موضوع المال في الأدب الروسي. المحتالون الماليون و klutzes من الأدب الروسي: نسخة من المناقشة حول الموقف من المال في الأعمال الكلاسيكية صور المحتالين في الأدب الروسي الكلاسيكي

غالبًا ما يحدث أن تصبح الجريمة البارزة التي جذبت انتباه الجمهور مصدر إلهام للكاتب. وتجدر الإشارة إلى أن القصص البوليسية والروايات التي تصف الحوادث الإجرامية تحظى دائمًا بشعبية لدى القراء. في مراجعتنا لعشرة كتب مشهورة عالميًا ، تستند حبكتها على جرائم من واقع الحياة.

1. غاتسبي العظيم فرانسيس سكوت فيتزجيرالد

خذ بعين الاعتبار مثال "الرواية الأمريكية العظيمة" التي كتبها ف. سكوت فيتزجيرالد عن حياة جاي جاتسبي ، وهو صبي يعمل بالزراعة في ولاية نورث داكوتا يُدعى جيمس "جيمي" جاتس. تمكن جاي من الانتقال من الفقر المدقع إلى الثراء - من مزارع شبه فقير من الغرب الأوسط إلى رجل ثري غريب الأطوار يعيش في لونغ آيلاند. إن اللعوب اللعوب الذي لديه مبلغ لا نهائي من المال هو في الواقع رجل محتال محبوب جنى معظم ثروته من التهريب. كان رفيق غاتسبي في السوق السوداء هو ماير ولفشيم ، وهو رجل أعمال غير أمين.

اتضح أن Meyer Wolfsheim كان لديه نموذج أولي حقيقي - Arnold Rothstein ، مقامر ثري يمتلك عددًا من الكازينوهات وبيوت الدعارة ، فضلاً عن خيول السباق باهظة الثمن. قُتل روثستين في النهاية أثناء لعب الورق في فندق بارك سنترال المرموق في مانهاتن. في الأساس حكاية تحذيرية عن الحلم الأمريكي الذي يضرب به المثل ، كان فيلم The Great Gatsby مستوحى من حياة روثشتاين وجريمة الثراء السريع المزدهرة خلال حقبة العشرينات.

2. مأساة أمريكية لثيودور دريزر

يروي ثيودور درايزر ، وهو من كبار مؤيدي المذهب الطبيعي الأمريكي ، قصة مشابهة لقصة غاتسبي العظيم (التي نُشرت أيضًا في عام 1925) في روايته مأساة أمريكية. بطل رواية درايزر ، كلايد غريفيث ، هو الابن الوحيد للإنجيليين الصارمين الذين أسرتهم إغراءات المدينة الكبيرة. تدريجيا ، يعتاد غريفيث على الكحول والبغايا. ومع ذلك ، فإن سقوطه الحقيقي يأتي عندما يقع في حب روبرتا ألدن. سرعان ما أصبحت الفتاة حاملاً ، لكن كان لدى كلايد "خيار أكثر إثارة للاهتمام" - فتاة من المجتمع الراقي. بعد ذلك ، قرر قتل روبرتا. نتيجة لذلك ، تم القبض على كلايد وإدانته وإعدامه بتهمة القتل العمد.

قبل أن يجلس لكتابة روايته الطموحة ، تعلم درايزر قصة تشيستر جيليت ، ابن شقيق صاحب مصنع ثري أدين بقتل صديقته وطفلهما البالغ من العمر أربعة أشهر في عام 1906. بالنظر إلى التشابه اللافت للنظر في القضية ، يمكن القول إن درايزر أعاد كتابة تاريخ جيليت البالغة من العمر 22 عامًا.

3. "النافذة العالية" ريموند تشاندلر

تعتبر النافذة الطويلة (1942) واحدة من روايات المحقق فيليب مارلو الأكثر شهرة لريموند تشاندلر ، بالإضافة إلى قصة كلاسيكية عن إساءة استخدام السلطة والمال. تم التعاقد مع مارلو للعثور على عملة نادرة مفقودة ، وهي عملة ذهبية مضاعفة من عائلة براشرز ، لكنه يواجه لاحقًا دراما عائلية تختفي فيها المغنية الشابة ليندا كونكويست أولاً ثم يتعين عليها التحقيق في قضية قتل. كما اتضح لاحقًا ، كانت الرواية بمثابة إعادة سرد لحالة نيد دوهيني (أحد أغنى رجال النفط في كاليفورنيا).

4. قل حكاية القلب إدغار آلان بو

واحدة من قصص "الرعب" الكلاسيكية لإدغار آلان بو ، The Tell-Tale Heart ، هي وصف غريب للملكية - قتل الراوي المجهول رجلاً عجوزًا كان يتقاسم معه منزلًا لأن الرجل العجوز كان لديه "عين شريرة" بشوكة تسبب له في جنون. بعد قتل ضحيته وتقطيع أوصالها ، يخفي الراوي أشلاء الجسد تحت ألواح الأرضية داخل منزل الرجل العجوز. لكنه بدأ يفقد عقله تدريجياً ، لأنه يسمع باستمرار كيف "قلب الرجل العجوز ينبض تحت ألواح الأرضية". استسلم الراوي للشرطة بعد أن أصابه الجنون في النهاية بنبض قلب شبحي.

ومن أبرز ما يميز "The Tell-Tale Heart" أن الراوي هو أحد أقدم وأشهر صور علم النفس الإجرامي في الأدب الشعبي. قد يكون هذا جزئيًا بسبب حقيقة أن بو كان مصدر إلهام لكتابة القصة من خلال جريمة قتل حقيقية هزت سالم ، ماساتشوستس في عام 1830. تعرض الكابتن جوزيف وايت ، الذي كان يعيش في أحد أفخم منازل سالم ، للضرب حتى الموت على يد مهاجم مجهول. في الوقت نفسه ، في منزل غني مفروش ، لم يتم المساس بأي شيء على الإطلاق. كما اتضح لاحقًا ، كان ابن أخيه الأكبر وايت جوزيف ناب وشقيقه جون ، اللذين أرادوا الحصول على ميراث ، مذنبين بقتل الكابتن وايت.

5. "سر ماري روجر" إدغار آلان بو

بالإضافة إلى قصص الرعب الشهيرة ، كتب Poe أيضًا العديد من القصص البوليسية عن Auguste Dupin ، الذي أصبح في الواقع النموذج الأولي لشارلوك هولمز. في القصة القصيرة التي صدرت عام 1842 بعنوان "لغز ماري روجر" ، يحقق دوبين وصديقه الذي لم يذكر اسمه (النموذج الأولي للدكتور واتسون) في جريمة قتل شابة باريسية لم تُحل بعد. في الواقع ، القصة هي أفكار بو الخاصة في قضية القتل رفيعة المستوى لماري سيسيليا روجرز ، التي تم العثور على جثتها بالقرب من كهف سيبيل في هوبوكين ، نيو جيرسي.

6. الفتاة ذات وشم التنين لستيج لارسون

أصبحت رواية Stieg Larsson المنشورة بعد وفاته The Girl with the Dragon Tattoo (سلسلة الألفية) من أكثر الكتب مبيعًا عند نشرها في عام 2005. منذ ذلك الحين ، تم بيع ملايين الكتب حول العالم ، والعديد من المؤلفين على وشك كتابة جزء ثان. استلهم لارسون ، وهو صحفي سابق ، لكتابة الرواية من خلال التحقيق في قضية كاثرين دا كوستا ، وهي عاهرة تبلغ من العمر 28 عامًا ومدمنة على المخدرات ، تم العثور على أجزاء من جسدها متناثرة في جميع أنحاء ستوكهولم في صيف عام 1984. في البداية ضحية طبيبين أحدهما طبيب شرعي. تم تبرئة الأطباء في وقت لاحق. واستندت شخصية ليسبيث سالاندر في الرواية إلى ضحية اغتصاب حقيقية تدعى ليسبيث.

8. "الحصاد الدموي" داشيل هاميت

عندما نُشر فيلم Dashiell Hammett's Bloody Harvest في عام 1929 ، سيطر كتاب إنجليز على نوع المغامرات البوليسية ، بدت رواياتهم في الغالب وكأنها أوصاف لغموض جريمة قتل غريبة حدثت بشكل أساسي في العقارات الخاصة. تم التحقيق في هذه الجرائم من قبل المحققين الخاصين اللامعين. هاميت ، من ناحية أخرى ، جعل النوع الخيالي للمغامرة البوليسية أكثر واقعية وأكثر عنفًا.

تدور أحداث مسلسل Bloody Harvest في بيرسونفيل ، والمعروفة باسم Poisonville نظرًا لارتفاع معدل الجريمة فيها. يصل موظف في وكالة المباحث إلى المدينة ، وعلم لاحقًا أن بيرسونفيل محكومة بالفعل من قبل العصابات. تستند حبكة الرواية إلى إضرابات التعدين الواقعية في مونتانا والتي استمرت من عام 1912 إلى عام 1920 ، بالإضافة إلى إعدام زعيم النقابة فرانك ليتل دون محاكمة.

9. ليلة الصياد ديفيس جروب

قبل إصدار الفيلم الشهير The Night of the Hunter في عام 1955 ، نُشرت رواية ديفيس جروب التي تحمل الاسم نفسه في عام 1953. تصف الرواية مقتل المجرم السابق هاري باول ، الذي تظاهر بأنه "القس باول" وتزوج ويلا هاربر ، زوجة لص سابق يدعى بن هاربر. من أجل الحصول على نهب من سرقات هاربر الماضية ، يقتل باول ويلا ومن ثم أطفالها. تم وضع الرواية على خلفية الكساد الكبير ، واستندت شخصية هاري باول إلى القاتل المتسلسل الواقعي هاري باورز ، الذي عمل في ولاية فرجينيا الغربية في أوائل الثلاثينيات.

10. البرتقالة البرتقالية من تأليف أنتوني بيرجس

البرتقالة الآلية هي بلا شك أتعس كتاب في هذه القائمة. تكشف رواية الكاتب البريطاني أنطوني بورغيس عن نقطة الضعف في إنجلترا المليئة بالعنف بين المراهقين. أليكس ، هو رئيس عصابة يتحدثون فيها المصطلحات الإنجليزية والروسية. أليكس ، مستوحى من موسيقى لودفيج فان بيتهوفن والمخدرات المذابة في الحليب ، يقود عصابته في مداهمات العصابات في الليل ، حيث ينخرط المراهقون في ضرب الناس وحتى القتل. كتب بيرجس روايته على أساس ثقافة تيدي بوي في إنجلترا ما بعد الحرب.

استمرار موضوع القراءة المثيرة. هواية رائعة لمن لا يشعرون بالنوم.

بدأت معركة جذرية ضد الفساد في روسيا. يبدو البيان حديثًا للغاية ، لكنه صدر لأول مرة في عام 1845 ، في عهد نيكولاس الأول. ومنذ ذلك الحين ، اشتدت مكافحة الرشوة والاختلاس والابتزاز فقط ، واكتسب الأدب الروسي حبكة تلو الأخرى.

هنا ، الزوجة - قال بصوت ذكوري - كيف يصلون إلى الرتب ، وما هي الأرباح التي جنيها لي ، فأنا أخدمها بلا عيب ... وبحسب المراسيم ، فقد أمرت بمكافأتهم على الخدمة المحترمة. لكن الملك يحب ، ولكن بيت الكلب لا يحب. هذه هي الطريقة التي لدينا السيد أمين الصندوق. بالفعل مرة أخرى ، بناء على اقتراحه ، أرسلوني إلى غرفة الجنايات (قدموني للمحاكمة. - "نقود")…

هل تعلم لماذا لا يحبك؟ لحقيقة أنك تاجر (رسوم يتم فرضها عند استبدال أو استبدال أموال بأخرى. - "نقود") تأخذ من الجميع ، لكنك لا تشاركه.

بعد سماع هذه المحادثة ، علم بطل رحلة راديشيف من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، الذي كتب في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، في الصباح أن أحد المحلفين وزوجته أمضيا الليلة في نفس الكوخ معه.

"لكن ما ربحته ، أنني أخدم بشكل لا تشوبه شائبة ..." - نظر المعاصرون إلى "رحلة ألكسندر راديشيف من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" على أنها حكم على نظام قائم على الرشوة

بطلة العمل ، المؤرخة عام 1813 ، والتي كانت في قن الدجاج بصفتها قاضيًا ، "طُردت بسبب الرشوة" ، تندفع من هناك بأقصى سرعة ، لكنها تحاول أن تثبت للسورك التي التقت على الطريق أنها "تعاني عبثًا". ". يعتقد الغرير على مضض ، لأنه "رأى في كثير من الأحيان" أن وصمة العار على الثعلب كانت في مدفع. يصوغ كريلوف في "الثعلب وجرذ الأرض" "مغزى هذه الحكاية" على النحو التالي:

"آخر يتنهد في مثل هذا المكان ،

كما لو أن آخر روبل بقي على قيد الحياة.

... وأنت تنظر شيئا فشيئا ،

فإما أن يبني منزلاً أو يشتري قرية.

وأخيرًا ، عشرينيات القرن التاسع عشر. سلب جار ثري مستبد تركة الأب الضعيفة. بدون أي سند قانوني لكن المحكمة تأخذ رشاوى وتقرر لصالح الأقوياء والأغنياء. الأب يموت حزنا. الابن ، المحروم من ثروته ، يخدم كصوص. السطو وقتل الناس. هل تتذكر البرنامج المدرسي؟ لم يذكر بوشكين كم عدد القتلى ، لكنه كتب فقط أنه عندما حاصر 150 جنديًا عصابة دوبروفسكي ، رد اللصوص بالنار وانتصروا. يخلق الفساد سلسلة كاملة من المشاكل.

ليف لوري في كتاب "Petersburgers. الرأسمالية الروسية. تذكر المحاولة الأولى "أن الرشاوى تم أخذها في كل مكان في نيكولاييف روسيا ، وأصبح الاختلاس عادة:" سرق مدير الاتصالات ، الكونت كلاينميشيل ، أموالًا كانت تهدف إلى طلب أثاث لقصر الشتاء المحترق. بدد مدير مكتب لجنة بوليتكوفسكي الجريحة جميع أموال لجنته أمام كبار الشخصيات وبمشاركتهم. كان جميع مسؤولي مجلس الشيوخ الصغار يبنون منازل حجرية لأنفسهم في العاصمة ، وكانوا مستعدين ، مقابل رشوة ، لتبرير القاتل وإرسال الأبرياء إلى الأشغال الشاقة. لكن أبطال الفساد هم سادة الإمداد ، الذين كانوا مسؤولين عن إمداد الجيش بالطعام والزي الرسمي. نتيجة لذلك ، خلال السنوات الخمس والعشرين الأولى من حكم نيكولاس الأول ، مات 40 ٪ من جنود الجيش الروسي بسبب الأمراض - أكثر من مليون شخص (في الوقت نفسه ، كذبت الوزارة العسكرية بلا خجل على الإمبراطور ، الذي تحسن بدل الجنود تسع مرات).

الجميع يسرق!

في كتاب المفتش العام لغوغول ، الذي كتب عام 1836 ، يسرق جميع المسؤولين ويتقاضون رشاوى. رئيس البلدية "يخفض" الميزانية: "... إذا سألوا لماذا لم يتم بناء الكنيسة في مؤسسة خيرية ، والتي تم تخصيص مبلغ لها منذ عام ، فلا تنس أن تقول إنه بدأ بناؤها ، ولكن احترقت ... وإلا ، ربما ، بعد أن نسي شخص ما ، قال بحماقة أنه لم يبدأ. وإلى جانب ذلك ، قدم الجزية إلى التجار. "لم يكن هناك عمدة مثل هذا من قبل ... إنه يظلم من المستحيل وصفه .. ما يلي على فساتين زوجته وابنته - نحن لسنا ضد هذا. لا ، كما ترى ، كل هذا لا يكفي بالنسبة له ... سيأتي إلى المتجر ويأخذ كل ما يحصل عليه. يرى القماش القطعة ، ويقول: "يا عزيزي ، هذا قماش جيد: خذها إلي" ... وفي القطعة سيكون ما يقرب من خمسين شوكة ... ناهيك ، أي رقة ، تأخذ كل شيء أنواع القمامة: مثل البرقوق ، ... لن يأكل النزيل ، لكنه سيطلق حفنة كاملة هناك. أيام اسمه موجودة على أنطون ، ويبدو أنك ستلحق كل شيء ، لست بحاجة إلى أي شيء ؛ لا ، أعطه أكثر: يقول ، وفي Onufry اسمه يوم "، يشتكي التجار إلى Khlestakov.

نسخة العمدة: التجار يغشون ، وبالتالي فإن "الرشوة" عادلة: في عقد مع الخزينة يقومون بـ "تضخيمها" بمقدار 100 ألف ، وتوفير الملابس الفاسدة ، ومن ثم التبرع بـ 20 قطعة فخمة. إن "تبريره" للرشوة هو "عدم كفاية الثروة" ("راتب الدولة لا يكفي حتى للشاي والسكر") والمبلغ المتواضع للرشوة ("إذا كان هناك أي رشاوى ، فعندئذٍ القليل فقط: شيء على الطاولة ولزوج من الفساتين ").

جميع المسؤولين والتجار في البلدة الصغيرة حيث ظهر خليستاكوف يقدمون له رشاوى تحت ستار اقتراض المال. استطاع العمدة أن يكون الأول: "حسنًا ، الحمد لله! أخذ المال. يبدو أن الأمور تسير على ما يرام الآن. لقد أعطيته بدلًا من مائتين وأربعمائة ". ونتيجة لذلك ، تم جمع مبلغ مثير للإعجاب: "هذا ثلاثمائة من القاضي. هذا من مدير مكتب البريد ثلاثمائة وستمائة وسبعمائة وثمانمائة ... يا لها من قطعة ورق دهنية! ثمانمائة وتسعمائة ... واو! لقد تجاوز الألف ... "بعد هذا الحساب ، يعطي العمدة المزيد ، وتفضل ابنته السجادة الفارسية ، بحيث يكون من الأنسب أن يذهب البطل إلى أبعد من ذلك. فقط الملاك Bobchinsky و Dobchinsky يحاولان بجد مراوغة الرشاوى ؛ وجد هذان "قرضين" بقيمة 65 روبل فقط. ربما لأنه ليس لديهم ما يلومونه؟

مسؤول صادق

في قصة الكسندر بوشكين ، يثير فساد "دوبروفسكي" في المحكمة سلسلة كاملة من المشاكل

مرت 33 سنة وتظهر صورة المسؤول الصادق في الأدب الروسي. هذه هي ألكساشكا ريجوف ، وهي بلدة ربع سنوية في سوليجاليتش ، مقاطعة كوستروما - بطل قصة ليسكوف "Odnodum" من دورة "الصالحين". "كان من المفترض أن يكون راتب الدولة لهذا المنصب الرابع في الولاية عشرة روبلات فقط من الأوراق النقدية شهريًا ، أي حوالي روبلين وخمسة وثمانين كوبيل في الحساب الجاري". (نحن نتحدث عن العصور القديمة - ولد Ryzhov في عهد كاثرين الثانية.) المكان الفصلي ، على الرغم من أنه ليس مرتفعًا للغاية ، "كان ، مع ذلك ، مربحًا للغاية ، إذا كان الشخص الذي احتله فقط قادرًا على سرقة سجل من الحطب من كل عربة بضع جذر شمندر أو رأس ملفوف. لكن الفصلية تتصرف بشكل غريب وفقًا للمعايير المحلية ويتم إدراجها على أنها "تالفة".

تشمل مهامه "مراقبة الوزن المناسب والقياس الكامل والتشذيب" في السوق ، حيث باعت والدته الفطائر ، لكنه لم يضع والدته في أفضل مكان ورفض عروض "نساء الكرنب" اللواتي جئن للانحناء. . لا يظهر Ryzhov مع التهنئة للمواطنين البارزين - لأنه ليس لديه ما يرتديه ، على الرغم من أن ربعمان السابق شوهد "وزيًا رسميًا مع ياقة ، ورتوزا ، وحذاء بشرابة". دفن والدته بتواضع ، ولم يأمر حتى بالصلاة. لم يقبل الهدايا سواء من العمدة - حقيبتان من البطاطا ، أو من رئيس الكهنة - وجهتان من أعمال الإبرة الخاصة به. وتحاول السلطات الزواج منه ، لأنه "من رجل متزوج ... حتى الحبل ، سيتحمل كل شيء ، لأنه سيكون لديه فراخ ، وسوف يندم على المرأة". يتزوج ألكساشكا ، لكنه لا يتغير: عندما أخذت الزوجة ملح المزارع لحوض عيش الغراب ، ضرب زوجته وأعطت الفطر للمزارع.

ذات يوم ، يأتي حاكم جديد إلى المدينة ويسأل المسؤولين المحليين عن Ryzhov ، الذي هو الآن "و. حول. العمدة ": هل هو معتدل بشأن الرشاوى؟ أفاد العمدة أنه لا يعيش إلا على راتب. وبحسب المحافظ ، "لا يوجد مثل هذا الشخص في كل روسيا". في لقاء مع رئيس البلدية نفسه ، لا يفتقر Ryzhov إلى الخنوع ، حتى أنه يجرؤ. وردًا على الملاحظة بأن لديه "أفعالًا غريبة جدًا" ، أجاب: "يبدو غريبًا للجميع أنه هو نفسه ليس غريبًا" ، يعترف بأنه لا يحترم السلطات - لأنهم "كسالى وجشعون ومحتالون أمام العرش "، تفيد بأنه لا يخاف من الاعتقال:" يأكلون جيدًا في السجن ". بالإضافة إلى ذلك ، يعرض على الحاكم نفسه أن يتعلم كيف يعيش على 10 روبل. كل شهر. أعجب الحاكم بهذا ، وهو لا يعاقب ريجوف فحسب ، بل يفعل المستحيل أيضًا: من خلال جهوده ، مُنح ريزهوف "صليب فلاديمير الذي يمنح النبلاء - أول صليب فلاديمير يُمنح لضابط ربع سنوي".

من الرشوة إلى الطمع

بدأت معركة جذرية ضد الفساد على مستوى القوانين في الإمبراطورية الروسية في أواخر عهد نيكولاس الأول ، مع تقديم قانون العقوبات والإصلاحيات في عام 1845.

كان الحصول على مكافأة مقابل عمل دون انتهاك "واجب الخدمة" يعتبر رشوة ، مع انتهاكات - ابتزاز ، والتي تميزت بثلاثة أنواع: الطلبات غير القانونية تحت ستار ضرائب الدولة ، والرشاوى من الملتمسين والابتزاز. يعتبر الأخير هو الأصعب. لا يمكن أخذ الرشوة عن طريق الأقارب أو المعارف. حتى الموافقة الصريحة على قبول رشوة قبل حقيقة النقل كانت جريمة. يمكن التعرف على الرشوة على أنها تلقي منفعة في شكل محجوب - في شكل فقدان البطاقة أو شراء سلع بسعر مخفض. لا يمكن للمسؤولين إبرام أي صفقات مع الأشخاص الذين حصلوا على عقود من الدائرة التي يخدمون فيها.

كانت عقوبة الرشوة خفيفة نسبيًا: عقوبة مالية مع أو بدون العزل من المنصب. يمكن إرسال المبتز إلى السجن لمدة خمس إلى ست سنوات ، مع حرمانه من جميع "الحقوق والمزايا الخاصة" ، أي الألقاب الفخرية ، والنبلاء ، والرتب ، والشارات ، والحق في دخول الخدمة ، والانضمام إلى نقابة ، وفي ظل ظروف مشددة ، تعرض المبتز للتهديد بالأشغال الشاقة من ست إلى ثماني سنوات والحرمان من جميع الحقوق والأوضاع. يشترط التشريع أنه عند الحكم على شخص طماع ، لا ينبغي أن تؤخذ الرتب والمزايا السابقة في الاعتبار.

كان هناك القليل من المعنى من القانون. لذلك ، وفقًا للبيانات التي استشهد بها لوري ، في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر ، أنفق مزارعي الضرائب (الذين فازوا في المنافسة على احتكار تجارة الفودكا في الحانات في جميع أنحاء المقاطعة) في المتوسط ​​ما يصل إلى 20 ألف روبل سنويًا لرشوة المسؤولين الإقليميين ، بينما كان الراتب السنوي للحاكم في تلك الأيام يتراوح من 3 إلى 6 آلاف. "في بلدة صغيرة ، تم توفير ما يصل إلى 800 دلو من الفودكا على شكل رشاوى لرئيس البلدية ، ومضبي القانون الخاصين والحراس ربع السنويين (الشرطة المحلية ) ، يكتب لوري.

في عهد نيكولاس الأول ، كان أبطال الفساد هم سادة الإمداد ، الذين كانوا مسؤولين عن إمداد الجيش بالطعام والزي الرسمي.

هناك أيضًا دليل أدبي على أنه من الناحية العملية لم يتغير شيء مع نشر المدونة. في رواية بيسيمسكي "شعب الأربعينيات" ، التي نُشرت عام 1869 ، يواجه بطل الرواية بافيل فيكروف ، وهو مالك أرض شاب نُفي للعمل "في إحدى المقاطعات" بسبب كتاباته ذات التفكير الحر ، الرشوة. يكتشف فيخروف أن الفساد يتغلغل في كل العلاقات بين الرعايا والدولة. وظيفته الأولى هي القبض على المتلبسين وتهدئة الكهنة المنشقين. يذهب إلى قرية نائية مع "محامي أملاك الدولة". سيكون فيكروف سعيدًا بعدم العثور على آثار لحقيقة أن الكهنة لم يصلوا وفقًا للطقوس الأرثوذكسية ، لأنه يعتبر الاضطهاد على أساس الدين خطأ ، لكن لديه شاهد. ومع ذلك ، فهو أيضًا لا ينفر من كتابة ورقة عن عدم وجود انتهاكات: فقد مزق 10 روبلات من "مغوي الفلاحين الرئيسي إلى انشقاق". ذهب لنفسه ونفس المبلغ لفيخروف ، لكن بما أنه لا يأخذ رشاوى ، فقد احتفظ بكل شيء لنفسه. القضية التالية - "حول مقتل زوجة الفلاح إرمولاييف" - دعا سكرتير محكمة المقاطعة القضية "حول زوجة الفلاح إرمولاييف المتوفاة فجأة" ، لأنه لا يوجد دليل على القتل. يظهر استخراج الجثة من قبل فيخروف أن "المتوفاة" مصابة بكسر في الجمجمة والصدر ، وأذن واحدة ممزقة ، ورئتيها وقلبها تالفان. لم يلاحظ ضابط الشرطة ، الذي أجرى التحقيق ، علامات وفاة عنيفة: لقد اشترى Ermolaev مقابل 1000 روبل. رجل ثري تولى الخدمة في الجيش من أجله. عندما يذهب Vikhrov في عمل آخر ، يجمع الفلاحون 100 روبل مقابل رشوة. فيكروف لا يأخذهم فحسب ، بل يطلب أيضًا إيصالًا لم يأخذهم. سيكون مفيدًا له ، لأن الشخص الصادق غير مريح - سيحاولون كشفه كمرشي. يتضح من السياق أن هذه الأحداث وقعت في عام 1848 ، أي بعد اعتماد المدونة.

اليد الغامضة التي تطعم أطباء المدينة والمقاطعة هي رشوة "، كتب نيكولاي ليسكوف في مقال" بضع كلمات عن أطباء الشرطة في روسيا

هناك دليل موثق تقريبًا على أنه بالنسبة لجميع فئات محتجزي الرشوة ، فإن الدخل ، إذا جاز التعبير ، يتداخل بشكل كبير مع المداخيل الرئيسية ، هو مقال ليسكوف "بضع كلمات عن أطباء الشرطة في روسيا" لعام 1860. وفيه يؤكد المؤلف أن الدخل السنوي الرسمي للطبيب هو 200 روبل ، لكن "اليد الغامضة التي تطعم أطباء المدينة والمقاطعات هي رشوة" و "لا التجارة ولا الصناعة ، وفقًا للدولة ، من المفترض أن تزدهر". في مدينة يبلغ عدد سكانها 75000 نسمة ، يمتلك طبيبان في المدينة سبعة عناصر للدخل المنتظم: "1) 4 أسواق قمح ، 40 خزانة لكل منها ، 3 روبل لكل منها. من الخزانة - 480 روبل فقط. الفضة 2) 6 حلويات ، 50 روبل لكل منهما. مع كل - 300 روبل. 3) 40 مخبزا كل منها 10 روبل. مع كل - 400 روبل. 4) معرضان بكميات كبيرة 2000 روبل. 5) 300 محل ومتجر بالمواد الغذائية ونبيذ العنب ، 10 روبل لكل ... - 3000 روبل. فضة. 6) 60 محل جزارة ، 25 روبل للواحد. مع كل - 1500 روبل. و 7) ... إجمالي الدخل من جميع النساء اللاتي حولن الفحش إلى حرفة ... حوالي 5000 روبل. الفضة في السنة. وبالتالي ، فإن الرسم السنوي الحالي بأكمله سيساوي 12680 روبل. الفضة ... وخصم 20 في المائة لصالح الأشخاص المؤثرين في المجالين الطبي والمدني ... سيصل دخلهم الصافي 9510 روبل ، أي 4255 روبل لكل منهما. على أخ. يتم تلقي هذه المداخيل فقط لعدم التدخل ... جميع رشاوى الطوارئ ... تشكل أيضًا رقمًا مهمًا ... هذه المداخيل هي: تقارير التفتيش ، والتي تشكل مادة حساسة في بلد يقضي فيه الكثير من الإجازات في حالة سكر وتحارب ، وتشريح جثث الطب الشرعي ، واستيراد المنتجات التي لا معنى لها والمشبوهة ، وقيادة الماشية ، وأخيراً ، مجموعات التجنيد ، عندما يحدث هذا لدموع البشرية ولفرحة أطباء المدينة والمقاطعات ... "

كتب نيكولاي ليسكوف في مقال بعنوان "بعض الكلمات عن أطباء الشرطة في روسيا": "اليد الغامضة التي تطعم أطباء المدينة والمنطقة هي رشوة"

في قصة ليسكوف "الضحك والحزن" ، التي نُشرت في عام 1871 ، يحدث الحدث في ستينيات القرن التاسع عشر: الشخصية الرئيسية تعيش على شهادات الاسترداد - الأوراق الحاملة للفائدة الصادرة خلال إصلاح عام 1861. تم العثور على نص ممنوع عليه - "دوما" لرايلييف ، والبطل مهدد بالاعتقال. يتعهد أحد المعارف المهووسين بتجاهل الأمر: "... ألا تريدني أن أحصل على شهادة بأنك في النصف الثاني من الحمل؟ ... أخذوا أربعين روبلًا من أخي في محطة خلع الملابس في شبه جزيرة القرم ليرجعوا ارتجاجًا إلى معاشه التقاعدي الكامل ، حتى عندما لم تلدغه بعوضة ... خذ أسهل ما يسمى "علاج الخزانة" : تظاهر بالجنون ، ضع القليل من الكلام الكئيب اللامعقول ... هل توافق؟ ... وأنا أوافق أيضًا على إعطاء مائة روبل؟ البطل جاهز لثلاثمائة ، لكن هناك الكثير من المستحيل: هذا سوف "يفسد" الأسعار في سانت بطرسبرغ ، حيث مقابل ثلاثمائة "سيتزوجون من والدتك ويعطونك وثيقة بذلك".

نتيجة لذلك ، ينتهي الأمر بالبطل في مقاطعته الأصلية ، حيث ينضم إلى حياة zemstvo. أحد هذه المشاريع هو بناء مدرسة في كل قرية. إنها قضية نبيلة ، لكنهم يريدون البناء على حساب الفلاحين وأيديهم ، لكن الآن من المستحيل إجبارهم ، والفلاحون أنفسهم لا يفهمون فوائد العقيدة. الأمور تسير بشكل صعب. وبعد ذلك يتبين أن هناك إداريًا واحدًا في المقاطعة ، وهو بخير. هو ، "شخص نزيه وغير فاسد" ، "أخذ رشاوى من المدارس". "المجتمع يشتكي من مالك الأرض أو الجيران" ، وقبل الخوض في الأمر ، طلب بناء مدرسة ثم القدوم. يُنظر إلى الرشوة على أنها القاعدة ، فالرجال "يقدمون رشوة" بطاعة ، وهو "حرفياً المنطقة بأكملها تصطف على جانبيها المدارس".

يبدو أنك إذا أهلكت الرشوة ... فجاءت أنهار من الحليب والعسل ستجري ، وستستقر الحقيقة بالإضافة إليهما.

في الواقع ، خضع 5-6٪ من المسؤولين للتحقيق ، لكن نادرًا ما وصل الأمر إلى اتهامات ، وكانت أعلى المراتب قيد التحقيق في حالات فردية. على ما يبدو ، فإن Saltykov-Shchedrin ساخر حول هذا الأمر في المقالات الساخرة "Pompadours and Pompadours" (1863-1874): "من المعروف أنه في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي ، أثير اضطهاد شديد للغاية ضد محتجزي الرشوة. ثم ارتبط مفهوم "الرشوة" بفكرة نوع من القرحة التي يُفترض أنها تفسد البيروقراطية الروسية وتشكل عائقًا كبيرًا أمام ازدهار الشعب. يبدو أنك إذا أهلكت الرشوة ... فحينئذٍ تتدفق أنهار من الحليب والعسل فجأة ، وستستقر الحقيقة بالإضافة إلى ذلك. ومع ذلك ، كانت نتيجة "الاضطهاد" عكس ذلك: فالمجتمع "من رشوة بنس واحد يذهب مباشرة إلى الألف ، عشرة آلاف" ، حدود الرشوة "تلقت خطوطًا مختلفة تمامًا" ، "ماتت أخيرًا ، وفي مكان ولد "كوش". وفقًا لسالتيكوف-شيدرين ، فإن المسؤول الفاسد مناسب للسلطات: "من أجل التمكن من سرقة فلس إضافي" ، فإن آخذ الرشوة "مستعد للتوافق مع أي سياسة داخلية ، للإيمان بأي إله".

رشوة السكك الحديدية

وفقًا لوري ، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما بدأت السكك الحديدية في العمل بنشاط في روسيا ، أصبح الحصول على امتيازات لهذا البناء هو الأكثر رشوة. "كان لكل متعاقد مساهم رفيع المستوى سرا أو مفتوحًا ضغط على مصالح" صديقه المقرب "في وينتر بالاس. بالنسبة للأخوين باشماكوف ، هذا هو وزير الداخلية ، الكونت فالويف ، وشقيق الإمبراطورة دوق هيسن ، عن درويز ومكة ، وزير البلاط الكونت أدليربيرغ ، بالنسبة لإيفيموفيتش ، المفضل لدى الملك ، الأميرة دولغوروكايا. وعلى الرغم من أن التكلفة المقترحة لفرست من مسار السكة الحديد ، وإعداد المشروع ، وخبرة المهندس والمقاولين قد تم تقييمها رسميًا في المسابقات ، إلا أنه في الواقع كانت هناك منافسة من الرعاة المؤثرين.

أرفع النبلاء لا يحتقرون الرشوة. يناشد الدوق الأكبر نيكولاي نيكولايفيتش رئيس الدرك ، الكونت شوفالوف ، بترتيب حصول شخص معين على امتياز سكك حديدية معين في جلسات استماع بمجلس الوزراء. وعندما سئل عن سبب رغبة سموه في التعامل مع مثل هذه الأمور ، أجاب الأمير: "... إذا تكلمت اللجنة لصالح رعاياي ، فسأحصل على 200 ألف روبل. هل من الممكن إهمال مثل هذا المبلغ وأنا على الأقل في حبل المشنقة لتسلق الديون.

إذا حكمنا من خلال قصة غارين ميخائيلوفسكي "المهندسين" ، التي تدور أحداثها خلال الحرب الروسية التركية في 1877-1878 ، بعد نصف قرن ظل أرباب الإمداد مسؤولين فاسدين. بالنسبة للشخصية الرئيسية ، مهندس سكك الحديد كارتاشيف ، الذي يعمل في بناء خط سكة حديد في بندري ، "أكثر العلاقات غير السارة ... كانت العلاقات مع المفوضية." يوضح عمه أن أرباب الإمداد يحتاجون إلى "إطعام وشرب قدر ما يريدون" ومنحهم "عمولات": "لكل عربة ، لعدد الأيام المقابلة ، سوف يعطونك إيصالًا ، وفي صالحهم يحجبون روبلان من كل عربة ... إذا كان لديك إيصال ، على سبيل المثال ، بعشرة آلاف روبل ، فستوقع على أنك استلمت عشرة ، وستتلقى ثمانية. بعد كل شيء ، إذا "أعطوا سعرًا جيدًا ، يمكنك فصل روبلين ، لكن إذا لم تفصل بينهما ، فسيهلك كل شيء".

كما أن محتجزي الرشوة الآخرين ليسوا خجولين بشكل خاص: أحد المهندسين ، أمام كارتاشيف ، يرشى الشرطة ، موضحًا: "قال إننا سنبني طريقًا ، ستحصل عليه الشرطة منا ، وسندفع له 25 روبل في الشهر ، وللحوادث الخاصة على حدة ... "هذا لا يكفي للشرطي:" وعندما تأخذ أسعار مرجعية ، كيف سيتم النظر فيها - خاصة؟ اضطررت إلى خيبة أمله: "الأسعار المرجعية هي فقط للمهندسين العسكريين وفي أقسام المياه والطرق السريعة".

غزاة القرن التاسع عشر

في نهاية القرن التاسع عشر ، جلبت امتيازات بناء السكك الحديدية ملايين الروبلات إلى محتجزي الرشاوى والأشخاص الطامعين.

الصورة: Universal Images Group / DIOMEDIA

كما تم استخدام الفساد في الإغارة. تحكي رواية مامين سيبرياك عام 1883 "ملايين بريفالوف" عن مخططات للاستحواذ على الأعمال في منتصف القرن قبل آخر استخدام "للموارد الإدارية". بعد وفاة زوجته ، ألكسندر بريفالوف ، عامل منجم ذهب ثري من الأورال وصاحب مصانع شاتروفسكي ، انطلق في جولة وتزوج دونا من جوقة الغجر ، التي لم تبقى مخلصًا له لفترة طويلة ، وتعرضت للخطر قتل زوجها. نجل بريفالوف سيرجي - الشخصية الرئيسية - كان في ذلك الوقت ثمانية فقط. تزوج الغجر من عاشق أصبح وصيا على الورثة القاصرين. لمدة خمس سنوات ، "فجر آخر رأس مال متبقي بعد بريفالوف" و "وضع جميع المصانع تقريبًا تحت المطرقة". لكن صديق العائلة والصناعي الصادق بخاريف يدافع بقوة عن الورثة الشباب ، ويضطر الوصي إلى حصر نفسه في تعهد معدن غير موجود للبنك: "أولاً ، تم وضع فراغ أسود ، ثم إعادة التوزيع الأولى من وأخيرًا انتهى أخيرًا من الحديد عالي الجودة ". أعطى هذا المزيج الذكي مليونًا بالكامل ، ولكن سرعان ما تم الكشف عن القصة ، تمت محاكمة منظم عملية الاحتيال.

يتم تحويل ديون الوصي المحتال إلى ميراث العنابر ، ويتم نقل المصانع تحت وصاية الدولة. العمل مربح ، لكن المدير المارق "فرض في عام واحد ديونًا جديدة تبلغ مليون دولار على المصانع". عندما يبدأ سيرجي بريفالوف البالغ في التعامل مع المصانع ، بلغ هذان الدينان بفائدة حوالي أربعة ملايين. يتم توفير الشرط الأول والأكثر أهمية لنجاح الاستيلاء على مهاجم - يتم تحصيل الأصل بالديون.

لبعض الوقت ، كان باخاريف يدير المصانع ، وبدأوا في جلب ما يصل إلى 400 ألف روبل. الدخل السنوي ، وبعد ذلك كل شيء يسير كما كان من قبل: بولوفودوف في القيادة - مدير لا يفكر إلا في جيبه الخاص. وبحسب تقريره فإن "العوائد" 70 ألفاً فقط وهذه الأرقام عالية جداً. من بين هؤلاء ، من الضروري استبعاد 20 ألفًا لبيع المعدن المتبقي بعد بخاريف ، 15 ألف ضريبة Zemstvo ، والتي لم يفكر Polovodov حتى في صنعها. في المجموع ، لم يبق سوى 35 ألفًا فقط. علاوة على ذلك ، يحق لبولوفودوف ، بصفته محامياً ، الحصول على 5٪ من صافي الدخل: سيصل هذا إلى ثلاثة آلاف ونصف ، وقد أخذ ما يصل إلى عشرة.

يتم إعداد مذكرة إلى الحاكم ، لم يدخر مؤلفوها "أي شيء لوصف مآثر بولوفودوف". الحاكم في البداية يقلب الأمور فجأة ، ويتم إزالة بولوفودوف. هناك أمل في تحميله المسؤولية الجنائية بتهمة الاحتيال ، لكن النصر لم يدم طويلاً: سرعان ما تمت استعادة بولوفودوف لسلطاته مرة أخرى ، وأخذ الحاكم بريفالوف بشكل جاف إلى حد ما: up "بطريقتها الخاصة. يجدر بذل جهود بطولية مرة أخرى لإقناع المحافظ بضرورة اتخاذ إجراءات لحماية مصالح ورثة المصانع. "أسبوعان من المشاكل مع كل أنواع المحن الكتابية" أدى إلى إزالة جديدة لبولوفودوف من منصبه ، لكنه تمكن من إخراج كمية كبيرة من المصانع: "لديه ثلاثمائة ألف عاري في جيبه ..."

كتب ليف لوري في كتابه "بيترشيكي": "في بلدة صغيرة ، تم توفير ما يصل إلى 800 دلو من الفودكا على شكل رشاوى لرئيس البلدية ، ومحصلي الديون (Bailiffs) الخاصين والحراس ربع السنويين". الرأسمالية الروسية. أول محاولة"

تفاقم وضع سداد الديون ، لكن كل شيء يمكن إصلاحه إذا كان المالك نفسه يدير مصانع شاتروفسكي ، لأنه لا معنى له أن يسرق من نفسه. حتى ذلك الحين ، ومع ذلك ، هذا غير مسموح به. ولا تزال المصانع رسمياً تحت وصاية الدولة ، والدولة ، بقرارها الوحيد ، تطرحها للمناقصة وتبيعها لتغطية الديون. اشترتها "بعض الشركات" ، "ذهبت المصانع بثمن الدين الحكومي ، ورثة التعويض على ما يبدو أربعون ألفاً ..." "استحوذت الشركة على المصانع بدفعة مقدارها سبعة وثلاثون عاماً ، وهذا يعني ، أكثر بقليل من لا شيء. يبدو أن هذه الشركة بأكملها هي بمثابة غطاء لعملية احتيال بيروقراطية ذكية.

وكل هذا على الرغم من حقيقة أنه في عهد الإسكندر الثاني (1855-1881) ، تم تشديد سياسة مكافحة الفساد. بدأوا في نشر بيانات عن حالة ممتلكات المسؤولين ، وتشمل الممتلكات المسجلة باسم الزوجة. وامتد الحظر المفروض على تقلد المناصب العامة ليشمل أبناء المسؤولين النبلاء المدانين بالفساد. بالإضافة إلى. في عهد الإسكندر الثالث (1881-1894) ، تم فرض حظر جديد على المسؤولين يتوافق مع روح العصر: على العضوية في مجالس إدارة الشركات المساهمة الخاصة ، وعلى المسؤول الذي يتلقى عمولة عند تقديم قرض حكومي ، وما إلى ذلك. تواصلت محاربة الفساد ...

كان أحد أبرز ممثلي الكتاب الإنسانيين فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي (1821-1881) ، الذي كرس عمله لحماية حقوق "المهينين والمسيئين". كعضو نشط في دائرة بتراشيفسكي ، تم القبض عليه في عام 1849 وحُكم عليه بالإعدام ، وحل محله الأشغال الشاقة والخدمة العسكرية اللاحقة. عند عودته إلى سانت بطرسبرغ ، انخرط دوستويفسكي في الأنشطة الأدبية ، مع أخيه ينشران مجلتي التربة Vremya و Epoch. في أعماله ، وجدت التناقضات الاجتماعية الحادة للواقع الروسي ، والصراع بين الشخصيات المشرقة والأصلية ، والبحث العاطفي عن الانسجام الاجتماعي والإنساني ، وعلم النفس والإنسانية الأكثر رقة ، انعكاسًا واقعيًا.

في. ج. بيروف "صورة ف. م. دوستويفسكي"

في الرواية الأولى للكاتب "الفقراء" ، بدت مشكلة الرجل "الصغير" بصوت عالٍ على أنها مشكلة اجتماعية. إن مصير أبطال رواية ماكار ديفوشكين وفارينكا دوبروسيلوفا هو احتجاج غاضب على مجتمع تُهين فيه كرامة الإنسان وتشوه شخصيته.

في عام 1862 ، نشر دوستويفسكي "ملاحظات من بيت الموتى" - أحد أكثر أعماله تميزًا ، والتي عكست انطباعات المؤلف عن إقامة لمدة أربع سنوات في سجن أومسك.

منذ البداية ، ينغمس القارئ في جو مشؤوم من الأشغال الشاقة ، حيث لم يعد يُنظر إلى السجناء كأشخاص. يبدأ تبدد الشخصية من لحظة دخوله السجن. نصف رأسه حليق ، ويرتدي سترة ذات لونين مع آس أصفر على ظهره ، وهو مقيد بالأصفاد. وهكذا ، منذ خطواته الأولى في السجن ، يفقد السجين ظاهريًا حقه في فرديته البشرية. يتم وسم بعض المجرمين الخطرين بشكل خاص على وجوههم. ليس من قبيل المصادفة أن يطلق دوستويفسكي على السجن اسم بيت الموتى ، حيث يتم دفن كل القوة الروحية والعقلية للناس.

رأى دوستويفسكي أن ظروف الحياة في السجن لا تسهم في إعادة تثقيف الناس ، بل على العكس من ذلك ، فاقمت الصفات الأساسية للشخصية ، والتي أدت إلى عمليات البحث المتكررة والعقوبات القاسية والعمل الجاد. المشاجرات المستمرة والقتال والمعاشرة القسرية تفسد أيضًا سكان السجن. يتم تسهيل إفساد الشخصية أيضًا من خلال نظام السجون نفسه ، المصمم لمعاقبة الأشخاص وليس تصحيحهم. يسلط عالم النفس اللطيف دوستويفسكي الضوء على حالة الشخص قبل العقوبة ، والتي تثير فيه الخوف الجسدي ، والذي يقمع الكائن الأخلاقي للإنسان بالكامل.

في "ملاحظات" يحاول دوستويفسكي لأول مرة فهم نفسية المجرمين. ويشير إلى أن العديد من هؤلاء الأشخاص ذهبوا إلى السجن بالصدفة ، فهم يتفاعلون مع اللطف والذكاء واحترام الذات. لكن المجرمين المتعصبين معهم أيضًا. ومع ذلك ، فهم جميعًا يخضعون لنفس العقوبة ، ويذهبون إلى نفس السجن مع الشغل. وفقًا لقناعة الكاتب الراسخة ، لا ينبغي أن يكون هذا ، تمامًا كما يجب ألا يكون هناك نفس العقوبة. لا يشارك دوستويفسكي نظرية الطبيب النفسي الإيطالي سيزار لومبروسو ، الذي شرح الجريمة من خلال الخصائص البيولوجية ، من خلال الميل الفطري للجريمة.

يمكن أيضًا أن تُعزى ميزة مؤلف "الملاحظات" إلى حقيقة أنه كان من أوائل من تحدثوا عن دور سلطات السجن في إعادة تثقيف المجرم ، وعن الأثر النافع للصفات الأخلاقية من الرئيس عن قيامة الروح الساقطه. في هذا الصدد ، يتذكر قائد السجن ، "رجل نبيل وعقلاني" ، الذي أدار السلوكيات الغريبة الوحشية لمرؤوسيه. صحيح أن ممثلي السلطات هؤلاء على صفحات الملاحظات نادرون للغاية.

أربع سنوات قضاها في سجن أومسك أصبحت مدرسة قاسية للكاتب. ومن هنا احتجاجه الغاضب على الاستبداد والتعسف الذي ساد السجون الملكية ، وصوته الحماسي دفاعا عن الذل والمعوز.

بعد ذلك ، سيواصل دوستويفسكي دراسة نفسية المجرم في روايات الجريمة والعقاب ، الأبله ، الشياطين ، والأخوة كارامازوف.

الجريمة والعقاب هي أول رواية فلسفية تستند إلى الجريمة. وهي في نفس الوقت رواية نفسية.

من الصفحات الأولى ، يتعرف القارئ على الشخصية الرئيسية - روديون راسكولينكوف ، المستعبدة بفكرة فلسفية تسمح "بالدم حسب الضمير". قاده إلى هذه الفكرة وجود جائع متسول. بالتفكير في الأحداث التاريخية ، توصل راسكولينكوف إلى استنتاج مفاده أن تطور المجتمع يتم بالضرورة على معاناة الشخص ودمه. لذلك ، يمكن تقسيم جميع الناس إلى فئتين - "عاديون" ، يقبلون بخنوع أي ترتيب للأشياء ، و "غير عادي" ، "قوة هذا العالم". ومن حق هؤلاء ، إذا لزم الأمر ، أن ينتهكوا الأسس الأخلاقية للمجتمع وأن يطغوا على الدماء.

استلهم راسكولينكوف مثل هذه الأفكار من فكرة "الشخصية القوية" ، التي حومت حرفياً في الهواء في الستينيات من القرن التاسع عشر ، ثم تشكلت لاحقًا في نظرية ف. نيتشه عن "الرجل الخارق". مشبعًا بهذه الفكرة ، يحاول راسكولينكوف حل السؤال: إلى أي من هاتين الفئتين ينتمي هو نفسه؟ للإجابة على هذا السؤال ، قرر قتل سمسار الرهونات القديم ، وبالتالي انضم إلى فئة "المختارين".

ومع ذلك ، بعد أن ارتكب جريمة ، يبدأ راسكولينكوف في تعذيبه بسبب الندم. تقدم الرواية الصراع النفسي المعقد للبطل مع نفسه وفي نفس الوقت مع ممثل السلطات - المحقق الذكي للغاية بورفيري بتروفيتش. في صورة دوستويفسكي ، هذا مثال للمحترف الذي ، خطوة بخطوة ، من المحادثة إلى المحادثة ، يغلق بمهارة وحكمة حلقة نفسية رفيعة حول راسكولينكوف.

يولي الكاتب اهتمامًا خاصًا للحالة النفسية لروح المجرم ، وانهياره العصبي ، المعبر عنه في الأوهام والهلوسة ، والتي ، وفقًا لدوستويفسكي ، يجب أن يأخذها المحقق في الاعتبار.

في خاتمة الرواية ، نرى كيف تنهار فردية راسكولينكوف. من بين أعمال وعذاب المنفيين ، يتفهم "عدم صحة ادعاءاته بلقب البطل ودور الحاكم" ، ويدرك ذنبه وأسمى معاني للخير والعدالة.

في رواية The Idiot ، يتحول دوستويفسكي مرة أخرى إلى الموضوع الإجرامي. يركز الكاتب على المصير المأساوي للحالم النبيل الأمير ميشكين والمرأة الروسية غير العادية ناستاسيا فيليبوفنا. بعد أن تحملت الإذلال العميق من Totsky الغنية في شبابها ، فهي تكره هذا العالم من رجال الأعمال والحيوانات المفترسة والمتشائمين الذين أساءوا إلى شبابها ونقاوتها. ينمو في روحها شعور بالاحتجاج على البنية الجائرة للمجتمع ، وضد انعدام الحقوق والتعسف الذي يسود في عالم رأس المال القاسي.

تجسد صورة الأمير ميشكين فكرة الكاتب عن شخص رائع. في روح الأمير ، كما في روح دوستويفسكي نفسه ، هناك مشاعر شفقة تجاه كل "المهين والمعوزين" ، الرغبة في مساعدتهم ، الأمر الذي سخر منه أفراد المجتمع المزدهرون ، الذين أطلقوا عليه اسم " الأحمق المقدس "و" الأبله ".

بعد أن قابلت Nastasya Filippovna ، الأمير مشبع بالحب والتعاطف معها ويقدم لها يدًا وقلبًا. ومع ذلك ، فإن المصير المأساوي لهؤلاء النبلاء تحدده سلفًا العادات الوحوش في العالم من حولهم.

التاجر روجوزين مغرم بجنون بـ Nastasya Filippovna ، غير مكبوح في عواطفه ورغباته. في يوم زفاف ناستاسيا فيليبوفنا مع الأمير ميشكين ، أخذها الأناني روجوزين مباشرة من الكنيسة وقتلها. هذه هي حبكة الرواية. لكن دوستويفسكي ، كعالم نفسي ومحامي حقيقي ، يكشف بشكل مقنع عن أسباب ظهور هذه الشخصية.

صورة روجوجين في الرواية معبرة وملونة. الأمي ، منذ الطفولة ولا يخضع لأي تعليم ، هو نفسياً ، حسب دوستويفسكي ، "تجسيدًا للعاطفة المندفعة والامتصاصية" ، التي تكتسح كل شيء في طريقها. الحب والعاطفة يحرقان روح روجوجين. يكره الأمير ميشكين ويغار من ناستاسيا فيليبوفنا. هذا هو سبب المأساة الدموية.

على الرغم من الاصطدامات المأساوية ، فإن رواية The Idiot هي أكثر أعمال دوستويفسكي غنائية ، لأن صورها المركزية غنائية للغاية. تشبه الرواية أطروحة غنائية غنية بالأقوال المأثورة عن الجمال ، والتي ، بحسب الكاتب ، قوة عظيمة يمكنها تغيير العالم. وهنا يعبّر دوستويفسكي عن أعمق أفكاره: "الجمال سينقذ العالم". لا شك في أن جمال المسيح وشخصيته الإلهية البشرية مفهومة.

تم تأليف رواية "الشياطين" خلال فترة اشتداد الحركة الثورية في روسيا. كان الأساس الفعلي للعمل هو مقتل الطالب إيفانوف على يد أعضاء منظمة إرهابية سرية "لجنة الانتقام الشعبي" ، برئاسة س. نيتشايف ، صديق وأتباع الأناركي م. باكونين. لقد اعتبر دوستويفسكي هذا الحدث بحد ذاته نوعًا من "علامة العصر" ، كبداية الاضطرابات المأساوية القادمة ، والتي ، وفقًا للكاتب ، ستجلب البشرية حتمًا إلى شفا كارثة. درس بعناية الوثيقة السياسية لهذه المنظمة ، التعليم الثوري ، ثم استخدمها لاحقًا في أحد فصول الرواية.

يصور الكاتب أبطاله على أنهم مجموعة من المغامرين الطموحين الذين اختاروا التدمير الرهيب والتام والقسيم للنظام الاجتماعي كعقيدة لحياتهم. أصبح التخويف والكذب بالنسبة لهم الوسيلة الأساسية لتحقيق الهدف.

كان مصدر إلهام المنظمة هو المحتال بيوتر فيرخوفينسكي ، الذي يسمي نفسه ممثلاً لمركز غير موجود ويطالب بالخضوع الكامل من رفاقه في السلاح. تحقيقا لهذه الغاية ، قرر ختم اتحادهم بالدم ، والذي من أجله يتم قتل أحد أعضاء المنظمة ، الذي ينوي ترك الجمعية السرية. يدعو فيرخوفينسكي إلى التقارب مع اللصوص وعامة النساء من أجل التأثير على كبار المسؤولين من خلالهن.

نوع آخر من "الثوريين" يمثله نيكولاي ستافروجين ، الذي أراد دوستويفسكي إظهاره كحامل أيديولوجي للعدمية. هذا رجل صاحب عقل متطور بشكل غير عادي ، لكن عقله بارد ومرير. يلهم الآخرين بالأفكار السلبية ، ويدفعهم لارتكاب الجرائم. في نهاية الرواية ، بعد أن يأس وفقد الثقة في كل شيء ، ينتحر ستافروجين. المؤلف نفسه اعتبر ستافروجين "وجها مأساويا".

من خلال شخصياته الرئيسية ، ينقل دوستويفسكي الفكرة القائلة بأن الأفكار الثورية ، في أي شكل قد تظهر ، ليس لها أساس في روسيا ، وأن لها تأثيرًا ضارًا على الشخص وتفسد وعيه وتشوهه فقط.

كانت نتيجة سنوات العمل العديدة للكاتب روايته The Brothers Karamazov. يركز المؤلف على العلاقة في عائلة كارامازوف: الأب وأبنائه ديمتري وإيفان وأليكسي. الأب والابن الأكبر ديمتري في عداوة فيما بينهم بسبب جمال جروشينكا الإقليمي. ينتهي هذا الصراع باعتقال دميتري بتهمة قتل الأب ، والسبب في ذلك هو العثور على آثار دماء عليه. لقد أخطأوا في اعتبارهم دماء الأب المقتول ، رغم أنها في الواقع تخص شخص آخر ، خادم سميردياكوف.

يكشف مقتل الأب كارامازوف مأساة مصير ابنه الثاني إيفان. كان هو الذي أغوى سميردياكوف لقتل والده تحت شعار أناركي "كل شيء مسموح به".

يفحص دوستويفسكي بالتفصيل عملية التحقيق والإجراءات القانونية. ويظهر أن التحقيق يقود القضية بإصرار إلى نتيجة محددة سلفًا ، حيث يُعرف عن العداء بين الأب والابن ، وتهديدات ديمتري بالتعامل مع والده. نتيجة لذلك ، يتهم المسؤولون عديمي الروح وغير الأكفاء ، لأسباب رسمية بحتة ، ديمتري كارامازوف بقتل الأب.

خصم التحقيق غير المهني في الرواية هو محامي دميتري ، فيتيوكوفيتش. يصفه دوستويفسكي بأنه "زاني الفكر". يستخدم خطابه لإثبات براءة موكله ، الذي ، كما يقولون ، أصبح "ضحية" لتنشئة والده الفاسق. لا شك أن الصفات الأخلاقية والمشاعر الطيبة تتشكل في عملية التعليم. لكن الاستنتاج الذي توصل إليه المحامي يتناقض مع فكرة العدالة ذاتها: فبعد كل شيء ، فإن أي جريمة قتل هي جريمة ضد الإنسان. ومع ذلك ، فإن خطاب المحامي يترك انطباعًا قويًا لدى الجمهور ويسمح له بالتلاعب بالرأي العام.

لا تقل وضوحًا عن صورة التعسف والخروج على القانون ، النموذجية لروسيا القيصرية ، في أعمال ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي (1823-1886). بكل قوته الفنية ، يظهر جهل المسؤولين وابتزازهم ، وقسوة وبيروقراطية جهاز الدولة بأكمله ، وفساد المحكمة واعتمادها على الطبقات المالكة. وصف في أعماله الأشكال الجامحة لعنف الأغنياء على الفقراء ، وبربرية واستبداد من هم في السلطة.

D. Svyatopolk-Mirsky. أ.ن.أوستروفسكي

عرف أوستروفسكي عن كثب حالة الأمور في العدالة الروسية. حتى في شبابه ، بعد أن ترك الجامعة ، خدم في محكمة الضمير في موسكو ، ثم في محكمة موسكو التجارية. أصبحت هذه السنوات السبع مدرسة جيدة له ، تعلم منها المعرفة العملية حول الإجراءات القضائية والأخلاق البيروقراطية.

واحدة من أولى أفلام الكوميديا ​​لأوستروفسكي ، "Our People - Let's Settle" كتبها عندما كان يعمل في المحكمة التجارية. مؤامرة مأخوذة من "ثخانة الحياة" ، من الممارسة القانونية والحياة التجارية المعروفة للمؤلف. باستخدام القوة التعبيرية ، يرسم علم الأعمال والفراسة الأخلاقية لطبقة التجار ، والتي ، في سعيها وراء الثروة ، لم تعترف بأي قوانين أو حواجز.

هذا هو كاتب التاجر الثري Podkhalyuzin. لمطابقته وابنة تاجر - Lipochka. يرسلون معًا سيدهم ووالدهم إلى سجن المدين ، مسترشدين بالمبدأ الصغير "لقد شعرت بالغرابة في حياتي ، والآن حان الوقت بالنسبة لنا".

هناك من بين شخصيات المسرحية وممثلي البيروقراطيين الذين "يقيمون العدالة" وفقًا لأخلاق التجار المارقين والكتبة المارقين. هؤلاء "خدام ثميس" ليسوا بعيدين أخلاقياً عن عملائهم ومقدمي الالتماسات.

لاحظ الجمهور الكوميديا ​​"Own People - Let's Settle" على الفور. إن الهجاء الحاد من الاستبداد وأصوله ، المتجذر في الظروف الاجتماعية في ذلك الوقت ، والتنديد بالعلاقات الاستبدادية والقنان القائمة على عدم المساواة الفعلية والقانونية بين الناس ، جذب انتباه السلطات. أمر القيصر نيكولاس الأول نفسه بمنع عرض المسرحية. منذ ذلك الوقت ، أُدرج اسم الكاتب المبتدئ في قائمة العناصر غير الموثوقة ، وتم إنشاء إشراف ضمني من الشرطة خلفه. نتيجة لذلك ، كان على أوستروفسكي التقدم بطلب للإقالة من الخدمة. الذي ، على ما يبدو ، لم يكن يخلو من المتعة ، حيث ركز بالكامل على العمل الأدبي.

ظل أوستروفسكي مخلصًا لمحاربة رذائل النظام الاستبدادي ، وكشف الفساد ، والمكائد ، والوظيفية ، والتملق في البيئة البيروقراطية والتجارية وكل السنوات اللاحقة. انعكست هذه المشاكل بشكل واضح في عدد من أعماله - "مكان مربح" ، "غابة" ، "ليس كل شيء شروفيتيدي لقط" ، "قلب ساخن" ، وما إلى ذلك ، على وجه الخصوص ، أظهر بعمق مذهل فساد نظام خدمة الدولة برمته ، حيث أوصى المسؤول ، من أجل الترقية الناجحة ، بعدم التفكير ، ولكن للطاعة ، بكل طريقة ممكنة لإظهار تواضعه وتواضعه.

وتجدر الإشارة إلى أنه ليس الموقف المدني فحسب ، بل والأكثر من ذلك ، عدم فضول الخمول هو الذي دفع أوستروفسكي إلى التعمق في جوهر العمليات التي تحدث في المجتمع. كفنان حقيقي وممارس قانوني ، لاحظ صراع الشخصيات ، أكثر الشخصيات الملونة ، العديد من صور الواقع الاجتماعي. وفكره الفضولي كباحث في الأخلاق ، شخص ذو حياة غنية وخبرة مهنية ، أجبره على تحليل الحقائق ، لمعرفة العام وراء الخاص بشكل صحيح ، ولإصدار تعميمات اجتماعية واسعة بشأن الخير والشر ، والحقيقة والكذب. مثل هذه التعميمات ، التي ولدت من عقله المتعمق ، كانت بمثابة الأساس لبناء السطور الرئيسية في مسرحياته الشهيرة الأخرى - "الضحية الأخيرة" و "مذنب بلا ذنب" وغيرها ، والتي احتلت مكانة ثابتة في الصندوق الذهبي للديكورات المحلية. دراما.

عند الحديث عن انعكاس تاريخ العدالة الروسية في الأدب الكلاسيكي الروسي ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل أعمال ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين (1826-1889). إنها تهم ليس فقط العلماء ، ولكن أيضًا لأولئك الذين يتقنون العلوم القانونية.

ن. ياروشينكو. M. E. Saltykov-Shchedrin

على خطى أسلافه العظماء ، الذين سلطوا الضوء على مشكلة الشرعية وارتباطها بالنظام العام للحياة ، كشف ششرين بعمق عن هذه الصلة وأظهر أن سرقة الناس واضطهادهم جزء لا يتجزأ من الآلية العامة للدولة الاستبدادية.

لما يقرب من ثماني سنوات ، من 1848 إلى 1856 ، سحب "الشريط" البيروقراطي في فياتكا ، حيث تم نفيه بسبب الاتجاه "الضار" لقصته "قضية متشابكة". ثم خدم في ريازان ، تفير ، بينزا ، حيث أتيحت له الفرصة للتعرف بكل التفاصيل على هيكل آلة الدولة. في السنوات اللاحقة ، ركز شدرين على الأنشطة الصحفية والأدبية. في 1863-1864 ، كتب في مجلة سوفريمينيك ، وبعد ذلك لمدة 20 عامًا تقريبًا (1868-1884) كان محررًا لمجلة دومينيك نوتس (حتى عام 1878 ، جنبًا إلى جنب مع ن. أ. نيكراسوف).

تم التقاط ملاحظات Vyatka عن Shchedrin بوضوح في المقالات الإقليمية ، المكتوبة في 1856-1857 ، عندما كانت الأزمة الثورية تتفاقم في البلاد. ليس من قبيل المصادفة أن تبدأ "المقالات" بقصص مكرسة للإجراءات القضائية المروعة التي سبقت الإصلاح.

في مقال "تورن" ، أظهر الكاتب ، بمهارته النفسية المميزة ، نوع المسؤول الذي ، في "حماسه" ، ذهب إلى حد الجنون ، إلى فقدان المشاعر الإنسانية. لا عجب أن السكان المحليين أطلقوا عليه لقب "كلب". ولم يكن غاضبًا من ذلك ، بل على العكس كان فخورًا. ومع ذلك ، كان مصير الأبرياء مأساويًا لدرجة أنه في يوم من الأيام ارتعد قلبه المتحجر. لكن للحظة ، أوقف نفسه على الفور: "بصفتي محققًا ، ليس لدي الحق في التفكير ، ناهيك عن التعاطف ...". هذه هي فلسفة الممثل النموذجي للعدالة الروسية في صورة شيدرين.

في بعض فصول "المقالات الإقليمية" ، يتم تقديم رسومات تخطيطية للسجن وسكانه. في هذه الأعمال الدرامية ، يتم لعب الدراما بأعينهم ، على حد تعبير المؤلف نفسه ، "إحداهما أكثر تعقيدًا وتعقيدًا من الأخرى". يتحدث عن العديد من هذه الأعمال الدرامية ببصيرة عميقة في العالم الروحي للمشاركين فيها. وسجن أحدهم لأنه كان "معجبا بالحق وكاره للأكاذيب". وقام آخر بتدفئة امرأة عجوز مريضة في منزله وماتت على موقده. نتيجة لذلك ، تمت إدانة الرجل الرحيم. شيدرين ساخط بشدة على ظلم المحكمة ويربط هذا بظلم نظام الدولة بأكمله.

لخصت "مقالات المقاطعات" من نواح كثيرة إنجازات الأدب الواقعي الروسي بتصويره الصادق بشدة للنبلاء الجامحين والبيروقراطية القوية. في نفوسهم ، يطور Shchedrin أفكار العديد من الكتاب الإنسانيين الروس ، المليئين بالتعاطف العميق مع الإنسان العادي.

في أعماله "بومبادور وبومبادور" و "تاريخ المدينة" و "بوشيخونسكايا القديمة" والعديد من الأعمال الأخرى ، يتحدث شيدرين بشكل ساخر عن بقايا القنانة في العلاقات العامة في روسيا ما بعد الإصلاح.

بالحديث عن "اتجاهات" ما بعد الإصلاح ، أظهر بشكل مقنع أن هذه "الاتجاهات" كلام محض. هنا يكتشف حاكم بومبادور "مصادفة" أن القانون ، كما تبين ، لديه سلطة الحظر والسماح. وكان لا يزال مقتنعا بأن قرار حاكمه كان هو القانون. ومع ذلك ، عنده شك ، من يستطيع أن يحد من عدالته؟ مدقق حسابات؟ لكنهم ما زالوا يعرفون أن المدقق هو بومبادور نفسه ، فقط في مربع. ويحل الحاكم كل شكوكه باستنتاج بسيط - "إما القانون أو أنا".

وهكذا ، في صورة كاريكاتورية ، وصم شيدرين ذلك التعسف الرهيب للإدارة ، والذي كان سمة مميزة لنظام الشرطة الاستبدادي. كان يعتقد أن الاستبداد المطلق أفسد مفاهيم العدالة والشرعية.

أعطى الإصلاح القضائي لعام 1864 دفعة معينة لتطوير العلوم القانونية. يشهد العديد من تصريحات ششررين على حقيقة أنه كان على دراية تامة بآراء الفقهاء البرجوازيين ولديه رأيه الخاص في هذه المسألة. عندما بدأ مطورو الإصلاح ، على سبيل المثال ، في إثبات استقلال القضاء نظريًا وفقًا للقوانين الجديدة ، أجابهم ششررين أنه لا يمكن أن يكون هناك قضاء مستقل حيث يتم جعل القضاة يعتمدون ماديًا على السلطات. كتب ساخرًا أن "استقلالية القضاة كانت متوازنة بسعادة مع احتمالات الترقية والمكافآت".

كان تصوير شيدرين للإجراءات القضائية منسجًا بشكل عضوي في الصورة العامة للواقع الاجتماعي لروسيا القيصرية ، حيث تجلى بوضوح الارتباط بين الافتراس الرأسمالي والتعسف الإداري والوظيفية والتهدئة الدموية للشعب والمحاكمة الجائرة. سمحت له اللغة الأيسوبية ، التي استخدمها الكاتب بمهارة ، بأن يطلق على جميع حاملي الرذائل بأسمائهم الصحيحة: gudgeon ، والحيوانات المفترسة ، والمهربون ، وما إلى ذلك ، والتي اكتسبت اسمًا شائعًا ليس فقط في الأدب ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية.

تنعكس الأفكار والمشكلات القانونية على نطاق واسع في أعمال الكاتب الروسي العظيم ليو تولستوي (1828-1910). في شبابه ، كان مولعا بالفقه ، ودرس في كلية الحقوق بجامعة قازان. في عام 1861 ، تم تعيين الكاتب وسيطًا في إحدى مقاطعات مقاطعة تولا. كرس ليف نيكولايفيتش الكثير من الوقت والجهد لحماية مصالح الفلاحين ، مما تسبب في استياء ملاك الأراضي. تم القبض عليهم ونفيهم وطلب أقاربهم مساعدته. وقد تعمق بضمير حي في شؤونهم ، وكتب الالتماسات إلى الأشخاص المؤثرين. يمكن الافتراض أن هذا النشاط بالتحديد ، إلى جانب المشاركة النشطة في تنظيم المدارس لأطفال الفلاحين ، كان السبب في أنه من عام 1862 حتى نهاية حياته ، كان تولستوي يخضع للمراقبة السرية من قبل الشرطة.

إل. تولستوي. تصوير S.V. ليفيتسكي

طوال حياته ، كان تولستوي مهتمًا دائمًا بقضايا الشرعية والعدالة ، ودرس الأدب المهني ، بما في ذلك دي.كينان في سيبيريا والمنفى ، و N.M Yadrintsev's The Russian Community in Prison and Exile ، P. جاروفالو ، فيري ، تاردا ، لومبروسو. كل هذا ينعكس في عمله.

كان تولستوي أيضًا معرفة ممتازة بالممارسة القضائية في عصره. كان أحد أصدقائه المقربين هو الشخصية القضائية المعروفة أ.ف. كوني ، الذي اقترح على الكاتب حبكة رواية "القيامة". تحول تولستوي باستمرار إلى صديقه الآخر ، رئيس محكمة منطقة موسكو ، ن.في. دافيدوف ، للحصول على المشورة بشأن القضايا القانونية ، وكان مهتمًا بتفاصيل الإجراءات القانونية ، وعملية تنفيذ العقوبات ، وتفاصيل مختلفة عن الحياة في السجن. بناء على طلب تولستوي ، كتب دافيدوف لرواية "القيامة" نص لائحة الاتهام في قضية كاترينا ماسلوفا وصاغ أسئلة المحكمة للمحلفين. بمساعدة كوني ودافيدوف ، قام تولستوي مرارًا وتكرارًا بزيارة السجون ، وتحدث مع السجناء ، وحضر جلسات المحكمة. في عام 1863 ، بعد أن توصل إلى استنتاج مفاده أن المحكمة القيصرية كانت خارجة عن القانون تمامًا ، رفض تولستوي المشاركة في "العدالة".

في الدراما "قوة الظلام" ، أو "المخلب عالق ، الطائر كله هاوية" يكشف تولستوي عن نفسية المجرم ، ويكشف عن الجذور الاجتماعية للجريمة. كانت حبكة المسرحية قضية جنائية حقيقية لفلاح في مقاطعة تولا ، زاره الكاتب في السجن. أخذ هذه القضية كأساس ، قام تولستوي بإلباسها في شكل فني للغاية ، وملأها بمحتوى أخلاقي إنساني عميق. يُظهر عالم الإنسانية تولستوي بشكل مقنع في الدراما كيف أن الانتقام يأتي حتمًا على الشر الذي يرتكب. خدعت العاملة نيكيتا فتاة يتيمة بريئة ، ودخلت في علاقة غير شرعية مع زوجة المالك ، التي عاملته بلطف ، وأصبحت السبب غير المقصود لوفاة زوجها. علاوة على ذلك - فقد الارتباط مع ابنة زوجته وقتل الطفل ونيكيتا نفسه تمامًا. لا يحتمل خطيئته الجسيمة أمام الله والناس ، يتوب علانية ، وفي النهاية ينتحر.

الرقابة المسرحية لم تسمح للمسرحية بالمرور. في غضون ذلك ، حقق فيلم "The Power of Darkness" نجاحًا هائلاً على عدة مراحل في أوروبا الغربية: في فرنسا وألمانيا وإيطاليا وهولندا وسويسرا. وفقط في عام 1895 ، أي بعد 7 سنوات ، تم عرضه لأول مرة على المسرح الروسي.

هناك صراع اجتماعي ونفسي عميق يكمن وراء العديد من أعمال الكاتب اللاحقة - آنا كارنينا ، سوناتا كروتزر ، القيامة ، الجثة الحية ، حاجي مراد ، أفتر الكرة ، إلخ. في هذه الأعمال ، كشف تولستوي بلا رحمة الأوامر الاستبدادية ، مؤسسة الزواج البرجوازية ، مقدسة من قبل الكنيسة ، لا أخلاقية ممثلي الطبقات العليا من المجتمع ، فاسدة ومدمرة أخلاقياً ، ونتيجة لذلك لا يستطيعون أن يروا في الأشخاص المقربين من أنفسهم أفراداً لهم الحق في أفكارهم ومشاعرهم و من أجل كرامتهم وخصوصيتهم.

اولا بتشولكو. رسم توضيحي لقصة L.N.Tolstoy "بعد الكرة"

من أعمال تولستوي البارزة في محتواها الفني والنفسي والأيديولوجي رواية "القيامة". بدون مبالغة ، يمكن أن يطلق عليه دراسة قانونية حقيقية للطبيعة الطبقية للمحكمة والغرض منها في مجتمع معادي اجتماعيًا ، تتعزز أهميته المعرفية من خلال وضوح الصور ودقة الخصائص النفسية المتأصلة في موهبة الكتابة تولستوي.

بعد الفصول التي تكشف عن القصة المأساوية لسقوط كاترينا ماسلوفا وتقدم ديمتري نيخليودوف ، أهم فصول الرواية التي تصف محاكمة المتهم. تم وصف الحالة التي تعقد فيها جلسة المحكمة بالتفصيل. على هذه الخلفية ، يرسم تولستوي شخصيات القضاة والمحلفين والمدعى عليهم.

تسمح لك تعليقات المؤلف برؤية المهزلة الكاملة لما يحدث ، وهو بعيد كل البعد عن العدالة الحقيقية. يبدو أن لا أحد يهتم بالمتهم: لا القضاة ولا المدعي العام ولا المحامي ولا هيئة المحلفين أرادوا الخوض في مصير المؤسف. كان لكل فرد "أعماله" الخاصة به ، والتي حجبت كل ما كان يحدث ، وحولت العملية إلى إجراء شكلي فارغ. يجري النظر في القضية والمدعى عليه مهدد بالأشغال الشاقة والقضاة يضعفون ويتظاهرون فقط بالمشاركة في الاجتماع.

حتى القانون البرجوازي يفرض على الرئيس التصرف الفعال للعملية ، وأفكاره منشغلة بالاجتماع القادم. قام المدعي العام بدوره بإدانة Maslova عمداً ، ومن أجل الشكل ، ألقى خطابًا مثيرًا للشفقة مع إشارات إلى المحامين الرومان ، دون حتى محاولة الخوض في ملابسات القضية.

تبين في الرواية أن هيئة المحلفين لا تهتم أيضًا بالواجبات. كل واحد منهم منشغل بشؤونه ومشاكله. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هؤلاء أشخاص من مختلف وجهات النظر العالمية ، والوضع الاجتماعي ، لذلك من الصعب عليهم التوصل إلى توافق في الآراء. ومع ذلك ، فإنهم يصدرون بالإجماع حكمًا بالذنب على المدعى عليه.

كان تولستوي ، الذي كان على دراية بالنظام القيصري للعقوبات ، من أوائل من رفع صوته دفاعًا عن حقوق المدانين. بعد أن ذهب مع أبطاله عبر جميع دوائر الهيئات القضائية ومؤسسات ما يسمى بالنظام الإصلاحي ، استنتج الكاتب أن معظم الأشخاص الذين حُكم على هذا النظام بتعذيبهم كمجرمين لم يكونوا مجرمين بأي حال من الأحوال: لقد كانوا ضحايا. لا يفيد العلم القانوني والتقاضي على الإطلاق في الوصول إلى الحقيقة. علاوة على ذلك ، مع تفسيرات علمية خاطئة ، مثل الإشارات إلى الجريمة الطبيعية ، فإنها تبرر شر نظام العدالة بأكمله وعقوبات الدولة الاستبدادية.

L.O. Pasternak. "الصباح كاتيوشا ماسلوفا"

تولستوي أدان هيمنة رأس المال وإدارة الدولة في الشرطة والمجتمع الطبقي وكنيسته ومحكمته وعلمه. لقد رأى طريقة للخروج من هذا الوضع في تغيير نظام الحياة ذاته ، والذي أضفى الشرعية على اضطهاد الناس العاديين. تناقض هذا الاستنتاج مع تعاليم تولستوي حول عدم مقاومة الشر ، حول الكمال الأخلاقي كوسيلة للخلاص من كل المشاكل. تنعكس هذه الآراء الرجعية لتولستوي في رواية القيامة. لكنهم تلاشىوا ، وتراجعوا أمام الحقيقة العظيمة لعبقرية تولستوي.

من المستحيل عدم الحديث عن صحافة تولستوي. تقريبا كل مقالاته الدعائية الشهيرة ونداءاته مشبعة بأفكار حول الشرعية والعدالة.

في مقالته "عار" ، احتج بغضب على ضرب الفلاحين ، ضد هذه العقوبة الأكثر عبثية وإهانة ، والتي يتعرض لها أحد ممتلكاته ، "الأكثر كادحًا ونفعًا وأخلاقًا وعددًا" ، في ظل حكم استبدادي. حالة.

في عام 1908 ، وجه تولستوي غاضبًا من الأعمال الانتقامية القاسية ضد الشعب الثوري والإعدامات والمشانق ، مناشدًا "لا يمكنهم أن يصمتوا". في ذلك ، يوصم الجلادين ، الذين ، في رأيه ، لن تهدأ أعمالهم الوحشية وتخيف الشعب الروسي.

تحظى مقالة تولستوي "رسالة إلى طالب في القانون" بأهمية خاصة. هنا ، يعبر مرارًا وتكرارًا عن أفكاره المكتسبة بشق الأنفس حول قضايا الشرعية والعدالة ، ويكشف الجوهر المعادي للشعب للفقه البورجوازي ، المصمم لحماية الملكية الخاصة ورفاهية الأقوياء في هذا العالم.

يعتقد تولستوي أن القوانين القانونية يجب أن تتوافق مع معايير الأخلاق. أصبحت هذه القناعات التي لا تتزعزع أساس موقفه المدني ، الذي أدان منذ ذروته النظام القائم على الملكية الخاصة ووصف رذائلها.

• العدالة وتنفيذ العقوبات في أعمال الأدب الروسي في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين.

انعكست مشاكل القانون والمحاكم الروسية في نهاية القرن التاسع عشر على نطاق واسع في الأعمال المتنوعة لكلاسيكية أخرى من الأدب الروسي ، أنتون بافلوفيتش تشيخوف (1860-1904). نداء إلى هذا الموضوع كان بسبب تجربة الحياة الغنية للكاتب.

كان تشيخوف مهتمًا بالعديد من مجالات المعرفة: الطب والقانون والإجراءات القانونية. بعد تخرجه من كلية الطب بجامعة موسكو عام 1884 ، تم تعيينه طبيبًا للمقاطعة. وبهذه الصفة ، يتعين عليه إجراء مكالمات واستقبال المرضى والمشاركة في تشريح الجثث بالطب الشرعي والعمل كخبير في جلسات المحكمة. كانت الانطباعات من هذه الفترة من الحياة بمثابة الأساس لعدد من أعماله الشهيرة: "الدراما على الصيد" ، "المباراة السويدية" ، "الدخيل" ، "الليلة قبل المحكمة" ، "المحقق" وغيرها الكثير.

إيه بي تشيخوف و إل إن تولستوي (الصورة).

في قصة "الدخيل" ، يروي تشيخوف عن محقق لا يتمتع بمرونة ذهنية ولا مهنية ، وحتى ليس لديه أي فكرة عن علم النفس على الإطلاق. وإلا ، لكان قد أدرك للوهلة الأولى أن أمامه فلاح مظلم غير متعلم ، غير مدرك لعواقب عمله - فك الجوز في سكة الحديد. يشتبه المحقق في أن الفلاح لديه نية خبيثة ، لكنه لا يكلف نفسه عناء أن يشرح له ما يُتهم به. وبحسب تشيخوف ، لا ينبغي أن يكون وصي القانون مثل هذا "الواخيد" على الصعيدين المهني والشخصي.

لغة القصة موجزة للغاية وتنقل الكوميديا ​​الكاملة للموقف. يصف تشيخوف بداية الاستجواب على النحو التالي: "أمام القاضي يقف رجل صغير ورفيع للغاية يرتدي قميصًا مرقشًا وفتحاته مرقعة. وجهه وعيناه المشعرتان المشعرتان بالروان ، اللذان بالكاد مرئيان بسبب حواجبه الكثيفة المتدلية ، لهما تعبير عن الشدة القاتمة. يوجد على رأسه غطاء كامل من الشعر الطويل غير الممشط والمتشابك ، مما يمنحه شدة عنكبوتية أكبر. إنه رئيس ". في الواقع ، يواجه القارئ مرة أخرى موضوع "الرجل الصغير" ، وهو سمة مميزة جدًا للأدب الروسي الكلاسيكي ، لكن القصة الهزلية للوضع تكمن في حقيقة أن الاستجواب الإضافي للمحقق هو محادثة بين "شخصين صغيرين". يعتقد المحقق أنه ضبط مجرمًا مهمًا ، لأن تحطم القطار قد يترتب عليه ليس فقط عواقب مادية ، ولكن أيضًا وفاة الأشخاص. البطل الثاني للقصة ، دينيس غريغوريف ، لا يفهم إطلاقا: ما الخطأ الذي ارتكبه حتى أن المحقق يستجوبه؟ وردًا على السؤال: لماذا تم فك الجوز ، أجاب دون أي إحراج: "نصنع أوزانًا من الجوز ... نحن ، الشعب ... رجال كليموفسكي ، هذا هو." المحادثة الإضافية تشبه محادثة بين شخص أصم وشخص أخرس ، ولكن عندما أعلن المحقق أن دينيس سيُرسل إلى السجن ، فإن الرجل في حيرة شديدة: "إلى السجن ... سيكون من أجل ماذا ، سأذهب ، وإلا ... أنت تعيش بشكل رائع ... من أجل ماذا؟ وهو لم يسرق ، على ما يبدو ، ولم يقاتل ... وإذا شككت في المتأخرات ، شرفك ، فلا تصدق الشيخ ... تسأل سيد العضو الذي لا غنى عنه .. ولا صليب عليه ولا على الشيخ ... ".

لكن العبارة الأخيرة لـ "الدخيل" غريغوريف مثيرة للإعجاب بشكل خاص: "مات السيد الجنرال المتوفى ، ملكوت السماوات ، وإلا لكان قد أظهر لكم ، أيها القضاة ... الضمير ..."

نرى نوعًا مختلفًا تمامًا من المحققين في قصة "المباراة السويدية". بطله ، باستخدام الأدلة المادية فقط - مباراة ، يصل إلى الهدف النهائي للتحقيق ويعثر على مالك الأرض المفقود. إنه شاب ، عاطفي ، يبني نسخًا رائعة متنوعة لما حدث ، لكن الفحص الشامل للمشهد ، والقدرة على التفكير المنطقي ، يقوده إلى الظروف الحقيقية للقضية.

في قصة "سليبي فولي" ، التي كتبها بلا شك من الحياة ، قام الكاتب بتصوير جلسة المحكمة الجزئية كاريكاتيرًا. الوقت هو بداية القرن العشرين ، ولكن كم من المدهش أن المحاكمة تشبه المحكمة المحلية التي وصفها غوغول في قصة كيف تشاجر إيفان إيفانوفيتش مع إيفان نيكيفوروفيتش. نفس السكرتيرة النائمة تقرأ لائحة الاتهام بدون فواصل وبصوت حزين. قراءته مثل الثرثرة لجدول. نفس القاضي ، المدعي العام ، هيئة المحلفين - ضاحكوا بالملل. إنهم غير مهتمين على الإطلاق بجوهر الأمر. لكن عليهم أن يقرروا مصير المتهم. كتب تشيخوف عن هؤلاء "حراس العدالة": "بموقف رسمي بلا روح تجاه الفرد ، من أجل حرمان شخص بريء من حقوق دولته والحكم عليه بالأشغال الشاقة ، يحتاج القاضي إلى شيء واحد فقط: الوقت. الوقت فقط للامتثال لبعض الإجراءات الشكلية التي يتقاضى القاضي عنها راتبًا ، ثم ينتهي كل شيء.

أ.ب. تشيخوف (الصورة)

"صيد الدراما" هي قصة جريمة غير عادية حول كيفية القيام بذلك

محقق الطب الشرعي يرتكب جريمة قتل ثم يحقق فيها بنفسه. نتيجة لذلك ، يحصل الأبرياء على 15 عامًا في المنفى ، ويتم تحرير المجرم. في هذه القصة ، يُظهر تشيخوف بشكل مقنع مدى خطورة ظاهرة اجتماعية مثل لا أخلاقية خادم ثيميس ، الذي يمثل القانون ويتمتع بسلطة معينة. ومن هنا جاءت مخالفة القانون وانتهاك العدالة.

في عام 1890 ، قام تشيخوف برحلة طويلة وخطيرة إلى سخالين. لم يكن الدافع وراء ذلك الفضول العاطل ورومانسية السفر ، بل الرغبة في التعرف على "عالم المنبوذين" ، وكما قال هو نفسه ، لفت الانتباه العام إلى العدالة السائدة في البلاد وضحاياها. كانت نتيجة الرحلة كتابًا ضخمًا بعنوان "جزيرة سخالين" ، يحتوي على أغنى المعلومات عن التاريخ والإحصاءات والإثنوغرافيا في ضواحي روسيا هذه ووصفًا للسجون القاتمة والأشغال الشاقة ونظام العقوبات القاسية.

يشعر الكاتب الإنساني بالاستياء الشديد من حقيقة أن المُدانين غالبًا ما يكونون خدمًا لرؤساء وضباط. يكتب: "... إن تسليم المحكوم عليهم لخدمة الأفراد يتناقض تمامًا مع آراء المشرع بشأن العقوبة ، فهذه ليست الأشغال الشاقة ، بل العبودية ، لأن المحكوم عليه لا يخدم الدولة ، ولكن الشخص الذي لا يهتم بالأغراض الإصلاحية ... ". ويعتقد تشيخوف أن هذه العبودية لها تأثير ضار على شخصية السجين ، وتفسدها ، وتقمع كرامة الإنسان لدى السجين ، وتحرمه من جميع الحقوق.

طور تشيخوف في كتابه فكرة دوستويفسكي ، التي لا تزال صالحة حتى اليوم ، حول الدور المهم لسلطات السجون في إعادة تثقيف المجرمين. ويشير إلى غباء وخيانة الأمانة من قبل سلطات السجن عندما يُحتجز مشتبه به ، لم تثبت إدانته بعد ، في زنزانة مظلمة في سجن الأشغال الشاقة ، وغالبًا في زنزانة مشتركة مع قتلة عاقدين ومغتصبين ، إلخ. مثل هذا الموقف من الأشخاص الملزمين بتعليم السجناء تأثير مفسد على المتعلمين ولا يؤدي إلا إلى تفاقم ميولهم الأساسية.

تشيخوف غاضب بشكل خاص من الموقف المهين والمحروم للمرأة. يكاد لا يوجد عمل شاق في الجزيرة بالنسبة لهم. في بعض الأحيان يقومون بغسل الأرضيات في المكتب ، والعمل في الحديقة ، ولكن في أغلب الأحيان يتم تعيينهم كخدم للمسؤولين أو يتم تسليمهم إلى "حريم" الكتبة والمشرفين. والنتيجة المأساوية لهذه الحياة الفاسدة غير العاملة هي التدهور الأخلاقي الكامل للنساء القادرات على بيع أطفالهن "مقابل دمشقي من الكحول".

على خلفية هذه الصور الرهيبة ، تومض وجوه الأطفال النظيفة أحيانًا على صفحات الكتاب. إنهم ، مع والديهم ، يتحملون المشقة والحرمان ويتحملون بإخلاص فظائع آبائهم الذين تعذبهم الحياة. ومع ذلك ، لا يزال تشيخوف يعتقد أن الأطفال يقدمون الدعم المعنوي للمنفيين ، وينقذون أمهاتهم من الكسل ، بطريقة ما يربطون الآباء المنفيين بالحياة ، وينقذهم من السقوط الأخير.

تسبب كتاب تشيخوف في احتجاج شعبي عارم. رأى القارئ عن كثب وحيوي المأساة الهائلة للمهينين والمعدمين في السجون الروسية. نظر الجزء المتقدم من المجتمع إلى الكتاب على أنه تحذير من الموت المأساوي للموارد البشرية في البلاد.

يمكن القول لسبب وجيه أنه من خلال كتابه حقق تشيخوف الهدف الذي حدده لنفسه عندما تناول موضوع سخالين. حتى الجهات الرسمية اضطرت إلى الاهتمام بالمشاكل التي أثيرت فيها. على أي حال ، بعد نشر الكتاب ، بأمر من وزارة العدل ، تم إرسال العديد من مسؤولي مديرية السجون الرئيسية إلى سخالين ، الذي أكد عمليا صحة تشيخوف. وكانت نتيجة هذه الرحلات إصلاحات في مجال الأشغال الشاقة والنفي. على وجه الخصوص ، على مدى السنوات القليلة المقبلة ، ألغيت العقوبات الشديدة ، وخصصت الأموال لصيانة دور الأيتام ، وألغيت الأحكام القضائية بالنفي الأبدي والسجن مدى الحياة.

كان هذا هو الأثر الاجتماعي لكتاب "جزيرة سخالين" ، الذي تم إحيائه من خلال الإنجاز المدني للكاتب الروسي أنطون بافلوفيتش تشيخوف.

أسئلة الاختبار:

1. ما هي السمات المميزة للمحاكمة الواردة في أعمال غوغول وتشيخوف؟

2. كيف يتجلى موقفهم المدني في أعمال كلاسيكيات الأدب الروسي حول المحكمة؟

3. ما الذي رأى سالتيكوف-ششرين أنه الرذائل الرئيسية للعدالة القيصرية؟

4. ماذا يجب أن يكون المحقق ، بحسب دوستويفسكي وتشيخوف؟ وماذا لا يكون؟

5. ما هي الأسباب التي أدت إلى وضع أوستروفسكي على قائمة الشرطة للعناصر غير الموثوق بها؟

6. كيف تفسرون عنوان رواية دوستويفسكي "الشياطين"؟

7. ما الذي اعتبره الكتاب الروس الأسباب الرئيسية للجريمة؟ هل توافق على نظرية لومبروسو للنزوع الفطري للجريمة؟

8. كيف يظهر ضحايا العدالة الأوتوقراطية في روايات تولستوي ودوستويفسكي؟

9. ما هي الأهداف التي سعى تشيخوف لتحقيقها عندما ذهب. سخالين؟ هل حقق هذه الأهداف؟

10. أي من الكتاب الروس يملك عبارة "الجمال سينقذ العالم"؟ كيف تفهم ذلك؟

جولياكوف آي. المحكمة والشرعية في الخيال. م: الأدب القانوني ، 1959. ص 92-94.

Radishchev A.N. أعمال كاملة في 3 مجلدات. م ؛ لام: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1938. T. 1. S. 445-446.

هناك. ص 446.

لاتكين في. كتاب تاريخ القانون الروسي في فترة الإمبراطورية (القرنان الثامن عشر والتاسع عشر). م: زيرتسالو، 2004. S. 434-437.

نيبومنياختشي V.S كلمات بوشكين كسيرة روحية. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 2001 ، ص 106-107.

كوني أ. وجهات النظر العامة لبوشكين // تكريم ذكرى أ.س. بوشكين عفريت. أكاديمية العلوم في الذكرى المئوية لميلاده. مايو 1899. سانت بطرسبرغ ، 1900. س 2-3.

هناك. ص 10-11.

المرجع السابق. بواسطة: Koni A.F. وجهات النظر العامة لبوشكين // تكريم ذكرى أ.س. بوشكين عفريت. أكاديمية العلوم في الذكرى المئوية لميلاده. مايو 1899. سانت بطرسبرغ ، 1900 ، ص .15.

انظر: Bazhenov A.M. لسر "الحزن" (أ.س. غريبويدوف وكوميديا ​​خالدة). م: دار النشر بجامعة موسكو ، 2001. س 3-5.

بازينوف أ. مرسوم. مرجع سابق ص 7-9.

أنظر أيضا: Kulikova، K.A.S Griboyedov و كوميديا ​​"Woe from Wit" // Griboyedov A.S. ويل من العقل. لام: أدب الأطفال ، 1979. ص 9-11.

سميرنوفا إي. قصيدة غوغول "النفوس الميتة". ، 1987. S. 24-25.

Bocharov S.G. على أسلوب Gogol // تصنيف تطور أسلوب أدب العصر الجديد. م ، 1976. س 415-116.

انظر أيضًا: Vetlovskaya V.E. الأفكار الدينية للاشتراكية الطوباوية والشباب F.M.Dostoevsky // المسيحية والأدب الروسي. SPb.، 1994. ص 229-230.

Nedvezitsky V. A. من بوشكين إلى تشيخوف. الطبعة الثالثة. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 2002 ، ص 136-140.

ميلر أو. مواد لسيرة F. M. Dostaevsky. SPb.، 1883. S. 94.

جولياكوف آي. المحكمة والشرعية في الخيال. م: الأدب القانوني ، 1959. ص 178-182.

جولياكوف آي. المحكمة والشرعية في الخيال. م: الأدب القانوني ، 1959. ص 200-201.

لينكوف في يا. الحرب والسلام L. تولستوي. م: دار النشر بجامعة موسكو ، 2007. س 5-7.

جولياكوف آي. المحكمة والشرعية في الخيال. م: الأدب القانوني ، 1959. ص 233-235.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

موضوع المال في الأدب الروسي

مقدمة

يبدو لي أن هذا الموضوع وثيق الصلة الآن ولم يفقد حداثته. أينما نظرت ، ستجد المال في كل مكان. والأدب الحديث ليس استثناءً بالتأكيد. ولكن كيف يتم التعامل مع هذا الموضوع الملتهب وتقديمه؟ يظهر المال بشكل أساسي كوسيلة لتلبية الاحتياجات ، في كل كتاب تقريبًا يمكنك قراءة ترنيمة للثروة. وليست كلمة ، ولا كلمة واحدة عن الجانب الأخلاقي للقضية.

لكن أليس هذا هو "المحرك" الأيديولوجي للأدب؟ لذلك ، خطرت لي فكرة دراسة ومقارنة آراء وكتاب القرون الماضية حول مشكلة الإثراء. الهدف من الدراسة هو أعمال الكتاب الروس والجانب الذي يعتبرون فيه المال ، لأنهم غالبًا ما يذكرون مدى الأهمية في حياة المجتمع الذين يعتبرون مشكلة الإثراء وتأثير المال على أرواح الناس.

الغرض من الدراسة: إظهار أهمية هذا الموضوع في الوقت الحالي ، والاهتمام بالمنظور الذي نظر فيه كتاب القرون المختلفة إلى مشاكل المال. لإثبات أن المال كان ، إلى حد ما ، الحرية العامة ، والسلطة ، والقدرة على العيش والحب ، ولم يتغير شيء حتى يومنا هذا ، ومن غير المرجح أن يتغير ذلك أبدًا. كل كاتب وشاعر يرى ويفهم ويصور هذه المشكلة بطريقته الخاصة.

لكن يتفق الجميع تقريبًا على أن المال يجلب بلا شك الافتقار إلى الروحانية في حياة الناس ، ويشوه ، ويقتل كل شيء بشري ، ويسمح للناس بنسيان الأخلاق ، ويساهم في ظهور "أرواح ميتة". يستبدل المال تدريجيًا كل شيء للإنسان: الضمير ، والصدق ، واللياقة. لماذا نحتاج إلى هذه المشاعر المرتفعة عندما يمكن شراء كل شيء؟ مدفوعة - وأنت شخص محترم معروف.

المال (الثروة) هو أحد الموضوعات الأدبية "الأبدية". لمسألة معنى المال والثروة تاريخ طويل. اعتبر أرسطو (384-322 قبل الميلاد) في "بلاغته" الثروة على أنها نعمة: "في الإنسان نفسه توجد بركات روحية وجسدية ، وخارجها - أصل نبيل ، وأصدقاء ، وثروة ، وشرف ...". تطورت فكرة الثروة كخير الذي يسعى الناس من أجله في أدب أوروبا الغربية. يتميز الأدب المحلي بحل مختلف ، مرتبط بهذا الجزء من نصوص الكتاب المقدس الذي يتحدث عن إثم الثروة ، مع فكرة أنه "من الأسهل على الجمل أن يمر من خلال عين الإبرة أكثر من أن يمر الرجل الثري" ادخلوا ملكوت السموات ". تطورت هذه الأفكار في حياة القديسين الذين غالبًا ما يبدأ طريقهم إلى القداسة بالتخلي عن الثروة وتوزيع ممتلكاتهم على الفقراء.

في الكتاب المقدس ، فإن الكلمتين الذهب والفضة هي صفات ثابتة ، بينما ترمز المعادن الثمينة إلى الثروة والجمال. غالبًا ما يتم ذكر المذابح الذهبية والمباخر والمباخر والأواني والمصابيح وما إلى ذلك. المعادن النفيسة هي أيضًا رمز للقوة والعبادة العمياء: يصنع هارون عجلًا ذهبيًا من الحلي الذهبية الممنوحة له (خروج 32: 2-6). كما أن الصنم الذي أقامه الملك نبوخذ نصر ، الذي أمر الأمم أن تسجد له ، كان مصنوعًا أيضًا من الذهب (دان. 3: 1-7).

حب المال والذهب هو مصدر العديد من الرذائل البشرية. هذا حسد (مثل عن كرم وعمال تذمروا بسبب عدم المساواة في الأجر). أخيرًا ، هذه خيانة يهوذا مقابل 30 قطعة من الفضة.

يعد موضوع النقود من سمات العديد من أعمال الأدب الروسي ، ومع ذلك ، من الصعب العثور على عمل أدبي مخصص حصريًا للمسألة النقدية. من هذا يتبع بعض عدم اليقين بشأن دور موضوع المال في العالم الفني. لا يُنظر دائمًا إلى تسمية المبالغ المالية كعنصر من عناصر النظام الفني. ومع ذلك ، في العديد من الأعمال الكلاسيكية ، يلعب هذا الموضوع دورًا مهمًا للغاية. المال ، الحالة المالية للطابع - سمة من سمات مجال العمل لا تقل أهمية عن الإشارة إلى الزمان والمكان. تحدد المبالغ المسماة بدقة والتي تمتلكها الشخصيات تحت تصرفهم إلى حد كبير الطريقة التي يفكرون بها ومنطق سلوكهم. تم تأكيد المثل العليا في أعمال الكلاسيكيات الروسية ، ويتم رفض المصالح الأساسية والسخرية منها. ومع ذلك ، يعكس الأدب الكلاسيكي مجموعة متنوعة من الأحكام. على سبيل المثال ، في "Dowry" بواسطة A.N. التاجر Ostrovsky Knurov ، الذي عرض على لاريسا الذهاب معه إلى باريس إلى المعرض ، يقنع: "لا تخافوا من الخزي ، لن يكون هناك إدانة. هناك حدود لا تتجاوز الإدانة ؛ يمكنني أن أقدم لك مثل هذا المحتوى الهائل الذي سيضطر أكثر النقاد خبثًا لأخلاق شخص آخر إلى الصمت وفتح أفواههم في مفاجأة "(د. 4 ، الشكل 8). بمعنى آخر: لا توجد حدود أخلاقية للمال الوفير.

تمت كتابة العديد من الأعمال حول موضوع المال ، الأجنبية والمحلية. يتم الكشف عن موضوع المال على نطاق واسع بشكل خاص في أعمال الكلاسيكيات الروسية.

fonvizin المال بوشكين أوستروفسكي

1. موضوع المال في الكوميديا ​​من تأليف دي آي فونفيزين "أندرغروث"

في الفولكلور ، تتشابك الأفكار حول طبيعة الثروة بطريقة غريبة مع أسس العقيدة المسيحية. في الأمثال والأقوال الروسية ، يتم التعبير بوضوح عن تفوق القيم الروحية ، هناك اعتقاد راسخ بأن المال شرير ، وأن الشخص يمكن أن يكون سعيدًا بدون مال (السعادة ليست في المال ؛ هناك الكثير من المال ، ولكن هناك القليل من الأسباب ؛ المال والحمار سيؤديان إلى حفرة). بالرغم من ذلك ، في بعض الأمثال والأقوال ، تتلاشى الفكرة القائلة بأنه حتى بدون المال لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان (المال ليس الله ، ولكنه يدخر ؛ المال يضرب الجبل ؛ المال هو شجار ، لكنه سيء ​​بدونهم). في القصص الخيالية عن الأغنياء والفقراء ، يتم دائمًا حل الصراع بين الثروة والفقر بنفس الطريقة. الثروة هي رذيلة ، فالشخص الغني يبقى دائمًا في البرد ، ويفقد كل شيء ، في حين أن هناك بعض الدلالات الساخرة. لكن المفارقة تكمن في حقيقة أنه في نهاية الحكاية ، يحصل الأبطال الفقراء على نصف مملكتهم ، ثم فجأة "سيعيشون - يعيشون ، ويكسبون أموالاً جيدة". هذا التناقض يفسره الموقف الغامض للناس تجاه المال والثروة.

تم التطرق إلى موضوع المال أيضًا في أعمال الكتاب الروس. في الكوميديا ​​الكوميدية لـ D. بعد أن استولت بروستاكوفا على ملكية صوفيا بشكل تعسفي ، قامت بتعيينها كعروس لأخيها. بعد أن علمت بالميراث ، قامت بتغيير خططها ، التي لم تعتبرها ضرورية لتكريسها لصوفيا ، وتريد الزواج من ابنها ميتروفانوشكا لها. يبدأ العم وابن أخيه في الكفاح من أجل عروس ثرية - بالمعنى الحرفي ، وترتيب المشاجرات ، والمجازية - للتنافس في إظهار "مزاياها". يرتبط المشهد الهزلي مع المعلمين بالمال ، وخاصة ألغاز Tsyfirkin. يرتبط التأثير الهزلي للمشاهد مع المعلمين ، وخاصة ألغاز Tsyfirkin ، بدافع المال:

Tsyfirkin. وجد ثلاثة منا ، على سبيل المثال ، 300 روبل ... وصلنا إلى القسم. انظر ، لماذا على أخيك؟

بروستاكوف. وجدت المال ، لا تشاركه مع أي شخص ... لا تتعلم هذا العلم الغبي.

Tsyfirkin. للتدريس ، تدفع 10 روبلات في السنة ... لن يكون من الخطيئة إضافة 10 روبلات أخرى ، كم ستكون؟

بروستاكوف. لن أضيف فلسا واحدا. لا يوجد مال - ماذا نحسب؟ هناك نقود - دعنا نعتبرها جيدة حتى بدون بافنوتيش (ت. 3 ، yavl.7).

هنا ، يتم تسمية النقود بمصطلحاتها العددية المحددة (على شكل مبالغ: "ثلاثمائة روبل" ، "عشرة روبلات") وبشكل عام ("هناك نقود ... لا يوجد نقود" ، "أنا لن تضيف فلسًا واحدًا "، أي لا شيء لا أعطيها). الأرقام والقسمة والضرب هي عمليات حسابية شائعة. بالنسبة إلى Tsyfirkin الصادقة ، التي تأخذ المال فقط من أجل الخدمة ، الحساب هو علم التقسيم العادل للمال ، بالنسبة لبروستاكوفا ، التي اعتادت ، بحق القوي ، أن تقرر كل شيء لصالحها ، يتعلق بالضرب. يصبح حل المشكلات البسيطة من قبل السيدة Prostakova ، موقفها من المال ، مثالًا واضحًا على الفجور.

وهكذا تتميز شخصيات الكوميديا ​​من خلال موقفهم من المال ، فهو يعكس جوهرهم الأخلاقي. إذا واصلنا هذا الفكر ، يتبين أن المال مرادف في الكوميديا ​​بسمات شخصية معينة. "الطمع" ، الجشع من أجل المال Prostakov ، Skotinin هي طبيعة متدنية. "نعم ، اقرأ ما لا يقل عن خمس سنوات ، لن تقرأ أي شيء أفضل من عشرة آلاف ..." - يقول سكوتينين (ت. 1 ، بطيئ. 7) ؛ بروستاكوف ، بعد أن علم بأموال صوفيا ، "أصبح حنونًا للغاية" (ت 2 ، بطيئ. 2).

الأشياء الجيدة لها فهمها الخاص للثروة ودور المال. كما ينبغي أن يكون في المسرحية الكلاسيكية ، في The Undergrowth ، تطلق الشخصيات ذات الألقاب الناطقة Pravdin و Starodum حقائق مضيئة حول فوائد الفضيلة ، حول الطبيعة الأخلاقية للإنسان ، حول الحاجة إلى الوفاء بالواجب الإنساني والمدني: قلب ، لك روح ، وستكون رجلاً في أي وقت "(Starodum) ؛ "الكرامة المباشرة للإنسان هي الروح" (برافدين ، د. 3) ، إلخ. ولكن ها هي ابنة الأخ ، وهي الوريثة ، تعلن:

السعي وراء المال من قبل مالكي الأراضي الجشعين بروستاكوف وسكوتينين هو المؤامرة الرئيسية للكوميديا. تحدد المواجهة بين Pravdin و Starodum و Milon الصادقين وغير المهتمين الصراع الرئيسي في المسرحية. تعكس الأقوال المأثورة والمبادئ في Starodum المثل الأعلى للترتيب العادل للحياة الخاصة والعامة ، عندما تكون "الرتب" والاعتراف العام والاحترام ("النبل والتقديس") بسبب العمل والفضائل. في مجتمع مستنير ، يجب قمع محاولات الحصول على المال بطريقة غير شريفة من قبل الدولة ، فالثروة غير المستحقة تخضع لإدانة عالمية. إن الحاجة إلى تكرار هذه الحقائق في زمن Fonvizin تشهد على التناقض بين المطلوب والفعلي ، أنه في الحياة كان لا يزال العكس. وهكذا ، يتم الكشف عن معالم الصراع العام الذي تم تحديده في المسرحية ، بين ما هو وما يجب أن يكون. صراع لا يجد حلاً محددًا في الحياة.

2. قوة الذهب في مسرحية أ.س.بوشكين "الفارس البخيل"

دعنا ننتقل إلى مسرحية A.S. بوشكين "الفارس البخيل". لم يكن من أجل لا شيء أن بدأ بوشكين في تطوير هذا الموضوع في أواخر عشرينيات القرن الماضي. في هذا العصر ، وفي روسيا ، غزت عناصر برجوازية أكثر فأكثر نظام النظام الإقطاعي ، وتم تطوير شخصيات جديدة من النوع البرجوازي ، ونشأ الجشع لاكتساب الأموال وتكديسها. كان الفارس البخيل ، بهذا المعنى ، مسرحية حديثة تمامًا في أواخر عشرينيات القرن الماضي.

هناك مرابين في مسرحية بوشكين: جيد ، مقرض ألبرت ، والبارون نفسه. هنا يتم إعطاء الفكرة التقليدية لـ "نمو" المال ، أي عن الفائدة كخداع للفقراء. المال للبارون ليس سيدًا وليس خادمًا ، ولكنه رموز سيادية ، "تاج وسنابل" ، دليل على كرامته الملكية. يقول لنفسه: "أطعني ، قوتي قوية". لكن "قوة" البارون ليست مفهوماً جغرافياً ، لأنها تمتد إلى العالم أجمع. لقد غزا العالم دون أن يترك وطنه ، ليس بقوة السلاح أو الدبلوماسية الخفية ، ولكن بوسائل مختلفة تمامًا ، بـ "تقنية" مختلفة - عملة معدنية. هي الضامنة لاستقلاله وحريته ، ليس فقط المادية ، ولكن أيضًا الروحية ، والأخلاقية على وجه الخصوص.

تُفسَّر تسمم البارون بالذهب ، والوعي الفخور بقوته ، والسلطة على أنها تعبير رمزي عن القوة الكامنة. مثل هذا التفسير يأتي من الموازاة مع الملك ، من الشرط "أريد فقط" ، الذي يخلق انطباعًا عن نبع مضغوط - إذا أردت ، يقولون ، ومع موجة من اليد ، "ستقام القاعات" ، إلخ. كل شيء على ما يرام ، إذا لم تلاحظ تأثيرًا كوميديًا معينًا ، فإن حقيقة أن البارون سخيف إلى حد ما ، مثل رجل عجوز يلعب بالعضلة ذات الرأسين أمر مثير للسخرية. يقدم البارون الذهب والنقود والعملات المعدنية. ثروة البارون تجسد فكرة قوة وجبروت الذهب. أساس الصراع الرئيسي متجذر في الطبيعة المزدوجة للثروة: فهو يمنح القوة ، ولكنه يمنح العبيد أيضًا.

كما كتب باحث سوفيتي مشهور ، في The Miserly Knight "... لم تعد مشكلة بخل الأب ، بل مشكلة أوسع بكثير تتمثل في الذهب بصفته سيد الحياة المطلق" ، "شعر كئيب الذهب لا يميز فقط صورة المستحوذ البخيل ، لكنه يعبر عن قوة وقوة الذهب باعتباره ثروة عامة "،" الذهب يسود في المأساة ". لاحظ الباحث نفسه تأثير الذهب على العالم الروحي والنفسية البشرية: "حقيقة امتلاك الذهب ، التي تنكسر في عقل البارون القديم ، تتحول إلى فكرة القوة الفردية وقوة صاحب الذهب. نفسه. تنتقل ممتلكات الذهب إلى شخصية صاحبه.

يحاول المؤلف فهم منطق القوة الشيطانية للمال التي تغذي الكبرياء البشري ، والقناعة الوهمية بأن كل شيء يخضع للأثرياء. في كبريائه ، ينسى الرجل الغني أن المحكمة الأرضية هي وحدها التي تخضع للمال ، ولا يشترون سوى نقاط الضعف البشرية. بدلا من ذلك ، يولد المال أو يثير فقط مظاهر ضعف الإنسان (الجشع) ، فهم يجلبون الشر. الجشع يستلزم الجنون وفقدان الثروة والمظهر البشري والحياة. يقوم البارون بقذف ابنه (في المشهد الأول ، يتعلم القارئ أن ألبرت ليس لديه نوايا إجرامية) ، ويتخيل نفسه كلي القدرة ، "مثل شيطان معين" ، ولهذا يعاقب بالموت المفاجئ الذي لا يمكن تفسيره.

من خلال الحصول على الذهب ، والسلطة على الآخرين ، لم يعد للإنسان سلطة على نفسه ، يصبح بخيلًا ، مما يؤدي إلى تدمير الذات. لذلك ، فإن القوة على الآخرين ليست سوى وهم ، مثل الانعكاسات الفخرية للبارون في الطابق السفلي على مرأى من صدورهم. يفهم الناس هذا:

حول! والدي ليس خادما وليس أصدقاء

يرى فيهم ، ولكن أيها السادة. ويخدمهم.

وكيف يخدم؟ مثل عبد جزائري مثل كلب سلسلة.

جوكوفسكي خص موضوع الثروة في عمل بوشكين: "لقد كتب الكثير عن الذهب ورأس المال. من الواضح أن هذا الموضوع يطارده ، حيث تم طرحه أمامه في كل خطوة بالصور ، وظواهر جديدة في حياة روسيا. بالنسبة للعديد من الشخصيات في المأساة ، فإن الذهب فقط هو المهم ، وحياة البارون ، صاحب الثروة ، وصناديق الذهب ، تصبح عائقًا. يهتم كل من ألبرت وجيد بموت الفارس البخل ، الذي ستتدفق إليه الكنوز الموروثة عاجلاً أم آجلاً. بهذا المعنى ، في مأساة بوشكين ، جميع الشخصيات أنانية ، وكلها تطلب المال (بما في ذلك صاحب الحانة). الذهب هو المهم وليس الشخص. لم يمض وقت طويل على انعقاد المحكمة العليا. يموت البارون فجأة. لا يزال بإمكانه أن يعيش في العالم "لمدة عشر وعشرين وخمسة وعشرين عامًا وثلاثين عامًا" ، كما ذكر سليمان ، وسمي الحالة - إذا شاء الله. لم يعط. وهكذا يحدث ذلك ، حتى قبل حلول الليل سوف يأخذون الروح من البارون ، وستوضح لنا أخلاق المثل لماذا - "يحدث هذا لأولئك الذين يجمعون الكنز لأنفسهم ، ولا يزدادون ثراءً بالله".

3. سحر النقود - الذهب في أعمال N.V. غوغول

تنتمي قصة N.V. Gogol "المساء عشية إيفان كوبالا" إلى الأفكار الشعبية حول الذهب (الثروة). استنادًا إلى مادة الفولكلور الروسي الصغير في قصة غوغول ، تم تطوير أحد الموضوعات المميزة لعمل الرومانسيين الأوروبيين - موضوع بيع الروح للشيطان. بتحريض من باسافريوك ، "الرجل الشيطاني" والساحرة ، يجب أن يحصل بيتروس على الكنز ، ومن أجل الحصول على الكنز ، يجب أن يقتل طفلًا بريئًا. لذلك في قصة Gogol ، الذهب هو علامة على الأغلى والأكثر جمالا والمطلوبة - علامة على القوة والثروة. "مفتونًا بالشيطانية اللعينة" ، تلقى بيتروس الذهب ، الذي دفع ثمنه بروحه الخالدة التي لا تقدر بثمن. يرتبط موضوع الذهب ارتباطًا مباشرًا بالموضوع الذي أثار قلق غوغول وغيره من الكتاب في الثلث الأول من القرن التاسع عشر: إثم الثروة ، وأصلها "غير النظيف" ، والتأثير الضار على الروح البشرية.

صندوق المال هو رمز للثروة التي لها أصل "غير نظيف". الذهب يتطلب التضحية والتخلي. كما ذكرنا سابقًا ، فإن الشخص الذي وجد الكنز ، والذي حصل فجأة على الثروة ، تبين دائمًا أنه الشخص الأكثر ضعفًا وضعفًا ، ولا يمكنه مقاومة إغراء الشيطان. تتطور الرغبة في الحفاظ على الثروة الهائلة وزيادتها إلى جنون ويؤدي إلى فقدان العقل. حتى أن صندوق الثروة ينتقل إلى أدب الواقعية ، محتفظًا بالسمات الرئيسية لأصله "الأسطوري": الثروة الكارثية لمالكه والآخرين. صحيح أن الرجل الغني لم يعد تدمره الأرواح الشريرة ، بل جشعه.

تتكرر في قصة "بورتريه" العديد من الدوافع والعناصر لمخطط حبكة "أمسيات عشية إيفان كوبالا": الفقر ونقص الثروة للزواج من فتاة محبوبة ؛ الضعف العقلي لشاب. الإغراء في شكل ثروة "عرضية" ؛ سمسار رهن أجنبي صناديق الكنوز ("صناديقه الحديدية ممتلئة دون احتساب النقود والجواهر والماس وأي تعهدات") ؛ فقدان العقل وموت بطل الرواية: "في نوبات الجنون والغضب الرهيبين" تنقطع حياة أولئك الذين يتعاملون بطريقة أو بأخرى مع قوى الشر المظلمة. في إحدى القصص ، يغري الناس باسافريوك ، "الشيطان في صورة بشرية" أو "رجل الشيطان". وفي الآخر ، مغارب أجنبي ، يشعر فيه أيضًا بوجود شيطاني: "لم يشك أحد في وجود الأرواح الشريرة في هذا الشخص". عن أصحاب البشرة السمراء ، والمرابي "عيون محترقة لا تطاق" ، لم يستطع الفنان مقاومة قول: "الشيطان ، الشيطان الكامل!".

قلة المال هو الشرط الأساسي لظهور موقف كوميدي في الكوميديا ​​من قبل N.V. مفتش غوغول. كل شخصية ليس لديها ما يكفي من المال: Khlestakov - للذهاب إلى أبعد من ذلك ("لو لم يكن لدي فورة في Penza ، لكان المال كافيا للعودة إلى المنزل" ، د. 2). محافظ أموال الدولة من أجل بناء كنيسة في مؤسسة خيرية "تم تخصيص مبلغ لها قبل خمس سنوات" ؛ التاجر "بنى جسراً وكتب شجرة بعشرين ألفاً ، بينما لم يكن هناك حتى مائة روبل" (الحاكم هنا "ساعد على الغش"). حتى أرملة ضابط الصف مشغولة لأن المال "الآن سيكون مفيدًا للغاية" لها. تذكر أن العلامة الرئيسية لانتماء خليستاكوف إلى "المجالات العليا" من البيروقراطية كانت تعامله الحر مع المال: "هو! وهو لا يدفع المال ولا يذهب. من سيكون إن لم يكن هو؟ (د. 1). تطوق هذه "الحجة" الكوميديا: في الفصل الأول ، يدلي بوبشينسكي ودوبشينسكي ببيان ، ثم في النهاية يتذكر المسؤولون كلماتهم: "لقد جاء ولم يربح المال!" ... وجدوا طائرًا مهمًا! " (د 4). وفقًا لذلك ، ترتبط تصرفات الشخصيات بالمال ، على الرغم من أنها ليست الفائدة النقدية التي تحدد المؤامرة الرئيسية في المسرحية.

تُستخدم كلمة "نقود" ، بالإضافة إلى التعبير العددي عن مقدار المال في الكوميديا ​​، في كثير من الأحيان ولا تحتوي على مرادفات تقريبًا (باستثناء كلمة "مبلغ"). لكن الأفعال التي تدل على أفعال الشخصيات التي لديها نقود غنية بشكل استثنائي بالظلال الدلالية. يمكن دفع الأموال أو عدم دفعها ، أو تبديدها ، أو إعاقتها ، أو الغش ، أو الاقتراض ، أو الوعد برد الجميل ، أو منح الإكراميات ، أو التبرع ، أو التسول ، أو التراجع (إعطاء رشوة) ، أو تبديدها ، أو إهدارها (الفوز بالبطاقات). إن حساب خليستاكوف الجشع "الساذج" هزلي ، في حساباته هو خليفة مباشر للسيدة بروستاكوفا: "نعم ، إذن أعطيت 200 ، أنا. ليس 200 ، ولكن 400 - لا أريد الاستفادة من خطأك - لذلك ، ربما ، الآن نفس المبلغ ، بحيث يكون بالضبط 800 (يأخذ المال) ... بعد كل شيء ، هذا ، كما يقولون ، هو جديد السعادة عند قطع الورق الجديدة "(yavl. 16).

الأمور ليست بهذه البساطة في عالم المسؤولين ، حيث يتم عد الأموال بالمئات والآلاف. من خلال استخدام الأموال ، يتغير الكثير. ولكن نظرًا لأن القانون يدين الرشوة ، فلا يتم ذلك علنًا. على سبيل المثال ، يبحث المسؤولون عن ذريعة شفافة لمنح المال لـ "المدقق". المشكلة الوحيدة هي كيفية تسمية الأموال التي "اشترى" المدقق من أجلها. الخيارات المضحكة السخيفة والفطرة السليمة تخلق مزاجًا كوميديًا. في الفصل الثالث ، المال هو الموضوع الرئيسي الذي يرتبط به تلاعب الأبطال. يقوم المسؤولون بإعطاء المال لخليستاكوف ، والتعرق من الخوف ، وإسقاط الأوراق النقدية ، وهز التغيير من الثقوب ، وما إلى ذلك. بالنسبة لهم ، يعتبر تحويل الأموال شكلاً ماديًا لإبرام علاقات معينة. يتظاهر كل من المانحين والمتلقين أن المال ليس سوى مظهر من مظاهر السلوك الجيد ، وعلامة على التصرف الودي.

من المستحيل عدم ذكر مثل هذا العمل من قبل Gogol مثل Dead Souls. تنمو صورة البخل في القصيدة في البداية كواحدة من نقاط الضعف ، سمات الشخصية: فظ ، مثل Sobakevich ، أو الكوميديا ​​، مثل Korobochka ، حتى يتضح أنها فكرة تستعبد الشخص تمامًا ، أسلوب حياة ، مثل بليوشكينز. في حقيقة أن التعارف مع مالكي الأراضي يبدأ بمانيلوف وينتهي ببلاوشكين (الفصل 6.) ، يرى الباحثون "منطقًا خاصًا" ، كل شخصية تلعب دورًا في الموضوع الرئيسي للقصيدة. بهذا المعنى ، فإن صورة بليوشكين "غير المعياري" هي تتويج لموضوع الجشع في النفوس الميتة. يبقى اسمه في ذاكرة القراء كرمز لهذه الرذيلة. الجشع والجشع والحصافة هي سمات بدرجات متفاوتة لجميع الشخصيات الرئيسية تقريبًا في قصيدة "النفوس الميتة". يتحدث المؤلف بسخرية عن سحر ليس فقط الذهب ، والمال ، ولكن أيضًا الكلمات نفسها التي تحددها: "مليونير" - "في صوت واحد من هذه الكلمة ، بعد أي كيس نقود ، هناك شيء يؤثر على الأوغاد ، و على الناس لا هذا ولا ذاك ، وعلى الأشخاص الطيبين ، باختصار ، يؤثر على الجميع "(الفصل 6). هذه الكلمة وحدها هي التي تؤدي إلى "النزعة إلى الحقارة".

بطل الرواية في القصيدة لديه نوع خاص من الجشع. منذ الطفولة ، كان يعتقد أنه "يمكنك فعل كل شيء وكسر كل شيء في العالم بنس واحد" ، "هذا الشيء أكثر موثوقية من أي شيء في العالم" ، أصبح تشيتشيكوف مشتريًا. الرغبة في الحصول على منافع من كل مكان ، لتوفير المال ، والدفع القليل ، والاستيلاء على كل ما يظهر ، يثير الأكاذيب والنفاق ، ومسك الدفاتر والأخلاق "المزدوجة" للذات وللآخرين.

5. الحيل الزواج كوسيلة من وسائل الإثراء في الكوميديا ​​من A.N. Ostrovsky

بدأت الثقافة الروسية في منتصف القرن في الانجذاب إلى موضوعات احتيال الزواج - المؤامرات التي انتشرت في المجتمع بسبب ظهور أشخاص مغامرين يتمتعون بالشخصية والطموحات ولكن يفتقرون إلى الوسائل العامة لتحقيق الرغبات. إن أبطال أوستروفسكي و Pisemsky ليسوا متشابهين في مطالبهم للعالم ، لكنهم متحدون في وسائلهم المختارة: من أجل تحسين وضعهم المالي ، لا يتوقفون عند مخاض الضمير المزعج ، فهم يقاتلون من أجل الوجود ، ويعوضون عن ذلك. دونية مكانتهم الاجتماعية بالنفاق. الجانب الأخلاقي من القضية يقلق المؤلفين فقط إلى الحد الذي يتم فيه معاقبة جميع أطراف النزاع. لا توجد خسائر واضحة هنا. إن أموال مجموعة واحدة من الشخصيات ونشاط الباحث عن "مكان مربح" في الحياة ، بغض النظر عما إذا كان زواجًا أو خدمة جديدة ، يعتبران أيضًا غير أخلاقي. حبكة التجارة الأسرية-المحلية تستبعد تلميحًا من التعاطف مع الضحية ، فهي ببساطة لا تستطيع أن تكون حيث يتم حل النزاعات المالية ، وفي النهاية تناسب النتائج الجميع بشكل متساوٍ.

يُدخل A.N. Ostrovsky القارئ في الحياة الغريبة لطبقة التجار ، ويعلق على موضوعات الأدب السابق بمساعدة مهزلة. في مسرحية "الفقر ليس رذيلة" ، مشكلة الآباء والأطفال تتوسطها العلاقات النقدية بالكامل ، صور العرائس النبيلة التعيسات مصحوبة بمحادثات صريحة حول المهر ("مذنبون بلا ذنب"). بدون الكثير من العاطفة والصراحة ، تناقش الشخصيات المشاكل المالية ، وترتب جميع أنواع صانعي الثقاب عن طيب خاطر حفلات الزفاف ، ويتجول الباحثون عن الأيدي الغنية في غرف المعيشة ، وتناقش الصفقات التجارية والزواج.

الكوميديا ​​الأولى لأوستروفسكي بعنوان "Own People - Let's Settlement!" مكرس لعملية الاحتيال المالي - الكاذب ، "الخبيث" ، الإفلاس (اسمه الأصلي هو "الإفلاس"). الفكرة الرئيسية للتاجر Bolshov هي اقتراض الأموال وتحويل جميع عقاراته ("المنزل والمتاجر") إلى اسم شخص "مخلص" ، وإعلان نفسه معوزًا ، وإعادة خمسة وعشرين كوبيل فقط عن كل مستعير روبل (ربع إجمالي الدين ، مع التنازل عن الباقي). يُزعم أن التخصيب السريع لن يضر أحداً: فبعد كل شيء ، لدى التاجر "دائنون كلهم ​​أغنياء ، ماذا سيحدث لهم!" (د 1. ، yavl. 10). هذه الطريقة في جني الأموال غير قانونية ، ولكن كما تعلم ، تظل شائعة حتى الآن.

جميع الشخصيات "تعمل" وتذهب إلى حيل مختلفة من أجل المال ، وهو السبب الرئيسي وراء كل الأحداث في الكوميديا. "يذهب" المحامي في الأمور التافهة و "في يوم من الأيام لا يجلب معه نصف روبل من الفضة". يتلقى صانع الثقاب "أين هو الذهب ، حيث سيتدحرج أكثر - من المعروف ما يستحق ، بالنظر إلى قوة الفرصة" (د. 2 ، yavl.6) ، في إشارة إلى "أصحاب العمل" ، يطلق عليهم "الفضة "،" لؤلؤة "،" زمرد "،" ياخونت "،" لامع "، يعطي ملموسًا وملموسًا للصفات" الثمينة "للتاجر بولشوفا وابنتها ليبوشكا.

تسعى جميع الشخصيات الكوميدية للحصول على المال ، والتفكير المستمر في الأمر ، والنظر في دخلهم ودخل الآخرين. حتى الصبي الموجود على الطرود ، Tishka ، يقوم "بعمله" ، حيث يجمع كل ما هو كاذب بشكل سيئ: "خمسون دولارًا من الفضة - هذا هو الآن أعطاه Lazar. في ختام الكوميديا ​​للتاجر المارق ، كل الخلاص في المال: "المال ضروري ، لعازر ، المال. لا شيء أكثر لإصلاحه. إما المال ، أو إلى سيبيريا. "المال يقسم الشخصيات إلى أولئك الذين يخدمون وأولئك الذين يتم خدمتهم. في الفصل الأول ، "يأمر" بولشوف ويتصرف بغرابة ، بينما يتغنى بودخاليوزين ويسأل ، في الفصل الأخير ، على العكس من ذلك ، يسأل بولشوف ، بعد أن فقد ثروته ، "من أجل المسيح" من Podkhalyuzin.

إن الرغبة في الحصول على المال في الكوميديا ​​هي سمة ليس فقط للتاجر الثري ، ولكن أيضًا للفقراء (الخاطبة ، المحامي). بسبب الجشع ، فهم مستعدون لأية أعمال لا ضمير لها. هذه الميزة للأشخاص الضعفاء مفهومة ومستخدمة من قبل Podkhalyuzin ، ووعد كل منهم بألفي روبل ، وصانع الثقاب ومعطف من فرو السمور للتمهيد. يأمل المخادعون في الحصول على مبالغ كبيرة جدًا ، ليس مقابل عملهم ، وهو السعر المنخفض الذي يعرفونه ، ولكن مقابل الخدمات المشبوهة. في النهاية ، حصل كلاهما على مبلغ "مائة روبل من الفضة" ، لكنهما يشعران بالخداع. الرغبة في الحصول على الفور والكثير من المال تتحول إلى خيبة أمل وغضب.

6. عنصر المال في أعمال ف. دوستويفسكي

في عمل FM Dostoevsky "الجريمة والعقاب" ، يتم تغطية جميع أبطال الرواية ، بطريقة أو بأخرى ، بعنصر المال ، ويمكن التعبير عن هذا العنصر في الفقر أو الثروة: راسكولينكوف وعائلته ، صديقه Razumikhin ، إن عائلة مارميلادوف فقيرة جدًا - فهم يعانون من الجوع والبرد ، ويخضعون للعواطف التافهة والمقامرة والكحول. لكن مالك الأرض سفيدريجيلوف غني ، لكن رذائلها ليست أقل ، بل أكثر من رذائل الفقراء. والفساد والإباحة يقودانه إلى الانتحار. وما هي أفضل حياة لوزين ، الذي يريد أن يتزوج دونا من أخت راسكولينكوف ، التي "... أكثر من أي شيء في العالم أحبها وأقدرها ... ، حصل عليها بالعمل وبكل الوسائل ، ماله: لقد ساوه بكل شيء كان أعلى منه ... "؟ وهكذا ، يحاول دوستويفسكي التأكيد على القوة التدميرية للمال ، التي تقتل روحانية الشخص وتدفعه إلى طريق الجريمة.

في العمل نفسه ، ورد ذكر كلمة "المال" مرات لا تحصى في الحوارات والأوصاف. حتى أن المؤلف يعطي وصفًا تفصيليًا لعدد العملات المعدنية التي كانت في جيب راسكولينكوف. عد البنسات والاعتماد على المال إلى الأبد ، والتفكير فيه هو الشغل الشاغل للفقراء والمحرومين. أمام كل من الأبطال ، وكذلك قبل الأشخاص الحقيقيين ، هناك معضلة: كيف تنجو في عالم يسوده الفقر والإذلال دون إثم ، دون انتهاك إحدى الوصايا. صورة امرأة عجوز هي هذه الصورة الجماعية لمراب يستفيد من حزن الآخرين. كل شيء في حياة المرأة العجوز يحكمه المال ، ولديها ما يكفي منه ، في الواقع ، هي لا تحتاجه. لكنها تأخذ حتى قرشًا بسيطًا من أختها غير الشقيقة.

شخصية راسكولينكوف ليست واضحة ، كما هو مصيره. ما زال الخير والإيمان يلمسان فيه ، فهو قادر على الاستجابة ومساعدة الآخرين ، على الأقل للحظة نعيد الأمل إليه. قوة المال مدمرة ، لكنها ذاتية ، ويمكن لأي شخص محاربتها ، لديه الرغبة والإرادة للقيام بذلك.

"بالأمس أعطيت كل الأموال التي أرسلتها لي ... لزوجته ... من أجل الجنازة. الآن أرملة ، امرأة مستهلكة ، بائسة ... ثلاثة أيتام صغار ، جائعين ... المنزل فارغ ... وهناك ابنة أخرى ... ربما يمكنك أن تعطيه بنفسك إذا كنت تستطيع أن ترى ... ومع ذلك ، لم يكن لدي أي حق ، أعترف ، لا سيما معرفة كيف حصلت أنت نفسك على هذا المال. من أجل المساعدة ، يجب أن يكون لديك أولاً الحق في الحصول على مثل هذا ... " يحتاج راسكولينكوف نفسه إلى المال باستمرار. بمجرد حصوله على مبلغ معين ، يوزعه على الفور. يصف نص الرواية بعناية كل عمل من أعمال رحمة راسكولينكوف. لكن على وجه التحديد بدون مال ، وحتى شبح صغير من قوتهم وقوتهم المدمرة ، في عمل شاق في جو من المشقة والمعاناة ، يتوب راسكولينكوف ويتحول إلى القيم الأبدية التي يمكن أن تشفي روحه. ساعده حب سونيا ، الذي هرب مثله من عناصر المال.

ترك سلطة المال يجعل البطل متحررًا من نظرياته الخادعة واللاإنسانية. معنى حياته هو الحب والإيمان والعمل الصادق ، فبفضله قد لا يصبح ثريًا ، لكنه لن يتمكن من الموت جوعاً حتى الموت والعيش مع حبيبته.

إن تجارب الأبطال ، وخطر الفقر الحقيقي الذي يخيم عليهم باستمرار ، تخلق جواً من التوتر والدراما في قصة "فقراء". ترتبط تصرفات الشخصيات ، بطريقة أو بأخرى ، بالمال ، يبيعون ، يشترون ، يدفعون ، يستلمون ، يطلبون قرضًا. يأخذ Devushkin راتبه مقدمًا ، ويحاول دون جدوى اقتراض المال ، ويتلقى بشكل غير متوقع مائة روبل من الجنرال. فارفارا يرسل ماكار خمسين كوبيل ، وثلاثين كوبيل من الفضة ، ويطلب غورشكوف "عشرة سنتات على الأقل" ، "عشرة كوبيل على الأقل" ؛ راتازيايف عن "إبداعه" "يطلب سبعة آلاف" ، إلخ. الشعور باليأس ناتج عن تجارب الأبطال المرتبطين بالخسائر المادية: يتم بيع زي جديد ، يأتي معطف الذيل القديم في المرتبة التالية ، والأحذية ممزقة ، والأزرار تنفجر ، ويتبادل الروبل والكوبيل أيديهم. كل "هريفنيا" مهم.

هربًا من الفقر والعري الأخير ، انفصل فارفارا وماكار على الرغم من مشاعرهما. الفقراء ، المتسولين تقريبًا ماكار وفارفارا ، بعد أن قاموا بتحسين شؤونهم المالية ، في نهاية القصة يظلون "فقراء" ، أي مؤسف وبائس.

الحدث الرئيسي في مسرحية أ.ب. تشيخوف "The Cherry Orchard" ، التي تدور حولها الحركة ، هو بيع التركة. "بستان الكرز سيُعرض للبيع في 22 أغسطس. فكر في الأمر! .. فكر! .. "يكرر لوباخين. من الواضح أن خط الحب (أنيا وتروفيموف) يقع على هامش العمل الرئيسي ، بالكاد تم تحديده. تضفي العطاءات توترًا على الإجراء ، والمزاد هو البيع الإجباري ليوم اسم رانفسكايا. يبدو الحدث كارثيًا وغير معقول للمشاركين فيه. منذ بداية المسرحية ، يوصف الموقف بأنه صعب للغاية وغير متوقع. أخبرت أنيا Varya أن ليوبوف أندريفنا لم يعد لديه أي شيء ، "لقد باعت منزلها بالفعل ... لم يتبق شيء. لم يتبق لدي حتى بنس واحد ". يزداد الشعور بالفقر المدقع: يقال عدة مرات أن "الناس ليس لديهم ما يأكلونه". ليس هناك من شك في إمكانية دفع الفائدة: "أين هي؟" أجاب فاريا بشكل ميؤوس منه. يقول غاييف إن الحفاظ على الأموال "في جوهرها ، وليس واحدًا". هذا في الواقع عن الانهيار الكامل للعائلة.

يبدو الدافع وراء الأموال الصغيرة - النقص الأبدي ، والاقتراض ، والفوز ، وسداد الديون ، والتسول - في كل مشهد من المسرحية ، مثل الرسوم الهزلية - إنه موجود بالفعل في مرحلة مبكرة من تحقيق الفكرة. وكذلك الدافع وراء نقص المال. التجارة ، الفائدة ، الفاتورة ، القرض ، التعهد - كل هذا مرتبط مباشرة بالعمل الرئيسي والتضارب الرئيسي في المسرحية.

المال في المسرحية هو الشيء الذي يوحد الشخصيات: المال يمر من يد إلى أخرى ، يتم استعارته ، منحه ، منحه ، عرضه ، استلامه (مثل بيتيا - للترجمة). هذا هو أحد الخيوط الرئيسية التي يُنسج منها نسيج الكوميديا. المال في العالم الفني للمسرحية "يستخف" بالشخصيات ، ويشوه سمعة كل واحد منهم. Varya هي البخل المتجسد ، ويعرفها على أنها مدبرة منزل يكمل الصورة منطقيًا. جايف طفل ، "يقولون إنه أكل كل ثروته من الحلوى" ، زوج رانفسكايا "قام بالديون ومات من الشمبانيا." Lopakhin ، الذي يحسب ثروته ويزيدها ، سيصبح قريبًا مليونيراً - فهو يعمل بالمال ، ولا يثير التعاطف ، على الرغم من ولائه للسيدة ، أو المحفظة مفتوحة دائمًا لها ، أو العمل الجاد الذي يتحدث عنه التفاصيل. يرفض تروفيموف بفخر المساعدة المالية التي يقدمها له لوباخين بلطف: "أعطني ما لا يقل عن 200000 ، لن آخذها. أنا رجل حر. مثل الزغب الذي يطفو في الهواء. يمكنني الاستغناء عنك ، أنا يمكن أن يمر عليك ، أنا قوي وفخور ".

تُظهر المسرحية ظاهرة نفسية مثيرة للاهتمام: جاذبية الخفة ، والنعمة ، والجمال ، والكرم ، والعكس بالعكس ، الانطباع البغيض الذي تحدثه الأشياء الثقيلة ؛ (مسؤول) ، حكيم ، موقف عقلاني من الحياة. Lopakhin المباشر ، الناعم ، المجتهد أمر غير سار (مزعج غير لباقي). رانفسكايا ، أنانية ، تختلس بسهولة أموال الآخرين (قروض من Lopakhin ، أموال من "جدة ياروسلافل") ، تاركة الأحباء لمصيرهم ، تثير التعاطف والتعاطف وحتى الشفقة على أولئك الذين ، بسبب خطأها ، تُركوا بلا كل شيء ( Gaev و Varya و Anya و Firs). يمكن القول أن المسرحية تظهر سحرًا مرئيًا للعالم وأنانية غير مرئية للعالم ، تقترب من القسوة.

7. النقود هي وهم الواقع في قصص أ. ب. تشيخوف

لا يساهم موضوع المال في قصص A.P. Chekhov فقط في خلق وهم حقيقة ما يحدث: في العالم الموضوعي للقصص ، كل الأشياء لها سعر "معقول" ، والشخصيات لها دخل مماثل. في كثير من الحالات ، يتضح أن مبلغ المال المشار إليه بشكل مباشر أو غير مباشر (سواء كان 200 روبل من قصة "في مأوى للمرضى والمسنين" أو 75000 في القصة التي تحمل الاسم نفسه) هو مقياس من الإذلال ، التدهور الأخلاقي ، التدهور الأخلاقي.

تستند المواقف التي أظهرها تشيخوف في القصص المدروسة والعديد من القصص الأخرى في ثمانينيات القرن التاسع عشر على الاهتمامات المتباينة للشخصيات الرئيسية. في الوقت نفسه ، إذا كان أحد الطرفين في أفعاله وآماله وتوقعاته ينبع من اعتبارات المودة والمسؤولية ورفاهية الأسرة ، فإن الجانب الآخر لا يسترشد إلا باعتبارات المكاسب الشخصية. لحظة الاصطدام غير المتوقع بين طريقتين مختلفتين من التفكير ، وإدراك النشاط التجاري في فعل أو كلمة معينة هو الحدث المركزي في حبكة القصص ، ذروتها. يحاول أبطال تشيخوف الاستفادة من كل شيء ، حتى من الزنا ، كما في قصة "سيد المحطة". يلعب موضوع المال في قصص تشيخوف الدور الرئيسي في خلق حالة من الإحراج وخيبة الأمل واليأس.

خاتمة

المال - هذا الموضوع وثيق الصلة الآن ولم يفقد حداثته. أينما نظرت ، ستجد المال في كل مكان. والأدب الحديث ليس استثناءً بالتأكيد. ولكن كيف يتم التعامل مع هذا الموضوع الملتهب وتقديمه؟ يظهر المال بشكل أساسي كوسيلة لتلبية الاحتياجات ، في كل كتاب تقريبًا يمكنك قراءة ترنيمة للثروة. وليست كلمة ، ولا كلمة واحدة عن الجانب الأخلاقي للقضية. لكن أليس هذا هو "المحرك" الأيديولوجي للأدب؟ كل كاتب وشاعر يرى ويفهم ويصور هذه المشكلة بطريقته الخاصة. لكن يتفق الجميع تقريبًا على أن المال يجلب بلا شك الافتقار إلى الروحانية في حياة الناس ، ويشوه ، ويقتل كل شيء بشري ، ويسمح للناس بنسيان الأخلاق ، ويساهم في ظهور "أرواح ميتة". يستبدل المال تدريجيًا كل شيء للإنسان: الضمير ، والصدق ، واللياقة. لماذا نحتاج إلى هذه المشاعر المرتفعة عندما يمكن شراء كل شيء؟ مدفوعة - وأنت شخص محترم معروف.

في رأيي ، يمكن وضع اختبار المال أو القوة أو الشهرة على قدم المساواة مع اختبار الحب والصداقة. بعد كل شيء ، يتجلى الشخص في مثل هذه المواقف بوضوح شديد ، وغالبًا ما يتم الكشف عن شيء خامد فيه ، حتى يأتي "الاختبار". ولسوء الحظ ، يمر عدد قليل فقط من المحاكمات بشرف ، دون تدمير أرواحهم ، دون تلويث ضميرهم. في عالم مثله هو "العجل الذهبي" ، ربما يكون الحفاظ على الروح البشرية أحد أهم المهام. لكن كيف تحل هذه المشكلة؟ لسوء الحظ ، لا توجد إجابة على هذا السؤال حتى الآن. لذا ، بإيجاز ، أود أن أشير إلى الدور المهم للمال في مجتمع القرون الماضية ، وكذلك القرن الحالي ، مما يعني أن هذا الموضوع يحتل مكانة خاصة. من المستحيل تخيل الحياة بدون نقود ، وهو ما ثبت في أعمال ليس فقط الكلاسيكيات المذكورة هنا ، ولكن أيضًا من قبل العديد من المؤلفين الآخرين. وبالتالي ، أعتقد أن موضوع النقود في الأدب ، في الماضي والحاضر ، بالنظر إلى خصوصيات الشخصية الوطنية ، يستحق المزيد من الاهتمام.

قائمة ببليوغرافية

1. N.V.Gogol. ارواح ميتة. - م ، 1985.

2. إف إم دوستويفسكي. T. 5. لينينغراد "ناوكا" ، 1989.

3. جي آي رومانوفا. دافع المال في الأدب الروسي. "فلينت": "العلوم". - M. ، 2006.

4. تعليق إس بوندي على "الفارس البخيل" في الكتاب: أ.س.بوشكين. الدراما (قراءة كتاب مع التعليق) - م 1985.

5. Dostoevsky F.M. جريمة و عقاب. - م: إكسمو ، 2006.

6. أ.س.بوشكين. اعمال محددة. Detgiz. - م ، 1959.

7. أ. أوستروفسكي. الدراما. AST-OLYMP. - م ، 1998.

8. إيه. تشيخوف. يؤدي والقصص. " اللغة الروسية". - م ، 1980.

9. Tomashevsky B. V. نظرية الأدب. شاعرية. م ، 2000.

10. Belinsky V. G. Full. صبر. أب. ت 11.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

المال في الكوميديا ​​دي Fonvizin. قوة الذهب في مسرحية أ. بوشكين "الفارس البخيل". سحر الذهب في أعمال N.V. غوغول. المال كحقائق الحياة في رواية A.I. جونشاروف "تاريخ عادي". الموقف من الثروة في عمل آي. تورجينيف.

ورقة مصطلح تمت الإضافة في 12/12/2010


"Undergrowth" كأول كوميديا ​​اجتماعية وسياسية روسية. تصوير ساخر لعالم Prostakovs و Skotinins في الكوميديا ​​Fonvizin "Undergrowth". صور لبروستاكوف وتاراس سكوتينين. خصائص صورة ميتروفانوشكا في كوميديا ​​فونفيزين.

الملخص ، تمت الإضافة في 05/28/2010


ملامح صورة "الرجل الصغير" في أدب عصر الواقعية. تاريخ هذه الظاهرة في الأدب العالمي وشعبيتها في أعمال كتّاب: بوشكين ، غوغول ، دوستويفسكي. العالم الروحي للبطل في أعمال الكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي.

التقرير ، تمت إضافة 2014/04/16


النظام الفني ومحتوى رواية "الجريمة والعقاب". مشاكل المال والعدالة الاجتماعية. محاربة القوة التدميرية للمال واختيار أولويات الحياة. انهيار نظرية العنف القائمة على التوزيع "العادل" للسلع.

الملخص ، تمت الإضافة في 02/17/2009


الخصائص العامة ، تعريف سمات التقليد والابتكار في نظام الشخصيات في D.I. Fonvizin "شجيرة". تحليل وأهمية صور الأبطال العاديين ، مع مراعاة طرق إنشائها: Prostakov و Skotinin و Mitrofan وغيرها من الأشياء الثانوية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/04/2010


موضوع بطرسبورغ في الأدب الروسي. بطرسبورغ من خلال عيون أبطال أ. بوشكين ("يوجين أونجين" و "الفارس البرونزي" و "ملكة البستوني" و "مدير المحطة"). دورة قصص سانت بطرسبرغ من تأليف N.V. Gogol ("الليلة قبل عيد الميلاد" ، "المفتش" ، النفوس الميتة).

عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/22/2015


جوهر وخصائص الكشف عن موضوع "الرجل الصغير" في أعمال الأدب الروسي الكلاسيكي ، ومقاربات وأساليب هذه العملية. تمثيل شخصية وعلم نفس "الرجل الصغير" في أعمال غوغول وتشيخوف ، سمات مميزة.

الاختبار ، تمت إضافة 12/23/2011


النظر في مشاكل الإنسان والمجتمع في أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر: في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" ، في عمل نيكراسوف ، في شعر ونثر ليرمونتوف ، رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" ، مأساة أوستروفسكي "عاصفة رعدية ".

الملخص ، تمت الإضافة في 12/29/2011


اعتبار الأحلام والأحلام من أهم التقنيات الفنية التي تساعد المؤلف على نقل فكرته بشكل كامل للقارئ. كلمات-رموز في وصف الاحلام. دور الأحلام في أعمال بوشكين ودوستويفسكي وتشرنيشيفسكي وجونشاروف.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 05/11/2012


تاريخ إنشاء الكوميديا ​​Fonvizin "Undergrowth". النظر في المشهد مع الخياط تريشكا. التعرف على الصفات الداخلية واحتياجات ورغبات الشخصيات الرئيسية. مشكلة تربية مواطن حقيقي. البحث عن أثمن في المجتمع والإنسان.

التطوير المنهجي للموضوع: رجل أعمال في الكلاسيكيات الروسية

"يتعامل المعلم مع المادة البشرية ، مع الأصغر سناً والأكثر تقبلاً. الخيال هو أغنى بانوراما لأنواع الأشخاص ... "أعتقد أنه يجب علينا دائمًا تذكر ذلك ومواكبة العصر ، وإلا فلن نحقق النتائج التي نتوقعها عند التحضير للدروس.

لأسباب واضحة ، خلال سنوات السلطة السوفيتية ، لم يتغير موقف الكاتب تجاه "التجار" - فقد تم حظر المشاريع الحرة في معظم العقود السوفيتية. وربما يعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الكلاسيكيات الروسية (وبالطبع إلى الممثلين الأفراد من طبقة رجال الأعمال الحالية) ، فإن غالبية المواطنين الروس ما زالوا يعتقدون أن رجال الأعمال "ليس لديهم أي شيء مقدس". ولا تزال صورة رجل الأعمال الروسي المحترم تنتظر فيلمه الكلاسيكي الجديد.

المؤلفات:
زيبالوفا ت. دروس الآداب والمسرح \ م. "التنوير" 2002
طرق تحليل المصنف الأدبي / دليل المعلم. تحت رئاسة تحرير ب. إيغوروفا \ إم "التنوير" 2001
درس الأدب / دليل المعلم / م. "التنوير" 2003
فوغلسون آي. تدريس مادة الأدب / كتاب للصف العاشر للطلبة /
م. "التنوير" 1990