هل يمكن تسمية العلاقة بين بازاروف وأركادي صداقة؟ بازاروف وأركادي جيل الشباب كيف يشعر أركادي تجاه بازاروف؟

• تنزيل المقال "" في أرشيف ZIP
• تنزيل مقال " بازاروف وأركادي. الخصائص المقارنة للأبطال"بتنسيق MS WORD
• نسخة من التكوين " بازاروف وأركادي. الخصائص المقارنة للأبطالللطباعة

الكتاب الروس

رواية "آباء وأبناء" كانت نتيجة إ. Turgenev في البحث عن بطل في ذلك الوقت. في نقطة التحول هذه بالنسبة للبلد ، أراد كل من الكتاب إنشاء صورة تمثل شخص المستقبل. لم يستطع Turgenev العثور على شخص في المجتمع الحديث يجسد كل توقعاته.

صورة البطل وآرائه

بازاروف ، الذي لا تزال وجهات نظره حول الحياة موضوعًا مثيرًا للدراسة ، هو الشخصية المركزية للرواية. إنه عدمي ، أي شخص لا يعترف بأي سلطة. إنه يتساءل ويسخر من كل ما يتم تأسيسه في المجتمع على أنه يستحق الاحترام والتقدير. تحدد العدمية سلوك وموقف بازاروف تجاه الآخرين. من الممكن أن نفهم ما هو بطل Turgenev فقط عندما يتم النظر في خطوط الحبكة الرئيسية في الرواية. الشيء الرئيسي الذي يجب الانتباه إليه هو بين بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف ، وكذلك علاقات بازاروف مع آنا أودينتسوفا وأركادي كيرسانوف ووالديه.

بازاروف وبافل بتروفيتش كيرسانوف

في تصادم هاتين الشخصيتين ، يتجلى الصراع الخارجي في الرواية. بافيل بتروفيتش ممثل للجيل الأكبر سنا. كل شيء في سلوكه يزعج يوجين. منذ لحظة لقائهما ، يشعران بالكراهية تجاه بعضهما البعض ، ويدير الأبطال حوارات ونزاعات يظهر فيها بازاروف نفسه بوضوح قدر الإمكان. يمكن استخدام الاقتباسات التي ينطق بها عن الطبيعة والفن والأسرة كوسائل منفصلة لوصفه. إذا كان بافيل بتروفيتش يعامل الفن بخوف ، فإن بازاروف ينكر قيمته. بالنسبة لممثلي الجيل الأكبر سنًا ، الطبيعة هي المكان الذي يمكنك الاسترخاء فيه في الجسد والروح ، لتشعر بالوئام والسلام داخل نفسك ، يجب تقديرها ، فهي تستحق لوحات الفنانين. بالنسبة إلى العدميين ، الطبيعة "ليست معبدًا ، بل ورشة". الأهم من ذلك كله ، أن الناس مثل بازاروف يقدرون العلم ، ولا سيما إنجازات الماديين الألمان.

بازاروف وأركادي كيرسانوف

إن موقف بازاروف تجاه من حوله يميزه ككل كشخص حسن النية. بالطبع ، هؤلاء الأشخاص الذين لديه كراهية لا يرحمهم. لذلك ، قد يبدو أنه متعجرف للغاية ومتغطرس. لكنه كان دائما يعامل أركادي بحرارة. رأى بازاروف أنه لن يصبح أبدًا عدميًا. بعد كل شيء ، هو وأركادي مختلفان للغاية. يريد كيرسانوف جونيور الحصول على أسرة وراحة بال وراحة منزلية ... إنه معجب بعقل بازاروف وقوة شخصيته ، لكنه لن يكون كذلك أبدًا. بازاروف لا يتصرف بنبل شديد عندما يزور أركادي منزل والديه. أهان بافيل بتروفيتش ونيكولاي بتروفيتش ، واصفا إياهما بالأرستقراطيين الغاليين. هذا السلوك يقلل من صورة البطل.

بازاروف وآنا أودينتسوفا

البطلة التي تصبح سبب الصراع الداخلي في روح بطل الرواية. هذه امرأة جميلة وذكية للغاية ، تغلب على الجميع ببعض البرودة والعظمة. والآن يوجين ، الواثق من أن المودة المتبادلة مستحيلة بين الناس ، يقع في الحب. كان قادرًا على التغلب على "امرأة" ، كما دعا بازاروف نفسه أودينتسوفا في البداية. تحطمت نظراته. ومع ذلك ، فإن الأبطال ليسوا مقدر لهم أن يكونوا معًا. لا تستطيع بازاروف التعرف على سلطة مدام أودينتسوفا على نفسها. إنه في حالة حب ، ويتألم ، وإعلانه عن الحب أشبه باتهام: "لقد وصلت إلى طريقك". في المقابل ، آنا ليست مستعدة أيضًا للتخلي عن راحة البال ، إنها مستعدة للتخلي عن الحب ، فقط لا تقلق. لا يمكن وصف حياة بازاروف بالسعادة ، لأنه في البداية كان مقتنعًا أنه لا يوجد حب ، وبعد ذلك ، عندما وقع في الحب حقًا ، لم تنجح العلاقة.

العلاقات مع الوالدين

والدا بازاروف أناس طيبون للغاية ومخلصون. إنهم في ابنهم الموهوب. بازاروف ، الذي لا يسمح مظهره بالحنان ، بارد جدًا بالنسبة لهم. يحاول الأب أن يكون غير مزعج ، يتردد في صب مشاعره أمام ابنه ، في كل طريقة يهدئ بها زوجته ، ويخبرها أنها تزعج ابنها بالعناية والاهتمام المفرطين. خوفًا من مغادرة يوجين لمنزلهم مرة أخرى ، فإنهم يبذلون قصارى جهدهم لإرضائه.

الموقف من العدميين الكاذبين

هناك شخصيتان في الرواية ، موقف بازاروف تجاه من هو بازدراء. هؤلاء هم العدميون الزائفون كوكشين وسيتنيكوف. بازاروف ، الذي يزعم أن آرائه تروق لهؤلاء الأبطال ، هو صنم لهم. هم أنفسهم لا شيء. إنهم يتباهون بمبادئهم العدمية ، لكنهم لا يلتزمون بها حقًا. يصرخ هؤلاء الأبطال بشعارات دون فهم معناها. يوجين يحتقرهم ، بكل طريقة ممكنة يدل على ازدرائه. في الحوارات مع سيتنيكوف ، من الواضح أنه أعلى بكثير. يرفع موقف بازاروف من العدميين الزائرين من حوله صورة بطل الرواية ، لكنه يحط من مكانة الحركة العدمية نفسها.

لذا ، فإن الطريقة التي يعامل بها بازاروف الناس تسمح لنا بفهم صورته بشكل أفضل. إنه بارد في الاتصال ، متغطرس في بعض الأحيان ، لكنه لا يزال شابًا لطيفًا. لا يمكن القول إنه سيء. يتم تحديدها من خلال آراء البطل في الحياة والتفاعل البشري. طبعا أهم فضائله الصدق والذكاء.

بعد نشر رواية ثور جينيفا "الآباء والأبناء" في عام 1862 ، تسببت في موجة من المقالات النقدية. لم يقبل أي من المعسكرات العامة بخلق تورغنيف الجديد. لا يمكن للنقد الليبرالي أن يغفر للكاتب حقيقة أن ممثلين عن الأرستقراطيين ، النبلاء الوراثيين يصورون بسخرية ، أن البازاروف "العام" يسخر منهم باستمرار ويتضح أنهم متفوقون أخلاقيا عليهم.

نظر الديمقراطيون إلى بطل الرواية على أنه محاكاة ساخرة شريرة. ووصف الناقد أنطونوفيتش ، الذي عمل في مجلة سوفريمينيك ، بازاروف بأنه "اسمودي في عصرنا". لكن يبدو لي أن كل هذه الحقائق تتحدث فقط لصالح I. S. Turgenev. كفنان حقيقي ، مبدع ، تمكن من تخمين روح العصر ، وظهور نوع جديد ، ونوع ديمقراطي مشترك ، جاء ليحل محل النبلاء التقدميين.

المشكلة الرئيسية التي طرحها الكاتب في الرواية موجودة بالفعل في عنوانها: "آباء وأبناء". هذا الاسم له معنى مزدوج. من ناحية ، هذه هي مشكلة الأجيال - المشكلة الأبدية للأدب الكلاسيكي ، من ناحية أخرى - الصراع بين قوتين اجتماعيتين سياسيتين عملت في روسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر: الليبراليون والديمقراطيون.

يتم تجميع الشخصيات في الرواية اعتمادًا على أي من المعسكرات الاجتماعية السياسية التي يمكن أن نعزوها إليها. لكن الحقيقة هي أن بطل الرواية بازاروف هو الممثل الوحيد لمعسكر "الأطفال" ، معسكر الديمقراطيين من مختلف الرتب. جميع الأبطال الآخرين في معسكر معاد.

يحتل المكانة المركزية في الرواية شخصية شخص جديد - يفجيني بازاروف. يتم تقديمه كواحد من هؤلاء الشباب الذين "يريدون القتال". البعض الآخر هم من كبار السن الذين لا يشاركون القناعات الديمقراطية الثورية لبازاروف. يتم تصويرهم على أنهم أشخاص صغار ، ضعفاء ، لهم مصالح ضيقة ومحدودة.

تضم الرواية جيلين من النبلاء والعامة - "الآباء" و "الأطفال". يوضح Turgenev كيف يعمل demo-short-raznochin في بيئة أجنبية. في Mary-in ، يعد Bazarov ضيفًا يختلف في كل مظهره عن أصحاب العقارات. وهو يختلف مع أركادي حول الشيء الرئيسي - في فكرة الحياة ، على الرغم من أنهم يعتبرون في البداية أصدقاء. لكن علاقتهما لا تزال لا يمكن أن تسمى الصداقة ، لأن الصداقة مستحيلة بدون التفاهم المتبادل ، لا يمكن أن تقوم الصداقة على تبعية أحدهما للآخر. طوال الرواية ، لوحظ خضوع طبيعة ضعيفة لطبيعة أقوى: أركادي - باز روف. لكن مع ذلك ، اكتسب أركادي رأيه تدريجيًا وتوقف بالفعل عن تكرار أحكام وآراء العدميين بعد بازاروف. في النزاعات ، لا يقف ويعبّر عن أفكاره. في يوم من الأيام ، كادت حجتهم تكافح.

يمكن رؤية الفرق بين الشخصيات في سلوكهم في "إمبراطورية" كيرسانوف. بازاروف منخرط في العمل ، ويدرس الطبيعة ، والأركادي متضامن ، ولا يفعل شيئًا. يمكن رؤية حقيقة أن يوجين رجل عمل على الفور من يده المحروقة الحمراء. نعم ، في الواقع ، يحاول القيام بأعمال تجارية في أي بيئة وفي أي منزل. مهنته الرئيسية هي العلوم الطبيعية ، ودراسة الطبيعة والتحقق من الاكتشافات النظرية في الممارسة. الشغف بالعلم هو سمة نموذجية للحياة الثقافية لروسيا في الستينيات ، مما يعني أن بازاروف يواكب العصر. أركادي هو العكس المثالي. إنه لا يفعل أي شيء ، ولا شيء من الأمور الخطيرة يبهره حقًا. بالنسبة له ، الشيء الرئيسي هو الراحة والسلام ، وبالنسبة لبازاروف - عدم الجلوس مكتوفي الأيدي والعمل والتحرك.

لديهم أحكام مختلفة تماما عن الفن. ينكر بازاروف بوشكين ، وبشكل غير معقول. يحاول أركادي إثبات عظمته بهذه الطريقة. أركادي دائما أنيق ، مرتب ، أنيق ، لديه أخلاق أرستقراطية. ومع ذلك ، لا يعتبر بازاروف أنه من الضروري مراعاة قواعد الأخلاق الحميدة ، والتي تعتبر مهمة جدًا في الحياة النبيلة. وينعكس ذلك في جميع أفعاله وعاداته وأخلاقه وخطبه ومظهره.

نشأ خلاف كبير بين "الأصدقاء" في الحديث حول دور الطبيعة في حياة الإنسان. هنا يمكن للمرء أن يرى بالفعل مقاومة أركادي لآراء بازاروف ، تدريجياً "الطالب" يخرج من قوة "المعلم". يكره بازاروف الكثيرين ، وليس لدى أركادي أعداء. يقول بازاروف: "أنت ، أيها الروح اللطيفة ، أيها الوغد" ، مدركًا أن أركادي لم يعد بإمكانه أن يكون مساعدًا له. لا يستطيع "التلميذ" أن يعيش بدون مبادئ. هذا يجعله قريبًا جدًا من والده الليبرالي و Pavel Petrovich. لكن بازاروف يظهر أمامنا كشخص من جيل جديد حل محل "الآباء" الذين لم يتمكنوا من حل المشاكل الرئيسية للعصر. أركادي هو شخص ينتمي إلى الجيل القديم ، جيل "الآباء".

يقيّم بيساريف بدقة شديدة أسباب الخلافات بين "الطالب" و "المعلم" ، بين أركادي وبازاروف: "إن موقف بازاروف تجاه رفيقه يلقي خطًا مشرقًا على شخصيته ؛ ليس لدى بازاروف صديق ، لأنه لم يلتق بعد بشخص لن يمر أمامه. شخصية بازاروف مغلقة في حد ذاتها ، لأنه خارجها وحولها تقريبًا لا توجد عناصر مرتبطة بها على الإطلاق.

يريد أركادي أن يكون ابن عصره و "يسحب" على نفسه أفكار بازاروف ، التي لا يمكن أن "تندمج" معه بشكل حاسم. وهو ينتمي إلى فئة الأشخاص الذين يتم الاعتناء بهم إلى الأبد ولا يعرفون إلى الأبد بالوصاية. يعامله الخندق الأساسي بشكل محسوب وبشكل ساخر دائمًا ، ويدرك أن مساراتهم سوف تتباعد.

موضوع الصداقة هو أحد الموضوعات الرائدة في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. "أصدقائي ، اتحادنا رائع! إنه ، مثل الروح ، لا ينفصل عن الأبدية »- هكذا هي A.S. بوشكين هي صداقة حقيقية.

يتم عرض موضوع الصداقة أيضًا في رواية IS. Turgenev "الآباء والأبناء".

يظهر بطل الرواية ، يفجيني بازاروف ، أمام القارئ مع صديقه أركادي. يبدو أن هؤلاء أشخاص متشابهون في التفكير. الأصدقاء يدرسون معًا في كلية الطب بالجامعة. يعبد أركادي رفيقه ، ويعجب بآرائه التقدمية وشخصيته المتميزة وسلوكه المستقل. وبازاروف هو أحد هؤلاء الأشخاص الذين يحتاجون إلى الطلاب والمعجبين. ومع ذلك ، تبين أن هذه الصداقة قصيرة الأجل. ماهو السبب؟

بازاروف وأركادي شخصان مختلفان تمامًا. وبحسب قناعاته ، فإن بازاروف "ديمقراطي حتى نهاية أظافره". يقع أركادي تحت تأثير بازاروف ، يريد أن يكون مثله.

بازاروف في أي مكان ، في أي منزل ، يعمل في مجال الأعمال - العلوم الطبيعية ، ودراسة الطبيعة والتحقق من الاكتشافات النظرية في الممارسة العملية. أركادي لا يشارك في أي شيء ، من الأمور الخطيرة التي لا ينقصها أي شخص. بالنسبة له ، الشيء الرئيسي هو الراحة والسلام.

لديهم أحكام مختلفة تماما عن الفن. بازاروف ينفي بوشكين ، وبشكل غير معقول. أركادي يحاول أن يثبت له عظمة الشاعر. يكره بازاروف الكثيرين ، وليس لدى أركادي أعداء. لا يمكن أن يعيش أركادي بدون مبادئ. هذا يجعله قريبًا جدًا من والده الليبرالي وبافيل بتروفيتش. أركادي دائمًا أنيق ، أنيق ، حسن الملبس ، لديه أخلاق أرستقراطية. لا يعتبر بازاروف أنه من الضروري مراعاة قواعد الأخلاق الحميدة ، التي تعتبر مهمة جدًا في الحياة النبيلة. وينعكس هذا في جميع أفعاله وعاداته وآدابه وميزات الكلام.

تطور العلاقات بين بازاروف وأركادي يتطور إلى صراع. لا تصبح وجهات نظر بازاروف جزءًا عضويًا من رؤية أركادي للعالم ، ولهذا السبب يرفضها بسهولة. يقول بازاروف لأركادي: "أخوك نبيل ، لا يمكنه أن يذهب أبعد من التواضع النبيل أو الغليان النبيل ، وهذا ليس شيئًا. على سبيل المثال ، أنت لا تقاتل - وتتخيل نفسك بالفعل أنك زملاء جيدون - لكننا نريد القتال ". لا يتفق بازاروف مع أركادي بشأن النقطة الرئيسية - في فكرة الحياة ، والغرض من الشخص.

بازاروف وأركادي نقول وداعا إلى الأبد. ينفصل بازاروف مع أركادي دون أن يقول له كلمة ودية واحدة. يقول بازاروف أن لديه كلمات أخرى لأركادي ، ولكن التعبير عنها هو الرومانسية لبازاروف.

لا يمكن تسمية علاقتهما بالصداقة ، لأن الصداقة مستحيلة بدون التفاهم المتبادل ، لا يمكن أن تقوم الصداقة على تبعية أحدهما للآخر. "موقف بازاروف من رفيقه يلقي ضوءا ساطعا على شخصيته. ليس لدى بازاروف صديق ، لأنه لم يلتق بعد بشخص لن يمر أمامه. تقترب شخصية بازاروف من نفسها ، لأنه خارجها وحولها لا توجد عناصر مرتبطة بها على الإطلاق "(د. بيساريف) - هذا هو الشيء الرئيسي في خلافات الأبطال.

تصور رواية آباء وأبناء تورجينيف حقبة الستينيات من القرن التاسع عشر ، عندما كانت التغييرات المهمة تختمر في الحياة الروسية. في هذا الوقت ، تم تشكيل نوع جديد من القادة التقدميين في روسيا - الديموقراطي العادي. يحتل المكان المركزي في الرواية شخصية رجل جديد - يفغيني بازاروف. إنه ينتمي إلى هؤلاء القادة الشباب في العصر الذين "يريدون القتال". يصور تورجينيف الأشخاص من الجيل الأكبر سنًا الذين لا يتشاركون معتقدات جديدة على أنهم ضعفاء ، وهناك العديد من "آثار السيادة" فيهم.

لكن الجيل الشاب يمثل أيضًا في الرواية على أنه غير متجانس. إن بازاروف وأركادي صديقان ، ويتلقىان نفس التعليم ، في البداية يبدو أن وجهات نظرهما حول الحياة تتزامن أيضًا. ومع ذلك ، لا تزال علاقتهما لا يمكن أن تسمى الصداقة ، لأن الصداقة مستحيلة بدون تفاهم متبادل ، ولا يمكن أن تقوم على تبعية أحدهما للآخر. طوال الرواية ، تخضع الطبيعة الضعيفة (أركادي) لطبيعة أقوى (بازاروف). يمكن رؤية الفرق بين الشخصيات في سلوكهم في ملكية كيرسانوف. بازاروف يعمل ، أركادي تململ. بازاروف رجل عمل.

الشيء الرئيسي بالنسبة له هو العلوم الطبيعية ودراسة الطبيعة والتحقق من المعرفة النظرية في الممارسة. الشغف بالعلوم الطبيعية هو سمة نموذجية للحياة الثقافية لروسيا في الستينيات. يعبر بازاروف وأركادي عن آراء مختلفة تمامًا فيما يتعلق بالفن. بازاروف ينفي بوشكين ، ويقول إن رافائيل لا يستحق فلسا واحدا.

أركادي يقدر ويحب الأدب. في الطريق إلى الحوزة ، جنبا إلى جنب مع والده ، يتلو بوشكين عن ظهر قلب: كم هو حزين مظهرك لي ، الربيع ، الربيع ، حان وقت الحب! أركادي دائما أنيق ، يرتدي ملابس جيدة ، لديه أخلاق أرستقراطية.

كان بازاروف يرتدي "رداء طويل مع شرابات" ، عندما التقى بافيل بتروفيتش "لم يمد يده بل وضعها في جيبه". نشأ خلاف كبير بين بازاروف وأركادي في محادثة حول دور الطبيعة في حياة الإنسان. يقول بازاروف: "الطبيعة ليست معبدًا ، ولكنها ورشة عمل". هنا يمكنك أن ترى مقاومة أركادي لآراء بازاروف ، وبدأ "الطالب" بالتدريج في الخروج من قوة "المعلم". نقطة الذروة لتطور الصراع بين الشخصيات هي الخلاف "في كومة قش" (الفصل الحادي والعشرون). يقول بازاروف: "أنت روح لطيفة ، أيها الوغد" ، مدركًا أن مساراتهم مع أركادي تتباعد. "أنت رجل لطيف ، ولكنك ما زلت سيدًا ليبراليًا ناعمًا." تتشكل مصائر الأبطال الأخرى بطرق مختلفة.

يواصل أركادي تقاليد عائلته ، حتى حفلات الزفاف الخاصة بأب وابن كيرسانوف تم لعبها في نفس اليوم. وفاة بازاروف من التسمم بالدم. "روسيا بحاجة لي ...

لا ، على ما يبدو ليس هناك حاجة ". يقيّم بيساريف بدقة شديدة أسباب الخلافات بين بازاروف وأركادي: "يلقي موقف بازاروف تجاه رفيقه خطًا مشرقًا من الضوء على شخصيته. ليس لدى بازاروف صديق ، لأنه لم يلتق بعد بشخص لن يمر أمامه. إن شخصية بازاروف تنغلق على نفسها ، لأنه خارجها وحولها لا توجد عناصر ممتعة لها تقريبًا ". كُتبت أعمال آي إس تورغنيف في السنوات 1860-1861.

أساس هذه الرواية هو الصراع الاجتماعي بين "الآباء" ، أي "القرن الماضي" و "الأطفال" - "القرن الحالي". الشخصيات الرئيسية في عمل Turgenev هي Evgeny Vasilyevich Bazarov و Arkady Nikolaevich Kirsanov. للوهلة الأولى ، يمكننا أن نرى أن هاتين الصورتين متشابهتين جدًا. في الواقع ، كلا البطلان صغيران (في نفس العمر تقريبًا ، على الرغم من أن Evgeny Vasilyevich أكبر من Kirsanov) ، كلاهما يدرس في نفس الجامعة. كل من أركادي وبازاروف ممثلان عن نفس الدائرة الأيديولوجية ، العدميين ، ومن الواضح أنهما يشتركان في نفس القناعات والمبادئ الأخلاقية.

يبدو أن أركادي وبازاروف لهما نفس المسارات (أي المبادئ الأخلاقية) ، لكن في الواقع أيديولوجيتهما مختلفة ، لأن أركادي ينتمي إلى "القرن الماضي" ، وبازاروف هو ممثل "القرن الحالي". بادئ ذي بدء ، لدى بازاروف وأركادي أصول اجتماعية مختلفة.

تنتمي عائلة كيرسانوف إلى عائلة من النبلاء الأرستقراطيين الأثرياء ، في حين أن يفغيني فاسيليفيتش "مواطن" من عائلة فقيرة إلى حد ما من عامة الشعب. يترك الوضع الاجتماعي المختلف بصمة على شخصية بازاروف وأركادي ومعتقداتهم الأيديولوجية. منذ الطفولة المبكرة ، اعتاد كيرسانوف على الرعاية والحب ، لأن والديه فعلوا كل شيء لضمان أن أركادي عاش بهدوء وسعادة. "عاش الزوجان بشكل جيد وهادئ ... ونما أركادي ونما - جيد وهادئ أيضا. هذا هو السبب في أن أركادي يريد العودة إلى المنزل لرؤية والده ويسعده بصدق العودة من الجامعة. "تحدث أركادي بصوت أجش إلى حد ما من الطريق ، ولكن بصوت شاب رنان ، مستجيبًا بمرح لمداعبات والده."

من ناحية أخرى ، نشأ بازاروف كشخص مستقل ، حيث غادر المنزل في شبابه واعتاد العيش بدون رعاية أبوية. عند مقابلتها ، لا يشعر Evgeny Vasilyevich بفرح كبير ، وهو منزعج من المداعبات الأبوية. يقاطع بازاروف والده باستمرار ويخبر أركادي عنه بأنه "رجل عجوز مسلي للغاية ولطيف ... إنه يتحدث كثيرًا." يشعر بازاروف بالتفوق على والديه. بطريقة ما ، حتى أنه يحتقرهم ، لأنه لا يستطيع فهم كيف "لا يشمون رائحة تافهة خاصة بهم". يتأثر هذا الموقف تجاه أقاربهم بشدة بقناعات بازاروف.

بطبيعته ، يعتبر Evgeny Vasilyevich عدميًا ، أي شخص ليس لديه أي مبادئ ، ولا يلتزم بأي قناعات وينكر كل شيء. يفعل العدميون فقط ما هو مفيد ومفيد لهم. "نتصرف بحكم ما نجده مفيدًا. الإنكار هو الأكثر فائدة في هذا الوقت - نحن ننكر. البناء لم يعد عملنا ...

تحتاج أولا لمسح المكان ". لا يعترف بازاروف بالفن. في رأيه ، كل هذا هو "الرومانسية ، هراء ، هراء" ، ورافاييل وفنانين عظماء آخرين "لا يستحقون عشرة سنتات". مبادئ بازاروف ليست قناعًا ، لأنه حتى قبل الموت ، في الوقت الذي يقوم فيه الناس بتقييم حياتهم كلها ، يفغيني فاسيليفيتش لا يتخلى عن معتقداته ، على الرغم من أنه يفهم أنه لم يفعل شيئًا لصالح البشرية ولم يحقق أي شيء ، لأنه لم يحن وقتها بعد. "وبعد كل شيء ، فكرت أيضًا: سأقطع كثيرًا ... بعد كل شيء ، أنا عملاق! والآن مهمة العملاق بأكملها هي كيفية الموت اللائق ...

روسيا بحاجة لي ... لا ، على ما يبدو ليست هناك حاجة ". أركادي من أتباع بازاروف. إنه معجب بصديقه ويعشقه.

إنه يحاول بكل قوته أن يكون مثله ، لذلك "يضع" بمفرده مبادئ وقناعات Evgeny Vasilyevich - Arkady ، وتتدلى المعتقدات نفسها "(DI Pisarev). مثال على ذلك هو لقاء أركادي مع والده. يسعد كيرسانوف بصدق بعودته إلى منزله ، لكنه يحاول إخفاء مشاعره من بازاروف ويفترض جوًا غير مبالٍ. "... أركادي ، على الرغم من الفرح الصادق والطفولي الذي ملأه ، أراد تحويل المحادثة بسرعة من مزاج متحمس إلى مزاج عادي."

أركادي يحب الشعر وأحيانًا لا يمانع في الحلم. يتكلم بشكل جميل ورائع ، بينما صديقه مقتضب دائمًا. "يا صديقي ، أركادي نيكولايفيتش! هتف بازاروف. "... لا تتحدث بلطف."

أمام أركادي حياة عائلية هادئة مع زوجته كاتيا ، لأنه سيد نموذجي وسيستمر في تقاليد جده ووالده. بازاروف نفسه يفهم ذلك ويصف كيرسانوف بأنه "باريش ليبرالي صغير لا يستطيع تجاوز التواضع النبيل أو الغليان النبيل". وهكذا ، نرى أن قناعات أركادي نيكولايفيتش كيرسانوف ليست سوى قناع ، لذلك يمكن أن يُنسب نظريًا إلى "معسكر الآباء" ، في حين أن بازاروف هو عدمي حقيقي و "ديمقراطي إلى طرف أظافره" (I.S.