تكوين “من أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي؟ من أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي؟ (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "Woe from Wit").

الصفحة الرئيسية / علم النفس

ومن هم القضاة؟
أ.س. غريبويدوف


أنا Chatsky - الشخصية المركزية في الكوميديا ​​"Woe from Wit"
IIمن أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي
  1. "سأكون سعيدا للخدمة ، لأخدم بشكل مقزز"

  2. مقارنة بين Chatsky و Molchalin

  3. Chatsky هو بطل عصرنا
ثالثا"ويل من الذكاء" هو انعكاس لمجتمعنا

أعتقد أن الكوميديا ​​"Woe from Wit" التي كتبها أ. Chatsky هو الشخصية المركزية في الكوميديا ​​، ويعارض مجتمع Famus بأكمله. كانت فكرة العمل هي مقارنة الشخص المتعلم بجهل وتخلف المجتمع في ذلك الوقت. الصراع في الكوميديا ​​متعدد الأوجه. يشن شاتسكي "كفاحًا" ضد الجهل والجهل والطاعة والخوف وفشل الحكومة والانغماس في كل شيء أجنبي ، فهو لا يخشى التعبير عن رأيه أو الدفاع عن وجهة نظره أو الجدل أو الجدال:

الآن دعونا واحد منا ،
من الشباب هناك معارضو للتفتيش ،
لا أماكن متطلبة ، ولا ترقية ،
في العلم سوف يلتصق بالعقل المتعطش للمعرفة ؛
أو أن الله نفسه سيثير حماسة في نفسه
إلى الفنون الإبداعية الراقية والجميلة -
هم تلك الساعة: السرقة! إطلاق النار!
أرسلت رغبات غريبة
متواضع ولكن بصوت عال
لتحطيم الروح القدير النجس
تقليد فارغ ، مستعبد ، أعمى ؛
حتى أنه زرع شرارة في إنسان له روح ؛
من يستطيع بالكلمة والمثال
امسكنا مثل العنان القوي ،
من غثيان مثير للشفقة من جانب غريب ...

الجهل من الصفات التي لا يستطيع شاتسكي تحملها ، فهو هنا مستعد للقتال حتى النهاية المريرة. شاتسكي متعلم وجيد القراءة ومثقف وسافر نصف العالم ويعرف أن العالم لا يقتصر فقط على موسكو والكرات العلمانية. في الواقع ، يوجد فيه ، في عالم شاتسكي ، الكثير من الجمال: فلاسفة ، مسافرون ، مفكرون أحرار. يريد شاتسكي أيضًا أن يكون مفيدًا للمجتمع والحكومة. لكن اتضح أن الدولة لا تحتاج إلى خدمة نكران الذات ، فهي تتطلب الخدمة ، لكن شاتسكي يعارض ذلك ، فهو لا يريد "ترفيه" الملوك:

سأكون سعيدًا للخدمة ، الخدمة مقززة ...

من ناحية أخرى ، يفخر فاموسوف بحقيقة أنه يعرف رجلاً حصل على مرتبة "جبهته" ، شاتسكي رجل أمين ومخلص ولا يمكنه الصمت ، مجيبًا على هذا:

كما كان مشهورًا ، غالبًا ما تنحني رقبته ؛
كأنهم ليسوا في حرب ، بل بسلام أخذوا بجباههم ،
دقوا على الأرض دون أن يندموا!
من يحتاجها - هناك غطرسة ، في التراب ،
وبالنسبة لمن هم أعلى ، كان التملق منسوجًا مثل الدانتيل.
قرن الطاعة والخوف كان مباشراً ...

من يراه شاتسكي من حوله؟ الناس الذين يبحثون فقط عن الرتب ، "المال للعيش" ، وليس الحب ، ولكن الزواج المربح. هدفهم المثالي هو "الاعتدال والدقة" ، وحلمهم هو "أخذ جميع الكتب وحرقها". مع كل هذه "المثل العليا" لم يوافق شاتسكي.
لأن ما يحاربه حقًا هو سعادته وحب صوفيا. ويصعب عليه أن يكون بين الناس والنميمة والمقلدين.

نعم لا بول: مليون عذاب
الصدور من قبضة ودية
أقدام من الخلط ، وآذان من التعجب ،
وأكثر من رأس من كل أنواع التافه.

مما لا شك فيه أن شاتسكي شخص ذكي. فلماذا لا يجد لغة مشتركة مع مجتمع Famus ، كما يفعل Molchalin؟ الحقيقة هي أن شاتسكي يعبر عن رأيه دائمًا بصدق. الماكرة ، وسعة الحيلة لمولكالين ، والقدرة على العثور على "المفتاح" لكل شخص ، هذه هي الصفات المميزة لهذه الشخصية ، والصفات التي تجعله مناهضًا لبطل الكوميديا ​​، والخصم الرئيسي لشاتسكي. أصبح Molchalin اسمًا مألوفًا للابتذال والخنوع. "دائمًا على رؤوس أصابعه وليس غنيًا بالكلمات" ، تمكن من كسب تأييد أقوياء هذا العالم من خلال عدم الجرأة على النطق بحكمه بصوت عالٍ. ليس من قبيل الصدفة أن يتحدث Chatsky عن Molchalin مثل هذا:

هنا كان مثل صنبور مدو.
مولخالين! - من غيرك سوف يحسم كل شيء بسلام!
هناك سوف الكلب الحيوانات الأليفة في الوقت المناسب!
هنا في الوقت المناسب لفرك البطاقة!

بالطبع ، تخبرنا مونولوجات Chatsky بالكثير. بفضلهم ، اكتشفنا ما يفكر فيه البطل:

فرينشي من بوردو ، يشد صدره ...
إنه يشعر وكأنه ملك صغير هنا ...
كيف أعطيت كل شيء مقابل طريقة جديدة -
والأخلاق واللغة والعصور القديمة المقدسة ،
والملابس الفخمة لآخر
على نموذج المهرج
لو استطعنا استعارة القليل من الصينيين
حكماء جهلهم بالأجانب.

لا عجب أن المؤلف لاحظ أنه خلال كل كلمات Chatsky هذه ، لم يستمع إليه أحد ، وعلى الأرجح لم يرغب في الاستماع:

ينظر حوله ، الجميع يدور في رقصة الفالس بأكبر قدر من الحماس. تناثر الرجال العجوز على طاولات الورق ...

بناءً على كل هذا ، يمكن بالفعل استخلاص بعض الاستنتاجات. كان Chatsky بطلًا في ذلك الوقت ، وبفضل هذه الكوميديا ​​فهو بطل لنا وبطل المستقبل.

من الصعب تخيل ما كان سيحدث لمجتمعنا إذا لم يكن هناك أشخاص مثل شاتسكي فيه ، لأنهم مدينون بتعليمنا وفكرنا وحريتنا بشكل عام ، وكل ما حققناه في عملية النضال . نظرًا لأن Chatsky هو الذي سعى لتحقيق الأفضل واعتقد أن الأفضل لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الاحتجاج على المبادئ المتعجرفة التي عفا عليها الزمن والتي تم تأسيسها في المجتمع.
أي طريق يجب أن يسلكه الإنسان لتحقيق النجاح ، ولكن أيضًا لا يلف قلبه ، ولا يعقد صفقة مع ضميره؟ كل واحد منا سوف يتخذ قراره بناءً على مبادئ حياته ، ولكن مثل هذه الأعمال التعليمية مثل الكوميديا ​​الرائعة التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" يمكن أن تساعد في ذلك. تكمن عبقرية العمل في حقيقة أنه رأى وأظهر لنا ظواهر بشرية عالمية لا تخضع للموضة والوقت. أعتقد أن هذه الكوميديا ​​ستجعل القارئ يفكر فيها. لكن بعد كل شيء ، في المجتمع سيكون هناك دائمًا أشخاص مثل مولشالين ، فاموسوف ، زاغوريتسكي ، سيقول الكثيرون ، لكن في رأيي ، يحتاج الشخص دائمًا إلى النضال من أجل حقوقه وحقوق المجتمع ، للتعبير عن رأيه وأفكاره. بعد كل شيء ، كل شخص هو مكون من مكونات المجتمع. هذا هو بالضبط ما أراد المؤلف أن يوضحه لنا ، القراء.

ما هو Chatsky مع وضد ماذا؟

I. مقدمة

شاتسكي رجل نبيل شاب من أوائل القرن التاسع عشر. إنه يعارض بحزم ترتيب "القرن الماضي" ويؤكد المثل العليا القريبة من المثل العليا للديسمبريين ، النبلاء التقدميين في هذا الوقت ،

II. الجزء الرئيسي

  1. في المجال الاجتماعي ، يعمل شاتسكي كمعارض ثابت للقنانة (مونولوج "من هم القضاة؟"
  2. موقف Chatsky من الخدمة. إنه يريد "خدمة القضية وليس الشعب": "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لمن دواعي سروري أن أخدم". الخدمات) كطريقة للحصول على مهنة ، والثراء ، والحصول على الجوائز والأوسمة ، يرفض شاتسكي. في الخدمة ، يريد أن يعود بالنفع على الوطن. كان هذا الفهم للخدمة من السمات المميزة للنبلاء التقدميين في الربع الأول من القرن التاسع عشر.
  3. يعارض شاتسكي التقليد الطائش لكل شيء أجنبي ، ضد "القاعدة الأجنبية للأزياء" ، من أجل الحفاظ على الثقافة الوطنية وتنميتها (مونولوج "في تلك الغرفة ، اجتماع ضئيل ..."). من المهم أن نلاحظ أن شاتسكي يعتبر "شعبنا الذكي والمبهج" أساس الثقافة الوطنية.
  4. في المجال الأخلاقي ، يدافع شاتسكي عن حرية الفرد تحت ضغط الدولة (ليس من قبيل المصادفة أن صرخ فاموسوف على عبارة شاتسكي "من يسافر ، من يعيش في القرية": "إنه لا يعترف بالسلطات!") ، ومن ظلم الرأي العام. لا يعترف Chatsky بالسلطات المتعلقة بالثروة والموقع في المجتمع والتأثير وما إلى ذلك. (انظر محادثته مع مولخالين في الفصل الثالث).

ثالثا. استنتاج

في معرض حديثه ضد أسلوب الحياة "في عصر أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم" ، يؤكد شاتسكي ، أولاً وقبل كل شيء ، على قيم مثل الحرية والاستقلال والمواطنة والوطنية.

تم البحث هنا:

  • ما عارضه chatsky
  • ماذا عارض شاتسكي؟
  • ما يمثله chatsky وضد ماذا

Chatsky ليس مثل بقية الشخصيات في المسرحية ، وبشكل عام ، العديد من الأشخاص في ذلك الوقت. لا يسعى مجتمع Famus إلى أي شيء ويعيش وفقًا للتقاليد القديمة. لا يكافح الناس من أجل التعليم وغالبًا لا يهتمون بالتعليم. على العكس من ذلك ، يعتبر شاتسكي أن تعليم الشخص وتنشئته هو أعلى قيمة. لذلك فهو يحارب جهل وغباء المجتمع.

الشخصية الرئيسية لا تنحني تحت أي شخص. يعتبر خدمة الوطن واجبا. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد شاتسكي أن الشخص يجب أن يكون مفيدًا للمجتمع وليس لأصحاب الرتب العليا. كان قريبًا من الوزراء ، لكن بما أنهم بحاجة إلى الخدمة ، فقد رفض هذه الجمعية. عارض شاتسكي العبودية ، كل شخص حر ولا يجب أن يخدم أي شخص. أثار التقديم والخضوع شعورًا بالغضب لدى البطل.

عارض شاتسكي أيضًا كل شيء أجنبي. في تلك الأيام ، كان المجتمع الراقي يتواصل بمزيج من اللغات المحلية والأجنبية ، على الرغم من أنهم يعرفون لغتهم الأم على أي حال. يعتقد بطل المسرحية أنه يجب على الشخص أولاً وقبل كل شيء أن يعرف لغته الأم وأن يلتزم بتقاليده. حارب ضد جهل المجتمع ودعا إلى أن يكون الشخص متعلما ومتعلما. آمن شاتسكي بشدة بصحة آرائه ودافع عنها حتى النهاية ، محاولًا فتح أعين ممثلي مجتمع Famus.

من أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي.

"ويل من الذكاء" لجريبويدوف هو عمل بطل واحد. شاتسكي ... إنه أمر غريب للغاية ، لكن لأول مرة ، عندما يتعلق الأمر به ، يقفي غريبويدوف اسمه بكلمة "غبي":

اعذرني حقا كيف ان الله قدوس

أردت هذه الضحكة الغبية

لقد ساعدت في ابتهاجك قليلا.

الكسندر أندريفيتش شاتسكي لك

هذه كلمات ليزا. في الواقع ، يعتبر نضال شاتسكي ضروريًا حقًا للمؤلف نفسه لاستخدام مثل هذه القوافي ، أليس من الغباء محاربة الكيميرا. في فناء العشرينات من القرن التاسع عشر - وقت رد الفعل والرقابة ، عندما فضلوا إغلاق أعينهم عن كل شيء والجميع و "ضربوا مؤخرة رؤوسهم" فقط ، مثل مكسيم بتروفيتش سيئ السمعة. ولكن مع ذلك ، فإن ثمار الحرية تنضج تدريجياً ، ومن يدري ما إذا كانت شاتسكي لدينا في ساحة مجلس الشيوخ مع أولئك الذين تجرأوا. لكن هل هذا الكفاح ضروري وماذا فيه بشكل عام - هذا الكفاح؟

الصراع في الكوميديا ​​متعدد الأوجه. تصادم واحد ينشأ من الآخر ، ولكن في كل مكان نرى صراع تشاتسكي ، سواء كان ذلك الحب أو الخلاف مع "القرن الماضي". بدون قتال ، لا يوجد شاتسكي ، بل إنه يقاتل. ضد أعضاء "إنجليش كلوب" ، ضد "ثلاثة من أهل التابلويد الذين كانوا صغارًا منذ نصف قرن" ، ضد "الرجل المحترم" "المستهلك" ، "عدو الكتب". لكن بما أن شاتسكي يقاتل ، إذن ، على ما يبدو ، يجب عليهم القتال ، والدفاع عن وجهة نظرهم ، والمناقشة ، والاعتراض. كيف يمكنهم أن يعكسوا ، على سبيل المثال ، مثل هذه المكالمة:

كما كان مشهورًا ، غالبًا ما تنحني رقبته ؛

كأنهم ليسوا في حرب ، بل بسلام أخذوا بجباههم ،

دقوا على الأرض دون أن يندموا!

من يحتاجها - هناك غطرسة ، في التراب ،

وبالنسبة لمن هم أعلى ، كان التملق منسوجًا مثل الدانتيل.

كان قرن الطاعة والخوف مباشرًا.

هذه إهانة صريحة ، تحدٍ لمبارزة ، وإن كانت لفظية. ربما كان القرن الماضي يحتوي على حجج وحجج خاصة به ، لكنه إما لم يجرؤ على التعبير عنها بصوت عالٍ ، أو أنه كان خائفًا. ومع ذلك ، إذا كنت تجادل ، إذن ، فكن على دراية بحقيقة أنه من الضروري البحث عن الحقيقة ، والحقيقة هنا إلى جانب Chatsky. إنهم ، "فوج المهرجين" هؤلاء ، أغبياء بالتأكيد ، لكنهم أيضًا أكثر مكرًا. بعد كل شيء ، لا يقبل Chatsky الماكرة ، ويخوض الحرب مع قناع مفتوح ، ويمسك رمحًا جاهزًا ، ومستعدًا للقتال في معركة عادلة مع العدو ، الذي يوجد إلى جانبه تفوق عددي. وقاموا بلصق سكين في ظهره وهم يهتفون "آه! يا إلاهي! إنه كاربوناري! " ربما تكون هذه حربًا مع طواحين الهواء ، لكنها تستحق أن تسمى حربًا. يجب على شخص ما أن يلفت انتباهنا إلى كل هذا الخمول والتقديس للترتيب ، إلى هيمنة "الخلط بين اللغات: الفرنسية مع نيجني نوفغورود" ، إلى التحيزات التي لن تقضي على "لا سنواتهم ، ولا الموضة ، ولا الحرائق" ، محاربة البخاخات والصامتة ، يجب على شخص ما أن يقول كلمة حق على الأقل.

الجهل هو نقطة رئيسية أخرى أثارها شاتسكي ، وهنا هو مستعد للقتال من أجل النصر ، وأعتقد أن الكلمة المشؤومة "كاربوناري" تبدو أشبه بمجاملة له. شاتسكي متعلم وجيد القراءة وسافر نصف العالم ويعرف أن العالم لا يقتصر فقط على موسكو والكرات العلمانية. في الواقع ، فيه ، عالم شاتسكي هذا ، هناك الكثير من الجمال: فلاسفة ، رحالة ، مفكرون أحرار. احتقار العلوم أبشع ذنب ، نرى كم يدافع عن نفسه بضراوة:

الآن ترك واحد منا ،

من الشباب عدو السعي ،

لا أماكن متطلبة ، ولا ترقية ،

في العلم سوف يلتصق بالعقل المتعطش للمعرفة ؛

أو أن الله نفسه سيثير الحمى في روحه

إلى الفنون الإبداعية الراقية والجميلة -

هم تلك الساعة: السرقة! إطلاق النار!

لذلك "جندي واحد في الميدان" - حسب جونشاروف ، ولكن فقط إذا كان شاتسكي!

ومع ذلك ، فإن Chatsky لا يستمر في الهجوم فحسب ، بل يدافع أيضًا عن نفسه ، أو بالأحرى ، يقاتل من أجل ... إنه يقاتل من أجل حبه أيضًا حتى النهاية. وها هو مهزوم ومهزم ، وداس راياته في الوحل من قبل فرسان العدو الذين خدعوه في "القصر". لم يكن مستعدا لذلك. إنه يشعر في نفسه بالقوة الكافية لمحاربة عالم موسكو بأسره ، لكنه لا يملكهم لمقاومة مولكالين "الضئيل".

رجل اعمى! الذي كنت أبحث فيه عن أجر كل العمل!

كان في عجلة من أمره! .. كان يطير! يرتجف! اعتقدت أن هنا السعادة قريبة.

هُزم شاتسكي ، وكان هذا آخر جرح قاتل قد لا يتعافى منه أبدًا. انتهى القتال ...

في أعمال غريبويدوف ، كانت نهاية حزينة ، لكن المؤلف وصفها بالكوميديا. ربما لأن كل شيء سار على ما يرام بالنسبة للشخصية الرئيسية: لم يبق مع امرأة تخدعه ، ولم يتم إرساله إلى السجن لحرية التعبير ، ولم يطلق النار على أي شخص بسبب الإهانات التي تعرض لها. لقد ضحك وحارب بنفس الابتسامة على شفتيه. لم يفز شاتسكي في كفاحه ، أو بالأحرى لم يفز في ذلك الوقت ، فنحن ، القراء ، ندرك جيدًا مسار التاريخ. لكن الانتصار لم يكن بهذه الأهمية. شاتسكي هو البادئ في هذا الكفاح على مدى "قرنين من الزمان" ، ثم سيستمر من قبل الديسمبريين وهيرزن وكثيرين غيرهم ، في القرن العشرين ، كان هذا الكفاح ، بالتأكيد ، سيتحول إلى رعب أحمر ، لكننا لا نستطيع تعرف هذا. نحن نحب شاتسكي ، نحبه من كل قلوبنا ، ومعه نترك موسكو ، من هذا النضال ، من الأحلام المحطمة. "النقل لي ، النقل!"

فهرس

لإعداد هذا العمل ، تم استخدام مواد من موقع easyschool.ru/

تستحق معتقدات ومُثُل بطل الفيلم الكوميدي A.
ربما يكون "Woe from Wit" أحد أكثر الأعمال إلحاحًا في الدراما الروسية ، وتحتل صورة Chatsky مكانًا جيدًا بين صور التقدميين في الأدب الروسي. شاتسكي ، مثل Onegin لبوشكين ، و Pechorin ليرمونتوف ، يعارض المجتمع.
ولكن هذا هو المكان الذي ينتهي فيه تشابه الشخصيات (باستثناء بعض التفاصيل). يدخل شاتسكي علانية في الصراع مع "النور" الذي يكرهه ، بينما يدافع ليس فقط عن المصالح الشخصية ، ولكن بشكل أساسي ، من أجل مصالح المجتمع بأسره.
شاتسكي هو وطني حقيقي لبلده ، وخدمته تعني أن تكون مفيدًا للمجتمع بأسره وليس للصفوف. في وقت من الأوقات ، كان بطل الرواية قريبًا من الوزراء في سانت بطرسبرغ ، لكنه قطع كل العلاقات ، حيث أدرك أن الوصوليّة والنفاق واللؤم هي أساس العلاقات في هذه البيئة. والترقية من خلال المزايا الخاصة بالفرد أمر مستحيل هنا - تحتاج إلى الانحناء في مكان ما. يقول البطل إنه سيكون سعيدًا بالخدمة ، لكن "الخدمة مقززة". لا يقبل شاتسكي هذا الوضع ويعارض صراحة الأخلاق العبودية.
يسبب الخنوع الكراهية في مثل هذه الطبيعة المحبة للحرية مثل Chatsky. يوجه خطابا غاضبا على من يصل خنوعهم إلى حد العبث. يقول شاتسكي إنه لا يوجد شيء أكثر إثارة للاشمئزاز "للتضحية بشجاعة" بظهر رأسك من أجل "أعلى ابتسامة".
... هو مشهور ، الذي كانت رقبته تنحني أكثر.
ويؤكد أن هذا هو سلوك الأشخاص الذين يجب أن يتساوى معهم الشباب المتنامي. يتم استخدام هؤلاء الناس كأمثلة وركائز المجتمع. يسأل شاتسكي بغضب:
أين ، وضحوا لنا ، آباء الوطن ، من يجب أن نأخذ نموذجًا؟ شاتسكي يستنكر حق بعض الناس في امتلاك الآخرين. إنه لا يشير فقط إلى أن الأشخاص الذين يتم إجبارهم على المساواة في عيون السادة بالحيوانات (Khlestova ، على سبيل المثال ، يساوي كلبًا وفتاة - arapka) ، ولكن أيضًا أن القنانة تتطور في روحانية أصحاب العبيد والأدنى الروحية
جودة.
يثير شاتسكي قضية التربية والتعليم في روسيا.
ومن المفارقات ، إن لم يكن الأمر الأكثر ملاءمة ، فهو يلاحظ:
الآن ، كما هو الحال منذ العصور القديمة ، يسعون لتجنيد أفواج من المعلمين ، أكثر عددًا ، وبسعر أرخص "؟ نظرًا لأن التعليم في روسيا غالبًا ما يُعهد به إلى الأجانب ، فإن شاتسكي يسخر من أولئك الذين أمروا بالتعرف على كل من هؤلاء" المعلمين "كمؤرخ وجغرافي":
كيف اعتدنا منذ وقت مبكر أن نؤمن أنه لا خلاص لنا بدون الألمان! لا يقبل Chatsky الإعجاب بجميع الأجانب. يقول إن ممثلي "القرن الماضي" يعتبرون التواصل بلغة غريبة - مزيج من "الفرنسية مع نيجني نوفغورود" ، ذروة الثقافة. لم تكن لغتهم الأم تحظى بتقدير كبير من قبل المجتمع الراقي ، ولم يعرفوها جيدًا. بعد أن تبنى العادات واللغة والأزياء الأجنبية ، أهمل المجتمع النبيل الثقافة المحلية ، وبالتالي فقد وجهه. هذا ما يقوله شاتسكي:
دعني أُعلن كمؤمن قديم ، لكن شمالنا أسوأ مائة مرة بالنسبة لي لأنني أعطيت كل شيء مقابل طريقة جديدة: والأخلاق واللغة والعصور القديمة المقدسة ، والملابس الفخمة لآخر - وفقًا للمهرج نموذج ... يؤمن بعمق بقوة العقل ويدافع عن حقوقه. إنه يرى في عقله الطريقة الرئيسية لإعادة تشكيل المجتمع. يتوقع شاتسكي أنه سيكون هناك تجديد في المجتمع ، وإعادة توجيه القيم الأخلاقية ، وإعادة التفكير في الأسس الأخلاقية في "القرن الحالي": "لا ، الآن الضوء ليس كذلك" ؛ "إنه يتنفس بحرية أكبر / وليس في عجلة من أمره للانضمام إلى الفوج
المهرجون ".
كتب IA Goncharov: "تشاتسكي هو في المقام الأول مستنكر للأكاذيب وكل شيء قد عفا عليه الزمن ، والذي يغرق حياة جديدة ،" حياة حرة ". إنه يعرف ما يقاتل من أجله وماذا يجب أن تجلبه هذه الحياة ".

© 2021 skudelnica.ru - الحب والخيانة وعلم النفس والطلاق والمشاعر والمشاجرات