مصفوفة Grof في الفترة المحيطة بالولادة. نموذج نظري للحالات العقلية قبل وأثناء الولادة

في السابق ، اعتقد العديد من علماء النفس أن الطفل يأتي إلى هذا العالم (يولد) كورقة بيضاء. ليس لديه حتى الآن أي ذكريات أو مواقف أو معتقدات أو شخصيته. حتى أنهم فكروا في حقيقة أن الطفل لا يشعر بأي شيء أثناء الولادة ، وأن البكاء عند الولادة هو انعكاس لانفتاح الرئتين.

ربما تكون ورقة فارغة ، ولكن أولاً ، ورق ، وثانيًا ، يحتوي الورق بالفعل على كثافة ولون وتنسيق وبنية ، وما إلى ذلك. الكل في الكل، هناك شيء بالفعل.

غالبًا ما يُشار إلى لقب ستانيسلاف غروف باعتباره الثالث في القائمة من حيث أهمية التأثير على الاكتشافات في مجال اللاوعي بعد Z. Freud و K. Jung.

30 عامًا من البحث أثبتت وأثبتت أن أي شخص يمكن أن يتذكر حياته قبل الولادةحياتك في الرحم. ويصر غروف على أن الولادة البيولوجية هي الصدمة العقلية الأولى والرئيسية للإنسان. قسم Grof التجربة داخل الرحم والولادة إلى 4 شرائح ومراحل ومصفوفات غير متكافئة. من المعتاد الآن استدعاء هذه المصفوفات كـ - مصفوفات جروف الأساسية في الفترة المحيطة بالولادة (BPM).

المصفوفة- (حرفيا) تتبع ، يلقي ، بصمة.

الفترة المحيطة بالولادة- من اليونانية. peri - قريب ، قريب و لاتيني ناتال - ولادة ، أي "المتعلقة بالجنس".

الأساسيالقاعدة ، الأساس ، الأساس.

تعد كل مصفوفة من المصفوفات الخاصة بالفترة المحيطة بالولادة أمرًا حيويًا للوجود الطبيعي للإنسان وهي مرحلة مهمة في تكوين نفسية. ومع ذلك ، فإن التجربة المؤلمة لأي من المصفوفات يمكن أن تشوه سلوك الشخص.

أول BPM. مصفوفة الجنة ، بليس. مصفوفة السذاجة.

فدتها من الحمل إلى بداية الانقباضات.

في هذا الوقت ، يكون الطفل في حالة من النعيم والراحة. لا يقلق بشأن الطعام أو التدفئة أو تنظيف موطنه ، فالأمن أيضًا ليس مصدر قلقه. والأهم من ذلك ، أمي هناك. والأم (في أغلب الأحيان) تحب طفلها. حتى على مستوى الغرائز ، فهي تحميه (في حالة الخطر ستغطي بطنها بيدها).

يتم "تسجيل" هذه الإقامة المباركة في العقل الباطن لشخص لديه شعور بالفردوس البدائي ، انسجام مع الكون. بعد كل شيء ، أمي هي عالمه. بفضل هذه المصفوفة ، نحن نحب ونستطيع الاسترخاء والراحة والبهجة وقبول الحب. تحفزنا نفس المصفوفة على التطور والعمل كأساس للإيمان بالله ، والعقل الكوني الأعلى ، وما إلى ذلك. سيكون الطفل المنشود والذي ينجب جيدًا في مرحلة البلوغ قادرًا على الحب الشديد والعاطفة العميقة. الشخص البالغ يقبل نفسه كما هو ، لديه إمكانات حياة عالية.

إذا كان سلام الطفل في الرحم مضطربًا بسبب الأحداث السلبية في حياة الأم (بالمناسبة ، يسرد Grof أيضًا تدخين الأم وشربها للكحول أو المخدرات القوية كعوامل سلبية) ، ثم في أعماق روحه سيشكل خوفًا غير واعيًا ، شعورًا بالضعف والعجز. مع الحمل غير المرغوب فيه ، يتم تشكيل برنامج اللاوعي "أنا دائمًا في الوقت الخطأ" ، "لا أتوقع ، لا أحد يحتاجني في هذا العالم." إذا فكر الآباء في الإجهاض - الخوف من الموت ، فإن البرنامج: "بمجرد أن أرتاح ، سيقتلونني". يكبر الأطفال غير المرغوب فيهم ولديهم شعور بالغربة والذنب. مع كل مظهرهم ، يبدو أنهم يطلبون المغفرة لما هم عليه. إذا أراد الوالدان طفلًا من الجنس الآخر ، فقد يكون هذا شرطًا أساسيًا لتطور المشكلات الجنسية في المستقبل. ليس من الضروري على الإطلاق أن ينضم إلى صفوف الأقليات الجنسية ، لكن تحديد جنس الطفل سيكون أكثر صعوبة - الإعداد "لم يتم قبولي كما أنا حقًا" موجود بالفعل معه.

BPM الثانية. مصفوفة الضحية.

الفترة من بداية الانقباضات إلى المحاولات.

تخيل هذا الموقف الكابوسي لطفل: كل حياته "الواعية" هي حالة من الانسجام في محيط النعيم ، وفجأة يبدأ هذا الكون السماوي بالضغط من جميع الجوانب ، ولا توجد مساحة كافية ، وأكسجين ، ولا يوجد مكان للتشغيل ، يتم إغلاق الخروج. الذعر والشعور باليأس. في هذه اللحظة ، تبلغ قوة تقلص الرحم حوالي 50 كيلوجرامًا - وتخيلوا أن جسم طفل يبلغ وزنه 3 كيلوغرامات يمكن أن يتحمل مثل هذا الضغط!

في هذه الحالة ، ينظم الطفل ولادته جزئيًا عن طريق إطلاق هرموناته في مجرى دم الأم عبر المشيمة. إذا كان الحمل على الطفل مرتفعًا جدًا وهناك خطر من نقص الأكسجة ، فقد يبطئ ولادته إلى حد ما من أجل التعويض. من وجهة النظر هذه ، فإن تحفيز المخاض يعطل العملية الطبيعية للتفاعل بين الأم والجنين ويشكل مصفوفة مرضية للضحية. من ناحية أخرى ، فإن خوف الأم (الخوف من الولادة) يثير إفراز جسدها لهرمونات التوتر ، ويحدث تشنج في الأوعية المشيمية. مع الولادة القيصرية المخطط لها ، لا تتشكل هذه المصفوفة (مع حالة الطوارئ ، يتم تشكيلها).

إذا كانت الولادة طبيعية - ليست سريعة جدًا ، بدون تحفيز ، ولادة قيصرية وتخدير - يطور الطفل القدرة على البقاء في المواقف الصعبة ، والمثابرة في تحقيق الأهداف ، والاستقلالية ، والرغبة في الفوز ، والثقة بالنفس. من المهم جدًا أن تكون الأم هادئة خلال هذه الفترة.

إذا قفز الطفل ، كما يقولون ، فقد يعود هذا ليطارده بحقيقة أنه سيحاول في المستقبل حل المشكلات بسرعة. إذا لم يعمل شيء ما على الفور ، فسيرفضه "الطفل السريع". نفس الأطفال الذين ، على العكس من ذلك ، "خرجوا" لفترة طويلة ، قد يشعرون بأنهم ضحية ، ويمكنهم غالبًا أن يجدوا أنفسهم في مواقف يتعرضون فيها للضغط. إذا تم تحفيز الولادة ، فقد لا يتمكن هؤلاء الأطفال من اتخاذ الخطوة أو الاختيار الأول. بالنسبة للولادة القيصرية ، قد تنشأ صعوبات في التغلب على العقبات ، وبالنسبة للأطفال المولودين تحت التخدير - مع القدرة على حل المشكلات المعقدة: عندما تحتاج إلى أن تكون نشطًا ، فإنهم "يدخلون في سبات".

أطلق جروف على هذه المصفوفة اسم مصفوفة الضحايا (الحالة "أشعر بالسوء ، لقد ضغطوا عليّ ، لكن لا يوجد مخرج"). يترافق مع مشاعر اليأس والاكتئاب والخوف. هذه المرحلة غير سارة ، لكنها ضرورية لتكوين صفات مثل الصبر والقدرة على إكمال العمل الذي بدأ وعدم الذعر في حالة ميؤوس منها.

في العقل الباطن للجميع ، توجد هذه التجارب المرتبطة بانقباض الرحم قبل فتح عنق الرحم. لقد تم سجننا جميعًا في هذا الزنزانة المتقلصة. ومع ذلك ، وفقًا لغروف ، فإن أولئك الذين شعروا بالسوء بشكل خاص في هذه الزنزانة يعانون من مشاكل عاطفية مرتبطة بهذه المرحلة. في مرحلة البلوغ ، يتم التعبير عنها من خلال الاكتئاب المتكرر ورهاب الأماكن المغلقة (الخوف من مساحة مغلقة محدودة ، مثل ركوب المصعد).

ثالث BPM. مصفوفة الثورة. مصفوفة القتال.

الفترة من الفتح الكامل لعنق الرحم حتى لحظة "النشر". مرور الطفل عبر قناة الولادة.

ولكن الآن المعارك المؤلمة ولكن الضرورية وراء - "الطريق مفتوح" - تبدأ المحاولات. ينفتح عنق الرحم ، ويضيف الطفل حركاته الخاصة إلى تقلصات الرحم ، جاهدًا حرفيًا "إلى النور". تنتمي تجربة "الضوء في نهاية النفق" أيضًا إلى صور هذه المصفوفة. يميز نشاط الشخص في تلك اللحظات من الحياة عندما يعتمد الكثير على وضعه النشط (أو المتوقع). إذا تصرفت الأم بشكل صحيح في الفترة الصعبة ، وساعدت الطفل ، إذا شعر أنه لم يكن وحيدًا في كفاحه ، فعندئذٍ في الحياة اللاحقة سيكون سلوكه مناسبًا للموقف. مع العملية القيصرية (المخطط لها والطوارئ) ، لا يبدو أن المصفوفة قد تشكلت. على الأرجح ، يتوافق مع اللحظة التي يتم فيها إخراج الطفل من الرحم أثناء العملية.

هذه المصفوفة تضع البرنامج "انا استطيع عمل كل شىء". هذا صراع حقيقي من أجل الحياة (ومن هنا جاء اسم المصفوفة). هذه هي العقبة الرئيسية الأولى للتغلب عليها. وتحتاج إلى المرور بها ، بالاعتماد على قوتك الخاصة. إذا كان الطفل يتقن هذا المسار بشكل مستقل و "يلتزم بالمواعيد النهائية" (عادة ، يجب أن يفعل ذلك في غضون 20-40 دقيقة) ، فلن يشعر بالذعر في وقت لاحق من حياته ويصاب بالاكتئاب في طريقه إلى الهدف.

إذا حدثت الولادة باستخدام المسكنات ، فإن هذا ينعكس في السلوك ، إذا ظهرت مشاكل ، يذهب الشخص ، على سبيل المثال ، إلى المخدرات ، لأن التجربة الأولى من هذا النوع تم الحصول عليها بالفعل عند الولادة. هؤلاء الأطفال معرضون بشكل خاص لإدمان الكمبيوتر.

يعتبر استخدام الملقط أثناء الولادة صدمة نفسية قوية للطفل. إذا لم تعوض عن ذلك في مرحلة الطفولة المبكرة ، يمكن أن يكبر الشخص ضعيفًا وعرضة لنوبات الغضب. بالإضافة إلى ذلك ، قد يرفض المساعدة لأن المساعدة الأولى في الحياة كانت مؤلمة.

يتخطى الأطفال الذين يولدون بعملية قيصرية مصفوفة النضال: فقد يكون لديهم إحساس منخفض بالخطر ، ورغبة في الحصول على كل شيء دفعة واحدة ، وأقل عائق "يشل".

إذا شق الطفل طريقه "إلى الحرية" بشكل مستقل ، ولكن لفترة طويلة جدًا ، فيمكنه أن يعيش مع الشعور بأن "الحياة كلها صراع". إذا سار إلى الأمام ، فستكون هناك رغبة في فعل كل شيء بطريقة غير عادية (ومع ذلك ، هذا ليس مثل هذا العيب).

مع الولادة الناجحة ، تطور هذه المصفوفة القوة النشطة ("سأقاتل وأتأقلم") ، والعزيمة ، والشجاعة ، والقدرة على اتخاذ الخطوة الأولى. مع الموت السريري لطفل في BPM الثالث ، ينشأ برنامج انتحار خفي.

الرابعة BPM. مصفوفة الحرية.

يقابل الولادة (الانفصال عن الأم) وقطع الحبل السري وبداية حياة الوليد ككائن مستقل.

"يموت" الطفل رمزياً في ذلك العالم داخل الرحم ويولد في هذا العالم المادي. كيف رحب به العالم؟ ضوء ساطع ، يحرق العينين ، بصوت عالٍ ، أصوات مخيفة؟ أم ضوء خافت ، موسيقى ممتعة ، هادئة ، أيادي لطيفة ، لطيفة؟ بناءً على ذلك ، سيحارب الشخص العالم (تدمير البيئة) أو يحبها ويحميها في المستقبل.

من المهم جدا أن يقوم الطفل على الفور توضع على بطن الأم.أولاً ، سمع دقات قلب والدته لمدة 9 أشهر ، وعاش في والدته ، وشعر بها ككائن حي واحد مع نفسه. بعد أن سلك طريقًا صعبًا ، يحتاج إلى كتابة برنامج في نفسه أن كل شيء ينتهي يومًا ما ، وينتهي بشكل جيد ، والكون يحبني ، كل شيء على ما يرام.

ثانيًا ، يعتقد علماء النفس ذلك BPM - 1يمنح الشخص القدرة على تحديد الأهداف - بناءة أو هدَّامة. BPM - 2- انتظر ، تحمَّل ، كن قادرًا على تقييد نفسك في مكان ما عند تحقيق الهدف ، الإيمان ، الأمل. BPM - 3- حرك قدميك في اتجاه الهدف ، وتحمل المسؤولية ، وتغلب على العقبات. لهذا السبب، BPM - 4- هذه هي النتيجة ، تحقيق الهدف ، الراحة وفرحة الاستحواذ. الدورة كاملة.

لابد أنك قابلت أشخاصًا لا يعرفون كيف يفرحون بالنتائج المحققة ، ولا يعرفون كيف يحتفلون بالأعياد.

إذا أخذت على الفور بيضًا من تحت الدجاجة ، حيث فقس للتو ولم تسمح لها بإكمال عملية الحضانة من خلال عملية "جلب الدجاج إلى الناس" ، فإنها ستجلس في حالة إجهاد ، حتى لو لم تكن بيضة واحدة بالفعل تحتها. ولن يتعرف عليها الدجاج على أنها أمهم.

مع التسليم الناجح ، تتوافق هذه المصفوفة مع صور الثورة ، والانتصار على العدو ، وإيقاظ الطبيعة في الربيع ، وفتح الأنهار من الجليد ، وما إلى ذلك. ولكن هذا هو الحال إذا سمح للطفل بلم شمله مع الأم فور ولادته ، أي لتجربة لم الشمل مع "الجنة الأصلية" للرحم.

بعد العمل الجاد وتجربة الولادة ، يتحرر الطفل ويحب ويقبل. من الناحية المثالية ، يجب على الأم أن تأخذ الطفل بين ذراعيها ، وأن ترضعه ، ويحتاج الطفل إلى الشعور بالرعاية والحب والأمن والحرية والراحة.

إذا انفصل طفل ، لسبب ما ، عن أمه بعد ولادته ، فيمكنه في مرحلة البلوغ اعتبار الحرية والاستقلال عبئًا وحلمًا بالعودة إلى مصفوفة السذاجة.

إذا تم إبعاد الطفل عن أمه على الفور ، فقد يتطور خوف من الذعر من تركه بدون أم ، حتى لفترة قصيرة. في مرحلة المراهقة ، تهدد الولادة "غير المريحة" بأن تؤدي إلى الاغتراب ، وقلة التفاهم مع الوالدين. وبالفعل في سن أكبر ، يمكن أن يتجلى ذلك في الخوف من أن تكون وحيدًا ، بدون من تحب. الخوف من الموت ، الغيرة غير المعقولة (مثل الخوف من الخسارة).

كان لدى أسلافنا فكرة أن حياة المرأة الحامل وأفعالها وأفكارها ومشاعرها تؤثر على الطفل. لذلك ، في جميع الثقافات ، حاولوا حماية المرأة الحامل من أي سلبية. لكننا ، مع ذلك ، لا نعيش في ظروف معقمة. لذلك ، قامت القابلات بعد ولادة الطفل مباشرة لعدة أيام "بتدوير" البويضة السلبية في الفترة المحيطة بالولادة (قاموا بإزالة السلبية من بويضة (رحم) إلى أخرى). أيضًا ، أثناء الحمل ، قاموا بإخراج بيضة و "تنظيف" حقل المعلومات الخاص بالأم والطفل.

الجدات - عرفت القابلات أنه أثناء عملية الولادة ، تنثني عظام جمجمة الطفل وتتعرض لضغط هائل. يمكنك أن تتخيل مدى أهمية أن تصبح العظام صحيحة ، لأن. أنه يؤثر على الدماغ. كما يقع حمولة كبيرة على العمود الفقري العنقي والصدري. لذلك ، فإن الجدات "نحتت رأس" الطفل ، وتتبعت العمود الفقري (وعرفت كيف تكشف!).

إذا عرف الأطباء في مستشفيات الولادة كيفية القيام بذلك ، فمن المحتمل ألا يصاب 90٪ من الأطفال بالشلل الدماغي.

تعمل مصفوفات جروف في الفترة المحيطة بالولادة حقًا ، كما وصفها جروف وأتباعه. الفكرة الرئيسية في نفوسهم هي: كما ولد الإنسان ، هكذا يعيش. برامج تجربة الولادة عمليات اللاوعي للإنسان وردود أفعاله وتترك بصماتها على جميع ردود أفعال الشخص ، خاصة على كل ما هو جديد وغير معروف.
تجربتي في العمل مع العملاء ، تجربتي الشخصية ، رؤيتي تؤكد ذلك.

في كثير من الأحيان ، تؤدي الولادة الطويلة الصعبة التي انتهت بشكل جيد للطفل إلى رؤية العالم وردود أفعال المقاتل والقائد ، على الرغم من أنه يبدو أن هذه هي الطريقة التي يجب أن تعمل بها الولادة بسهولة. لكن لا ، هذا ما يريده القائد ، ليكون قادرًا على القتال والتحمل والانتظار والاستمتاع بالنتيجة.

وبالتالي ، فإن الأطفال المولودين من خلال عملية قيصرية يندرجون في مجموعة خاصة. لديهم مصفوفة مختلفة منذ الولادة ، وكثير منهم ولدوا قبل بدء المخاض مع أمهم ، ويعيشون بالفعل BPM1 فقط - "مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة 1" ، والتي تعلموا منها أن العالم لطيف ، جميل ، يفعل كل شيء من أجل عليهم ، يجب أن تأخذ الرعاية. وإذا حدث Kesaev قبل بداية BPM 2 ، فإن العقل الباطن للطفل يعرف هذا فقط. وكما نعلم ، فإن العالم مختلف. في ذلك ، يتم ربح الكثير من خلال الصراع والتنافس ، في عالمنا من الضروري تحقيق الهدف.
يرى هؤلاء الأطفال أهدافًا ، لكنهم منذ ولادتهم محرومون من الأدوات والموارد التي يمكنهم من خلالها تحقيق هدفهم.

يحدث أن Kesaevo قد انتهى بالفعل أثناء معارك الأم ، ثم يدخل الطفل في BPM2 ، وهو يفهم أن العالم ليس ودودًا للغاية ، ويمكن أن يكون هناك أشياء مختلفة فيه ونحن لا نتحكم دائمًا في هذه الأشياء المختلفة. يتعلم الطفل قبول الشر المشروط. ويمكن لمثل هؤلاء الأطفال الوصول إلى BPM3 - يشعرون بالاختناق ، وضغط الرأس ، فهم يفهمون أن العالم قوي ، ويمكنه أن يسحق أو يضغط أو يقتل ، ولكن نظرًا لأنهم لم يولدوا بمفردهم ، فإنهم لا يتمتعون بتجربة "أنا أخذت ، فزت "، ولكن هناك بعض التناظرية البديلة لهذا. أولئك. BPM 4 (القدرة على تحقيق) هؤلاء الأطفال لا يتلقونها.
لهذه الأسباب ، قد يكون من الصعب على الأطفال بعد كيسيف ألا يتكيفوا مع عالمنا ... ولكن ربما يكون من الصواب أن نقول "عش".

أولئك الذين ولدوا بعملية قيصرية في BPM1 يجدون صعوبة في فهم سبب عدم إشراق العالم كما يبدو لهم في الداخل ، ولماذا يتم حرمانهم ، ومن أين يأتي الظلم. الذين مروا بمراحل الانقباضات وغرز الرأس أي. BPM 2 و 3 من الواضح أن العالم مختلف ويجب قبوله في غموضه ، لكن كل هذه الأيام ليس لديها مواردها الخاصة لتحقيق الأهداف وتحقيقها. أو بالأحرى ، قد يكون هناك مورد ، لكن الشخص لا يعرف كيفية استخدامه ، ولا يعرف كيف ، وماذا يفعل به.

لكن من الضروري التكيف ، وغالبًا ما ينمو المتلاعبون من القياصرة. عندما يولد الطفل نفسه ، ثم يندفع الكبار ويحققون النصر ، فإن الطفل القيصري سيتلاعب. الآباء الأوائل ، ثم البيئة الأخرى. وهذا مهم للغاية ، لأنه الآن أكثر من 50٪ من الأطفال يولدون من خلال عملية قيصرية ، وهناك مدن وبلدان متطورة بشكل خاص يصل فيها هذا الرقم إلى 70٪.
من المهم أن نفهم أن هؤلاء الأطفال ليسوا مسؤولين عن كيفية ولادتهم ، فقد كانت لديهم مثل هذه التجربة ، وأرواحهم ، مع العلم أنها ستكون كذلك ، دخلت فيها. لكن لا يجب إلقاء اللوم عليهم. هذا هو الوقت المناسب الآن ، يحتاجه عالم الأرض. ويمكن أيضًا تكييف هؤلاء الأطفال.

أولاً ، من خلال مساعدتهم على قبول تعدد العالم. وثانيًا ، مساعدتهم على العثور على آلتهم وفي سن واعية بالفعل ، ولكن من خلال اللاوعي ، قاموا ببناء BPM4 في رؤوسهم.
كيف؟ هناك طرق. سأكتب عن أولئك الذين أعرفهم ، وسوف تكتب إلي ، إذا كنت تعرف ماذا أيضًا ، للعديد من القراء ، وآباء الأطفال الذين ولدوا بعملية قيصرية ، سيكون هذا مهمًا جدًا.

* التنفس الشامل مع درجة عالية من الاحتمال يقود الشخص خلال مصفوفة ولادته ، إذا كان هناك أي انهيار فيها. لماذا ا؟ لأن بنيتنا تسعى جاهدة من أجل النزاهة والاستعادة. وعلى المرء فقط أن يطفئ الوعي ، يندفع العقل الباطن لشفاء نفسه.
لماذا الطريقة ليست جيدة ولماذا لا أوصي بها بشكل خاص؟ عدم القدرة على السيطرة ، لا يمكن استخدامها من قبل الأطفال ، والعواقب الجسدية ممكنة ، حتى الموت. لكن الحقيقة تبقى ، الطريقة تعمل ، الناس ، أعني الكبار ، يتنفسون ويشفون. لقد قمت بالتدرج أكثر من مرة ، ولم أنجب ، كل شيء لائق معي هناك. لكنني رأيت أشخاصًا ولدوا بصعوبة ، أو علقوا (وتم استخدام ملقط) ، أو خضعوا لعملية قيصرية ، وفي حالات الولادة الكاملة ، دخلوا في المخاض أولاً.

* التنويم المغناطيسي التراجعي مفيد للجميع ، لكن لا يمكنك زرع طفل صغير ، فالأم تجلس من أجله. نحن نبني بشكل مثالي خلفية الطاقة الكاملة للولادة للطفل ، لكن لا يزال من الضروري تعليمه من خلال الذهن. لذلك دعونا نواصل القراءة.

*رياضة. جميع أنواع الرياضات الفردية التي يتغلب فيها الإنسان على أحوال العالم وينتصر على نفسه. ولبعض الوقت الآن ، كان تسلق الصخور في المقام الأول بالنسبة لي. وأيضًا لأنه مثلما يتحرك الطفل في الرحم ، ويتغلب على المقاومة ، كذلك فإن الشخص الذي يتسلق جدارًا أو صخرة يحرك ذراعيه. الركل والتشبث والزحف والوصول! أولئك. ليس من المهم أن يكون الشخص في مكان مغلق ، وإلا فإن الشرائح الموجودة في الحديقة المائية ستذهب بشكل جيد ، فمن المهم التغلب على الخوف والقتال والتغلب على الخوف والوصول إلى القمة من خلال القوة! كما يتبادر إلى الذهن التجديف ، ولكن لا ينبغي أن تكون الظروف المحيطة هادئة ، والبحار الهائجة ، والأمواج. ما أنا من أجل؟ علاوة على ذلك ، إذا كان لديك طفل ولد بعملية قيصرية ، وتحتاج إلى بناء BPM4 في عقله الباطن ، فقد تعلم مهارة "تحقيق" ، وليس التلاعب ، إذن ، يبدو لي ، جدار تسلق ، والذي الآن ، "بالمناسبة وبالصدفة تولد البحر ، سيساعدك كثيرًا في هذا الأمر. ومثل الطفل الذي يولد بشكل طبيعي ، تظهر حصة داخلية من الثقة في العالم ، لذلك يتم وصفها دون وعي للمتسلق ، لأنه يوجد دائمًا طفل آخر قريب - يؤمن عليه. ربما لا أعرف الآن أنه من الأنسب بناء الآلية الصحيحة لولادة المهن في العقل الباطن للطفل من تسلق الصخور.
إذا كنت تعرف ، اكتب في التعليقات ، فمن المهم بالتأكيد.

بيئة الحياة. الأطفال: الآن يهتم علماء النفس في جميع أنحاء العالم بمشكلة "الآباء والأطفال". كلا الوالدين والأطفال ، لا يفهمون بعضهم البعض ...

الآن علماء النفس في جميع أنحاء العالم قلقون بشأن هذه المشكلة "الآباء والأبناء". كلا الوالدين والأطفال لا يفهمون بعضهم البعض. لكن هذا ليس هو الحال في جميع العائلات.

مستقبلنا يعتمد على تربيتنا. لكن عليك أيضًا أن تفهم أن الطفل ليس حيوانًا يحتاج إلى التدريب. الطفل هو شخص مثلك تمامًا.

إذن ما الذي يؤثر على شخصية الطفل وصحته العقلية؟بادئ ذي بدء ، هذا هو الموقف تجاه طفلك. إما أن توبخه على كل شيء صغير ، حتى دون أن تشرح سبب استحالة القيام بذلك ، أو تقبل الطفل كما هو وتحاول أن تشرح لطفلك بسلام ماذا ولماذا وكيف.

ينقسم تكوين نفسنا إلى عدة مراحل:

• فترة نمو الجنين داخل الرحم ،
• فترة الطفولة ،
• ثلاث سنوات من الأزمة
• سبع سنوات من الأزمة
• العمر الانتقالي.

يصف عالم النفس والباحث ستانيسلاف جروف 4 مصفوفات خاصة بالفترة المحيطة بالولادة يتم خلالها تكوين صحتنا العقلية:

المصفوفة الأولى - بقاء الجنين في الرحم حتى بداية المخاض.

متي الطفل المطلوبعندما لا تعاني الأم من ضغوط عقلية وبيولوجية ، فإن الشخص الموجود بالفعل في هذه الفترة الجينية يتلقى تجربة حالة سعيدة سعيدة.

و إذا طفل غير مرغوب فيه، الأم في حالة توتر ، مريضة ، تتعارض مع زوجها أو والديها ، تريد الإجهاض ، وما إلى ذلك ، فإن مثل هذا الشخص ، إذا كان من الممكن أن يولد ، لا يتمتع بتجربة حياة سعيدة هادئة . العالم لا يقبله في البداية ، في الرحم ، وردا على ذلك لا يقبل العالم ، ولا يثق في هذا العالم.

المصفوفة الثانية هي فترة مرحلة الولادة ، عندما تبدأ الانقباضات.هذه هي فترة الصعوبات الأولى في الحياة لكل واحد منا. هذه بداية أزمة الحياة الأولى ، وفي نهايتها يموت الجنين ، كمخلوق يعيش في بيئة مائية ، يتلقى التغذية والأكسجين عبر الحبل السري ، لا يتنفس من خلال الرئتين ، ويولد الإنسان.

هذه هي الفترة التي يتم فيها وضع أسس الاكتئاب ، والقلق الذي لا يمكن تفسيره والشوق ، المصاحب غالبًا للسلوك المنحرف. في الوقت نفسه ، يمكن تفسير الانحراف برغبة غير واعية في العودة إلى حالة محيطية أكثر راحة للمصفوفة الأولى. لكن لا يمكن أن يكون هناك عودة. هناك طريقة واحدة فقط - أن تولد. العودة ، بطريقة أو بأخرى ، تؤدي إلى الموت.

تبدأ المصفوفة الثالثة ببداية حركة الجنين عبر قناة الولادة.أهم لحظة في حياة الجنين ينتج عنها انفصال بيولوجي عن الأم. خلال هذه الفترة تم وضع الأسس في معظم المشكلات السلوكية والنفسية والاجتماعية. من أدنى الفروق الدقيقة في المصفوفة الثالثة ، تعتمد ميزات التاريخ الشخصي في المستقبل.

يقترح ستانيسلاف جروف أن وباء المخدرات ينشأ في المصفوفة الثالثة. وهي ممارسة التحفيز الدوائي لهذه الفترة من الولادة أو التخدير أو تعليق مسارها الطبيعي. اتضح أنه في هذه الفترة من الصعوبات الأولى ، يكتسب الشخص تجربة التخلص منها كيميائيًا. وهذه بصمة قوية تترك بصمة على بقية حياتك.

في مرحلة الانفصال النفسي عن الأسرة الأبوية ، والانتقال من عالم الطفولة إلى عالم الكبار ، مع قبول شدة المسؤولية عن حياة المرء ، فإن الاستخدام الفردي للدواء يكفي لعمل آليات البصمة العميقة. ويتطور الإدمان.

المصفوفة الرابعة هي مرحلة قطع الحبل السري.هنا موقفنا من العالم الخارجي لم يعد جنينيًا ، بل إنسانيًا تمامًا. وقد ينشأ موقف عندما يولد الإنسان لكنه لا يقبل حقيقة ولادته.

من سمات المراهقين ذوي السلوك المنحرف انعدام الثقة التام في البالغين والآباء والنفس ، وفي هذه الحالة ، قد يبدو تعاطي المخدرات وهمًا بالثقة. إن الشعور باليأس في هذا الوضع يشبه الشعور باليأس في مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الثانية ، لأن الشخص لا يمكنه رفض ولادته.

من الأهمية بمكان في الطب النفسي للأطفال ، وبالتالي ، في العلاج النفسي ، أن النقص العضوي المتبقي في الجهاز العصبي المركزي للطفل. عادة ما يحدث بسبب مخاطر ما حول الولادة ، والولادة ، وما بعد الولادة (الاختناق ، والتسمم المزمن ، وتضارب العامل الريصي ، واضطرابات التمثيل الغذائي ، والأمراض الجسدية أو المعدية الشديدة في السنوات الأولى من العمر) وعدد من العوامل الأخرى التي تقلل من القدرات الوظيفية والديناميكية للطبيب. الجهاز العصبي المركزي لبعض الأنظمة. وأيضًا ، بدرجة أو بأخرى ، يؤخرون عملية النضج الفسيولوجي ، والذي بدوره يمكن أن يؤدي إلى تأخير في تطوير الوظائف الفسيولوجية الأكثر تعقيدًا والكمال: الكلام ، والمهارات الاجتماعية ، وما شابه ، وتحويلها إلى مكان أكثر ضعفا. على هذا الأساس ، غالبًا ما تتشكل ردود الفعل العصبية الخاصة بالطفولة والعصاب أحادي الأعراض: التلعثم ، سلس البول ، إلخ.

في عملية العلاج النفسي ، يتعين على المرء باستمرار أن يتعامل مع الاحتمالات التعويضية الهائلة لدماغ الطفل والمراهق.

مع تقدم العمر ، يتم تلطيف المظاهر الرئيسية لقصور الجهاز العصبي المركزي ، ويتم تسوية المهارات الحركية ، وتحسين القدرات الوظيفية للجهاز العصبي. وهذا ما تؤكده دراسة الفيزيولوجيا الكهربية لسمات الدماغ المرتبطة بالعمر.نشرت

بالنسبة لأولئك الذين يريدون معرفة المزيد عن

رسم الخرائط وفقًا لغروف ومعنى مصفوفات الفترة المحيطة بالولادة الأساسية ، أقدم مقتطفًا من كتاب ستانيسلاف جروف "ما وراء الدماغ":

تعدد أبعاد النفس: رسم خرائط الفضاء الداخلي

تعدد أبعاد النفس: رسم خرائط الفضاء الداخلي - مصفوفات جروف في الفترة المحيطة بالولادة

كانت إحدى أهم مساهمات علم الوعي في النظرة العلمية الناشئة إلى العالم فكرة جديدة تمامًا عن النفس. نموذجها التقليدي للطب النفسي والتحليل النفسي شخصي للغاية وسيرة ذاتية ، بينما تكشف الدراسات الحديثة للوعي عن مستويات ومجالات وأبعاد جديدة فيه ، تُظهر أن نفسية الإنسان تتناسب أساسًا مع الكون بأكمله وكل ما هو موجود. يمكن العثور على وصف تفصيلي لهذا النموذج الجديد ، خارج نطاق هذا الكتاب ، في ورقة منفصلة (Grof ، 1975). هنا سأتطرق بإيجاز فقط إلى ميزاته الرئيسية ، مع التركيز على علاقتها بالنموذج الناشئ في العلم.

لا توجد حدود وترسيمات واضحة في مجال الوعي ، ومع ذلك فمن المفيد التمييز بين أربعة مستويات منفصلة أو أربع مناطق من النفس والتجربة المقابلة لها: 1) الحاجز الحسي ؛ 2) اللاوعي الفردي ؛ 3) مستوى الولادة والوفاة ؛ و 4) عالم ما وراء الشخصية. بالنسبة لمعظم الناس ، يمكن الوصول إلى الخبرات على جميع المستويات الأربعة تمامًا. يمكن ملاحظة هذه التجارب أثناء الجلسات مع الأدوية المخدرة أو في مناهج العلاج النفسي التجريبية الحديثة التي تستخدم التنفس أو الموسيقى أو الرقص أو عمل الجسم. يمكن للطرق المخبرية لتغيير الوعي - على سبيل المثال ، الارتجاع البيولوجي ، والحرمان من النوم ، والعزلة الحسية ، أو الحمل الزائد الحسي - ومجموعة متنوعة من الأجهزة الحركية أن تنتج العديد من هذه الظواهر. إن تجربتهم هي التي يتم تسهيلها من خلال الطقوس الدينية الأكثر تنوعًا في العصور القديمة والممارسات الروحية الشرقية. يمكن ملاحظة العديد من الحالات من هذا النوع خلال نوبات عفوية من حالات الوعي غير العادية. تم بالفعل وصف الطيف الكامل للتجربة المتعلقة بهذه العوالم الأربعة من قبل المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا في الإجراءات الشامانية والطقوس البدائية لبدء المرور واحتفالات الشفاء وألغاز الموت والولادة الجديدة ورقصات النشوة في ديانات النشوة.

الحاجز الحسي والفرد فاقد للوعي

اللاوعي الفردي - مصفوفات غروف في الفترة المحيطة بالولادة

أي تقنية تجعل ذلك ممكنًا تجريبيًا ، أي بشكل تجريبي يدخل عالم اللاوعي ، سوف ينشط الحواس أولاً. لذلك ، بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين يستخدمون مثل هذه الأساليب التجريبية ، يبدأ الاستكشاف العميق للذات باختبار مجموعة متنوعة من الأحاسيس ، وهذه التجارب بطبيعتها مجردة إلى حد ما وخالية من أي معنى رمزي شخصي ؛ قد تكون ممتعة من الناحية الجمالية ، لكنها لا تؤدي إلى زيادة الوعي بالذات.

يمكن أن تحدث تغييرات من هذا النوع في أي منطقة حسية ، على الرغم من أن أكثر الظواهر شيوعًا تتعلق بالمنطقة المرئية. ينبض مجال الرؤية خلف الجفون المغلقة بالحياة ويصبح ملونًا ، ويمكن للمرء أن يلاحظ مجموعة متنوعة من الأشكال الهندسية والمعمارية - أنماط المشكال المتغيرة بسرعة ، والتكوينات الشبيهة بالماندالا ، والأرابيسك ، وأبراج الكاتدرائيات القوطية ، وقباب المساجد الإسلامية ، والأنماط المعقدة التي تذكرنا منمنمات العصور الوسطى الجميلة أو السجاد الشرقي. يمكن أن تحدث رؤى من هذا النوع أثناء الاستكشاف العميق للذات بأي شكل من الأشكال ، لكنها تكون درامية بشكل خاص بعد تناول العقاقير المخدرة. قد تظهر التغييرات في المنطقة السمعية على شكل طنين أو صرصور أو أزيز أو رنين جرس أو أصوات عالية التردد. قد يكون هذا مصحوبًا بأحاسيس غير عادية عن طريق اللمس في أجزاء مختلفة من الجسم. في هذه المرحلة ، تظهر أحيانًا الروائح وأحاسيس التذوق ، ولكن في كثير من الأحيان أقل بكثير.

التجارب الحسية من هذا النوع ذات قيمة قليلة لاستكشاف الذات والوعي الذاتي. هم الذين يمثلون ، على الأرجح ، الحاجز الذي يجب التغلب عليه قبل أن تبدأ الرحلة إلى المجال اللاواعي للنفسية. يمكن تفسير بعض جوانب هذه التجربة الحسية من حيث الخصائص التشريحية والفسيولوجية لأعضاء الحس. على سبيل المثال ، تعكس الرؤى الهندسية على الأرجح البنية الداخلية لشبكية العين وأجزاء أخرى من النظام البصري.

مجال الخبرة التالي ، الذي يسهل الوصول إليه ، هو مجال اللاوعي الفردي. على الرغم من أن الظواهر التي تندرج في هذه الفئة لها أهمية نظرية وعملية كبيرة ، فلا داعي لقضاء الكثير من الوقت في وصفها ، نظرًا لأن جميع مناهج العلاج النفسي التقليدية تقريبًا تتوقف عند هذا المستوى من النفس. أدب واسع النطاق ، وإن كان مثيرًا للجدل ، مكرس للفروق الدقيقة في الديناميكا النفسية في مجال السيرة الذاتية. تتعلق التجارب في هذه الفئة بالأحداث والظروف المشحونة عاطفياً للغاية في حياة الشخص منذ الولادة وحتى الوقت الحاضر. في هذا المستوى من استكشاف الذات ، أي شيء من حياة المجرب - بعض الصراع الذي لم يتم حله ، بعض التجارب المؤلمة المكبوتة من الذاكرة ولم يتم دمجها فيها ، أو بعض الجشطالت النفسية غير المكتملة - يمكن أن ينبثق من اللاوعي ويصبح محتوى التجربة الحالية.

ولكي يحدث هذا ، لا يلزم سوى شرط واحد: أهمية عاطفية عالية بدرجة كافية للتجربة. هذا هو المكان الذي تكمن فيه الميزة الكبرى للعلاج النفسي التجريبي بالمقارنة مع الأساليب اللفظية في الغالب. التقنيات التي تنشط اللاوعي بشكل مباشر تضخم بشكل انتقائي المادة العاطفية الأكثر صلة وتسهل إطلاقها إلى مستوى الوعي. وبالتالي ، فإنهم نوعًا ما ينشئون رادارًا داخليًا يقوم بمسح النظام ويبحث عن المحتوى بأقوى شحنة عاطفية. هذا لا يوفر للمعالج فقط عناء فصل الحق عن غير الضروري ، بل يمنعه أيضًا من اتخاذ تلك القرارات التي ستحمل حتماً بصمة مخططه المفاهيمي والعديد من العوامل الأخرى.

بشكل عام ، فإن مادة السيرة الذاتية التي تظهر في سياق العمل مع الخبرات تتفق مع نظرية فرويد أو إحدى النظريات المشتقة منها. ومع ذلك ، هناك العديد من الاختلافات الرئيسية. في العلاج النفسي التجريبي العميق ، لا يتم تذكر مواد السيرة الذاتية أو إعادة بنائها ، ولكن يمكن في الواقع إعادة إحيائها. نحن لا نتحدث فقط عن التجارب العاطفية ، ولكن أيضًا عن الأحاسيس الجسدية ، وعن العناصر المرئية للمادة ، وكذلك عن بيانات أعضاء الإحساس الأخرى. وعادة ما يتبع ذلك انحدار عمري كامل إلى الأوقات التي وقع فيها الحدث.

الفرق المهم الآخر هو أن الذكريات ذات الصلة والعناصر الأخرى للسيرة الذاتية لا تظهر بشكل منفصل ، ولكنها تشكل مجموعات ديناميكية (الأبراج) ، والتي وجدت المصطلح من أجلها "أنظمة التجربة المكثفة" ، مختصر SKO . نظام COEX هو مزيج ديناميكي من الذكريات (مع التخيلات المصاحبة) من فترات مختلفة من حياة الشخص ، متحدًا بشحنة عاطفية قوية من نفس الجودة ، أو أحاسيس جسدية شديدة من نفس النوع ، أو بعض العناصر المهمة الأخرى المشتركة في هذه الذكريات. أولاً ، أدركت أنظمة COEX كمبادئ تحكم ديناميكيات اللاوعي الفردي ، وأدركت أن المعرفة بها هي جوهر فهم العمليات الداخلية على هذا المستوى. ومع ذلك ، أصبح من الواضح فيما بعد ذلك تمثل أنظمة التجربة المكثفة مبدأً عامًا يعمل على جميع مستويات النفس ، ولا يقتصر على مجال السيرة الذاتية.

غالبًا ما ترتبط أنظمة COEX الخاصة بالسيرة الذاتية بجوانب محددة من عملية الولادة. تشير دوافع الفترة المحيطة بالولادة وعناصرها إلى المواد التجريبية للمجال عبر الشخصية. غالبًا ما تحتوي الكوكبة الديناميكية على مواد من عدة فترات سيرة ذاتية ، وولادة بيولوجية ومناطق معينة من مجال ما وراء الشخصية - على سبيل المثال ، ذكريات التجسد الماضي ، والتعرف على الحيوانات ، والأحداث الأسطورية. هنا ، التشابه التجريبي لهذه الموضوعات من مستويات مختلفة من النفس هو أكثر أهمية بكثير من المعايير التقليدية للرؤية العالمية النيوتونية الديكارتية ، التي تؤكد ، على سبيل المثال ، أن السنوات والقرون تفصل حدثًا عن آخر ، وأن التجربة البشرية عادة يختلف اختلافًا لا يُضاهى عن تجربة الحيوان ، حيث يتم دمج عناصر "الواقع الموضوعي" مع النماذج الأصلية والأسطورية.

يركز علم النفس التقليدي والطب النفسي والعلاج النفسي حصريًا على الصدمات النفسية. يُعتقد أن الإصابات الجسدية لا تؤثر بشكل مباشر على التطور النفسي للشخص ولا تشارك في تطوير علم النفس المرضي. هذا في تناقض صارخ مع البيانات التي تم الحصول عليها أثناء المعالجة التجريبية العميقة ، عندما تأخذ ذكريات الصدمات الجسدية أهمية قصوى. في جلسات المخدر وغيرها من الأساليب التجريبية القوية ، تعد إعادة تجربة مرض يهدد الحياة أو الصدمة أو الجراحة أو حادث الغرق أكثر من شيوعًا ، ومن الواضح أنها تزن أكثر من الصدمات النفسية العادية. يبدو أن العواطف والأحاسيس الجسدية المتبقية الناشئة عن تهديد لحياة أو سلامة الجسم تلعب دورًا مهمًا في تطوير أشكال مختلفة من علم النفس المرضي - والتي لا يزال العلم الأكاديمي لا يتعرف عليها.

لذلك ، إذا كان الطفل قد عانى من مرض خطير يهدد حياته (على سبيل المثال ، الدفتيريا) وكاد أن يكون مصابًا بالاختناق ، فإن تجربة التهديد المميت والانزعاج الجسدي الشديد لا تعتبر أخطر إصابة. سيركز ممثل علم النفس التقليدي على حقيقة أن الطفل المنفصل عن والدته أثناء مكوثه في المستشفى يعاني من الحرمان العاطفي. تظهر الدراسات التجريبية بوضوح تام أن الصدمات التي تهدد الحياة تترك بصمة لا تمحى وتؤثر بشكل كبير على تطور الاضطرابات العاطفية والنفسية الجسدية - الاكتئاب والقلق والرهاب والميول السادية المازوخية والاضطرابات الجنسية والصداع النصفي أو الربو.

تمثل تجارب الصدمات الجسدية الخطيرة انتقالًا طبيعيًا من مستوى السيرة الذاتية إلى العالم التالي ، والذي يتمثل جوهره في ظاهرة الولادة والموت المزدوجة. تتضمن هذه التجربة أحداث حياة الشخص وبالتالي فهي ذات طبيعة سيرة ذاتية. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن هذه الأحداث أوصلت شخصًا إلى حافة الموت وارتبطت بحالة صعبة للغاية وألم ، توحدهم بصدمة الولادة. لأسباب واضحة ، تعتبر ذكريات الأمراض والإصابات المرتبطة بصعوبة التنفس - الالتهاب الرئوي والدفتيريا والسعال الديكي أو الغرق - ذات أهمية خاصة.

مواجهة الولادة والموت: ديناميات مصفوفات الفترة المحيطة بالولادة

الولادة والموت - مصفوفات غروف في الفترة المحيطة بالولادة

مع تعمق الفحص الذاتي التجريبي ، يمكن أن يصل عنصر الألم العاطفي والجسدي إلى حد غير عادي لدرجة أنه سيتم اختباره على أنه احتضار. يمكن أن يصبح الألم غير محتمل ، وسيشعر الباحث كما لو أن حدود المعاناة الفردية قد تم تجاوزها وهو يعاني من آلام مجموعة بأكملها ، أو للبشرية جمعاء ، أو حتى جميع الكائنات الحية. من الأمثلة النموذجية لمثل هذه التجربة التعرف على الجنود الجرحى والمحتضرين ، وسجناء معسكرات الاعتقال أو أسرى الزنزانات ، واليهود المضطهدين أو المسيحيين الأوائل ، والأم والطفل أثناء الولادة ، وهو حيوان تجاوزه حيوان مفترس. عادة ما تكون التجارب في هذا المستوى مصحوبة بمظاهر فسيولوجية بارزة ، مثل درجات متفاوتة من الاختناق ، وزيادة معدل ضربات القلب ، والغثيان والقيء ، والتغيرات في لون الجلد ودرجة حرارة الجسم ، والاندفاعات الجلدية أو الكدمات ، والارتعاش ، والارتجاف ، والتشنجات ، و ظواهر حركية أخرى لافتة للنظر.

إذا كان على مستوى السيرة الذاتية ، فقط أولئك الذين عانوا فعليًا من الصراع مع الموت سيواجهون مواقف مهددة للحياة أثناء استكشاف الذات ، فعند هذا المستوى من اللاوعي ، تكون مسألة الموت عالمية وتحكم تمامًا مسار التجربة. من المرجح أن تتكثف تجربة الصدمة أو الإصابة أو الجراحة وتتحول إلى تجربة الموت الموصوفة أعلاه.

إن المواجهة التجريبية مع الموت في مثل هذا العمق من استكشاف الذات سوف تتشابك عضوياً في كثير من الحالات مع مجموعة متنوعة من الظواهر المرتبطة بعملية الولادة. أولئك الذين يصادفون هذه التجربة لا يشعرون فقط بالصراع من أجل الولادة أو التحرر من العبء ، ولكن العديد من التغيرات الفسيولوجية المصاحبة التي تحدث في هذه اللحظة تحمل علامات أحداث الولادة النموذجية. غالبًا ما يشعر الباحثون وكأنهم جنين ويمكنهم تجربة جوانب مختلفة من الولادة البيولوجية بتفاصيل محددة للغاية وأصلية. يمكن تمثيل عنصر الموت من خلال التماثل المتزامن أو بالتناوب مع كبار السن أو المرضى أو المحتضرين. على الرغم من أن النطاق الكامل للخبرات التي تحدث على هذا المستوى لا يمكن اختزالها في إحياء الولادة البيولوجية ، يبدو أن صدمة الولادة هي جوهر العملية. لهذا أسمي هذه المنطقة من اللاوعي الفترة المحيطة بالولادة .

العلاقة بين الولادة البيولوجية وتجربة الموت والولادة الموصوفة أعلاه عميقة ومحددة للغاية. هذا يجعل من الممكن استخدام مراحل الولادة البيولوجية في بناء نموذج مفاهيمي يساعد على فهم ديناميات اللاوعي في فترة ما حول الولادة. يمكن التعرف على الموضوعات النموذجية في تجربة الموت والولادة: يمكن استنتاج خصائصها الرئيسية منطقيًا من بعض الجوانب التشريحية والفسيولوجية والكيميائية الحيوية لمراحل الولادة ذات الصلة التي ترتبط بها. كما هو مبين أدناه ، توفر الأحكام النموذجية للولادة طريقة فريدة لاكتساب رؤى جديدة في البنية الديناميكية لأشكال مختلفة من علم النفس المرضي وتقديم إمكانيات علاجية ثورية.

على الرغم من ارتباطها الوثيق بالولادة ، فإن عملية ما حول الولادة تتجاوز علم الأحياء وتحمل أبعادًا فلسفية وروحية مهمة. لذلك ، لا يمكن تفسيرها بشكل ملموس ومبسط. بالنسبة لشخص منغمس تمامًا في ديناميكيات هذا المستوى من اللاوعي (كمشارك في تجربة أو باحث) ، يمكن أن تكون الولادة بمثابة مبدأ توضيحي شامل. لكن ، في رأيي ، عملية الولادة هي نموذج مناسب للغاية ، يقتصر تطبيقه على ظواهر المستوى الخاص من اللاوعي. إذا انتقلت عملية استكشاف الذات إلى عالم ما وراء الشخصية ، فيجب التخلص من النموذج واستبداله بنهج مختلف.

تُظهر بعض خصائص عملية الولادة والولادة بوضوح أن تجربة الفترة المحيطة بالولادة لا يمكن اختزالها في الولادة البيولوجية. تظهر الجوانب العاطفية والنفسية الجسدية بوضوح في الأحداث التجريبية لطبيعة الفترة المحيطة بالولادة. هم أيضا يجلبون التحول الشخصي. الصدام العميق في تجربة المرء مع الولادة والموت عادة ما يكون مصحوبًا بأزمة وجودية ذات نطاق لا يُصدق ، يفكر خلالها الشخص بأكبر قدر من الجدية حول معنى الوجود ، وفي قيمه الأساسية واستراتيجيات حياته. لا يمكن حل هذه الأزمة إلا من خلال الارتباط بالأبعاد الروحية العميقة الحقيقية للنفسية وعناصر اللاوعي الجماعي.

يوصف التحول الناتج في الشخصية على أنه مشابه للتغييرات التي حدثت في مراسيم المعابد القديمة ، أو طقوس التنشئة ، أو طقوس العبور البدائية. وبالتالي فإن مستوى اللاوعي في الفترة المحيطة بالولادة يمثل تقاطعًا مهمًا بين اللاوعي الفردي والجماعي ، وعلم النفس التقليدي مع التصوف أو مع علم النفس عبر الشخصية.

إن تجارب الموت والولادة الجديدة ، التي تعكس مستوى اللاوعي في الفترة المحيطة بالولادة ، متنوعة ومعقدة للغاية. تتجلى هذه التجربة في أربعة أنماط نموذجية أو مجموعات من الخبرات تتوافق بشكل عميق مع المراحل السريرية الأربع للولادة البيولوجية. بالنسبة لنظرية وممارسة العمل التجريبي العميق ، فقد ثبت أنه من المفيد جدًا افتراض وجود مصفوفات ديناميكية افتراضية تحكم العمليات المتعلقة بمستوى فترة ما حول الولادة من اللاوعي ، وتسميتها مصفوفات الفترة المحيطة بالولادة الأساسية (BPM).

بالإضافة إلى أنها تحمل محتواها العاطفي والنفسي الجسدي ، تعمل هذه المصفوفات أيضًا كمبادئ لتنظيم المواد على مستويات أخرى من اللاوعي. ترتبط عناصر أنظمة COEX المهمة للسيرة الذاتية ، بما في ذلك العنف الجسدي وسوء المعاملة والتهديدات والفصل والألم أو الاختناق ، ارتباطًا وثيقًا بجوانب محددة من BPM. غالبًا ما يرتبط انتشار فترة ما حول الولادة بالعديد من العناصر الشخصية ، مثل الرؤى النموذجية للأم العظيمة أو الإلهة الأم الرهيبة ، أو الجحيم ، أو المطهر ، أو الفردوس أو مملكة الجنة ، والمشاهد الأسطورية والتاريخية ، والتعرف على الحيوانات ، وتجارب التجسد السابقة. كما هو الحال في طبقات مختلفة من نظام COEX ، الرابط هنا هو نفس نوعية العواطف والأحاسيس الجسدية والظروف المماثلة. تعتبر مصفوفات الفترة المحيطة بالولادة أيضًا ذات صلة بشكل خاص بجوانب مختلفة من النشاط في مناطق فرويد المثيرة للشهوة الجنسية - الفم والشرج والإحليل والقضيب. ما يلي هو نظرة عامة موجزة على الأساس البيولوجي لـ BMPs الفردية: خصائصها التجريبية ، ووظائفها كمبادئ لتنظيم أنواع أخرى من الخبرة ، وعلاقتها بالمناطق المثيرة للشهوة الجنسية. ويرد ملخص للمعلومات في الجدول.

تمت مناقشة أهمية مستوى فترة ما حول الولادة من اللاوعي لفهم جديد لعلم النفس المرضي والروابط المحددة بين BPMs الفردية والاضطرابات العاطفية المختلفة في الفصل التالي.

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الأولى (BPM-I)

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الأولى - مصفوفات غروف الأساسية في الفترة المحيطة بالولادة

الأساس البيولوجي لهذه المصفوفة هو تجربة الوحدة التكافلية الأولية للجنين مع كائن الأم أثناء الوجود داخل الرحم. خلال فترات الحياة الهادئة في الرحم ، تكون ظروف الطفل مثالية تقريبًا ، لكن بعض العوامل الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية والنفسية يمكن أن تعقدها بشكل خطير. في الوقت نفسه ، في المراحل المتأخرة من الحمل ، من المرجح أن يكون الوضع أقل ملاءمة - بسبب الحجم الكبير للطفل ، أو زيادة الضغط الميكانيكي أو القصور الوظيفي في المشيمة.

يمكن أن تظهر الذكريات السارة وغير السارة عن وجودك داخل الرحم في شكل بيولوجي محدد. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لمنطق التجربة العميقة ، فإن الأشخاص الذين تم ضبطهم على المصفوفة الأولى قادرون على تجربة جميع الرؤى والمشاعر المرتبطة بها بشكل كامل. حالة داخل الرحم هادئة قد تكون مصحوبة بتجارب أخرى تتميز أيضًا بغياب الحدود والعقبات - على سبيل المثال ، الوعي المحيطي ، أشكال الحياة المائية (الحوت ، أسماك قنديل البحر ، شقائق النعمان أو الطحالب) أو التواجد في الفضاء بين النجوم. صور الطبيعة في أفضل حالاتها (الطبيعة الأم) ، جميلة وهادئة ووفرة ، تصاحب أيضًا بشكل مميز ومنطقي الحالة السعيدة للطفل في الرحم. من الصور النموذجية للعقل الجماعي المتوفرة في هذه الحالة ، من الضروري إبراز رؤى مملكة الجنة أو الفردوس في تمثيل ثقافات العالم المختلفة. تتضمن تجربة المصفوفة الأولى أيضًا عناصر الوحدة الكونية أو الاتحاد الصوفي.

اضطرابات الحياة داخل الرحم المرتبطة بالصور وتجارب الأخطار تحت الماء ، والجداول الملوثة ، والبيئات الطبيعية الملوثة أو المعادية ، والشياطين الكامنة. يتم استبدال الانحلال الصوفي للحدود بتشويهها الذهاني بإيحاءات بجنون العظمة.

ترتبط الجوانب الإيجابية لـ BPM-1 ارتباطًا وثيقًا بذكريات الوحدة التكافلية على صدر الأم ، وأنظمة COEX الإيجابية ، ومع استعادة الذاكرة في المواقف المرتبطة براحة البال والرضا والتحرر والمناظر الطبيعية الجميلة. هناك ارتباطات انتقائية مماثلة مع أشكال مختلفة من التجربة الإيجابية عبر الشخصية. على العكس من ذلك ، ترتبط الجوانب السلبية لـ BPM-1 عادةً بأنظمة COEX سلبية معينة وعناصر شخصية سلبية مقابلة.

بقدر ما يتعلق الأمر بمناطق فرويد المثيرة للشهوة الجنسية ، فإن الجوانب الإيجابية لـ BPM-I تتطابق مع حالة بيولوجية ونفسية حيث لا يوجد توتر في هذه المناطق وتكون جميع المحركات الخاصة راضية. يبدو أن الجوانب السلبية لـ BPM-I مرتبطة بشكل خاص بالغثيان وضعف الأمعاء المصحوب بالإسهال.

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الثانية (BPM-II)

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الثانية - مصفوفات غروف الأساسية في فترة ما حول الولادة

يشير هذا النمط التجريبي إلى بداية الولادة البيولوجية ، إلى مرحلتها السريرية الأولى. هنا ، يتم اضطراب التوازن الأصلي للوجود داخل الرحم أولاً عن طريق إزعاج الإشارات الكيميائية ، ثم تقلصات العضلات. مع الانتشار الكامل لهذه المرحلة ، يتم ضغط الجنين بشكل دوري بواسطة تقلصات الرحم ، ويتم إغلاق عنق الرحم ولا يزال هناك مخرج.

كما في المصفوفة السابقة ، يمكن تجربة هذا الوضع البيولوجي مرة أخرى بطريقة ملموسة وواقعية للغاية. الرفيق الرمزي لبداية الولادة هو التجربة امتصاص الفضاء . إنه يتألف من مشاعر غامرة من القلق المتزايد وإدراك خطر الموت الوشيك. لا يمكن تحديد مصدر الخطر بوضوح ، ويميل الفرد إلى تفسير العالم من حوله في ضوء الأفكار بجنون العظمة. من السمات المميزة لهذه المرحلة تجربة دوامة أو قمع أو دوامة ثلاثية الأبعاد ، تسحب بلا هوادة إلى المركز. ما يعادل مثل هذه الزوبعة الساحقة هو تجربة يشعر فيها الشخص بأنه يلتهمه وحش رهيب - على سبيل المثال ، تنين عملاق ، أو لوياثان ، أو ثعبان ، أو تمساح ، أو حوت. هناك أيضًا تجارب متكررة مرتبطة بهجوم الأخطبوط الرهيب أو الرتيلاء. في نسخة أقل دراماتيكية ، يظهر الاختبار نفسه على أنه نزول إلى زنزانة خطيرة ، أو نظام مغارة ، أو متاهة غامضة. يبدو أن هذا يتوافق في الأساطير مع بداية رحلة البطل ؛ المواضيع الدينية ذات الصلة هي سقوط الملائكة وطردهم من الجنة.

ستبدو بعض هذه الصور غريبة للعقل التحليلي ، ومع ذلك فهي تكشف منطق التجارب العميقة. وبالتالي ، يرمز الدوامة إلى خطر جسيم على كائن حي يطفو بحرية في البيئة المائية ، ويجعله يتحرك بشكل عشوائي. وبالمثل ، يحول مشهد التهام الحرية إلى قيد يهدد الحياة يمكن مقارنته بعصر الجنين عبر تجويف الحوض. يلتقط الأخطبوط الكائنات الحية التي تطفو بحرية في المحيط ويربطها ويهددها ، بينما يقوم العنكبوت بإغراء الحشرات التي كانت ترفرف سابقًا بحرية في مجال جوي غير محدود ويمسك بها ويدمرها.

التجربة هي التعبير الرمزي عن المرحلة السريرية الأولى للولادة التي تتجلى بالكامل لا مفر أو الجحيم . ويشمل ذلك الشعور بالتعثر أو الوقوع في عالم مرعب وخانق ، وتجربة كرب عقلي وجسدي غير عادي. عادة ما يبدو الوضع لا يطاق ولا نهاية له ويائس. يفقد الشخص الإحساس بالزمن الخطي ولا يرى نهاية هذا التعذيب ولا أي طريقة لتجنبه. قد تكون نتيجة ذلك تحديدًا تجريبيًا للسجناء في زنزانة أو معسكر اعتقال ، مع سكان ملجأ مجنون ، مع خطاة في الجحيم ، أو مع شخصيات نموذجية ترمز إلى اللعنة الأبدية ، مثل اليهودي الأبدي أحشويروس ، الهولندي الطائر ، سيزيف ، تانتالوس أو بروميثيوس.

كونه تحت تأثير هذه المصفوفة ، يكون الفرد أعمى بشكل انتقائي لكل شيء إيجابي في العالم ، في وجوده. من بين المكونات القياسية لهذه المصفوفة المشاعر المؤلمة للوحدة الميتافيزيقية ، والعجز ، واليأس ، والدونية ، واليأس الوجودي ، والشعور بالذنب.

فيما يتعلق بالوظيفة التنظيمية ، يجذب BMP-II أنظمة COEX بذكريات المواقف التي يقع فيها شخص سلبي وعاجز في قوة قوة مدمرة قوية ويصبح ضحيتها دون أي فرصة للخلاص. هنا ، أيضًا ، هناك تقارب لدوافع ما وراء الشخصية ذات الطبيعة المماثلة.

فيما يتعلق بمناطق فرويد المثيرة للشهوة الجنسية ، يبدو أن هذه المصفوفة مرتبطة بحالات من التوتر والألم غير السارين. على مستوى الفم ، هذه هي الجوع والعطش والغثيان وتهيج الفم المؤلم. على مستوى الشرج - ألم في المستقيم واحتباس البراز. على مستوى مجرى البول - ألم في المثانة واحتباس البول. ستكون الأحاسيس المقابلة على مستوى الأعضاء التناسلية هي الإحباط الجنسي والتوتر المفرط والتشنجات الرحمية والمهبلية وآلام المبيض والتقلصات المؤلمة التي تصاحب المرحلة السريرية الأولى من الولادة عند النساء.

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الثالثة (BPM-III)

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الثالثة - مصفوفات غروف الأساسية في الفترة المحيطة بالولادة

يمكن فهم العديد من الجوانب المهمة لهذه المصفوفة المعقدة من التجارب في علاقتها بالمرحلة السريرية الثانية من الولادة البيولوجية. في هذه المرحلة ، تستمر انقباضات الرحم ، ولكن على عكس المرحلة السابقة ، فإن عنق الرحم مفتوح الآن وهذا يسمح للجنين بالتحرك تدريجياً عبر قناة الولادة. يكمن تحت هذا صراع يائس من أجل البقاء ، أقوى ضغط ميكانيكي ، غالبًا درجة عالية من نقص الأكسجة والاختناق. في المرحلة الأخيرة من المخاض ، قد يتعرض الجنين للتلامس المباشر مع المواد البيولوجية مثل الدم والمخاط والسائل الأمنيوسي والبول وحتى البراز.

على المستوى التجريبي ، هذا المخطط أكثر تعقيدًا وتشعبًا إلى حد ما. بالإضافة إلى الأحاسيس الحقيقية والحقيقية لمختلف جوانب الصراع في قناة الولادة ، فإنه يتضمن مجموعة كبيرة من الظواهر التي تتبع تسلسل موضوعي نموذجي. وأهم هذه العناصر هي عناصر معركة عملاقة ، وتجارب سادية مازوخية ، وإثارة جنسية مكثفة ، وحلقات شيطانية ، ومشاركة فظيعة ، ومواجهات بالنار. كل هذا يحدث في سياق ثابت صراع الموت والولادة .

الجانب العملاق مفهوم تمامًا ، نظرًا للقوى الوحشية التي تعمل في هذه المرحلة من الولادة. يتم ضغط رأس الطفل الرقيق في تجويف الحوض الضيق عن طريق تقلصات الرحم ، والتي يتراوح ضغطها من 50 إلى 100 رطل. في مواجهة هذا الجانب من BPM III ، يواجه المرء تيارات قوية من الطاقة التي تتكثف إلى انفجار متفجر. الأشكال الرمزية المميزة هنا هي قوى الطبيعة العنيفة (البراكين ، العواصف الكهرومغناطيسية ، الزلازل ، موجات المد والجزر أو الأعاصير) ، المشاهد العنيفة للحروب والثورات ، الأشياء التكنولوجية عالية الطاقة (المفاعلات النووية الحرارية ، القنابل الذرية والصواريخ). في شكل أكثر اعتدالًا ، يتضمن هذا النمط التجريبي مغامرات خطيرة - الصيد ومحاربة الحيوانات البرية والاستكشاف المثير واستكشاف أراض جديدة. الموضوعات النموذجية ذات الصلة هي صور يوم القيامة ، والمآثر غير العادية للأبطال العظماء ، والمعارك الأسطورية ذات النطاق الكوني بمشاركة الشياطين والملائكة أو الآلهة والجبابرة.

تعكس الجوانب السادية المازوخية لهذه المصفوفة مزيجًا من العدوان الذي يتعرض له الجنين من الجهاز التناسلي الأنثوي واستجابته البيولوجية العنيفة للاختناق والألم والقلق. الموضوعات المتكررة هنا هي التضحيات الدموية ، والتضحية بالنفس ، والتعذيب ، والإعدام ، والقتل ، والسادية المازوخية ، والاغتصاب.

إن منطق تجربة المكون الجنسي لعملية إعادة الميلاد للموت ليس واضحًا تمامًا. يمكن تفسير ذلك بمثال البيانات المعروفة على نطاق واسع أن الاختناق والمعاناة اللاإنسانية بشكل عام يسببان شكلاً غريبًا من الإثارة الجنسية القوية. الدوافع المثيرة في هذا المستوى تتميز بكثافة آسرة للرغبة الجنسية ، ميكانيكية وعشوائية في الجودة ، إباحية ومنحرفة في الطبيعة. تجمع التجارب في هذه الفئة بين الجنس والموت والخطر والمواد البيولوجية والعدوان ونبضات التدمير الذاتي والألم الجسدي والروحانية (نحو BPM IV).

حقيقة أن الإثارة الجنسية في فترة ما حول الولادة تحدث في سياق التهديد المميت والخوف والعدوان والمواد البيولوجية تصبح المفتاح لفهم الانحرافات الجنسية وغيرها من أشكال علم الأمراض الجنسية. سنناقش هذه العلاقة بالتفصيل لاحقًا.

ربما تكون عناصر الشيطانية في هذه المرحلة من عملية الموت والولادة صعبة بشكل خاص لكل من المعالجين والمرضى. يمكن أن تسبب الخصائص الرهيبة لمثل هذه المواد إحجامًا تامًا عن التعامل معها. الموضوع الأكثر شيوعًا هنا هو يوم السبت للسحرة (ليلة والبورجيس) ، أو طقوس العربدة الشيطانية أو طقوس القداس الأسود والإغراء. ما تشترك فيه تجربة الولادة في هذه المرحلة مع سحرة السحرة أو القداس الأسود هو مزيج غريب من تجارب الموت ، والجنس المنحرف ، والخوف ، والعدوان ، وعلم الكذب ، والاندفاع الروحي المشوه.

الجانب المبعثر من عملية الموت والولادة له أساسه البيولوجي الطبيعي في حقيقة أنه في المراحل الأخيرة من الولادة ، قد يكون الطفل على اتصال وثيق مع البراز والمنتجات البيولوجية الأخرى. عادة ما تتجاوز مثل هذه التجارب أي شيء يمكن أن يختبره المولود الجديد بالفعل. هذه هي الإحساس بالغرق في الفضلات ، أو الزحف في القمامة أو البالوعات ، أو أكل البراز ، أو شرب الدم والبول ، أو صور التسوس المثيرة للاشمئزاز.

يتجلى عنصر النار إما في شكله المعتاد - كتوافق مع ذبيحة مقدمة للذبح - أو في الشكل الأصلي لتنقية النار (pyrocatharsis) ، الذي يدمر كل شيء فاسد ومثير للاشمئزاز في الشخص ، ويجهزه للولادة الروحية من جديد. يعتبر عنصر رمزية الولادة هذا هو الأصعب في الفهم. من المحتمل أن يكون المكون البيولوجي المقابل هو التحفيز المفرط لحديثي الولادة من خلال "إطلاق" عشوائي من الخلايا العصبية المحيطية. ومن المثير للاهتمام ، أن تجربة مماثلة تقع على عاتق الكثير من النساء في مرحلة المخاض ، والتي غالبًا ما تشعر في هذه المرحلة بأن مهبلها يحترق. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه أثناء الاحتراق ، يتم تحويل المواد الصلبة إلى طاقة ؛ تجربة النار مصحوبة بموت الأنا ، وبعد ذلك تتعرف الشخصية فلسفيًا على نفسها ليس بالمادة الصلبة ، ولكن مع أنماط الطاقة.

تنجذب الرمزية الدينية والأسطورية لهذه المصفوفة بشكل خاص إلى تلك الأنظمة التي يتم فيها تمجيد التضحية والتضحية. هناك مشاهد متكررة لطقوس القرابين في أمريكا ما قبل الكولومبية ، ورؤى للصلب والتعرف على المسيح ، وعبادة الآلهة الرهيبة كالي ، كواتليكي ، أو رانجدي. وقد تم بالفعل ذكر مشاهد عبادة الشيطان وصور ليلة والبورجيس في هذا الصدد. ترتبط مجموعة أخرى من الصور بالطقوس والاحتفالات الدينية التي يتم فيها دمج الجنس مع رقصة إيقاعية مسعورة - على سبيل المثال ، طقوس قضيبية ، أو طقوس مخصصة لإلهة الخصوبة ، أو طقوس مختلفة للقبائل البدائية. الرمز الكلاسيكي للانتقال من BPM III إلى BPM IV هو طائر العنقاء الأسطوري ، الذي يحترق جسده السابق في اللهب ، بينما يرتفع جسم جديد من بين الرماد ويحلق باتجاه الشمس.

يميزه عدد من الخصائص الهامة المتأصلة في هذا النمط من التجارب عن الأنماط الموصوفة بالفعل لحالة اليأس. هنا لم يعد الوضع ميؤوسًا منه ، ولم يعد المجرب نفسه عاجزًا. يقوم بدور نشط فيما يحدث ويشعر أن للمعاناة اتجاهًا وهدفًا معينًا. بالمعنى الديني ، سيكون الوضع أشبه بالمطهر منه إلى الجحيم. علاوة على ذلك ، فإن دور الفرد هنا لا يقتصر على معاناة ضحية عاجزة. إنه مراقب نشط وقادر على التعرف على نفسه في وقت واحد مع كلا الجانبين لدرجة أنه يصعب أحيانًا فهم ما إذا كان هو المعتدي أو الضحية. في حين أن الوضع اليائس ينطوي فقط على المعاناة ، فإن تجربة صراع الموت والولادة تمثل الحد الفاصل بين الألم والنشوة ، وأحيانًا دمج الاثنين معًا. قد يُعرِّف المرء هذا النوع من الخبرة على أنه "نشوة بركانية" على عكس "نشوة المحيطات" للوحدة الكونية.

تربط الخصائص الخاصة للتجربة BPM-III بأنظمة COEX التي تشكلت من ذكريات التجارب الحسية والجنسية المكثفة ، والمعارك والانتصارات ، والمغامرات المثيرة ولكن المحفوفة بالمخاطر ، والاغتصاب والعربدة الجنسية ، أو المواجهات مع المنتجات البيولوجية. توجد نفس العلاقات لهذا النوع من الخبرة عبر الشخصية.

فيما يتعلق بمناطق فرويد المثيرة للشهوة الجنسية ، ترتبط هذه المصفوفة بتلك الآليات الفسيولوجية التي تجلب الراحة والاسترخاء المفاجئ بعد مجهود طويل. على مستوى الفم ، هذا هو مضغ الطعام وابتلاعه (أو على العكس من ذلك ، القيء) ؛ على مستوى الشرج والإحليل ، هي التغوط والتبول. على مستوى الأعضاء التناسلية - الصعود إلى النشوة الجنسية وإحساس المرأة أثناء المخاض في المرحلة الثانية من الولادة.

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الرابعة (BPM-IV)

مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة الرابعة - مصفوفات غروف الأساسية في الفترة المحيطة بالولادة

ترتبط مصفوفة الفترة المحيطة بالولادة ارتباطًا جوهريًا بالمرحلة السريرية الثالثة للولادة ، بالولادة الفورية. في هذه المرحلة الأخيرة ، تنتهي العملية المؤلمة للنضال من أجل الولادة ، ويبلغ المرور عبر قناة الولادة ذروته ، ويتبع ذروة الألم والتوتر والإثارة الجنسية ارتياح واسترخاء مفاجئ. يولد الطفل ، وبعد فترة طويلة من الظلام ، يواجه لأول مرة ضوء النهار الساطع (أو غرفة العمليات). بعد قطع الحبل السري ، يتوقف الاتصال الجسدي مع الأم ، ويدخل الطفل حياة جديدة كفرد مستقل تشريحيًا.

كما هو الحال مع المصفوفات الأخرى ، فإن بعض التجارب المرتبطة بهذه المرحلة هي محاكاة دقيقة للأحداث البيولوجية الفعلية التي حدثت عند الولادة ، بالإضافة إلى إجراءات التوليد الخاصة. لأسباب واضحة ، هذا الجانب من BPM IV أغنى بكثير من العناصر المحددة التي تم اختبارها في سياق المصفوفات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن التحقق بسهولة من التفاصيل المحددة للمادة اللاواعية التي تم إطلاقها. هذه هي تفاصيل آلية الولادة ، والتخدير المستخدم ، وطريقة الولادة اليدوية والأدوات ، وتفاصيل تجربة ما بعد الولادة ورعاية المولود.

التعبير الرمزي عن المرحلة الأخيرة من الولادة هو تجربة الموت والولادة الجديدة ، يمثل نهاية وحل الصراع بين الموت والولادة. من المفارقات أن الفرد ، كونه على أعتاب التحرر حرفيًا ، يشعر بالاقتراب من كارثة ذات أبعاد هائلة. في الجلسات التجريبية ، غالبًا ما يكون هذا هو السبب في اتخاذ قرار حازم لوقف تدفق الخبرات. إذا استمرت التجربة ، فإن الانتقال من BPM III إلى BPM IV يستلزم إحساسًا بالفناء التام ، والإبادة على كل مستوى يمكن تصوره - أي الموت الجسدي ، والانهيار العاطفي ، والهزيمة الفكرية ، والانحدار الأخلاقي النهائي ، والإدانة الفردية الأبدية للبعد التجاوزي. . يبدو أن تجربة "موت الأنا" هذه تتكون من التدمير الفوري الذي لا يرحم لجميع النقاط المرجعية السابقة في حياة الفرد. من خلال تجربتها في شكلها النهائي والأكثر اكتمالاً ، فإنها تدل على رفض لا رجوع فيه للتماهي الفلسفي للذات مع ما كان آلان واتس يسميه "الأنا المكسوة بالجلد".

إن تجربة الإبادة الكاملة و "الذهاب مباشرة إلى قاع الفضاء" تتبعها على الفور رؤية الضوء الأبيض أو الذهبي الساطع للسطوع والجمال الخارق للطبيعة. يمكن مقارنتها بالمظاهر المذهلة للكائنات الإلهية النموذجية ، بقوس قزح أو بنمط معقد من ذيل الطاووس. في هذه الحالة ، قد تحدث أيضًا رؤى إيقاظ الطبيعة في الربيع ، أو العمل المنعش لعاصفة رعدية أو عاصفة. يختبر الإنسان إحساسًا عميقًا بالتحرر الروحي والخلاص والتكفير عن الخطايا. عادة ما يشعر بالراحة من القلق والاكتئاب والذنب ، ويشعر بالوضوح وعدم العبء. ويصاحب ذلك فيض من المشاعر الإيجابية تجاه الذات أو الآخرين أو الوجود بشكل عام. يبدو أن العالم مكان رائع وآمن ، ويتزايد الاهتمام بالحياة بشكل واضح.

يمكن استخلاص رمزية تجربة إعادة الميلاد من العديد من مناطق العقل الباطن الجماعي ، حيث إن أي ثقافة رئيسية لها أشكال أسطورية مقابلة. سيختبر موت الأنا فيما يتعلق بمجموعة متنوعة من الآلهة المدمرة - مولوخ أو شيفا أو هويتزيلوبوتشتلي أو كالي أو كواتليكو - أو بالتعارف الكامل مع المسيح أو أوزوريس أو أدونيس أو ديونيسوس أو غيره من الكائنات الأسطورية القربانية. يمكن أن يكون عيد الغطاس صورة مجردة تمامًا عن الله في شكل مصدر مشع للضوء أو تمثيل شخصي إلى حد ما للأديان المختلفة. تجربة لقاء أو الاتحاد مع الآلهة الأم العظيمة - مريم العذراء ، إيزيس ، لاكشمي ، بارفاتي ، هيرا أو سايبيل شائعة أيضًا.

من بين عناصر السيرة الذاتية ذات الصلة ذكريات النجاحات الشخصية ونهاية المواقف الخطيرة ، ونهاية الحروب والثورات ، والنجاة من حادث أو التعافي من مرض خطير.

فيما يتعلق بمناطق فرويد المثيرة للشهوة الجنسية ، يرتبط BPM IV ، على جميع مستويات نشر الرغبة الجنسية ، بحالة من الرضا تحدث فورًا بعد النشاط الذي يخفف التوتر غير السار - بعد إرضاء الجوع والقيء والتغوط والتبول والنشوة الجنسية والولادة.

ما وراء الدماغ: مجالات الخبرة عبر الشخصية

رسم خرائط النفس البشرية - تجارب عبر الشخصية

في العديد من ميزاتها ، تحطم التجربة عبر الشخصية الادعاءات الأساسية للعلم المادي والنظرة الآلية للعالم. على الرغم من أن هذه التجارب تحدث في سياق استكشاف الذات ، إلا أنه لا يمكن تفسيرها على أنها مجرد ظواهر داخل النفس بالمعنى التقليدي. من ناحية أخرى ، تشكل هذه التجربة ، جنبًا إلى جنب مع الخبرات المتعلقة بالسيرة الذاتية والفترة المحيطة بالولادة ، نوعًا من التواصل التجريبي. من ناحية أخرى ، فإنه في كثير من الأحيان وبدون تدخل الحواس يفتح الوصول المباشر إلى مصادر المعلومات التي تتجاوز بوضوح الدائرة التقليدية. قد يشمل التجربة الواعية لأشخاص آخرين وأنواع حيوانية أخرى ، أو الحياة النباتية ، أو عناصر الطبيعة غير العضوية ، أو المناطق المجهرية والفلكية التي يتعذر الوصول إليها بدون أدوات خاصة ، أو الخبرة التاريخية أو ما قبل التاريخ ، أو معرفة المستقبل ، أو الأماكن البعيدة ، أو أبعاد أخرى للوجود.

على مستوى التحليل التأملي ، يتم استخلاص المعلومات من التاريخ الفردي وبالتالي فهي بلا شك ذات طبيعة سيرة ذاتية. يبدو أن تجربة ما حول الولادة تمثل تقاطع الشخصي (الشخصي) وما وراء الشخصية ، وهو انقسام بين أحدهما والآخر ؛ ينعكس هذا في علاقته بالولادة والموت ، بداية ونهاية الوجود الفردي.

تكشف الظواهر عبر الشخصية عن علاقة الفرد بالكون - وهي علاقة غير مفهومة حاليًا. قد يقترح المرء ، في هذه النقطة ، أنه في مكان ما أثناء تطور فترة ما حول الولادة ، تحدث قفزة كمية غريبة ، كما لو كانت على شريط موبيوس ، عندما يصبح الاستكشاف العميق للاوعي الفردي رحلة تجريبية في جميع أنحاء الكون ، بما في ذلك ما يمكن أن يكون أفضل. أن يُطلق عليه اسم العقل الفائق.

تشترك هذه المجموعة من الظواهر المتنوعة والمتشعبة في الشعور بأن الوعي الذي يختبرها قد تجاوز الحدود المعتادة للأنا وتجاوز حدود الزمان والمكان. في حالة الوعي العادية "العادية" ، نحن ندرك أنفسنا داخل حدود أجسادنا المادية (صورة الجسد) ، وإدراكنا للعالم المحيط مقيد بمجموعة محددة ماديًا من حساسية المستقبلات الخارجية. كل من إدراكنا الداخلي (داخلي) وإدراكنا للعالم الخارجي (الاستثناء) مقيدان بحدود الزمان والمكان المعتادة. في ظل الظروف العادية ، من الواضح أننا نختبر الوضع الحالي فقط ولا ندرك سوى البيئة المباشرة ؛ نتذكر الأحداث الماضية ونتوقع أو نتخيل الأحداث المستقبلية.

في التجارب عبر الشخصية ، هناك تجاوز لبعض القيود المذكورة أعلاه ، وأحيانًا عدة قيود في وقت واحد. يتم تفسير العديد من التجارب التي تنتمي إلى هذه الفئة من قبل أولئك الذين جربوها على أنها عودة إلى العصور التاريخية واستكشاف ماضيهم البيولوجي والروحي. ليس من غير المألوف أن تشهد الدراسة الذاتية التجريبية العميقة حلقات واضحة وحقيقية للغاية ، يمكن التعرف عليها على أنها ذكريات عن الجنين والجنين. أبلغ العديد عن تسلسل أحداث حية على مستوى الوعي الخلوي يبدو أنه يعكس وجودهم في الماضي كحيوان منوي أو بويضة ناضجة في وقت الحمل. في بعض الأحيان يذهب الانحدار إلى أبعد من ذلك ، ويكون لدى الشخص إحساس قوي باستعادة الذكريات من حياة أسلافهم ، أو حتى الاتصال بالعنصرية أو اللاوعي الجماعي. كانت هناك حالات أبلغ فيها المشاركون في جلسات LSD عن تجارب التعرف مع أسلاف الحيوانات في النسب التطوري ، أو حلقات إعادة الحياة بوضوح من تجسيداتهم السابقة.

تتضمن بعض الظواهر الأخرى عبر الشخصية تجاوز الحواجز غير الزمنية ولكن المكانية. يتضمن ذلك تجربة الاندماج مع شخص آخر في حالة ثنائية (أي الشعور بالاندماج مع كائن حي آخر في حالة واحدة دون فقدان الهوية الذاتية للفرد) أو تجربة التماثل الكامل معه أو معها ، بما يتوافق مع وعي مجموعة كاملة من الأشخاص ، أو توسيع الوعي إلى حد يبدو كما لو أن البشرية كلها مغطاة به. وبالمثل ، يمكن للفرد تجاوز التجربة الإنسانية البحتة والاستفادة مما يبدو أنه وعي الحيوانات أو النباتات أو حتى الأشياء والعمليات غير الحية. في الحالة القصوى ، يمكن للمرء أن يندمج مع وعي الخليقة بأكملها ، الكوكب بأكمله ، الكون المادي بأكمله. ظاهرة أخرى مرتبطة بتجاوز القيود المكانية الطبيعية هي وعي الأجزاء الفردية من الجسم ، أي الأعضاء والأنسجة والخلايا المختلفة. فئة مهمة من الخبرة عبر الشخصية مع تجاوز الوقت و / أو الفضاء ستكون ظواهر الإدراك خارج الحواس المختلفة - على سبيل المثال ، تجربة الخروج من الجسد ، التخاطر ، التنبؤ بالمستقبل ، الاستبصار ، الحركة في الزمان والمكان.

في مجموعة كبيرة من التجارب عبر الشخصية ، يبدو أن الوعي يتوسع إلى ما وراء العالم الظاهر وسلسلة الفراغ الزماني كما نتصورها في الحياة اليومية. الأمثلة الشائعة على ذلك هي تجربة المواجهات مع أرواح الموتى أو مع كائنات روحية خارقة. بعد جلسات LSD ، هناك أيضًا تقارير عن رؤى لا حصر لها للأشكال النموذجية ، وآلهة وشياطين محددة ، وحلقات أسطورية معقدة. تشمل الأمثلة الأخرى في هذه الفئة الفهم الحدسي للرموز العالمية ، وتجربة تدفق طاقة "تشي" كما هو موصوف في الطب الصيني والفلسفة ، أو إيقاظ كونداليني وتنشيط الشاكرات. في شكله النهائي ، يحتضن الوعي الفردي مجمل الوجود ويتطابق مع العقل الكوني أو المطلق. من الواضح أن أعلى نقطة في جميع التجارب ستكون هي الفراغ الفائق الكون أو الفراغ ما وراء الكون ، وهو التفاهة الغامضة للأبدية ، والتي تدرك نفسها وتحتوي على كل الوجود في شكل جرثومي.

باختصار ، فإن رسم الخرائط الممتد للاوعي له أهمية رئيسية في أي نهج جاد لمثل هذه الظواهر مثل الحالات المخدرة ، الشامانية ، الدين ، التصوف ، طقوس المرور ، الأساطير ، التخاطر ، والفصام. وهذه ليست مجرد مسألة اهتمام أكاديمي - كما هو موضح أدناه ، فإن رسم الخرائط يقدم تطبيقات عميقة وثورية لفهم علم النفس المرضي وسبل علاجية جديدة لا يمكن تصورها في الطب النفسي التقليدي.

- لدى المعالج الذي يستخدم الأشكال التقليدية للعلاج النفسي مهمة مهمة تتمثل في تمييز المواد ذات الصلة عن المواد غير ذات الصلة ، وتحديد نوع الدفاع النفسي وإيجاد تفسير. تكمن صعوبة المهمة في أنها مقيدة بالنموذج. لا يتم تحديد الصلة بالاتفاق العام ، كل هذا يتوقف على الاتجاه الذي يلتزم به المعالج - مدرسة فرويد ، أدلر ، رانك ، كلاين ، سوليفان ، أو أي اتجاه آخر للعلاج النفسي الديناميكي. إذا أضفنا إلى هذا التشوهات الناتجة عن التحويل المضاد ، فإن مزايا النهج التجريبي تصبح واضحة.

- إن موت الأنا والولادة الجديدة ليست تجربة لمرة واحدة. في سياق الاستكشاف الذاتي العميق المنهجي ، يقدمه اللاوعي مرارًا وتكرارًا بأبعاد مختلفة وبتأكيدات مختلفة حتى تكتمل العملية.

يعكس هذا الوصف الوضع المثالي للولادة الطبيعية وغير المعقدة. تؤدي المخاض المطول والمرهق أو الملقط أو التخدير العام أو أي مضاعفات أخرى إلى تشوهات تجريبية محددة في هذه المصفوفة.

مقتطف من كتاب ستانيسلاف جروف "ما وراء الدماغ"

بعد القراءة ، سيكون من الواضح لك ما أتحدث عنه في الفيديو: Theory of Holotropic Breathwork ، رسم الخرائط بواسطة كين ويلبر ، ستانيسلاف جروف. احتياطات السلامة لعمل التنفس Holotropic. اجتياز الحاجز الحسي ، مصفوفات غروف في الفترة المحيطة بالولادة ، الخبرات عبر الشخصية ، كيف تتوقف عن العيش في الماضي: ترجم "لماذا ، لماذا؟" - في "لماذا ، من أجل ماذا؟" والعيش في الحاضر. شخص سعيد تمامًا ، أهمية ، ألعاب اجتماعية ، ازدواجية ، موقف "ضحية" ، موقع "نجاح".

ليس صحيحاً أن المولود هو ورقة بيضاء! يعتقد جروف أن الآباء ، على الرغم من كل جهودهم ، "يحصلون" على شخصيات مكتملة التكوين. بموقفه من الدنيا والآباء وما يدور حولهم. إذا كنت تريدين تصحيح شيء ما ، فأنت تحت تصرفك الحمل ، بعد يوم من الولادة والساعات الأولى من الرضاعة. هل سيكون لديك وقت؟

ستانيسلاف جروف - دكتور في الطب ، عالم نفس أمريكي من أصل تشيكي. يرتبط اسمه باكتشاف اتجاه جديد عبر الشخصية في علم النفس. وفقًا لنظرية ستانيسلاف جروف ، تتشكل شخصية الشخص حتى قبل ولادته. رغبة عاطفية في إنجاب طفل ، وحمل ناجح ، وولادة طبيعية ، والتغذية الأولى - وهذا ما سيوفر مستقبلًا سعيدًا ومتناغمًا لشخص صغير. يعتقد ستانيسلاف جروف أنه في اللحظة التي تضع فيها جسمًا صغيرًا على صدرك لأول مرة ، ويصور الأب هذا الحدث على الكاميرا ، يكتمل تكوين شخصية الطفل. علاوة على ذلك ، بما في ذلك التنشئة والتعليم ، ستعمل مع فعالية الجص اللاصق المبيد للجراثيم. هذه حقيقة أثبتتها غالبية مرضى Grof ، الذين لم يتذكروا أثناء البحث ظروف ولادتهم فحسب ، بل تذكروا أيضًا الأشهر التسعة السابقة. خلال هذا الوقت ، يمر الجنين بأربع مراحل من النمو النفسي ، تتوافق مع فترة الحمل والولادة والولادة والرضاعة الأولى. المعلومات التي تأتي "بالداخل" يتم "تحميلها" في المصفوفات (بمعنى آخر ، يتم فرزها في العقل الباطن) ، لكي تصبح بعد ذلك الأساس مدى الحياة لأفعال الشخص. وليتجادل أقاربه على أذنيه وأنفه. لقد تمكنت من أهم شيء - المشاركة في تكوين شخصية الطفل!

4 مصفوفات بقلم ستانيسلاف جروف

مصفوفة 1. الجنة أو مصفوفة الحب

"تمتلئ" عندما يكون الطفل في الرحم. في هذا الوقت ، يتلقى الطفل معرفته الأولى عن العالم ، الأساسية والعميقة. مع الحمل الناجح ، يقول الطفل لنفسه: "العالم بخير ، وأنا بخير!". لكن بالنسبة للموقف الإيجابي ، يجب أن تكون هذه الفترة مزدهرة حقًا. ليس فقط لأسباب طبية ، ولكن أيضًا من وجهة نظر الطفل الذي لم يولد بعد.

وبالنسبة له ، أولاً وقبل كل شيء ، من المهم أن تكون مرغوبة.إذا كانت الأم ترفرف طوال فترة الحمل عند التفكير في التجديد القادم ، فمن المؤكد أن مشاعرها ستنتقل إلى الطفل حيث أن الإعداد "كل شيء على ما يرام معي" لأي موقف في الحياة. بالمناسبة ، فإن الوعي الذاتي الجنسي للطفل يعتمد أيضًا بشكل مباشر على المعلومات "الداخلية". على سبيل المثال ، إذا كانت والدة الفتاة ترغب بشدة في صبي ، فقد يواجه الطفل في المستقبل مشاكل خطيرة مع طبيعة الأنثى ، حتى العقم.

من المهم أيضًا أن يعمل جسم الأم كساعة سويسرية. يعتبر الحمل الصحي ضمانًا أكيدًا لشعور الطفل بالراحة ، ويتوقع فقط مفاجآت سارة في الحياة.

مهمتك:أن تضع في العقل الباطن للطفل موقفًا إيجابيًا تجاه العالم وتجاه نفسه.

حان وقت اتخاذ القرار:حملك.

النتيجة الصحيحة:الثقة بالنفس والانفتاح.

نتيجة سلبية:تدني احترام الذات ، الخجل ، الميل إلى المراق.

• الانزعاج العاطفي الذي تعاني منه الأم ؛
• توقع طفل من جنس محدد بدقة ؛
• محاولة لإنهاء الحمل.

مصفوفة 2. مصفوفة الجحيم أو الضحية

تتشكل هذه المصفوفة في شكل تقلصات ، أثناء التعارف الأول للطفل بالبيئة. يشعر الطفل بالألم والخوف. تجاربه هي: "العالم بخير ، أنا لست بخير!". أي أن الطفل يأخذ كل ما يحدث على نفقته الخاصة ، ويعتقد أنه هو نفسه سبب حالته. يتسبب تحريض المخاض في أضرار لا يمكن إصلاحها في تكوين المصفوفة الثانية. إذا تعرض الطفل خلال هذه الفترة لألم شديد بسبب التحفيز ، فإن "متلازمة الضحية" تكون ثابتة فيه. في المستقبل ، سيكون مثل هذا الطفل حساسًا ومريبًا وحتى جبانًا.

في المعارك ، يتعلم الطفل التعامل مع الصعوبات ، وإظهار الصبر ومقاومة الإجهاد.

بعد أن تعاملت مع مخاوفها ، يمكن لأمي التحكم في مسار الانقباضات. سيسمح هذا للطفل باكتساب خبرة هائلة في حل المشكلات بشكل مستقل.

خلال فترة الانقباضات ، يحتاج الطفل ببساطة إلى الشعور بدعم والدته وتعاطفها معه.

بعد كل شيء ، يجب عليه الآن أن يتعلم أن ينظر بجرأة إلى المستقبل. إذا كانت نتيجة الكفاح هي قبوله الخيري في عالم جديد ، لطيف ، مجيد ، فعندئذٍ يعود مرة أخرى إلى الجنة. يمكن للطفل تجربة هذه المشاعر فقط في معدة الأم. حيث يمكنك أن تشعر بدفئها ورائحتها ونبض قلبها. ثم يتم وضع المولود على الثدي ، ويتلقى مرة أخرى تأكيدًا على أنه محبوب ومطلوب في هذا العالم ، وأنه يتمتع بالحماية والدعم.

إذا طلبت الأم "القيام بشيء ما ، فقط في أسرع وقت ممكن!" ، عندها سيتجنب الطفل المسؤولية إذا أمكن. هناك أيضًا رأي مفاده أن استخدام مسكنات الآلام ، والتي تقترن دائمًا تقريبًا بالتحفيز أو يتم إجراؤها بمفردها ، تضع الأساس لظهور أنواع مختلفة من الإدمان (بما في ذلك الكحول والمخدرات والنيكوتين والطعام). يتذكر الطفل مرة واحدة وإلى الأبد: إذا ظهرت صعوبات ، فإن تناول المنشطات ضروري للتغلب عليها.

مهمتك:تشكيل الموقف الصحيح للصعوبات والصبر.

حان وقت اتخاذ القرار:تقلصات.

النتيجة الصحيحة:الصبر والمثابرة والمثابرة.

نتيجة سلبية:ضعف الروح والريبة والاستياء.

الأخطاء المحتملة في حل المشكلة:

• تحفيز النشاط العمالي
• القسم C
• ذعر أمي

تعديل لقيصر: يعتقد جروف أن الأطفال الذين يولدون من خلال عملية قيصرية يتخطون المصفوفتين الثانية والثالثة في التطور ، ويبقون في المستوى الأول.

قد تكون نتيجة ذلك مشاكل تحقيق الذات في بيئة تنافسية سيختبرها الشخص في المستقبل.

يُعتقد أنه إذا تم التخطيط للعملية القيصرية ، ولم يجتاز الطفل اختبار الانقباضات التي تصورتها الطبيعة ، فسيحاول الهروب من المشاكل ، وليس حلها بمفرده.

3 مصفوفة. المطهر ، أو مصفوفة النضال

يتم وضع المصفوفة الثالثة بينما يمر الطفل عبر قناة الولادة. من حيث الوقت - فترة قصيرة ، لكن لا تستهين بها. بعد كل شيء ، هذه هي التجربة الأولى لأفعال الطفل المستقلة. لأنه الآن يقاتل بنفسه من أجل حياته ، وأمه تساعده فقط على الولادة. وإذا قدمت له الدعم المناسب في هذه اللحظة الحرجة للطفل ، فسيكون حاسمًا ونشطًا ولا يخاف من العمل ولن يخاف من ارتكاب خطأ في التغلب على الصعوبات.

تكمن المشكلة في أن الأطباء غالبًا ما يشاركون في عملية الولادة ، ولا يكون تدخلهم مبررًا دائمًا. على سبيل المثال ، إذا مارس الطبيب ضغوطًا على امرأة في حالة المخاض لدفع الجنين (كما يحدث غالبًا) ، فقد يطور الطفل موقفًا مناسبًا تجاه العمل: حتى يُطلب منه ذلك ، يتم دفعه ، لن يتحرك الشخص في حالة من التردد وسيفتقد الفرص السعيدة .

المصفوفة الثالثة مرتبطة أيضًا بالجنس.

تلميح ولادة: تميل المرأة في حالة المخاض والتي هي في حالة تغير في الوعي إلى إعادة إنتاج سيناريو ولادتها. وماذا رأت أمهاتنا في مستشفيات الولادة السوفيتية؟ مع استثناءات نادرة ، للأسف ، لا شيء جيد.

يمكنك تغيير هذه الصورة:

• التسجيل في دورات خاصة للتحضير للولادة
• الحصول على مستشفى ولادة جيد مسبقًا. علاوة على ذلك ، يجب الانتباه ليس فقط إلى الاسم الكبير والمعدات التقنية ، ولكن أيضًا إلى استعداد الموظفين لدعم رغبتك في الولادة بشكل طبيعي ويفضل أن يكون ذلك دون تدخل طبي.
• من خلال ربط القرار بشأن الولادة القيصرية أو التخدير بمعلومات عن المصفوفات في الفترة المحيطة بالولادة. إذا لم تكن مثل هذه التلاعبات بسبب مؤشرات طبية ، ولكن بسبب الرغبة في الراحة ، فإنك ستؤذي نفسية الطفل عمدًا.

وفقًا لغروف ، فإن سلبية العديد من الرجال ، وعدم قدرتهم على تحقيق هدف حبهم ، هي على وجه التحديد نتيجة "عيب" في المصفوفة الثالثة.

مهمتك:يطور الكفاءة والتصميم.

حان وقت اتخاذ القرار:الولادة.

النتيجة الصحيحة:التصميم والحركة والثبات والاجتهاد.

نتيجة سلبية:الخوف وعدم القدرة على الدفاع عن النفس والعدوانية.

الأخطاء المحتملة في حل المشكلة:

تخفيف الآلام الطبية

التخدير فوق الجافية

احتواء الانقباضات

عدم الرغبة في المشاركة في الولادة ("لا أستطيع - هذا كل شيء!").

تعديل للولادة القيصرية: إن تأثير المصفوفة الثالثة فيها ضعيف لدرجة أنه يصبح من الواضح أن الطفل المولود من خلال عملية قيصرية لن يكون قادرًا على النمو كشخص هادف ونشط.

4 مصفوفة. الجنة مرة أخرى ، أو مصفوفة الحرية

الساعات الأولى من الحياة هي الوقت المناسب لجني الأمجاد بعد التجارب. وأنت مضطرة بكل كرم ومحبة ومود أن تقدمها للطفل. بعد كل شيء ، يجب عليه الآن أن يتعلم أن ينظر بجرأة إلى المستقبل. إذا كانت نتيجة النضال قبولًا طيبًا له في عالم جديد ، طيب ، مجيد ، فإنه يعود إلى الجنة مرة أخرى: "العالم بخير ، أنا بخير". يمكن للطفل أن يشعر بهذه المشاعر فقط على معدة الأم ، حيث تشعر بدفئها ورائحتها ونبض قلبها. ثم يتم وضع المولود على الثدي ، ويتلقى مرة أخرى تأكيدًا على أنه محبوب ومطلوب في هذا العالم ، وأنه يتمتع بالحماية والدعم.

لطالما أصبح مثل هذا الطقس تقليديًا في أوروبا ، كما هو الحال في العديد من مستشفيات الولادة المنزلية. ومع ذلك ، لا يزال هناك عدد غير قليل من الأماكن التي يتم فيها فصل الأم والطفل عن بعضهما البعض ، وهو أمر خطير للغاية من وجهة نظر نظرية جروف. بعد كل شيء ، هذه هي الطريقة التي يتعلم بها الطفل أن جميع أعماله ومعاناته تذهب سدى. وبما أنه لا داعي لانتظار المكافأة ، فإن المستقبل ينتظره قاتمًا.

تعديل لقيصر: عادة ما يكون هؤلاء الأطفال أقل حظًا: بعد الولادة مباشرة ، يمكن فصلهم عن والدتهم لفترة طويلة. لذلك ، من أجل التكوين الصحيح للمصفوفة الرابعة ، يوصي علماء النفس بأن تختار النساء التخدير فوق الجافية من أجل حمل الوليد بين ذراعيهن بعد الولادة مباشرة.

مهمتك:تشكيل موقف الطفل من آفاق الحياة والتعارف الكامل مع العالم.

حان وقت اتخاذ القرار:الساعات الأولى من الحياة.

النتيجة الصحيحة:احترام الذات العالي وحب الحياة.

نتيجة سلبية:الكسل والتشاؤم والشك.

أخطاء محتملة:

• قطع الحبل السري في مرحلة النبض
• صدمة الولادة عند الوليد
• "انفصال" المولود عن الأم
• الرفض أو الموقف النقدي تجاه المولود
• العلاج المتهور للأطباء حديثي الولادة

تصحيح المصفوفات بعد الولادة

إذا كنت قد خضعت لعملية قيصرية ، فأنت بحاجة إلى:

• لتحفيز الطفل على تحقيق الهدف منذ الطفولة ؛
• - إعطاء الرضاعة الطبيعية ، وهي أصعب من الرضاعة الصناعية ؛
• تعليم الوصول إلى اللعب والأشياء الضرورية الأخرى ؛
• لا تحد من نشاطه عن طريق التقميط المستمر وجدران الحلبة ؛
• ابحث في المستقبل عن معالج نفسي يساعد الطفل على "العمل خلال" لحظة ولادته ؛

إذا كان هناك حمل صعب أو انفصال عن الطفل في المستشفى ، فأنت بحاجة إلى:

• خذ الطفل بين ذراعيك كلما أمكن ذلك ؛
• خذه في نزهة في حقيبة ظهر - "كنغر" ؛
• الرضاعة الطبيعية

إذا تم فرض ملقط ، فأنت بحاجة إلى:

• قبل المطالبة بنتائج مستقلة من الطفل ، ساعده بصبر
• لا تستعجل الطفل عندما يحاول حل بعض المشاكل. نشرت

ملاحظة. وتذكر ، بمجرد تغيير وعيك - معًا نغير العالم! © econet