصار الخير ، أو في حقيقة أن الانتصار على الشر يمكن أن يجلب راحة البال ، وحتى المزيد من السعادة.

في عام 1882 ، تم نشر مجموعته "قصص" ، مما تسبب في جدل حاد بين النقاد. أُدين جارشين بتهمة التشاؤم والنبرة القاتمة لأعماله. استخدم النارودنيون عمل الكاتب ليبين بمثاله كيف يتم تعذيب المفكر الحديث وتعذيبه بالندم. في السنوات اللاحقة ، سعى جارشين لتبسيط أسلوبه السردي. كانت هناك قصص مكتوبة بروح قصص تولستوي الشعبية - "حكاية الفخور حجي" (1886) ، "الإشارة" (1887). أصبحت حكاية الأطفال الخيالية "الضفدع المتجول" (1887) ، حيث تم تطوير نفس موضوع جارشين للشر والظلم في شكل قصة خرافية مليئة بروح الدعابة ، آخر عمل للكاتب.

كتب جارشين القليل جدًا - فقط بضع عشرات من القصص القصيرة والقصص القصيرة والحكايات القصيرة. لكن هذا القليل أدخل تلك النوتة في الأدب ، والتي لم تكن موجودة فيها من قبل ، أو لم تبدو قوية كما كانت معه. "صوت الضمير وشهيده" يسمي الناقد الكارشين ي. أيخنفالد. هكذا كان ينظر إليه من قبل معاصريه. وصل تكوين قصصه ، المكتمل بشكل مدهش ، إلى يقين هندسي تقريبًا. يتميز جارشين بغياب الفعل ، والاصطدامات المعقدة ، والاستعارات ، وعدد محدود من الجهات الفاعلة ، ودقة الملاحظة واليقين من تعبيرات الفكر. قصص جارشين ، التي نشرها المؤلف بنفسه في 1882-1885 في مجلدين ، مرت بـ 12 طبعة. لكن في هذين الكتابين الصغيرين ، نجا جارشين من كل الشر من حولنا - الحرب ، والانتحار ، والأشغال الشاقة ، والفجور غير الطوعي ، والقتل غير الطوعي لجاره ، وقد نجا من كل هذا حتى آخر التفاصيل ، وبالنظر إلى حجم هذه التجربة و الانطباع المفرط لأعصاب جارشين ، لا يستطيع القارئ أن يرى أن العيش وتجربة نفس الشيء ، والكتابة عن نفس المواضيع ، واصفًا نفس أهوال الحياة التي تم تجربتها بالفعل على الأرض ، لم تكن بطبيعتها ، وليس من قبل جارشين. أعصاب. كل ما كتبه جارشين كان مقتطفات من مذكراته الخاصة ؛ وليس من المستغرب أن يمر الكاتب بهذه الفظائع مرارًا وتكرارًا في اليأس والاكتئاب الشديد. كتب جارشين قليلاً ، لكنه مع ذلك ، يحتل مكانة بين أسياد النثر الروسي.

إيفانوف سيميون إيفانوفيتش - الشخصية الرئيسية في قصة "الإشارة" لجارشين. إنه جندي سابق ومنظم. يصبح سيميون إيفانوفيتش "حارسًا على السكة الحديد". يعيش "رجل مريض محطم" مع زوجته أرينا في كشك ، يوجد فيه "نصف دزينة من الأراضي الصالحة للزراعة". في نظرة سيميون للعالم ، يقترن انجذاب الفلاح الأبدي للأرض مع إدراك مسئولية موقعه الجديد "الحديدي". فلسفته: "لمن يعطي الرب أي قدر من الموهبة ، فهو كذلك".

أحد جيرانه الآخرين على بعد هو "الشاب" ، "النحيف والنحيف" ، فاسيلي ستيبانوفيتش سبيريدوف. إنه مقتنع: "ليس مصير الموهبة هو الذي يسيطر علينا لمدة قرن ، بل الناس.<...>إذا كنت تلوم الله على كل القذارة ، ولكنك تجلس وتحملها بنفسك ، إذن ، يا أخي ، لن تكون رجلاً ، بل ماشية.

بعد أن تشاجر مع رؤسائه ، ترك فاسيلي الخدمة وذهب إلى موسكو بحثًا عن "الحكم لنفسه". من الواضح دون جدوى: بعد بضعة أيام عاد وفك السكة الحديدية قبل وقت قصير من وصول قطار الركاب. لاحظ سيميون ذلك وحاول منع الحادث: إنه يبلل منديله بدمه ويخرج بمثل هذا العلم الأحمر لمقابلة القطار. يفقد وعيه من نزيف حاد ، ثم يرفع فاسيلي العلم الذي كان يراقب ما يحدث من بعيد. توقف القطار. العبارة الأخيرة من القصة هي كلمات فاسيلي: "حكوني ، أطفأت السكة".

دخلت قصة "الإشارة" التي كتبها جارشين دائرة قراءة الكتب المدرسية للمراهقين ، لكن تفسيرها من قبل نقاد الأدب السوفييت كان مبسطًا إلى حد ما. إلى عبارة "أثناء الخدمة" وقليلة المحتوى التي يدعوها جارشين إلى "البطولة والتضحية بالنفس من أجل مصلحة الشعب" في "الإشارة" ، تمت إضافة اعتبار أن "سيميون يظهر على أنه داعم للتواضع الوديع ويعارض شخص يكره بشدة أسياد الحياة الحديثة. في الوقت نفسه ، يرتكب أحد مؤيدي النضال جريمة ، وواعظًا بالتواضع - لإنجاز التضحية بالنفس. غارشين متهم باتباع "نظرية" تولستوي الرجعية عن "عدم مقاومة الشر بالعنف".

ومع ذلك ، فإن محتوى القصة يشهد على أهداف مختلفة إلى حد ما للمؤلف: غالبًا ما تكون صراعات فاسيلي مع رؤسائه بسبب شخصيته ، وموقفه الحر تجاه واجباته الخاصة. وجريمته لا تقاس بالإهانة التي تلحق به. يبدو أن جارشين هنا لا يتبع كثيرًا "التولستوية" التي لا يحبها إيديولوجيو البلشفية وأقاربهم ، ولكنه يعبر عن الاقتناع الذي يميز عمومًا الكتاب الروس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: أي راديكالية مدمرة ، إنها يجلب الشر فقط وليس له مبرر أخلاقي.

من أجل تأكيد هذه الفكرة ، يعطي جارشين مثل هذه الخاتمة الأدبية الرمزية من نواح كثيرة في "الإشارة" (هل كان من الضروري حقًا أن يبلل سيميون منديله بالدم ؟! وجوه ، ليست إشارة إنذار للسائق؟!). يقول الكاتب: حيثما يوجد التطرف ، توجد جرائم ، هناك دماء الضحايا الأبرياء. بعد عقود ، بدأ العلم الذي في يد فاسيلي ، الأحمر من دم سيميون ، بالتعبير عن معنى التطرف الدموي للقرن العشرين بطريقة قاتلة. - كشفت البلشفية وإنجاز سيميون نفسه عن تشابهها الكبير مع "العمل الفذ" المعتاد للعصر السوفيتي: كقاعدة عامة ، هذا تضحية بالنفس من قبل البعض بسبب إجرام الآخرين (وليس معارضة العناصر ، إلخ. .).

مراقبة

الأدب وعلوم المكتبات

أسلوب الكتابة لا يضاهى بأسلوب أي شخص آخر. دائمًا ما يكون تعبيرًا دقيقًا عن الفكر ، وتحديد الحقائق دون الاستعارات غير الضرورية والحزن الشامل الذي يمر عبر كل قصة خرافية أو قصة بتوتر درامي. يحب كل من البالغين والأطفال قراءة القصص الخيالية ، وسيجد الجميع معنى فيها.

ولاية كيروف الإقليمية التعليمية المستقلة

مؤسسة التعليم المهني الثانوي

"كلية اوريول للتربية والتقنيات المهنية"

اختبار

MDK.01.03 "أدب الأطفال مع ورشة عمل حول القراءة التعبيرية"

رقم الموضوع 9: "ملامح الأسلوب الإبداعي لـ V.Garshin في الأعمال المدرجة في قراءة الأطفال"

أورلوف ، 2015

1. 
   مقدمة

1.1 سيرة شخصية

فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين - كاتب وشاعر وناقد فني روسي 14 فبراير (1855) - 5 أبريل (1888)

Garshin V.M من عائلة نبيلة قديمة. ولد في عائلة عسكرية. غرست الأم منذ الطفولة في ابنها حب الأدب. تعلم Vsevolod بسرعة كبيرة وتم تطويره بعد سنواته. ربما لهذا السبب غالبًا ما كان يأخذ كل ما حدث على محمل الجد.

في عام 1864 درس في صالة للألعاب الرياضية - 1874. تخرج ودخل معهد التعدين لكنه لم ينته. توقفت دراساته بسبب الحرب مع الأتراك. تطوع للجيش ، وأصيب في ساقه: بعد اعتزاله كرس نفسه للنشاط الأدبي. أسس جارشين نفسه كناقد فني موهوب.

فسيفولود ميخائيلوفيتش هو سيد القصة القصيرة.

1. 
   ملامح الأسلوب الإبداعي لـ V.M. Garshin في الأعمال المدرجة في قراءة الأطفال.

أسلوب الكتابة لا يضاهى بأسلوب أي شخص آخر. دائمًا ما يكون تعبيرًا دقيقًا عن الفكر ، وتحديد الحقائق دون الاستعارات غير الضرورية والحزن الشامل الذي يمر عبر كل قصة خرافية أو قصة بتوتر درامي. يحب كل من البالغين والأطفال قراءة القصص الخيالية ، وسيجد الجميع معنى فيها. تكوين قصصه ، كاملة بشكل مدهش ، قلة العمل. تمت كتابة معظم أعماله في شكل مذكرات ورسائل واعترافات. عدد الممثلين محدود للغاية. يتميز عمله بدقة الملاحظة ويقين تعابير الفكر. تعيين بسيط للأشياء والحقائق. عبارة قصيرة مصقولة مثل: "Hot. الشمس تحترق. يفتح الرجل الجريح عينيه ، ويرى - شجيرات ، سماء عالية ... "

يحتل موضوع الفن ودوره في حياة المجتمع مكانة خاصة في عمل الكاتب. لم يكن بإمكانه تصوير عالم خارجي كبير ، بل "عالم" ضيق. كان يعرف كيف يشعر بشدة ويجسد الشر الاجتماعي بشكل فني. هذا هو السبب في أن بصمة الحزن العميق تكمن في العديد من أعمال جارشين. كان مثقلًا بظلم الحياة الحديثة ، وكانت لهجة عمله الحزينة شكلاً من أشكال الاحتجاج ضد النظام الاجتماعي القائم على القسوة والعنف. وهذا حدد كل ملامح أسلوبه الفني.

تتلاءم جميع الأعمال الفنية المكتوبة في مجلد واحد ، لكن ما ابتكره أصبح بلا ريب كلاسيكيًا من الأدب الروسي. كان عمل جارشين موضع تقدير كبير من قبل أقرانه من الجيل الأكبر سناً. تمت ترجمة أعماله إلى جميع اللغات الأوروبية الرئيسية. تجلت موهبة جارشين الفنية وميله للتصوير الفوتوغرافي الرائع بشكل خاص في القصص الخيالية التي ابتكرها. على الرغم من أن غارشين يظل في داخلهم وفياً لمبدأه الإبداعي في تصوير الحياة من منظور مأساوي. هذه هي قصة عبث معرفة العالم الواسع والمعقد للوجود البشري من خلال "الفطرة السليمة" (ما لم يكن كذلك "). تشكل حبكة "حكاية الضفدع والورد" تشابكًا معقدًا لبنيتين متعارضتين: صور زهرة جميلة وضفدع مقرف ينوي "التهامها" موازية للمواجهة المأساوية بين الصبي المريض والموت يقترب منه.

في عام 1880 بعد أن اهتزت عقوبة الإعدام لشاب ثوري ، أصيب جارشين بمرض عقلي وتم وضعه في مستشفى للأمراض العقلية. 19 مارس (31) ، 1888 بعد ليلة مؤلمة ، غادر شقته ونزل على الأرض وألقى بنفسه على الدرج في الطائرة. في 24 أبريل (5 أبريل) 1888 ، توفي جارشين دون أن يستعيد وعيه في مستشفى الصليب الأحمر.

من المميزات أن جارشين أنهى رحلته القصيرة في الأدب بقصة خرافية مرحة للأطفال "الضفدع - المسافر".المأساوية هي السمة الغالبة في عمل جارشين. الاستثناء الوحيد هو الحماس المليء بالحياة ، المتلألئ بالفكاهة "The Frog Traveller". البط والضفادع ، سكان المستنقع ، في هذه الحكاية الخيالية مخلوقات حقيقية تمامًا ، والتي لا تمنعهم من أن يكونوا شخصيات خيالية. الشيء الأكثر روعة هو أن الرحلة الرائعة للضفدع تكشف فيها عن شخصية إنسانية بحتة - نوع من نوع من الحالمين الطموحين. طريقة مضاعفة الصورة الرائعة مثيرة للاهتمام أيضًا في هذه الحكاية: ليس المؤلف فحسب ، بل الضفدع أيضًا يؤلف قصة مضحكة هنا. بعد أن سقطت من السماء بسبب خطأها في بركة قذرة ، بدأت في إخبار سكانها بقصة كتبتها حول "كيف فكرت طوال حياتها وابتكرت أخيرًا طريقة جديدة غير عادية للسفر على البط ؛ كيف كان لديها بطها الذي حملها أينما تشاء ، وكيف زارت الجنوب الجميل ... ". لقد رفض نهاية قاسية ، وبقيت بطلة حياته على قيد الحياة. إنه لمن الممتع بالنسبة له أن يكتب عن الضفدع والبط ، لإشباع حبكة خرافية بروح الدعابة الهادئة والرائعة. من الجدير بالذكر أن كلمات جارشين الأخيرة كانت موجهة للأطفال على خلفية أعمال أخرى ، حزينة ومقلقة ، هذه الحكاية ، كما كانت ، دليل حي على أن متعة الحياة لا تختفي أبدًا ، وأن "النور يضيء في الظلام".

تم تجسيد الصفات الشخصية الممتازة لجارشين بشكل كامل في عمله. ربما يكون هذا ضمانًا للاهتمام الذي لا ينضب لأجيال عديدة من القراء بفنان الكلمة الرائع.

يمكن القول بكل تأكيد أن الدافع وراء كتابة كل عمل كان الصدمة التي تعرض لها المؤلف نفسه. ليس الإثارة أو الحزن ، بل الصدمة ، وبالتالي فإن كل حرف يكلف الكاتب "قطرة دم". في الوقت نفسه ، وفقًا لـ Yu. Aikhenvald ، فإن Garshin "لم يتنفس أي شيء مريض ومضطرب في أعماله ، ولم يخيف أي شخص ، ولم يظهر وهنًا عصبيًا في نفسه ، ولم يصيب الآخرين به ...".

كتب العديد من النقاد أن جارشين صور القتال ليس مع الشر ، ولكن مع وهم أو استعارة للشر ، مما يدل على الجنون البطولي لشخصيته. ومع ذلك ، على عكس أولئك الذين يبنون الأوهام بأنه حاكم العالم ، وله الحق في تقرير مصائر الآخرين ، مات بطل القصة معتقدًا أنه يمكن هزيمة الشر. ينتمي جارشين نفسه إلى هذه الفئة.

1. 
   تحليل الحكايات الخرافية

3.1 تحليل الحكاية الخيالية لفي إم جارشين "The Frog is a Traveller"

1. ضفدع - مسافر
2. عن الحيوانات
3. كيف يمكننا اصطحابك؟ صاحت البطة ، ليس لديك أجنحة.

كان الضفدع لاهثًا من الخوف.

1. حول مغامرات الضفدع - ضفدع قرر ذات مرة الذهاب مع البط إلى الجنوب الجميل. حملها البط على غصين ، لكن الضفدع ينعق وسقط ، ولحسن الحظ لم يسقط على الطريق ، بل في المستنقع. وهناك بدأت في إخبار الضفادع الأخرى بكل أنواع الخرافات.
2. الضفدع - حاسم ، فضولي ، مرح ، مغرور. البط ودية
3. قصة جيدة جدا ومفيدة. التباهي لا يؤدي إلى نتائج جيدة للغاية. لتنمية الصفات الإيجابية: موقف محترم تجاه بعضنا البعض ، احترام الذات ، عدم الغرور وعدم التباهي. عليك أن تكون متواضعا وراضيا.

3.2 تحليل الحكاية الخيالية لـ V.M. Garshin "The Tale of the Toad and the Rose"

1. حكاية الضفدع والورد
2. حول الحيوانات (منزلية)
3. قام القنفذ ، وهو خائف ، بشد معطف من الفرو الشائك على جبهته وتحول إلى كرة. تلمس النملة بدقة الأنابيب الرفيعة البارزة من حشرات المن على الظهر. خنفساء الروث تعمل بجد واجتهاد في سحب كرتها إلى مكان ما. يراقب العنكبوت الذباب مثل السحلية. كان الضفدع يتنفس بصعوبة ، مما أدى إلى تضخيم جوانبها الرمادية القذرة الثؤلولية واللزجة.
4. حكاية ضفدع ووردة تجسد الخير والشر هي قصة حزينة ومؤثرة. عاش الضفدع والورد في نفس حديقة الزهور المهجورة. اعتاد طفل صغير أن يلعب في الحديقة ، ولكن الآن بعد أن أزهرت الوردة ، استلقى على سريره ومات. كان الضفدع القبيح يصطاد ليلاً ويرقد بين الزهور أثناء النهار. أزعجتها رائحة وردة جميلة فقررت أن تأكلها. كانت روزا خائفة جدا منها ، لأنها لا تريد أن تموت مثل هذا الموت. وبمجرد أن وصلت إلى الزهرة ، جاءت أخت الصبي لتقطع الوردة لتعطيها للطفل المريض. تخلصت الفتاة من الضفدع الخبيث. مات الصبي بعد أن استنشق رائحة الزهرة. وقفت الوردة عند نعشه ثم جفت. ساعدت روز الصبي ، وجعلته سعيدا.
5. الضفدع - رهيب ، كسول ، شره ، قاسي ، غير حساس

روز - لطيف ، جميل

الولد رقيق القلب

الأخت لطيفة

1. تعلمنا هذه الحكاية الخرافية القصيرة أن نكافح من أجل الجميل والخير ، وأن نتجنب الشر بكل مظاهره ، وأن نكون جميلين ليس فقط من الخارج ، ولكن قبل كل شيء ، في الروح.

1. 
   خاتمة

صور جارشين في أعماله الصراعات الكبيرة والحادة في عصرنا. عملهكان "قلقًا" ، عاطفيًا ، متشددًا. أظهر الاهتمام الكبير للشعب ، وأهوال الحروب الدموية ، وتمجيد بطولة المناضلين من أجل الحرية ، وروح الشفقة والرحمة التي تسود كل أعماله. المغزى هو أنه كان قادرًا على الشعور بالشر الاجتماعي بشكل حاد وفني.

1. 
   فهرس

1. جرشين. lit-info.ru ›review / garshin / 005 / 415.ht
2. people.su ›26484
3. tunnel.ru ›ZhZL
4. أبراموف يا. "في ذكرى V.M. جارشين".
5. أرسينييف يا. V.M. جارشين وعمله.

1 سيرة V.M. جارشينا …………………………………. ………………………… .3

2 الحكاية الخيالية "Attalea princeps" ………………………………………………………………… .5

3 حكاية الضفدع والورد ………………………………………………………… ..… .13

4 الحكاية الخيالية "المسافر الضفدع" ……………………………………… .. …… ..16

قائمة المصادر المستخدمة ………………………………………… ..… ..18

1 سيرة ذاتية

غارشين فسيفولود ميخائيلوفيتش كاتب نثر روسي بارز. أطلق عليه المعاصرون لقب "هاملت أيامنا" ، "الشخصية المركزية" لجيل الثمانينيات - عصر "الخلود ورد الفعل".

ولد في 2 فبراير 1855 في عقار Pleasant Valley في مقاطعة يكاترينوسلاف (الآن منطقة دونيتسك ، أوكرانيا) في عائلة ضابطة نبيلة. كان أحد الأجداد مالكًا للأرض ، والآخر كان ضابطًا في البحرية. الأب ضابط في فوج cuirassier. منذ السنوات الأولى ، كانت مشاهد الحياة العسكرية مطبوعة في ذهن الصبي.

عندما كان طفلاً في الخامسة من عمره ، عانى جارشين من دراما عائلية أثرت على صحته وأثرت بشكل كبير على سلوكه وشخصيته. وقعت والدته في حب معلمة الأطفال الأكبر سناً ، ب. زافادسكي ، منظم جمعية سياسية سرية ، وتركت عائلتها. اشتكى الأب للشرطة ، واعتقل زافادسكي ونفي إلى بتروزافودسك. انتقلت الأم إلى بطرسبورغ لزيارة المنفى. أصبح الطفل موضوع خلاف حاد بين الوالدين. حتى عام 1864 كان يعيش مع والده ، ثم أخذته والدته إلى سانت بطرسبرغ وأرسلته إلى صالة للألعاب الرياضية. ووصف الحياة في صالة الألعاب الرياضية بالكلمات التالية: "منذ الصف الرابع بدأت أشارك في أدب الصالة الرياضية ..." "الجريدة المسائية كانت تصدر أسبوعياً. بقدر ما أتذكر ، فويليتونز ... كانت ناجحة. في الوقت نفسه ، وتحت تأثير الإلياذة ، قمت بتأليف قصيدة (بالمقياس السداسي) من عدة مئات من الآيات ، ترددت فيها صدى حياتنا في صالة الألعاب الرياضية.

في عام 1874 التحق جارشين بمعهد التعدين. لكن الأدب والفن اهتم به أكثر من العلم. يبدأ في الطباعة وكتابة المقالات ومقالات عن تاريخ الفن. في عام 1877 أعلنت روسيا الحرب على تركيا. تم تسجيل Garshin في اليوم الأول كمتطوع في الجيش. وفي إحدى معاركه الأولى قاد الفوج إلى الهجوم وأصيب في ساقه. تبين أن الجرح غير مؤذٍ ، لكن جارشين لم يعد يشارك في أعمال عدائية أخرى. تمت ترقيته إلى رتبة ضابط ، وسرعان ما تقاعد ، وقضى وقتًا قصيرًا كمتطوع في الكلية اللغوية بجامعة سانت بطرسبرغ ، ثم كرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي. اكتسب جارشين شهرة بسرعة.

في عام 1883 ، تزوج الكاتب ن. زولوتيلوفا ، طالبة في الدورات الطبية النسائية.

للكاتب فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين عدة حكايات خرافية. الأكثر شعبية بين القراء في سن المدرسة الابتدائية "حكاية الضفدع والورد" (1884) ، حكاية "الضفدع المسافر" (1887) ، هذا هو آخر عمل للكاتب.

وسرعان ما يبدأ اكتئاب حاد آخر. في 24 مارس 1888 ، خلال إحدى الهجمات ، انتحر فسيفولود ميخائيلوفيتش جارشين ، واندفع إلى درج السلم. دفن الكاتب في سان بطرسبرج.

دائمًا ما تكون حكايات فسيفولود جارشين حزينة قليلاً ، فهي تشبه القصص الشعرية الحزينة لأندرسن ، "أسلوبه في تحويل صور الحياة الواقعية بالخيال ، دون معجزات سحرية". في دروس القراءة الأدبية في المدرسة الابتدائية ، يتم دراسة القصص الخيالية: "الضفدع المسافر" و "حكاية العلجوم والورد". حكايات غارشي الخرافية أقرب إلى الأمثال الفلسفية من حيث سمات النوع ، فهي توفر غذاءً للفكر. في التكوين ، تشبهان حكاية شعبية (هناك بداية ، تبدأ بالكلمات: "عشنا ..." ، ونهاية).

2 الحكاية الخيالية "أتاليا برنسبس"

في بداية عام 1876 ، عانى جارشين من الخمول الإجباري. في 3 مارس 1876 ، كتب فسيفولود ميخائيلوفيتش قصيدة "الأسير". في رسم شعري ، حكى جارشين قصة شجرة نخيل متمردة.

أعلى شجرة نخيل جميلة

يقرع السقف الزجاجي.

الزجاج المكسور والحديد المثني ،

والطريق إلى الحرية مفتوح.

والنسل من النخلة مع سلطان اخضر

صعد إلى تلك الحفرة.

فوق القبو الشفاف ، تحت السماء اللازوردية

إنه ينظر إلى الأعلى بفخر.

وانطفأ ظمأه إلى الحرية.

يرى السماء

والشمس تداعب (شمس باردة!)

ثوبه الزمرد.

بين الطبيعة الغريبة ، بين الزملاء الغريبين ،

بين أشجار الصنوبر والبتولا والتنوب ،

تدلى للأسف ، كما لو كان يتذكر

عن سماء وطنه.

الوطن ، حيث الطبيعة إلى الأبد الأعياد ،

حيث تتدفق الأنهار الدافئة

حيث لا يوجد زجاج ولا قضبان حديدية ،

حيث تنمو أشجار النخيل في البرية.

ولكن هنا يُرى. جريمته

أمر البستاني بإصلاح -

وسرعان ما فوق شجرة النخيل المسكينة الجميلة

تلمع السكين الذي لا يرحم.

تم فصل التاج الملكي عن الشجرة ،

هزت جذعها

فاجابوا بصوت عال وارتعدوا

أشجار النخيل في كل مكان.

ومهدت الطريق للحرية من جديد

وإطارات زجاجية منقوشة

الوقوف على طريق الشمس الباردة

وسماء أجنبية شاحبة.

خطر بباله صورة شجرة نخيل فخورة مسجونة في قفص زجاجي لبيت زجاجي أكثر من مرة. في عمل "أتاليا برنسبس" تم تطوير نفس الحبكة كما في القصيدة. ولكن هنا ، فإن فكرة شجرة النخيل تسعى جاهدة لتحرير الأصوات بشكل أكثر وضوحًا وثورية.

كان المقصود من "Attalea princeps" هو "Notes of the Motherland". أنا. اعتبر Saltykov Shchedrin أنها قصة رمزية سياسية مليئة بالتشاؤم. شعر رئيس تحرير المجلة بالحرج من النهاية المأساوية لعمل جارشين. وفقًا لسالتيكوف شيدرين ، يمكن أن يعتبره القراء تعبيراً عن عدم تصديق النضال الثوري. رفض جارشين نفسه رؤية قصة رمزية سياسية في العمل.

يقول فسيفولود ميخائيلوفيتش إنه دُفع لكتابة "أتاليا برنسبس" بسبب حادثة حقيقية وقعت في الحديقة النباتية.

نُشر "أتاليا برنسبس" لأول مرة في مجلة "الثروة الروسية" ، 1880 ، العدد 1 ، ص. 142 150 مع العنوان الفرعي "Fairy Tale". من مذكرات NS Rusanov: "كان جارشين منزعجًا جدًا لأن قصته الخيالية الرشيقة" أتاليا برنسبس "(التي تم وضعها لاحقًا في" الثروة الروسية ") قد رفضها Shchedrin لنهايتها المذهلة: لن يفهم القارئ وسيفهمه. يبصقون على الجميع! ".

في "Attalea princeps" لا توجد بداية تقليدية "هناك عاشوا" ، ليس هناك نهاية "وكنت هناك ...". يشير هذا إلى أن "أتاليا برنسبس" هي حكاية أدبية للمؤلف.

وتجدر الإشارة إلى أنه في جميع القصص الخيالية ، ينتصر الخير على الشر. في "أتاليا برنسبس" لا يوجد مفهوم مثل "جيد". البطل الوحيد الذي يظهر إحساسًا "بالخير" هو "الحشيش البطيء".

تتطور الأحداث بترتيب زمني. دفيئة جميلة مصنوعة من الزجاج والحديد. كانت الأعمدة والأقواس المهيبة تتلألأ مثل الأحجار الكريمة في ضوء الشمس الساطع. من السطور الأولى ، يعطي وصف الدفيئة انطباعًا خاطئًا عن روعة هذا المكان.

يزيل الجارشين مظهر الجمال. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه العمل. المكان الذي تنمو فيه النباتات الأكثر غرابة هو مكان ضيق: تتنافس النباتات مع بعضها البعض للحصول على قطعة من الأرض والرطوبة والضوء. إنهم يحلمون بامتداد واسع مشرق ، بسماء زرقاء ، بالحرية. لكن الإطارات الزجاجية تضغط على تيجانها وتقيدها وتمنعها من النمو والتطور بشكل كامل.

تطوير العمل هو نزاع بين النباتات. من المحادثة ، النسخ المقلدة للشخصيات ، صورة كل نبات ، تنمو شخصيتهم.

نخيل الساغو شرير ، سريع الانفعال ، متعجرف ، متعجرف.

الصبار ذو الورود أحمر ، طازج ، كثير العصارة ، قانع بحياته ، بلا روح.

القرفة تختبئ خلف ظهور نباتات أخرى ("لن يمزقني أحد") ، رانجلر.

إن شجرة السرخس ككل مسرورة أيضًا بموقفها ، ولكنها بطريقة ما مجهولة الهوية ، ولا تكافح من أجل أي شيء.

ومن بينهم النخلة الملكية وحيدة ، لكنها فخورة ، محبة للحرية ، لا تعرف الخوف.

من بين جميع النباتات ، يفرد القارئ الشخصية الرئيسية. سميت هذه القصة باسمها. جميل فخور النخيل أتاليا princeps. إنها أطول من الجميع ، وأجمل من الجميع ، وأذكى من الجميع. كانت محسودة ، لم تكن محبوبة ، لأن شجرة النخيل لم تكن مثل جميع سكان الدفيئة.

ذات يوم ، دعت شجرة نخيل جميع النباتات إلى الوقوع على إطارات حديدية ، وسحق الزجاج ، والانفصال إلى الحرية التي طال انتظارها. فالنباتات ، على الرغم من تذمرها طوال الوقت ، تخلت عن فكرة شجرة النخيل: "حلم مستحيل!" صرخوا. أجاب أتاليا برنسبس: "أريد أن أرى السماء والشمس لا من خلال هذه القضبان والنظارات ، وسأرى". بدأت بالما وحدها في الكفاح من أجل الحرية. كان العشب الصديق الوحيد لشجرة النخيل.

اتضح أن ذروة وخاتمة "Attalea princeps" لم تكن رائعة على الإطلاق: كان الخريف عميقًا في الفناء ، كان ممطرًا بأمطار خفيفة ممزوجة بالثلج. كانت شجرة النخيل ، التي تحررت بهذه الصعوبة ، مهددة بالقتل من نزلة برد. ليست هذه هي الحرية التي حلمت بها ، وليست السماء ، ولا الشمس التي أرادت أن ترى شجرة النخيل. لم تستطع أتاليا برنسبس أن تصدق أن هذا هو كل ما كانت تكافح من أجله لفترة طويلة ، والتي منحتها قوتها الأخيرة. جاء الناس ، وبأمر من المدير ، قطعوها وألقوا بها في الفناء. تحولت المعركة إلى أن تكون مميتة.

تتطور الصور التي يلتقطها بشكل متناغم وعضوي. عند وصف الدفيئة ، ينقل Garshin حقًا مظهره. كل شيء هنا صحيح ، ليس هناك من خيال. ثم ينتهك جارشين مبدأ التوازي الصارم للفكرة والصورة. إذا كان قد تم الحفاظ عليه ، فإن قراءة القصة الرمزية ستكون فقط متشائمة: كل صراع محكوم عليه بالفشل ، إنه عديم الفائدة وبلا هدف. في Garshin ، تتوافق الصورة متعددة القيم ليس فقط مع فكرة اجتماعية وسياسية محددة ، ولكن أيضًا مع فكرة فلسفية تسعى للتعبير عن محتوى عالمي. هذا الغموض يجعل صور جارشين أقرب إلى الرموز ، ويتم التعبير عن جوهر عمله ليس فقط في ترابط الأفكار والصور ، ولكن أيضًا في تطوير الصور ، أي أن حبكة أعمال جارشين تكتسب طابعًا رمزيًا. مثال على ذلك هو تنوع المقارنات والتعارضات بين النباتات. جميع سكان الدفيئة سجناء ، لكنهم جميعًا يتذكرون الوقت الذي عاشوا فيه بحرية. ومع ذلك ، تميل شجرة النخيل فقط إلى الهروب من الدفيئة. معظم النباتات تقيم موقفها برصانة وبالتالي لا تكافح من أجل الحرية ... كلا الجانبين يعارضهما عشب صغير ، إنها تتفهم شجرة النخيل ، وتتعاطف معها ، لكن ليس لديها مثل هذه القوة. كل نبات يبقى من رأيه الخاص ، لكنهم متحدون بالسخط ضد عدو مشترك. ويبدو أن عالم الناس!

هل هناك علاقة بين محاولة شجرة النخيل أن تكون حرة وسلوك السكان الآخرين الذين نشأوا في نفس الدفيئة؟ يمكن رؤية هذا الارتباط في حقيقة أن كل شخصية تواجه خيارًا: إما الاستمرار في الحياة في مكان يسمونه "السجن" ، أو تفضيل الحرية على الأسر ، وهو ما يعني في هذه الحالة الخروج من الدفيئة والموت المؤكد .

إن مراقبة موقف الشخصيات ، بما في ذلك مدير الدفيئة ، من مخطط شجرة النخيل وطريقة تنفيذها يتيح لنا الاقتراب من فهم وجهة نظر المؤلف ، والتي لا يعبر عنها صراحة. كيف يصور الانتصار الذي طال انتظاره الذي فازت به النخلة في المعركة ضد القفص الحديدي؟ كيف تقيم البطلة نتيجة كفاحها؟ لماذا مات العشب الذي تعاطف بشدة مع رغبته في الإرادة وأعجب به مع شجرة النخيل؟ ماذا تعني العبارة التي تختتم القصة بأكملها: "مزق أحد البستانيين ، بضربة ماهرة من الأشياء بأسمائها الحقيقية ، ذراعاً كاملة من العشب. ألقى بها في سلة ، وحملها وألقى بها في الفناء الخلفي ، مباشرة على شجرة نخيل ميتة ، ملقاة في الوحل ونصفها بالفعل مغطى بالثلج "؟

صورة الدفيئة نفسها غامضة أيضًا. هذا هو العالم الذي تعيش فيه النباتات ؛ إنه يضطهدهم وفي نفس الوقت يمنحهم فرصة للوجود. إن الذاكرة الغامضة للنباتات عن وطنهم هي حلمهم في الماضي. سيحدث مرة أخرى أو لا في المستقبل ، لا أحد يعلم. المحاولات البطولية لكسر قوانين العالم رائعة ، لكنها تقوم على الجهل بالحياة الواقعية ، وبالتالي فهي لا أساس لها من الصحة وغير مثمرة.

وهكذا ، يعارض جارشين كلا من المفاهيم المتفائلة للغاية والمتشائمة من جانب واحد للعالم والإنسان. غالبًا ما عبّر نداء جارشين لصور الرموز عن رغبته في دحض التصور الواضح للحياة.

تحدث بعض النقاد الأدبيين ، فيما يتعلق بعمل "أتاليا برنسبس" كقصة مجازية ، عن الآراء السياسية للكاتب. كتبت والدة جارشين عن ابنها: "في لطفه النادر وصدقه وعدالته ، لم يستطع التمسك بأي جانب. وقد عانى بشدة من أجل هؤلاء ومن أجل الآخرين ... "كان لديه عقل حاد وقلب حساس ورقيق. لقد اختبر كل مظهر من مظاهر الشر والتعسف والعنف في العالم بكل توتر أعصابه المؤلمة. وكانت نتيجة هذه التجارب أعمالاً واقعية رائعة أكدت اسمه إلى الأبد في كل من الأدب الروسي والعالمي. كل أعماله مشبعة بالتشاؤم العميق.

كان جارشين معارضًا قويًا للبروتوكولات الطبيعية. لقد سعى إلى الكتابة بإيجاز واقتصاديًا ، وعدم تصوير الجانب العاطفي للطبيعة البشرية بالتفصيل.

لا يعطي الشكل المجازي (المجازي) لـ "أتاليا برنسس" الحدة السياسية فحسب ، بل يؤثر أيضًا على الأعماق الاجتماعية والأخلاقية للوجود البشري. والرموز (بغض النظر عما يقوله جارشين عن موقفه المحايد تجاه ما يحدث) تنقل مشاركة المؤلف ليس فقط في فكرة اجتماعية وسياسية محددة ، ولكن أيضًا في الفكر الفلسفي الذي يسعى للتعبير عن محتوى الطبيعة البشرية بأكملها.

يعطى القارئ فكرة عن العالم من خلال تجارب النباتات المرتبطة بذكريات وطنهم.

تأكيد على وجود أرض جميلة هو الظهور في الدفيئة لبرازيلي تعرف على شجرة النخيل ، وأطلق عليها اسمها وغادر إلى وطنه من مدينة شمالية باردة. يُنظر إلى الجدران الشفافة للبيت الزجاجي ، والتي تبدو مثل "بلورة جميلة" من الخارج ، من الداخل على أنها قفص لشخصيات النباتات.

تصبح هذه اللحظة نقطة تحول في تطور الأحداث ، لأنه بعد ذلك تقرر الكف أن تتحرر.

المساحة الداخلية للقصة منظمة بشكل معقد. يتضمن ثلاث مجالات مكانية متعارضة مع بعضها البعض. تتعارض الأرض الأصلية للنباتات مع عالم الدفيئة ، ليس فقط من الناحية النوعية ، ولكن أيضًا من الناحية المكانية. يتم إزالته منها وإدخاله في ذكريات الشخصيات النباتية. الفضاء "الأجنبي" للبيت الزجاجي ، بدوره ، يتعارض مع العالم الخارجي ويفصل عنه حدود. هناك مساحة أخرى مغلقة يعيش فيها "العالم الممتاز" مدير الدفيئة. يقضي معظم وقته في "كشك زجاجي خاص مبني داخل الدفيئة."

يواجه كل من الشخصيات خيارًا: إما الاستمرار في الحياة في مكان يسمونه "سجن" ، أو تفضيل الحرية على الأسر ، وهو ما يعني في هذه الحالة الخروج من الدفيئة والموت.

3 "حكاية الضفدع والورد"

يُعد العمل مثالاً على توليف الفنون على أساس الأدب: يُروى مثل الحياة والموت في مؤامرات العديد من اللوحات الانطباعية ، والتي تبرز في مظهرها المتميز وفي نسج الزخارف الموسيقية. التهديد بالموت القبيح لوردة في فم الضفدع الذي لا يعرف أي استخدام آخر للجمال يتم إلغاؤه على حساب موت آخر: يتم قطع الوردة قبل أن تذبل حتى يذبل صبي يحتضر ليواسيه في اللحظة الأخيرة. معنى حياة أجمل كائن هو أن تكون معزيًا للمعاناة.

أعد المؤلف للوردة مصيرًا حزينًا ولكنه رائع. إنها تجلب الفرح الأخير للصبي المحتضر. "عندما بدأت الوردة تذبل ، وضعوها في كتاب قديم سميك وجففوها ، وبعد ذلك أعطوها لي بعد سنوات عديدة. هذا هو السبب في أنني أعرف القصة بأكملها ، "كتب ف. جارشين.

يقدم هذا العمل قصتين تتطوران بالتوازي في بداية الحكاية ، ثم تتقاطعان.

في القصة الأولى ، الشخصية الرئيسية هي الصبي فاسيا ("صبي يبلغ من العمر حوالي سبع سنوات ، له عينان كبيرتان ورأس كبيران بجسم رقيق" ، "لقد كان ضعيفًا وهادئًا ووديعًا ..." ، إنه جاد أحب فاسيا زيارة الحديقة حيث نشأ شجيرة الورد. هناك جلس على مقعد ، قرأ "عن روبنسون ، والبلدان البرية ، ولصوص البحر" ، وكان يحب مشاهدة النمل ، والخنافس ، والعناكب ، حتى "التقى مرة واحدة" قنفذ."

في القصة الثانية ، الشخصيات الرئيسية هي وردة وضفدع. هؤلاء الأبطال "عاشوا" في حديقة الزهور ، حيث كان فاسيا يحب زيارتها. ازدهرت الوردة في صباح يوم جيد من شهر مايو ، وترك الندى على بتلاتها بضع قطرات. كانت روز تبكي. سكبت حولها "رائحة نقية وطازجة" ، وهي "كلماتها ودموعها وصلواتها". في الحديقة ، كانت الوردة "أجمل مخلوق" ، شاهدت الفراشات والنحل ، استمعت إلى غناء العندليب وشعرت بالسعادة.

كان الضفدع السمين يجلس بين جذور شجيرة. شممت الوردة وكانت قلقة. بمجرد أن رأت زهرة "بعيونها الشريرة والقبيحة" ، أحببت ذلك. أعربت الضفدع عن مشاعرها بقولها: "سألتهمك" مما أخاف الزهرة. ... مرة واحدة كاد الضفدع أن يمسك وردة ، لكن أخت فاسيا جاءت لإنقاذ (طلب منها الصبي إحضار زهرة ، وشمها وصمت إلى الأبد).

شعرت روزا أنها "لم تنقطع من أجل لا شيء". قبلت الفتاة الوردة ، وسقطت دمعة من خدها على الزهرة ، وكانت هذه "أفضل حادثة في حياة الوردة". كانت سعيدة لأنها لم تعش حياتها عبثًا ، لأنها جلبت الفرح للفتى التعيس.

الأعمال الصالحة ، الأعمال لا تُنسى أبدًا ، فهي تظل في ذاكرة الآخرين لسنوات عديدة. هذه ليست مجرد حكاية خرافية عن ضفدع ووردة ، كما هو مذكور في العنوان ، ولكن عن الحياة والقيم الأخلاقية. صراع الجمال والقبح والخير والشر يتم حله بطريقة غير تقليدية. يجادل المؤلف بأنه في الموت ، في حد ذاته ، هناك ضمان للخلود أو النسيان. الوردة "ضحى بها" ، وهذا يجعلها أكثر جمالا ويمنحها الخلود في ذاكرة الإنسان.

يمثل الضفدع والورد نقيضين: رهيب وجميل. الضفدع الكسول والمثير للاشمئزاز بكراهيته لكل شيء عالٍ وجميل ، والورد باعتباره تجسيدًا للخير والفرح ، هما مثال على الصراع الأبدي بين نقيضين - الخير والشر.

نرى هذا من الطريقة التي يختار بها المؤلف الصفات لوصف كل بطلة. كل شيء جميل ، سامي ، روحاني مرتبط بالورد. يجسد الضفدع مظهرًا من مظاهر الصفات الإنسانية الدنيئة: الكسل والغباء والجشع والغضب.

وفقًا لمؤلف الحكاية ، لا يمكن للشر أبدًا أن يهزم الخير ، وسوف ينقذ الجمال ، الخارجي والداخلي ، عالمنا مليئًا بالعديد من أوجه القصور البشرية. على الرغم من حقيقة أنه في نهاية العمل يموت كل من الوردة والصبي الذي يحب الزهور ، إلا أن رحيلهما يثير مشاعر حزينة ومشرقة بعض الشيء بين القراء ، لأن كلاهما أحب الجمال.

بالإضافة إلى ذلك ، جلب موت زهرة الفرح الأخير لطفل يحتضر ، وأضاء الدقائق الأخيرة من حياته. وكانت الوردة نفسها سعيدة لأنها ماتت وهي تفعل الخير ، والأهم من ذلك كله أنها كانت تخشى قبول الموت من الضفدع الخسيس الذي يكرهها بكل شجاعته. ولهذا فقط يمكننا أن نكون ممتنين للزهرة الجميلة والنبيلة.

وهكذا ، تعلمنا هذه الحكاية الخرافية أن نكافح من أجل الجميل والخير ، وأن نتجاهل الشر ونتجنبه بكل مظاهره ، وأن نكون جميلين ليس فقط من الخارج ، ولكن قبل كل شيء ، في الروح.

4 "المسافر الضفدع"

نُشرت الحكاية الخيالية "The Traveller Frog" في مجلة الأطفال "Rodnik" عام 1887 برسوم للفنان M.E. ماليشيف. كان آخر عمل للكاتب. كتب الباحث الحديث ج. أ. بيالي ، كانت كلمات جارشين الأخيرة موجهة للأطفال وأن آخر أعماله خفيفة وخالية من الهموم. على خلفية أعمال أخرى لجارشين ، حزينة ومقلقة ، هذه الحكاية ، كما كانت ، دليل حي على أن متعة الحياة لا تختفي أبدًا ، وأن "النور يضيء في الظلام". كان جارشين يعتقد ذلك ويشعر به دائمًا. كانت الحكاية معروفة للكاتب من خلال مجموعة من الحكايات الهندية القديمة ومن حكاية خرافة الفرنسية الشهيرة لافونتين. لكن في هذه الأعمال ، بدلاً من الضفدع ، تذهب سلحفاة في رحلة ، بدلاً من البط ، تحملها البجع ، وتحرر غصينًا ، تسقط وتنهار حتى الموت.

لا توجد مثل هذه النهاية القاسية في The Frog Traveler ، كان المؤلف أكثر لطفًا مع بطلة. تخبرنا الحكاية عن حادثة مدهشة حدثت لضفدعة واحدة ، اخترعت وسيلة نقل غير عادية وطارت جنوبًا ، لكنها لم تصل إلى الأرض الجميلة ، لأنها كانت متفاخرة للغاية. لقد أرادت حقًا أن تخبر الجميع كم كانت ذكية بشكل غير عادي. والشخص الذي يعتبر نفسه الأذكى ، وحتى أنه يحب أن "يتحدث" مع الجميع عن ذلك ، سيعاقب بالتأكيد على التفاخر.

تمت كتابة هذه القصة المفيدة بشكل حيوي ومبهج وروح الدعابة ، بحيث يتذكر المستمعون والقراء الصغار إلى الأبد الضفدع المفاخر. هذه هي الحكاية الخيالية المبهجة الوحيدة لـ Garshin ، على الرغم من أنها تجمع أيضًا بين الكوميديا ​​والدراما. استخدم المؤلف تقنية "الانغماس" غير المحسوس للقارئ من العالم الحقيقي في عالم القصص الخيالية (وهو أمر نموذجي أيضًا لأندرسن). بفضل هذا ، يمكن للمرء أن يؤمن بتاريخ رحلة الضفادع ، "خذها من باب الفضول النادر للطبيعة." في وقت لاحق ، تظهر البانوراما من خلال عيون الضفدع الذي أجبر على التعليق في وضع غير مريح. ليس هناك أناس رائعون من الأرض يتعجبون من كيفية حمل البط ضفدعًا. تساهم هذه التفاصيل في إقناع أكبر بسرد القصص الخيالية.

الحكاية ليست طويلة جدا ، ولغة العرض بسيطة وملونة. تُظهر تجربة الضفدع التي لا تقدر بثمن مدى خطورة أن تكون متفخرًا في بعض الأحيان. وما مدى أهمية عدم الاستسلام لبعض سمات شخصيتك السلبية ورغباتك اللحظية. منذ البداية ، عرف الضفدع أن نجاح الحدث المبتكر ببراعة يعتمد كليًا على صمت البط وصمت نفسها. ولكن عندما بدأ الجميع في الإعجاب بعقل البط ، وهو ما لم يكن صحيحًا ، لم تستطع تحمله. صرخت بالحقيقة بأعلى صوتها ، لكن لم يسمعها أحد. نتيجة لذلك ، نفس الحياة ، ولكن في حياة أخرى مماثلة للمواطن الأصلي ، مستنقعات ونحيف لا نهاية له متبجح حول عقلك.

من المثير للاهتمام أن جارشين أظهر لنا في البداية ضفدعًا يعتمد بشدة على آراء الآخرين:

"... كان الأمر ممتعًا للغاية ، وممتعًا لدرجة أنها كادت أن تنعق ، لكنها ، لحسن الحظ ، تذكرت أنه كان بالفعل خريفًا وأن الضفادع لا تنقح في الخريف - هناك ربيع لهذا - وأنها ، بعد أن أصيبت بالنعي ، يمكنها أسقط كرامتها الضفدع.

وهكذا ، فإن V.M. أعطى جارشين الحكايات الخرافية معنى خاص وسحر. قصصه لا مثيل لها. وتنطبق عليهم كلمة "اعتراف مدني". الحكايات قريبة جدًا من بنية أفكار ومشاعر الكاتب نفسه لدرجة أنها أصبحت ، كما كانت ، اعترافه المدني للقارئ. يعبر الكاتب عن أعمق أفكاره فيهم.

قائمة المصادر المستخدمة

ن. روسانوف "في المنزل". مذكرات ، المجلد 1 ، م 1931.

حكايات الكتاب الروس / أدخل ، مقال ، شركات ، وتعليقات. في. انا. ومصممة أركيبوفا. - م: ديت. مضاءة ، 1982. - 687 ص.

أرزاماستيفا آي إن. أدب الأطفال. م ، 2005.

مكتبة الأدب العالمي للأطفال. حكايات الكتاب الروس. م ، 1980.

دانوفسكي أ. أدب الأطفال. قارئ. م ، 1978.

كودرياشوف ن. علاقة طرق التدريس بدروس الأدب. م ،

ميخائيلوفسكي ن. المقالات الأدبية النقدية. م ، 1957.

Samosyuk G.F. العالم الأخلاقي لفسيفولود جارشين // الأدب في المدرسة. 1992. رقم 56. س 13.