الحجج المدهشة. الحجج الأدبية

الحجج لمقال في اللغة الروسية.
الذاكرة التاريخية: الماضي والحاضر والمستقبل.
مشكلة الذاكرة والتاريخ والثقافة والآثار والعادات والتقاليد ودور الثقافة والاختيار الأخلاقي ، إلخ.

لماذا يجب الحفاظ على التاريخ؟ دور الذاكرة. أورويل "1984"

لماذا تذكر الماضي؟ لماذا تريد معرفة التاريخ؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجميل".

لماذا يحتاج الإنسان إلى الحفاظ على العادات؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

مشكلة الاختيار الأخلاقي. حجة من م. بولجاكوف "أيام التوربينات".

لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجميل".

ما هو دور الآثار التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

يخلق الموقف الأول من الماضي ، بشكل عام ، الوسائل التعليمية والتخطيطات التعليمية: انظر واعرف! الموقف الثاني من الماضي يتطلب الحقيقة والقدرة التحليلية: يجب على المرء أن يفصل العمر عن الشيء ، ويجب على المرء أن يتخيل كيف كان ، ويجب على المرء أن يستكشف إلى حد ما. هذا الموقف الثاني يتطلب المزيد من الانضباط الفكري ، والمزيد من المعرفة من المشاهد نفسه: انظر وتخيل. ويظهر هذا الموقف الفكري من آثار الماضي عاجلاً أم آجلاً مرارًا وتكرارًا. من المستحيل قتل الماضي الحقيقي واستبداله بآخر مسرحي ، حتى لو دمرت عمليات إعادة البناء المسرحية جميع الوثائق ، لكن المكان بقي: هنا ، في هذا المكان ، على هذه الأرض ، في هذه النقطة الجغرافية ، كان - كان ، حدث شيء لا ينسى.
تتغلغل المسرحية أيضًا في ترميم الآثار المعمارية. الأصالة تضيع بين المستعادة المفترض. يثق المرممون في الأدلة العشوائية إذا كان هذا الدليل يسمح بترميم هذا النصب المعماري بطريقة قد تكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص. هذه هي الطريقة التي تم بها ترميم كنيسة Evfimievskaya في نوفغورود: تحول معبد صغير على عمود. شيء غريب تمامًا عن نوفغورود القديمة.
كم عدد الآثار التي دمرها المرممون في القرن التاسع عشر نتيجة لإدخال عناصر جمالية العصر الجديد فيها. سعى المرممون إلى التناسق حيث كان غريبًا عن روح الأسلوب - الرومانسكي أو القوطي - حاولوا استبدال الخط الحي بخط صحيح هندسيًا ، محسوبًا رياضيًا ، إلخ. كاتدرائية كولونيا ، نوتردام في باريس ، ودير أوف جفت سان دينيس هكذا. جفت مدن بأكملها في ألمانيا ، وتوقفت عن العمل ، خاصة خلال فترة إضفاء الطابع المثالي على الماضي الألماني.
الموقف من الماضي يشكل صورتها الوطنية. فكل شخص هو حامل للماضي وشخصية وطنية. الإنسان جزء من المجتمع وجزء من تاريخه.

ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في حياة الإنسان ، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

لماذا من المهم أن يتذكر الشخص الماضي؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

كيف ترتبط مفاهيم الثقافة والذاكرة؟ ما هي الذاكرة والثقافة؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

ما هو دور الثقافة في حياة الإنسان؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ ما هو دور الآثار التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"

لماذا من المهم الحفاظ على الذاكرة التاريخية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمدينة القديمة. حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجميل".

لماذا تريد معرفة التاريخ؟ العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. راي برادبري "The Thunder Came"

ما هو ثمن الخطأ في التاريخ؟ راي برادبري "The Thunder Came"

قبل عامين ، قمت أنا وطلابي بتجميع هذه الحجج من أجل الخيار ج.

1) ما معنى الحياة؟

1. يكتب المؤلف عن معنى الحياة ، ويتبادر إلى الذهن يوجين أونيجين في رواية تحمل نفس الاسم للكاتب أ.س.بوشكين. مرير قدر من لم يجد مكانه في الحياة! Onegin - رجل موهوب ، أحد أفضل الناس في ذلك الوقت ، لكنه لم يفعل شيئًا سوى الشر - لقد قتل صديقًا ، وجلب سوء حظ لتاتيانا التي أحبه:

عشت بلا هدف وبدون عمل

حتى سن السادسة والعشرين

منغمسًا في كسل أوقات الفراغ ،

لا خدمة ، لا زوجة ، لا عمل

لم أستطع فعل أي شيء.

2. الأشخاص الذين لم يجدوا الغرض من الحياة هم غير سعداء. إن Pechorin في فيلم M.Y. Lermontov's Hero of Our Time نشط ، ذكي ، واسع الحيلة ، ملاحظ ، لكن كل أفعاله عشوائية ، والنشاط غير مثمر ، وهو غير سعيد ، وليس لأي من مظاهر إرادته هدف عميق. البطل يسأل نفسه بمرارة: لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟

3. بحث بيير بيزوخوف طوال حياته بلا كلل عن نفسه وعن المعنى الحقيقي للحياة. بعد تجارب مؤلمة ، أصبح قادرًا ليس فقط على التفكير في معنى الحياة ، ولكن أيضًا على القيام بأعمال محددة تتطلب الإرادة والتصميم. في خاتمة رواية ليو تولستوي ، نلتقي ببيير ، الذي حملته أفكار الديسمبريستية ، يحتج على النظام الاجتماعي القائم ويكافح من أجل الحياة العادلة للأشخاص الذين يشعر أنه جزء منهم. وفقًا لتولستوي ، في هذا المزيج العضوي بين الشخصي والوطني ، هناك معنى الحياة والسعادة.

2) الآباء والأبناء. تربية.

1. يبدو أن بازاروف شخصية إيجابية في رواية إي إس تورجينيف "آباء وأبناء". ذكي وجريء ومستقل في الحكم وشخص متقدم في زمانه ولكن القراء مرتبكون بموقفه تجاه والديه اللذين يحبون ابنهما بجنون لكنه يتعمد الوقاحة معهم. نعم ، يوجين عمليا لا يتواصل مع كبار السن. كم هم حزينون! وفقط لأودينتسوفا قال كلمات جميلة عن والديه ، لكن كبار السن لم يسمعوها بأنفسهم.

2. بشكل عام ، مشكلة "الآباء" و "الأطفال" نموذجية في الأدب الروسي. في دراما A.N. Ostrovsky “Thunderstorm” ، تكتسب صوتًا مأساويًا ، حيث يخرج الشباب الذين يريدون أن يعيشوا بعقلهم من تحت الطاعة العمياء إلى بناء المنزل.

وفي رواية I.S Turgenev ، فإن جيل الأطفال في شخص Yevgeny Bazarov يسير في طريقه بحزم ، ويزيل السلطات القائمة. وغالبا ما تكون التناقضات بين الجيلين مؤلمة.

3) الوقاحة. فظاظة. السلوك في المجتمع.

1. سلس البول ، السلوك غير المحترم تجاه الآخرين ، الوقاحة والفظاظة هي أمور مرتبطة مباشرة بالتنشئة غير اللائقة في الأسرة. لذلك ، يتحدث Mitrofanushka في الكوميديا ​​"Undergrowth" لـ D.I. Fonvizin عن كلمات وقحة لا تغتفر. في منزل السيدة بروستاكوفا ، تعتبر الإيذاء والضرب أمرًا شائعًا. هنا الأم تقول لبرافدين: "... الآن أنا أنبب ، الآن أنا أقاتل ؛ هكذا يصمد المنزل ".

2. يظهر Famusov أمامنا كشخص جاهل وقح في كوميديا ​​A. Griboedov "Woe from Wit". إنه وقح مع الأشخاص المعالين ، ويتحدث بفظاظة ، بوقاحة ، ويدعو الخدم بكل طريقة ممكنة ، بغض النظر عن أعمارهم.

3. يمكنك إحضار صورة رئيس البلدية من الكوميديا ​​"المفتش الحكومي". مثال إيجابي: أ. بولكونسكي.

4) مشكلة الفقر وعدم المساواة الاجتماعية.

1. بواقعية مذهلة ، يصور إف إم دوستويفسكي عالم الواقع الروسي في رواية "الجريمة والعقاب". إنه يظهر الظلم الاجتماعي ، واليأس ، والمأزق الروحي الذي أدى إلى النظرية السخيفة لراسكولينكوف. أبطال الرواية هم فقراء ، مهين من المجتمع ، والفقراء في كل مكان ، والمعاناة في كل مكان. مع المؤلف ، نشعر بالألم على مصير الأطفال. للدفاع عن المحرومين - هذا ما ينضج في أذهان القراء عندما يتعرفون على هذا العمل.

5) مشكلة الرحمة.

1. يبدو أنه من جميع صفحات رواية F.M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب" ، يطلب الأشخاص المحرومون منا المساعدة: كاترينا إيفانوفنا ، أطفالها ، Sonechka ... الصورة الحزينة لصورة الشخص المهين تناشدنا الرحمة والرحمة: "أحب جارك ..." يعتقد المؤلف أن على الإنسان أن يجد طريقه "إلى عالم النور والفكر". إنه يعتقد أن الوقت سيأتي عندما يحب الناس بعضهم البعض. يدعي أن الجمال سينقذ العالم.

2. في الحفاظ على الرحمة للناس ، والروح الرحيمة والصابرة ، تم الكشف عن الارتفاع الأخلاقي للمرأة في قصة A. Solzhenitsyn "ماتريونين دفور". في جميع المحن المهينة ، يظل ماتريونا صادقًا ومتعاطفًا ومستعدًا للمساعدة وقادرًا على الابتهاج بسعادة شخص آخر. هذه صورة الصالحين ، حافظ القيم الروحية. هذا بدونها حسب المثل القائل "لا قرية ولا مدينة ولا كل ارضنا".

6) مشكلة الشرف والواجب والفذ.

1. عندما تقرأ عن إصابة أندريه بولكونسكي بجروح قاتلة ، تشعر بالرعب. لم يندفع إلى الأمام حاملاً الراية ، إنه ببساطة لم يستلقي على الأرض مثل الآخرين ، لكنه استمر في الوقوف ، مدركًا أن اللب سينفجر. لم يستطع بولكونسكي مساعدتها. هو ، مع إحساسه بالشرف والواجب والبسالة النبيلة ، لم يكن يريد أن يفعل غير ذلك. هناك دائمًا أشخاص لا يستطيعون الركض ، والصمت ، والاختباء من الأخطار. يموتون قبل الآخرين لأنهم أفضل. وموتهم ليس بلا معنى: إنه يلد في نفوس الناس شيئًا مهمًا جدًا.

7) مشكلة السعادة.

1. يقودنا إل إن تولستوي في رواية "الحرب والسلام" ، أيها القراء ، إلى فكرة أن السعادة لا يتم التعبير عنها في الثروة ، وليس النبلاء ، وليس في المجد ، ولكن في الحب ، والاستهلاك الشامل والشامل. لا يمكن تعليم هذه السعادة. يعرّف الأمير أندريه قبل وفاته حالته بأنها "السعادة" ، والتي هي في التأثيرات غير الملموسة والخارجية للروح ، - "سعادة الحب" ... يبدو أن البطل يعود إلى زمن الشباب النقي ، إلى الأبد. -ينابيع حية للوجود الطبيعي.

2. لكي تكون سعيدًا ، عليك أن تتذكر خمس قواعد بسيطة. 1. حرر قلبك من الكراهية - سامح. 2. حرر قلبك من الهموم - معظمها لا يتحقق. 3. عِش حياة بسيطة وقدر ما لديك. 4. إعطاء المزيد. 5. توقع أقل.

8) عملي المفضل.

يقولون إن كل شخص في حياته يجب أن يربي ولداً ، ويبني منزلاً ، ويزرع شجرة. يبدو لي أنه في الحياة الروحية لا أحد يستطيع الاستغناء عن رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". أعتقد أن هذا الكتاب يخلق في روح الإنسان الأساس الأخلاقي الضروري الذي يمكن للمرء أن يبني عليه بالفعل معبدًا للروحانية. الرواية موسوعة الحياة. مصير وتجارب الأبطال ذات صلة بهذا اليوم. يشجعنا المؤلف على التعلم من أخطاء الشخصيات في العمل وعيش "حياة حقيقية".

9) موضوع الصداقة.

أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" هم أناس من "الروح الكريستالية الصادقة والنزيهة". إنهم يشكلون النخبة الروحية ، والجوهر الأخلاقي لـ "نخاع العظام" في مجتمع فاسد. هؤلاء أصدقاء ، مرتبطون بحيوية الشخصية والروح. كلاهما يكره "أقنعة الكرنفال" في المجتمع الراقي ، ويكمل كل منهما الآخر ويصبح ضروريًا لبعضهما البعض ، على الرغم من حقيقة أنهما مختلفان تمامًا. يسعى الأبطال إلى معرفة الحقيقة وتعلمها - مثل هذا الهدف يبرر قيمة حياتهم وصداقتهم.

10) الإيمان بالله. دوافع مسيحية.

1. في صورة سونيا ، يجسد إف إم دوستويفسكي "رجل الله" ، الذي لم يفقد في العالم القاسي علاقته بالله ، الرغبة الشديدة في "الحياة في المسيح". في عالم الجريمة والعقاب المرعب ، هذه الفتاة هي شعاع ضوء أخلاقي يسخن قلب المجرم. يشفي روديون روحه ويعود إلى الحياة مع سونيا. اتضح أنه بدون الله لا حياة. هكذا اعتقد دوستويفسكي ، لذلك كتب جوميلوف لاحقًا:

2. أبطال رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" قرأوا مثل قيامة لعازر. من خلال سونيا ، الابن الضال - روديون يعود إلى الحياة الحقيقية والله. فقط في نهاية الرواية يرى "الصباح" وتحت وسادته يرقد الإنجيل. أصبحت القصص التوراتية أساس أعمال بوشكين وليرمونتوف وغوغول. للشاعر نيكولاي جوميلوف كلمات رائعة:

يوجد الله ، هناك العالم ، إنهم يعيشون إلى الأبد.

وحياة الناس آنية وبائسة ،

لكن كل شيء يحتويه شخص ،

من يحب العالم ويؤمن بالله.

11) حب الوطن.

1. لا يفكر الوطنيون الحقيقيون في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" في أنفسهم ، فهم يشعرون بالحاجة إلى مساهمتهم الخاصة وحتى التضحية ، لكنهم لا يتوقعون مكافآت على هذا ، لأنهم يحملون في أرواحهم شعورًا مقدسًا حقيقيًا بالوطن الأم .

بيير بيزوخوف يعطي ماله ويبيع التركة لتجهيز الفوج. الوطنيون الحقيقيون هم أيضًا أولئك الذين غادروا موسكو ، ولم يرغبوا في الخضوع لنابليون. تندفع بيتيا روستوف إلى المقدمة ، لأن "الوطن في خطر". الفلاحون الروس ، يرتدون معاطف الجندي ، يقاومون العدو بشراسة ، لأن الشعور بالوطنية مقدس ولا يمكن التصرف فيه.

2. نجد في شعر بوشكين مصادر أنقى حب الوطن. "بولتافا" ، "بوريس غودونوف" ، كلها تناشد بطرس الأكبر ، "افتراء روسيا" ، قصيدته المكرسة لذكرى بورودينو ، تشهد على عمق الشعور الشعبي وقوة الوطنية المستنيرة والسامية.

12) الأسرة.

نحن ، القراء ، متعاطفون بشكل خاص مع عائلة روستوف في رواية L.N. تولستوي "الحرب والسلام" ، التي يُظهر سلوكها نبلًا عالياً في المشاعر ، واللطف ، وحتى الكرم النادر ، والطبيعية ، والقرب من الناس ، والنقاء الأخلاقي والنزاهة. سيتبين لشعور العائلة ، الذي تأخذه عائلة روستوف المقدسة في الحياة السلمية ، أهمية تاريخية خلال الحرب الوطنية عام 1812.

13) الضمير.

1. ربما ، نحن القراء ، على الأقل توقعنا من Dolokhov في رواية L.N. تولستوي "الحرب والسلام" اعتذارًا لبيير عشية معركة بورودينو. في لحظات الخطر ، في فترة المأساة العامة ، يستيقظ الضمير في هذا الرجل القاسي. فاجأ هذا بيزوخوف. نحن ، كما كنا ، نرى دولوخوف من الجانب الآخر ومرة ​​أخرى سوف نتفاجأ عندما يطلق مع قوزاق وفرسان آخرين مجموعة من السجناء ، حيث سيكون بيير ، في حين أنه بالكاد يتحدث عندما يرى بيتيا يكذب بلا حراك. الضمير فئة أخلاقية ، بدونه يستحيل تخيل شخص حقيقي.

2. الضمير يعني الشخص الكريم والنزيه الذي يتمتع بالكرامة والعدالة واللطف. الذي يعيش في انسجام مع ضميره هادئ وسعيد. لا يحسد عليه هو مصير من فاته من أجل تحقيق مكاسب مؤقتة أو نبذها بدافع الأنانية الشخصية.

3. يبدو لي أن قضايا الضمير والشرف لنيكولاي روستوف في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" هي الجوهر الأخلاقي للشخص المحترم. بعد أن فقد الكثير من المال لدولوخوف ، وعد نفسه بإعادتها إلى والده ، الذي أنقذه من العار. ومرة فاجأني روستوف عندما دخل في الميراث وقبل كل ديون والده. عادة ما يتم ذلك من قبل الأشخاص الشرفاء والواجبين ، الأشخاص ذوي الضمير المتطور.

4. أفضل ملامح Grinev من قصة A. في ظروف التمرد ، يحتفظ البطل بالإنسانية والشرف والولاء لنفسه ، ويخاطر بحياته ، لكنه لا ينحرف عن إملاءات الواجب ، ويرفض أن يقسم الولاء لبوجاتشيف وتقديم التنازلات.

14) التعليم. دورها في حياة الإنسان.

1. تلقى A.S. Griboyedov ، بتوجيه من المعلمين ذوي الخبرة ، تعليمًا أوليًا جيدًا تابعه في جامعة موسكو. صُدم معاصرو الكاتب بمستوى تعليمه. تخرج من ثلاث كليات (القسم اللفظي بالكلية الفلسفية ، كليات الرياضيات الطبيعية والقانون) وحصل على اللقب الأكاديمي لمرشح هذه العلوم. درس غريبويدوف اليونانية واللاتينية والإنجليزية والفرنسية والألمانية ، وكان يجيد العربية والفارسية والإيطالية. كان الكسندر سيرجيفيتش مولعا بالمسرح. كان من خيرة الكتاب والدبلوماسيين.

2-إم يو ليرمونتوف ، نشير إلى عدد الكتاب العظماء في روسيا والمثقفين النبلاء التقدميين. كان يطلق عليه الرومانسي الثوري. على الرغم من أن ليرمونتوف ترك الجامعة لأن القيادة وجدت أن إقامته هناك غير مرغوب فيها ، إلا أن الشاعر تميز بمستوى عالٍ من التعليم الذاتي. بدأ في كتابة الشعر في وقت مبكر ، ورسم بشكل جميل ، وعزف الموسيقى. طور ليرمونتوف باستمرار موهبته وترك تراثًا إبداعيًا ثريًا لأحفاده.

15) مسئولون. قوة.

1. سخر آي كريلوف ، إن في غوغول ، إم إي سالتيكوف-شيدرين في أعمالهم من المسؤولين الذين يهينون مرؤوسيهم ويسعدون رؤسائهم. الكتاب يدينهم للوقاحة واللامبالاة تجاه الناس والاختلاس والرشوة. لا عجب أن يُدعى ششررين المدعي العام للحياة العامة. كان هجائه مليئًا بالمحتوى الصحفي الحاد.

2. في الكوميديا ​​المفتش العام ، أظهر غوغول المسؤولين الذين يسكنون المدينة - تجسيدًا للعواطف المتفشية فيها. شجب النظام البيروقراطي بأكمله ، وصوّر مجتمعًا مبتذلاً غارقًا في الخداع العام. المسؤولون بعيدون عن الناس ، فهم منشغلون فقط بالرفاهية المادية. لم يكتف الكاتب بالكشف عن انتهاكاتهم ، بل أظهر أيضًا أنهم اكتسبوا صفة "المرض". Lyapkin-Tyapkin و Bobchinsky و Strawberry وشخصيات أخرى على استعداد لإذلال أنفسهم أمام السلطات ، لكنهم لا يعتبرون الملتمسين العاديين أشخاصًا.

3. تحول مجتمعنا إلى جولة جديدة من الإدارة ، لذا فقد تغير النظام في البلاد ، وتجري عمليات مكافحة الفساد والضوابط. إنه لأمر محزن أن يدرك العديد من المسؤولين والسياسيين المعاصرين فراغ مغطى باللامبالاة. لم تختف أنواع غوغول. هم موجودون في مظهر جديد ، ولكن مع نفس الفراغ والابتذال.

16) المخابرات. الروحانيات.

1. أقوم بتقييم الشخص الذكي من خلال قدرته على التصرف في المجتمع والروحانية. أندريه بولكونسكي في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" هو شخصيتي المفضلة التي يمكن أن يقلدها شباب جيلنا. إنه ذكي ومتعلم وذكي. لديه سمات شخصية تشكل الروحانية ، مثل الشعور بالواجب والشرف والوطنية والرحمة. أندريه يشعر بالاشمئزاز من العالم بسبب تفاهة وخطأ. يبدو لي أن عمل الأمير ليس فقط أنه اندفع مع لافتة للعدو ، ولكن أيضًا تخلى عن عمدًا عن القيم الزائفة ، واختار التعاطف واللطف والحب.

2. في الكوميديا ​​"The Cherry Orchard" ينفي A.P. Chekhov الذكاء للأشخاص الذين لا يفعلون شيئًا ، غير قادرين على العمل ، لا يقرؤون شيئًا جادًا ، يتحدثون فقط عن العلوم ، لكنهم لا يفهمون سوى القليل في الفن. إنه يعتقد أن الإنسانية يجب أن تحسن قوتها ، وتعمل بجد ، وتساعد في المعاناة ، وتسعى جاهدة من أجل النقاء الأخلاقي.

3. لدى أندريه فوزنيسينسكي كلمات رائعة: "هناك نخبة من المثقفين الروس. هل تعتقد لا؟ هنالك!"

17) الأم. أمومة.

1. بقلق وإثارة ، استدعى A.I. Solzhenitsyn والدته ، التي ضحت كثيرًا من أجل ابنها. اضطهدت من قبل السلطات بسبب "الحرس الأبيض" لزوجها ، "ثروة والدها السابقة" ، لم تستطع العمل في مؤسسة حيث دفعوا أجورًا جيدة ، رغم أنها كانت تعرف اللغات الأجنبية جيدًا ، ودرست الاختزال والطباعة. الكاتب العظيم ممتن لوالدته لأنها فعلت كل شيء لغرس فيه اهتمامات متنوعة ، ومنحه تعليمًا عاليًا. في ذاكرته ، ظلت والدته نموذجًا للقيم الأخلاقية العالمية.

2. يربط VYa Bryusov موضوع الأمومة بالحب ويؤلف تمجيدًا متحمسًا للمرأة-الأم. هذا هو التقليد الإنساني للأدب الروسي: يعتقد الشاعر أن حركة العالم ، الإنسانية تأتي من المرأة - رمز الحب والتضحية بالنفس والصبر والتفاهم.

18) العمل كسل.

ابتكر فاليري بريوسوف ترنيمة للولادة ، والتي تحتوي أيضًا على مثل هذه الخطوط العاطفية:

والمكان المناسب في الحياة

فقط لأولئك الذين كانت أيامهم في المخاض:

فقط للعمال - المجد ،

فقط لهم - إكليل لقرون!

19) موضوع الحب.

في كل مرة كتب بوشكين عن الحب ، كانت روحه مستنيرة. في القصيدة: "أحببتك ..." شعور الشاعر مزعج ، الحب لم يهدأ بعد ، إنه يعيش فيه. ينجم الحزن الخفيف عن شعور قوي غير متبادل. يعترف لحبيبه ، وقوة ونبل نزعاته:

أحببتك بصمت وبلا أمل

اما الخجل او الغيرة عذاب ...

يتم التعبير عن نبل مشاعر الشاعر ، الملون بالحزن الخفيف والخفيف ، ببساطة وبشكل مباشر ، ودافئ ، وكما هو الحال دائمًا مع بوشكين ، بطريقة موسيقية ساحرة. هذه هي القوة الحقيقية للحب ، التي تقاوم الغرور واللامبالاة والبلادة!

20) طهارة اللغة.

1. شهدت روسيا عبر تاريخها ثلاثة عصور من انسداد اللغة الروسية. حدث الأول في عهد بطرس 1 ، عندما كان هناك أكثر من ثلاثة آلاف مصطلح بحري للكلمات الأجنبية وحدها. جاءت الحقبة الثانية مع ثورة 1917. لكن أحلك الأوقات بالنسبة لغتنا هي نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين ، عندما شهدنا تدهور اللغة. ما يستحق فقط عبارة واحدة تظهر في التلفزيون: "لا تبطئ - ضحك!" لقد طغت النزعات الأمريكية على خطابنا. أنا متأكد من أنه يجب مراقبة نقاء الكلام بدقة ، فمن الضروري القضاء على الإكليروس ، المصطلحات ، وفرة الكلمات الأجنبية التي تزاحم الخطاب الأدبي الجميل والصحيح ، وهو معيار الكلاسيكيات الروسية.

2. لم يكن لدى بوشكين فرصة لإنقاذ الوطن من الأعداء ، ولكن تم إعطاؤه لتزيين لغته والارتقاء بها وتمجيدها. استخرج الشاعر أصواتًا لم يسمع بها من اللغة الروسية و "ضرب قلوب" القراء بقوة غير معروفة. ستمر قرون ، لكن هذه الكنوز الشعرية ستبقى للأجيال القادمة بكل سحر جمالها ولن تفقد قوتها ونضارتها أبدًا:

أحببتك بصدق وحنان شديد

كيف يحرمك الله من أن تكون مختلفا!

21) الطبيعة. علم البيئة.

1. بالنسبة لشعر آي بونين ، فإن الموقف الدقيق تجاه الطبيعة هو سمة مميزة ، فهو قلق بشأن الحفاظ عليها ، من أجل النقاء ، وبالتالي هناك العديد من ألوان الحب والأمل الزاهية والعصرية في كلماته. تغذي الطبيعة الشاعر بالتفاؤل ، من خلال صورها يعبر عن فلسفته في الحياة:

سوف يمر ربيعي ، وسوف يمر هذا اليوم ،

لكن من الممتع أن تتجول وتعرف أن كل شيء يمر

بينما سعادة العيش إلى الأبد لن تموت ...

في قصيدة "طريق الغابة" الطبيعة مصدر سعادة وجمال للإنسان.

2. يتكون كتاب V.Stafiev "Tsar-fish" من العديد من المقالات والقصص والقصص القصيرة. يصف فصلا "حلم الجبال البيضاء" و "ملك السمك" تفاعل الإنسان مع الطبيعة. يسمي الكاتب بمرارة سبب تدمير الطبيعة - هذا هو الإفقار الروحي للإنسان. معركته مع الأسماك لها نتيجة محزنة. بشكل عام ، في تفكيره حول الإنسان والعالم من حوله ، استنتج أستافيف أن الطبيعة هي معبد ، والإنسان جزء من الطبيعة ، وبالتالي فهو ملزم بحماية هذا المنزل المشترك لجميع الكائنات الحية ، للحفاظ على جماله.

3. تؤثر الحوادث في محطات الطاقة النووية على سكان قارات بأكملها ، حتى الأرض بأكملها. لها عواقب طويلة المدى. منذ عدة سنوات ، حدثت أسوأ كارثة من صنع الإنسان - حادث محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية. عانت مناطق بيلاروسيا وأوكرانيا وروسيا أكثر من غيرها. عواقب الكارثة عالمية. لأول مرة في تاريخ البشرية ، وصل حادث صناعي إلى مستوى بحيث يمكن العثور على عواقبه في أي مكان في العالم. تلقى كثير من الناس جرعات رهيبة من الإشعاع وماتوا موتًا مؤلمًا. لا يزال تلوث تشيرنوبيل يتسبب في زيادة معدل الوفيات بين السكان من جميع الأعمار. السرطان هو أحد المظاهر النمطية لعواقب التعرض للإشعاع. أدى الحادث الذي وقع في محطة الطاقة النووية إلى انخفاض معدل المواليد وزيادة الوفيات والاضطرابات الوراثية ... يجب على الناس أن يتذكروا تشيرنوبيل من أجل المستقبل ، وأن يكونوا على دراية بخطر الإشعاع وأن يفعلوا كل شيء من أجل ذلك الكوارث لا تحدث مرة أخرى.

22) دور الفن.

كتبت الشاعرة والكاتبة النثرية المعاصرة إيلينا تاكو غودي عن تأثير الفن على الإنسان:

ويمكنك العيش بدون بوشكين

وبدون موسيقى موزارت أيضًا -

بدون كل ما هو أعز روحيا

لا شك يمكنك العيش.

حتى أفضل ، أهدأ ، أسهل

بدون مشاعر وقلق سخيفة

وأكثر أمانًا بالطبع

ولكن كيف أجعل هذا الموعد النهائي؟ ..

23) حول إخواننا الصغار.

1. تذكرت على الفور القصة المذهلة "Tame Me" ، حيث تتحدث يوليا درونينا عن حيوان مؤسف يرتجف من الجوع والخوف والبرد ، وهو حيوان غير ضروري في السوق ، والذي تحول بطريقة ما على الفور إلى صنم محلي. كان يعبد بفرح من قبل جميع أفراد أسرة الشاعرة. في قصة أخرى ، عنوانها رمزي ، "ردًا على كل من قامت بترويضهم" ، ستقول إن الموقف تجاه "إخواننا الصغار" ، تجاه المخلوقات التي تعتمد كليًا علينا ، هو "محك" كل واحد منا.

2. في العديد من أعمال جاك لندن ، يعيش الإنسان والحيوان (الكلاب) جنبًا إلى جنب ويساعد كل منهما الآخر في جميع المواقف. عندما تكون لمئات الكيلومترات من الصمت الثلجي أنت الممثل الوحيد للجنس البشري ، فلا يوجد مساعد أفضل وأكثر تفانيًا من الكلب ، علاوة على ذلك ، على عكس الشخص ، فهو غير قادر على الكذب والخيانة.

24) الوطن. وطن صغير.

كل واحد منا لديه وطنه الصغير - المكان الذي يبدأ منه تصورنا الأول للعالم ، فهم حب الوطن. الشاعر سيرجي يسينين لديه أغلى الذكريات المرتبطة بقرية ريازان: مع اللون الأزرق الذي سقط في النهر ، وحقل التوت ، وبستان البتولا ، حيث عانى من "حزن البحيرة" والحزن المؤلم ، حيث سمع صرخة أوريول ، حديث العصافير ، حفيف العشب. وعلى الفور تخيلت ذلك الصباح الندي الجميل الذي التقى به الشاعر في طفولته وأعطاه "إحساسًا بالوطن":

منسوج فوق البحيرة

ضوء الفجر القرمزي ...

25) الذاكرة التاريخية.

1.أ كتب تفاردوفسكي:

انتهت الحرب ، وذهبت المعاناة ،

لكن الألم ينادي الناس.

هيا الناس أبدا

دعونا لا ننسى ذلك.

2. أعمال العديد من الشعراء مكرسة لإنجاز الشعب في الحرب الوطنية العظمى. لا تموت ذكرى التجربة. كتب A.T. Tvardovsky أن دماء الذين سقطوا لم تسفك عبثًا: يجب على الناجين الحفاظ على السلام حتى يعيش أحفادهم في سعادة على الأرض:

أنا أورث في تلك الحياة

أنت سعيد لكونك

بفضلهم ، أبطال الحرب ، نعيش في سلام. اللهب الأبدي يحترق ، ويذكرنا بالأرواح التي أعطيت للوطن الأم.

26) موضوع الجمال.

سيرجي يسينين في كلماته يغني كل شيء جميل. الجمال بالنسبة له هو السلام والوئام والطبيعة وحب الوطن ، والحنان لحبيبه: "ما أجمل الأرض والرجل فيها!"

لن يتمكن الناس أبدًا من التغلب على الشعور بالجمال في أنفسهم ، لأن العالم لن يتغير إلى ما لا نهاية ، ولكن سيكون هناك دائمًا شيء يرضي العين ويثير الروح. نتجمد ببهجة ، نستمع إلى الموسيقى الخالدة المولودة من الإلهام ، ونعجب بالطبيعة ، ونقرأ الشعر ... ونحب ، ونعبد ، نحلم بشيء غامض وجميل. الجمال هو كل ما يعطي السعادة.

27) الفلستينية.

1. في الكوميديا ​​الساخرة "كلوب" و "باث" ، يسخر ماياكوفسكي من رذائل مثل التفلسف والبيروقراطية. في المستقبل ، لا مكان لبطل مسرحية "The Bedbug". هجاء ماياكوفسكي له تركيز حاد ، ويكشف عن أوجه القصور الموجودة في أي مجتمع.

2. في القصة التي تحمل نفس الاسم من تأليف أ.ب. تشيخوف ، فإن يونان هو تجسيد للشغف بالمال. نرى إفقار روحه ، "التخلي" الجسدي والروحي. أخبرنا الكاتب عن فقدان الشخصية ، وإهدار الوقت الذي لا يمكن إصلاحه - أثمن ما في الحياة البشرية ، وعن المسؤولية الشخصية تجاه الذات والمجتمع. ذكريات أوراق الاعتماد هو بمثل هذه السرور يخرجه من جيوبه في المساء ، ويطفئ فيه مشاعر الحب واللطف.

28) الناس العظماء. الموهبة.

1. عمر الخيام شخص عظيم ومتعلم بذكاء عاش حياة غنية فكريا. رباعياته هي قصة صعود روح الشاعر إلى حقيقة الوجود العالية. الخيام ليس شاعرًا فحسب ، بل هو أيضًا سيد النثر ، وفيلسوفًا ، وشخصًا عظيمًا حقًا. لقد مات ونجمه يتألق في "سماء" الروح البشرية منذ ما يقرب من ألف عام ، ونورها ، الفاتن والغامض ، لا يخفت ، بل على العكس ، يصبح أكثر إشراقًا:

كن أنا الخالق ، صاحب المرتفعات ،

من شأنه أن يحرق الجلد القديم.

وأود أن أسحب واحدة جديدة ، تحتها

الحسد لا يلدغ ، والغضب لا يندفع.

2. الكسندر ايزيفيتش سولجينتسين هو شرف وضمير عصرنا. كان مشاركًا في الحرب الوطنية العظمى ، وحصل على البطولة في المعارك. لرفض ملاحظات حول لينين وستالين ، تم القبض عليه وحكم عليه بالسجن ثماني سنوات في معسكرات العمل. في عام 1967 ، بعث برسالة مفتوحة إلى كونغرس كتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية يدعو فيها إلى إنهاء الرقابة. هو ، كاتب مشهور ، تعرض للاضطهاد. في عام 1970 حصل على جائزة نوبل في الأدب. كانت سنوات الاعتراف صعبة ، لكنه عاد إلى روسيا ، وكتب كثيرًا ، وتعتبر صحافته بمثابة خطبة أخلاقية. يُعتبر سولجينتسين بحق مقاتلًا من أجل الحرية وحقوق الإنسان ، وسياسيًا ، وأيديولوجيًا ، وشخصية عامة خدمت البلاد بأمانة ونكران الذات. أفضل أعماله هي The Gulag Archipelago و Matryonin Dvor و The Cancer Ward ...

29) مشكلة الدعم المادي. ثروة.

المقياس العالمي لجميع قيم كثير من الناس ، للأسف ، أصبح مؤخرًا مالًا ، شغفًا بالاكتناز. بالطبع ، بالنسبة للعديد من المواطنين ، هذا هو تجسيد للرفاهية والاستقرار والموثوقية والأمن ، وحتى ضامن للحب والاحترام - بغض النظر عن مدى تناقض ذلك.

بالنسبة إلى تشيتشيكوف في قصيدة "أرواح ميتة" للكثير من الرأسماليين الروس ، لم يكن من الصعب في البداية "التملق" والتملق وتقديم الرشاوى و "الدفع" من أجل "الدفع" بأنفسهم وتلقي الرشاوى عش بترف.

30) الحرية - عدم الحرية.

قرأت رواية زامياتين "نحن" في نفس واحد. هنا يمكن للمرء أن يتتبع فكرة ما يمكن أن يحدث للفرد ، والمجتمع ، عندما يطيعون فكرة مجردة ، ويتخلون عن الحرية طواعية. يتحول الناس إلى ملحق بالآلة ، إلى تروس. أظهر زامياتين مأساة التغلب على الإنسان في الإنسان ، وفقدان الاسم هو فقدان الشخص "أنا".

31) مشكلة الوقت.

خلال الحياة الإبداعية الطويلة لـ L.N. كان وقت تولستوي ينفد باستمرار. بدأ يوم عمله عند الفجر. امتص الكاتب روائح الصباح ورأى شروق الشمس واستيقظ و .... خلقت. حاول أن يكون في وقت مبكر ، محذرا البشرية من الكوارث الأخلاقية. إما أن هذه الكلاسيكية الحكيمة تواكب العصر ، أو كانت تسبقها بخطوة. لا يزال عمل تولستوي مطلوبًا في جميع أنحاء العالم: آنا كارنينا ، الحرب والسلام ، كروتزر سوناتا ...

32) موضوع الأخلاق.

يبدو لي أن روحي زهرة تقودني خلال الحياة حتى أعيش وفقًا لضميري ، والقوة الروحية للإنسان هي تلك المادة المضيئة التي ينسجها عالم شمسي. يجب أن نعيش وفقًا لوصايا المسيح حتى تكون البشرية إنسانية. لكي تكون أخلاقيًا ، عليك أن تعمل بجد على نفسك:

والله صامت

لخطيئة فادحة

لأنهم شكوا في الله

عاقب الجميع بالحب ،

ما الذي تعلمه أن يؤمن بالعذاب.

33) موضوع الفضاء.

تورم من TI تيوتشيف هو عالم كوبرنيكوس ، كولومبوس ، شخصية جريئة ، يخرج إلى الهاوية. هذا ما يجعل الشاعر قريبًا مني ، رجل في عصر الاكتشافات التي لم يسمع بها من قبل ، والجرأة العلمية ، وفتح الكون. إنه يغرس فينا إحساسًا باللانهاية للعالم وعظمته وغموضه. يتم تحديد قيمة الشخص من خلال القدرة على الإعجاب والاندهاش. لقد وهب تيوتشيف هذا "الشعور الكوني" لا مثيل له.

34) موضوع العاصمة موسكو.

في شعر مارينا تسفيتيفا ، موسكو مدينة مهيبة. في قصيدة "فوق زرقة البساتين بالقرب من موسكو ....." يرن أجراس موسكو مثل بلسم على روح المكفوفين. هذه المدينة مقدسة ل Tsvetaeva. تعترف له بالحب الذي تشربته ، على ما يبدو ، من حليب أمها ، ونقلته إلى أطفالها:

وأنت لا تعلم أن الفجر في الكرملين

تنفس أسهل من أي مكان آخر على وجه الأرض!

35) حب الوطن.

في قصائد S. Yesenin ، نشعر بالوحدة الكاملة للبطل الغنائي مع روسيا. سيقول الشاعر نفسه أن الشعور بالوطن هو الشيء الرئيسي في عمله. لا يشك Yesenin في الحاجة إلى تغييرات في الحياة. إنه يؤمن بالأحداث المستقبلية التي ستوقظ روسيا النائمة. لذلك ، ابتكر أعمالًا مثل "التجلي" ، "يا روسيا ، رفرف بجناحيك":

يا روسيا ارفعي بجناحيك ،

ضع دعمًا آخر!

بأسماء أخرى

يرتفع سهوب أخرى.

36) موضوع ذاكرة الحرب.

1. "الحرب والسلام" من تأليف إل إن تولستوي و "سوتنيكوف" و "المسلة" بقلم ف.بيكوف - كل هذه الأعمال متحدة بموضوع الحرب ، فهي تنفجر في كارثة حتمية ، وتندفع في دوامة الأحداث الدموية. لقد أظهر ليو تولستوي رعبها وخفوتها ومرارةها في روايته "الحرب والسلام". يدرك الأبطال المفضلون للكاتب عدم أهمية نابليون ، الذي كان غزوه مجرد تسلية لرجل طموح وجد نفسه على العرش نتيجة انقلاب القصر. في المقابل ، تظهر صورة كوتوزوف ، الذي استرشد في هذه الحرب بدوافع أخرى. لم يقاتل من أجل المجد والثروة ، ولكن من أجل الولاء للوطن والواجب.

2. 68 عامًا من النصر العظيم تفصلنا عن الحرب الوطنية العظمى. لكن الوقت لا يقلل من الاهتمام بهذا الموضوع ، ويلفت انتباه جيلي إلى سنوات الخطوط الأمامية البعيدة ، إلى أصول شجاعة وإنجاز الجندي السوفيتي - بطل ، محرر ، إنساني. عندما رعدت المدافع ، لم تكن الموسيقى صامتة. بينما غرس الأدب الحب للوطن الأم ، غرس الأدب أيضًا الكراهية للعدو. وهذا التناقض يحمل أعلى درجات العدالة ، الإنسانية. تضمن الصندوق الذهبي للأدب السوفيتي أعمالًا مثل "الشخصية الروسية" لأ.

.استخدم باللغة الروسية. المهمة C1.

1) مشكلة الذاكرة التاريخية (المسؤولية عن عواقب الماضي المريرة)

كانت مشكلة المسؤولية ، القومية والإنسانية ، من المشكلات المركزية في الأدب في منتصف القرن العشرين. على سبيل المثال ، يدعو أيه تي تفاردوفسكي في قصيدة "بحق الذاكرة" إلى إعادة التفكير في التجربة المحزنة للشمولية. تم الكشف عن نفس الموضوع في قصيدة A. A. Akhmatova "قداس". تم تمرير الحكم على نظام الدولة القائم على الظلم والأكاذيب بواسطة A.I. Solzhenitsyn في قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"

2) إشكالية الحفاظ على الآثار القديمة واحترامها.

ظلت مشكلة الموقف الحذر من التراث الثقافي دائمًا في مركز الاهتمام العام. في فترة ما بعد الثورة الصعبة ، عندما ترافق تغيير النظام السياسي مع الإطاحة بالقيم القديمة ، بذل المثقفون الروس كل ما في وسعهم لإنقاذ الآثار الثقافية. على سبيل المثال ، قال الأكاديمي د. منع Likhachev بناء شارع Nevsky Prospekt بمباني شاهقة نموذجية. تم ترميم عقارات Kuskovo و Abramtsevo على حساب المصورين السينمائيين الروس. الاهتمام بالآثار القديمة يميز سكان تولا: مظهر المركز التاريخي للمدينة ، الكنيسة ، الكرملين محفوظ.

قام غزاة العصور القديمة بإحراق الكتب وتدمير الآثار من أجل حرمان الناس من الذاكرة التاريخية.

3) مشكلة الموقف من الماضي ، فقدان الذاكرة ، الجذور.

"عدم احترام الأسلاف هو أول علامة على الفجور" (أ.س.بوشكين). أطلق جنكيز أيتماتوف على الرجل الذي لا يتذكر قرابة قرابة له ، والذي فقد ذاكرته ، مانكورت ("توقف عاصف"). مانكورت رجل حرم من الذاكرة بالقوة. هذا عبد ليس له ماض. إنه لا يعرف من هو ، ومن أين أتى ، ولا يعرف اسمه ، ولا يتذكر الطفولة والأب والأم - باختصار ، لا يدرك نفسه كإنسان. يحذر الكاتب.

في الآونة الأخيرة ، عشية يوم النصر العظيم ، سُئل الشباب في شوارع مدينتنا عما إذا كانوا يعرفون بداية ونهاية الحرب الوطنية العظمى ، ومن حاربنا ، ومن كان ج. جوكوف ... كانت الإجابات محبطة: جيل الشباب لا يعرف تواريخ بدء الحرب ، أسماء القادة ، لم يسمع الكثير عن معركة ستالينجراد ، عن كورسك بولج ...

مشكلة نسيان الماضي خطيرة للغاية. الشخص الذي لا يحترم التاريخ ولا يكرّم أسلافه هو نفس الإنسان. يود المرء أن يذكر هؤلاء الشباب بالصرخة الثاقبة من أسطورة Ch. Aitmatov: "تذكر ، من أنت؟ ما هو اسمك؟"

4) مشكلة الهدف الخاطئ في الحياة.

كتب أ.ب. تشيخوف. الحياة بلا هدف هي وجود لا معنى له. لكن الأهداف مختلفة ، على سبيل المثال ، في قصة "عنب الثعلب". يحلم بطله - نيكولاي إيفانوفيتش تشيمشا-غيملايسكي - بالحصول على ممتلكاته وزراعة عنب الثعلب هناك. هذا الهدف يستهلكه بالكامل. نتيجة لذلك ، يصل إليه ، لكنه في نفس الوقت يكاد يفقد مظهره البشري ("لقد أصبح سمينًا ، مترهلًا ... - انظر فقط ، سوف يخرس في بطانية"). هدف خاطئ ، تثبيت على المادة ، ضيق ومحدود يشوه الشخص. يحتاج إلى حركة مستمرة ، وتطور ، وإثارة ، وتحسين مدى الحياة ...

أظهر بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" مصير الرجل الذي خدم قيمًا كاذبة. كان الثراء إلهه ، وهذا الإله عبده. لكن عندما مات المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت بها: لقد مات دون أن يعرف ما هي الحياة.

5) معنى حياة الإنسان. ابحث عن مسار الحياة.

صورة Oblomov (IA Goncharov) هي صورة رجل أراد تحقيق الكثير في الحياة. أراد أن يغير حياته ، كان يريد إعادة بناء حياة الحوزة ، أراد تربية الأبناء ... لكن لم يكن لديه القوة لتحقيق هذه الرغبات ، لذلك بقيت أحلامه أحلام.

أظهر M. Gorky في مسرحية "At the Bottom" دراما "الأشخاص السابقين" الذين فقدوا القوة للقتال من أجل مصلحتهم. إنهم يأملون في شيء جيد ، ويفهمون أنهم بحاجة إلى العيش بشكل أفضل ، لكنهم لا يفعلون شيئًا لتغيير مصيرهم. ليس من قبيل المصادفة أن يبدأ عمل المسرحية في المسكن وينتهي هناك.

إن غوغول ، عارضاً عن الرذائل البشرية ، يبحث بإصرار عن روح بشرية حية. يصور بليوشكين ، الذي أصبح "حفرة في جسد البشرية" ، يحث بحماس القارئ ، الذي يدخل مرحلة البلوغ ، أن يأخذ معه كل "الحركات البشرية" ، لا أن يفقدها في طريق الحياة.

الحياة حركة على طريق لا نهاية له. يسافر البعض معها "لضرورة رسمية" ، ويطرحون أسئلة: لماذا عشت ، ولأي غرض ولدت؟ ("بطل زماننا"). يخاف آخرون من هذا الطريق ، يركضون إلى أريكتهم العريضة ، لأن "الحياة تلمس في كل مكان ، تفهمها" ("Oblomov"). ولكن هناك أيضًا أولئك الذين يرتكبون الأخطاء ، ويتشككون ، ويتألمون ، ويصلون إلى أعلى درجات الحق ، ويجدون "أنا" الروحية. واحد منهم - بيير بيزوخوف - بطل الرواية الملحمية ل. تولستوي "الحرب والسلام".

في بداية رحلته ، كان بيير بعيدًا عن الحقيقة: إنه معجب بنابليون ، ويشارك في رفقة "الشباب الذهبي" ، ويشارك في أعمال المشاغبين الغريبة جنبًا إلى جنب مع Dolokhov و Kuragin ، ويستسلم بسهولة إلى الإطراء القاسي ، وهو سبب وهي ثروته الضخمة. يتبع أحد الغباء الآخر: الزواج من هيلين ، مبارزة مع دولوخوف ... ونتيجة لذلك - خسارة كاملة لمعنى الحياة. "ما هو السيئ؟ ما هو الخير؟ ما الذي يجب أن نحبه وماذا يجب أن نكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟" - يتم تمرير هذه الأسئلة مرات لا حصر لها في رأسي حتى يأتي فهم رصين للحياة. في الطريق إليها ، وتجربة الماسونية ، ومراقبة الجنود العاديين في معركة بورودينو ، ولقاء الفيلسوف الشعبي بلاتون كاراتاييف في الأسر. الحب وحده هو الذي يحرك العالم ويعيش الإنسان - يأتي بيير بيزوخوف إلى هذه الفكرة ، ويجد "أنا" روحانيته.

6) التضحية بالنفس. الحب لجارك. الرحمة والرحمة. حساسية.

في أحد الكتب المكرسة للحرب الوطنية العظمى ، يتذكر أحد الناجين السابقين من الحصار أنه خلال مجاعة رهيبة ، تم إنقاذه ، وهو مراهق يحتضر ، من قبل جاره الذي أحضر علبة يخنة أرسلها ابنه من الأمام. قال هذا الرجل: "أنا مسن بالفعل ، وأنت صغير السن ، لا يزال عليك أن تعيش وتعيش". سرعان ما مات ، واحتفظ الصبي الذي أنقذه بذكرى ممتنة له لبقية حياته.

وقعت المأساة في إقليم كراسنودار. اندلع حريق في دار لرعاية المسنين حيث يعيش كبار السن المرضى. من بين الـ 62 الذين تم حرقهم أحياء كانت الممرضة ليديا باتشينتسيفا البالغة من العمر 53 عامًا ، والتي كانت في الخدمة في تلك الليلة. عندما اندلع حريق ، أخذت كبار السن من ذراعيهم ، وأحضرتهم إلى النوافذ وساعدتهم على الهروب. لكنها لم تنقذ نفسها - لم يكن لديها الوقت.

م. شولوخوف لديه قصة رائعة "مصير الإنسان". يحكي عن المصير المأساوي لجندي فقد جميع أقاربه خلال الحرب. ذات يوم التقى بصبي يتيم وقرر أن يطلق على نفسه اسم والده. يشير هذا الفعل إلى أن الحب والرغبة في فعل الخير يمنحان الإنسان القوة للعيش ، والقوة لمقاومة القدر.

7) مشكلة اللامبالاة. الموقف القاسي والقاسي تجاه الشخص.

"راضون عن أنفسهم الناس" ، معتادون على الراحة ، الأشخاص الذين لديهم مصالح ملكية صغيرة - نفس أبطال تشيخوف ، "الناس في الحالات". هذا هو الدكتور ستارتسيف في "إيونش" ، والمعلم بيليكوف في "الرجل في القضية". دعونا نتذكر كيف أن ديمتري إيونش ستارتسيف ، "على ثلاثية مع أجراس ، ممتلئ الجسم ، أحمر" ، ومدربه بانتيليمون ، "ممتلئ الجسم وحمراء ،" يصرخ: "تمسك!" "Prrrava Hold" - هذا ، بعد كل شيء ، هو الانفصال عن المشاكل والمشاكل البشرية. في طريقهم المزدهر في الحياة يجب ألا تكون هناك عقبات. وفي كتاب بيليكوفسكي "مهما حدث" نرى فقط موقفًا غير مبالٍ تجاه مشاكل الآخرين. الإفقار الروحي لهؤلاء الأبطال واضح. وهم ليسوا مثقفين على الإطلاق ، لكنهم ببساطة - برجوازيون صغار ، سكان مدينة يتخيلون أنفسهم على أنهم "سادة الحياة".

8) مشكلة الصداقة واجب الرفاق.

خدمة الخط الأمامي هي تعبير أسطوري تقريبًا ؛ ليس هناك شك في أنه لا توجد صداقة أقوى وأكثر تكريسًا بين الناس. هناك العديد من الأمثلة الأدبية على ذلك. في قصة غوغول "تاراس بولبا" تصرخ إحدى الشخصيات: "لا توجد روابط أكثر إشراقًا من رفاق!" ولكن في أغلب الأحيان تم الكشف عن هذا الموضوع في الأدبيات حول الحرب الوطنية العظمى. في قصة B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." يعيش كل من المدفعي المضاد للطائرات والقبطان فاسكوف وفقًا لقوانين المساعدة المتبادلة والمسؤولية تجاه بعضهما البعض. في رواية K. Simonov The Living and the Dead ، يحمل الكابتن سينتسوف رفيقًا جريحًا من ساحة المعركة.

9) مشكلة التقدم العلمي.

في قصة إم. بولجاكوف ، يحول الدكتور بريوبرازينسكي كلبًا إلى رجل. العلماء مدفوعون بالعطش للمعرفة والرغبة في تغيير الطبيعة. لكن التقدم في بعض الأحيان يتحول إلى عواقب وخيمة: مخلوق ذو قدمين له "قلب كلب" ليس إنسانًا بعد ، لأنه لا روح فيه ، ولا حب ، ولا شرف ، ولا نبل.

ذكرت الصحافة أنه في القريب العاجل سيكون هناك إكسير الخلود. سيهزم الموت في النهاية. لكن هذا الخبر بالنسبة لكثير من الناس لم يولد فرحا بل على العكس اشتد القلق. ماذا يعني هذا الخلود للإنسان؟

10) مشكلة أسلوب حياة القرية البطريركية. مشكلة السحر ، جمال حياة القرية الصحية أخلاقياً.

في الأدب الروسي ، غالبًا ما تم الجمع بين موضوع القرية وموضوع الوطن الأم. لطالما كان يُنظر إلى الحياة الريفية على أنها الأكثر هدوءًا وطبيعية. كان بوشكين من أوائل الذين عبروا عن هذه الفكرة ، حيث أطلق على القرية اسم مكتبه. على ال. لفت نيكراسوف في قصيدة وقصائد انتباه القارئ ليس فقط إلى فقر أكواخ الفلاحين ، ولكن أيضًا إلى مدى صداقة أسر الفلاحين ، ومدى كرم النساء الروسيات. قيل الكثير عن أصالة أسلوب الحياة في المزرعة في رواية Sholokhov الملحمية "Quiet Flows the Don". في قصة راسبوتين وداعًا لماتيورا ، تتمتع القرية القديمة بذاكرة تاريخية ، يعد فقدانها بمثابة موت للسكان.

11) مشكلة العمالة. متعة النشاط الهادف.

تم تطوير موضوع العمل مرارًا وتكرارًا في الأدب الروسي الكلاسيكي والحديث. على سبيل المثال ، يكفي أن نتذكر رواية أ.أ. غونشاروف "Oblomov". يرى بطل هذا العمل ، أندريه ستولتز ، معنى الحياة ليس نتيجة العمل ، ولكن في العملية نفسها. ونرى مثالًا مشابهًا في قصة Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". بطلتته لا تنظر إلى العمل الجبري كعقاب أو عقاب - فهي تتعامل مع العمل كجزء لا يتجزأ من الوجود.

12) إشكالية تأثير الكسل على الإنسان.

تسرد مقالة تشيخوف "My" هي كل العواقب الوخيمة لتأثير الكسل على الناس.

13) مشكلة مستقبل روسيا.

تم التطرق إلى موضوع مستقبل روسيا من قبل العديد من الشعراء والكتاب. على سبيل المثال ، يقارن نيكولاي فاسيليفيتش غوغول في استطالة غنائية من قصيدة "النفوس الميتة" روسيا بـ "الترويكا الحيوية التي لا تُهزم". "روس ، إلى أين أنت ذاهب؟" سأل. لكن المؤلف ليس لديه إجابة على السؤال. يكتب الشاعر إدوارد أسدوف في قصيدة "روسيا لم تبدأ بسيف": "طلع الفجر ساطعًا وساخنًا. وسيكون غير قابل للتدمير إلى الأبد. روسيا لم تبدأ بسيف ، وبالتالي فهي لا تقهر!" . إنه واثق من أن مستقبلاً عظيمًا ينتظر روسيا ، ولن يوقفه شيء.

14) إشكالية تأثير الفن على الإنسان.

لطالما جادل العلماء وعلماء النفس بأن الموسيقى يمكن أن يكون لها تأثير مختلف على الجهاز العصبي ، على نبرة الشخص. من المقبول عمومًا أن أعمال باخ تزيد العقل وتطوره. توقظ موسيقى بيتهوفن التعاطف وتنظف أفكار الشخص ومشاعره السلبية. يساعد شومان على فهم روح الطفل.

السيمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش تحمل العنوان الفرعي "لينينغرادسكايا". لكن الاسم "الأسطوري" يناسبها بشكل أفضل. الحقيقة هي أنه عندما حاصر النازيون لينينغراد ، كان لسكان المدينة تأثير كبير على السمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش ، والتي ، كما يشهد شهود العيان ، أعطت الناس قوة جديدة لمحاربة العدو.

15) مشكلة الاستزراع المضاد.

هذه المشكلة ذات صلة حتى اليوم. الآن هناك هيمنة "المسلسلات التليفزيونية" على التلفزيون ، مما يقلل بشكل كبير من مستوى ثقافتنا. الأدب هو مثال آخر. حسنًا ، تم الكشف عن موضوع "إزالة الثقافة" في رواية "السيد ومارجريتا". يكتب موظفو MASSOLIT أعمالًا سيئة وفي نفس الوقت تناول العشاء في المطاعم ولديهم داشا. هم موضع إعجاب وتقدير أدبهم.

16) مشكلة التليفزيون الحديث.

لفترة طويلة ، عملت عصابة في موسكو ، والتي تميزت بقسوة خاصة. عندما تم القبض على المجرمين ، اعترفوا بأن سلوكهم وموقفهم تجاه العالم قد تأثر بشكل كبير بالفيلم الأمريكي Natural Born Killers ، والذي كانوا يشاهدونه كل يوم تقريبًا. حاولوا تقليد عادات أبطال هذه الصورة في الحياة الواقعية.

شاهد العديد من الرياضيين المعاصرين التلفزيون عندما كانوا أطفالًا وأرادوا أن يكونوا مثل الرياضيين في عصرهم. ومن خلال البث التلفزيوني تعرفوا على الرياضة وأبطالها. بالطبع ، هناك أيضًا حالات عكسية ، عندما يصبح الشخص مدمنًا على التلفزيون ، وكان لا بد من علاجه في عيادات خاصة.

17) مشكلة انسداد اللغة الروسية.

أعتقد أن استخدام الكلمات الأجنبية في اللغة الأم له ما يبرره فقط إذا لم يكن هناك ما يعادله. كافح العديد من كتابنا مع انسداد اللغة الروسية بالاقتراضات. وأشار إم. غوركي: "إنه يجعل من الصعب على القارئ أن يلصق الكلمات الأجنبية بجملة روسية. لا معنى لكتابة التركيز عندما يكون لدينا كلمتنا الطيبة - التكثيف.

اقترح الأدميرال أ.س.شيشكوف ، الذي شغل منصب وزير التعليم لبعض الوقت ، استبدال كلمة نافورة بمرادف أخرق اخترعه - خراطيم المياه. من خلال التدرب على إنشاء الكلمات ، اخترع بدائل للكلمات المستعارة: اقترح التحدث بدلاً من الزقاق - prosad ، بلياردو - كرة كروية ، واستبدل العصا بكرة كروية ، ودعا المكتبة إلى محاسب. لاستبدال الكلمة التي لم يعجبها الكالوشات ، ابتكر كلمة أخرى - أحذية مبللة. مثل هذا الاهتمام بنقاء اللغة لا يمكن أن يسبب سوى الضحك وتهيج المعاصرين.

18) مشكلة تدمير الموارد الطبيعية.

إذا بدأت الصحافة في الكتابة عن المحنة التي تهدد البشرية فقط في السنوات العشر أو الخمسة عشر الماضية ، فقد تحدث Ch. Aitmatov عن هذه المشكلة في السبعينيات في قصته "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). أظهر الدمار ، يأس المسار ، إذا دمر الإنسان الطبيعة. إنه ينتقم من الانحطاط ، والافتقار إلى الروحانية. واستمر الكاتب في نفس الموضوع في أعماله اللاحقة: "واليوم يستمر أكثر من قرن" ("Stormy Stop") ، "Blach" ، "Cassandra's Brand". تنتج رواية "The Scaffolding Block" إحساسًا قويًا بشكل خاص. باستخدام مثال عائلة الذئب ، أظهر المؤلف موت الحياة البرية من النشاط الاقتصادي البشري. وكم يصبح الأمر مخيفًا عندما ترى أن الحيوانات المفترسة تبدو أكثر إنسانية و "إنسانية" من "تاج الخلق" عند مقارنتها بإنسان. إذن ، من أجل أي فائدة في المستقبل يجلب الإنسان أطفاله إلى كتلة التقطيع؟

19) إبداء رأيك في الآخرين.

فلاديمير فلاديميروفيتش نابوكوف. "بحيرة ، سحابة ، برج ..." بطل الرواية ، فاسيلي إيفانوفيتش ، موظف مكتب متواضع فاز برحلة ممتعة إلى الطبيعة.

20) موضوع الحرب في الأدب.

في كثير من الأحيان ، نهنئ أصدقائنا أو أقاربنا ، نتمنى لهم سماء هادئة فوق رؤوسهم. لا نريد أن تتعرض عائلاتهم إلى مصاعب الحرب. حرب! تحمل هذه الرسائل الخمسة بحرًا من الدماء والدموع والمعاناة ، والأهم من ذلك موت أناس عزيزين على قلوبنا. لطالما كانت هناك حروب على كوكبنا. لطالما ملأ ألم الفقد قلوب الناس. من كل مكان حيث توجد حرب ، يمكنك سماع آهات الأمهات ، وبكاء الأطفال ، والانفجارات التي تصم الآذان التي تمزق أرواحنا وقلوبنا. من أجل سعادتنا العظيمة ، لا نعرف عن الحرب إلا من خلال الأفلام الروائية والأعمال الأدبية.

وقعت الكثير من محاكمات الحرب على نصيب بلادنا. في بداية القرن التاسع عشر ، اهتزت روسيا بسبب الحرب الوطنية عام 1812. تولستوي أظهر الروح الوطنية للشعب الروسي في روايته الملحمية "الحرب والسلام". حرب العصابات ، معركة بورودينو - كل هذا وأكثر من ذلك بكثير يظهر أمام أعيننا. نحن نشهد الحياة اليومية الرهيبة للحرب. يقول تولستوي أن الحرب أصبحت بالنسبة للكثيرين الشيء الأكثر شيوعًا. إنهم (على سبيل المثال ، Tushin) يقومون بأعمال بطولية في ساحات القتال ، لكنهم هم أنفسهم لا يلاحظون ذلك. بالنسبة لهم ، الحرب مهمة يجب عليهم القيام بها بحسن نية. لكن الحرب يمكن أن تصبح شائعة ليس فقط في ساحة المعركة. يمكن لمدينة بأكملها أن تعتاد على فكرة الحرب وتعيش مستسلمة لها. كانت هذه المدينة في عام 1855 هي سيفاستوبول. يروي ليو تولستوي عن الأشهر الصعبة للدفاع عن سيفاستوبول في حكاياته سيفاستوبول. هنا ، يتم وصف الأحداث الجارية بشكل خاص بشكل موثوق ، لأن تولستوي هو شاهد عيانهم. وبعد ما رآه وسمعه في مدينة مليئة بالدماء والألم ، وضع لنفسه هدفًا محددًا - إخبار قارئه فقط بالحقيقة - ولا شيء سوى الحقيقة. قصف المدينة لم يتوقف. كانت التحصينات الجديدة والجديدة مطلوبة. البحارة والجنود يعملون في الثلج والمطر ونصف الجوع ونصف الملبس ، لكنهم ما زالوا يعملون. وهنا يندهش الجميع ببساطة من شجاعة روحهم وقوة إرادتهم ووطنيتهم ​​العظيمة. سويًا معهم ، عاشت زوجاتهم وأمهاتهم وأطفالهم في هذه المدينة. لقد اعتادوا على الوضع في المدينة لدرجة أنهم لم يعودوا ينتبهون إلى الطلقات أو الانفجارات. في كثير من الأحيان ، كانوا يأتون بوجبات الطعام لأزواجهن في المعاقل ، ويمكن لقذيفة واحدة أن تدمر الأسرة بأكملها في كثير من الأحيان. يُظهر لنا تولستوي أن أسوأ شيء في الحرب يحدث في المستشفى: "سترى الأطباء هناك وأيديهم ملطخة بالدماء إلى المرفقين ... مشغولون بالقرب من السرير ، بعيون مفتوحة ويتحدثون ، كما لو كانوا في حالة هذيان. ، كلمات لا معنى لها ، وأحيانًا بسيطة ومؤثرة تكمن مجروحة تحت تأثير الكلوروفورم. الحرب من أجل تولستوي هي قذارة ، ألم ، عنف ، مهما كانت الأهداف التي تسعى إليها: "... سترى الحرب ليست في الترتيب الصحيح ، الجميل والرائع ، مع الموسيقى والطبول ، مع اللافتات والجنرالات المتماثلين ، لكنك سترى الحرب في تعبيرها الحقيقي - بالدم ، في المعاناة ، في الموت ... "إن الدفاع البطولي عن سيفاستوبول في 1854-1855 يظهر للجميع مرة أخرى مدى حب الشعب الروسي لوطنهم ومدى جرأتهم في الدفاع عنه. لم يدخر (الشعب الروسي) أي جهد ، بأي وسيلة ، لا يسمح للعدو بالاستيلاء على أرضهم الأصلية.

في 1941-1942 ، سيتكرر الدفاع عن سيفاستوبول. لكنها ستكون حربًا وطنية عظيمة أخرى - 1941-1945. في هذه الحرب ضد الفاشية ، سينجز الشعب السوفييتي إنجازًا غير عادي ، سنظل نتذكره دائمًا. شولوخوف ، ك. سيمونوف ، ب. فاسيليف والعديد من الكتاب الآخرين كرسوا أعمالهم لأحداث الحرب الوطنية العظمى. يتميز هذا الوقت العصيب أيضًا بحقيقة أن النساء قاتلات على قدم المساواة مع الرجال في صفوف الجيش الأحمر. وحتى حقيقة أنهم ممثلون للجنس الأضعف لم يمنعهم. لقد ناضلوا من الخوف داخل أنفسهم وقاموا بمثل هذه الأعمال البطولية ، والتي ، على ما يبدو ، كانت غير عادية تمامًا بالنسبة للنساء. يتعلق الأمر بمثل هؤلاء النساء الذي نتعلمه من صفحات قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئ ...". خمس فتيات وقائدهن القتالي F. Baskov يجدن أنفسهن في سلسلة Sinyukhin Ridge مع ستة عشر فاشياً يتجهون إلى خط السكة الحديد ، وهم متأكدون تمامًا من أن لا أحد يعرف مسار عمليتهم. وجد مقاتلونا أنفسهم في موقف صعب: من المستحيل التراجع ، ولكن البقاء ، لأن الألمان يخدمونهم مثل البذور. لكن لا يوجد مخرج! خلف الوطن! والآن تقوم هؤلاء الفتيات بعمل شجاع. على حساب حياتهم يوقفون العدو ويمنعونه من تنفيذ مخططاته الرهيبة. وكيف كانت حياة هؤلاء الفتيات خالية من الهموم قبل الحرب ؟! لقد درسوا وعملوا واستمتعوا بالحياة. وفجأة! طائرات ، دبابات ، مدافع ، طلقات ، صراخ ، آهات ... لكنهم لم ينهاروا وقدموا أغلى ما لديهم - حياتهم - من أجل النصر. لقد ضحوا بحياتهم من أجل بلدهم.

لكن هناك حرب أهلية على الأرض ، حيث يمكن للإنسان أن يضحى بحياته دون أن يعرف السبب. 1918 روسيا. الأخ يقتل الأخ ، الأب يقتل الابن ، الابن يقتل الأب. كل شيء مختلط بنار الخبث ، كل شيء هالك: الحب ، القرابة ، الحياة البشرية. يكتب م. تسفيتيفا: أيها الإخوة ، ها هي النسبة القصوى! للسنة الثالثة الآن هابيل يحارب قايين ...

27) حب الوالدين.

في قصيدة نثر تورجينيف "العصفور" نرى العمل البطولي لطائر. في محاولة لحماية النسل ، اندفع العصفور إلى المعركة ضد الكلب.

أيضًا في رواية Turgenev "الآباء والأبناء" ، يريد والدا بازاروف أن يكونوا مع ابنهم.

28) المسؤولية. يعمل الطفح.

في مسرحية تشيخوف "بستان الكرز" ، فقدت ليوبوف أندريفنا ممتلكاتها لأنها كانت طوال حياتها تافهة بشأن المال والعمل.

حدث الحريق في بيرم بسبب الإجراءات المتهورة لمنظمي الألعاب النارية ، وعدم مسؤولية الإدارة ، وإهمال مفتشي السلامة من الحرائق. والنتيجة هي موت كثير من الناس.

موروا يخبرنا مقال "النمل" كيف اشترت امرأة شابة عش النمل. لكنها نسيت أن تطعم سكانها ، رغم أنهم لا يحتاجون سوى قطرة واحدة من العسل في الشهر.

29) عن الأشياء البسيطة. موضوع السعادة.

هناك أناس لا يحتاجون إلى أي شيء خاص من حياتهم ويقضونها (الحياة) بلا فائدة ومملة. أحد هؤلاء الأشخاص هو إيليا إيليتش أوبلوموف.

في رواية بوشكين "Eugene Onegin" بطل الرواية لديه كل شيء مدى الحياة. الثروة والتعليم والمكانة في المجتمع والفرصة لتحقيق أي من أحلامك. لكنه يشعر بالملل. لا شيء يمسه ولا شيء يرضيه. إنه لا يعرف كيف يقدر الأشياء البسيطة: الصداقة ، الإخلاص ، الحب. أعتقد أن هذا هو السبب في أنه غير سعيد.

يثير مقال فولكوف "في الأشياء البسيطة" مشكلة مماثلة: لا يحتاج المرء إلى الكثير ليكون سعيدًا.

30) ثروات اللغة الروسية.

إذا كنت لا تستخدم ثروة اللغة الروسية ، فيمكنك أن تصبح مثل Ellochka Schukina من عمل "The Twelve Chairs" لـ I. Ilf و E. Petrov. حصلت على ثلاثين كلمة.

في الكوميديا ​​Fonvizin "Undergrowth" لم يعرف Mitrofanushka اللغة الروسية على الإطلاق.

31) لا ضمير.

مقال تشيخوف "ذهب" يتحدث عن امرأة غيرت مبادئها بالكامل في غضون دقيقة واحدة.

تخبر زوجها أنها ستتركه إذا ارتكب فعلًا وضيعًا. ثم شرح الزوج لزوجته بالتفصيل سبب ثراء عائلتهما. بطلة النص "تركت ... إلى غرفة أخرى. بالنسبة لها ، كان العيش بشكل جميل وثري أكثر أهمية من خداع زوجها ، رغم أنها تقول عكس ذلك تمامًا.

كما لا يوجد موقف واضح في قصة تشيخوف "الحرباء" لمراقب الشرطة أوخوميلوف. إنه يريد معاقبة صاحب الكلب الذي عض إصبع خريوكين. بعد أن اكتشف Ochumelov أن المالك المحتمل للكلب هو الجنرال Zhigalov ، يختفي كل تصميمه.

1) "على الرغم من أن الحرب قد تهدف إلى السلام ، إلا أنها شر لا يمكن إنكاره". (لاو تزو)

2) "الحرب مرض. مثل التيفود ". (سان إكزوبيري أ.)

3) "أن تُخلق لتخلق ، وأن تحب وتنتصر ، يجب أن تُخلق لتعيش في العالم. لكن الحرب تعلمنا أن نفقد كل شيء ونصبح ما لم نكن ". (كامو أ.)

4) "أعظم شر يمكن للعدو أن يفعله بنا هو تعويد قلوبنا على الكراهية". (F. La Rochefoucauld)

5) "الحرب ليست مجاملة ، ولكنها أكثر الأشياء إثارة للاشمئزاز في الحياة ، ويجب على المرء أن يفهم هذا ولا يلعب الحرب. هذه الضرورة الرهيبة يجب أن تؤخذ على محمل الجد والجدية. الأمر كله يتعلق بهذا: ضع الأكاذيب جانبًا ، والحرب هي حرب وليست لعبة. (إل إن تولستوي)

6) "لم يكن هناك أحد بالفعل بين السرب والأعداء ، باستثناء انحرافات صغيرة. فصلتهم عنه مساحة فارغة ، ثلاثمائة قامة. توقف العدو عن إطلاق النار ، وشعرت بشكل أوضح أن الخط الصارم والهائل والحصين والمراوغ الذي يفصل بين قوات العدو ... "

"خطوة واحدة وراء هذا الخط ، تذكرنا بالخط الفاصل بين الأحياء والأموات ، و- عدم اليقين من المعاناة والموت. وماذا هناك؟ من هناك؟ هناك ، خلف هذا الحقل ، وشجرة ، وسقف أضاءته الشمس؟ لا أحد يعرف ، ويريد المرء أن يعرف ؛ ومن المخيف تجاوز هذا الخط ، وأريد تجاوزه ؛ وأنت تعلم أنه سيتعين عليك ، عاجلاً أم آجلاً ، عبوره ومعرفة ما هو موجود ، على الجانب الآخر من الخط ، تمامًا كما هو حتمي لمعرفة ما هو موجود ، على الجانب الآخر من الموت. وهو هو نفسه قوي وصحي ومبهج وسريع الانفعال ومحاط بمثل هؤلاء الأشخاص الأصحاء والحيويين. لذلك إذا لم يفكر ، فإن كل شخص على مرأى من العدو يشعر ، وهذا الشعور يعطي تألقًا خاصًا ووضوحًا مبهجًا للانطباعات لكل ما يحدث في هذه اللحظات. (إل إن تولستوي)

الجدل:

1. "قصة دمار ريازان بواسطة باتو" (ترجمة د.

"وفي اليوم السادس ، في وقت مبكر من الصباح ، ذهب القذر إلى المدينة - بعضهم بالحرائق ، والبعض الآخر مع كباش ، وآخرون مع عدد لا يحصى من السلالم - واستولوا على مدينة ريازان في شهر كانون الأول (ديسمبر) في اليوم الحادي والعشرين . وقد جاءوا إلى كنيسة كاتدرائية والدة الإله المقدسة ، وتم قطع الدوقة الكبرى أغريبينا ، والدة الدوق الأكبر ، مع زوجات أبنائها ، وأميرات أخريات بالسيوف ، وخيانة الأسقف والكهنة. النار - أحرقوها في الكنيسة المقدسة ، وسقط كثيرون آخرون من الأسلحة. وفي المدينة قُطع كثير من الناس والزوجات والأطفال بالسيوف ، وغرق آخرون في النهر ، وقطع الكهنة والرهبان بلا أثر ، وأحرقوا المدينة كلها ، وكل جمالها الممجد ، و ثروة ريازان ، وأسر أقارب أمراء ريازان - أمراء كييف وتشرنيغوف. ودمروا هياكل الله وسفكوا الكثير من الدماء في المذابح المقدسة. ولم يبق في المدينة شيء حي: ماتوا وشربوا كأسًا واحدًا من الموت. لم يكن هناك أنين ، ولا بكاء - لا أب وأم للأطفال ، ولا أطفال للأب والأم ، ولا أخ للأخ ، ولا أقارب للأقارب ، لكن جميعهم ماتوا معًا. وكان كل هذا من أجل خطايانا ".
يتذكر مؤلف الحكاية ، الذي يصف ساحة المعركة ، ويعيد للقارئ صورة خراب وحرق مدينة روسية ، مشاعر قرائه ويعبر عما رآه بمساعدة الصيغ التقليدية.
"وذهب الأمير إنغفار إنغفاريفيتش إلى حيث تعرض إخوانه للضرب على يد القيصر باتو الشرير: الدوق الأكبر يوري إنغفاريفيتش من ريازان ، وشقيقه الأمير دافيد إنغفاريفيتش ، وشقيقه فسيفولود إنغفاريفيتش ، والعديد من الأمراء المحليين ، والبويار ، والحكام ، وكلهم الجيش ، وريازان الجريئة ، وعابشة ، منقوشة. تمددوا جميعًا على الأرض المنكوبة ، على أعشاب من الريش ، متجمدة بالثلج والجليد ، ولا يخدمهم أحد. وأكلت البهائم أجسادها وأكلتها طيور كثيرة. كلهم ماتوا معًا ، وشربوا كأسًا واحدًا من الموت.
الموت في "الحكاية ..." شعرية: الناس يرقدون على الأرض "محطمون" ، "متجمدون بالثلج والجليد" ، "يشربون كأس الموت". مع الأخذ في الاعتبار الوقت التاريخي ، يمكننا أن نفترض مدى بشاعة وشدة جروح المشاركين في المعركة ، وكم كانت الصورة الرهيبة للمدينة التي دمرتها قوات باتو ، ولكن هذا لم يتم نقله في النص. لكن هذا لا يشير إلى عجز العمل الفني في إعادة خلق الواقع. هذا يتحدث عن حكمة خالق الحكاية وإنسانية الأدب الروسي القديم.

2. "فاليريك" (M.Yu Lermontov)

• حالما نزلت القافلة
• كان صمتًا رهيبًا
• لم يدم طويلا
• لكن في هذا التوقع الغريب
• لا ينبض قلب واحد.
• فجأة تسديدة ... ننظر: يرقدون في صفوف ،
• ماذا يحتاج؟ الرفوف المحلية
• امتحن الشعب ... بعداء ،
• أكثر صداقة! دوى خلفنا.
• اشتعلت النيران في الدم في صدري!
• أمام كل الضباط ...
• على ظهور الخيل هرع إلى الأنقاض
• من لم يكن لديه الوقت للقفز عن الحصان ...
• يا هلا - وسكتت. - من الخناجر ،
• بأعقاب! - وبدأت المجزرة.
• وساعتين في نفث التيار
• استمر القتال. قطع بوحشية
• مثل الحيوانات ، بصمت ، مع الصدور ،
• تم حظر الدفق بالجثث.
• كنت أرغب في تناول الماء ...
• (والحرار والمعركة متعبة
• أنا) ، ولكن موجة موحلة
• كانت دافئة ، كانت حمراء.

م. ليرمونتوف ، الذي اعتبر الحرب تدميرًا لجمال العالم ، ووحدة الإنسان والطبيعة ، يعبر بدقة عن هذه الفكرة في حلقة قصيدة "فاليريك". أظهر ليرمونتوف جنون ما يحدث ، وشبه الناس بالحيوانات البرية ووصف المعركة بأنها "مذبحة". الجدول محاط بالجثث ، وتتحول مياهه ، التي تسممها الموت ، إلى اللون الأحمر. بضع ضربات فقط - وينتقل رعب ما حدث للقارئ. تعزز الانفعالية في مونولوج البطل الانطباع:

• فكرت: رجل مثير للشفقة ،
• ماذا يريد! ... السماء صافية ،
• يوجد تحت السماء مساحة كبيرة للجميع ،
• ولكن بلا انقطاع وعبثا
• هو وحده في عداوة - لماذا؟

3. "الحرب والسلام" (L.N. تولستوي)

إل. يُظهر تولستوي ميدان بورودينو بعد المعركة. من أجل التعبير عن الاشمئزاز والرعب والألم والمعاناة مما رآه ، يجعل تولستوي الطبيعة الصامتة "تتحدث". يبدو أن المطر الذي يتساقط "على القتلى والجرحى والمنهكين" يقول: "كفى ، كفى يا ناس. توقف ... تذكر. ماذا تفعل؟"

4. "Quiet Don" (Sholokhov M. A.)

جعلت صورة ساحة المعركة التي وقعت بين الروس والألمان خلال الحرب العالمية الأولى بالقرب من قرية سفينيوهي حتى القوزاق معتادًا على أهوال الحرب يرتجف. كانت الجثث تتدحرج ، في أوضاع "فاحشة ومخيفة" ، والأرض تتطاير ، والعشب الذي سحقته عجلات العربة يشبه الندوب. هناك رائحة "حلوة ، ثقيلة" للجيف في الهواء. صُدم كازاكوف بظهور الملازم الشاب الذي ظل وسيمًا حتى بعد وفاته ؛ أصيبوا بالصدمة عند رؤية جندي ميت ، لا يزال صبيا ، تجاوزته رصاصة معادية. رثاء شهود هذا المشهد ، وهم ينظرون إلى الصبي: لا بد أنه لم تسنح له الفرصة لمعرفة حلاوة قبلة الفتاة. "أين هم متكدسون إلى هذا الحد؟" - أولئك الذين يقومون بقمع العدو بلا رحمة يسألون أنفسهم. على ما يبدو ، ليس هناك حد لقسوة الإنسان.

• تم التحديث: 31 مايو 2016
• مؤلف: ميرونوفا مارينا فيكتوروفنا

مشكلة الشجاعة والجبن والرحمة والرحمة والمساعدة المتبادلة ورعاية الأحباء والإنسانية والاختيار الأخلاقي في الحرب. تأثير الحرب على حياة الإنسان وشخصيته ونظرته للعالم. مشاركة الأطفال في الحرب. مسؤولية الرجل عن أفعاله.

ماذا كانت شجاعة الجنود في الحرب؟ (A.M. Sholokhov "مصير الرجل")

في قصة م. Sholokhov "مصير الإنسان" يمكنك أن ترى مظهرا من مظاهر الشجاعة الحقيقية خلال الحرب. يذهب بطل القصة أندريه سوكولوف إلى الحرب ، تاركًا عائلته في المنزل. من أجل أحبائه ، اجتاز جميع الاختبارات: لقد عانى من الجوع ، وحارب بشجاعة ، وجلس في زنزانة العقاب وهرب من الأسر. الخوف من الموت لم يجبره على التخلي عن معتقداته: في مواجهة الخطر احتفظ بكرامة الإنسان. أودت الحرب بحياة أحبائه ، لكن حتى بعد ذلك لم ينهار ، وأظهر مرة أخرى الشجاعة ، ومع ذلك ، لم يعد في ساحة المعركة. تبنى صبياً فقد عائلته بأكملها خلال الحرب. أندريه سوكولوف هو مثال لجندي شجاع استمر في محاربة مصاعب القدر حتى بعد الحرب.

مشكلة التقدير الأخلاقي لحقيقة الحرب. (M. Zusak "The Book Thief")

في قلب رواية "سارق الكتب" لماركوس زوساك ، ليزل فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات ، كانت على شفا الحرب ، وانضممت إلى أسرة حاضنة. كان والد الفتاة مرتبطًا بالشيوعيين ، لذلك ، من أجل إنقاذ ابنتها من النازيين ، أعطتها والدتها للغرباء من أجل التعليم. تبدأ ليزل حياة جديدة بعيدًا عن عائلتها ، فهي في صراع مع أقرانها ، وتجد أصدقاء جدد ، وتتعلم القراءة والكتابة. حياتها مليئة بمخاوف الطفولة المعتادة ، لكن الحرب تأتي ومعها الخوف والألم وخيبة الأمل. إنها لا تفهم لماذا يقتل بعض الناس الآخرين. يعلم والد ليسيل بالتبني اللطف والرحمة ، على الرغم من أن هذا لا يجلب له سوى المتاعب. جنبا إلى جنب مع والديها ، تخفي اليهودي في الطابق السفلي ، وتعتني به ، وتقرأ له الكتب. لمساعدة الناس ، قامت هي وصديقتها رودي بنثر الخبز على الطريق ، حيث يجب أن يمر طابور من السجناء. إنها على يقين من أن الحرب وحشية وغير مفهومة: الناس يحرقون الكتب ويموتون في المعارك واعتقالات من يختلفون مع السياسة الرسمية في كل مكان. لا يفهم ليزل سبب رفض الناس العيش والسعادة. وليس صدفة أن يروي الكتاب عن الموت ، رفيق الحرب الأبدي وعدو الحياة.

هل العقل البشري قادر على قبول حقيقة الحرب؟ (L.N. تولستوي "الحرب والسلام" ، ج. باكلانوف "إلى الأبد - تسعة عشر")

يصعب على الشخص الذي واجه أهوال الحرب أن يفهم سبب الحاجة إليها. إذن ، أحد أبطال رواية L.N. "الحرب والسلام" لتولستوي بيير بيزوخوف لا يشارك في المعارك ، لكنه يحاول بكل قوته لمساعدة شعبه. إنه لا يدرك الرعب الحقيقي للحرب حتى يشهد معركة بورودينو. عند رؤية المجزرة ، فإن العد مرعوب من وحشيتها. يتم القبض عليه ، ويعاني من العذاب الجسدي والعقلي ، ويحاول فهم طبيعة الحرب ، لكنه لا يستطيع ذلك. بيير غير قادر على التعامل مع أزمة عقلية بمفرده ، وفقط اجتماعه مع بلاتون كاراتاييف يساعده على فهم أن السعادة لا تكمن في النصر أو الهزيمة ، ولكن في أفراح الإنسان البسيطة. السعادة هي داخل كل شخص ، في بحثه عن إجابات للأسئلة الأبدية ، وإدراك نفسه كجزء من العالم البشري. والحرب من وجهة نظره غير إنسانية وغير طبيعية.

بطل قصة جي باكلانوف "إلى الأبد - تسعة عشر" أليكسي تريتياكوف يتأمل بشكل مؤلم الأسباب ، وأهمية الحرب بالنسبة للناس ، والإنسان ، والحياة. لم يجد تفسيرا كبيرا لضرورة الحرب. إن انعدام المعنى ، والاستخفاف بالحياة البشرية من أجل تحقيق أي هدف مهم ، يرعب البطل ، ويسبب الحيرة: "... نفس الفكرة مسكونة: هل سيتضح في يوم من الأيام أن هذه الحرب لم يكن من الممكن أن تحدث؟ ما في قوة الناس لمنع ذلك؟ وسيظل الملايين على قيد الحياة ... ".

كيف اختبر الأطفال أحداث الحرب؟ ماذا كانت مشاركتهم في القتال ضد العدو؟ (L. Kassil و M. Polyanovsky "شارع الابن الأصغر")

ليس الكبار فقط ، ولكن الأطفال أيضًا وقفوا للدفاع عن وطنهم خلال الحرب. لقد أرادوا مساعدة بلدهم ومدينتهم وعائلاتهم في محاربة العدو. في وسط قصة ليف كاسيل وماكس بوليانوفسكي "شارع الابن الأصغر" يوجد صبي عادي فولوديا دوبينين من كيرتش. يبدأ العمل برؤية الرواة لشارع يحمل اسم طفل. وبسبب فضولهم حول هذا الأمر ، ذهبوا إلى المتحف لمعرفة من هو فولوديا. يتحدث الرواة مع والدة الصبي ، ويجدون مدرسته ورفاقه ، ويتعلمون أن فولوديا فتى عادي له أحلامه وخططه الخاصة ، وقد غزت الحرب حياته. علم والده ، قبطان سفينة حربية ، ابنه أن يتحلى بالصبر والشجاعة. انضم الصبي بشجاعة إلى انفصال حزبي ، وتلقى أخبارًا من وراء خطوط العدو وكان أول من عرف عن الانسحاب الألماني. لسوء الحظ ، مات الصبي أثناء إزالة الاقتراب من المحجر. ومع ذلك ، لم تنس المدينة بطلها الصغير ، الذي رغم صغر سنه ، كان يؤدي عملاً يوميًا على قدم المساواة مع الكبار وضحى بحياته لإنقاذ الآخرين.

كيف شعر الكبار حيال مشاركة الأطفال في الأحداث العسكرية؟ (ف. كاتاييف "ابن الفوج")

الحرب رهيبة وغير إنسانية ، فهي ليست مكانًا للأطفال. في الحرب ، يفقد الناس أحباءهم ويتشددون. يبذل الكبار قصارى جهدهم لحماية الأطفال من أهوال الحرب ، لكنهم ، للأسف ، لا ينجحون دائمًا. بطل رواية قصة فالنتين كاتاييف "ابن الفوج" فانيا سولنتسيف فقد عائلته بأكملها في الحرب ، وهو يتجول في الغابة ، محاولًا اجتياز خط المواجهة إلى "خطه". يجد الكشافة الطفل هناك ويحضرونه إلى المعسكر إلى القائد. الصبي سعيد ، لقد نجا ، وشق طريقه عبر خط المواجهة ، وتغذى بشكل لذيذ ووضعه في الفراش. ومع ذلك ، يدرك الكابتن Enakiev أن الطفل لا مكان له في الجيش ، وهو يتذكر للأسف ابنه ويقرر إرسال فانيا إلى مستقبل الأطفال. في الطريق ، تهرب فانيا ، محاولًا العودة إلى البطارية. بعد محاولة فاشلة ، تمكن من القيام بذلك ، واضطر القبطان إلى القبول: إنه يرى كيف يحاول الصبي أن يكون مفيدًا ، ومتشوقًا للقتال. يريد فانيا مساعدة القضية المشتركة: فهو يأخذ زمام المبادرة ويذهب في الاستطلاع ، ويرسم خريطة للمنطقة في الكتاب التمهيدي ، لكن الألمان أمسكوا به وهو يفعل ذلك. لحسن الحظ ، في حالة الارتباك العام ، يُنسى الطفل ويتمكن من الهروب. إناكيف معجب برغبة الصبي في حماية بلاده ، لكنه قلق عليه. لإنقاذ حياة الطفل ، يرسل القائد رسالة مهمة إلى فانيا بعيدًا عن ساحة المعركة. يموت طاقم المدفع الأول بأكمله ، وفي الرسالة التي سلمها ييناكييف ، يقول القائد وداعًا للبطارية ويطلب رعاية فان سولنتسيف.

مشكلة تجسيد الإنسانية في الحرب ، وإظهار الرحمة والرحمة للعدو الأسير. (L. تولستوي "الحرب والسلام")

فقط الأشخاص الأقوياء الذين يعرفون قيمة الحياة البشرية هم القادرون على إظهار التعاطف مع العدو. لذلك ، في رواية "الحرب والسلام" L.N. تولستوي هناك حلقة شيقة تصف موقف الجنود الروس تجاه الفرنسيين. في الغابة الليلية ، قامت سرية من الجنود بتدفئة نفسها بالنار. فجأة سمعوا صوت حفيف ورأوا جنديين فرنسيين ، رغم الحرب ، لا يخافان من الاقتراب من العدو. كانوا ضعفاء جدا وكانوا بصعوبة الوقوف على أقدامهم. سقط أحد الجنود ، الذي خانته ملابسه كضابط ، على الأرض منهكا. وضع الجنود معطفا للمريض وأحضروا العصيدة والفودكا. كانا الضابط رامبال وباتمان موريل. كان الضابط شديد البرودة لدرجة أنه لم يستطع حتى التحرك ، فأخذه الجنود الروس بين ذراعيهم وحملوه إلى الكوخ الذي كان يحتله العقيد. في الطريق ، دعاهم بأصدقائهم الحميمين ، بينما كان يغني الأغاني الفرنسية المنتظمة ، والممتلئة بالفعل ، ويجلس بين الجنود الروس. تعلمنا هذه القصة أنه حتى في الأوقات الصعبة ، نحتاج إلى أن نبقى بشرًا ، لا أن نقضي على الضعفاء ، وأن نظهر التعاطف والرحمة.

هل يمكن إظهار الاهتمام بالآخرين خلال سنوات الحرب؟ ("ثلاث بنات" إي. فيريسكايا)

في قلب قصة إيلينا فيريسكايا ، "ثلاث فتيات" هم من الأصدقاء الذين انتقلوا من طفولة خالية من الهموم إلى زمن الحرب الرهيب. تعيش الصديقات ناتاشا وكاتيا ولوسي في شقة مشتركة في لينينغراد ، ويقضون بعض الوقت معًا ويذهبون إلى مدرسة عادية. ينتظرهم أصعب اختبار في الحياة ، لأن الحرب تبدأ فجأة. تم تدمير المدرسة ، وتوقف الأصدقاء عن الدراسة ، والآن يضطرون إلى تعلم كيفية البقاء على قيد الحياة. تكبر الفتيات بسرعة: تتحول لوسي المبهجة والعبثية إلى فتاة مسؤولة ومنظمة ، وتصبح ناتاشا أكثر تفكيرًا ، وتصبح كاتيا واثقة من نفسها. ومع ذلك ، حتى في هذا الوقت ، يظلون أشخاصًا ويستمرون في رعاية أحبائهم ، على الرغم من الظروف المعيشية الصعبة. لم تفرقهم الحرب ، بل جعلتهم أكثر صداقة. فكر كل فرد من أفراد "الأسرة المجتمعية" الصديقة أولاً وقبل كل شيء في الآخرين. هناك حلقة مؤثرة للغاية في الكتاب حيث يعطي الطبيب معظم حصته لصبي صغير. في خطر الموت من الجوع ، يتشارك الناس كل ما لديهم ، وهذا يبعث الأمل ويجعلهم يؤمنون بالنصر. يمكن للرعاية والحب والدعم أن يصنع العجائب ، فقط بفضل هذه العلاقات ، تمكن الناس من البقاء على قيد الحياة في بعض أصعب الأيام في تاريخ بلدنا.

لماذا يحتفظ الناس بذكرى الحرب؟ (O. Bergholz "قصائد عن نفسي")

على الرغم من قسوة ذكريات الحرب ، إلا أنك تحتاج إلى الاحتفاظ بها. الأمهات اللواتي فقدن أطفالًا وبالغين وأطفالًا ممن شهدوا موت أحبائهم لن ينسوا أبدًا هذه الصفحات الرهيبة في تاريخ بلدنا ، لكن يجب ألا ينسى المعاصرون أيضًا. للقيام بذلك ، هناك عدد كبير من الكتب والأغاني والأفلام المصممة لتخبرنا عن الأوقات العصيبة. على سبيل المثال ، في "قصائد عن نفسي" ، تحث أولغا بيرغولتس على تذكر زمن الحرب دائمًا ، الأشخاص الذين قاتلوا في الجبهة وماتوا من الجوع في لينينغراد المحاصرة. تخاطب الشاعرة الأشخاص الذين يرغبون في تخفيف هذا "في الذاكرة الخجولة للناس" ، وتؤكد لهم أنها لن تدعهم ينسون "كيف سقطت لينينغريدر على الثلج الأصفر في الساحات المهجورة". أولغا بيرغولتس ، التي خاضت الحرب بأكملها وفقدت زوجها في لينينغراد ، حافظت على وعدها ، وتركت العديد من القصائد والمقالات والمذكرات بعد وفاتها.

ما الذي يساعدك على كسب الحرب؟ (L. تولستوي "الحرب والسلام")

لا يمكنك كسب الحرب بمفردك. فقط من خلال التجمع في مواجهة المحنة المشتركة وإيجاد الشجاعة لمقاومة الخوف ، يمكنك الفوز. في رواية ل. تمثل "الحرب والسلام" لتولستوي بشكل خاص إحساسًا حادًا بالوحدة. اتحد أناس مختلفون في النضال من أجل الحياة والحرية. كل جندي ، ساعدت الروح المعنوية للجيش والإيمان بقوتهم الروس على هزيمة الجيش الفرنسي ، الذي تعدى على أرضهم الأصلية. تُظهر مشاهد المعارك في معارك Shengraben و Austerlitz و Borodino وحدة الناس بشكل خاص. المنتصرون في هذه الحرب ليسوا مهنيين لا يريدون سوى الرتب والجوائز ، ولكن الجنود العاديين والفلاحين والميليشيات الذين يؤدون عملاً فذًا كل دقيقة. لم يقاتل قائد البطاريات المتواضع توشين ، تيخون شيرباتي وبلاتون كاراتاييف ، التاجر فيرابونتوف ، الشاب بيتيا روستوف ، الذين يجمعون الصفات الرئيسية للشعب الروسي ، لأنهم تلقوا أوامر ، قاتلوا بإرادتهم الحرة ، ودافعوا عن وطنهم وأحبائهم ، ولهذا ربحوا الحرب.

ما الذي يوحد الناس خلال سنوات الحرب؟ (L. تولستوي "الحرب والسلام")

تم تخصيص عدد كبير من أعمال الأدب الروسي لمشكلة توحيد الناس خلال سنوات الحرب. في رواية ل. احتشد أناس "الحرب والسلام" لتولستوي من مختلف الطبقات والآراء في مواجهة مصيبة مشتركة. أظهر الكاتب وحدة الشعب في مثال العديد من الأفراد المختلفين. لذلك ، تركت عائلة روستوف جميع ممتلكاتهم في موسكو وتقدم عربات للجرحى. التاجر فيروبونتوف يدعو الجنود لسرقة محله حتى لا يحصل العدو على شيء. يغير بيير بيزوخوف ملابسه ويبقى في موسكو ، عازمًا على قتل نابليون. يقوم الكابتن توشين وتيموخين بواجبهما بشكل بطولي ، على الرغم من عدم وجود غطاء ، واندفع نيكولاي روستوف بجرأة إلى الهجوم ، متغلبًا على كل المخاوف. يصف تولستوي بوضوح الجنود الروس في المعارك بالقرب من سمولينسك: المشاعر الوطنية والروح القتالية للناس في مواجهة الخطر رائعة. في محاولة لهزيمة العدو وحماية أحبائهم والبقاء على قيد الحياة ، يشعر الناس بقرابة قوية بشكل خاص. بعد أن توحد الناس وشعورهم بالأخوة ، تمكنوا من الاتحاد وهزيمة العدو.

لماذا نتعلم من الهزائم والانتصارات؟ (L. تولستوي "الحرب والسلام")

أحد أبطال رواية ل. تولستوي ، ذهب أندريه إلى الحرب بنية بناء مهنة عسكرية رائعة. ترك عائلته لينال المجد في المعركة. كم كانت مرارة خيبة أمله عندما أدرك أنه خسر هذه المعركة. ما تخيله في أحلامه من مشاهد معركة جميلة في الحياة تبين أنه مذبحة مروعة بالدماء والمعاناة الإنسانية. وصل إليه الوعي كبصيرة ، أدرك أن الحرب مروعة ، ولا تحمل سوى الألم. هذه الهزيمة الشخصية في الحرب جعلته يعيد تقييم حياته ويدرك أن العائلة والصداقة والحب أهم بكثير من الشهرة والتقدير.

ما هي المشاعر التي تثيرها قوة تحمل العدو المهزوم في المنتصر؟ (ف. كوندراتييف "ساشا")

مشكلة الرحمة للعدو تم تناولها في قصة ف.كوندراتييف "ساشا". مقاتل روسي يأسر جندي ألماني. بعد التحدث مع قائد السرية ، لا يعطي السجين أي معلومات ، لذلك أمر ساشا بتسليمه إلى المقر. وفي الطريق عرض الجندي على السجين منشورًا يقول فيه: إن الأسرى يضمنون الحياة والعودة إلى وطنهم. ومع ذلك ، أمر قائد الكتيبة ، الذي فقد أحد أفراد أسرته في هذه الحرب ، بإطلاق النار على الألماني. لا يسمح ضمير ساشا لساشا بقتل رجل أعزل ، شاب مثله تمامًا ، يتصرف بنفس الطريقة التي يتصرف بها في الأسر. الألماني لا يخون نفسه ، ولا يتوسل الرحمة ، ويحافظ على كرامة الإنسان. معرضا لخطر محاكمته العسكرية ، ساشكا لا يتبع أوامر القائد. الإيمان بالصواب ينقذ حياته وسجينه ، والقائد يلغي الأمر.

كيف تغير الحرب نظرة العالم وشخصية الشخص؟ (في. باكلانوف "إلى الأبد - تسعة عشر")

يتحدث G. Baklanov في قصة "إلى الأبد - تسعة عشر" عن أهمية وقيمة الشخص ، وعن مسؤوليته ، والذاكرة التي تربط الناس: "من خلال كارثة كبيرة - تحرير كبير للروح" ، قال أتراكوفسكي. "لم يحدث من قبل أن يعتمد هذا كثيرًا على كل واحد منا. هذا هو السبب في أننا سنفوز. ولن ننسى. يخرج النجم ، لكن يبقى مجال الجذب. هذا هو حال الناس ". الحرب كارثة. ومع ذلك ، فإنه لا يؤدي فقط إلى المأساة ، إلى موت الناس ، إلى انهيار وعيهم ، ولكنه يساهم أيضًا في النمو الروحي ، وتحول الناس ، وتعريف قيم الحياة الحقيقية من قبل الجميع. في الحرب ، هناك إعادة تقييم للقيم ، تتغير نظرة العالم وشخصية الشخص.

مشكلة وحشية الحرب. (إ. شميلف "شمس الموتى")

في ملحمة "شمس الموتى" ، يظهر شميليفا كل أهوال الحرب. "رائحة التعفن" ، "قرقعة ، قعقعة وزئير" من أشباه الإنسان ، هذه عربات "لحوم بشرية طازجة ، لحوم صغيرة!" و "مائة وعشرون ألف رأس! بشري!" الحرب هي امتصاص عالم الأحياء لعالم الموتى. إنها تصنع من الرجل وحشا وتجعله يفعل أشياء فظيعة. بغض النظر عن حجم الدمار والإبادة الماديين الخارجيين ، فإنهم لا يرعبون شميليف: لا إعصار ولا مجاعة ولا تساقط ثلوج ولا تجف المحاصيل من الجفاف. يبدأ الشر حيث يبدأ الشخص الذي لا يعارضه ، بالنسبة له "كل شيء - لا شيء!" "ولا أحد ولا أحد". بالنسبة للكاتب ، لا جدال في أن العالم العقلي والروحي للإنسان هو مكان للصراع بين الخير والشر ، كما أنه لا جدال فيه أنه دائمًا ، في أي ظرف من الظروف ، حتى أثناء الحرب ، سيكون هناك أناس لا يستطيع الوحش فيهم. هزيمة الرجل.

مسؤولية الشخص عن الأفعال التي ارتكبها في الحرب. الصدمة النفسية للمشاركين في الحرب. (غروسمان "أبيل")

في قصة "هابيل (السادس من أغسطس)" ف. يتأمل غروسمان في الحرب بشكل عام. عرضًا لمأساة هيروشيما ، لا يتحدث الكاتب فقط عن المحنة العالمية والكارثة البيئية ، ولكن أيضًا عن المأساة الشخصية للإنسان. يتحمل الهداف الشاب كونور عبء كونه الرجل المقدر له الضغط على الزر لتفعيل آلية القتل. بالنسبة لكونور ، هذه حرب شخصية ، حيث يظل الجميع مجرد شخص يعاني من نقاط ضعفه ومخاوفه المتأصلة في الرغبة في إنقاذ حياته. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، لكي تظل إنسانًا ، يجب أن تموت. غروسمان على يقين من أن الإنسانية الحقيقية مستحيلة دون المشاركة في ما يحدث ، وبالتالي بدون مسؤولية عما حدث. إن الاقتران في شخص واحد بإحساس عالٍ بالعالم واجتهاد الجندي ، الذي تفرضه آلة الدولة ونظام التعليم ، يتبين أنه قاتل للشاب ويؤدي إلى انقسام في الوعي. يرى أعضاء الطاقم ما حدث بشكل مختلف ، ولا يشعر جميعهم بالمسؤولية عما فعلوه ، بل يتحدثون عن الأهداف السامية. إن فعل الفاشية ، غير المسبوق حتى بالمعايير الفاشية ، يبرره الفكر الاجتماعي ، حيث يتم تقديمه على أنه صراع ضد الفاشية سيئة السمعة. ومع ذلك ، يشعر جوزيف كونر بإحساس حاد بالذنب ، حيث يغسل يديه طوال الوقت ، كما لو كان يحاول غسلهما من دماء الأبرياء. يصاب البطل بالجنون ، مدركًا أن رجله الداخلي لا يمكنه تحمل العبء الذي حمله على عاتقه.

ما هي الحرب وكيف تؤثر على الإنسان؟ (ك. فوروبيوف "قتل بالقرب من موسكو")

فوروبيوف يكتب في قصة "قُتل بالقرب من موسكو" أن الحرب هي آلة ضخمة ، "تتكون من آلاف وآلاف الجهود من أشخاص مختلفين ، وقد تحركت ، وهي تتحرك ليس بإرادة شخص آخر ، ولكن من تلقاء نفسها ، بعد أن تلقت مسارها ، وبالتالي لا يمكن إيقافها ". الرجل العجوز في المنزل الذي ترك فيه الجرحى المنسحبون ، يسمي الحرب "سيد" كل شيء. كل أشكال الحياة الآن تحددها الحرب ، التي لا تغير الحياة والمصير فحسب ، بل تغير أيضًا وعي الناس. الحرب هي مواجهة ينتصر فيها الأقوى: "في الحرب من يفشل أولاً". الموت الذي تجلبه الحرب يستحوذ على كل أفكار الجنود تقريبًا: "في الأشهر الأولى على الجبهة كان يخجل من نفسه ، وكان يعتقد أنه الوحيد. كل شيء على ما يرام في هذه اللحظات ، يتغلب عليها الجميع بمفرده: لن تكون هناك حياة أخرى. يتم تفسير التحولات التي تحدث لشخص في الحرب من خلال الغرض من الموت: في المعركة من أجل الوطن ، يظهر الجنود شجاعة لا تصدق ، والتضحية بالنفس ، بينما في الأسر ، محكوم عليهم بالموت ، يعيشون مسترشدين بغرائز الحيوانات. لا تشل الحرب أجساد الناس فحسب ، بل تشل أرواحهم أيضًا: يوضح الكاتب كيف يخشى المعاقون من نهاية الحرب ، لأنهم لم يعودوا يمثلون مكانهم في الحياة المدنية.