صور لمجموعة شابلسكي من مجموعة المتحف الإثنوغرافي الروسي. المشاكل الحديثة في العلم والتعليم أوصت قائمة الأطروحات

الصفحة الرئيسية / الشجار

الفصل 1. نشأة علم البيئة

1.1 مكانة المتاحف البيئية في نظام حفظ واستخدام التراث الإثنو ثقافي 16

1.2 المتاحف البيئية لأوروبا وأمريكا وإفريقيا وآسيا الأجنبية

1.2.1. المتاحف البيئية في أوروبا 32

1.2.2. المتاحف الإلكترونية الأمريكية 45

1.2.3. المتاحف البيئية لآسيا وأفريقيا الأجنبية و 50

1.3 المتاحف البيئية في روسيا

1.3.1. تطوير علم البيئة في روسيا 52

1.3.2. المتاحف البيئية في بريموري 75

الفصل 2. التقسيم العرقي للثقافة الدينية

2.1. التكوين العرقي لسكان منطقة تومسك

2.1.1. التكوين العرقي للشور 84

2.1.2. التركيب العرقي لـ Teleuts 95

2.1.3. التكوين العرقي لتتار تومسك 105

2.1.4. 113- تركيب نباتات التوليبر

2.2. التفاعل العرقي والثقافي للسكان الأصليين مع الروس

2.2.1. التغييرات في الهيكل الإداري لـ Primorye 117

2.2.2. 132- محاضرات

2.3 المجالات العرقية والثقافية

2.3.1. منطقة الشور 158

2.3.2. منطقة تيليوت - تولبر 195

2.3.3. منطقة تتر-كلماتيان 210

2.3.4. منطقة كلدون 224

الفصل 3. المفهوم العلمي للأنظمة الاقتصادية

3.1 مبادئ إنشاء المتاحف البيئية

3.1.1. برنامج شامل لتنظيم المتاحف البيئية 248

3.1.2. مشروع مناطق الحماية 251

3.2 مراحل تكوين الهيكل التخطيطي للمستوطنات

3.2.1. قرية شورسكي التابعة لأوست أنزاس ، منطقة تاشتاغولسكي 256

3.2.2. مستوطنات Teleut في وادي النهر. حي باشات بيلوفسكي 263

3.2.3. قرية كالماتسكي في Yurty-Konstantinovy ​​، منطقة Yashkinsky 267

3.2.4. مستوطنة تولبيرسكي جورودوك بمنطقة كيميروفو 272

3.2.5. حي يايا 275

3.2.6. حي بريتراكتوف كراسنوي لينينسك-كوزنتسكي 279

3.3 هندسة معارض المتاحف البيئية

3.3.1. 288- مسعود محمد

3.3.2. 297- ندى

3.3.3. 302- مسعود عبدالمجيد

3.3.4. 312- مسعود عبدالمجيد

3.3.5. المتحف البيئي "سيلو إيشيم" بمنطقة تومسك-إيركوتسك "332

3.3.6. المتحف البيئي "قرية بريوخانوفو" التابع لمسلك تومسك-كوزنتسك 337

الفصل 4. وظائف المتاحف البيئية

4.1 المركز القومي الثقافي والتربوي العلمي 343

4.2 الأنشطة الثقافية والتعليمية والمعارض 348

4.3 359- مشروع تربية الحيوانات الأليفة

4.4 النشاط الاقتصادي 388

قائمة الاطروحات الموصى بها

  • متحف الأراضي المحمية بشكل خاص ذات الأهمية التاريخية والثقافية في جمهوريات جنوب سيبيريا: نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين 2010 ، مرشح العلوم التاريخية إريمين ، ليونيد فالنتينوفيتش

  • حديقة المتحف كشكل من أشكال عرض التراث الأثري 2011 ، مرشح الدراسات الثقافية دروبيشيف ، أندريه نيكولايفيتش

  • - متحف مجمعات مانور الأدبية والنصب التذكارية 2005 مرشحة الدراسات الثقافية نيكيتينا نينا الكسيفنا

  • متحف التراث التاريخي والثقافي لشورز 2018 مرشح الدراسات الثقافية روديونوف سيميون جريجوريفيتش

  • خصوصيات متحف المجمعات المعمارية والإثنوغرافية في سيسبايكاليا 2004 ، مرشح الدراسات الثقافية تيخونوف ، فلاديمير فيكتوروفيتش

مقدمة للأطروحة (جزء من الملخص) حول موضوع "المتاحف الإلكترونية لمنطقة تومسك والحفاظ على التراث الإثنو ثقافي: التكوين ، الهندسة المعمارية ، الوظائف"

أهمية موضوع البحث. أحدث اتجاه لعلم المتاحف الحديث هو البحث عن أشكال جديدة للتحفيف للبيئة العرقية والثقافية والطبيعية ككل. هذا الاتجاه هو ظهور اتجاه جديد في علم المسح - علم البيئة ، يهدف إلى العرض الأكثر اكتمالا لعينات من الثقافة التقليدية الأصلية للسكان المحليين ، المرتبطة عضويا بالبيئة الطبيعية. من نهاية القرن العشرين في البلدان الأوروبية ، تتطور بنشاط أفكار "علم المتاحف الجديد" ، "المتحف البيئي" ، "المتحف المتكامل" ، "المتحف المجتمعي" ، "المتحف البيئي" ، "المتحف الشعبي" ، "المتحف العرقي الريفي". يُنظر إلى نوع جديد من المتاحف على أنه مؤسسة اجتماعية ثقافية تتجاوز الإطار التقليدي لتفسير التراث والأنشطة الثقافية والتعليمية ، مما يسمح لها بالاندماج بشكل كامل في البيئة وتضمن الحفاظ على الخصائص الإثنو ثقافية المتلاشية من السكان في أماكن إقامتهم المدمجة.

على عكس المتحف المعماري والإثنوغرافي في الهواء الطلق المعتاد - سكانسن ، حيث يتم تقديم المعالم الأثرية المأخوذة من بيئة المعيشة الطبيعية ، فإن المتحف البيئي مخصص في المقام الأول للسكان المحليين في بيئته العرقية والثقافية والطبيعية ، ويتم استعادة الآثار التراثية في مكانهم الأصلي. بناءً على ذلك ، تتمثل المهمة الرئيسية للمتحف البيئي في الحفاظ على البيئة الطبيعية والعرقية الثقافية وتنميتها على النحو الأمثل كأجزاء مترابطة من كل واحد ، والحفاظ على التوازن البيئي بين الناس ، والبيئة الطبيعية والمعالم الأثرية ، والحفاظ على البيئة الوطنية. هوية السكان المحليين ، وإنشاء نظام للتنظيم الذاتي للعلاقات الاجتماعية. في أنشطته ، يمكن للمتحف البيئي والسكان المحليين العمل كشركاء نشطين.

تكمن أهمية نشاط المتحف البيئي الحديث في التطور الإثنو ثقافي للفضاء ، في إنشاء أشكال غير تقليدية لتفسير المصادر الإثنوغرافية. يعمل المتحف الإلكتروني كمختبر يوفر المواد لتوضيح ماضي الإقليم وحاضره ؛ وظائف المدرسة ، وإشراك السكان في أنشطة للحفاظ على التقاليد ، وإعادة تقييم الحاضر بشكل إبداعي والتنبؤ بمستقبلهم ، وكذلك تدريب المتخصصين في الحفاظ على التراث العرقي والثقافي والطبيعي المحلي [ريفيير ، 1985. - ص 3].

يمكن أن يصبح المتحف البيئي ، باعتباره كائنًا عرقيًا حيًا في المجتمع الحديث ، وسيلة مهمة للسكان المحليين لتحديد تقاليدهم الثقافية وقيم البيئة الطبيعية ، ووسيلة للحفاظ على الشعور المفقود بالتضامن المجتمعي.

يتم تحديد الحاجة إلى تطوير وتنفيذ مشاريع المتاحف البيئية في روسيا من خلال عواقب العملية العالمية للتدمير الشامل لآثار التراث العرقي الثقافي للسكان ، والتغيرات التكنولوجية العميقة في البيئة الطبيعية في المناطق الصناعية ، مثل ، على سبيل المثال ، خانتي مانسيسك أوكروج وكوزباس. لقد أدى التأثير الضار للتنمية الصناعية والزراعية في الماضي للأراضي بالفعل إلى أزمة في نظام إدارة الطبيعة التقليدية ، وفي بعض المناطق هناك تهديد بحدوث أزمة بيئية ، وتفاقم العلاقات الاجتماعية والعلاقات بين الأعراق.

درجة تطور المشكلة. يتضمن تاريخ إنشاء ودراسة المتاحف البيئية عدة مراحل كرونولوجية.

ترتبط المرحلة الأولى بحركة إنشاء المتاحف البيئية وتبريرها النظري. ظهر مفهوم "المتحف الإيكولوجي" في أوائل السبعينيات. في فرنسا لتعيين متاحف في الهواء الطلق ، كان الغرض الرئيسي منها هو الحفاظ على البيئة الاجتماعية والثقافية والطبيعية وتطويرها على النحو الأمثل ، مع مراعاة المشاكل البيئية والخصائص العرقية والثقافية للمنطقة. يتطلب النهج الإثنو-إيكولوجي تكامل التخصصات لتحديد وتوصيف العلاقة بين الظروف الطبيعية والتنمية التقنية والاقتصادية والثقافية للإقليم. كانت المتاحف البيئية الفرنسية الأولى ذات طبيعة إقليمية: بدعم من السلطات ، تم إنشاؤها بواسطة متخصصين للسكان المحليين بمشاركتهم المباشرة [Hubert، 1985. - P. 6].

يعتبر عالم الإثنوغرافيا الفرنسي جورج هنري ريفيير مؤسس حركة المتحف البيئي. في فهمه ، يعد المتحف البيئي نوعًا من المختبرات لتطوير طرق لتحسين العلاقات بين الشخص وبيئته ؛ محمية تساهم في الحفاظ على التراث الطبيعي والثقافي ؛ نوع من المدارس التي تشرك السكان المحليين في أنشطتها وتجري أنشطة ثقافية وتعليمية فيما بينهم [ريفيير ، 1985. - ص 2].

يرتبط التطوير الإضافي لعلم البيئة باسم الباحث الفرنسي Hugues de Varin ، الذي اقترح في عام 1971 استدعاء بعض المتاحف في الهواء الطلق التي تم إنشاؤها - ecomuseums (من اليونانية "eisoB" - "house" ، "dwelling" ، "الموطن"). اكتسبوا اعترافًا في أوروبا ، وأصبحوا نموذجًا مثاليًا لمتحف الزمن ، ومتحف الفضاء ، ومتحف النشاط البشري. في عام 1979 ، أوضح بيير ميران ، مدير المتحف البيئي الكندي "أوت بوس" ، البنود الرئيسية الثلاثة لمفهوم المتحف البيئي: الحفظ والتعاون وعرض الأدلة المادية [Meyran، 1985. - P. 20؛ ريفارد ، 1985. - س 22].

تم عقد دور مهم في تطوير نظرية المتحف البيئي في كيبيك في عام 1984 من قبل الندوة الدولية الأولى "Ecomuseum and the New Museology" ، حيث تم اعتماد إعلان كيبيك ، الذي يحتوي على الأحكام الرئيسية للحركة من أجل نوع المؤسسة المتحفية التي تتميز برسالة اجتماعية واضحة. عكس الإعلان أفكار المبدعين والمنظرين الأوائل للمتاحف البيئية. تم تحديد أهمية الرسالة الاجتماعية للمتحف البيئي في عكس مجال سكن الإنسان وأنشطته كعملية تطوير إبداعية متكاملة ، مقارنة بالوظائف التقليدية للمتحف - التخزين ، وعرض المجموعات وأعمال الرحلات [ ميران ، 1985. - ص 20 ؛ ريفارد ، 1985. - س 22].

في عام 1983 ، احتفلت مونتريال بيوم المتحف الإلكتروني الأول ، وفي الندوة الدولية الثانية في لشبونة في عام 1985 ، تم إنشاء الاتحاد الدولي لدعم علم المتاحف الجديدة. في أكتوبر 1988 ، عقد المؤتمر الدولي "المتحف والتنمية" في جزيرة خالخا اليونانية ، وكان الهدف الرئيسي منه هو تطوير نظرية متحف جديدة ، والتي بموجبها يجب أن تعزز المتاحف بشكل أكثر نشاطًا الخصائص الاجتماعية والثقافية والاقتصادية للسكان. للمنطقة وتطوير العلاقات متعددة التخصصات.

في نوفمبر 1998 ، في مدينة فوريين الإيطالية ، في المؤتمر الدولي القادم ، تم طرح أفكار لإنشاء شبكات وطنية ودولية من المتاحف البيئية - نظام من شأنه أن يضمن التبادل الفعال للمعلومات والتعاون بين المتاحف البيئية في مختلف البلدان . تم النظر في مسألة توضيح تعريفات المتحف البيئي وأنواعه: فصل متحف سكانسن ، الذي يجلب معروضات من أماكن مختلفة ، عن المتحف البيئي ، ويعرض "الأماكن" كما خلقها التاريخ ؛ لفصل ecomu-zey عن محمية المتحف [Meyran، 1985. - p.20؛ الغرض من المتاحف الإلكترونية ، 1999].

كان ظهور حركة جديدة بمثابة احتجاج على النهج المحافظ لمعظم مؤسسات المتاحف لحل قضايا التنمية العرقية والثقافية والاجتماعية والسياسية ، مع افتقارها إلى النشاط وصعوبة التواصل ، وفشل الإصلاحات التي طرحها علماء المتاحف ، و رفض أي تجارب والمشاركة في الحياة الاجتماعية للمنطقة.

ترتبط المرحلة الثانية بإعداد التطورات المنهجية والبحث العلمي حول مشاكل إنشاء كل من Skansens العادية والمتاحف البيئية على وجه الخصوص. مقالات ودراسات حول المتاحف مثل Kizhi ، Kolomenskoye ، Malyye Korely ، Vitoslavlitsy ، Taltsy ، Shushenskoye ، Tomsk Pisanitsa ، إلخ. علم البيئة كأقسام مستقلة من علم المتاحف [Morozov، 1960. - P. 102؛ ماكوفيتسكي ، 1963. - س 7 ؛ 1972. - س 123 ؛ 1976. - س 42 ؛ أوبولوفنيكوف ، 1965. - س 22 ، 1968. - س 12 ؛ Shurgin، 1975. - S. 114، 1990. - S. 16؛ 1999. - S. 150 ؛ فيلكوف ، 1980. - س 40 ؛ جالكينا ، 1982. - س 45 ، 1989. - س 87 ؛ غيندوفسكي ، 1981. - س 73 ، 1983. - س 5 ، 19876. - س 12 ، 1994. - س 7 ، 2002. - 5 ؛

شميلف ، 1983. - س 15 ؛ Fotiy وآخرون ، 1985. - S. 8 ؛ دافيدوف ، 1983. - س 9 ، 1985. - س 36 ، 1989. - س 9 ؛ تشايكوفسكي ، 1991. - س 15 ؛ 1984. - س 11 ؛ Bychkov وآخرون ، 1999. - S. 5 ؛ Martynova et al.، 2001. - S. 54؛ نيكيشين ، 1987. - س 64 ؛ 2001. -S. 293 ؛ تيخونوف ، 20036. - س 60]. كان من الأهمية بمكان في إنشاء المتحف البيئي كنوع خاص من المتاحف في الهواء الطلق إصدار عدد خاص من مجلة MUSEUM ، والتي تضمنت مقالات من قبل المنظرين والممارسين لعلم البيئة الإيكولوجي. تسلط الأعمال المتعلقة بنظرية الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لروسيا الضوء على مشاكل التحف في المناظر الطبيعية البشرية والآثار العرقية الثقافية كجزء من التراث [Bernshtam، 1992. - P. 165؛ بوبروف ، 1996. - S. 100 ؛ فيدينين وآخرون ، 2001. - س 7 ؛ شولجين ، 2002. - س 20 ؛ Kulemzin، 2006a. - س 30 ؛ إيفانوفسكايا ، 2001. - س 394 ؛ كوتشمايفا ، 1987. - س 10].

في الثمانينيات والتسعينيات. عالم الإثنوغرافيا أ. اقترح دافيدوف ، وهو مشارك نشط في الحركة من أجل علم المتاحف الجديد ، مشاريع للعديد من المتاحف البيئية كجزء من حديقة كينوزيرو الوطنية والمنتزه الإثنو-إيكولوجي "جزيرة كولجيف" في الشمال الروسي. مثل هذا النهج ، وفقًا للباحث ، يساهم في حل مشاكل التنمية المستدامة للشعوب الأصلية ، مع مراعاة خصائص بيئة الإقليم [Davydov ، 1983. - P. 134 ؛ 1989 أ. -من. 10 ؛ 19896 ؛ 2006. - س 35]. في عام 1990 ، نشر المهندس المعماري O. Sevan كتيبًا يستند إلى التجربة الشخصية لإنشاء متحف في بيئة ريفية في قرية Verkola ، منطقة Arkhangelsk [Sevan ، 1989. - P. 36 ، 1990. - P. 13].

قام مؤلف هذا العمل مع المهندس المعماري موسكو أ. نشر أفاناسييف دليلاً منهجياً بعنوان "علم البيئة. المتاحف البيئية الوطنية في كوزباس "ودراسة" Ecomuseums of Pritomye "، حيث تم تقديم مشاريع مناطق الحماية والخطط الرئيسية لستة متاحف بيئية ناشئة في بريتومي: Shor" Tazgol "و Teleut" Cholkoy "و Tatar" كالماكي "، سكان وسط تومي" بلدة تيولبيرسكي "، السيبيريان الروسيان" إيشيم "و" بريوخانوفو "[كيميف ، أفاناسييف ، 1996 ؛ كيميف ، 2008]. مشاريع المتاحف البيئية الروسية الأخرى أصلية ، ولكن لم يتم تنفيذها بعد: "بومورسكايا تونيا" بقلم ب. بومة في الشمال الروسي ،

متحف الذئب "ت. فيديخينا في تامبوف ،" متحف قرية زيركلي "في تتارستان [فيلين ، 1999. - ص 93]. يمكن استكمال المتاحف البيئية في سيبيريا بما يلي: قرية بوريات في أوست أوردا ؛ مجمعات Pikhtinsky و Yordynsky - الاحتياطيات في منطقة إيركوتسك ؛ قرى تالمنكا وزوديلفو وسروستكي في إقليم ألتاي ؛ المستوطنات على طول مسار Chuisky في جمهورية ألتاي ؛ مستوطنات كبار السن الروس - Yarki و Polovinka (المتحف البيئي "Uchinya") في منطقة خانتي مانسيسك ، ومستوطنات تورا في منطقة إيفينكي و Verkhnyaya Gutara في جمهورية تيفا. وفقًا لمخطط المتحف البيئي ، فإن المتحف الأثري - المحمية "Ancient Emder" بالقرب من مدينة Nyagan ، خانتي مانسيسك أوكروج مع مستوطنة حقيقية - المركز السابق لإمارة Ob Ugrians ، التاريخية والثقافية و متحف المناظر الطبيعية - محمية "نيفان" في تشوكوتكا ، ومتحف - محمية "أوشكي" في كامتشاتكا ، ومتحف وادي تونكينسكايا في بورياتيا [Shagzhina ، 1996. - ص 140 ؛ شولجين ، 2002. - س 40 ؛ تيخونوف ، 20036. وآخرون].

في بداية القرن الحادي والعشرين. عالم المتاحف في إيركوتسك V.V. تيخونوف في دراسة عن علم المسح ، جرت المحاولة الأولى لتحليل نظرية علم البيئة ، بناءً على الأعمال المعروفة [تيخونوف ، 20036. - ص 90-94].

تكمن مشكلة البحث في حقيقة أنه ، من ناحية ، هناك مواد تجريبية ونظرية واسعة النطاق حول علم البيئة بشكل عام ، من ناحية أخرى ، لا تمثل بشكل كاف خصائص المتاحف البيئية في منطقة تومسك المتعلقة بالحفاظ على البيئة. التراث العرقي والثقافي للسكان الأصليين في البيئة الطبيعية من خلال متاحفها - مؤلفاتها ، وكذلك في الإثبات المفاهيمي لجوهر وعمارة ووظائف المتاحف البيئية كمراكز ثقافية وطنية للحفاظ على التراث الإثنو ثقافي المادي وغير المادي .

الهدف من الدراسة هو: التراث العرقي الثقافي للسكان الأصليين في منطقة تومسك في سياق التفاعلات العرقية مع الروس وأشكال متحفها من أجل إحياء التقاليد الوطنية ، وتنظيم المتاحف العلمية والثقافية والتعليمية والبيئية ، الأنشطة الترفيهية كجزء من متحف بيئي كنوع خاص من المتاحف في الهواء الطلق.

موضوع الدراسة هو طرق إعادة البناء والتأليف المتحفي لتراث السكان الأصليين لمنطقة تومسك في بيئتهم الطبيعية بناءً على تحديد السمات الإثنو ثقافية وتغيراتها تحت تأثير الروس في المناطق المختارة ، بالإضافة إلى تحديد التنظيم المعماري والتخطيط للمناطق للمتاحف البيئية التي تم إنشاؤها ، وهندسة المعارض ، وتحليل المفاهيم والوظائف العلمية للمتاحف البيئية في منطقة تومسك على خلفية التجربة العالمية.

الهدف من الأطروحة هو دراسة المتطلبات الأساسية وعملية وعواقب استخدام البيئة كعامل في الحفاظ على التراث العرقي الثقافي للسكان الأصليين في منطقة تومسك في بيئة عرقية طبيعية ، مع الأخذ في الاعتبار نظرية وممارسة علم البيئة.

الهدف المعلن ينطوي على حل المهام التالية:

تعميم التجربة الأجنبية والروسية في إنشاء متاحف بيئية كنوع من المتاحف المفتوحة وغيرها من المؤسسات الاجتماعية والثقافية للحفاظ على تراث السكان المحليين ؛ للكشف عن التغيير في التكوين العرقي والخصائص الإثنية الثقافية لسكان منطقة توم الأصلية تحت تأثير الاستعمار الروسي في القرنين السابع عشر والعشرين. لتحديد المناطق الإثنو ثقافية كأساس مفاهيمي لبناء مساحة عرض المتاحف البيئية ؛

لتطوير إطار مفاهيمي لنظام المتاحف البيئية في منطقة تومسك ، لتحديد مراحل ومبادئ الإنشاء ، وهندسة المعارض ؛ إظهار وظائف المتاحف البيئية كمراكز وطنية ثقافية وعلمية وتعليمية وترفيهية طبيعية للحفاظ على تراث السكان المحليين.

الأساس المنهجي والنظري للدراسة. التطورات العلمية للعلماء الروس والأجانب في مجال التكوين الثقافي والتراث الإثنو ثقافي ، والإثنوغرافيا ، وعلم المتاحف ، والهندسة المعمارية ، وعلم المسح ، وعلم المتاحف البيئية ، ومقالات ودراسات عن التجربة العالمية في إنشاء متاحف في الهواء الطلق ، وعلى وجه الخصوص ، البيئة - تم استخدام المتاحف كأساس نظري.

عند تحليل ظاهرة علم البيئة الحديث ، يتم استخدام المفهوم المؤسسي للمتحف ، والذي يفسر علم المتاحف على أنه مجموعة من الأنشطة المتخصصة التي من خلالها تنفذ أعمال المتحف وظائفها الاجتماعية. تمت معالجة المواد التجريبية التي تم الحصول عليها في البحث الاستكشافي الإثنو-إيكولوجي وأثناء تنفيذ مشاريع المتاحف البيئية باستخدام مجموعة من الأساليب ، بما في ذلك المنهجية والمعقدة والتاريخية المقارنة وأثر رجعي ، بما في ذلك دراسة عملية تحفيف الإثنو- البيئة الثقافية والطبيعية. أتاحت الطريقة الوظيفية إمكانية عرض دور المتاحف البيئية بشكل مناسب كنوع من المتاحف المفتوحة في الحياة الاجتماعية للسكان ، وفي الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي وإحياء التقاليد الوطنية.

تستند قاعدة مصدر الدراسة على مجموعة تمثيلية من مجموعة من المصادر. يستخدم العمل المواد الأثرية والإثنوغرافية والمحلية والإحصائية والجغرافية والمتاحفية والمعمارية والمسح الضوئي ، مما يسمح بالكشف عن المحتوى والجوهر الوظيفي لموضوع الدراسة.

تمثلت المصادر الأثرية والإثنوغرافية المستخدمة في العمل في المواد الميدانية التي جمعها المؤلف في 1976 - 2008. كرئيس للبعثات الاستكشافية لجامعتي لينينغراد وكيميروفو ، ومدير متحف - محمية "تومسكايا بيسانيتسا" ومحمية المتحف البيئي "مدينة تولبيرسكي" في أماكن الإقامة المدمجة للسكان الأصليين: شورز ، تيليتس ، كالمكس السيبيري ، تولبيرس والروس.

تتضمن المجموعة الرئيسية من المواد الميدانية الأوصاف والرسومات والقياسات المعمارية وخطط الأشياء الخاضعة للمراقبة المباشرة: الآثار الثابتة وخطط المستوطنات ، والصور الفوتوغرافية ، وتصوير الأفلام والفيديو للحياة والطقوس التقليدية ، ونصوص التقارير الشفوية للمخبرين ، والمجموعات الإثنوغرافية المنقولة إلى متحف Tazgol البيئي ، ومتحف الإثنوغرافيا وطبيعة جبل Shoria ، ومتحف Tomsk pissing House ، ومتحف KemSU "للآثار والإثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا" ، ومحمية ecomu-zei-Tyulbersky "لمنطقة كيميروفو.

مجموعات المتحف (جوازات السفر العلمية والصور والرسومات) لأشياء من الثقافة اليومية التقليدية للسكان الأصليين والروس القدامى من منطقة تومسك ، مخزنة في صناديق: متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا المسمى باسم. بطرس الأكبر (Kunstkamera) RAS ؛ المتحف الإثنوغرافي الروسي (REM) ؛ متحف علم الآثار والاثنوغرافيا بجامعة ولاية تومسك (MAET-GU) ؛ متحف تومسك الإقليمي للتراث المحلي (TOKM) ؛ متحف ولاية أومسك التاريخي والأدبي المتحد (OGILM) ؛ متحف علم الآثار والاثنوغرافيا بجامعة ولاية أومسك (OSU) ، ومتحف "علم الآثار والإثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا" KemSU (KMAEE) ؛ متحف - محمية "تومسك بيسانيتسا" (MZTP) ؛ متحف الإثنوغرافيا وطبيعة جبل الشوريا في تاشتاغول (MEP) ؛ المتحف البيئي التاريخي والإثنوغرافي "Cholkoy" منطقة بيلوفسكي (IEEE) ؛ متحف تاريخ حياة الفلاحين. مقاطعة كراسنوي لينينسك - كوزنتسك (MIKB) ؛ متحف نوفوكوزنتسك للتراث المحلي (NKM) ؛ متحف بيئي - محمية "بلدة تيولبيرسكي" في منطقة كيميروفو (EMZTG). يعرض الملحق المصور لأطروحة العمل رسومات وصورًا لأكثر الأنواع المميزة لمركب الموضوع للثقافة اليومية التقليدية للسكان الأصليين في منطقة تومسك.

تتمثل المصادر المعمارية والتخطيطية في مشاريع مناطق الحماية والمخططات الرئيسية لستة متاحف بيئية ، تم تطويرها بواسطة مؤلف هذه الدراسة في 1990-2006. كجزء من فرق المؤلف في ورشة الهندسة المعمارية والترميم التابعة لوزارة الثقافة في الاتحاد الروسي ومعهد تومسك "Sibspetsproektrestavratsiya" (V.N. Kesler ، A.G. Afanasiev ، V.R. Novikov ، V.N. Usoltsev). تشتمل المواد الميدانية على مخططات مرجعية معمارية لكل من المستوطنات المختارة لتصميم المتاحف البيئية ؛ الخرائط الطبوغرافية للمناظر الطبيعية المحيطة مع تثبيت آثار التراث التاريخي والثقافي ؛ الصور الفوتوغرافية والرسومات المقاسة للأشياء المعمارية والإثنوغرافية المحفوظة التي تم إجراؤها خلال البعثات المعمارية والإثنوغرافية الميدانية.

يتم تمثيل المصادر السردية من خلال منشورات أعضاء البعثات الأكاديمية في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن العشرين ، وملاحظات من قبل المبشرين والمسافرين والمسؤولين الحكوميين والمؤرخين المحليين ، وكذلك المواد الأرشيفية من قبل علماء الإثنوغرافيا أ. أنوخين ، ن. ديرينكوفا ، ل. بوتابوفا ، الولايات المتحدة إردنييفا ، يو في. العرض ، حيث توجد مواد شاملة وموثوقة عن الآثار الأثرية والإثنوغرافية ، مما جعل من الممكن استكمال المصادر الأساسية للتراث الإثني والثقافي والطبيعي والمعماري والتاريخي للسكان الأصليين والروس القدامى في منطقة تومسك. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الوثائق التشريعية للنصف الثاني من القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. بشأن الحفاظ على التراث الإثنو ثقافي وتنظيم المتاحف الاحتياطية لتحديد السمات والخصائص المشتركة للمتاحف البيئية مقارنة بالمؤسسات المماثلة الأخرى.

الحداثة العلمية لبحوث الأطروحة واضحة وتتكون من الآتي:

1. تعمم التجربة العملية لإنشاء وعمل المتاحف البيئية ، وتسليط الضوء على مراحل تشكيل علم المتاحف البيئية كقسم من علم المتاحف الإثنوغرافية. تم الكشف عن تفاصيل وآفاق إنشاء متاحف بيئية في سيبيريا في الموائل الطبيعية للسكان الأصليين وسيبيريا الروس.

2 - تم تحديد المناطق الإثنو ثقافية للسكان الأصليين في منطقة توم ومراكز تفاعلهم العرقي والثقافي مع الروس ؛ تم تحديد وفحص أهم مقتنيات التراث التاريخي والثقافي لغرض التحف من أجل إنشاء متاحف بيئية على أساسها.

3 - ولأول مرة في المجال المفاهيمي لعلم الأعراق البشرية والمتاحف الإثنوغرافية والدراسات الثقافية التطبيقية ، تم إدخال مصطلح "معماريات معارض المتاحف البيئية" - وهو تعبير فني وجمالي للأنماط الهيكلية للإثنو - ثقافي والإثنوغرافي - إيكولوجي المعارض في الهواء الطلق في الموائل الطبيعية.

5. يتم تحديد الأشكال الرئيسية للنشاط ، وتبريرها من خلال الوظائف الثقافية والاجتماعية والترفيهية للمتحف البيئي.

أحكام الدفاع:

1 - في الممارسة العالمية ، يعد المتحف البيئي هو أكثر أنواع المتاحف المكشوفة فعالية وواعدة ، والذي يسمح بالحفاظ على تنوع التراث العرقي والثقافي والطبيعي للسكان المحليين في الحياة الطبيعية وإعادة بنائه ونقله إلى أحفادهم. بيئة. تختلف المتاحف البيئية في سيبيريا وقاعدتها النظرية إلى حد كبير عن النموذج الأجنبي للمتحف البيئي ، فليست كل المتاحف البيئية المُعلن عنها في المشاريع مثل هذه من حيث هندسة المعارض وأشكال النشاط.

2 - تتطلب عناصر البيئة التاريخية والثقافية والطبيعية ، عند نقلها إلى فئة موقع المتحف ، التخصيص الأولي للمناطق الإثنية - الثقافية مع مراكز التفاعلات بين الأعراق ، وتحديد الأشياء التاريخية والثقافية القيمة والمناظر الطبيعية الإثنية الثقافية باعتبارها أساس الهندسة المعمارية للمتحف البيئي.

3. عند إنشاء معارض المتاحف البيئية ، من الضروري مراعاة العوامل التالية: تحديد القيمة المادية والروحية والجمالية والترفيهية لمواقع التراث باعتبارها ناقلة للتقاليد ومعايير المناظر الطبيعية ؛ الإثبات النظري لأساليب وأحجام ترميم هذه الأشياء وإعادة بنائها وتحويلها إلى متحف ؛ الكشف عن الهندسة المعمارية لمساحة العرض مع الآثار الأصلية الثابتة ، وإعادة البناء ، وأشياء المتحف وعناصر الرحلات المسرحية.

4. الأطروحات التي صممها المؤلف ومتحف بريتومي البيئي الذي يجري إنشاؤه يمكن أن تصبح مراكز ثقافية وترفيهية وطنية من حيث وظائفها إذا توافقت مصالح السكان المحليين والسلطات الإقليمية. يهدف التوصل إلى حل وسط إلى الحفاظ على التراث في الموائل الطبيعية وتوظيف السكان ، مما يزيد من الأهمية الاجتماعية للمتحف البيئي.

تكمن الأهمية النظرية للأطروحة في إمكانية إجراء دراسة أعمق لخصائص وتنوع التراث العرقي الثقافي في البيئة ، وكذلك في الحاجة إلى تحديد درجة الحفاظ على الثقافة التقليدية في منطقة عرقية ثقافية معينة في ظروف ثابتة. تفاعلات بين الأعراق.

تتيح النتائج التي تم الحصول عليها الكشف الكامل عن أهمية المتحف البيئي كظاهرة ثقافية ، لإعادة التفكير في جوهر المكونات النظرية والمنهجية لعلم البيئة فيما يتعلق بخصائص سيبيريا ، لتوسيع محتوى مفهوم "المتحف" كفئة معرفية. يتيح لنا تطوير مفهوم "المتحف الإيكولوجي" ووظائفه تصور العلاقة بين علم الآثار ، وعلم الأعراق ، والبيئة ، والعمارة ، والتاريخ المحلي كظاهرة ثقافية ، والتي بدورها هي أهم شرط في عملية دمج العمل الإنساني. المعرفه.

تكمن الأهمية العملية للدراسة في تكوين تقييم لإمكانية الحفاظ على التراث العرقي والثقافي والطبيعي للسكان الأصليين في منطقة تومسك من أجل تحويلها إلى متحف كجزء من متحف بيئي. يتيح تطوير خيارات المتاحف البيئية المثلى مزيدًا من الحماية الفعالة وإعادة الإعمار والمزيد من النقل بين الأجيال للعناصر التقليدية المحفوظة والمعاد بناؤها للبيئة المعيشية للسكان الأصليين والسيبيريين الروس من خلال متحف مواقع التراث والمناظر الطبيعية العرقية الثقافية المحيطة.

من خلال المتحف البيئي ، يتم إنشاء آلية عالمية للتنظيم الذاتي للعلاقات الاجتماعية ، ونقل التراث العرقي والثقافي بين الأجيال والأخلاقيات البيئية في الموائل الطبيعية للمجموعات العرقية مع الآثار التراثية المعتمدة من قبل المتحف والمباني السكنية الحديثة ، والأراضي التقليدية إدارة الطبيعة ، المناظر الطبيعية الإثنو ثقافية المحمية. يقدم المتحف الإلكتروني أشكالًا جديدة من التحف للتراث التاريخي والثقافي ويساهم في تطوير السياحة الإقليمية.

تم تنفيذ نتائج بحث الأطروحة في مشاريع المتاحف البيئية العاملة "Tazgol" و "Tyulbersky town" ، والتي أصبحت بالفعل مراكز ثقافية وتعليمية وبيئية وترفيهية في منطقة Tomsk ، وتستخدم أيضًا في المعارض من المتحف التاريخي والإثنوغرافي

Cholkoy "لمنطقة بيلوفسكي ، ومتحف الإثنوغرافيا وطبيعة جبل شوريا في مدينة تاشتاغول ، ومتحف KemSU" علم الآثار والإثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا ". تم إنشاء مراكز تعليمية وعلمية في المتاحف والمحميات البيئية "Tazgol" و "Tyulbersky Town" لرصد البيئة الاجتماعية والثقافية والطبيعية ؛ تحديد عناصر التراث الإثني - الثقافي والبحث عنها وتحويلها إلى متحف. ضمن حدود المشهد الإثنو ثقافي لمتحف البيئة "كالماكي" ، تجري الحفريات في سجن سوسنوفسكي.

وجدت المواد الواقعية واستنتاجات الأطروحة تطبيقًا في دورات المحاضرات حول علم الأعراق البشرية والمتاحف الإثنوغرافية ، التي قرأها المؤلف منذ عام 1989 في قسم الآثار في KemGU.

الموافقة على نتائج البحث. تنعكس الأحكام الرئيسية للأطروحة في 79 منشورًا للمؤلف ، بما في ذلك 7 دراسات بما في ذلك كتاب مرجعي إثنو ديموغرافي ، وأقسام في 7 دراسات جماعية وكتابين دراسيين ، ومقالات في مجلات محكمة ومجموعات من المقالات العلمية. تمت تغطية نتائج الدراسة في المؤتمرات الدولية والمؤتمرات لعموم روسيا والمؤتمرات العلمية الإقليمية التي عقدت في 1980 - 2008. في موسكو ، سانت بطرسبرغ ، كيميروفو ، أومسك ، تومسك ، نوفوسيبيرسك ، كراسنويارسك ، تيومين ، توبولسك ، إيركوتسك ، بارناول ، كيزيل ، جورنو ألتيسك ، أباكان ، أوفا ، سارانسك.

كجزء من دراسة الموضوع ، حصل مؤلف الرسالة على منحة من المؤسسة الروسية للأبحاث الأساسية في عام 2000 (رقم 00-06-85014) ، في 2002-2003. - منح "جامعات روسيا" (رقم UR 10.01.024) في 2008-2010. - منحة وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي "دراسة التفاعلات الإثنو ثقافية في آسيا الوسطى: المناطق الحدودية لروسيا ومنغوليا من عصر الاستعمار حتى الوقت الحاضر" (UDK 39: 572.026 (571.5 + 517).

تمت مناقشة الرسالة في قسم الآثار في جامعة ولاية كيميروفو. قسم الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا ، جامعة ولاية سانت بطرسبرغ ، قسم سيبيريا ، MAE RAS.

أطروحات مماثلة في تخصص "الإثنوغرافيا والاثنولوجيا والأنثروبولوجيا" 07.00.07 كود VAK

  • متحف القصور: تفعيل التراث المعماري في النظرية والتطبيق الحديث 2009 ، دكتوراه في الدراسات الثقافية كالنيتسكايا ، إيلينا ياكوفليفنا

  • متحف آثار العصور الوسطى للآثار 1999 ، مرشح العلوم التاريخية ميدفيد ، الكسندر نيكولايفيتش

  • الجوانب الثقافية للتفاعل العرقي بين السكان الأصليين والروس في منطقة توم 2003 ، مرشح الدراسات الثقافية Kimeeva ، تاتيانا إيفانوفنا

  • دور متاحف يامال في تنفيذ سياسة الدولة للحفاظ على الثقافة العرقية لنينيتس 2006 مرشح العلوم التاريخية زايتسيف ، جينادي ستيبانوفيتش

  • الحفاظ على التراث الأثري لجبال الأورال الجنوبية واستخدامه وحمايته في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن الحادي والعشرين. 2010 ، دكتوراه في العلوم التاريخية مينيفا ، إليانا ماراتوفنا

استنتاج الأطروحة حول موضوع "الإثنوغرافيا والاثنولوجيا والأنثروبولوجيا" ، كيميف ، فاليري ماكاروفيتش

خاتمة

تتمثل المشكلة الرئيسية للمتحف البيئي في إيجاد مكانه بين الماضي الأسطوري والمستقبل الوهمي ، ليصبح جزءًا من الحاضر. ومع ذلك ، فإن التناقض الحالي بين نظرية علم البيئة التي قدمها علماء الأعراق والممارسة الفرنسيون يتسبب في أن يكون لدى علماء المتاحف الروس والزائرين العاديين فكرة مشوهة عن المتاحف البيئية كإعادة بناء للمستوطنات مع المساكن وورش الإنتاج والمباني الخارجية.

في الممارسة الراسخة لإنشاء متاحف بيئية في روسيا ، يستمد كل عالم بيئة بيئية نظريته من تجربته الخاصة ، وغالبًا ما يحاول تقريبها من "التعريف التطوري لمتحف بيئي" ، على الرغم من أن جورج هنري ريفيير نفسه قدم ثلاثة إصدارات من هذا التعريف (في عام 1973 ، 1976 ، 1980) ، على ما يبدو ، تركت مجالًا كبيرًا للمُجربين عمداً.

تبين أن فكرة المتحف البيئي ، التي يتم تنفيذها في أماكن مكتظة بالسكان الأصليين في سيبيريا ، وعلى وجه الخصوص منطقة توم ، بسبب إحساس خاص بالتأمل الذاتي الثقافي ، كانت جذابة في الوضع الحرج للوعي بالدمار والخسارة التي عانت منها الثقافات العرقية خلال القرن الماضي. على عكس المتاحف البيئية الأجنبية ، حيث الشيء الرئيسي هو الحفاظ على المتحف الحالي وتطويره ، فإن المشكلة الرئيسية في منطقة تومسك هي إعادة بناء التراث المفقود. يصعب على المتاحف البيئية التي تم إنشاؤها في المجتمع ما بعد الصناعي الحديث للأراضي المتحضرة في سيبيريا أن تصبح جزءًا من الواقع الحديث ، حيث تتفاقم التناقضات الاجتماعية القائمة بسبب الاختلافات في الثقافة ومستوى المعيشة في المناطق الريفية والحضرية. السكان والسكان الأصليين وسيبيريا الروس. في متاحف سيبيريا البيئية مثل ، على سبيل المثال ، "Torum-Maa" ، "متحف الطبيعة والإنسان" ، "Tulbersky town" ، من الممكن فقط إنشاء "أصالة" السكان بشكل مصطنع ، خالية من الجذور التقليدية ، وجهات النظر غريبة عن النظرة العالمية للسكان الأصليين المحليين.

شكلت المناطق الإثنو ثقافية في منطقة توم نتيجة للاستعمار الروسي بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، وحدت كل من الجماعات العرقية المحلية السابقة وأولوز السكان الأصليين ، ومستوطنات السيبيريين الروس. حول مراكز التفاعل بين الأعراق ، تم تشكيل مجمع محلي غريب للثقافة المادية والروحية ، كانت بدايته الموحدة النشاط الاقتصادي المشترك واللغة الروسية. إن إنشاء متاحف بيئية حديثة في موقع مثل هذه المراكز للتفاعل بين السكان الأصليين والروس في منطقة توم يمكّن السكان المحليين من الحفاظ على تراثهم ، وإقامة صلة بين الماضي والمستقبل من خلال الحاضر ، والحفاظ على خصوصيتهم العرقية ودمجه في البيئة الحديثة ، وهو الأمر الذي لا يمكن أن يتم من خلال "برامج إحياء الدولة والإقليمية" والوسائل التقليدية لتحفيف التراث.

يهدف البرنامج الشامل لتنظيم المتاحف البيئية في منطقة تومسك إلى تحديد إمكانات التراث الثقافي والطبيعي للمنطقة من خلال تحليل الآثار الثابتة الموجودة في علم الآثار والعمارة الشعبية والتاريخ والمناظر الطبيعية. يعتبر إجراء إصلاح وحفظ وترميم وإعادة بناء المعالم الأثرية لبيئة المعيشة الحديثة ، التاريخية والثقافية والطبيعية ، تجريبيًا ، ولا يتم تنظيمه بالكامل بواسطة اللوائح ويتطلب توثيقًا خاصًا. عند تحويل التراث إلى المتاحف البيئية ، يتم استخدام إعادة البناء الجزئي مع نقل (نقل) الآثار الثابتة الأصلية. يتم إعادة بناء العناصر المفقودة تمامًا من البيئة التاريخية والمناظر الطبيعية بدرجات متفاوتة من الموثوقية والموضوعية في كل حالة محددة (اعتمادًا على المادة واحتراف المبدعين) على أساس نظائرها والمعلومات التاريخية والتحف باستخدام الأسلوب الرجعي و يتم تقديمها في مجموعة معرض واحدة. تشكل الآثار غير المنقولة ذات التصميمات الداخلية وعناصر المتحف مجال معلومات مركزًا في مساحة معرض المتحف (الهندسة المعمارية للمتحف البيئي) بسبب العناصر المحفوظة أو المعاد بناؤها للثقافة التقليدية.

بناءً على الدراسة ، يعتقد مؤلف الأطروحة أن محمية المتحف البيئي هي فقط القادرة على استعادة آلية التكاثر الذاتي لقيم الحياة والتقاليد الثقافية ، للحفاظ على البيئة المعيشية للسكان الأصليين في منطقة تومسك. . في المتاحف البيئية في منطقة تومسك ، من خلال طريقة التجربة ، كان من الممكن ربط الأحكام النظرية المختلفة لعلم المتاحف البيئية والخبرة العملية في إنشائها. بعض المتاحف البيئية المعلنة والناشئة في منطقة توم ، مثل Tazgol و Cholkoy و Kalmaki ، على سبيل المثال ، تفتح فرصًا واسعة للمجتمع.

أظهرت نتائج تجربة إنشاء المتاحف البيئية في منطقة تومسك أن إشراك السكان المحليين والمتخصصين يسمح بتطوير وتنفيذ مشاريع مفيدة للطرفين ، وهو نهج غير قياسي لحل أهم قضية في عصرنا - الحفظ للتراث العرقي الثقافي لشعوب مستوطنة ريفية معينة في بيئة المعيشة الطبيعية. يُنظر إلى المعروضات في المتاحف البيئية "Tazgol" و "Cholkoy" على أنها أكثر من مجرد عنصر متحفي وتحمل عبءًا دلاليًا ورمزيًا كبيرًا ، والمجمع أو المجموعة التي تشكلها هي نوع من الوثائق التاريخية لمكان معين ، الثقافة والتاريخ والبيئة. تحملت المتاحف البيئية "Cholkoy" و "Tyulbersky Gorodok" مسؤولية التراث غير المادي للإقليم (الأعياد ، والطقوس ، والرموز ، والطقوس ، والتقاليد العائلية ، وما إلى ذلك). فرق متعددة التخصصات من الباحثين من بين موظفي المتاحف البيئية والجامعات المتعاونة معهم في كوزباس ، مع مراعاة خصوصيات المنطقة ، تنفذ بنجاح فعاليات مختلفة بمشاركة السكان المحليين (مؤتمرات علمية وعملية ، عطلات تقليدية ، عمل محدد للحفاظ على عينات النباتات والحيوانات والآثار القيمة على أراضيها والتراث الطبيعي).

يمكن أن يكون هناك العديد من المتاحف البيئية في منطقة إدارية واحدة ، في حين أن المتاحف البيئية الصغيرة ، مثل Tazgol ، على سبيل المثال ، يمكن أن ترتبط بالمتاحف الكبيرة وليس لديها مجموعات خاصة بها في شكل أموال ، تقتصر على المعارض المؤقتة. يمكن أن تظل الأدوات المنزلية التقليدية مع أصحابها وتستخدم لغرضها الأصلي ، مع الاحتفاظ بأشياء العرض "الحية" ، ولكن تخضع لسجلات وثائقية إلزامية وضمان سلامتها من قبل مالك وموظفي المتحف البيئي. أصبحت المتاحف البيئية الكبيرة ، مثل Tyulbersky Gorodok ، رابطًا للآخرين

413 متحفًا بيئيًا ويحافظ على الأماكن المقدسة في Prntomje (تلال ، مقابر ، كنائس صغيرة ، مستوطنات طقسية ، إلخ) ، تنظم طرقًا سياحية ، وأيضًا تلعب دور مراكز التوثيق الثقافي ، وتنظم معارض متنقلة.

في الهندسة المعمارية لمعارض المتاحف البيئية لمنطقة تومسك ، بالإضافة إلى اختفاء عناصر التقاليد الثقافية ، وأهم جوانب الحياة الحديثة للسكان المحليين وبيئتهم ، وكذلك المشاكل الاجتماعية للإقليم ، تنعكس. معارض الصور المواضيعية تظهر المشاكل البيئية ، وقضايا الحفاظ على التكنولوجيا المحلية التقليدية ، والتي تساهم بشكل عام في الأنشطة الثقافية والتعليمية وإحياء الحرف.

يؤدي تحسين أنشطة المتاحف البيئية في بريموري من خلال إنشاء مجالس أمناء إلى توحيد جهود الإدارة والرعاة والموظفين وقادة المجتمع المحلي كمشاركين كاملين في تطوير المناطق ، ويساعد على استخدام أكثر فعالية الذاكرة الجماعية وتراث السكان من أجل وحدتها. تعمل المتاحف البيئية جاهدة لدراسة احتياجات المجتمع ، لحل مشاكل الاستحواذ والتفاعل مع الزائر. يعمل موظفو المتاحف البيئية في بريموري ، جنبًا إلى جنب مع السلطات التعليمية والثقافية البلدية ، على تطوير برامج ثقافية وتعليمية طويلة الأجل والسعي لتنفيذها ، والمشاركة في إنشاء مراكز ثقافية وطنية ريفية ، وتعزيز تطوير اللغات الوطنية من خلال جمع واستخدام عناصر مختلفة من التقاليد الشفوية في الأحداث. أظهرت الممارسة أن إنشاء متحف بيئي هو الأكثر فعالية في إطار مشاريع التكامل للسلطات والمؤسسات التعليمية والمنظمات العامة المحلية للشعوب الأصلية ، عندما يشارك السكان المحليون في إنشاء متحف بيئي بكامله. العائلات ، سواء المشاركة بشكل مباشر في بناء المعارض وتقديم الدعم المالي.

تركز المتاحف البيئية التي أنشأها حاملو الثقافة على الحاجة إلى الحفاظ على الهوية الثقافية وإعادة إنتاجها ، وتحسين البيئة والاقتصاد والحياة الاجتماعية وخلق وظائف شاغرة جديدة. مصادر

1. أرشيف متحف نوفوكوزنتسك للتراث المحلي (NKM). NF - د. 1. ر 1.

23. L. 21-22 ؛ D. 39. L. 7، 17، 21.

2. Martynov ، منظمة العفو الدولية تقرير عن التنقيب عن الآثار على نهر توم في عام 1962 [نص] / A.I. Martynov // أرشيف متحف نوفوكوزنتسك للور المحلي (NKM). نف- د. أب. 1. ر 1. د 39.

3. Erdniev، E. تقرير عن الاستكشاف الأثري على طول نهر توم في عام 1954 [نص] / إردنييف // أرشيف NKM-ODF. أب. 1. R. 1. D. 23. L. 26-30.

4. جانو. 105. المرجع السابق. 1. د 1. L. 390-392، 395.

5. جاتو. ف. أب. 19. D. 268. L. 54. 66 ؛ F. 234. المرجع. 1. D.194. L. 143 ؛ F. 234. المرجع. 1. د. 194. ل. 122-126 ؛ F. 234. المرجع. 1. د 135. L. 379-386، 682-697.

6. الأرشيف التاريخي للدولة الروسية (RGIA). F. 1264. المرجع السابق. 1. D. 365. L. 57v. ؛ F. 1264. المرجع السابق. 1. د 277. ل .226.

7. Anokhin ، A. V. [نص] / A. V. Anokhin // أرشيف التابع لـ IAE RAS. F. 11. المرجع. 1 - د. 84 ؛ F. 11. المرجع. 1. ، د. 194. ل. تضخم الغدة الدرقية.

8. Safronyuk، G.P. تقرير الاستكشاف وجواز السفر للنصب الأثري لمستوطنة جورودوك على نهر توم: (9 سبتمبر 1958) [نص] / G.P. Safronyuk، V.N. Alekseev // Archive KMAEE. F. 1. د 22.

قائمة المراجع لبحوث الأطروحة دكتوراه في العلوم التاريخية كيميف ، فاليري ماكاروفيتش ، 2009

1. عبد الرحمنوف ، م.أ. حول الأسماء الجغرافية التركية لغرب سيبيريا (الأسماء الجغرافية لنص Eushta و Kalmaks. / M. A. Abdrakhmanov // Uch. Zap. Tom. State Ped. University: Sat. Tr. - Tomsk ، 1965. - T. XX1 .. - ص 90-94.

2. Adrianov ، A. V. Seoks والخصائص الهزلية للعشائر الأجنبية (seoks) النص. / أ في أدريانوف // بوتانين ، جي آي مقالات عن شمال غرب منغوليا: مواد إثنوغرافية. SPb. ، 1883. - العدد. رابعا. - ص 936-941.

3. Adrianov ، A. V. رحلة إلى Altai وما وراء Sayans ، ارتكبت في عام 1881. نص. / A.V. Adrianov // ملاحظات IRGO: علمية. مجلة SPb. ، 1888 أ. - T. II. - ص 147-422.

4. Adrianov ، A. V. نص التقرير الأولي. / أ في أدريانوف. أومسك ، 18886. - 144 ص.

5. Alekseev، N. A. الأشكال المبكرة للدين للشعوب الناطقة بالتركية في سيبيريا ، نص. / ن. أ. أليكسيف. نوفوسيبيرسك ، 1980. - 318 ص.

6. Alekseev، N. A. Shamanism للشعوب الناطقة بالتركية في سيبيريا (تجربة دراسة مقارنة إقليمية) نص. / هـ. أليكسيف. نوفوسيبيرسك ، 1984. - 232 ص.

7. Andreeva، O. S. تطوير نظام للمناطق الطبيعية المحمية بشكل خاص في منطقة صناعية (على سبيل المثال منطقة كيميروفو) "النص. /

9. Andrievich VK تاريخ نص سيبيريا. / في.ك. أندرييفيتش. SPb. ، 1889. -الفصل. 1.-220 ص.

10. Anokhin، A. V. Soul وخصائصه حسب نص Teleuts. / A.V. Anokhin // أكاديمية MAE للعلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: Sat. آر. L. ، 1929. - T. الثامن. - س 253-269.

11. Anokhin ، A. V. Kuznetsk الأجانب من مقاطعة تومسك النص. / A.V. Anokhin // التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لجبل شوريا: Shor Sat. كيميروفو ، 1994. - إصدار. أولا - ص 49-64.

12. أرابيان ، أ.ن.شوريا ونص شورز. / أ. ن. عربي // التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لجبل الشورية: شور سات. كيميروفو ، 1994.-العدد. أولا- ج. 86-102.

13. Aristov، N. A. ملاحظات حول التركيبة الإثنية للقبائل والجنسيات التركية ومعلومات عن أعدادهم نص. / ن أ أريستوف // العصور القديمة الحية: مجلة. مين فا نار. تنوير SPb. ، 1897. - العدد. الثالث والرابع. - 182 ص.

14. أفاناسييف ، نص المتحف البيئي "تشولكوي". / A.G. Afanasiev، V. I. Bedin، V. M. Kimeev // مشاكل التاريخ الإثني وثقافة الشعوب التركية المنغولية في جنوب سيبيريا والأراضي المجاورة: coll. فن. / IEA RAS. م ، 1994. - س 7-13.

15. Ashchepkov ، E. A. العمارة الشعبية الروسية في نص غرب سيبيريا. / إي إيه أشكيبكوف. - م ، 1950. 138 ص.

16. بابوشكين ، ج.ف. على نص لهجة شور. / G. F. Babushkin // قضايا لهجات اللغات التركية: Sat. فن. - فرونزي ، 1968. - س 120-122.

17. Balandin ، S. N. العمارة الدفاعية لسيبيريا في القرن السابع عشر. نص. / S.N. Balandin // مدن سيبيريا: Sat. علمي فن. - نوفوسيبيرسك ، 1974. - س 23-37.

18. Bardina ، P. E. ملابس النساء من السكان الروس في منطقة وسط أوب في نهاية الربع الأول التاسع عشر من القرن العشرين. نص. / P. E. Bardina // العمليات الثقافية والمنزلية بين الروس في سيبيريا في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين. : جلس. فن. - نوفوسيبيرسك ، 1985. - س 204-217.

19. باردينا ، ب. إي. حياة السيبيريين الروس في إقليم تومسك. / P.E. باردينا - تومسك ، 1995. - 224 ص.

20. باتيانوفا ، إي ب.هيكل نص Teleut seok. / إي بي باتيانوفا: السبت. المواد الميدانية. ابحاث / معهد الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م ، 1983 ، 1987.-S. 55-66.

21. باتيانوفا ، إي بي مجتمع Teleut في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. نص. / E. P. Batyanova // Teleuts: مواد لسلسلة "الشعوب والثقافات" / معهد الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا RAS. م ، 1992. - العدد. السابع عشر. - س 141-268.

22. باتيانوفا ، نص إي بي أشكيشتي. / E. P. Batyanova // مشاكل التاريخ العرقي وثقافة الشعوب التركية المنغولية في جنوب سيبيريا والأراضي المجاورة: Sat. فن. / IEA RAS. م ، 1994. - س 14-27.

23. Bakhrushin ، S. V. خدمة التتار السيبيري في القرن السابع عشر. نص الملاحظات التاريخية. /من. خامسا بخروشين. -M. ، 1937.-T. III.-4. 2.- S. 153-175.

24. Bakhrushin، S. V. معدات الصناعيين الروس في سيبيريا في القرن السابع عشر. نص. / S.V Bakhrushin // النصب التاريخي للملاحة الروسية في القطب الشمالي. -M-JL ، 1951.- S. 19-22.

25. Bakhrushin، S. V. مقالات عن تاريخ استعمار سيبيريا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. نص. ب. بخروشن // المؤلفات العلمية: في 3 مجلدات. م ، 1955. - ت. - الجزء 1. - ص 15-162.

26. Bakhrushin، S. V. رسم بياني تاريخي لمستوطنة سيبيريا حتى نصف القرن التاسع عشر. نص. / SV Bakhrushin // مقالات عن تاريخ استعمار الشمال وسيبيريا. قرون سيبيريا السابع عشر إلى الثامن عشر. نوفوسيبيرسك ، 1962. - العدد. أولا - س 36-75.

27. Belikov، D.N. أول فلاحين روس يسكنون إقليم تومسك وخصائص مختلفة لحياتهم وأسلوب عيشهم النص. / د.ن.بيليكوف. تومسك ، 1898. - 138 ص.

28. Bellag-Scalber، M. مشاركة السكان في عمل نص المتحف البيئي. M. Bel-leg-Scalber // MUSEUM: نشرة إلكترونية عن المتاحف والمتاحف. - 1985. - رقم 148.-S. 14-17.

29. Belousova، O. A. “Rogovshchina” وفقا لمذكرات نص أنصار. / O. A. Belousova، G.G Vashchenko // Kuznetsk antiquity: ist.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 2003. - إصدار. 5. - ص 225-255.

30. المطران ، ك. نماذج الحدائق الوطنية ، النص. / K. Bishop ، M. Green ، A. Philips. م ، 2000. - 216 ص.

31. Bernshtam، T. A. Chuprovo tract (أثر طبيعي وثقافي في منطقة Pinnezhsky) نص. / T. A. Bernshtam // روسيا الشمالية: المناطق والتقاليد الثقافية: Sat. الإثنوغرافية. SPb. ، 1992. - S. 165-194.

32. Bobrov، VV استخدام المواقع الأثرية في نظام ecomu-zeev Text. / VV Bobrov // مشاكل حماية واستخدام التراث التاريخي والثقافي لسيبيريا: Sat. فن. كيميروفو ، 1996. - س 100-105.

33. Bobrov، VV التاريخ القديم والمعالم الأثرية Text. / V. V-Bobrov، Yu. Shirin // Shor National Natural Park: الطبيعة والناس والآفاق / معهد الفحم وكيمياء الفحم SB RAS. كيميروفو ، 2003. -S. 107-122.

34. Boyarshinova، 3. Ya. سكان منطقة تومسك في النصف الأول من القرن 17. نص. / 3. Ya. Boyarshinova: tr. الصوت. حالة جامعة - تومسك ، 1950. - ت 112. - س 24-210.

35. Boyarshinova 3. يا مؤسسة مدينة تومسك النص. / 3. Ya. Boyarshinova // أسئلة جغرافية سيبيريا: Sat. فن. تومسك ، 1953. - رقم 3. - س 21-48.

36. Boyarshinova ، 3. يا ، الوثيقة الأولى حول بناء مدينة روسية على ضفاف Tom Text. / 3. Ya. Boyarshinova ، G. A. Golisheva // من تاريخ سيبيريا: Sat. فن. تومسك ، 1970. - إصدار. 1.- س 202-209.

37. Boyarshinova ، 3. Ya .. الصفحات الأولى من تاريخ نص مدينة كوزنتسك. / 3. Ya. Boyarshinova // Novokuznetsk في الماضي والحاضر: مواد علمية. أسيوط. : [خصم. 350 سنة. أسس كوزنيتسك] / معهد سيبيريا للمعادن. نوفوكوزنتسك ، 1971. - س 26-33.

38. Bukshpan، P. Ya. Shushenskoe. متحف - محمية التذكارية "المنفى السيبيري لـ V. I.Lenin": نص الدليل. / ف. يا بوكشبان. - الطبعة الرابعة. - م ، 1990. - 202 ص.

39. بولاتوف ، ن. م. مبادئ تنظيم المتاحف الأثرية - المحميات النص. / N. M.Bulatov // قضايا حماية وترميم والدعاية للآثار التاريخية والثقافية: tr. معهد بحوث الثقافة. م 1975.-اصدار. 28.-S. 75-105.

40. بوتانايف ، ف.يا ، التاريخ العرقي في خاكاس القرنين السابع عشر والتاسع عشر. نص. / ف.يا بوتانايف // خاكاسي: مواد لمسلسل "شعوب الاتحاد السوفيتي" / IEiA RAS. م ، 1990. - العدد. ثالثا. - 273 ص.

41. بوتانايف ، ف.يا خاكاسي نص. / ف.يا بوتانايف // الشعوب التركية في سيبيريا ؛ Resp. إد. D. A. Funk ، N. A. Tomilov / معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا im. ح ح. Miklukho-Maclay RAS ؛ فرع أومسك من معهد علم الآثار والاثنوغرافيا SB RAS. م ، 2006. - س 533-630.

42. Bychkov، O. V. خصائص حياة الصيد الروسي في شرق سيبيريا في القرن السابع عشر النص. / O.V. Bychkov // الرواد الروس في الشرق الأقصى في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. (البحث التاريخي والأثري) / FEB RAS. فلاديفوستوك ، 1992.-T. 1.- S. 105-122.

43. Bychkov، O. V. الروس في غابة الأرز: السمات الإقليمية لنص مصايد الأسماك في سيبيريا. / O.V. Bychkov // الرواد الروس في الشرق الأقصى في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. (البحث التاريخي والأثري) / FEB RAS. فلاديفوستوك ، 1998. - T. 3. - س 202-218.

44. Bychkov، O. V. الاتجاهات المفاهيمية الرئيسية لتشكيل نص AEM "Taltsy". : الطريقة ، التوصيات / O. V. Bychkov ، A. K. Nefedeva ، V. V. Tikhonov. إيركوتسك ، 1999. - 55 ص.

45. فالسيف ، ف.ت.تتار سيبيريا. الثقافة والحياة. نص. / ف تى فاليف. -كازان 1993. -208 ص.

46. ​​Valeev، F. T. Tatars of Western Siberia: history and culture. Text. / F. T. Valeev ، N. A. Tomilov // ثقافة شعوب روسيا. نوفوسيبيرسك ، 1996. -T. 2 - 224 ص.

47. Varin، Yu .. المصطلح ومعناه النص. / Y. Varin // MUSEUM: منشور إلكتروني عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148: - س 5.

48. Vasiliev، F. V. الثقافة المادية للفلاحين في منطقة نيجني نوفغورود ترانس فولغا (منتصف القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين) نص. / ف. - م ، 1982. - 224 ص.

49. فاسيليف ، آي إي لينسكي ، متحف لينسكي التاريخي والمعماري - محمية "الصداقة". / I.E. Vasiliev // العلوم والتكنولوجيا في ياقوتيا ، 2005. رقم 1 (8) .- S. 1-3.

50. Vasyutin، A. S. Ethnoarchaeological Complex "Zimnik" Text. / A. S. Vasyutin ، V. M. Kimeev // تكامل البحث الأثري والإثنوغرافي: Sat. علمي آر. نوفوسيبيرسك أومسك ، 1996. - الجزء 2. - س 22-25.

51. Vasyutin، A. S. طرق التجارة القديمة في Mountain Shoria Text. / أ.س.فاسيوتين // علم الأعراق والسياحة في جبل شوريا: شور سات. - كيميروفو ، 1997.-اصدار. 2-ج. 184-190.

52. Vasyutin، A. S. Poryvayka barrow group Text. / A. S. Vasyutin ، Yu. V. Shirin // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. - كيميروفو ، 2002. - س 78-92.

53. فيدينين ، يو أ. المشهد الثقافي ككائن من التراث الثقافي والطبيعي النص. / Yu. A. Vedenin ، M. E. Kuleshova // Izv. جرى. Ser: Geography.-M.، 2001. - رقم 1.-S. 7-14.

54. Verbitsky، V. I. مقتطف من مجلة المبشر Kuznetsky otd. رسالة ألتاي الروحية ، نص الكاهن الخامس فيربتسكي. / ف.فيربيتسكي // قراءات مسيحية. SPb.، 1862. - الجزء 1. - S. 544-556.

55. Verbitsky، V. Notes المبشر من فرع Kuznetsk من Altai Mission لعام 1862. نص. / ف. فيربتسكي // مراجعة الأرثوذكسية. م ، 1863. -T. 4 ، رقم 2. - S143-161.

56. Verbitsky، V. I. ملاحظات المبشر Kuznetsky otd. مهمة التاي الروحية لعام 1865. نص. / ف. فيربتسكي // مراجعة الأرثوذكسية. -M. ، 1866.-T. 19 ، رقم 1.-S. 71-94.

57. Verbitsky، V. ملاحظات المبشر من فرع Kuznetsk للإرسالية الروحية Altai لعام 1866. نص. / ف. فيربتسكي // مراجعة الأرثوذكسية. -M. ، 1867.-T.8 ، رقم 1.-S. 165-180.

58. فيربتسكي ، ف. ملاحظات المبشر من فرع كوزنيتسك لإرسالية ألتاي الروحية ، القس فاسيلي فيربتسكي لعام 1867. نص. / ف. فيربتسكي // مراجعة الأرثوذكسية. م ، ١٨٦٨. - ت.١. - س ٤١-٦٣.

59. Verbitsky، V. I. Altaians Text. / في آي فيربتسكي. تومسك ، ١٨٧٠. - ٢٢٤ ص.

60. فيربتسكي ، ف. بدو الأجانب من منطقة كوزنتسك على طول نهر توم ومراس وكوندوما تيكست. / في فيربتسكي // كتاب تذكاري لمقاطعة تومسك لعام 1871. تومسك ، 1871. - س .242-249.

61. Verbitsky، V. I. Altai Foreigners Text. / V. Verbitsky / EO IO-LEAiE MSU. م ، 1893. - 221 ص.

62. Vilkov، O. N. الحرف والتجارة في غرب سيبيريا في القرن السابع عشر. نص. / O. N. Vilkov. م ، 1967. - 323 ص.

63. فيلكوف ، أو. ن. حول تاريخ كراسنويارسك ومنطقة سيبيريا في القرن الثامن عشر. نص. / O. N. Vilkov // أسئلة عن تاريخ الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في سيبيريا. نوفوسيبيرسك ، 1976. - س 37-40.

64. Vilkov، O.N. حول تاريخ المتاحف في الهواء الطلق Text. / O. N. Vilkov // متحف تاريخي ومعماري في الهواء الطلق. مبادئ وطرق التنظيم. نوفوسيبيرسك ، 1980. - S. 6-44.

65. Vilkov، O.N. ديناميات التغيرات في التركة والتكوين العددي لسكان كوزنيتسك منذ تأسيسها حتى سبعينيات القرن التاسع عشر. نص. / O.N. فيلكوف // العصور القديمة في كوزنتسك: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 1999. - إصدار. Z.-S. 53-67.

66. Vorobyova، I. A. الأسماء الجغرافية الروسية لغرب سيبيريا فيما يتعلق بتاريخ استيطانها. نص. / I. A. Vorobyova // Actes du XI congres international des sciences onomastiques. صوفيا ، 1975. - 413-419 م.

67. Gaevskaya، E. كل هذا سيبقى في الذاكرة: الأساطير كانت نص النهر الخشبي. / E. Gaevskaya // المنطقة ، IST.-Kulturol. وعلم البيئة ، المركز. ميجيون ، 1999. -83 ص.

68. Galkin، NV تاريخ يورجا من العصور القديمة حتى يومنا هذا النص. / إن في جالكين. // عصور ما قبل التاريخ للمدينة / إدارة مدينة يورجا ، أرخ. otd. ؛ حالة. قوس. كيمير. منطقة كيميروفو ، 1999. - الجزء 1. - 120 ص.

69. Galkina، E. JI. متحف تحت السماء المفتوحة (على مواد RSFSR) نص. / إي. Galkina // قضايا حماية وترميم والدعاية للآثار التاريخية والثقافية: Sat. علمي آر. / معهد بحوث الثقافة. م ، 1982. - رقم 109. - ص 45-57.

70. Galkina، E. A. المتاحف المفتوحة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (الحالة الراهنة وآفاق التنمية) النص. / إي إيه جالكينا // دراسات المتاحف. في الطريق إلى متحف القرن التاسع عشر: coll. علمي آر. / معهد بحوث الثقافة. م ، 1989. - س 87-102.

71. Gemuev، I.N. ديانة شعب منسي. أماكن العبادة (التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) نص. / إ.ن.جيميف ، إيه إم ساغالاييف. نوفوسيبيرسك ، 1986. - 190 ص.

72. جورجي ج.وصف جميع الشعوب التي تعيش في الدولة الروسية ، نص. / آي جي جورجي. SPb. ، 1776. - 4.2. - ص 161-171.

73. Gnedovsky، BV بعض مشاكل إنشاء نص المتاحف التاريخية والنصب التذكارية. / B. V.Gnedovsky // قضايا حماية وترميم والدعاية للآثار التاريخية والثقافية: Sat. علمي آر. / معهد بحوث الثقافة. م ، 1978.-S. 23-29.

74. Gnedovsky، B. V. حول إنشاء متاحف العمارة الشعبية الروسية Text./B. في Gnedovsky.-M. ، 1981. T. 2. - S. 73-84.

76. Gnedovsky، BV Arkhangelsk Museum-Reserve النص المعماري الخشبي. / ب.ف.جينيدوفسكي. م ، 1987a. - 40 ثانية.

77. Gnedovsky، B. V. المتاحف تحت السماء المفتوحة. تطوير مبادئ التكوين والهيكل النص. / ب.ف.جينيدوفسكي ، إي دي دوبروفولسكايا. - م ، 19876. - 41 ص.

78. Gnedovsky B.V. إنشاء نص متاحف في الهواء الطلق. : طريقة. التوصيات / B. V.Gnedovsky، E.Dobrovolskaya، E. Yu. Baranovsky، I.G Semenova. - م ، 1992. 67 ص.

79. Gnedovsky، M.B. أسرار في الهواء الطلق: (متحف في فاريوغان) نص. / M.B Gnedovsky // متحف العالم. 1994. - رقم 3. - س 8-19.

80. Gnedovsky، BV آثار العمارة الخشبية الروسية في المتاحف في الهواء الطلق. أقدم 12 متحفًا للعمارة والحياة الشعبية / ب. جينيدوفسكي. م ، 2002. - 68 ص.

81. جوميز ، دي بلافيا. متحف باركيسيميتو: إنشاء أو الذهاب مع التدفق؟ نص. / de Blavia Gomez // MUSEUM: منشور إلكتروني عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148.-S. 39 ^ 9.

82. جونشاروفا ، ت. أ. تاريخ منطقة توم السفلى في سياق التواصل بين الأعراق (السابع عشر - بداية القرن الحادي والعشرين) نص. / ت. أ. جونشاروفا. - تومسك ، 2006. - 226 ص.

83- استراتيجية الدولة لتشكيل نظام للأماكن ذات الأهمية والمحميات التاريخية والثقافية ومحميات المتاحف في الاتحاد الروسي. نص. م ، 2006.

84. Grigoriev ، A. D. ترتيب وتسوية موسكو المسالك في سيبيريا من وجهة نظر دراسة اللهجات النص. / أ د غريغورييف // إيزف. in-ta is-trace. سيبيريا. تومسك ، 1921. - رقم 6. - س. 34-79.

85. دافيدوف ، أ. ن. المؤتمر العاشر لرابطة المتاحف الأوروبية المفتوحة النص. / أ.ن. دافيدوف // سوف. الأجناس البشرية. 1983. - رقم 4. -S. 134-137.

86. Davydov، A.N. المتاحف المفتوحة وإيكولوجيا الثقافة: متحف أرخانجيلسك للفنون الشعبية. / A.N.Davydov // الفن الزخرفي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: zhurn. اتحاد الفنانين الاتحاد السوفياتي. م ، 1985. - رقم 8. - س 3639.

87. دافيدوف ، أ. ن. المؤتمر الدولي في اليونان "المتحف والتنمية" نص. / أ.ن. دافيدوف // SE ، 19896. رقم 6. - ص 148-151.

88. Davydov، A.N. Ethnohabitat on the edge of ecumene: Nenets of Kolguev Island Text. / A.N.Davydov // التفاعلات بين الأعراق والتكيف الاجتماعي والثقافي لشعوب شمال روسيا: Sat. فن. ؛ Resp. إد. في آي مولودين ، ف.

89. أ. تيشكوف. م ، 2006. - س 34-61.

90. داكس (فرنسا) مورد إلكتروني. : العلاج والتأهيل والبرامج بالخارج. إلكترون ، نعم. - شركة Mes1asz181 :. - وضع الوصول: Iir: / Du \ uuu.tes1a551z1.gi / coip1gu / P "apse / s1ax.5I1t1. - اللغة الروسية.

91. Dahl، V. I. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية: في 4 مجلدات ، نص. /

92. في آي دال. م ، 1955. - T. 4. - 587 ص.

93. Danilin، A.G Burkhanism Text. / إيه جي دانيلين. جورنو ألتيسك ، 1993. -205 ص.

94. Danilyuk، A.G Skansen in the Village Text. / A.G Danilyuk // آثار أوكرانيا. كييف ، 1985. - رقم 2. - S. 42-43.

95. Dedu، I. I. نص القاموس الموسوعي البيئي. / إ. دي دو. كيشيناو ، 1989. - 670 ص.

96. Dyakov، A.N. العامل الأخلاقي في الحفاظ على التراث الثقافي غير المنقول النص. / أ.ن.دياكوف // آثار في عالم متغير: مواد عالمية. علمي العلاقات العامة. أسيوط. م ، 1993. - س 11-16.

97. Dobzhansky، V.N Kuznetsky jail 1618 and 1620 نص. / في إن دوبزانسكي ، يو في شيرين // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. - كيميروفو ، 2002. S. 221-242.

98. Dolgikh ، B. O. التكوين القبلي والقبلي لشعوب سيبيريا في القرن السابع عشر. نص. / B. O. Dolgikh / TIE AN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. جديد سر. M.-L. ، 1960. -T. 55. - ص 104-118.

99. Dolgikh ، B. O. مقالات عن التاريخ العرقي لنص Nenets و Enets. / ب. O. Dolgikh. م ، 1970. - 270 ص.

100. Donghai، S. Ecomuseums in China Text. / S. Donghai // ICOM. يخبر. ثور. 2005. - رقم 4. - س 38-40.

101. Dochevsky، P. I. الصيد في نص مقاطعة تومسك. / P. I. Dochevsky // Nauch. مقالات المجلد. الحواف: سبت. فن. - تومسك ، 1898. - س 4-23.

102. Dyrenkova، N. P. Umai في عبادة القبائل التركية النص. / N. P. Dyrenko-va // ثقافة وآداب الشرق / VCC HTA. باكو ، 1928. - كتاب. 2. -S. 134-139.

103. Dyrenkova، N. P. الحصول على هدية شامانية حسب آراء القبائل التركية النص. / N. P. Dyrenkova: Sat. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. SPb. ، 1930. - T. IX.-S. 267-291.

104. Dyrenkova، N. P. بقايا أيديولوجية عشيرة الأمهات بين نص Altai Turks. / N. P. Dyrenkova // في ذكرى V.G. Bogoraz: Sat. فن. / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.- M.-L. ، 1937.-S. 123-145.

105. Dyrenkova، N. P. Shor folklore Text. / ن. ب. ديرينكوفا ؛ zap. ، لكل. ، مقدمة. فن. وحوالي. N. P. Dyrenkova / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. م ، 1940. - 448 ص.

106. Dyrenkova، N. P. القواعد النحوية لنص لغة شور. / N. P. Dyrenkova / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. M.-L. ، 1941. -307 ص.

107. Dyrenkova، N. P. مواد عن الشامانية بين نص Teleuts. / N. P. Dyrenkova: Sat. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. L. ، 1949. - T.Kh. - س 107-190.

108. دولزون ، أ.ب. لهجات التتار - نص توم السكان الأصليين. / إيه بي دولزون // أوتش. تطبيق. الصوت. حالة بيد. الجامعة: Sat. آر. تومسك ، 1956. - ت. - ص 297-379.

109. تشوبكو ، ل.يا ، نحن نعيش مع مصير Krapivinskaya: مقالات عن تاريخ منطقة Krapivinsky: نحو سن الثمانين. ذكرى المقاطعة. [نص] / L. Ya. Chubko ، T. P. Chumachenko ، I. V. Moshnenko ، V. A. Malin. نوفوسيبيرسك ، 2004. - 480 ص.

110. Zelenin، D.K East Slavic Ethnography Text. / دي كي زيلينين. - م ، 1991. - 511 ص.

111. زيوس ، فغ من تاريخ نص جيش خط القوزاق السيبيري. / V.G Zyus // إثنوغرافيا ألتاي والأراضي المجاورة: مواد من III علمي العلاقات العامة. أسيوط. بارناول ، 1998. - س 18-22.

112- Emelyanov، N. F. التركيب العرقي والعددي للسكان الأصليين في منطقة تومسك في النصف الأول من القرن السابع عشر. نص. / N. F. Emelyanov // من تاريخ سيبيريا. - تومسك ، 1976. - العدد. 19. - س 90-107.

113- Emelyanov، N.F سكان منطقة توم الوسطى في القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. نص. / N. F. Emelyanov // قضايا تكوين السكان الروس في سيبيريا: Sat. فن. تومسك ، 1978. - س 17-39.

114- Emelyanov، N. F. سكان منطقة Middle Ob في العصر الإقطاعي: (التكوين ، المهن والواجبات) Text. / ن. إميليانوف. - تومسك ، 1980. - 250 ص.

115. Emelyanov، N.F. تسوية منطقة Middle Ob من قبل الروس في العصر الإقطاعي Text. / ن. إميليانوف. تومسك ، 1981. - 153 ص.

116. Emelyanov، N.F مدينة تومسك في العصر الإقطاعي النص. / ن. إميليانوف. تومسك ، 1984. - 231 ص.

117. Eroshov ، VV Bachat فرع من Altai Spiritual Mission Text. / VV Eroshov // مشاكل التاريخ العرقي وثقافة الشعوب التركية المنغولية في جنوب سيبيريا والأراضي المجاورة: Sat. فن. / IAE RAS. - م ، 1994. - س. 32 ^ 4.

118. إروشوف ، ف. ف. طريق المبشرين. إرسالية ألتاي الروحية في إقليم كوزنتسك. نص. / ف.إروشوف ، ف.م.كيميف. كيميروفو ، 1995. - 132 ص.

119. Ivanov، S. V. مواد عن الفنون الجميلة لشعوب سيبيريا في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين: رسم حبكة وأنواع أخرى من الصور على طائرة نص. / س في إيفانوف. M.-JL، 1954. - 838 ص.

120. إيفانوف ، س. الثامن عشر - الربع الأول من القرن العشرين. نص. / س في إيفانوف. ، 1979. - 194 ص.

121. Ivanovskaya، NI بعض مشاكل تطوير المتاحف المعمارية والإثنوغرافية في الهواء الطلق في الظروف الحديثة النص. / NI Ivanovskaya // تقاليد وعادات شعوب روسيا. SPb. ، 2000.-T. 1.- S. 137-140.

122. Ivanovskaya، N.I Open Air Museum Text. / NI Ivanovskaya // موسوعة المتحف الروسي. م ، 2001. - س 394-395.

123. Ivanchenko، N.V. Cedar Fishing in Altai Text. / إن في.إيفانتشينكو // ألتاي سات. 1992. - إصدار. الخامس عشر. - س 11-14.

124. إليوشن ، أ. شش المعالم الأثرية لمنطقة لينينسك - كوزنيتسك النص. / أ م إليوشن // تاريخ منطقة لينينسك-كوزنتسك. - كيميروفو ، 1997a.-p. 3-25.

125. إليوشن ، إيه إم ، تل مقبرة في وادي النهر. Kasma كمصدر عن تاريخ القرون الوسطى لحوض كوزنتسك. نص. / أ م إليوشن. - كيميروفو ، 19976. - 119 ص.

126. إيونوف ، يو.الطرقات السياحية في نص كوزباس. / يو. إيونوف. - كيميروفو ، 1981. 64 ص.

127. التراث التاريخي والثقافي والطبيعي: كتاب مرجعي لطلبة اختصاصات "الجيوكولوجيا" ، "علم النفس" ، نص "علم الاجتماع". ؛ av-tor-stat. N.M Markdorf / NFI KemGU. نوفوكوزنتسك ، 2005. - 286 ص.

128. نص المتحف التاريخي والثقافي والطبيعي - محمية "تومسك بيسانيتسا". ؛ شركات G. S. Martynova، A. I. Martynov، N. V. Skalon، N. A. Fomina، I. D. Rusakova، V. V.Vladimirov. كيميروفو ، 1995. - 23 ص.

129. تاريخ نص كوزباس. ؛ إد. ن.ب.شورانوفا. كيميروفو ، 2006. -360 ص.

130. Kazimirov، VN Great Siberian way Text. / في.ن. كازيميروف. ايركوتسك ، 1984. - 139 ص.

131. Kanshin، T. من ملاحظات مبشر Mrassky من نص مهمة Altai. / ت. كانشين // شور سات. كيميروفو ، 1994. - إصدار. 1. - س 27-31.

132. كرجن ، م. حول طبيعة الظاهرة نص. / M. Kerjen // MUSEUM: مطبوعة الكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - س 18-19.

133- كارونوفسكايا ، الجماعة الإسلامية. هـ- من معتقدات التاي وطقوسه المرتبطة بنص الطفل. / إل إي كارونوفسكايا: سات. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. L. ، 1927. - T. VI. -من. 19-36.

134- فهرس المجموعات الإثنوغرافية لمتحف علم الآثار والاثنوغرافيا

135. نص TSU. تومسك ، 1979. - س 16-122 ، 195-206.

136- كاتسيوبا ، DV رسالة ألتاي الروحية: قضايا التاريخ والتعليم والثقافة والجمعيات الخيرية. / دي في كاتسيوبا. - كيميروفو ، 1998. - 156 ص.

137. Kaulen، M.E Museum- احتياطيات كمعرض واحد معقد النص. / M. E. Kualen // في الطريق إلى متحف القرن الحادي والعشرين. متاحف - محميات. -M. ، 1991.-S. 164-181.

138. Kaulen، M.E. تحويل متحف الأشياء التاريخية والثقافية والطبيعية ، النص. / M. E. Kaulen // أعمال المتاحف في روسيا: coll. دراسة. إد. إم إي كولين. م ، 2003. - س 363-426.

139. كوفمان ، أ. أ. إعادة التوطين والاستعمار النص. / أ.كوفمان. -SPb. ، 1905. -443 ص.

140- منطقة كيميروفو. التقسيم الإداري الإقليمي

141- نص. كيميروفو ، 1994. - 135 ص.

142. كرجن ، م. حول طبيعة الظاهرة نص. / M. Kerjen // MUSEUM: مطبوعة الكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - من 18-19.

143. Kimeev، V. M. السمات التقليدية لطقوس جنازة نص Shors of the Mrassu Basin. / V. M. Kimeev // العلماء الشباب والمتخصصون في Kuzbass في خطة X الخمسية: Sat. علمي آر. كيميروفو ، 1981.- ص. 150-155.

144. Kimeev، V. M. من تاريخ البناء الوطني بين نص Shors. / V. M. Kimeev // شباب العلماء في Kuzbass: [في الذكرى الستين لتشكيل الاتحاد السوفياتي]: مواد علمية. أسيوط. كيميروفو ، 1982. - س 86-88.

145. كيميف ، في م.المراحل الرئيسية في تكوين إثنو شور ، النص. / V. M. Kimeev // التاريخ العرقي للشعوب الناطقة بالتركية في سيبيريا والأراضي المجاورة: مجردة. نقل منطقة علمي أسيوط. وفقًا للأنثروبولوجيا وعلم الآثار وعلم الإثنوغرافيا. أومسك ، 1984. - س 102-105.

146. Kimeev، V. M. المصائر التاريخية لنص Teleuts. / ف.م.كيميف // العمليات الاجتماعية والثقافية في سيبيريا السوفيتية: مجردة. نقل منطقة علمي أسيوط. بواسطة Ethnocult. العمليات. أومسك ، 1985. - س 63-66.

147. Kimeev، V.M. مجموعة شور العرقية. المراحل الرئيسية للتكوين والتاريخ العرقي (القرنين السابع عشر والعشرين) النص. في. كيميف: AKD. L. ، 1986. - 18 ص.

148. Kimeev، V. M. التكوين الإثني لنص Shors. / V. M. Kimeev // مشاكل التولد العرقي والتاريخ العرقي لسكان سيبيريا الأصليين. كيميروفو ، 1986. -S. 4-11.

149. Kimeev، V. M. سلاسل جبال لحدود جنوب سيبيريا أم مراكز أقاليم عرقية؟ نص. / V. M. Kimeev // مشاكل علم آثار السهوب أوراسيا: مجردة. نقل أسيوط. كيميروفو ، 1987. - س 55-56.

150. Kimeev، V. M. Shorsy. من هؤلاء؟ نص. / ف.م.كيميف: مقالات إثنوغرافية. - كيميروفو ، 1989. 189 ص.

151. Kimeev، V.M. صفحة منسية في تاريخ الشور. نص. / ف. كيميف / عمليات البحث. -كيميروفو: كيم. كتاب. دار النشر 1990. العدد. اولا س 21-27

152. Kimeev، V. M. متحف محلي في الهواء الطلق كمركز ثقافي وطني Text. / V. M. Kimeev // العمليات العرقية والاجتماعية والثقافية بين شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: مجرد. نقل كل الاتحاد. علمي أسيوط. - أومسك ، 1990.-S. 15-17.

153. Kimeev، V. M. مشكلة السكان الأصليين لنص كوزباس. / V. M. Kimeev // دور الجامعات شبه القطبية في تطوير الثقافة والتعليم: مجردة. دولي أسيوط. تيومين ، 1991. - S. 42. (باللغة الإنجليزية).

154. Kimeev، V.M. الإسكان والمباني الملحقة من شورز. / ف. Kimeev // مساكن شعوب غرب سيبيريا: مجموعة / محرر. السيدة. عثمانوفا. تومسك: دار النشر المجلد. أون تا ، 1991. - س 16-30.

155. Kimeev، V. M. مشاكل الشعوب الأصلية في Kuzbass Text. / ف. Kimeev // العمليات العرقية والعرقية الثقافية بين شعوب سيبيريا: التاريخ والحداثة. كيميروفو ، 1992.- ص. 131-141.

156. كيميف ، ف. م. الأشخاص المنسيون. (حول التاريخ العرقي لمجموعة تومسك من تتار-كالمكس) نص. / V. M. Kimeev // التاريخ العرقي لشعوب روسيا (القرنين X-XX): مجردة. علمي أسيوط. SPb. ، 1993. - S. 43-44.

157. Kimeev، V. M. شعوب Kuzbass لمدة 30 عامًا. (دليل ديموغرافي إثني) نص. / ف.م.كيميف. كيميروفو ، 1994. - 100 ص.

١٥٨. كيميف ، ف. Ecomuseum "Cholkoy" // مشاكل التاريخ العرقي وثقافة الشعوب التركية المنغولية في جنوب سيبيريا والأراضي المجاورة. م: Izd-vo IEiA SO RAN، 1994. - S. 7-12.

159. Kimeev، VM Ecomuseum of Siberia as National Cultural Centers Text. / في م. Kimeev // السكان الأصليون لسيبيريا: مشاكل دراسة اللغات والثقافات المختفية: الملخصات. دولي علمي أسيوط. نوفوسيبيرسك ، 1995 أ. - س 125-126.

160. Kimeev، V. M. Ecomuseum "Kalmaki" Text. / ف.م.كيميف // بحث: IST.-kraev. تقويم. كيميروفو ، 19956. - إصدار. 4.- س 87-91.

161. Kimeev، V. M. مشاكل تقرير المصير القومي لنص Shors. / V. M. Kimeev // العمليات الإثنوغرافية في سيبيريا. مواد الندوة الدولية. أباكان ، 1997. - س 12-24.

162. Kimeev، V.M. خبرة في إعادة بناء المعالم الإثنوثولوجية لنص المتحف البيئي "Tazgol". / V. M. Kimeev // تكامل البحوث الأثرية والإثنوغرافية: مواد من V All-Russian. علمي الأسرة أومسك-أوفا ، 1997a.-p. 69-71.

163. Kimeev، V. M. مشاكل غابات Ust-Anzas في متنزه Shor الوطني الطبيعي. نص. / ف. Kimeev // مشاكل الحفاظ على التنوع البيولوجي في جنوب سيبيريا: مواد أقاليمية ، علمية - علاقات عامة. أسيوط. - كيميروفو ، 19976. س 201-202.

164. Kimeev، V. M. Kasminsky Chaldons Text. / ف.م.كيميف. كيميروفو ، 1997 ج. - 250 ثانية.

165. Kimeev، V. M. مشاكل تقرير المصير القومي لنص Shors. / V. M. Kimeev // العمليات الإثنوغرافية في سيبيريا. مواد الندوة الدولية. - أباكان ، 1997. ص 12 - 24.

166. Kimeev، V. M. إلى التاريخ العرقي لنص Tomsk Tatar-Kalmaks. / V. M. Kimeev // التتار السيبيري: المواد I Sib. الندوات. "التراث الثقافي لشعوب غرب سيبيريا". توبولسك ، 1998 أ. - ص 82-84.

167. Kimeev، V. M. المتاحف البيئية الوطنية لنص Primorye. / V. M. Kimeev // سيبيريا في بانوراما آلاف السنين: مواد عالمية. الكونغرس / معهد علم الآثار والاثنوغرافيا SB RAS. نوفوسيبيرسك ، 19986. - 2. - س 213-223.

168. Kimeev، V. M. Finding a new home Text. / في م.كيميف // بريتوم كالمكس. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. - كيميروفو ، 1998 ج. - س 5-10.

169. Kimeev، V. M. Pritomskie tullers Text. / ف.م.كيميف // إثنوغرافيا ألتاي والأراضي المجاورة. بارناول ، 1998 - ص 34-37.

170. Kimeev، V. M. Ecomuseum "Kalmaki" Text. / في م.كيميف // بريتوم كالمكس. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. - كيميروفو ، 1998. ص 124 - 148.

171. Kimeev، V. M. Ecomuseum "Tulber town" (على خطى شعب Tulber المختفين) نص. / ف.م.كيميف: [عن 55 سنة. بواسطة من. ريج]: المواد على uch.-pr. أسيوط. كيميروفو ، 1998. - س 22-28.

172- Kimeev، VM Ecomuseum كآلية للتنظيم الذاتي للعلاقات الاجتماعية والحفاظ على التقاليد الوطنية النص. / ف. Kimeev // العمليات العرقية والاجتماعية في سيبيريا: مواد المنطقة ، الأسرة. - كيزيل ، 1998z. - ص 49-52.

173. Kimeev، V. M. من تاريخ التشكيلات الإدارية على أراضي منطقة Kemerovo النص. / ف.م.كيميف // قراءات باليبالوف. كيميروفو: كوزباسفوزيزدات ، 1998. - س 37 - 41.

174. Kimeev، V.M. مكونات النص الإثني لشور. / ف.م.كيميف // قراءات في ذكرى E.F. Chispiyakov: [في الذكرى السبعين. من تاريخ الميلاد]: مواد علمية. أسيوط. : (نوفوكوزنتسك ، 8 فبراير 2000) / نوفوكوز. حالة بيد. في تي. نوفوكوزنتسك ، 2000. - الفصل. 1.- S. 33-38.

175. Kimeev، V. M. مشكلة إعادة بناء وتحويل سجون القوزاق في سيبيريا نص. / ف.م.كيميف // إثنوغرافيا ألتاي والأراضي المجاورة. بارناول ، 20016. - س 224-226.

176. Kimeev، V. M. Ekomuseum-reserve "Tyulbersky town" Text. / ف.م.كيميف // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. كيميروفو ، 2002 ج. -من. 14-41.

177. Kimeev، V.M. Ethno-ecological Museum-Reserve "Tyulbersky town" Text. / ف.م.كيميف // الأثري-الإثنوغرافي. جلس. كيميروفو ، 2003 أ. ص148-157.

178. Kimeev، V.M. Ethno-Ecological Museum-Reserve "Tyulbersky town" Text. / ف. Kimeev // V مؤتمر علماء الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا في روسيا: مجردة. نقل : (أومسك ، 9-12 يونيو 2003) / معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا RAS.-M. ، 20036. - 172 ص.

179. Kimeev، V. M. التاريخ الإثني للشور في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. نص. / V. M. Kimeev // Shor National Natural Park: الطبيعة ، الناس ، الآفاق / معهد الفحم وكيمياء الفحم SB RAS. كيميروفو ، 2003 ج. - س 123127.

180. Kimeev، V.M. الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي Text. / V. M. Kimeev // Shor National Natural Park: الطبيعة ، الناس ، الآفاق / معهد الفحم وكيمياء الفحم SB RAS. كيميروفو ، 2003 - ص 231-243.

181. Kimeev، V. M. Ekomuseum-reserve "Tyulbersky town" Text. / V. M. Kimeev // مقالات عن تاريخ منطقة كيميروفو. كيميروفو ، 2004 أ. - ص 37-57.

182. Kimeev، V. M. القرى التاريخية في منطقة Kemerovo Text. / V. M. Ki-meev // مقالات عن تاريخ منطقة كيميروفو. كيميروفو ، 20046. - س 69-170.

183. Kimeev، V. M. التكوين الإثني لسكان منطقة توم العليا في القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. نص. / ف.م.كيميف // عرقيات سيبيريا. الماضي ، الحاضر ، المستقبل / متحف كراسنويارسك للتراث المحلي. - كراسنويارسك ، 2004 ج. - الفصل 2.-S. 14-20.

184. Kimeev، V. M. أول روس من منطقة توم الأوسط النص. / ف.م.كيميف // إثنوغرافيا ألتاي والأراضي المجاورة: مواد دولية. علمي العلاقات العامة. أسيوط. بارناول ، 2005 أ. 6.- S. 14-17.

185. Kimeev، V.M. Eco- المتاحف والمحميات كمراكز وطنية ثقافية وتعليمية وعلمية وترفيهية طبيعية لـ Kuzbass Text. / ف.م.كيميف // المنتدى الدولي "التراث الثقافي والحداثة": المواد. بارناول ، 20056. - س 41-43.

186. Kimeev، V. M. هياكل الدفن في وادي Mrassu في Gornaya Shoria كمؤشر لعمليات التكوين الثقافي النص. / ف.م.كيميف // السادس مؤتمر علماء الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا في روسيا: مجردة. dokl / MAE RAS. SPb. ، 2005v. - 188 ص.

187. Kimeev، V.M. المشاركون في نص الحرب الوطنية العظمى. / V. M. Kimeev // مقالات عن تاريخ منطقة كيميروفو. منطقة كيميروفو خلال الحرب الوطنية العظمى. كيميروفو ، 2005 - مشكلة. 3. - ص 72-226.

188. Kimeev، V. M. بناء الدولة القومية بين نص Shors. / ف.م.كيميف // علم آثار جنوب سيبيريا. كيميروفو ، 2005 د. - س 17-25.

189. Kimeev، V. M. المعتقدات الدينية لنص Shors. / في م.كيميف // العصور القديمة في كوزنتسك: ist.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 2005. - مشكلة. 7. - س 109-127.

190. Kimeev، V. M. مشاكل إنشاء متحف إيكولوجي - محمية نص "Tyulbersky town". / ف.م.كيميف: مواد علمية- العلاقات العامة. أسيوط. "مشاكل تطوير المتاحف الإثنوغرافية في الهواء الطلق في الظروف الحديثة". إيركوتسك ، 20066. - س 27-35.

191. Kimeev، V. M. Shorsy Text. / ف.م.كيميف // الشعوب التركية في سيبيريا ؛ Resp. إد. D. A. Funk ، N. A. Tomilov / معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا im. N. N. Miklukho-Maklay RAS ؛ فرع أومسك من معهد علم الآثار والاثنوغرافيا SB RAS. م ، 2006 ج. - ص 236 - 323.

192. Kimeev، V. M. المتاحف البيئية في روسيا: من الحلم إلى الواقع النص. / V.M.Ki-meev // المؤتمر السابع لعلماء الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا في روسيا. سارانسك ، 20076. -S. 139.

193. Kimeev، V. M. نص المتاحف البيئية في سيبيريا كمراكز للحفاظ على التراث العرقي والثقافي في البيئة الطبيعية. / ف. Kimeev // علم الآثار والإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا في أوراسيا. نوفوسيبيرسك ، 2008. - لا. 3. - س 122-131.

194. كيميف ، ف. المتاحف البيئية في سيبيريا كمراكز لحفظ وإحياء التراث التاريخي والثقافي والطبيعي // Ethnographic Review Online. نوفمبر 2008. P. 1-16 - وضع الوصول: http://www.iournal.iea.ras.ru/online.

195. Kimeev، V. M. دور تربية الخيول في حياة جبال التايغا شورز من طريق التجارة "Ulug-Chol" نص. / ف. Kimeev // البدو القدامى والعصور الوسطى في آسيا الوسطى. جمع الأوراق العلمية. - بارناول ، 2008.- ص. 133136.

196. Kimeev، V.M. الوظائف العرقية الثقافية لنص المتحف البيئي. / ف. Kimeev // نشرة جامعة سان بطرسبرج ، 2008. العدد. 4. - ص 15-34.

197. Kimeev، V.M. Ecomuseology Text. : دراسات. بدل / V. M. Kimeev ، A.G. Afanasiev / المتاحف البيئية الوطنية في Kuzbass. كيميروفو ، 1996. - 135 ص.

198. Kimeev، V. M. مجمع أثري وإثنوغرافي للمناطق المحمية من نص المتحف البيئي "Tazgol". / ف.م.كيميف ، ف ف.بوبروف // تكامل البحث الأثري والإثنوغرافي. أومسك ، 1995. - س 14-19.

199. Kimeev، V. M. العمليات العرقية الحديثة بين شورز حوض Mrassu Text. / Kimeev V.M. ، Nosoreva NV ، Turuk S.V. // العلماء الشباب من Kuzbass في خطة X الخمسية. مجموعة من الأوراق العلمية - Kemerovo: دار النشر Kem-GU ، 1981.-S. 155-160.

200. Kimeev، V. M. "Abintsy" في نص الوثائق التاريخية الروسية. / ف. كيميف ، د. فونك // العلماء الشباب من كوزباس في الذكرى الستين لتشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. (مواد لمؤتمر علمي) - كيميروفو: من KemGU ، 1982.-S. 90-92.

201. Kimeev ، V. M. من تاريخ البناء الاشتراكي في نص Gornaya Sho-rii. / ف. Kimeev، O. V. Dergachev // العلماء الشباب من Kuzbass: [في الذكرى الستين لتشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية]: مواد علمية. أسيوط. كيميروفو ، 1982. - ص 88-90.

202. Kimeev V. M. طريق المبشرين. إرسالية ألتاي الروحية في إقليم كوزنتسك. نص. / ف. كيميف ، في. إروشوف / كيميروفو: Kuzbassvuzizdat ، 1995. - 130 ص.

203. Kimeev، V. M. الملابس والأحذية والمجوهرات من نص Shors. / في إم كيميف ، تي آي كيميفا // التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لجبل شوريا: شور سات. كيميروفو ، 1994. - إصدار. أولا - س 200-216.

204- Kimeev، V. M. مراحل التاريخ الإثني للجماعات الإثنية من السكان الأصليين في منطقة توم النص. / V. M. Kimeev، V. V. Eroshov // III Summary، the Institute of Archaeology and Ethnography of the Siberian Branch of Russian Academy of Sciences. نوفوسيبيرسك: دار النشر IA&E SO RAN ، 1995. - S. 55-57.

205. Kimeev، V. M. تحويل الوعي الذاتي العرقي لنص Kalmaks. / ف م كيميف ، ف.ب.كريفونوجوف // مراجعة إثنوغرافية. - 1996. - رقم 2.-S. 125-139.

206. Kimeev، V. M. العمليات الإثنية الحديثة بين نص Tomsk Kalmaks. / في م.كيميف ، ف.ب.كريفونوجوف // بريتوم كالمكس. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. كيميروفو ، 1998. - س 86-106.

207. Kimeev، V. M. الكنائس الأرثوذكسية في Kuzbass Text. / في إم كيميف ، دي إي كاندراشين ، في.ن.أوسولتسيف. كيميروفو ، 1996. - 308 ص.

208. Kimeev، V. M. الكنائس الأرثوذكسية لأبرشية Kemerovo و Novokuznetsk Text. / ف. م. كيميف ، د. م. موشكين // أبرشية كيميروفو ونوفوكوزنتسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كيميروفو ، 2003. - س 118-222.

209. Kimeev، V. M. الإسكان والمباني الملحقة لنص Shors. / ف.م.كيميف ، أ.ف.بريدشين // مساكن شعوب غرب سيبيريا. - تومسك ، 1991. -S. 16-30.

210. Kimeev، V. M. "Abintsy" في نص الوثائق التاريخية الروسية. / V. M. Kimeev، D. A. Funk // العلماء الشباب من Kuzbass: [في الذكرى الستين لتشكيل الاتحاد السوفياتي]: مواد علمية. أسيوط. كيميروفو ، 1982. - س 90-92.

211. Kimeev، V. M. Ecomuseum "Tazgol" in Mountain Shoria Text. / في إم كيميف ، إن آي شاتيلوف // علم الأعراق والسياحة في جورنايا شوريا: شور سات. - كيميروفو ، 1997. العدد. ثانيًا. - ص 150-162.

212- كيميف ، ف. م. بحوث علم الأحياء القديمة في منطقة توم ، نص. / V. M. Kimeev ، Yu. V. Shirin // مشاكل علم الآثار والإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا في سيبيريا والأراضي المجاورة / معهد الآثار والإثنوغرافيا SB RAS. نوفوسيبيرسك ، 1997. - س 365-369.

213. Kimeev، V. M. Sosnovsky Cossack jail Text. / في إم كيميف ، يو في شيرين // بريتوم كالمكس. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. كيميروفو ، 1998a.-p. 25-42.

214- كيميف ، في. م. نص المتحف البيئي "Mungatsky Ostrog". / V. M. Kimeev، Yu. V. Shirin: المواد العلمية - العلاقات العامة. أسيوط. : [بعمر 55 سنة. بواسطة من. منطقة]. كيميروفو ، 19986. -S. 28-33.

215. Kimeev V.M. العمليات العرقية الحديثة بين تومسك كالمكس. / ف. كيميف ، ف. Krivonogov // Pritom Kalmaks / otv. إد.

216. ب. كيميف. كيميروفو: كوزباسفوزيزدات ، 1998. - س 86 - 106.

217- كيميفا ، ت. أ. الملابس التقليدية لنص تتار كالماكس. / T. I. Kime-va // Pritom Kalmaks. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. - كيميروفو ، 1998.- ص. 19-35.

218. Kimeeva، T. I. أشياء من الطوائف القبلية القديمة من أصل ما قبل الشاماني بين نص Teleuts. / T. I. Kimeeva // البحث: IST.-kraev. تقويم. كيميروفو ، 1999. - إصدار. 5. - س 108-113.

219- Kimeeva، T. I. تقاليد الصيد في منطقة توم النص. / T. I. Kimeeva // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. - كيميروفو ، 2002 أ. ص 124 - 133.

220. كيميفا ، TI الجوانب الثقافية للتفاعل العرقي بين السكان الأصليين والروس في منطقة توم. نص. / T.I. Kimeeva: ملخص المؤلف. ديس. . كاند. كولتورول. العلوم: 24.00.03. كيميروفو ، 2003 أ. - 21 ثانية.

221. كيميفا ، ت. ثقافة شعوب منطقة توم نتيجة للتفاعل العرقي (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) نص. / T.I. كيميفا. - كيميروفو ، 2007. - 295 ص.

222. Kimeeva، T. I. أدوات الصيد في Shors (بناءً على مجموعات المتاحف الروسية) نص. / T. I. Kimeeva، V. M. Kimeev // Ethnoecology and Tourism in Mountain Shoria: Shor Sat. كيميروفو ، 1997. - إصدار. 2 - س 180-198.

223. كوفاليف ، أ. يا أنجارسك ، تسلسل النص. / أ. يا كوفاليف. م ، 1975. - س 246-247.

224. كوليسنيكوف ، أ.د.السكان الروس في غرب سيبيريا في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. نص. / أ د كوليسنيكوف. - أومسك ، 1973. - 440 ص.

225. Kolesnikov، A. D. Siberian tract Text. / A. D. Kolesnikov // أسئلة العمل العلمي والمنهجي حول جمع الآثار التاريخية وثقافة شعوب سيبيريا: Sat. علمي آر. نوفوسيبيرسك ، 1974. - س 26-45.

226. Konaré، A. W. Sahel Eco-Museum Programme Text. / A.U. Konare // MUSEUM: منشور إلكتروني عن المتاحف والمتاحف. - 1985. - رقم 148. - س 50-56.

227. Konyukhov، I. S. Kuznetsk Chronicle Text. / آي إس كونيوخوف. نوفوكوزنتسك ، 1995. - 182 ص.

228. Korovin، V. T. تاريخ مقاطعة بيلوفسكي: أحداث ، حقائق ، أشخاص (19202000): حتى سن 75 ، مقاطعة بيلوفسكي. كيميروفو ، 2005. - 375 ص.

229 كوروستينا ، T. V. في الطريق إلى نص المتحف البيئي. / تي في كوروستينا // غرب سيبيريا. التاريخ والحداثة: حواف ، انطلق. - ايكاترينبرج ، 2000. - العدد. III.-S. 28-31.

230. Kostochakov، GV حول مسألة أصل شعب شور النص. / G.V. Kostochakov // أنشطة Andrei Ilyich Chudoyakov والإحياء الروحي لشعب Shor: dokl. علمي العلاقات العامة. أسيوط. نوفوكوزنتسك ، 1998. - س 34-38.

231. Kostrov، N. امرأة بين الأجانب من مقاطعة تومسك النص. / ن. كوستروف // سبت. IST.- الإحصاء. المعلومات Sib. والدول المجاورة لها. SPb. ، 1875. - T. 1. - العدد. يكون. 1-41.

232- كوستروف ، ن. مدينة كوزنيتسك. نص مقال تاريخي وإحصائي. / ن. كوستروف // قصة أرض كوزنتسك ؛ المصادقة. في في توجوليف. - كيميروفو ، 1992. س 58-83.

233. Koshurnikova، A. Yu. ملامح عمل عرض الأموال في أنشطة المتاحف الإثنية الريفية Text. / A. Yu. Koshurnikova // أموال المتحف والمعارض في العملية العلمية والتعليمية: مواد لعموم روسيا. علمي أسيوط. تومسك ، 2002. - س 65-70.

234. Kradin، N. P. On the Foundation of Kazymsky (Yuilsky) Prison Text. / N. P. Kradin // متحف تاريخي ومعماري في الهواء الطلق. مبادئ وطرق التنظيم. نوفوسيبيرسك ، 1980. - س 100-126.

235. Kradin، N. P. العمارة الدفاعية الخشبية الروسية Text. / N.P.Kradin.-M. ، 1988. - 191 صفحة.

236. الكتاب الأحمر لمنطقة كيميروفو. الأنواع النادرة والمهددة بالانقراض من النباتات والفطريات. ؛ Resp. إد. آي إم كراسنوبورودوف. كيميروفو ، 2000. - 248 ص.

237. الكتاب الأحمر لمنطقة كيميروفو. نص أنواع الحيوانات النادرة والمهددة بالانقراض. ؛ Resp. إد. تي إن جاجينا ، إن في سكالون. كيميروفو ، 2000. - 280 ص.

239. كريلوف ، جي في تعرف على كيفية الاسترخاء وحماية نص الطبيعة. / جي في كريلوف ، بي إس يودين. نوفوسيبيرسك ، 1975. - 335 ص.

240. أعمال كوزنيتسك في النصف الأول من القرن الثامن عشر. نص. : جلس. الموانئ؛ شركات A.N Bachinin، V.N Dobzhansky. - كيميروفو. 2000. - العدد. 1. -184 ص.

241. Kuznetsov-Krasnoyarsky، I. P. الأعمال التاريخية من القرن السابع عشر (1630-1699) النص. / إ. ب. كوزنتسوف-كراسنويارسكي ؛ شركات I. P. Kuznetsov-Krasnoyarsky // مواد لتاريخ Sib. - تومسك ، 1890. العدد. 2. - 100 ثانية.

242. Kulemzin، A. M. الحفاظ على البيئة التاريخية والثقافية هو عامل من عوامل الاستقرار الاجتماعي النص. / أ م. Kulemzin // العلوم التاريخية في مطلع القرن: مواد Vseross. علمي أسيوط. Resp. إد. A. T. Topchiy. - تومسك ، 2001 أ.- ص. 23.

243. Kulemzin، A. M. التراث الأثري لمنطقة ياشكينسكي النص. / إيه إم كولمزين // تر. كوزباس ، رحلة استكشافية معقدة. مناطق بيلوفسكي ، ياشكينسكي ، تاشتاغولسكي في كيم. منطقة / معهد كيمياء الفحم والفحم SB RAS. كيميروفو ، 2004. - T. 1. - S. 3 89-392.

244. Kulemzin، AM المعالم الأثرية لمنطقة كيميروفو: مواد لقانون المعالم التاريخية وثقافة نص اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. / A. M. Kulemzin، Yu. M. Borodkin. كيميروفو ، 1989. - إصدار. 1. - 158 ص.

245. Kuminova، A. V. نباتات منطقة كيميروفو النص. / إيه في كومينوفا // تر. جيولوجي التعدين. في تا. - نوفوسيبيرسك ، 1950. - 99 ص.

246. كوربيشكو-تاناغاشيفا ، إن. إن. شورسكو-روسي ونص قاموس شور الروسي. / N.N. Kurpeshko-Tannagasheva، F. Ya. Aponkin. كيميروفو ، 1993. - 147 ص.

247- لانغر ، آي أو ، حول أهمية المتاحف الأوروبية في الهواء الطلق في نظام التفاعل بين الثقافات الوطنية ، نص. / I. O. Langer // في الطريق إلى متحف القرن الحادي والعشرين. متحف - محميات / معهد بحوث الثقافة. م ، 1991. - س 27-31.

248- ليبينسكايا ف. أ. سكان إقليم ألتاي الروس. التقاليد الشعبية في الثقافة المادية (القرنان الثامن عشر والعشرين) نص. / ف. أ. ليبينسكايا. م ، 1987. - 224 ص.

249. ليبينسكايا ، ف. أ. القدامى والمستوطنين. الروس في التاي. الثامن عشر - أوائل القرن العشرين نص. / ف. أ. ليبينسكايا. م ، 1996. - 268 ص.

250. Lisyuk، V.E. مشكلة تطوير المتاحف البيئية في بعض البلدان الأجنبية (مراجعة) نص. / ف. ليسيوك // الثقافة والفن في الخارج. العمل المتحفي وحماية الآثار. معلومات GBL Express. - م ، 1987. - العدد. 4.- س. 37-41.

251. Lutovinova، E. I. Folklore of the Kemerovo region Text. / إي آي لوتوفينوفا. كيميروفو ، 1997. - 200 ص.

252. Luchsheva، Yu. B. تطور تحصينات كوزنيتسك في القرنين 17-18. نص. / Yu. B. Luchsheva ، Yu. V. Shirin // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. - كيميروفو ، 2002. س 250-273.

253. Lyubimova، OA التاريخ والحالة الحالية لنص لهجة Mungat. / O. A. Lyubimova: الكاتب. ديس. . كاند. فقه اللغة والعلوم. - تومسك ، 1969. - 16 ص.

254. Lgotsidarskaya ، A. A. القدامى من سيبيريا. المقالات التاريخية والاثنوغرافية. السابع عشر بداية. القرن ال 18 نص. / أ. لوسيدارسكايا. - نوفوسيبيرسك 1992. - 196 ص.

255. Mayorova، E. V. أشكال النشاط الاقتصادي لسكان كوزنتسك في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين (وفقًا لمذكرات القدامى) النص. / E.V. Mayorova // Kuznetsk Antiquity: ist.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. - نوفوكوزنتسك ، 1999. العدد. 3. - س 68-87.

256. Maistrovskaya، M. T. متحف ونصب النص. / M. T. Maystrovskaya // طرق الحفاظ وطرق ترميم المعالم الأثرية للعمارة الخشبية: Sat. فن. / متحف معماري وإثنوغرافي "قرية أنجارسكايا". أرخانجيلسك ، 1990. - س 32-46.

257. ماكارينكو ، أ. نص التقويم الشعبي السيبيري. / أ. ماكارينكو. نوفوسيبيرسك ، 1993. - 167 ص.

258. MacDonald، D. Museum of the Future in the Global Village Text. / د. ماكدونالد // MUSEUM: مطبوعة الكترونية عن المتاحف والمتاحف. - 1987. - رقم 155.-S.

259. Makovetsky، IV مبادئ تشكيل المتاحف في الهواء الطلق ومهامها نص. / آي في ماكوفيتسكي // سوف. الأجناس البشرية. 1963. - رقم 2. -S. 7-18.

260. مالوف ، س. إي. بضع كلمات عن الشامانية بين السكان الأتراك في منطقة كوزنيتسك في مقاطعة تومسك. / س إي مالوف // العصور القديمة الحية. العام الثامن عشر. كتب 70-71 / دقيقة. تنوير SPb. ، 1990. - العدد. II-III. - س 38-41.

261. مالوف ، إس إي ينيسي ، كتابة نص الأتراك. / س إي مالوف. - م - لام ، 1952. - 116 ص.

262. Martynova، G. S. Museum-Reserve نص "Tomsk Pisanitsa". / G. S. Martynova ، A. F. Pokrovskaya // Taltsy: Sat. إيركوتسك ، 1998. - رقم 2 (4). - ص 51-53.

263. مواد عن دراسة الفلاحين والاقتصاد الأجنبي في مقاطعة تومسك نص. - بارناول ، 1898. - T. 1. العدد. 2. - 345 ص.

264. ميران ، ب. نص علم المتاحف الجديد. / P. Meyran // MUSEUM: نسخة إلكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148 - S.20-21.

265. ميلر ، ج. ف. وصف مقاطعة تومسك بمقاطعة توبولسك في سيبيريا في وضعها الحالي ، في أكتوبر 1734. نص. / G.F. Miller // مصادر حول تاريخ سيبيريا في فترة ما قبل الاتحاد السوفيتي: Sat. علمي آر. - نوفوسيبيرسك ، 1988. - س. 65-101.

266. ميلر ، ج. ف. وصف منطقة كوزنيتسك في مقاطعة توبولسك في سيبيريا في وضعها الحالي ، في سبتمبر 1734 نص. / G.F. Miller // سيبيريا من القرن الثامن عشر في أوصاف سفر جي إف ميلر. نوفوسيبيرسك ، 1996. -إصدار. السادس-ج. 17-36.

267. ميلر ، جي إف تاريخ نص سيبيريا. / جي اف ميلر. الطبعة الثالثة. - م ، 2005.-T. أولا - 630 ص.

268. ميلر ، جي إف تاريخ سيبيريا. نص. / جي اف ميلر. الطبعة الثانية. - م ، 2000. - T. II. - 796 ص.

269. ميرونينكو ، إن إس. نص الجغرافيا الترفيهية. / إن إس ميرونينكو ، آي ت. تفردوخليبوف. م ، 1981. - 232 ص.

270. أساطير منسي: موسوعة نص أساطير الأورال. / IA&E SO RAN. نوفوسيبيرسك ، 2001. - T. II. - 196 ص.

271. موغيلنيكوف ، ف. أ. بداية تتريك سكان منطقة توم ومنطقة وسط أوب. / ف.أ.موجيلنيكوف // مشكلة التولد العرقي لشعوب سيبيريا والشرق الأقصى. نوفوسيبيرسك ، 1973. - س 82-84.

272. Molchanova، E. P. المفردات الزراعية لللهجة القديمة لسكان النهر الروس. نص تومي. / إي بي مولتشانوفا // أوتش. تطبيق. بواسطة من. حالة بيد. في تا. كيميروفو ، 1959. - إصدار. 3. - س 281-287.

273- موروزوف ، متحف سكانسن الإثنوغرافي في السويد تحت السماء المفتوحة النص. / إم إن موروزوف // سوف. الأجناس البشرية. - 1960. - رقم 5. - س 102-109.

274. Mytarev، A. A. From Aba to Yaya Text. / أ.ميتاريف. كيميروفو ، 1970. -216 ص.

275. نبيش ، نص المتحف البلدي أ. سيكسال. / أ. نبيش // MUSEUM: مطبوعة الكترونية عن المتاحف والمتاحف. - 1984. - رقم 142. - س.

276. نبأيش ، أ. المتاحف البيئية في البرتغال النص. / أ. نبيش // MUSEUM: مطبوعة الكترونية عن المتاحف والمتاحف. - 1985. - رقم 148. - س 31-36.

277- التقويم الشعبي لمنطقة كيميروفو. شركات ، مقدمة المؤلف. فن. وحوالي. إي إي لوتوفينوفا. كيميروفو ، 1998. - 204 ص.

278. Nikishin، N. A. مفهوم تطوير نص متحف - متحف تاريخي وإثنوغرافي للدولة "Shushenskoye". / إن إيه نيكيشين. - Shushenskoye ، 1983. 124 ص.

279- نيكيشين ، إن أ. محميات المتاحف التاريخية والثقافية والطبيعية: مشاكل وآفاق ، نص. / إن أ. نيكيشين // دراسات المتاحف. من تاريخ حماية واستخدام التراث الثقافي لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية: tr. معهد بحوث الثقافة. م ، 1987. - س 64-78.

280. نيكيشين ، ن. أ. نص متحف الهواء الطلق. / ن أ. نيكيشين // موسوعة المتحف الروسي. - م ، 2001. - س 393-394.

281. نوردنسن ، إي. في البداية كان هناك نص سكانسن. / E. Nordensen // MUSEUM: منشور إلكتروني عن المتاحف والمتاحف. 1993. - رقم 175 (1). - ص 25-26.

282. بشأن المناطق الطبيعية المحمية بشكل خاص: القانون الاتحادي (مستخرج): بتاريخ 14.05.1995 رقم ZZ-FZ. // الثقافة الروسية في القوانين التشريعية والمعيارية: أعمال المتاحف وحماية الآثار (1991-1996). - م ، 1998.-S. 114-129.

283- أوجورتسوف ، أ. يو. حول مسألة مكان وجود أول سجن في كوزنتسك النص. / A. Yu. Ogurtsov ، Yu. V. Shirin // آثار الحياة اليومية والتنمية الاقتصادية في سيبيريا. نوفوسيبيرسك ، 1989. - س 59-63.

284. أوجورتسوف ، أ. يو ، التوسع الروسي في جنوب سيبيريا (يثير السؤال) النص. / A. Yu. Ogurtsov // Kuznetsk القديمة: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 1994. - إصدار. 2. - ص 3-14.

285. Ogurtsov، A. Yu. حول النزاع الذي دام ثلاثمائة عام النص. / A. Yu. Ogurtsov // Kuznetsk القديمة: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 2005. - إصدار. 7. - س 77-98.

286. أوكلادنيكوف ، أ.ب. كنوز نص تومسك الصخرية. / أ ب أوكلادنيكوف ، إيه آي مارتينوف. م ، 1972. - 257 ص.

287. البيئة: موسوعة. قاموس المرجع. نص. : لكل. معه. ؛ إد. إي إم جونشاروفا. م ، 1993. - 640 ص.

288. Okuneva، I. V. تسوية العصر الحديدي المبكر في منطقة سفح توم كوندوم النص. / آي في أوكونيفا ، يو في شيرين // العصور القديمة في كوزنتسك: ist.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 1999. - إصدار. 4. - ص 3-25.

289. Olzina، R. S. "TORUM MAA": نصه في الماضي والحاضر. / R. S. Olzina // وقائع. نقل والرسالة علمي العلاقات العامة. أسيوط. "قراءات Slovtsov - 96". - تيومين ، 1997. - س. 29-31.

290. Opolovnikov ، متحف AV تحت السماء المفتوحة كشكل من أشكال الحفاظ على نص الفن الشعبي. / أ ف.أوبولوفنيكوف // عمارة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - 1965. - رقم 12.-S. 22-27.

291. Opolovnikov، A. V. متاحف العمارة الخشبية النص. / إيه في أوبولوفنيكوف. م ، 1968. - 120 ص.

292. Opolovnikov، A. V. العمارة الخشبية الروسية: العمارة المدنية النص. / إيه في أوبولوفنيكوف. م ، 1983. - 287 ص.

293. Orfinsky، V. P. إلى منهجية دراسة نص العمارة الخشبية. / ف.ب.أورفينسكي // سوف. الأجناس البشرية. 1963. - رقم 4. - س 10-42.

294. Orfinsky، V.P. Century النزاع. أنواع التخطيط كسمة عرقية (على سبيل المثال مستوطنات الشمال الروسي) نص. / ف.ب.أورفينسكي // سوف. الأجناس البشرية. 1989. - رقم 2. - S. 55-70.

295. تقرير عن رحلة برية في فرنسا. 2005. الموارد الإلكترونية. إلكترون ، نعم. - الموقع الشخصي: الطيار والملاح. - وضع الوصول: http://www.travel-journals.ru. - ياز. الروسية

296- المناطق الطبيعية المحمية. استعراض موجز للخبرة الدولية نص. // المناطق الطبيعية المحمية: مواد لإنشاء مفهوم نظام المناطق الطبيعية المحمية في روسيا. م ، 1999. -S. 45-172.

297. مقالات عن التكوين الثقافي لشعوب غرب سيبيريا. المستوطنات والمساكن. تومسك ، 1994. - T. 1. - كتاب. أولا - 286 ص.

298- مقالات عن التكوين الثقافي لشعوب غرب سيبيريا. العالم الحقيقي والعالم الآخر نص. تومسك ، 1994. - T. 2. - 475 ص.

299- بالاس ، ب. س. رحلة إلى مقاطعات مختلفة من الإمبراطورية الروسية. / بي إس بالاس. SPb. ، 1786. - الجزء الثاني. - أمير. 2. -571 ص.

300. بالاس ، ب.س. يسافر إلى مقاطعات مختلفة من نص الإمبراطورية الروسية. / بي إس بالاس. SPb. ، 1788. - الجزء الثالث. - أرضية. أولا - 642 ص.

301. Panov، V. I. تاريخ الاستيطان في منطقة Kuznetsk (XVII بداية القرن XX): التكوين الإقليمي والعرقي للمستوطنين النص. / ف.إي بانوف // كوزنتسك العصور القديمة: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. - نوفوكوزنتسك ، 1999. - س. 36-52.

302. بيتروف ، أ. Great tract Text. / آي بيتروف // أرض سيبيريا ، الشرق الأقصى. أومسك ، 1981. - رقم 2. - س 18-35.

303. Petrochenko، V. I. قاموس الصيادين والصيادين في منطقة أنغارا الشمالية النص. / ف.بتروشينكو. كراسنويارسك ، 1994. - 119 ص.

304. بيفوفاروف ، إرسالية بي ألتاي الروحية ونص مبشري ألتاي. / B. I. Pivovarov // من التراث الروحي لمبشري Altai: Sat. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. نوفوسيبيرسك ، 1989. - س 4-32.

305. الطقس في تذكر السنة. التقويم الزراعي الشعبي الروسي. نص. كراسنويارسك ، 1994. -205 ص.

306. Podyapolsky، S. S. ترميم المباني الخشبية: اعتبارات عامة النص. / S. S. Podyapolsky // طرق ترميم الآثار المعمارية. - M. ، 1977.-S. 113-115.

307. Polunin، F. Kuznetsk Text. / ف. بولونين // قصة أرض كوزنتسك. كيميروفو ، 1992. - س 47-48.

308. Polunina، N. M. وقائع تأسيس سجون سيبيريا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. نص. / إن إم بولونينا // Taltsy: Sat. إيركوتسك ، 1999. - رقم 2 (6). - س 3-11.

309. بوتانين ، جي إن الجزء الجنوبي الغربي من مقاطعة تومسك من حيث النص الإثنوغرافي. / G.N. Potanin // مجموعة إثنوغرافية. SPb. ، 1864. - الإصدار. سادسا.-S. 1-154.

310. Potanin، G.N Geoscience of Asia by Carl Ritter Text. / جي إن بوتانين ، بي.سيمينوف-تيان-شانسكي. SPb. ، 1877. - T. IV. : يضيف. إلى T. III. - 739 ص.

311. Potapov ، L.P. معتقدات وطقوس الصيد بين نص Altai Turks. / جي. P. Potapov // ثقافة وكتابة الشرق. - باكو 1929. - أمير. 5. - S.123-149.

312. Potapov، L.P. مقالات عن تاريخ نص شوريا. / ليرة لبنانية بوتابوف. M.-L. ، 1936. - 260 ص.

313. Potapov، L. P. عبادة الجبال في نص Altai. / ليرة لبنانية بوتابوف // سوف. الأجناس البشرية. 1946. - رقم 2. - س 145-160.

314. Potapov ، L.P. طقوس إحياء طبلة الشامان بين القبائل الناطقة بالتركية في Altai Text. / ل.ب.بوتابوف // تر. معهد الإثنوغرافيا / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م - ل. ، 1947.-T. 1.- S. 139-183.

315. Potapov ، ليرة لبنانية الدف من Teleut شامان ورسوماته نص. ليرة لبنانية بوتابوف: سبت. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إم إل ، 1949.-T. X. - س 19-1201.

316. Potapov ، L.P. ملابس من Altaians Text. / ل.ب.بوتابوف: السبت. MAE / AN SSSR.-M.-L، 1951.-Iss. 13.- س. 5-59.

317. Potapov ، LP مقالات عن تاريخ نص Altaians. / ليرة لبنانية بوتابوف. - م - إل ، 1953. - 444 ص.

318. بوتابوف ، ل.ب. شورسي نص. / ل.ب.بوتابوف // شعوب سيبيريا. - M.-L.، 1956.-S. 492-538.

319. Potapov ، L.P. التكوين العرقي وأصل نص Altaians. / ليرة لبنانية بوتابوف. L. ، 1969. - 196 ص.

320. Potapov، L.P.Topalars of Gorny Altai Text. / ل.ب.بوتابوف // التاريخ العرقي لشعوب ألتاي. - م ، 1972 م. ص 52 - 66.

321. Potapov ، LP Tyulbers of the Yenisei Runic النقوش النصية. / ل.ب.بوتابوف // السبت التركي - مارس 1971-1972. ص 145 - 166.

322. Potapov ، L.P. Umay إله الأتراك القدماء في ضوء نص البيانات الإثنوغرافية. / ل.ب.بوتابوف // المجموعة التركية. م ، 1972-1973. - س 265 - 286.

323. Potapov، L.P. Altai Shamanism Text. / ليرة لبنانية بوتابوف. ، 1991. - 320 ص.

324. بوتابوف ، إل ب. إن طبلة الشامان هي نصب تذكاري فريد للثقافة الروحية للشعوب التركية في نص ألتاي. / LP Potapov // مراجعة إثنوغرافية. 1997. - رقم 4. - س 25-39.

325. المقاطعات: فرنسا مورد إلكتروني. إلكترون ، نعم. - الموقع الشخصي: الطيار والملاح. - وضع الوصول: http://www.travel-iournals.ru. - ياز. الروسية

326. بروكوفيفا ، إ.د. شامان دفوف ، نص. / إي دي بروكوفيفا // الأطلس التاريخي والإثنوغرافي لشعوب سيبيريا. - M.-JL، 1961. S. 435-92.

327. Prokudin، A.N. المتحف المعماري والإثنوغرافي ونص تفسيره المسرحي. / A. N. Prokudin // التراث التاريخي والثقافي والطبيعي: العلمي. جلس. أولان أودي ، 2000. - إصدار. 3. - الجزء 2. - ص 98-104.

328. Prytkova، N. F. ملابس خارجية لنص Shors. / N. F. Prytkova // الأطلس التاريخي والإثنوغرافي لسيبيريا / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. M.-JL، 1961a. - س 227234.

329. Pushkina، T. L. حول مسألة الحفاظ على الثقافة الشعبية التقليدية لمنطقة أنجارا بواسطة متحف تالتسي. / T. JI. Pushkin ، V.V. Tikhonov // المتحف المعاصر والتقاليد الثقافية / Taltsy: Sat. إيركوتسك ، 2002. -S. 26-28.

330. Radlov، VV From Siberia Text. / في في رادلوف. م ، 1989. - 749 ص.

331. Rzyanin، M. I. آثار نص العمارة الروسية. / إم آي رزيانين. - م ، 1950. -343 ص.

332. Rezun، D. Ya. Verkhotomsk jail Text. / د. يا رزون // موسوعة كوزباس التاريخية. كيميروفو ، 1996. - T. 1. - S. 45-46.

333. Rezun، D. Ya. نصوص مدن سيبيريا. / دي يا ريزون ، ر.اس.فاسيليفسكي. نوفوسيبيرسك ، 1989. 304 ص.

334. Rezun، D. Ya. معارض مدينة سيبيريا في النصف الثامن عشر والأول من القرن التاسع عشر: معارض في زاب. Sib. نص. / د. يا ريزون ، و. ن. بيسدينا. - نوفوسيبيرسك ، 1992. - 157 ص.

335. Reimers، N. F. المناطق الطبيعية المحمية بشكل خاص النص. / إن إف رايمرز ، إف آر شيلماك. - م ، 1978. 295 ص.

336. Remezov، S. Drawing Book of Siberia؛ شركات نجل توبولسك بويار س. ريمزوف عام 1701. نص. / S. Remezov. SPb. ، 1882.

337. Rivard، R. Ecomuseuses of the Province of Quebec Text. / R. Rivard // MUSEUM: نشرة إلكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - س 22-25.

338. ريفيير ، ج. أ. تعريف تطوري لمتحف بيئي ، نص. / J. A. Riviere // MUSEUM: نشرة إلكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - س 2-3.

339. القانون الاتحادي للاتحاد الروسي: قانون "حماية البيئة": مسؤول. النص: بتاريخ 10.01.02 رقم 7-FZ. - م ، 2002. 51 ص.

340. روساكوفا ، إل م. الفنون الجميلة التقليدية للفلاحين الروس في سيبيريا النص. / إل إم روساكوفا. نوفوسيبيرسك ، 1989. - 174 ص.

341. Savinov ، DG States and genesis الثقافي على أراضي جنوب سيبيريا في أوائل العصور الوسطى النص. / دي جي سافينوف. كيميروفو ، 1994. - 215 ص.

342. Savinov، D.G "Tazgol" متحف ذاكرة الأجيال النص. / D.G.Savinov // علم الأعراق والسياحة في جبل شوريا: Shor Sat. - كيميروفو ، 1997. - العدد. 2.- S. 179-183.

343. ساجاليف ، أ.م. الأساطير والمعتقدات من Altaians. تأثيرات آسيا الوسطى على النص. / أ م ساجاليف. نوفوسيبيرسك ، 1984. - 119 ص.

344. Sadovoy، A.N. المجتمع المحلي لغورني ألتاي وشوريا (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) نص. / أ. ن. سادوفا. - كيميروفو ، 1992. - 198 ص.

345. Sadovoy ، أشكال تقليدية لدعم حياة السكان النص. / A. N. Sadovoy // الخبرة الإثنوكية / معهد الفحم وكيمياء الفحم SB RAS. كيميروفو ، 2005. - س 91-127.

346. Sadykova-Eremeikina، N. S. الحياة الحديثة لنص Kalmaks. N. S. Sadykova-Eremeikina // Pritom Kalmaks: الإثنوغرافي التاريخي ، المقالات. - كيميروفو ، 1998.- ص. 10-19.

347. Samaev، GP Gorny Altai في القرن السابع عشر - منتصف القرن التاسع عشر: مشاكل التاريخ السياسي والانضمام إلى روسيا نص. / ج. ب. ساماييف. - جورنو ألتيسك ، 1991. -256 ص.

348. Samoilov، LN مبدأ وحدة التراث الثقافي والطبيعي النص. / LN Samoilov // التربية والتعليم البيئي: Sat. الفن. - M. ، 1983. - S. 14-23.

349. Samosudov، V. M. المعدات التقنية للزراعة في سيبيريا قبل الثورة نص. / في إم ساموسودوف // الزراعة في سيبيريا ، 1957. ص 81-82.

350. Satlaev، F. A. Kocha-kan ، وهي طقوس قديمة لطلب الخصوبة من نص Kumandins. / ف. أ. ساتلايف: Sat. MAE / AS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. L. ، 1971. - T. XXVII-S. 130-141.

351. Satlaev، F. A. Kumandins: الإثنوغرافي التاريخي. المقال التاسع عشر - العابرة. حتى في القرن العشرين نص. / ف. أ. ساتلايف. جورنو ألتيسك ، 1974. - 200 ص.

352. سافرونوف ، ف.ج.متحف في الهواء الطلق في قرية شركخ (ياقوت ASSR) النص. / ف ج سافرونوف // Sov. الأجناس البشرية. 1983. - رقم 5. - س 123129.

353. Sevan، O.G. متحف في بيئة ريفية النص. / O.G Sevan // في الطريق إلى متحف القرن الحادي والعشرين: Sat. علمي آر. / معهد بحوث الثقافة. - م ، 1989. S. 35-41.

354. Sevan، OG الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي في البيئة الريفية وتطويره واستخدامه ، نص. : المنهج العلمي ، التوصيات / O.G Sevan / معهد البحوث للثقافة. م ، 1990. - 69 ص.

355. سيمينينكو ، تينيسي المتاحف البيئية في فرنسا: اتجاهات جديدة في تطوير نص أيديولوجيا المتحف. / T. N. Semenenko // أعمال المتاحف: Sat. علمي فن. - م ، 1992. - العدد. 21.- س. 51-57.

356. سيرجيف ، ف. آي. مؤسسة كوزنيتسك ولجامها في نص سيبيريا الغربية. / V. I. Sergeev // قضايا تاريخ الاقتصاد وسكان روسيا في القرن السابع عشر. - م ، 1974. - س. 298-305.

357. نص موسوعة سيبيريا السوفيتية. - نوفوسيبيرسك ، 1937. - T. 1. -988 ص.

358. Sivtsev-Suorun Omollon ، متحف DK Lensky التاريخي والمعماري - محمية "الصداقة": نص دليل الألبوم. / د.ك. سيفتسيف-سورون أومولون. ياكوتسك ، 1995. - 80 ص.

359. Sinyagovsky، S. A. مشكلة استخدام النصب التذكارية للحديقة الوطنية "Kenozersky" نص. / س أ. سينياغوفسكي. كارجوبول ، 1996. - س 134-140.

360. Skaloi، N. V. Fauna من أراضي المناطق المحمية لمتحف البيئة - محمية "Tyulbersky town" Text. / ن.سكالون // السكان الأصليون والروس القدامى في منطقة توم. كيميروفو ، 2002. - س 100-109.

361. Skalon، NV Ethnoecology of the Shors of the Mrassu River Text. / N.V.Scalon، V.M.Kimeev // علم الأعراق والسياحة في جبل شوريا: Shor Sat. - كيميروفو ، 1997.-اصدار. II.-S. 86-110.

362. Skobelev، G.S. تنمية اقتصاد السكان المحليين في وسط ينيسي وتوم في القرن السابع عشر. نص. / G. S. Skobelev // العصور القديمة Kuznetsk: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 1994. - إصدار. 2. - س 34-46.

363. Skripkina ، متحف LI في نظام نموذج ما بعد الحداثة للمعرفة العلمية ، نص. / L. I. Skripkina // متحف في العالم الحديث: التقليدية والابتكار: tr. جيم. م ، 1999. - العدد. 104. - س 27-32.

364. Skripkina، L. I. لقد حان القرن الحادي والعشرون. نشاط متاحف الاتحاد الروسي عام 2001. نص. / L. I. Skripkina. م ، 2002. - 65 ص.

365. Skrynnikov، R.G. Ermak Text. / R.G Skrynnikov. م ، 1992. - 160 ص.

366. سكريابينا ، ل. أ. حول تاريخ نص موسكو-سيبيريا. / L. A. Skryabina // عمليات البحث: ist.-kraev. تقويم. كيميروفو ، 1993. - إصدار. 3. - س 3-743.

367. سكريبينا ، ل. أ. روس من منطقة توم. المقالات التاريخية والاثنوغرافية (السابع عشر - بداية القرن العشرين) نص. / L. A. Skryabina. - كيميروفو ، 1997. - 130 ص.

368. سوكولوف ، أ. المفاهيم الأساسية لنص التصميم المعماري. / أ. سوكولوف. L. ، 1976. - 192 ص.

369. سوروكين ، إم إي على نهر توم النص. / إم إي سوروكين // أضواء كوزباس. 1982. -رقم 1.- S. 49-50.

370. سوروكين ، إم. في مصنع ماونتن تكست. / إم إي سوروكين. كيميروفو ، 1991. -65 ص.

371. سوروكين ، أرض M. Kuznetsk. (القرن السابع عشر) نص. / إم إي سوروكين. - كيميروفو ، 1992. -55 ص.

372. Spassky، G. I. Teleuts or White Kalmyks Text. / ج آي سباسكي // سيب. فيستن. - سانت بطرسبرغ ، ١٨٢١. 13.-Kn. 1. S. I (7) -8 (14) -Ch. 16.- كتاب. 10.- S. 9 (282) -14 (287) - الفصل. 16.- كتاب. 11.- س. 15 (316) -20 (321).

373- قائمة الأماكن المأهولة في مقاطعة تومسك. وفقًا لآخر تعدادات (1910 ، 1917 و 1920) نص - تومسك ، 1923. - 95 ص.

374- قائمة الأماكن المأهولة في نص السبكراي. نوفوسيبيرسك ، 1929. - 67 ص.

375. Stralenberg، F.I. الوصف التاريخي والجغرافي للجزء الشرقي من منتصف الليل من أوروبا وآسيا. / FI سترادينبيرج. SPb. ، 1797. -315 ص.

376. Suveizdis، P. G. الزراعة في منطقة كوزنتسك النص. / P. G. Suveizdis // الزراعة والحراجة. - سانت بطرسبرغ ، 1900. رقم 4. - س 187-292.

377. Telyakova، V. M. الأنشطة البحثية والتعليمية لنص E. F. Chispiyakov. / في إم تيلياكوفا // قراءات في ذكرى إي إف تشيسبياكوف: [حتى الذكرى السبعين. من تاريخ الميلاد]. نوفوكوزنتسك ، 2000. - S. 4-9.

378. Terentyeva، V. I. Shushenskoye. نص 1995. / في آي تيرنتييفا // عالم المتحف .- M. ، 1995.- رقم 1.-S. 8-15.

379. Terentyeva، V. I. نص المتحف التاريخي والإثنوغرافي - محمية "Shushenskoye". / في آي تيرنتييفا // Taltsy: Sat. - إيركوتسك ، 1998. رقم 1 (3). -من. 39-43.

380. تيخونوف ، VV المتحف هو أحد الخيارات للحفاظ على الثقافة المادية والروحية للشعوب الصغيرة. / في في تيخونوف // قراءات Slovtsovsky 95. - تيومين ، 19966.-الفصل. 1.- S. 50-52.

381. تيخونوف ، VV الأعياد الشعبية التقليدية في متحف نص "Taltsy". / ف.في.تيكونوف / سلوفتسوفسكي قراءات 1998. - تيومين ، 1998. - س 57-58.

382. Tikhonov، VV Botanical path كمنطقة تعليمية في مساحة العرض الخاصة بمتحف النص. / VV Tikhonov // متحف مطلع القرن. تجربة الماضي ، نظرة إلى المستقبل. - م ، 2000 م. ص 17 - 18.

383. Tikhonov، VV الثقافة الشعبية التقليدية كهدف لتطوير الأعمال السياحية في منطقة إيركوتسك. / VV Tikhonov // كتاب إيركوتسك التاريخي والاقتصادي. - إيركوتسك ، 2000 ج. - س 248-252.

384. تيخونوف ، فف حول مسألة صلاحية استخدام النسخ المقلدة في إنشاء نص متاحف في الهواء الطلق. / في في تيخونوف // تالتسي: سات. إيركوتسك ، 2002 أ. - رقم 16. - س 45-48.

385. تيخونوف ، VV خيارات لحفظ وإحياء الحرف الشعبية في متحف نص "Taltsy". / في في تيخونوف // تالتسي: سات. إيركوتسك ، 20026. - رقم 3 (15) .- S. 65-67.

386. تيخونوف ، VV تحليل القاعدة المنهجية للمتاحف في الهواء الطلق في روسيا النص. / في في تيخونوف. إيركوتسك ، 20036. - 180 ص.

387. الصمت ، متحف - محمية بقرية شركخ. / T. Silence // الفن الزخرفي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 1980. - رقم 7. - س 32-34.

388. توكاريف ، س. أ. طريقة الدراسة الإثنوغرافية للثقافة المادية ، نص. / S. A. Tokarev // Sov. الأجناس البشرية. 1970. - رقم 4. - س 3-17.

389. توميلوف ، ن. أ. إثنوغرافيا السكان الناطقين بالتركية في منطقة تومسك أوب (الاقتصاد والثقافة المادية) نص. / ن.أ.توميلوف. - تومسك ، 1980. -200 ص.

390. Tomilov، N. A. السكان الناطقون بالتركية في سهل غرب سيبيريا في نهاية الربع الأول السادس عشر من القرن التاسع عشر. نص. / ن.أ.توميلوف. - تومسك ، 1981. -276 ص.

391. توميلوف ، ن. أ. مقالات عن الإثنوغرافيا للسكان الأتراك في منطقة تومسك أوب (التاريخ الإثني والحياة والثقافة الروحية) نص. / ن.أ.توميلوف. - تومسك ، 1983. - 215 ص.

392. توميلوف ، ن. أ. التاريخ الإثني للسكان الناطقين بالتركية في سهل غرب سيبيريا في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن العشرين. / ن.أ.توميلوف. نوفوسيبيرسك ، 1992. - 271 ص.

393. Trukhin، GV وصف المواقع الأثرية على طول ضفاف النهر. توم داخل نص منطقة تومسك. / جي في تروخين // أوتش. تطبيق. الصوت. بيد. جامعة تومسك ، 1952. - T. 9. - S. 3-70.

394- السياحة في نص كوزباس. / V.Ya. سيفيرني (مؤلف - شركات) [وآخرون] كيميروفو: IPP "Kuzbass": LLC "Skif" ، 2009. - 244 صفحة.

395. Umansky ، A.P. Teleuts والروس في القرنين السابع عشر والثامن عشر. نص. / أ ب. أومانسكي. نوفوسيبيرسك ، 1980. - 296 ص.

396. أومانسكي ، أ.ب. Teleuts وجيرانهم في الربع السابع عشر - الأول من القرن الثامن عشر. نص. / أ ب. أومانسكي. بارناول ، 1995 أ. - الجزء 1. - 171 ص.

397. Umansky، A.P. Teleuts وجيرانهم في الربع الأول السابع عشر من القرن الثامن عشر. نص. / أ ب. أومانسكي. - بارناول ، 19956. - الجزء 2. - 221 ص.

398. Umansky، AP بالنسبة لمسألة تأثير ثقافة Kuznetsk Teleuts على ثقافة المجموعات الصغيرة الناطقة بالتركية في Tom and Ob interluve Text. / A. P. Umansky // إثنوغرافيا ألتاي: مواد II علمي العلاقات العامة. أسيوط. بارناول ، 1996. - ص 56-57.

399. أومانسكي ، أ.ب. على هجرات التليوت في سيبيريا في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. نص. / A. P. Umansky // الهياكل الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات القديمة في غرب سيبيريا: مواد من عموم روسيا. أسيوط. - بارناول ، 1997. ص 199-205.

400. Umansky، AP بالنسبة لمسألة دور Altai Teleuts في التولد العرقي لبعض قبائل جنوب سيبيريا النص. / A. P. Umansky // إثنوغرافيا ألتاي والأراضي المجاورة. بارناول ، 1998. -S. 14-17.

401. Uskov، I. Yu. تكوين السكان الفلاحين في Verkhotomsk volost في نهاية القرن السابع عشر ومنتصف القرن التاسع عشر. نص. / أنا يو أوسكوف // قراءات باليبالوف. - كيميروفو ، 1998. - S. 7-15.

402. Uskov، I. Yu. تكوين السكان الفلاحين في منطقة توم الأوسط في النصف الأول من القرن السابع عشر من القرن التاسع عشر. نص. / آي يو أوسكوف // كيميروفو ، 2005. -130 ص.

403. Usmanova، MS تقليدي في الثقافة المادية والروحية الحديثة لنص Bachat Teleuts. / M. S. Usmanova // التاريخ القديم لألتاي: بين الجامعات. جلس. بارناول ، 1980. - س 160-174.

404. فالك ، ملاحظات السفر IP من سانت بطرسبرغ إلى نص تومسك. / آي بي فالك // كامل. كول. uch. السفر عبر روسيا. SPb. ، 1824. - T. VI. -546 ص.

405. فيشر ، آي. نص تاريخ سيبيريا. / آي إي فيشر. SPb. ، 1774. - 631 ص.

406. Fomina، N. A. Ecomuseum "Tulbersky town": من البحث التربوي إلى البحث العلمي Text. / N. A. Fomina // السكان الأصليون والروس القدامى من بريتومي. كيميروفو ، 2002. - س 110-111.

407. Photius، JI. أ. إنشاء مجمعات معمارية وإثنوغرافية في المتاحف المفتوحة. النص. : الطريقة والتوصيات / L. A. Fotiy ، G. G. Babanskaya ، L. A. Myshanskaya ، N. I. Ivanovskaya. ، 1985. - 61 ص.

408. Funk، D. A. Bachat Teleuts في الربع الأول الثامن عشر من القرن العشرين: عالم إثنوغرافي تاريخي. نص البحث. / د.أ. فونك / IEiA RAN. - م ، 1993. - 325 ص.

409. Funk، D. A. المستوطنات والمساكن والمباني الملحقة لـ Bachat Teleuts في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نص. / D. A. Funk // الثقافة المادية لشعوب روسيا. - نوفوسيبيرسك ، 1995. - T. 1. - س 149-170.

410. Funk، D. A. Teleut folklore Text. / د أ. فونك. - م ، 2004. 183 ص.

411. Funk، D. A. عوالم الشامان ورواة القصص: دراسة شاملة لمواد Tele-ut و Shor Text. / د أ. فونك. م ، 2005. - 398 ص.

412. Fursova، E. F. الملابس التقليدية للروس الروسية القديمة في منطقة أوب العليا (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) نص. / E. F. Fursova / IA&E SB RAS. - نوفوسيبيرسك ، 1997. - 150 ص.

413. هدسون ، نص المتاحف المؤثرة. / ك.هدسون: العابرة. من الانجليزية. نوفوسيبيرسك ، 2001. - 196 ص.

414. Khlopina، I. D. من الأساطير والمعتقدات التقليدية للشورز (بناءً على المواد الميدانية ، 1927) نص. / I.D.Klopina // إثنوغرافيا شعوب ألتاي وغرب سيبيريا. نوفوسيبيرسك ، 1978. - س 70-89.

415. الاقتصاد الروسي في مجموعات متحف نوفوسيبيرسك الإقليمي للور المحلي. نص. / IAE SB RAS. نوفوسيبيرسك ، 1996. - 365 ص.

416. خوروشيفسكي ، س. ن. قرية كراسنوي (رسم تاريخي) نص. S.N.Khoroshevsky. كيميروفو ، 1978. - 76 ص.

417. خودياكوف ، يو س. طرق التجارة التي تربط جنوب سيبيريا وطريق الحرير العظيم ، نص. / Yu. S. Khudyakov // Kuznetsk Antiquity: IST.-kraev. جلس.؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 1999. - إصدار. 4. - ص 72-84.

418. الغرض من المتاحف البيئية الموارد الإلكترونية. : ثور. جمعية "المتحف المفتوح". - إلكترون ، نعم. متاحف روسيا: الإلكترون ، مجلة. / الوكالة الفيدرالية للصحافة والاتصال الجماهيري. - 1999. - رقم 4. - وضع الوصول: http://www.museum.ru. - ياز. الروسية

419. Tchaikovsky، E. 100 عام من المتاحف في الهواء الطلق النص. / E. Tchaikovsky // في الطريق إلى متحف القرن الحادي والعشرين. متاحف - محميات. م ، 1991. - س 10-26.

420. Chalaya، IP الأقاليم التاريخية والثقافية والطبيعية لمنطقة أرخانجيلسك وأوكروغ نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي. / آي بي شلايا ، بي إم شولجين. - م ، 2003. 118 ص.

421. Chelukhoev، V. I. Songs of Village of Chelukhoevo: Belovsky Rural Council of People People Text. / ف.شيلوخوف. بيلوفو ، 1993. - 22 ص.

422. Chelukhoev، V. I. Teleuts. نص تاريخ الشعب. / ف.شيلوخوف // تر. كوزباس ، بعثة استكشافية معقدة / معهد الفحم وكيمياء الفحم SB RAS. - كيميروفو ، 2004. T. I. - S. 449-451.

423. Chelukhoev، V. I. المتحف التاريخي والإثنوغرافي "Cholkoy". نص الدليل. / ف.شيلوخوف. بيلوفو ، 2005.

424. Chindina، JI. منطقة Narymko-Tomsk Ob في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد ه. نص. / جي. A. Chindina: ملخص المؤلف. ديس. . كاند. IST. علوم. تومسك ، 1970. - 26 ص.

425. تشيسبياكوف ، إي. ف. حول مسألة الاسم العرقي شور نص. / E. F. Chispiyakov // العلاقات العرقية والتاريخية والثقافية للشعوب التركية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: مجردة. نقل والرسالة ألما آتا ، 1976. - رقم 3. - س 45-47.

426. تشيسبياكوف ، إي. ف. حول تقسيم اللهجة لنص لغة شور. / E. F. Chispiyakov // Izv. واللهجة. لانج. Sib. / IA&E SO RAN. نوفوسيبيرسك ، 1979. - س. 85-91.

427. Chispiyakov، E. F. حول اتصالات لغة Teleut-Shor نص. / E. F. Chispiyakov // التاريخ العرقي للشعوب الناطقة بالتركية في سيبيريا والأراضي المجاورة: مجردة. نقل منطقة علمي أسيوط. بواسطة اللغوي. أومسك ، 1984. -S. 23-29.

428. تشيسبياكوف ، إي. ف. طرق تطوير لهجات نص لغة شور. / E.F. Chispiyakov // العمليات الاجتماعية والثقافية في سيبيريا السوفيتية. - أومسك ، 1985. - س. 26-30.

429. تشيسبياكوف ، إي. ف. حول تشكيل نظام اللهجات لنص لغة شور. / E. F. Chispiyakov // مشاكل التولد العرقي والتاريخ العرقي لسكان سيبيريا الأصليين: بين الجامعات. جلس. علمي آر. كيميروفو ، 1986. - س 5562.

430. Chispiyakov، E. F. حول أصل نص شورز. / E. F. Chispiyakov // أضواء كوزباس. كيميروفو ، 1988 أ. - ص 3-6.

431. تشيسبياكوف ، إ. ف. في تاريخ أجسام شور: علم التسميات ، والتصنيف ، والنص الطبقي. / إي إف تشيسبياكوف. م ، 19886. - س 245-247.

432. Chispiyakov، E.F. تاريخ تكوين الثقافة العرقية لنص شور. / E. F. Chispiyakov // Kuznetsk القديمة: IST.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. Yu. V. Shirin.-Novokuznetsk، 1993.-Issue. 1.- S. 88-101.

433. تشيسبياكوف ، إي. ف. حول أصل نص أسماء بعض عشائر شور. / E.F. Chispiyakov // قراءات في ذكرى E.F. تشيسبياكوفا: [بحلول سن السبعين. من تاريخ الميلاد]. نوفوكوزنتسك ، 2000. - الجزء 1. - س 75-97.

434. تشيسبياكوف ، اللغة والتاريخ وثقافة أتراك جنوب سيبيريا النص. / إي إف تشيسبياكوف. نوفوسيبيرسك ، 2004. - 440 ص.

435. شودوياكوف ، منظمة العفو الدولية الجذور الثقافية النص. / أ. تشودوياكوف // أضواء كوزباس. كيميروفو ، 1988. - رقم 1.-S. 6-12.

436. تشودوياكوف ، أ. آي. دراسات لنص شور الملحمي. / أ. تشودوياكوف. كيميروفو ، 1995. -223 ص.

437. Shabalin، V. M.. أسرار أسماء Kuznetsk Land. قاموس موجز لأسماء المواقع الجغرافية في منطقة كيميروفو. نص. / ف م شبالين / كيم. منطقة في تي شارب فير. يعلم- كيميروفو ، 1994. -223 ص.

438. Shagzhina، 3. A. مفهوم نص المتحف البيئي "وادي تونكينسكايا". / 3. أ. Shagzhina // التاريخ والثقافة والتراث الطبيعي: حالة ، مشاكل ، ترجمة / أكاد. عبادة ، و is-tv. أولان أودي. ، 1996. - إصدار. 1. - ص 139-143.

439. شامايفا ، ن. ك. تفعيل معرض متحف الهواء الطلق النص. / N.K. Shamaeva // Taltsy: Sat. إيركوتسك ، 2002. - رقم 1. - س 168-171.

440. Shapovalova، N. A. العملية العلمية والتعليمية في نص المتحف. / N. A. Shapovalova // المتحف والعلوم: مواد علمية. عملي ندوة: [ded. 25 سنة. متحف "علم الآثار والاثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا"] / كيم. حالة un-t.-Kemerovo، 2002.-p. 175-177.

441. Shvetsov، S. P. Gorny Altai وسكانها. الأجانب السود من منطقة كوزنتسك. نص الجداول الاقتصادية. / س ب شفيتسوف. بار ناول ، 1903.-T. 4.

442. Shelegina، O. N. مقالات عن الثقافة المادية للفلاحين الروس في غرب سيبيريا (الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر) النص. / O. N. Shelegina. - نوفوسيبيرسك ، 1992 أ. - 252 ص.

443. Shelegina، O. N. تكييف السكان الروس في ظروف تطور إقليم سيبيريا (الجوانب التاريخية والإثنوغرافية. القرن السابع عشر والعشرون) نص. : دراسات. البدل / O. N. Shelegina. - م ، 2001 أ. - مشكلة. 1. - 184 ص.

444- Shelegina، O.N- تكيف السكان الروس في ظروف تطور إقليم سيبيريا. الجوانب الاجتماعية والثقافية. الثامن عشر - أوائل القرن العشرين نص. : دراسات. البدل / O. N. Shelegina. - م ، 20016. - العدد. 2. - 160 ص.

445. Shelegina O.N. عمليات التكيف في ثقافة دعم الحياة للسكان الروس في سيبيريا في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين: (حول صياغة المشكلة) نص. / هل هو. شليجينا. - نوفوسيبيرسك: دار نشر الكتاب العلمي السيبيري 2005. - 192 ص.

446. شينيكوف ، أ. أ. ملكية الفلاحين في أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر. في نص روسيا الأوروبية. / أ.شنيكوف // Dokl. الجغرافي ، مجتمعات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. -L. ، 1968.-العدد. 5.- S. 3-16.

447. شيرستوفا ، الأتراك والروس في جنوب سيبيريا: العمليات العرقية السياسية والديناميات العرقية الثقافية في القرن السابع عشر - أوائل القرن العشرين. / L. I. Shestova / IAE SB RAS. - نوفوسيبيرسك ، 2005. - 312 ص.

448. Schiller، VV الوضع الديني في مدينة تاشتاغول (1961-2003) نص. / ف. شيلر // آر. كوزباس ، رحلة استكشافية معقدة. مناطق بيلوفسكي ، ياشكينسكي ، تاشتاغولسكي في كيم. منطقة / معهد كيمياء الفحم والفحم SB RAS. كيميروفو ، 2004. - T. 1. - س 517-525.

449. شيبولين أ. يا غابات كوزباس نص. / أ. يا شيبولين ، إيه آي كالينين ، جي في نيكيفوروف. كيميروفو ، 1976. - 240 ص.

450. شيرين ، يو في العمل الأثري على توم وتشوليم في عام 1940. نص. / يو في شيرين // تر. الصوت. حالة المتحدة ، IST.- مهندس. متحف. - تومسك ، 1995.- ص. 49-60.

451. Shirin، Yu. V. تغير المناخ العالمي في جبل Shoria حسب المصادر الأثرية نص. / يو في شيرين // علم الأعراق والسياحة في جبل شوريا: شور سات. كيميروفو ، 1997. - إصدار. ثانيًا. - س 141-149.

452. Shirin، Yu. V. تجربة التحف في مستوطنة القرون الوسطى في منطقة توم النص. / Yu. V. Shirin // حفظ ودراسة التراث الثقافي لألتاي. بارناول ، 2000. - العدد. الحادي عشر. - ص 34-37.

453. Shirin، Yu. V. مدينة التسوية في منطقة كيميروفو النص. / Yu. V. Shirin // السكان الأصليون والروس القدامى من منطقة توم. كيميروفو ، 2002. - س 41-77.

454. Shirin، Yu. V. إعادة بناء كنيسة الصعود في القرن الثامن عشر على أراضي قلعة كوزنتسك Text. / يو في شيرين // العصور القديمة في كوزنتسك: ist.-kraev. جلس. ؛ Resp. إد. يو في شيرين. نوفوكوزنتسك ، 2003. - إصدار. 5. - ص 140-155.

455. شيخاليفا ، إن. أ. شور ، العيد الوطني "أولجوديك بيرام": الأصول والحداثة النص. / N. A. Shikhaleva // تقاليد وعادات شعوب روسيا. سانت بطرسبرغ ، 2000. - S. 179-181.

456. Shmelev، VG المتاحف المفتوحة: مقالات عن التاريخ والأصل والتطور النص. / في جي شميليف. كييف ، 1983. - 119 ص.

457. شميليفا ، مينيسوتا ، زخارف من ملابس الفلاحين الروس ، نص. / إم إن شميليفا ، جي آي. في تعزية // الروس. الأطلس التاريخي والإثنوغرافي. م ، 1970. - س. 89-124.

458. شورز. فهرس المجموعات الإثنوغرافية للمتاحف في روسيا نص. - كيميروفو ، 1999. 1-5.

459. Shtilmark، F. R. الاحتياطيات والاحتياطيات نص. / ف. آر شيلمارك. - م ، 1984. - 144 ص.

460. Shtyumer، Yu. A. حماية الطبيعة والسياحة Text. / يو. أ. شتيومر. م ، 1974. - 136 ص.

461. Shulgin، P. M. عمل معهد التراث بشأن البرامج الإقليمية المتكاملة ، نص. / P. M. Shulgin // التراث والحداثة: عشر سنوات من معهد التراث: Inform. جلس. م ، 2002. - العدد. 10. - س 19-43.

462. Shunkov، V. I. مقالات عن تاريخ استعمار سيبيريا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. نص. / ف.شانكوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - M.-L ، 1946. - 228 ص.

463. Shunkov، V. I. مقالات عن تاريخ الزراعة في سيبيريا (القرن السابع عشر) نص. / ف.شانكوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إم „1956. - 432 ص.

464. Shurgin، I.N. محمية القرية هي معرض جديد لنص متحف كيجي. / I.N. Shulgin // تاريخ وترميم المعالم الثقافية. م. 1975. -المسألة. 1.- S. 114-116.

465. Shurgin، IN بعض المبادئ والتقنيات المعمارية والتخطيطية لتصميم معارض المتاحف في الهواء الطلق في نص Komi و Udmurtia. / I.N. Shurgin // في الطريق إلى متحف القرن الحادي والعشرين. متحف - محميات / معهد بحوث الثقافة. - م ، 1991. - س. 148-163.

466. Shcheglova، T. K. Fairs في جنوب غرب سيبيريا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. من تاريخ تشكيل وتطور السوق الروسي كله نص. / تي ك.شيجلوفا. - بارناول ، 2001. - 504 ص.

467. نص القاموس البيئي ؛ المصادقة. S. Delyatitsky، I. Zaionts، JI. تشيرتكوف ، في إكساريان. م ، 1993. - 202 ص.

468. Elert، A. X. الوصف التاريخي والجغرافي لمنطقة تومسك بقلم جي إف ميللر (1734) نص. / A. X. Elert // مصادر حول تاريخ سيبيريا في فترة ما قبل الاتحاد السوفيتي. نوفوسيبيرسك ، 1988. - 214 ص.

469. إنجستروم ، سي الموافقة على مفهوم المتحف البيئي في السويد ، نص. / C. Engstrom // MUSEUM: منشور إلكتروني عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - س 26-30.

470. موسوعة النص السياحي. ؛ إد. إي آي تام ، أ خ أبوكوف ، يو إن أليكساندروف وآخرون ، 1993. - 607 ص.

471. Erdniev، U. E. أنواع المستوطنات والمساكن القديمة في المجاري العليا للنهر. نص تومي. / UE Erdniev // بعض الأسئلة عن التاريخ القديم لغرب سيبيريا. تومسك ، 1959. - إصدار. 3. - س 13-17.

472. Hubert، F. المتاحف البيئية في فرنسا: التناقضات والتناقضات النص. / F. Hubert // MUSEUM: نشرة إلكترونية عن المتاحف والمتاحف. 1985. - رقم 148. - س 6-10.

473. يورينيفا ، تي يو ، متحف نص الثقافة العالمية. / T. Yu. Yurene-va.-M.، 2003a.-536 p.

474. يورينيفا ، تي يو ، نص دراسات المتحف. : دراسات. للتعليم العالي / T. Yu. Yureneva. م ، 20036. - 560 ص.

475. ياروسلافتسيف ، د. بحسب نص جبل شوريا. / D. Yaroslavtsev // التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لجبل شوريا: Shor Sat. كيميروفو ، 1994. - إصدار. I.-S. 64-85.

476. يارخو ، أ. ألتاي-سايان الأتراك. نص مقال أنثروبولوجي. / أ. يارخو. أباكان ، 1947. - 147 ص.

477. Biot-Biot Electronic Resource. إلكترون ، نعم. - جولات وبلدان الموقع / EkonTransInvest LLC. - وضع الوصول: // http://www.tournet.ru. - ياز. الروسية

478. جملين ، إ. رايز دورش سيبيريان ، فون ديم جاهر 1733 مكرر 1743 Erster Theil Text. /واحد. جملين. - جوتنجن ، 1751. - 301 ق.

479. Czajkowski، J. Muzea na wolnum powietrzu w Europie Text. / ج. زايكوفسكي. رزيسزو-سانوك ، 1984. - 409 ق.

480. Radioff، W. Diy altturkischen Inschriften der Mongolei. دريت ليفرونج نص. / دبليو راديوف. سانت بي بي جي. 1895.

481. هوغو ، دي فارين - بوهان. نص "متحف مجزأ: متحف الإنسان والصناعة". / دي فارين-بوهان هيوز. متحف. - 1973. - المجلد. الخامس والعشرون ، رقم 4.-P. 245.

482. Zelenin، D.K Ein Erotischer Ritus in den Opferungen der altaischer Tuerken Text. / دي كي زيلينين. ليدن ، 1928. - ب. 29. - رقم 416.

يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المعروضة أعلاه تم نشرها للمراجعة والحصول عليها من خلال التعرف على نص الأطروحة الأصلية (OCR). في هذا الصدد ، قد تحتوي على أخطاء تتعلق بنقص خوارزميات التعرف. لا توجد مثل هذه الأخطاء في ملفات PDF للأطروحات والملخصات التي نقدمها.

1 - شمال روسيا ،
مقاطعة بسكوف

مقدمة


قبل منتصف الليل بساعة في 30 أكتوبر 1900 ، أضاء برج إيفل بضوء أحمر أرجواني وسمع صوت طلقة مدفع تعلن عن اختتام المعرض. وهكذا انتهى المعرض العالمي الأخير في القرن التاسع عشر. احتلت الإمبراطورية الروسية 17 جناحًا من أصل 18 جناحًا مخصصة لجميع العارضين في المعرض ، باستثناء الجناح الاستعماري فقط. كان المفوض العام للأجنحة الروسية هو الأمير ف.إن تينشيف ، مؤسس أول مكتب إثنوغرافي في روسيا ، وكان الفنان K.A. Korovin.

في أحد الأجنحة الروسية ، يمكن للباريسيين وضيوف العاصمة الفرنسية التعرف على مجموعة فريدة من الأزياء الروسية ، والتي تم إحضارها من "متحف الآثار" الخاص بموسكو ، الذي بنته ناتاليا شابلسكايا شيئًا فشيئًا.

كانت هذه المجموعة المذهلة من الأزياء الفلاحية والحضرية من روسيا الشاسعة بمثابة جوهرة من الفنون الشعبية في المجموعة الكاملة لمعرض باريس.

بعد أكثر من مائة عام ، في مارس 2009 ، بمبادرة وبدعوة من السيد بيير بيرغر ، قدم المتحف الروسي للإثنوغرافيا مجموعة رائعة من أزياء الفلاحين من مختلف المقاطعات الروسية من أرخانجيلسك إلى فورونيج ومن سانت بطرسبرغ إلى شرق سيبيريا في مركز إيف سان لوران. يبدو أن نجاح هذا المعرض المدروس بعمق كان أقرب إلى نجاح المعرض ، الذي أنشأته ناتاليا شابلسكايا وبناتها في عام 1900.

اليوم ، بدفء كبير ، نقدم نشر صور نادرة من مجموعة كبيرة إلى حد ما من الصور التي جمعتها بمحبة ناتاليا شابلسكايا وتم تخزينها في المتحف الروسي للإثنوغرافيا.

بعد فتح هذه المجموعة ، سيتمكن القارئ من إلقاء نظرة على وجوه الجميلات الروسيات اللواتي يرتدين أزياء يمكن تسميتها بالأحرى أعمالًا فنية من الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، وليس مجرد خياطة.

اسمحوا لي أن أشكر كل من شارك في إعداد هذه الطبعة ، بدءًا من السيد بيير بيرغر ، الذي أتاح العودة البصرية إلى فرنسا للمعارض الروسية التي لا تقدر بثمن في معرض باريس الشهير لعام 1900.

دكتور فلاديمير جوسمان
مدير المتحف الإثنوغرافي الروسي

صور مجموعة شابلسكي

من مجموعة المتحف الإثنوغرافي الروسي.


2- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


في 70-80s. القرن التاسع عشر ، الاهتمام الشديد بالتاريخ ، أثار الفن الشعبي الروسي التقليدي حرفيًا عقول المثقفين الروس الذين يفكرون بشكل تدريجي وأصبح ظاهرة اجتماعية محددة. خلال هذه الفترة ، تم وضع تقاليد الرعاية الروسية الخاصة ، وكان من أبرز مظاهرها النشاط غير الأناني لعائلة شابلسكي.

وضعت ناتاليا ليونيدوفنا شابلسكايا ، ني كرونبيرج (1841-1904) ، التي كانت متعلمة ببراعة ، عزف البيانو جيدًا ، وكانت مولعة بالتطريز ، الأساس لمجموعة منهجية لمجموعة فريدة. في سن السابعة عشر ، تزوجت من أكبر مالك للأراضي في مقاطعة خاركوف ، بيوتر نيكولايفيتش شابلسكي (قبطان متقاعد ، مشارك في الحرب التركية عام 1854). في منزلها ، قرية تشوباخوفكا ، منطقة ليبيدينسكي ، أنشأت نوعًا من ورشة العمل ، حيث أخذت 14 عارضًا موهوبًا وأشرفت عليهم بمهارة (1). خلال إحدى الرحلات الصيفية على طول نهر الفولجا ، في أواخر السبعينيات. في القرن التاسع عشر ، زارت عائلة شابلسكي معرض نيجني نوفغورود الشهير ، الذي أثار إعجابهم بأصالته ، ولونه ، ومجموعة متنوعة من الحرف اليدوية المختلفة. خلال هذه الفترة ، حدد "جمال العصور القديمة الأصلية" أخيرًا اهتمام واتجاه نشاط جمع ناتاليا ليونيدوفنا ، التي أسرت معها بناتها الأكبر ، فارفارا بيتروفنا (186؟ -1939؟) والأصغر. ، ناتاليا بتروفنا (1868-1940؟) ، التي ساعدت بنشاط الأم ، ثم واصلت عمل الأم. في وقت لم تكن فيه منشورات عمليًا ، ومواد جاهزة للإرشاد ، وكان الاهتمام بالمجتمع يقظًا فقط ، والمجموعات الخاصة غطت مواضيع معينة فقط ، كان على شابلسكي "اتباع مسار جديد غير مطروح يتطلب الكثير من الطاقة والعمل والمال "(2).

3 - شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


لعدة سنوات من العمل الجاد والمضني ، في أوائل التسعينيات. في القرن التاسع عشر ، أنشأت ناتاليا ليونيدوفنا شابلسكايا في قصرها بموسكو عند زاوية شارعي سادوفايا وبرونايا "متحفًا للآثار" غنيًا ومتنوعًا بشكل غير عادي. مجموعاته الفريدة - الأزياء الروسية القديمة (الفلاح ، التاجر ، الحضري ، المؤمن القديم) من جميع مقاطعات روسيا ، القبعات ، الأوشحة الصوفية والحريرية ، عينات من التطريز القديم ، الدانتيل ، القماش ، عجلات الغزل ، ألواح خبز الزنجبيل ، الألعاب ، الأشياء الأثرية - بلغت 1904 أكثر من 20000 بند (3). اختيار هادف للآثار ، نهج علمي لمشكلة أصلها (وصف الأشياء والإشارة الإلزامية لوجودها في المقاطعات ، وأحيانًا في المقاطعات) ميزت بشكل ملحوظ مجموعة ناتاليا ليونيدوفنا ، المفتوحة للزوار (4). بمشاركته النشطة في العديد من المعارض (موسكو ، 1890 ، سانت بطرسبرغ ، 1892 ، شيكاغو ، 1893 ، أنتويرب ، 1894 ، باريس 1900) ن. قدم Shabelskaya مساهمة بارزة في تعميم الفن الروسي في كل من روسيا وخارجها. لطالما كان النهج الإبداعي لهواة التجميع المتفانين نجاحًا كبيرًا وأثار مفاجأة الجميع. وضعت ناتاليا ليونيدوفنا شابلسكايا وبناتها ، اللائي واصلن عملها ، الأساس الأساسي ليس فقط لطريقة العمل مع المعروضات ، ولكن أيضًا للترميم العلمي (5).

4- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


منذ منتصف التسعينيات. بدأ العمل في التثبيت الفوتوغرافي للمجموعات: في إحدى رسائله إلى عالم الآثار والمؤرخ الشهير إي. زابلين في عام 1895 ، ذكر شابلسكايا أنه "حتى يومنا هذا تم التقاط 175 صورة فوتوغرافية للملابس ، وبناءً على نصيحتك ، ستكون كل صورة بنماذج من الملابس المصورة" (6). من غير المعروف ما إذا كان المقصود من أزياء التصوير على الطرز أو حتى العناصر الفردية. خلال حياة ناتاليا ليونيدوفنا ، التي عاشت في الخارج من عام 1895 إلى عام 1904 بسبب المرض ، تم نشر معلومات حول مجموعتها جزئيًا في منشورات وكتالوجات مختلفة ، ولكن للأسف ، بدون رسوم توضيحية (7). بعد وفاتها عام 1904 ، أثير سؤال حول مصير المتحف. عرضت الأخوات شبلسكي ، اللواتي فهمن قيمة وندرة المجموعة وكانا قلقين بشأن مصيرها في المستقبل ، على مديرية القسم الإثنوغرافي في سانت بطرسبرغ شراء المجموعة بشرط أن يتم ترتيب قاعة تحمل اسم والدتهما في المتحف (8). تم استلام مجموعة فريدة من الملابس النسائية ، وأغطية الرأس ، والدانتيل ، وعناصر مختلفة مصنوعة من الخشب والعظام ، وتقدم تقاليد الخياطة الذهبية ، وزخرفة اللؤلؤ ، والخرز ، والنحت (أكثر من 4000 معروضًا في المجموع) في عام 1906 من قبل قسم الإثنوغرافيا. أخوات شابلسكي. تم التبرع ببعض العناصر (1478) ، وتم شراء 2596 مقابل 40 ألف روبل ذهبي على خطة تقسيط مدتها 5 سنوات من قبل الإمبراطور نيكولاس الثاني وتم التبرع بها إلى قسم الإثنوغرافيا في المتحف الروسي (9).

5- شمال روسيا ،
مقاطعة نوفغورود


تعد مجموعة صور Shabelsky مصدرًا فريدًا ليس فقط لدراسة تاريخ الأزياء الروسية ، ولكنها أيضًا نادرة في أهميتها الفنية والعلمية. تم إنشاؤها في المقام الأول لغرض إصلاح أزياء المقاطعات المختلفة ، والتي أظهرتها النماذج ، وأصبحت ظاهرة مستقلة تمامًا في تاريخ التصوير الفوتوغرافي الروسي. لأول مرة ، تم نشر صور العارضين في عام 1908 في مقال بقلم Redin E.K. ، مكرس لرسائل V.V. ستاسوف إلى ن. شابلسكايا (10). على الأرجح ، شاركت بنات شابلسكايا ، فارفارا بتروفنا (في الزواج ، الأميرة سيدامون إريستوفا) وناتاليا بتروفنا ، في تصوير المجموعة ، اللواتي عملن بأنفسهن عارضات أزياء (11). سلطت الأخوات الضوء على صورهن في النسخة الإنجليزية من العصور القديمة الروسية من خلال وضع صور ملونة (12). أخذ شابلسكي جزءًا صغيرًا من مجموعة الصور معهم إلى فرنسا (في بداية عام 1925 ، غادرت فارفارا بيتروفنا سيدامون إريستوفا إلى باريس ، وفي الصيف ذهبت ناتاليا بتروفنا ، التي كانت مريضة بشدة ، لرؤيتها). جزء كبير (85 إصدارًا) ، بقي في روسيا ، دخل مجموعة متحف Dashkov في موسكو في الربع الأول من القرن العشرين ويتم تخزينه حاليًا في أرشيف الصور للمتحف الروسي للإثنوغرافيا. تتميز صور الاستوديو المصنوع من ورق مملح والبياض بتعبير خاص في نقل صورة امرأة روسية ؛ جميع الموديلات عضوية بشكل مدهش بالنسبة للأزياء المعروضة.

6- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


بالإضافة إلى الأخوات شابلسكي (التي يمكن أن تُنسب صورهن وفقًا لطبعة عام 1912) ، ربما تم طرح المطرزات من ورشة عمل ناتاليا ليونيدوفنا. ينشر هذا المنشور 16 صورة ، تم فيها التقاط فارفارا بيتروفنا سيدامون-إريستوفا وناتاليا بيتروفنا شابلسكايا (13) كنماذج.

7- جنوب روسيا ،
محافظة تولا


الأخوات شبلسكي ، اللواتي توفيت في نيس ، في المنفى ، مثل والدتهن ، يحلمن بحياة كاملة لمجموعاتهن في وطنهن وعودة الجزء الذي بقي في فرنسا إلى روسيا (14). لسوء الحظ ، جاء الاعتراف الرسمي بعملهم في وقت لاحق. إنه أمر رمزي أن تتم الولادة "الثانية" لمجموعتهم الفريدة اليوم ، مما يؤكد تمامًا الكلمات التي قالتها ناتاليا بتروفنا شابلسكايا في عام 1920: "في جميع آثار الخياطة القديمة المتداعية والتي يبدو أنها عفا عليها الزمن والتي بقيت حتى يومنا هذا ، هناك هي قوة حية ، قوة الجمال والإبداع الفردي "(15). هذا الجمال الذي لا يتلاشى يميز بلا شك الصور التي نشرت لأول مرة في مثل هذا المجلد.

1. Stasov V.V. المقالات والملاحظات المنشورة في الصحف وغير المدرجة في طبعات الكتب. . 1. M .. 1952. S.194-198: Molotova L.N. ن. شابلسكايا ومجموعاتها في متحف الدولة للإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية // اتصالات متحف الدولة الروسي. مشكلة. X. L، 1976. S. 168-173

2. Kyzlasova I.L. من تاريخ الهجرة الروسية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي: الأخوات شابلسكي. وبحسب أرشيف صاحب السمو الملكي. كونداكوف في براغ // فن العالم المسيحي. جلس. مقالات. مشكلة. 5. م .. 2001

3. المجموعات الإمبراطورية في مجموعة المتحف الإثنوغرافي الروسي: "ملوك الشعوب - شعوب القيصر" // كتالوج المعرض. M-SPb 1995 ص 46

4. مرسوم Kyzlasova I.L. مرجع سابق

5. Kyzlasova I.L. مرسوم. المرجع ؛ شابلسكايا ن. مواد وتقنيات في الخياطة الروسية القديمة / / Sat Art. "قضايا الترميم". مشكلة. 1. م .. 1926. ص 112-119

6. مقتبس. وفقًا لـ Kabanova M.Yu. جمع عناصر النسيج في النصف الثاني من القرن التاسع عشر على سبيل المثال ن. شابلسكايا // كاتدرائية الأشخاص: مجموعة من المقالات. حرره M.B. بيوتروفسكي و أ. نيكونوفا. SPb.، 2006. S. 265

7. Shabelskaya N.L. مجموعة من الآثار الروسية. م ، 1891: كتالوج معرض المؤتمر الأثري الثامن في موسكو عام 1890. م ، 1890 (مجموعة ناتاليا ليونيدوفنا شابلسكايا) ؛ V.P. Sidamon-Eristova and N.P. Shabelskaya. مجموعة من الآثار الروسية ، المجلد. 1. م .. 1910

8. أرشيف SEM. F. 1. المرجع 2. ل 707

9. مولوتوفا ل. Decree op. ص 171

10. ريدين إ. رسائل ستاسوف إلى شابلسكايا // مجموعة جمعية خاركوف التاريخية والفلسفية. T. 18. خاركوف. 1909. س 2-15

11. Israelova S. رائع الروسية "Teremok". تاريخ مجموعة ناتاليا شابلسكايا // الوطن الأم. - 1998. - رقم 7. ص 55

12. التين. 1 ، 22 ، 39 ، 44 في الكتاب. فن الفلاحين في روسيا. حرره Charles Holme // MCM XII، -The Studio »ltd. لندن ، باريس ، نيويورك. 1912

13. REM، 5، 14 (Varvara Petrovna Shabelskaya)، 1، 2، 3، 4، 6، 8، 18، 21، 24، 26، 29، 32، 52، 65 (ناتاليا بيتروفنا شابلسكايا).

14. انظر لمزيد من التفاصيل: مرسوم Kyzlasova I.L. مرجع سابق

15 . Kyzlasova I.L. مرسوم. مرجع سابق


كارينا سولوفيفا

الزي الشعبي للمرأة الروسية

التاسع عشر - في وقت مبكر XX ج


8- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


الزي التقليدي الروسي في القرن التاسع عشر. على خلفية الثقافة الأوروبية كانت ظاهرة أصلية. كانت الملابس التقليدية للنساء متنوعة للغاية ، لكن الاختلاف الرئيسي كان في ملامح أنواع الأزياء الروسية الشمالية والجنوبية. كانت هاتان المجموعتان من الملابس هما الأكثر انتشارًا وتواجدتا في معظم أراضي روسيا.

9- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


يعتبر السارافان والكوكوشنيك من رموز الزي الوطني الروسي. ويفسر ذلك حقيقة أن ظهور السارافان وتشكيل مجمع سارافان للملابس يشير إلى فترة تشكيل وتطوير الدولة المركزية الروسية (نهاية القرن الرابع عشر - منتصف القرن السادس عشر) ، وفي هذا الوقت حدث التحديد الذاتي العرقي للروس. فستان شمس يتم ارتداؤه فوق قميص طويل ، مع غطاء رأس صلب ("kokoshnik" أو "kiki") في القرن السادس عشر. كانت مستخدمة على نطاق واسع بين النبلاء الإقطاعيين وسكان المدن وبين الفلاحين. اكتسبت البدلة ذات فستان الشمس موطئ قدم ، أولاً وقبل كل شيء ، في المناطق الشمالية الروسية. كما تم توزيعها في وسط روسيا ، في مقاطعات منطقة الفولغا ، في جبال الأورال ، في غرب سيبيريا. منذ انشقاق الكنيسة الروسية في النصف الثاني من القرن السابع عشر. جلب المؤمنون القدامى ، المختبئون من الاضطهاد ، مجمعًا به فستان الشمس إلى منطقة الفولغا ، وشرق سيبيريا ، وألتاي ، ودون ، وأوكرانيا ، ودول البلطيق. في القرن التاسع عشر ، توغلت في المقاطعات الجنوبية لروسيا.

10- شمال روسيا ،
مقاطعة فولوغدا


صنعت القمصان الاحتفالية لمجمع سارافان من أقمشة باهظة الثمن تم شراؤها: شبه الديباج ، والحرير ، والشاش (15 ، 22). تم خياطتهم بأكمام واسعة وطويلة تقريبًا على الأرض مدببة من الأسفل. في معظم صور ن. شابلسكايا ، الذي استولى على ملابس المقاطعات الشمالية والوسطى لروسيا ، يمكن للمرء أن يرى أن مثل هذا الكم قد تم تجميعه على الذراع ، وهذا أعطاها روعة كبيرة. غالبًا ما كانت المعصمين على الأكمام مزينين بأصفاد زائفة مصنوعة من الورق المقوى المغطى بنسيج باهظ الثمن: مخمل أو حرير ، مطرز بخيوط ذهبية ، لؤلؤ مقطوع ، لؤلؤ (3 ، 5 ، 6). في بعض الأحيان في الكم ، في منطقة الرسغ ، تم عمل ثقب لليد ، ثم سقطت نهاية الكم على الأرض (13 ، 60 ، 62). في الشمال الروسي ، صُنعت قمصان الزفاف على النحو التالي: فتاة مخطوبة ، تتأرجح على إرادة الفتاة المغادرة ، تتجول في الكوخ وتلوح بأكمامها الطويلة. كانت القمصان الاحتفالية لمقاطعة نيجني نوفغورود أصلية: تم حياكتها هنا من أقمشة قطنية رقيقة بيضاء ، مع تقييد مزدوج على الكم ، فوق وتحت الكوع (19).

11. روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


كان لدى صندرسس عدة أنواع من الجروح. من مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. فستان الشمس المتأرجح الأكثر استخدامًا (9 ، 11 ، 13 ، 31 ، 40 ، 47 ، 52). كانت مخيطة من لوحين أماميين وواحد خلفي ، مع أسافين مائلة على الجانبين. في المقدمة ، تم تثبيت الأرضيات من أعلى إلى أسفل بالعديد من الأزرار ذات الحلقات الهوائية. في بعض التقاليد المحلية ، كانت ملابس السرفان تُجمع في ثنايا عمودية لتشكل ثنية (3).

12- جنوب روسيا ،
محافظة تولا


صُنعت صندرسس التأرجح من مجموعة متنوعة من أقمشة المنزل والمصنع. تم تزيين السارافانات أحادية اللون المصنوعة من القماش ، والكوماخ ، والنساء الصينيات على طول الحافة وعلى طول الجناح بضفيرة قطنية أو حرير (45 ، 60). صندرسس مصنوع من شبه الديباج والمخمل وأنواع مختلفة من الحرير مزين بضفيرة أو دانتيل ذهبي (2 ، 6). بحلول منتصف القرن التاسع عشر. في كل مكان ، أصبح الروس يتمتعون بشعبية كبيرة مع فستان الشمس ، والذي كان يُطلق عليه "مستقيم" أو "دائري" أو "موسكو" (5 ، 10 ، 14 ، 15 ، 17 ، 29 ، 43 ، 56). كانت مصنوعة من عدة ألواح من القماش ، مخيطة ومجمعة من الأعلى في مجموعة ، مغلفة في دائرة مع جديلة ؛ تم خياطة الأشرطة الضيقة على الصدر والظهر. تم خياطة صندرسات الشمس المستديرة ، وكذلك الأوتاد ذات الوتد ، من مجموعة متنوعة من الأقمشة محلية الصنع والمشتراة.

13. روسيا الوسطى ،
مقاطعة ياروسلافل


كان العنصر الإلزامي للزي عادة عبارة عن حزام حول الخصر (12 ، 43 ، 45 ، 47) ، ولكن في كثير من الأحيان ، من أجل حماية الأقمشة باهظة الثمن من الاحتكاك والتلف ، كان الحزام مربوطًا حول القميص تحت فستان الشمس.

14. روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


تم ارتداء مئزر (62) أو غيرها من ملابس الثدي من أنواع مختلفة فوق الشمس. كان يُطلق على الملابس المتأرجحة أحادية الصدر ذات الأشرطة الضيقة أو العريضة ، والتي تحتوي على عدة أنواع من القطع ، "مدفأة الروح" أو "القصيرة" (4 ، 5 ، 10 ، 15 ، 17 ، 29 ، 52 ، 55). عُرفت هذه الملابس منذ القرنين السادس عشر والسابع عشر. في بيئة البويار والتاجر. تم صنع تدفئة الروح ، في الغالب ، من أقمشة المصنع باهظة الثمن: المخمل ، القطيفة ، الديباج ، شبه الديباج ، الحرير - ومزينة بخطوط جديلة ، هامش مصنوع من خيوط معدنية ، تقليم من الفرو ؛ تم تزيين دفايات الدش المخملية بتطريز ذهبي. مع مجمع السرفان ، كانوا يرتدون أيضًا ملابس مفتوحة الصدر بأكمام طويلة ، والمعروفة في البيئة الحضرية في وقت مبكر من القرن السابع عشر. ويسمى "shugay" (18 ، 20 ، 24 ، 50 ، 51 ، 57 ، 63 ، 65). في القرن 19 تم خياطة الشوقاي بأطوال مختلفة: حتى بداية الفخذ أو منتصفه ، حتى الركبة. Shugay كان لديه طوق مستدير عريض ، غالبًا ما كان يوضع عليه. عادة ما تكون shugai مصنوعة من الديباج أو الأقمشة الحريرية باهظة الثمن المزخرفة بنسيج معقد. تم تزيين حواف الياقة والحافة السفلية والأكمام بشراشيب من الخيوط المعدنية. كان Shugai يتغلب على الصوف القطني ، وفي كثير من الأحيان بالفراء.

15- شمال روسيا ،
محافظة أرخانجيلسك


للطقس البارد ، كانت هناك أنواع من الملابس مثل "epanechka" - رداء قصير بدون أكمام (8) ؛ معطف من الفرو أو قفطان (25 ، 28 ، 56) ؛ معطف مبطن بالفراء (26 ، 64). للدفء ، تم استخدام أطواق من الفرو الصناعي (1 ، 24 ، 64 ، 65). تم وضع قبعة من الفرو مع وشاح على الرأس (25).

16. شمال روسيا ،
مقاطعة أولونتس


ارتدت الفتيات ، بالاشتراك مع فستان الشمس ، أغطية رأس مفتوحة من الأعلى ، مثل ضمادة (15 ، 21) أو تاج (2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 17). غالبًا ما كانت أغطية الرأس هذه تحتوي على عصابات رأس مصنوعة من اللؤلؤ أو عرق اللؤلؤ المفروم ، وخلفها نصل من مواد باهظة الثمن تنزل من الخلف (3). في بعض المناطق كانت هناك أغطية للرأس خاصة بالزفاف كانت بناتية في نوعها: مثل Vologda “korun” (10). ترتدي النساء ، ومعظمهن صغيرات السن ، غطاء رأس صلب يسمى "كوكوشنيك". كان Kokoshniks متنوعين للغاية في تصميم وشكل وطبيعة المجوهرات ، لكنهم دائمًا ما كانوا يغطون رأس المرأة بإحكام ويغطون شعرها (1 ، 8 ، 22 ، 24.26 ، 28 ، 29 ، 31 ، 42 ، 43 ، 46 ، 47 ، 50 ، 52 ، 53 ، 55 ، 64 ، 65). كانت شبكة الجبهة المصنوعة من اللؤلؤ أو عرق اللؤلؤ تُلصق عادةً برؤوس العديد من قبائل كوكوشنيك. وقد صنعت زخارف المعبد المنحدرة من غطاء الرأس من نفس المواد (50 ، 57). صنع كوكوشنيك حرفيون متخصصون في المدن والقرى التجارية والأديرة. تم استخدام الأقمشة باهظة الثمن كمواد للتصنيع والتشطيب: الديباج ، المخمل ، الحرير - وكذلك الضفائر ، واللؤلؤ ، وعرق اللؤلؤ ، وإدراج المعادن بالزجاج والأحجار ، والرقائق المعدنية. غالبًا ما تم تزيين Kokoshniks باستخدام تقنية التطريز بالذهب. في بعض التقاليد المحلية ، كانت هناك أيضًا أغطية رأس ناعمة من نوع "العقعق" ، مع قاعدة صلبة داخل "كيتشكا" (56 ، 57 ، 60 ، 62 ، 63). غالبًا ما كان يتم ارتداء أغطية الرأس للفتيات وخاصة النساء مع وشاح أو شال أو غطاء رأس مصنوع من الشاش أو الحرير (16 ، 18 ، 21 ، 27 ، 28 ، 44 ، 52 ، 53 ، 63). يمكن استخدام وشاح أو اثنين كغطاء للرأس. كقاعدة ، كانت هذه شالات حريرية مزينة بتطريز ذهبي (20).

17. شمال روسيا ،
مقاطعة تفير


غالبًا ما يتم ارتداء الأحذية الجلدية جنبًا إلى جنب مع السرفان ، ولكن في بعض الأماكن ، تم أيضًا استخدام الأحذية المنسوجة من اللحاء إذا كان الزي مصنوعًا من أقمشة منزلية الصنع (40).

18. روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


الفتيات والشابات ، اللائي يرتدين زيًا احتفاليًا ، المجوهرات المستخدمة دائمًا: الأقراط (11 ، 22 ، 31 ، 43 ، 58 ، 60) وعقود مصنوعة من عرق اللؤلؤ (5 ، 16 ، 22 ، 29 ، 58 ، إلخ) ، خرز زجاجي (1 ، 39 ، 40 ، 45 ، 60) ، سلاسل معدنية (46) و gaitans مطرز ، وأحيانًا مع الصلبان (12 ، 30 ، 62). من المحدد زخارف الرقبة والثدي في شمال روسيا مثل "طوق" على أساس صلب (24 ، 31) و "لسان" ناعم مثل قميص أمامي (50) ، مزين بتطريز ذهبي ، لؤلؤ ، إدخالات زجاجية. كانت الزخارف البناتية البحتة "كوسنيك" ، والتي تم نسجها في نهاية الجديلة. في المقاطعات الشمالية والوسطى لروسيا ، كانت قلادة صلبة مثلثة الشكل أو على شكل قلب مصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن ، مع بطانة داخلية من القماش أو الورق المقوى. كان سطح الضفائر مطرزًا بخيوط ذهبية ، وعرق اللؤلؤ ، ولؤلؤ ، وهامش معدني ، ودانتيل (2 ، 6 ، 10 ، 11 ، 15).

19. روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


كان أحد الملحقات الاحتفالية النموذجية لأزياء الفتيات والشابات "الذبابة" - قطعة مربعة أو مستطيلة من القماش أو الحرير ، مزينة بالتطريز (5 ، 11 ، 14 ، 16 ، 31 ، 50 ، 63).

20. روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


كان أقدم من السارافان مجموعة من الملابس ذات حزام المهر ترتديها النساء المتزوجات فقط. يعتقد العلماء أن العناصر الرئيسية لهذا المجمع - القميص والبونيفا وغطاء الرأس معًا - كانت جزءًا من الزي النسائي بالفعل في القرنين السادس والسابع ، خلال فترة وجود الشعب الروسي القديم. في القرن 19 تم استخدام زي من هذا النوع في المقاطعات الجنوبية لروسيا الأوروبية: فورونيج ، كالوغا ، كورسك ، أوريل ، بينزا ، ريازان ، تامبوف ، تولا - وجزئيًا في المقاطعات الوسطى والغربية: موسكو ، سمولينسك.

21- روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


بالنسبة للمجمع مع poneva ، بالنسبة للجزء الأكبر ، كان القميص ذو "الأشرطة" المائلة سمة مميزة - حشوات كتف شبه منحرف تبدو مثل المثلثات في الأمام والخلف (36) ، ولكن لا يزال هناك قمصان ذات بوليكس مستقيم ، وهو أكثر شيوعًا للتقليد الشمالي (34 ، 59).

22- شمال روسيا ،
مقاطعة نوفغورود


كانت القمصان مصنوعة من قماش الكتان أو القنب المنزلي ؛ في القرن 19 عند الخياطة ، تم استخدام أقمشة المصانع جزئيًا. تم تزيين القمصان الاحتفالية على الكتفين وحول الياقة والأكمام والحاشية. تم تنفيذ الديكور ، حسب التقاليد المحلية ، بتقنيات مختلفة: التطريز ، والنسيج المنقوش ، والحياكة على شرائط ، والتطريز ، وكذلك باستخدام مزيج من التقنيات المختلفة. كانت تقنية تزيين القميص وزخرفته وموقعه علامة واضحة على كل تقليد محلي.

23- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


تم خياطة Ponyovs من نسيج صوفي متقلب محلي الصنع بنسج بسيط عادي. سادت ponevs التي تم فحصها باللون الأزرق ، ولكن كانت هناك أيضًا ponevs تم فحصها باللون الأسود ، وفي كثير من الأحيان ، تم فحصها باللون الأحمر. كان لكل قرية أو مجموعة قرى تقريبًا سماتها المميزة الخاصة بها في حجم وشكل القفص ، وفي مزيج الألوان ، وفي الديكور. أقل شيوعًا كانت أيضًا ponevs في شريط أفقي أو مع زخارف أخرى وأحادية اللون ، تتميز بتقنيات نسج أكثر تعقيدًا. وفقًا للتصميم ، تم تمييز نوعين رئيسيين من poneva: نوع متأرجح مصنوع من ثلاث لوحات مخيط متجمعة في الخلف للتثبيت عند الخصر ، مع خط يشبه التنورة العادية في الخلف ، فقط في تصنيعه ، بالإضافة إلى على الألواح المصنوعة من قماش متقلب ، تم استخدام لوحة واحدة من القماش الغامق السادة الألوان ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من القطن الصناعي (7 ، 41). عند وضع poneva ، كان التماس في المقدمة أو إلى الجانب قليلاً ؛ عادة ما كان غير مرئي تحت المريلة. تم تزيين بونيفات الأعياد ، وخاصة الشابات ، بألوان زاهية على طول الحافة وعند تقاطعات اللحامات الرأسية (35 ، 61). اعتمادًا على التقاليد المحلية ، تم استخدام أشرطة كاليكو وشرائط الحرير والجديلة والجديلة والدانتيل المعدني والترتر والتطريز بخيوط صوفية متعددة الألوان وخرز زجاجي للزينة. يعتمد ديكور poneva وكميته على الوضع الذي تم فيه ارتداء الزي. كانت كل امرأة ترتدي أطقمًا من الملابس لقضاء الإجازات الكبيرة والكبيرة والصغيرة ؛ لعدة أيام زفاف بدرجات متفاوتة من الحداد على الموت. بشكل عام ، عند الاستعداد للزواج ، أعدت الفتاة ما يصل إلى 10-15 مجموعة من الملابس للمستقبل.

24- شمال روسيا ،
مقاطعة نوفغورود


في بدلة المهر ، وفقًا للتقاليد المحلية ، كان يتم ارتداء واحد أو اثنين أو أكثر من الأحزمة. كانت طرق ربطهما مختلفة: مباشرة من الأمام أو على الجانب ، أو على الجانبين ، أو من الخلف.

25- شمال روسيا ،
مقاطعة تفير


ثم يرتدون المئزر و / أو ثوب الصدر العلوي (34 ، 35 ، 41 ، 49). تم خياطة المآزر من قماش محلي الصنع أو قماش تم شراؤه. تم تزيين مآزر الأعياد بغنى بالتطريز والنسيج المزخرف والمشارب من الأقمشة المشتراة والجديلة والدانتيل.

26- شمال روسيا ،
مقاطعة تفير


ملابس الصدر الجنوبية الروسية ، التي كان لها اسمها الخاص في التقاليد المحلية المختلفة (الحلق ، درع الصدر ، ناسوف ، شوشكا ، شوشبان ، شوشون) ، قديمة جدًا في الأصل (33 ، 35 ، 37 ، 41 ، 49). في كثير من الأحيان كانت تقطع سترة. في المقاطعات الجنوبية الروسية ، كانت تُخيط ملابس الصدر حتى الخصر أو الوركين أو الركبتين ؛ بأكمام طويلة أو قصيرة أو بدونها على الإطلاق ؛ أصم أو مجذاف. عادةً ما يتم استخدام مواد منزلية الصنع لمثل هذه الملابس الخارجية: قماش أبيض أو أزرق مصبوغ ؛ قماش من الصوف باللون الأبيض أو الخردل أو البني الأحمر أو الأسود ؛ قطعة قماش بيضاء أو سوداء. تم تزيين الملابس الصدرية الاحتفالية بأوتاد وخطوط من كاليكو ، وتطريز ، وجديلة ، وترتر ، وهامش ، وخطوط من النسيج المنقوش ، وخياطة دانتيل البكرة.

27- روسيا الوسطى ،
مقاطعة نيجني نوفغورود


تتكون أغطية الرأس التي تم تضمينها في زي المهر من ثلاثة أجزاء أو أكثر ولها أشكال متنوعة. تم إعطاء شكل غطاء الرأس بالكامل بواسطة قاعدة صلبة داخلية مصنوعة من قماش مبطن ، والتي كانت تسمى "كيتشكا". كان أقدم الكيشكي في الأصل على شكل قرون (23 ، 49) ، ولكن في القرن التاسع عشر. كانت kichkas في شكل حافر الحصان ، مجرفة ، سرج ، قبعة بولر ، بيضاوي ، إلخ. كانت شائعة أيضًا. كان يطلق عليه في الغالب "العقعق" وكان يصنع من قماش مطرز أو أقمشة مشتراة: كاليكو ، مخمل ، حرير ، صوف. عند توصيل الأجزاء الجانبية من العقعق ، اتخذ غطاء الرأس شكل غطاء مغلق (32 ، 40 ، 48 ، 49 ، 59). تم تزيين غطاء رأس العقعق بالتطريز (36 ، 40 ، 45) ، التطريز الذهبي (23 ، 48 ، 49 ، 59) ، الترتر ، شرائط الحرير (7). من الخلف ، يغطي الجزء الخلفي من الرأس والرقبة ، تم إرفاق تفاصيل تسمى "مؤخر" (33). كانت مصنوعة من القماش أو من شبكة مطرز متعددة الألوان على أساس القماش. غالبًا ما كان غطاء الرأس يشتمل على شريط من القماش مزين بضفيرة أو تطريز ذهبي أو خرز. كان هذا الشريط متراكبًا على الجبهة ، وحافته العلوية سقطت تحت العقعق ؛ كانت تسمى "غطاء الرأس" (7 ، 32 ، 59). الزخارف الزمنية المصنوعة من الخرز أو الحرير أو الخيوط الصوفية ، طويلة أو ليست طويلة جدًا ، كانت مثبتة على مؤخرة الرأس أو الجبهة (23 ، 40 ، 59). حتى منتصف القرن التاسع عشر. تم استكمال غطاء الرأس بمنشفة من الكتان مزينة بالتطريز (23 ، 40). في وقت لاحق ، تم استخدام المناديل وأغطية الرأس بدلاً من المناشف (48).

28- شمال روسيا ،
مقاطعة تفير


مع مجمع المهر ، كانوا يرتدون أحذية جلدية ، مع جوارب صوفية محبوكة حتى الركبة ، أو أحذية كبيرة منسوجة من اللولب ، مع onuchs (33.35).

29- شمال روسيا ،
مقاطعة تفير


استكملت الفتيات والنساء الزي الاحتفالي بزخارف مختلفة. كانوا يرتدون الأقراط في آذانهم. حصريًا زينة الأذن الجنوبية الروسية هي "مدافع" مصنوعة من زغب الإوزة ، والتي كانت متصلة بالأذنين أو بغطاء الرأس (23 ، 36 ، 37 ، 49). صُنعت زخارف العنق والصدر بشكل أساسي من الخرز (12 ، 37) ، الأشرطة (7 ، 48) ؛ كانت الخرزات شائعة أيضًا ، حيث كان يتم ارتداؤها منخفضًا جدًا وغالبًا مع أنواع أخرى من المجوهرات (36 ، 40).

30- روسيا الوسطى ،
محافظة كوستروما


في مناطق وجود مجمع المهر ، كانت الفتيات قبل الزفاف يرتدين القميص وملابس الصدر الخارجية فقط ؛ في بعض الأماكن ، انتشر فستان الشمس كملابس الفتاة ، وغطاء الرأس ، كما هو الحال في أماكن أخرى مع الروس ، كان مفتوحًا (12 ، 37).

31- شمال روسيا ،
مقاطعة أولونتس


على خلفية النوعين الرئيسيين من الأزياء الروسية ، مع فستان الشمس وبونيفا ، كانت هناك مجموعات أخرى من الملابس النسائية التي كان لها توزيع محلي ضيق. واحد من هؤلاء هو الزي مع تنورة مخططة (38 ، 42 ، 54).

32- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


تضمنت هذه المجموعة من الملابس النسائية قميصًا وتنورة صوفية مخططة ومئزرًا وحزامًا وثوبًا للصدر وغطاء رأس من نوع كوكوشنيك. مثل هذا الزي في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. ترتديه النساء في تلك القرى في مقاطعات فورونيج وكالوغا وكورسك وأوريول وسمولينسك وتامبوف وتولا ، حيث عاش أحفاد القصر الفردي - أرسل الناس الخدمة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لحماية الحدود الجنوبية للدولة الروسية. في كل هذه الأماكن ، تم إحضار المجمع ذي التنورة المخططة من المناطق الروسية الغربية المتاخمة لبيلاروسيا وبولندا وليتوانيا ، حيث تم تجنيد أفراد الخدمة.

33- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


كانت السمة المميزة للقمصان ذات الدفع الواحد هي طوق واسع قابل للطي ، وأكمام واسعة ، مجمعة عند المعصم ، مع أصفاد مخيطة أو مزيفة على شكل رتوش طويلة مصنوعة من شرائط حرير وشراء دانتيل عريض. تم خياطة القمصان من قماش أبيض مصنوع يدويًا أو تم شراؤها من كاليكو أحمر.

34- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


تم صنع التنورة من خمسة إلى سبعة ألواح من قماش صوفي محلي الصنع في شريط مشرق: أحمر ، أبيض ، أخضر ، أزرق. وزينت في بعض الأماكن بزخارف من القطيفة السوداء مطرزة بغرز كبيرة بخيوط صوفية.

35- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


تم ربط حزام عريض يصل إلى 30-40 سم من نسج المنزل مصنوع من خيوط صوفية حول الخصر فوق التنورة. كانت الأحزمة مخططة عادة أو بزخارف abr بألوان زاهية. كانت الأحزمة أحادية اللون أقل شيوعًا مطرزة بخيوط صوفية متعددة الألوان (54).

36- جنوب روسيا ،
محافظة ريازان


كانت ملابس الصدر مع التنورة المخططة عبارة عن سترة وتسمى "مشد". كانت مخيطة من القطيفة السوداء أو من أقمشة أخرى باهظة الثمن مصنوعة في المصنع. تم تزيين الجزء الأمامي أو الخلفي من الكورسيه بتطريز من خيوط متعددة الألوان أو تم وضع زخرفة من جديلة براقة على خلفية القماش.

37- جنوب روسيا ،
محافظة تولا


كان غطاء الرأس عبارة عن kokoshnik صلب مضفر في شكل يقترب من شكل أسطواني (38 ، 54). في منطقة سمولينسك ، تم استخدام منشفة كغطاء للرأس (42).


في زي المحكمة الواحدة ، يكون مزيجًا من عناصر مجموعات مختلفة من الملابس واضحًا: الغربي (تنورة ، قميص ، ملابس الصدر) ، جنوبي (حزام منسوج عريض ، زينة صدر مصنوعة من الخرز ، شرائط وأذن "مسدسات" مصنوعة من الإوزة أسفل) ، شمالي (غطاء رأس صلب).

المطبوعات التي تصدرها المنظمة:
1. إسناد أثر المتحف: كتاب مرجعي - سانت بطرسبرغ ؛ لان ، 1999
2. Botyakova O.A. المتحف الإثنوغرافي الروسي: دليل الأطفال. - سان بطرسبرج: التربية ـ الثقافة 1998.
3 - بوتياكوفا أو إيه. أطلس شعوب روسيا: التاريخ. الجمارك. منطقة. لسن المدرسة المتوسطة والثانوية. - سانت بطرسبرغ ، دار نيفا للنشر ؛ م: OLMA-PRESS ، 2000.
4. الوقت والتقويم في الثقافة التقليدية: ملخصات المؤتمر العلمي لعموم روسيا. - سان بطرسبرج: لان ، 1999.
5. دوبوف آي. منطقة زالسكي: عصر أوائل العصور الوسطى. - سان بطرسبرج: إيغو ، 1999.
6. من تاريخ تكوين المجموعات الإثنوغرافية في المتاحف الروسية. -Sbb. ، 1992.
7. دراسة الهوية الوطنية في المتحف الإثنوغرافي: مواد الندوة. - سانت بطرسبرغ: البيت الأوروبي ، 1998.
8. Emelianenko T.G. ، Uritskaya L.B. المتحف الإثنوغرافي الروسي: دليل - سانت بطرسبرغ: إيغو ، 2001.
9. المجموعات الإمبراطورية في مجموعة المتحف الإثنوغرافي الروسي قياصرة الشعوب - شعوب القيصر. م. - سانت بطرسبرغ: جواز السفر الدولي ، 1995.
10. فن شعوب شمال القوقاز: كتالوج المجموعات. L. ، 1990.
11- كلاشينكوفا ن. سيميائية الزي الشعبي. كتاب مدرسي لطلبة الجامعة. - SPb. ، 2000.
12. مصنِّف آثار المتاحف الإثنوغرافية (لنظام استرجاع المعلومات الآلي) - سانت بطرسبرغ ، 1992.
13. Kryukova T.A. تطريز ماري. - إل ، 1951.
14. Kryukova T.A. الفن الشعبي الأدمرت. - إيجيفسك لينينغراد: أودمورتيا 1973.
15. الشخصية والإبداع: حتى الذكرى 95 لميلاد T.
16- مواد عن الإثنوغرافيا للبيلاروسيين في مجموعة المتحف الإثنوغرافي الروسي: فهرس موضوعي - موضوعي للمجموعات - سانت بطرسبرغ ، 1993.
17. عالم الطفولة في الثقافة التقليدية لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: الفصل الأول ، 2. -ل 1991.
18. الفن الشعبي للاتحاد الروسي من مقتنيات الدولة. متحف الإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: [ألبوم] - L. Artist of the RSFSR، 1981.
19. شعوب الفولغا الأوسط والأورال: كتالوج - فهرس المجموعات الإثنوغرافية. - لام ، 1990.
20. Nikitin G.A. ، Kryukova T.A. فن تشوفاش الشعبي. - تشيبوكساري: دار نشر تشوفاش الحكومية ، 1960.
21- أوستروفسكي أ. أساطير ومعتقدات النيفكس ، سانت بطرسبرغ: مركز بطرسبورغ المستشرق ، 1997.
22. ملابس شعوب أذربيجان وأذربيجان في داغستان. - لام ، 1990.
23. ملابس شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: من مجموعات GME لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إم بلانيت ، 1990.
24. Pygmalion للأعمال المتحفية في روسيا: حتى الذكرى 150 لميلاد DA Klements. SPB- "لان" ، 1998.
25. مشاكل التاريخ الإثني والاتصالات بين الأعراق لشعوب البلطيق الفنلندية: مجموعة الأعمال العلمية. - سان بطرسبرج ، 1994.
26. الكوخ الروسي: الموسوعة المصورة - سانت بطرسبرغ: الفن - سانت بطرسبرغ ، 1999.
27. الزي التقليدي الروسي: موسوعة مصورة. - سان بطرسبورج: فن ـ سانت بطرسبرج 1998.
28. عطلة روسية: أعياد وطقوس التقويم الزراعي الشعبي: Il.encyclopedia / - سانت بطرسبرغ: الفن. ، - سانت بطرسبرغ ، 2001.
29. الدراسات الفنلندية الأوغرية الحديثة: التجربة والمشكلات ؛ جمع الأوراق العلمية. -ل ، 1990.
30. تقاليد الحفريات المحلية. - دار النشر بجامعة سانت بطرسبرج 1994.
31. Shangina I.I. الأعياد الروسية التقليدية: دليل لقاعات الريم: الفن - سانت بطرسبرغ ، .1997.
32. Shangina I.I. الصندوق الروسي للمتاحف الإثنوغرافية في موسكو وسانت بطرسبرغ: مشاكل التاريخ والاستحواذ: 1867-1930. - سان بطرسبرج ، 1994.
33. Shangina I.I. ، الأطفال الروس وألعابهم ، سانت بطرسبرغ ، الفن. 2001.
34. مواد الطقوس العرقية: مجموعة من الأوراق العلمية. - سان بطرسبرج ، 1993.
35. شعوب القوقاز: فهرس فهرس المجموعات الإثنوغرافية. -ل ، 1981.
36. مشاكل اقتناء الآثار الإثنوغرافية ووصفها العلمي وإسنادها: مجموعة من الأوراق العلمية. -ل ، 1987.
37. متحف الدولة للإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، لينينغراد. -ل: أورورا ، 1989.
38- An-ski S. التراث الفني اليهودي: ألبوم ، - م: رع ، 1994.
39- Folkeslad i Tsareus rike - etnografi og imperigging: Katalogen. - أوسلو 2001.
40. العودة إلى Shtetl: An-Sky والبعثة الإثنوغرافية اليهودية 1912-1914. - القدس ، 1994 /
41.المجموعات الإمبراطورية ؛ القياصرة والشعوب. - ، 1996.
42. مواجهة الغرب: يهود الشرق في آسيا الوسطى والقوقاز. - Zwolle: Waanders Publishers ، 1997.
43- عوالم جورني: مجموعات سيبيريا من المتحف الروسي للإثنوغرافيا - سبرينغفيلد ، 1997.
44.Juweliererzeugnisse-L: Aurora-Kunstverlad ،
45.Muziek voor de ogen: Textiel van de volkeren uit Central-Azir: Tentoonstelling -Antverpen؟ 1997 /
46. ​​الأزياء الوطنية للشعوب السوفيتية. - م ، 1987.
47- موقع سيبيريا. - تورنتو: مؤسسة متحف باتا للأحذية ، 1997.
48. Tappeti dei Nomad: del Asia Centrale della collezione del Museo Russo di Etnografia. سان بيتروبورغو: جينوفا ، 1993
49. Teppiche ans Mittelasien und Kasachtan:.-L.، 1984.
50. Tesori inedit da San Pietroburgo: L، arto orato Negli usi e costumi dei popoli Russi dal XVII al XX secondo، museo Statale Etnografico dei Popoli Russi. - روما ، 1992.
51. شعوب القوقاز: كتالوج / مؤلف: V.Dmitriev، l.Slastnikova، E.Selinenkova، E.Neratova، E.Tsareva، -Antverp، 2001.
52. Los Zares Y los Puueblos. Museu d Etnologia.Centre Cultural La Beneficencia Diputacio de Valencia.

ولد ليونيد بافلوفيتش في مدينة بارناول بإقليم ألتاي في 6 يوليو 1905. هناك تلقى تعليمه الثانوي. منذ صغره ، أظهر اهتمامًا بالإثنوغرافيا في موطنه الأصلي ، وقام برحلات لدراسة ثقافة Altaians تحت إشراف Altaist A.V. Anokhin الشهير.

"لقد كانت مدينة إقليمية نشأت على أساس مصانع Polzunovskiy ومصانع الفضة الأخرى. لم تكن المدينة صغيرة ، مع عدد كبير من المباني الحجرية في القرن الثامن عشر. كان هناك أيضًا العديد من المثقفين التقنيين في المدينة. ولدت هناك ، وتمكنت من إنهاء أربع فصول من الصالة الرياضية هناك ، حتى تم إلغاؤها. كان والدي موظفًا صغيرًا ، وعمل في مكتب المديرية الرئيسية لمنطقة ألتاي التابعة لمجلس الوزراء جلالة الملك. ذات مرة اصطحبني معه عندما كنت صبيا إلى بيلوكوريخا ، حيث عولج من الروماتيزم. تقع Belokurikha على بعد 60 كم من Biysk في سفوح Altai. هناك ينابيع رادون مشهورة ليست أدنى من تسخالتوبو. لذلك ، بينما كان والدي يستحمّ بالحمامات العلاجية ، كنت أصطاد مع أولاد ألتاي المحليين في نهر بيلوكوريخا. هناك تعلمت التحدث مع Altai. أحببت الأماكن بشكل غير عادي ، لقد وقعت في حب طبيعة ألتاي. عندها قررت أن أكون عالم نبات. ربما كان ذلك في عام 1910 أو 1911. ومنذ ذلك الحين ، أصبح الوصول إلى ألتاي حلمي.
بهذا الفكر دخلت سرًا في دورات النباتات الطبية من والديّ وأثناء دراستي في مدرسة حقيقية مررت بها وحصلت على شهادة مدرب في جمع النباتات الطبية.
أنهيت الدورات وأقنعت عددًا قليلاً من زملائي في المدرسة ، وفي الربيع ، بعد التخرج من المدرسة ، استقلنا باخرة وهربنا أولاً إلى Biysk ، ومن هناك كنا نسير بالفعل لمسافة 100 كيلومتر إلى Gorno-Altaisk. كان الطريق يمر بين كاتون وبيا ، أقرب إلى كاتون ، بل حتى على طول الضفة اليمنى لنهر كاتون. هذا هو المكان الذي كنا نهدف إليه. ومع ذلك ، أدرك والداي ذلك ، وأعلنا قائمة المطلوبين ، وقبضوا علينا في بايسك. لقد نقلوني إلى Cheka ، لكن كان لدينا أنا والرجلين شهادات رسمية بأننا ذاهبون إلى العمل. لذلك ، لم يكتفوا بإعادتنا ، لكنهم سمحوا بالحصول على عربة واحدة لأربعة أشخاص ، حتى نتمكن من وضع حقائبنا على العربة. كانت الليلة الأولى بالقرب من القرية ، حيث عاش شوشين فيما بعد. في الطريق ، جمعنا الأعشاب ، وجففناها ، وساعدتنا التعاونية المحلية - ثم بعد كل شيء ، كانت هناك تعاونيات.
في إحدى الرحلات الاستكشافية إلى قرى ألتاي ، حيث كان كل شيء يسحبني ، قابلت أندري فيكتوروفيتش أنوخين. كان مدرسًا للغناء والتاريخ المحلي في مدينة بارناول. لسوء الحظ ، لم أذهب إلى المدرسة حيث كان يدرّس. بناءً على نصيحته ، بدأت في زيارة Altaians ، وهذا جرني أكثر فأكثر ، بدأ علم النبات يتلاشى في الخلفية. بالإضافة إلى ذلك ، شجعني Anokhin أيضًا. بعد عودتي إلى المنزل ، ظللت على اتصال مع أندريه فيكتوروفيتش طوال العام ، وفي العام التالي - 1922 - سجلني كمتدرب في بعثة أكاديمية العلوم - ثم أكاديمية العلوم الروسية. ما زلت أحمل هذه الشهادة بختم اللجنة التنفيذية الإقليمية - أن ليونيد بافلوفيتش بوتابوف مسجل في بعثة أكاديمية العلوم الروسية تحت قيادة A.V. أنوخين. وفي عام 1922 ، وصلت بالفعل إلى ألتاي كعالم إثنوغرافي وحضرت لأول مرة طقوس الشامان مع أندريه فيكتوروفيتش. وفي عام 1924 نشرت دار النشر المحلية "متعاون ألتيسكي" أول عمل لي بعنوان "في الكمالية". شاهدنا صابر تويانين ، شامان رائع - كان يشرب من كوب دجاجه (هذا هو اسم الصورة المجسمة للروح). كان هناك شفق ، وأجواء غير عادية - ومرضت. لقد مرضت مع الإثنوغرافيا. في هذا العام والعام الذي يليه ، عام 1923 ، قضيت في ألتاي. لم أستطع تخيل أي شيء آخر. وفي عام 1923 ، وصلت رحلة استكشافية من لينينغراد إلى ألتاي - ن. كان Dyrenkova ، و L.E. كارونوفسكايا ، إل. بانيك ، أ. ايفيموف. لقد عملوا مع Anokhin. كانوا مهتمين في Altaians ، وجزئيا في الشامانية. أنوخين يقدِّم: إليكم ليونيد ، سيأخذك ليونيد إلى هناك ... يمكنني حتى العمل كمترجم. في العام التالي - كان بالفعل عام 1924 - أقنعهم أنوخين بضرورة اصطحابي إلى المعهد الجغرافي (في ذلك الوقت كان هناك قسم إثنوغرافي في المعهد الجغرافي). لقد وافقوا بالطبع ، وتحدثوا مع ستيرنبرغ وبوغوراز ، وتلقيت خطاب توصية من Anokhin إلى Oldenburg و Sternberg ، اللذين كان يعرفهما شخصيًا. وفي عام 1924 أتيت إلى لينينغراد لألتحق بهذه الكلية الإثنوغرافية.
وفي عام 1925 تم دمج المعهد الجغرافي مع الجامعة ، لذلك اتضح أنني درست في المعهد الجغرافي لفصل الشتاء وعشت في سكنه في مويكا ، ثم أصبحت طالبًا جامعيًا. في عام 1924 قابلت ستيرنبرغ وبوجوراز ، وأصبح هذا الأخير مهتمًا بي ، وبدأت في زيارته يوميًا في MAE. أمضيت كل وقت فراغي في المتحف وأخيراً حصلت على وظيفة. كان هذا مهمًا بشكل خاص بالنسبة لي ، حيث لم يكن لدي منحة دراسية في البداية. ماذا كانت هذه الوظيفة؟ نقلت الكتب إلى المبنى الجديد للمكتبة (حيث هي الآن) ، أي من أحد طرفي المبنى إلى الطرف الآخر. لقد عملنا معًا ، أنا والطالبة سويكونن. حملوا كتباً في سلة غسيل وحصلوا على روبلين في اليوم مقابل ذلك. ثم كانت أمينة المكتبة إيلينا مافريكييفنا حفيدة رادلوف. أحمر ، جاف ، ودود بشكل غير عادي. لذلك أصبحت عضوًا في MAE. وبعد فترة ، أخذني بوجوراز لأكون سكرتيرته.
خلال هذا الوقت الصعب بالنسبة لي ، اقترح بوغوراز أن أكتب شيئًا لـ Vecherka ، على ما يبدو ، كان يريد فقط أن يدعمني. كان يعلم أنني كنت أتبول ، وكان يحميني دائمًا. ثم قال ببساطة: "سأدفع لك 40 روبل. كل شهر ، وسوف تساعدني في عملي ، وتنفيذ المهام. ماذا كانت مسؤولياتي؟ استقرت في زاوية شارع Torgovaya وشارع English Avenue ، الآن شارع Pechatnikov ، مقابل منزله مباشرة. كانت شقة فلاديمير جيرمانوفيتش في الزاوية المقابلة. كان علي أن آتي إليه في الصباح ، وأخذ حقيبة - كان يحمل كتبه وأوراقه في حقيبة ظهر - وسيرًا على الأقدام ، عبر جسر الملازم شميت ، عبر ميدان ترودا ، ذهبنا إلى جسر Universitetskaya وإلى MAE. بعد ذلك كنت حرا. في بعض الأحيان كانت هناك بعض المهام ، على سبيل المثال ، للذهاب إلى المكتبة ، في مكان آخر ... لكن عادة ما كنت أتطفل حول المتحف. خلال هذا الوقت ، كنت تحت تصرف Noemi Grigoryevna Shprintsin ، مساعد Bogoraz. في نهاية يوم العمل ، أخذت حقيبة ظهر معبأة مرة أخرى وانطلقنا في طريق عودتنا. مرة أخرى ، جسر الملازم شميت ، ميدان ترودا ... في زاوية ميدان ترودا اشترينا الشوكولاتة ، وكانت هناك أنابيب مليئة بالشوكولاتة ، وصحيفة Red Evening. عند وصولنا إلى المنزل ، أخرجنا جميع الكتب الموجودة على المكتب ، وجلس بوجوراز على كرسي بذراعين ، ووضع قدميه على الطاولة واستريح. في ذلك الوقت كنت أقرأ له صحيفة المساء وأتناول الشوكولاتة في نفس الوقت. هكذا بدأ نشاطي الإثنوغرافي.
في المتحف الإثنوغرافي في تلك السنوات كانت هناك دائرة رادلوفسكي بقيادة بارتولد. شارك الطلاب أيضًا في عمل هذه الدائرة. كان هناك أول تقرير لي ، مكتوبًا على أساس العمل الميداني - بعد كل شيء ، كنت مع الصيادين في التايغا ، كانت لدي فكرة عن الصيد والمعتقدات. وفي عام 1925 حصل على أول رحلة عمل في حياته من الجامعة طوال الصيف و 30 روبل. مال. وفي العام التالي ، ذهبت أيضًا إلى Altai ، لكن بعد التخرج من الجامعة في عام 1927 ، لم أتلق توزيعًا على Altai - لم يكن هناك أماكن هناك. ( )

في عام 1928 تخرج من كلية الجغرافيا بدرجة علمية في الإثنوغرافيا من جامعة ولاية لينينغراد. حصل على تعليم ممتاز. كان عميد الكلية آنذاك L.Ya. ستيرنبرغ ، الذي قام ، بالإضافة إلى الواجبات الإدارية ، بتدريس عدد من الدورات في الإثنوغرافيا. في. قرأ بوغوراز بشكل رائع الإثنوغرافيا لشعوب باليو آسيوية وتاريخ الدين ، والتي جذبت عددًا كبيرًا من المستمعين بالإضافة إلى الطلاب. تم توفير الدورة السلافية من قبل د. زيلينين. تم تدريس الأنثروبولوجيا بواسطة S.I. Rudenko و R.P. ميتوسوف. في. فينيكوف ، S.V. إيفانوف ، ياب. كوشكين. وفقًا للغات الشعوب التركية ، تم تدريب الطلاب على أيدي علماء تركيين معروفين: الأكاديمي المستقبلي أ. Samoilovich وعضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية S.E. مالوف.
خطواته العلمية الأولى L.P. بدأ Potapov ، كونه طالبًا ، في صنعه بتوجيه من V.G. بوجوراز ول. ستيرنبرغ. منذ ذلك الوقت ، كان نشطًا في الأنشطة العلمية والاستكشافية المستقلة لدراسة الشعوب الناطقة بالتركية في Sayano-Altai. في عام 1925 ، سافر نيابة عن الجمعية الجغرافية إلى ألتاي لجمع المواد الإثنوغرافية. في العام التالي ، قام V.G. يرسله بوغوراز مرة أخرى إلى Altai كجزء من لجنة الرحلات الإثنوغرافية التابعة لجامعة ولاية لينينغراد التي يرأسها. في عام 1927 ج. يشمل ستيرنبرغ L.P. بوتابوف كباحث في بعثة Altai التابعة للجنة دراسة التكوين القبلي لسكان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وفي شتاء ذلك العام ، قام L.P. ذهب بوتابوف إلى جورنايا شوريا وقضى كامل فترة الشتاء في الصيد مع صيادي شور ، واحتفظ بسجلات إثنوغرافية ، وشارك في الطقوس والاحتفالات. تم تجديد المواد التي جمعها في سياق رحلات خاصة أخرى إلى منطقة شورز (1927-1934) ، مما أتاح للباحث ، بالإضافة إلى المقالات الفردية ، إنشاء أحد أعماله الأساسية الأولى "مقالات عن تاريخ شوريا" ، M.-L. ، 1931).
بعد تخرجه من الجامعة ، تم إرسال بوتابوف إلى مفوضية الشعب للتعليم في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. هنا يتم تعيينه رئيسًا لقسم المؤسسات العلمية في Glavnauka Narkompros. ثم يعمل في معهد البحوث الأوزبكي كباحث أول. تحت قيادته ، تم تنظيم حملات إثنوغرافية إلى مناطق مختلفة من أوزبكستان.

"وغادرت إلى أوزبكستان ، حيث كان علي العمل لمدة 3 سنوات. تم إرسالي تحت تصرف مفوضية الشعب للتعليم ، التي كانت في ذلك الوقت في سمرقند. أرسلني ألكسندر نيكولايفيتش سامويلوفيتش. في أوزبكستان ، حصلت على منصب كبير: في مفوضية الشعب للتعليم كانت هناك جلافناوكا ، وفي جلافناوكا - قسم للمؤسسات العلمية ، أصبحت مسؤولًا عنه. كنت مسؤولاً عن حوالي 20 مؤسسة علمية ، من بينها مؤسسات معروفة مثل مرصد طشقند الفلكي ، ومحطة إيتابسكايا لاتيتيود ، ومكتبة طشقند الشهيرة ، والمتاحف - وما هو نوع المتخصص الذي كنت أنا؟ كان راتبي كبير في ذلك الوقت 175 روبل. لقد جعلت لنفسي شرطًا (منذ أن أرسلت من قبل Samoylovich ، الذي تم النظر فيه كثيرًا هناك ، ثم تم انتخابه أكاديميًا هناك) أنني سأبقى في هذا المنصب فقط بشرط السماح لي بالسفر في جميع أنحاء أوزبكستان وجمع المواد الإثنوغرافية الميدانية. في رحلات العمل ، كان بإمكاني السفر في أي وقت ، وهو ما استخدمته بنشاط ، حيث كانت التكاليف ضئيلة. لقد سافرت في جميع أنحاء أوزبكستان. لقد جمع حوالي 500 من المعتقدات وعلامات عصور ما قبل الإسلام. وبقيادتي ، قررت هذا: لقد جمعت في الاجتماع الأول جميع مديري المؤسسات التابعة لي ، لأن الأغلبية كانت هناك ، في سمرقند أو طشقند ، لكنهم جاءوا أيضًا من أماكن أخرى ، وأعلنوا: " كما تعلم ، تخرجت من جامعة لينينغراد ، أنا عالم إثنوغرافي وأحب تخصصي ، أنا عالم تركي ، أما بالنسبة للقيادة ، فأنا لا أفهم أي شيء عن هذا ، وبالتالي أطلب منك الاستمرار في أداء واجباتك ، و إذا كنت بحاجة إلى التوقيع على شيء ما ، فأنت تريني مكان التوقيع.
قمنا بتنظيم معهد ، حتى أنني قمت بنشر مقال هناك حول إثنوغرافيا الأوزبك. كنا في طريقنا للانتقال من سمرقند إلى طشقند. وفي ذلك الوقت في لينينغراد ، تم الإعلان عن أول قبول في المدرسة العليا للأكاديمية الروسية للعلوم. قررت التقدم لمدرسة الدراسات العليا. نصحني سامويلوفيتش بالمثل ". ( "لقد كان العلم وأي نوع من العلم أيضًا" (يتحدث V.A. Tishkov مع أقدم عالم إثنوغرافي روسي L.P. Potapov) // Ethnographic Review - 1993 - No. 1)

في عام 1930 ، التحق LP Potapov بمدرسة الدراسات العليا في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

"في ذلك الوقت ، تم قبول الأشخاص الذين لديهم أعمال مطبوعة فقط في المدرسة العليا. بحلول ذلك الوقت كان لدي العديد من الأعمال ، وتم قبولي في المسابقة. في خريف عام 1930 تم استدعائي للامتحانات. لجنة الامتحانات برئاسة N.Ya. جلست مارا في إحدى قاعات المبنى الرئيسي لأكاديمية العلوم ، حيث تقع الآن LAHU. تم إجراء الامتحانات من قبل الكثير من الأشخاص ، كلهم ​​يحملون أسماء - لينكوروف ، دانيكالسون ، كوستيا ديرزافين ، نجل نيكولاي سيفوستيانوفيتش ، ديرينكوف. وشق بوتابوف طريقه بينهم. لم يكن هناك سوى اثنين من علماء الإثنوغرافيا: أنا وديرينكوفا. دخلت ، لكني رسبت في الامتحان. كان الامتحان صارمًا للغاية ، وكان مار نفسه يرأسه ، وكان أحد الماركسيين في ذلك الوقت جالسًا في اللجنة ، ولا أتذكر من يبدو ، على ما يبدو ، من السكان المحليين ، وربما Busygin. ن. يسألني مار سؤالاً: "ليونيد بافلوفيتش ، أجبت جيدًا ، أعتقد أننا سنكون بخير. أريد فقط أن أسأل: ما هو شعورك حيال نظرية جافيتيك؟ وأنا آخذها وأشرب الخمر ، والتي ، كما يقولون ، سلبية. الهيئة في حالة صدمة: كيف ولماذا هي سلبية؟ وماذا قصدت بقولي "سلبيًا" (كنا جميعًا مغرمين بهذه النظرية - اختزال كل اللغات إلى أربع كلمات أساسية) ، - بدا لي أنها غير مقنعة. ثم سألني نيكولاي ياكوفليفيتش: "هل تعرف نظريتي؟" أقول: "لا ، لا أعتقد أنني أعرفها". "ليونيد بافلوفيتش! دون أن تدري ، أنتم تنكرون ذلك ، وحتى بهذه النبرة؟ ابتسم ابتسامة عريضة وافترقنا الطرق. خرجنا إلى الممر ، وجلسنا ، في انتظار النتائج. يتصلون بنا مرة أخرى إلى القاعة ويعلنون الدرجات. خمسة ، خمسة ، خمسة ... كل شخص لديه خمسة. بوتابوف - فور بلس. تسديدها. أربعة زائد! نعم ، حتى مع جملة: "الآن ، ليونيد بافلوفيتش ، ستأتي كل يوم أربعاء إلى منزلي على الخط السابع وتستمع إلى ندوتي حول النظرية اليابانية." وذهبت كل يوم أربعاء لأستمع إلى نظرية جابتيك ، ذهبت بصدق. لم يكن مار نفسه هو من يقرأ عادة ، بل كان إيفان إيفانوفيتش ميشانينوف.
في غرفة الطعام ، حيث كانت الفصول الدراسية ، كانت هناك سبورة وطباشير ، وكتب ميشانينوف كل هذه الصيغ. كان يستمع مار ، أحيانًا كان يخرج بنفسه ، ويصعد إلى السبورة ، ويخرج من جيبه منديلًا ، ويمسح ما هو مكتوب ، ويكتب شيئًا بنفسه. ثم يمسح ياقته بالمنديل نفسه. جعلنا نضحك كثيرا. نعم ، مهما كان الأمر ، لقد استمعت إلى الندوات. لم أفهم كل شيء ، وإلى جانب ذلك ، لم أصدق أن مار كان بالفعل ماركسيًا. أنا نفسي كنت ماركسيًا مقتنعًا ، وما زلت كذلك حتى الآن - ليس سياسيًا ، ولكن فلسفيًا. ما زلت من مؤيدي الماركسية كأسلوب للتاريخية. لن تحصل على أي مكان بدونه. لا يمكنك التعرف على الماركسية ، لكن إذا كنت عالمًا حقيقيًا ، فإنك بالتأكيد ستأتي إليه.
ولكن الآن حان وقت التخرج. لم تكن هناك أطروحات في ذلك الوقت ، لذلك لم يكن هناك ما يدافع عنه. أكملت دورة الدراسات العليا قبل الموعد المحدد. بحلول هذا الوقت ، بدأنا في الاختلاف مع Nadya Dyrenkova - على ما يبدو ، كانت تغار مني على المادة: بعد كل شيء ، أنا نفسي من هناك ، والتايان يعرفونني ، وحتى أنني شاركت في عام 1927 في التضحية. تم قبولي في سيوك ، أنا مندوز في ألتاي. ذات مرة تحدثت عن هذا في اجتماع كبير في لينينغراد. بعد أن علمت أنني كرست عادة قديمة مع رتبتي العالية كطالب في لينينغراد ، أرادوا طردني على الفور من الجامعة ، على الرغم من حقيقة أن هذه العادة لم تكن وحشية ، ولكنها عامة. أرى: لن يكون هناك مكان لي في لينينغراد. نظرًا لعدم وجود أطروحات ، كتبت كتاب "مقال عن تاريخ Oirotia" وتصرفت على النحو التالي. أخذته معي في الصيف الأول إلى Altai ، وحضرت إلى لجنة حزب Gorno-Altai الإقليمية وعرضت هذا الكتاب. وكان سكرتير اللجنة الإقليمية هو جوردينكو ، وهو روسي. قرأ المخطوطة واتصل بروبرت إندريغوفيتش إيخي في نوفوسيبيرسك ، وكان إيكي في ذلك الوقت عضوًا في المكتب السياسي. تم استدعائي مع كتاب إلى نوفوسيبيرسك لرؤية إيكي. إيخي ، وهو رجل جاف إلى حد ما ، استقبلني بلطف وقال: "لقد قرأنا الكتاب ، وسينشر بسرعة. ابق معنا لبضعة أيام ". لقد تم إرسالي إلى حزب داشا. عشت في البلد بمفردي لمدة يومين بينما قرروا شيئًا ما. وقفت البلياردو ، لكن لم يكن هناك من يلعب معه. ثم اتصل بي إيخي ، وبالفعل - لقد طبعوا كتابي.
لقد أثبتت - بناءً على مادة ملموسة ، أن شعوب ألتاي لديهم طبقات طبقية وعدم مساواة في الملكية. هذا هو المكان الذي أصبح فيه لينين ، تطوره للرأسمالية في روسيا ، مفيدًا حقًا. كما تتذكر ، ينتقد لينين عشاق متوسط ​​الأرقام ، مستشهداً ببيانات محددة من وإلى. لقد استخدمت هذه التقنية لتحليل المواد من تعداد 1897. ظهرت أشياء رائعة حقًا ، صورة مقنعة للتقسيم الطبقي. ثم أشار إيخي مرارًا وتكرارًا إلى كتابي هذا في أعماله عندما كان من الضروري الحديث عن وجود الكولاك في تلك الأماكن ، إلخ. ( "لقد كان العلم وأي نوع من العلم أيضًا" (يتحدث V.A. Tishkov مع أقدم عالم إثنوغرافي روسي L.P. Potapov) // Ethnographic Review - 1993 - No. 1)

بعد تخرجه من المدرسة العليا ، ترأس قسم سيبيريا والجزء الإثنوغرافي من متحف الدولة للإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، حيث كان باحثًا خلال سنوات دراسته العليا. في الوقت نفسه ، يجري العمل البحثي في ​​معهد تاريخ الثقافة المادية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، حيث يشغل منصب باحث أول.
في عام 1939 ، منح المجلس الأكاديمي لجامعة ولاية لينينغراد ل.ب.بوتابوف درجة مرشح العلوم التاريخية وفقًا لدراسة "بقايا النظام المجتمعي البدائي لشعوب ألتاي" المقدمة للدفاع. بحلول هذا الوقت ، كان قد نشر حوالي 30 عنوانًا من الأعمال ، بما في ذلك عدد من الدراسات الفردية.
منذ بداية الحرب الوطنية العظمى ، شارك L.P. Potapov ، مع غيره من Leningraders ، في الدفاع عن المدينة ، وواصل عمله العلمي تحت الحصار ، واستعد لإخلاء مقتنيات المتحف الثمينة. في عام 1942 فقط غادر لينينغراد وذهب إلى نوفوسيبيرسك ، حيث تم تنظيم تخزين مجموعات المتحف التي تم إخلاؤها.
منذ عام 1943 ، ارتبط النشاط الإبداعي لـ LP Potapov ارتباطًا وثيقًا بمعهد الإثنوغرافيا. N.N. Miklukho-Maclay من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. من 1943-1946 كان طالب دكتوراه في المعهد. عن أعمال "Altaians" حصل على درجة دكتور في العلوم التاريخية ، ثم لقب الأستاذ.
بعد أن دافع عن أطروحة الدكتوراه ، ترك LP Potapov في معهد الإثنوغرافيا كباحث في قطاع سيبيريا ، وفي عام 1947 تم تعيينه رئيسًا لنفس القطاع. منذ عام 1948 ، شغل منصب نائب مدير معهد الإثنوغرافيا ، وهو يرأس جزء لينينغراد من هذا المعهد ، وفي نفس الوقت يدير أعمال متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وقطاع سيبيريا.
النشاط العلمي الأكثر انتشارًا وشمولية لـ L.P. Potapov في سنوات ما بعد الحرب. في عام 1946 ، بناءً على طلب من معهد خاكاس لأبحاث اللغة والأدب والتاريخ ، قاد رحلة خاكاس الإثنوغرافية. أولى بوتابوف اهتمامًا خاصًا لقضايا العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لخاكاس ، وضم خاكاسيا لروسيا ، وتطوير اقتصاد وثقافة خاكاس في ضوء العلاقات التاريخية مع الشعب الروسي ، وأصل وتشكيل جمهورية خاكاسيا. مجموعة خاكاس العرقية.
يشغل LP Potapov اهتمامًا خاصًا بالمعتقدات الدينية للسكان غير الروس في جنوب سيبيريا.
أثار مسألة الأصل المتأخر نسبيًا للشامانية بين شعوب جنوب سيبيريا ، والتي تطورت على أساس طوائف الطبيعة المحلية القديمة ووجهات النظر الشعبية حول الإنسان.
في مجال الثقافة الروحية ، أولى بوتابوف اهتمامًا خاصًا لمعتقدات شعوب آسيا الوسطى قبل الإسلام.
كان تكوين العرق ، باعتباره المشكلة الأكثر تعقيدًا في مجال العلوم الاجتماعية ، يشغل البروفيسور بوتابوف طوال حياته. لقد دافع عن نهج متكامل للمواد الإثنوغرافية المتنوعة في دمجها مع البيانات من المصادر الأرشيفية والمكتوبة والأثرية.
في عام 1948 ، تم نشر العمل الرأسمالي للعالم "مقالات عن تاريخ Altaians" (نوفوسيبيرسك ، 1948) ، وحصل على جائزة الدولة. وهو أحد مؤلفي المقالات متعددة المجلدات عن تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فضلاً عن تاريخ الاتحاد السوفيتي ، ويشارك في كتابة وتحرير مجلد "تاريخ سيبيريا" المكون من خمسة مجلدات. بالإضافة إلى ذلك ، نشر ليونيد بافلوفيتش "مقالًا موجزًا ​​عن ثقافة وحياة الألتائيين" (جورنو ألتايسك ، 1948) ، "مقالات موجزة عن تاريخ وإثنوغرافيا خاكاس (القرنين السابع عشر والتاسع عشر) (أباكان ، 1952) ، "أصل وتشكيل جنسية خاكاس" (Abakan ، 1957) ، "التكوين العرقي وأصل Altaians" (L. ، 1969) ، "مقالات عن الحياة الشعبية للتوفان" (M. ، 1969)

"بعد الحرب ، بدأت مرة أخرى في السفر بشكل مكثف إلى ألتاي وتوفا ، وخاصة توفا. استغرقت الرحلات إلى Tuva 11 عامًا من حياتي. لقد نشرت ثلاثة مجلدات من مواد رحلة Tuva الاستكشافية ، لكن الرابع لم يكن لديه وقت للنشر. وبالطبع واصل السفر إلى ألتاي. خلال هذه السنوات ، وسعت آفاقي بشكل كبير من خلال دراسة المواد الأجنبية على الشامانية. ( "لقد كان العلم وأي نوع من العلم أيضًا" (يتحدث V.A. Tishkov مع أقدم عالم إثنوغرافي روسي L.P. Potapov) // Ethnographic Review - 1993 - No. 1)

منذ عام 1949 ، قاد LP Potapov رحلة استكشافية كبيرة من Sayano-Altai ، غطت أعمالها جبال Altai و Shoria و Khakassia و Tuva.
منذ عام 1957 ، تم تحويل هذه الحملة الاستكشافية إلى رحلة استكشافية أثرية وإثنوغرافية في مجمع طوفا (انظر الصورة) ، والتي كُلفت بتحديد ودراسة المواد الأثرية والإثنوغرافية حول مشاكل التولد العرقي وتاريخ طوفان. عملت البعثة من 1957 إلى 1966 ضمناً. اكتسب البحث الأثري الذي أجراه رؤساء المفارز الأثرية أ.د. غراتش ، إس آي فينشتاين و في بي دياكونوفا ، نطاقًا واسعًا فيه. نتيجة لعمل البعثة ، تم نشر ثلاثة مجلدات من "وقائع البعثة الأثرية والإثنوغرافية في مجمع تووفا" ، وتم نشرها تحت إشراف وتحرير L.P. Potapov ، عدد من الدراسات التي كتبها LP Potapov ، A.D. Grach ، S.I. Vainshtein ، V.P. Dyakonova. شارك أعضاء البعثة بشكل مباشر في إنشاء الدراسة الجماعية "تاريخ طوفا" (المجلد الأول). كانت "أعمال" البعثة موضع تقدير كبير في بلدنا وفي الخارج.
في عام 1956 ، نشر فريق من العلماء السيبيريين من معهد الإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عملاً تعميمًا رئيسيًا بعنوان "شعوب سيبيريا" (من سلسلة "شعوب العالم"). في هذه الدراسة الضخمة ، كتب ل. بوتابوف. قام ، بمشاركة مؤلفين آخرين ، بكتابة فصل بعنوان "مقال تاريخي وإثنوغرافي عن السكان الروس في سيبيريا في فترة ما قبل الثورة". تمت ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة الإنجليزية من قبل مطبعة جامعة شيكاغو (الولايات المتحدة الأمريكية).
كان ليونيد بافلوفيتش أحد محرري ومؤلفي العمل الجماعي "الأطلس التاريخي والإثنوغرافي لسيبيريا" (الذي نشرته أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - M.-L. ، 1961). ينصب الاهتمام الرئيسي لفريق المؤلفين في هذه الدراسة على الثقافة المادية لشعوب سيبيريا. تحت رئاسة تحرير بوتابوف ، تم نشر أعمال أساسية مثل "مواد عن الفنون الجميلة لشعوب سيبيريا في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين". S.V. Ivanov (M.-L. ، 1954) ، "زخرفة شعوب سيبيريا كمصدر تاريخي" (M.-L. ، 1963) وغيرها.
كان L.P. Potapov أحد المتخصصين الرائدين في أعمال المتاحف في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا. نظرًا لكونه رئيس قسم سيبيريا ونائب مدير الجزء العلمي من GME لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فقد قام بتطوير معارض كبيرة ذات مغزى. للعمل الناجح في علم المتاحف في عام 1941 ، تم إدخال اسمه في كتاب الشرف الجمهوري لمفوضية التعليم الشعبية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.
جنبا إلى جنب مع علماء آخرين في بلدنا ، مثل مرارًا وتكرارًا العلوم الإثنوغرافية السوفيتية في المؤتمرات والاجتماعات الدولية. شارك بنشاط في المؤتمرين الدوليين الثالث والعشرين والخامس والعشرين للمستشرقين ، اللذين عقدا في لندن (1954) وموسكو (1960) ، وكذلك المؤتمر الدولي السادس للأنثروبولوجيين والإثنوغرافيين (باريس ، 1960). في المؤتمر الدولي السابع للعلوم الأنثروبولوجية والإثنوغرافية ، الذي عقد في موسكو في أغسطس 1964 ، ترأس قسم علم المتاحف. نيابة عن أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، غالبًا ما سافر إلى بلدان مختلفة: إلى تشيكوسلوفاكيا وإنجلترا والمكسيك.
أنشأ LP Potapov مدرسة علمية لدراسة شعوب سيبيريا ، وبالطبع منطقة Sayano-Altai. أعد 34 مرشحًا و 14 طبيبًا في العلوم.
تم تقديم مساهمة خاصة في تطوير العلوم الإثنوغرافية الروسية من خلال عمله "Altai Shamanism" (1991) ، بناءً على أغنى مادة ميدانية جمعها ليونيد بافلوفيتش في سياق دراساته الميدانية التي لا حصر لها.
في عام 1993 ، حصل ل.ب.بوتابوف على جائزة المؤسسة الأمريكية لدراسة الشامانية.
منحت الدورة التاسعة والثلاثون للمؤتمر الدائم الدولي للتايك ، التي عقدت في الفترة من 16 إلى 21 يونيو 1996 في سيغيرد (المجر) ، بالإجماع ل.ب.بوتابوف جائزة جامعة إنديانا لأبحاث Altaic ، والمعروفة باسم "الميدالية الذهبية PIAK". وجاء في برقية رئيس PIAK ، البروفيسور دينيس سينور ، التي أرسلها إلى سانت بطرسبرغ باسم ل. الإعجاب بحياتك المكرسة لتطوير البحث Altaic. يجب أن تعلم أن العلماء الروس التاليين حصلوا على هذا التكريم قبلك: N.N. Poppe (1970) ، V.I. Tsintsius (1972) ، A.N. Kononov (1976) ، N.A Baskakov (1980 ) ، AM Shcherbak (1992).<...>بالنيابة عن PIAK وبالأصالة عن نفسي ، أرجو أن تتقبلوا تمنياتي الصادقة برفاهيتك الشخصية وسعادتك والمزيد من النجاح المتميز في عملك البحثي ".
الكتاب الأخير للعالم التركي المتميز ل. كان بوتابوف عبارة عن عمل "صيد الألتائيين (انعكاس للثقافة التركية القديمة في الصيد التقليدي للألطايين) (سانت بطرسبرغ ، 2001) ، والذي لم يكن مقدراً للعالم أن يراه ...

9 أكتوبر 2000 في داشا بالقرية. كوماروفو بالقرب من سانت بطرسبرغ بعد مرض خطير في سن 96 ، البروفيسور ل. توفي بوتابوف. في كنيسة أيقونة أم الرب في كازان (زيلينوجورسك) أقيمت مراسم جنازة. دفن ليونيد بافلوفيتش في المقبرة في كوماروفو ، بجانب زوجته إديث جوستافوفنا جافربيرج (1906-1971).

© 2022 skudelnica.ru - الحب والخيانة وعلم النفس والطلاق والمشاعر والمشاجرات