في أي مناطق يعيش الشعب الإنغري. الشعوب الأصلية في إنغريانلاند

لدي عدة جوانب للفنلنديين. أولاً ، لقد ولدت في مدينة سورتافالا الفنلندية. اتبع هذه العلامة في دفتر يومياتي - ستتعلم الكثير من الأشياء الممتعة.

ثانيًا ، عندما كنت مراهقًا ، كان لدي صديقة زينيا كريفوشي ، من قبل والدتي - ثورا ، بفضلها تعلمت الكثير ، من حوالي الصف الثامن ، أن الناس يمكن أن يعيشوا بالقرب منا ، حياة طبيعية أكثر بكثير مما كانوا يعيشونه نحن .

ثالثًا ، في عائلتنا من حوالي 1962 إلى 1972 (قد أكون مخطئًا بعض الشيء في التواريخ) عاشت هناك امرأة فنلندية - ماريا أوسيبوفنا كيكونن. كيف استقرت معنا ولماذا ، سأخبرك عندما رتبت ذكريات أمي.

حسنًا ، صديقي في الحياة وفي LiveJournal ، ساشا إيزوتوف ، على الرغم من لقبه الروسي (الأبوي) ، هو أيضًا نصف فنلندي ، على الرغم من أننا التقينا وأصبحنا أصدقاء بعد فترة طويلة من مغادرتنا المشتركة في الخارج.

لا يعني ذلك أنني لا أحب ذلك ، لكنني أتجنب كلمة مهاجر (مهاجر) لسبب بسيط هو أنني مدرج رسميًا على أنه "أقيم مؤقتًا في الخارج". تم تمديد فترة إقامتي تمامًا ، في 23 مايو 2015 ، سأبلغ من العمر 17 عامًا ، لكن مع ذلك ، لم يكن لدي إقامة دائمة ، وليس لدي.

أنا مهتم دائمًا بهذا البلد ، ولدي احترام غير محدود لهؤلاء الأشخاص المقتضبين لجودتهم غير القابلة للترجمة سيسو... سوف يفهم أي فنلندي ما هو عليه وقد يبتسم. إذا ذكرت هذه الكلمة.

لذلك ، عندما رأيت هذه المادة على موقع Yle الإلكتروني ، لم أستطع مقاومة عدم إعادة إرسالها. فيكتور كيرو ، الذي ستقرأ عنه أدناه ، يبدو أنني كنت أعرف ذلك.
على أية حال ، التقيت في شوارع بتروزافودسك أو في مكتب تحرير "نورثرن كوريير" بالتأكيد. فقط الأحداث والوجوه منسية ...

لذا ، قصص عن الأقدار.

كوكونن

شكرا لكونك على قيد الحياة ...

ذات مرة في طفولتي سألت جدتي: "هل أنت سعيد؟" بعد قليل من التفكير ، أجابت: "نعم ، على الأرجح ، هي سعيدة ، لأن جميع الأطفال نجوا ، إلا أن أصغرهم مات من الجوع في طريقه إلى سيبيريا".

على مر السنين ، شيئًا فشيئًا ، من ذكريات الأقارب ، تم بناء التسلسل الزمني للأحداث والمراحل في حياة أحبائي ، بدءًا من أوقات ما قبل الحرب.

على برزخ كاريليان ، على بعد خمسة كيلومترات من حدود ما قبل الحرب ، في قرية روكوساري ، عاش Kokkonens ، وكان نصف القرية تقريبًا يحمل مثل هذا اللقب. من أي أراضي صومي انتقلوا إليها ، لم يتذكرها أحد ؛ من سكان القرى المجاورة متزوجين ومتزوجين.

كان لدى عائلة جدتي آنا وإيفان كوكونن ستة أطفال: فيكتور ، وأينو ، وإيما ، وأرفو ، وإيدي ، وأصغرهم ، الذي لم يبق اسمه.

قبل اندلاع الأعمال العدائية (حرب الشتاء 1939 - محرر) ، دخلت وحدات من الجيش الأحمر القرية ، وأمر السكان بمغادرة منازلهم. تمكن بعض الذكور من المغادرة عبر الحدود ، بينما تم إرسال البقية إلى معسكرات العمل. كما اتصل شقيقا جدي بإيفان للذهاب إلى فنلندا ، لكنه لم يستطع ترك زوجته وأطفاله. بعد ذلك ، انتهى به المطاف في معسكرات العمل ، وعاش أحد الإخوة في فنلندا والآخر في السويد. لكن أين؟ تم فقد جميع الاتصالات وغير معروفة حتى يومنا هذا. التقى الجد بأطفاله فقط في الستينيات ، وكان لديه بالفعل عائلة مختلفة.

أُمرت النساء اللواتي لديهن أطفال بالذهاب على متن عبارة عبر بحيرة لادوجا ، لكن بعض السكان اختبأوا في الغابة وعاشوا في مساكن محفورة في الأرض - "مخابئ". كان من بينهم جدتي مع أطفالها. في وقت لاحق ، قال السكان إن العبارة قُصفت من طائرات بنجوم حمراء. حتى الأيام الأخيرة ، أبقت جدتي الأمر سرا.

عائلة كوكونن ، 1940.

صورة:
ناتاليا بليزنيوك.

في وقت لاحق ، تم نقل السكان المتبقين على طول طريق الحياة عبر بحيرة لادوجا ، وتم نقلهم في سيارات الشحن ونقلهم إلى مكان بعيد وطويل. لم يكن هناك طعام ، والجدة لم يعد لديها حليب لإطعام طفلها الصغير ... ودُفن في مكان ما في محطة في الحقل ، والآن لا أحد يعرف أين.

كان هناك العديد من هذه القطارات ، وكان سكان القرى المارة يعرفون أين يتم نقل قطارات الشحن. توقفت القطارات في التايغا ، في الشتاء ، تم إنزال الجميع وتركهم يموتون من البرد والجوع.

توقف القطار في المحطة: مدينة أومسك. خرج الناس لجلب الماء والعثور على بعض الطعام. أتت امرأة إلى جدتي (أشكرها كثيرًا) وقالت: "إذا كنت تريد إنقاذ الأطفال ، فافعل هذا: اترك اثنين في المحطة ، وعندما يبدأ القطار في التحرك ، ابدأ بالصراخ أنك فقدت أطفالًا ، إنهم خلف القطار وعليك متابعتهم عند عودتهم. وبعد ذلك يمكنكم جميعًا ركوب القطار التالي معًا ". فعلت جدتي ذلك بالضبط: تركت الشيخين فيكتور وأينو (والدتي) في المحطة ، وتمكنت من النزول من القطار في المحطة التالية ، والعودة إلى أومسك مع الأطفال الباقين والعثور على فيكتور وأينو.

نصح شخص لطيف آخر (شكرًا جزيلاً له) جدتي بإخفاء المستندات التي تشير إلى اللقب والجنسية ، والذهاب إلى مزرعة جماعية بعيدة ، وتقول إن المستندات قد ضاعت أو أنها سُرقت في الطريق - سيكون هذا فرصة للبقاء على قيد الحياة. فعلت جدتي ذلك بالضبط: دفنت جميع الوثائق في مكان ما في الغابة ، وذهبت مع الأطفال إلى المزرعة التعليمية (تربية الحيوانات التعليمية) في منطقة أومسك وعملت هناك كعجل ، وتربية عجول صغيرة. ونجا الأطفال. شكرا لجدتي للبقاء على قيد الحياة!

في الستينيات ، كان ن. خروتشوف على رأس البلاد ، وسمح للشعوب المقموعة بالعودة إلى أراضيها الأصلية. عاد ابن أرفو وبنات إيدي وإيما وأينو ولديهما أطفال (كنت أنا وناتاليا وشقيقه أندري) من سيبيريا مع جدته. كان لدى الابن الأكبر للجدة فيكتور أربعة أطفال ، وكان لا بد من تسجيلهم جميعًا تحت اللقب الذي تم تغييره - Kokonya. وفقط في الثمانينيات تمكنوا من استعادة اسمهم الحقيقي Kokkonen.

عادت إيما بدون أطفال ، تُركوا للعيش مع حماتها في أومسك ، وبعد ذلك مرضت بشدة وماتت ، وتوفي الأطفال عن عمر يناهز الثلاثين.

بحلول وقت الانتقال المحتمل إلى فنلندا ، كان جميع أبناء الجدة قد ماتوا ، ومن بين الثلاثة عشر حفيدًا ، بقي أربعة في سيبيريا ، وتوفي أربعة في سن 30-40 ، وكان أربعة فقط قادرين على الانتقال. الآن لا يوجد سوى ثلاثة منا ، تمكن أخي ، للأسف ، من العيش في صومي لمدة عام وأسبوع فقط: توقف قلبه المؤلم.

قد يكون الحفيد الثالث عشر ، أوليغ ، الابن الأصغر لإيما ، يعيش في فنلندا أو إستونيا (كان والده إستونيًا) ، ولا توجد معلومات ، وأود أن أجده.

انتقلت أنا وعائلتي إلى فنلندا في عام 2000. علمنا بالصدفة من امرأة عاشت بالفعل في صومي أن هناك قانونًا يمكن بموجبه للأشخاص من أصول فنلندية الانتقال إلى وطنهم التاريخي.

عائلة Bliznyuk ، 2014.

صورة:
ناتاليا بليزنيوك.

بحلول هذا الوقت ، بعد عدة أزمات في الاقتصاد والسياسة الروسية ، نشأت مخاوف على حياة ومستقبل الأطفال. شكراً لزوجي ألكساندر لإصراره على أوراق الانتقال إلى فنلندا. انتقلنا - وبدأنا ... "حياة مختلفة تمامًا". كان لدي شعور بأنني عشت دائمًا هنا ، وأنني عدت إلى "طفولتي". يتحدث الناس ، الودودون ، نفس لغة جدتي ، ويشبهونها ظاهريًا جدًا. تنمو الأزهار كما كانت في حديقتنا عندما كنت صغيرًا. وظهرت اللغة الفنلندية "بمفردها" في رأسي ، ولم يكن علي أن أتعلمها عن ظهر قلب.

عند التواصل مع الفنلنديين ، فإنهم يأخذون قصصًا عن ماضينا بحرارة شديدة وقريبة من قلوبهم. في روسيا ، شعرت دائمًا أنني "لست روسيًا" ، لأنه كان من المستحيل تحديد جنسية أقاربك ، وما إذا كان هناك أقارب في الخارج ، كان علي أن أبقي تاريخ العائلة سراً.

في Suomi أشعر أنني "في المنزل" ، أشعر وكأنني امرأة فنلندية ولدت في سيبيريا وعاشت خارج فنلندا لبعض الوقت.

فيما يتعلق بمستقبل شعب إنجرمانلاند: في روسيا لا يوجد حتى مثل هذا السؤال والجنسية ، وفي فنلندا ، أعتقد أن هذا هو التاريخ المشترك لجميع السكان الفنلنديين دون أي اختلافات.

ناتاليا بليزنيوك (مواليد 1958)
(سليل Kokkonen)

ملاحظة. غالبًا ما أفكر في تاريخ أقاربي وأحيانًا أعتقد أنه يستحق طباعته وقد يتم تصويره في فيلم ، فهو متوافق تمامًا مع رواية S. Oksanen "التنقية" ، قصتنا فقط هي عن الفنلنديين الذين وجدوا أنفسهم "على الجانب الآخر" من الجبهة.

كيرو

اسمي فيكتور كيرو ، عمري 77 عامًا. ولدت في جنوب كازاخستان ، في مزرعة باختتا آرال الحكومية لزراعة القطن ، حيث قام النظام الستاليني في عام 1935 بنفي والدي مع أطفالهما. سرعان ما مات أبناؤهم ، إخواني ، بسبب تغير المناخ. في وقت لاحق ، في عام 1940 ، تمكن والدي من الانتقال إلى شرق كازاخستان بمناخ أكثر ملاءمة ، حيث استعدت صحتي التي كانت سيئة في ذلك الوقت.

فيكتور كيرو مع والدته

في عام 1942 ، غادر الأب إيفان دانيلوفيتش إلى جيش العمل ، وفي عام 1945 ذهبت إلى المدرسة وأنسى تدريجيًا الكلمات بالفنلندية وأتحدث الروسية فقط. في عام 1956 ، بعد وفاة ستالين ، وجد والدي شقيقه ، وانتقلنا إلى بتروزافودسك. في توكسوفو ، حيث كان يعيش الوالدان قبل الإخلاء ، تم حظر الدخول. بعد ذلك كانت هناك دراسة ، ثلاث سنوات في الجيش ، والعمل في مناصب مختلفة ، والزواج - بشكل عام ، الحياة المعتادة لشخص سوفييتي مع العمل العام في اتحاد الشطرنج والتزلج الريفي على الثلج في كاريليا.

المدرسة الفنية الزراعية السنة الأولى 1951

في عام 1973 ، جاء ابن عم والدي دانيل كيرو من تامبيري من فنلندا في جولة. هذه هي الطريقة التي التقيت بها لأول مرة بفنلندي حقيقي من بلد عاصمة. عن طريق الصدفة ، في عام 1991 ، أرسلت لجنة كاريليا الرياضية بدعوة من مزارع من رانتاسالمي سيبو مع اثنين من المتزلجين الشباب (أبطال كاريليا) إلى مسابقة في فنلندا. لقد كوننا صداقات مع Seppo وبدأنا نلتقي على الأراضي الفنلندية وفي Petrozavodsk. بدأوا معًا في دراسة الفنلندية والروسية ، وحتى المراسلة.

لاحقًا ، أرسلني طاقم تحرير "نورثرن كوريير" ، حيث عملت كاتب عمود رياضي ، كمراسل خاص عدة مرات لبطولات التزلج في لاهتي وكونتيولاهتي ، ومراحل كأس العالم في كوبيو ولاهتي. هناك قابلت رياضيين بارزين من روسيا وفنلندا وكازاخستان ، الذين قابلتهم.

فيكتور كيرو ، 1954

في الوقت نفسه ، تعرف على حياة الأصدقاء الفنلنديين وعملهم وأوقات فراغهم ، الذين عاشوا في ذلك الوقت في مقاطعات مختلفة من فنلندا. في الصيف أتيت إليهم في إجازة ، وعملت في الغابة وفي الحقول ، وأقطف التوت. اشتريت سيارة هنا ، وقدم لي جار سيبو ، جوسي ، أول سيارة أوبل. لقد فاجأني للتو - قدم المستندات وقال: "الآن هي لك! مجاني!" هل يمكنك تخيل مدى الصدمة التي تعرضت لها.

خلال الانقلاب ، كنت في رانتاسالمي وكنت قلقًا للغاية ، بعد ما كان يحدث في روسيا. لكن كل شيء انتهى بشكل جيد ، وعدت بهدوء إلى بتروزافودسك. بحلول هذا الوقت ، بدأ العديد من الإنغريين بالانتقال إلى فنلندا ، وغادر العديد من المعارف ، لكنني لم أكن في عجلة من أمري ، على أمل أن تجلب الرياح الجديدة تغييرات إيجابية في حياة المواطنين العاديين في روسيا.

جاء المعاش التقاعدي ، وسرعان ما صدر مرسوم تاريا هالونين المعروف حول الفرصة الأخيرة للشعب الإنغري للعودة إلى فنلندا ، في حالتي - للانتقال. بحلول هذا الوقت ، كانت ابنتي تعيش في فنلندا بتأشيرة عمل. بعد العمل لمدة خمس سنوات ، حصلت على حق الإقامة الدائمة ، ثم حصلت على الجنسية الفنلندية. تعيش في توركو ، وفي سينايوكي ، تعيش الحفيدة الكبرى يوجينيا مع أسرتها في منزلها.

في عام 2012 انتقلت أنا وزوجتي نينا لمساعدة الشباب. لديهم سفيتا البالغة من العمر خمس سنوات وسافا البالغة من العمر ثلاث سنوات. تعمل زينيا مع زوجها سيرجي في كوريكا في مؤسسة صغيرة للهندسة الكهربائية. بالعادة الروسية ، قمنا بتطوير حديقة نباتية في موقعهم ، وأقمنا دفيئة ، والآن في الصيف لدينا ما نفعله: البطاطس والخضروات والتوت والأعشاب الآن على الطاولة ، ونحن مشغولون. في الخريف ، قمنا بجمع الفطر ومملحه وتجميده.

فيكتور كيرو مع أحفاده.

وحصلت على شقة من ثلاث غرف في اليوم الثالث! بشكل لا يصدق ، عشت في بيتروزافودسك في شقة من غرفة واحدة ، وهنا لديّ دراستي الخاصة ، حيث يوجد دائمًا حامل وشطرنج - هذه هي هواياتي. أرسم المناظر الطبيعية المحيطة وأستمتع بالحياة التي تغيرت للأفضل بعد الانتقال. باختصار ، أنا سعيد وأفهم تمامًا أنني لم أعيش جيدًا من قبل.

أشعر تمامًا بمساعدة الخدمة الاجتماعية من ممثلها لينا كاليو ، والمركز الطبي والطبيبة المعالج أولغا كوروبوفا ، التي تتحدث الروسية بطلاقة ، مما يجعل التواصل أسهل بالنسبة لنا. أذهب للتزلج ، بجانب مسار مضاء جميل ، لقد شاركت في الرياضة طوال حياتي ، ركضت ماراثون مورمانسك ثلاث مرات وأخبرت القراء عن عطلة الشمال في كاريليا. وبالطبع ، لا أتوقف عن متابعة جميع الأحداث الرياضية في فنلندا والعالم. إنني أتطلع إلى بطولة البياتلون في كونتيولاهتي ، حيث زرتها في عام 1999 البعيد. نجح سكان بتروزافودسك فلاديمير دراشيف وفاديم ساشورين في الأداء هناك بنجاح ، الأول للمنتخب الروسي ، والثاني لبيلاروسيا. حسنًا ، سأتابع الآن السباقات على شاشة التلفزيون وأقوم بالتجذير لبلدين - روسيا وفنلندا.

فيكتور كيرو (مواليد 1937)

وبالتالي

اسمي أندري ستول ، عمري 32 عامًا. ولدت في مدينة أوسينيكي ، بالقرب من نوفوكوزنتسك ، في منطقة كيميروفو في غرب سيبيريا. تشتهر منطقتنا بجمالها ، ورواسبها الغنية بالفحم وخام الحديد ، فضلاً عن المصانع الكبيرة.

ستولي في عام 1970.

انتقلت إلى فنلندا منذ عام ونصف مع زوجتي وطفلي. بدأت قصتي المؤثرة في عام 2011. وجدني ميخائيل الذي يحمل الاسم نفسه على سكايب ، وأشكره جزيل الشكر. في ذلك الوقت ، كان رجل من منطقة موسكو يدرس في ميكيلي في سنته الأولى. تعرفنا عليه وبدأنا في البحث عن جذور مشتركة. كما اتضح لاحقًا ، كانت جذوره ألمانية ، ومع ذلك ، عندما بدأت الحرب ، قالت جدته إنها من دول البلطيق. الآن ، بعد أن انتقل بأمان مع عائلته ، يعيش في ريغا.

خلال المحادثة ، قال إن فنلندا لديها مثل هذا البرنامج للعودة إلى الوطن ، والذي بموجبه يمكن للفنلنديين الإنغرين الانتقال إلى فنلندا. بدأت في جمع المعلومات والوثائق من أجل الوقوف في طوابير للعودة إلى الوطن. كان والدي قادرًا على إخباري قليلاً عن جدي أوسكار ، منذ أن توفي جدي بينما كان والدي في الجيش.

ولد جدي سو أوسكار إيفانوفيتش في 02.16.1921 في محطة لاختا في منطقة لينينغراد. خلال الحرب تم نفيه إلى سيبيريا للعمل في منجم. وهناك التقى بجدتي ، الألمانية الجنسية صوفيا ألكساندروفنا ، وهناك ولد عمي فاليري وأبي فيكتور. يقال أن أوسكار كان صيادًا جيدًا وصيادًا وقطف فطر. تحدث الفنلندية مرة واحدة فقط ، عندما جاءت أخته لزيارته. كانت الأسرة تتحدث الروسية فقط.

أوسكار الوحيد.

لذلك ، جمعت المستندات بسرعة وسافرت إلى موسكو للحصول على الخط قبل أسبوع من إغلاقه (1 يوليو 2011). بأمان ، انتهى بي المطاف في قائمة الانتظار برقم 22 ألفًا هناك. شهادة ميلادي كانت كافية. قيل لي أنه من الضروري اجتياز اختبار باللغة الفنلندية ، وبعد ذلك ، إذا كانت النتيجة إيجابية ، فسيكون من الممكن التقدم بطلب للانتقال إلى فنلندا ، وإذا تم استئجار شقة. قلت إنني لا أعرف من أين أبدأ دراستي ، لأنه ليس لدينا أي دورات في اللغة الفنلندية في سيبيريا. أعطتني السفارة عدة كتب وقالت إنه يجب إعادتها واجتياز الامتحان في غضون عام. فات الوقت.

منذ سبتمبر 2011 ، بدأت في دراسة اللغة الفنلندية عن كثب. من خلال الجمع بين العملين ، وجدت الوقت والطاقة للنظر في الكتب المدرسية المشتراة عبر الإنترنت لمدة ساعة على الأقل ، والاستماع إلى الراديو الفنلندي. في مايو 2012 نجحت في الاختبار وانتظرت النتيجة لمدة شهر تقريبًا. أخيرًا ، اتصلوا بي وقالوا إنه يمكنك إعداد المستندات للانتقال. كان من الصعب العثور على شقة عن بعد. لحسن الحظ ، ساعدتنا امرأة رائعة ، هي أناستازيا كامينسكايا ، والتي بفضلها جزيل الشكر!

لذلك انتقلنا في صيف 2013 إلى مدينة لاهتي. في الآونة الأخيرة ، لم يكن ذلك مهمًا لعملي في نوفوكوزنتسك ، حيث كنت أعيش مع عائلتي. علاوة على ذلك ، لم أكن أرغب في البقاء في خامس أكثر المدن تلوثًا في روسيا ، إلى جانب زوجتي كانت حاملاً بطفلها الثاني. من بين الأقارب ، انتقلنا فقط. في وقت ما ، في التسعينيات ، أتيحت الفرصة للآباء للانتقال إلى ألمانيا وفقًا لجذور جدتهم ، لكن الجد ، والد الأم ، المحارب المخضرم في الحرب الوطنية العظمى ، والذي وصل إلى برلين نفسها ، أمر بصرامة بالبقاء في المنزل.

أنا وزوجتي لست نادما على هذه الخطوة. نقوم حاليًا باستئجار شقة من ثلاث غرف. يذهب تيموفي الأكبر إلى روضة الأطفال. زوجة كسينيا تجلس في المنزل مع أوسكار ، البالغ من العمر عام واحد والذي ولد بالفعل في لاهتي. أخذت دورات في اللغة الفنلندية ودخلت أماتيكولا لمهنة كنت أحلم بها فقط. لا ضغوط ، لا اندفاع ، أناس طيبون وصادقون ، هواء نقي ، ماء حنفية لذيذ ، الأطفال سيحظون بطفولة حقيقية وواحدة من أفضل تعليم في العالم! أنا ممتن لفنلندا على كل هذا!

بالطبع ، أود أن أجد أقارب في فنلندا. ربما سيقرأ شخص ما هذا المقال ويتذكر جدي ويريد الإجابة علي.

شكرا للاهتمام!

أندري ستول (مواليد 1982)

سويكانين

تاريخ عائلة سويكانن

والدتي ، من جهة والدي - Suikanen Nina Andreevna ، ولدت في قرية تشيرنيشوفو بالقرب من كولبينو (منطقة لينينغراد) في عائلة إنجيرمانلاند. كان جدي ، أندريه أندرييفيتش سويكانن ، يعمل كحراج في شركة غابات ، وكان لديه خمس بنات وابن واحد ، مزرعة صغيرة - حصان وأبقار ودجاج وبط. في أوقات فراغه ، شارك في فرقة الإطفاء التطوعية ولعب في فرقة نحاسية للهواة.

Suikanen Nina Andreevna في هلسنكي ، 1944

في عام 1937 ، جُرد جده وأدين لاحقًا بموجب المادة 58 باعتباره عدوًا للشعب. في عام 1939 ، توفي بسبب الالتهاب الرئوي في معسكر في شمال الأورال في مدينة سوليكامسك. ذهبت والدتي إلى الحرب في معسكر اعتقال كلوغا ، وبعد ذلك أخذها الفنلنديون مع شقيقاتها إلى فنلندا. عملت الأخوات في مصنع عسكري في مدينة لوهيا ، وكانت والدتي ترعى الأطفال في عائلة ثرية.

في عام 1944 ، أُعيدت والدتي وأخواتها إلى الاتحاد السوفيتي إلى منطقة ياروسلافل. وبعد عامين انتقلوا إلى جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية في مدينة J inhvi ، وبدأت والدتي العمل في مصنع للأسمنت. استقرت جميع الأخوات بطريقة ما في الحياة ، وعملن وعاشن في إستونيا. في نهاية الستينيات ، انتقلت والدتي للعيش في لينينغراد مع والدي.

علمنا بوجود برنامج لإعادة توطين فنلنديين إنجرمانلاند في الكنيسة اللوثرية في مدينة بوشكين ، حيث ذهبت والدتي إلى الخدمة. كانت المرة الأولى التي أتيت فيها إلى فنلندا في الثانية والتسعين ، مكثنا مع أبناء عم والدتي في هلسنكي ، لكن لم يكن هناك شك في البقاء بشكل دائم. لم أكن أعرف اللغة (لم يوافق والدي على تعلم اللغة الفنلندية) ، وكان لدي عمل جيد في لينينغراد. انتقلنا أنا وزوجتي وابنتي إلى صومي في نهاية عام 1993 فقط. خلال هذا الوقت ، تعلمت القليل من اللغة ، كما دفعتني مشكلة مسكني التي لم يتم حلها إلى الانتقال.

معمودية ابنة مرقس الثانية في كوفولا 1994.

لم تكن بلدة كوفولا الصغيرة جاهزة على الإطلاق لوصولنا ، على الرغم من أن هذا هو المكان الوحيد من بين ستة أماكن كتبت فيها إلى مكتب العمل وأرسلت سيرتي الذاتية ومن حيث تلقيت الإجابة: لقد دُعيت شخصيًا للمشاركة في العثور على وظيفة على الفور. عندما وصلت مع عائلتي ، بالطبع ، لم يكن هناك عمل لي. لم تكن هناك برامج للتكيف على الإطلاق. شكرًا لك ، معارفك غير الرسميين ، نفس الشعب الإنغري ، ساعد في استئجار شقة وفتح حساب مصرفي واستكمال الإجراءات الأخرى.

كان الوضع مع عملي صعبًا ، وفي ربيع عام 1994 غادرت للعمل في روسيا ، وبقيت عائلتي تعيش في كوفولا. تدريجيًا ، نجح كل شيء: درست زوجتي دورات اللغة ، ونمت الأسرة - وكان لدي ابنتان أخريان. وجدت زوجتي وظيفة ، وكبر الأطفال الأكبر سنًا وحصلوا على مهنة ، والآن يعيشون منفصلين ، ويعملون في مكان قريب منا.

كوخ صيفي لعائلة Solovyov في قرية Siikakoski

في عام 1996 ، جاءت والدتي وأختي إلى فنلندا للعيش مع أسرهم ، وسار كل شيء على ما يرام للجميع. لقد انتقلت بنفسي إلى صومي للأبد في عام 2008. انتهى العمل في روسيا ، ولم أتمكن بعد من العثور على وظيفة دائمة هنا ، لكني ما زلت آمل. على الرغم من أن لغتي الفنلندية ، إلا أن العمر وقلة الوظائف تجعل هذا الأمل وهميًا. وهكذا فإن كل شيء ليس سيئًا: منزلك ، والطبيعة ، والغابات. بمرور الوقت ، حصل الجميع على الجنسية الفنلندية ، واعتادوا عليها ، والآن نربط حياتنا بسومي فقط ، وذلك بفضل الرئيس كويفيستو والدولة الفنلندية.

مارك سولوفييف (مواليد 1966)

ريجينا

تاريخ عائلة ريجينا

اسمي ليودميلا جوك ني فوينوفا. لقد ولدت وترعرعت وعشت لسنوات عديدة في بلدة كاريلية الصغيرة Medvezhyegorsk. أسلافي من أبيهم من منطقة ميدفيزيغورسك. والدتي ابنة سويدي وفنلندية عاشت في منطقة مورمانسك قبل القمع. عاشت العائلة الأولى من جدتي في قرية Vaida-Guba ، والثانية - في قرية Ozerki.

ماريا ريجينا ، 1918

لكن في عام 1937 ، ألقي القبض على جدتي وأطلق عليها الرصاص بعد ستة أشهر. يبدو أن الجد كان خائفًا (لا نعرف شيئًا عنه) ، وانتهى الأمر بوالدتي (كانت تبلغ من العمر 4 سنوات) في دار للأيتام في منطقة أرخانجيلسك. اسم عائلة والدتها - ريجينا - تعلمت فقط في سن 15 ، عندما كان عليها الذهاب للدراسة. كانت تتمتع بحياة رائعة في المستقبل: أصبحت معلمة للغة الروسية ، عملت في المدرسة لمدة 42 عامًا ، وهي معلمة فخرية في كاريليا.

علمت أنا وأختي منذ الولادة أن والدتي كانت امرأة فنلندية. كان الأخ أولافي يأتي أحيانًا لرؤيتها. كان يتحدث الروسية بشكل سيئ ، لكنه غنى الأغاني بالسويدية والنرويجية. غالبًا في المحادثات صمتوا فجأة وجلسوا في صمت لفترة طويلة. عند وصولي إلى فنلندا ، علمت أن هذه فترات راحة فنلندية تقليدية. بالطبع ، شعرنا بنوع من الخصوصية. لنفترض أننا كنا مختلفين عن أقراننا ، كما لو كنا نعرف شيئًا لا يعرفونه.

في الثمانينيات ، كتبت إلى Murmansk FSB. أرسلوا إلينا كتاباً بينوا فيه تاريخ الاعتقال ، وتاريخ الإعدام ، وتاريخ إعادة التأهيل ، وعدم تحديد مكان الوفاة. كما أتذكر الآن: دخلت ، وأمي تجلس مع مظروف كبير وتبكي.

تعرفت على برنامج إعادة الهجرة في أوائل التسعينيات. ثم تزوجت ، وكما اتضح ، كان زوجي أيضًا من عائلة من الفنلنديين المكبوتين. ولدت والدته بيلكونين (روسونين) ألينا عام 1947 في ياقوتيا ، حيث تم نفي عائلتها بأكملها في عام 1942. في عام 1953 ، كان والدها محظوظًا لتلقيه الوثائق ، وغادروا إلى كاريليا ، في قرية سالمي ، منطقة بيتكيارانتا في كاريليا. وصلوا إلى لينينغراد ، لكن لم يُسمح لهم بالاستقرار هناك ، واشتروا تذكرة إلى المحطة التي يوجد بها ما يكفي من المال.

لم يكن مصير ألينا وأخواتها ناجحًا جدًا. عاشوا طوال حياتهم في خوف. على سبيل المثال ، علمت أن حماتي هي فنلندية بعد سنوات عديدة. وأنها لا تتحدث الفنلندية بشكل جيد إلا عندما أتت لزيارتنا في هلسنكي. وفقًا لقصصها ، بدت وكأنها تخجل من هذا ، على عكس والدتي ، التي كانت دائمًا فخورة بذلك. تذكرت حماتها كيف ذهبت شقيقاتها الأكبر سناً إلى الشرطة للتسجيل ، وكيف أن والدتها ، التي لا تتحدث الروسية ، لم تغادر المنزل عملياً. ولدى والدتي أيضًا ذكريات مروعة: كيف ذهبوا إلى المدرسة ، ورشقهم الأطفال المحليون بالحجارة وصرخوا: الفنلنديون البيض!

عندما علمنا أن ذلك ممكن ، جاء القرار على الفور. بالطبع ، لم نكن نعرف الصعوبات التي سنواجهها (كنا ساذجين قليلاً) ، لكننا كنا على يقين من أننا سنكون أفضل في فنلندا. بغض النظر عن الطريقة التي أقنعنا بها أقاربنا ، فإنهم لم يذهبوا معنا. ربما يندمون على ذلك الآن ، لكن هذا كان قرارهم.

عائلة Goek في هلسنكي.

عند الوصول ، سارت الأمور على ما يرام: لقد حصلنا على شقة رائعة ، وسرعان ما بدأ زوجي في تعلم اللغة ، وأنجبت ولداً. في وقت لاحق ، فتحت شركتي الصغيرة وعملت منذ 9 سنوات. يعمل زوجي أيضًا في وظيفته المفضلة ، ولدينا طفلان ، 11 و 16 عامًا.

لقد فاتني ذلك لفترة طويلة ، لكن عندما توقفت ، شعرت أنني في المنزل. وبغض النظر عن مدى خطورة ذلك ، فأنا أعتبر فنلندا موطنًا لي. أشعر أنني بحالة جيدة هنا عقليًا وجسديًا. الآن عن الصعوبات. الأول هو روضة أطفال ومدرسة. درسنا في مدرسة مختلفة تمامًا ، وعندما ذهبت ابنتنا إلى المدرسة ، لم نتمكن خلال العامين الأولين من فهم أي شيء على الإطلاق ، وكيف يعمل كل شيء وكيف يعمل. الأمر أسهل الآن ، لقد أنهت ابنتي المدرسة بالفعل ، والآن نتقن لوسيو.

الصعوبة الثانية (بالنسبة لي فقط) هي اللغة الفنلندية. لم أذهب إلى الدورات كثيرًا ، فأنا صامت في الغالب في العمل وبالروسية مع الموظفين. في المساء ، أعود إلى المنزل ، متعبًا ، وأطفالًا وأعمالًا منزلية - في النهاية أتحدث بشكل سيء. يوجد عدد قليل جدًا من الدورات المسائية للعمال. كل على المدى القصير ، حاول ضرب عدة مرات ، فشلت جميعها. لكن هذا بالطبع خطأي فقط. نحن نعيش في هلسنكي منذ 13 عامًا ، ولم أشعر أبدًا بالتمييز ضد نفسي أو ضد أحبائي. في العمل ، الجميع محترمون جدًا وحتى ، على سبيل المثال ، منتبهون للغاية. نحن سعداء هنا ونعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام معنا في المستقبل.

ليودميلا جوك (مواليد 1961)

سافولين

لفترة طويلة ، لم أعلق أهمية على أصلي العرقي. على الرغم من أنني لاحظت اختلافات في العقلية من أصل روسي ، لم أقم بربطها بالجنسية من قبل ، اعتقدت أنها كانت عائلية.

أندريه مع ابنته أورفوكي في جوكيبي.

بدءًا من منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تقريبًا ، بدأ العديد من معارفي ، واحدًا تلو الآخر ، في السفر بشكل دوري إلى الخارج ، بما في ذلك إلى فنلندا. قالوا لي أن لدي شخصية فنلندية حقًا. بالإضافة إلى ذلك ، قابلت لبعض الوقت فتاة عاشت في النرويج لفترة طويلة من قبل. ووفقًا لها ، كان لدي عقلية إسكندنافية نموذجية (كانت تقصد الإسكندنافيين كلاً من النرويجيين والفنلنديين ؛ ومن وجهة نظرها ، لا توجد اختلافات وطنية كبيرة بينهما).

أحببت ما قاله لي أصدقائي عن فنلندا والفنلنديين. على الرغم من أن الكثيرين استجابوا بشكل سلبي ، إلا أن تلك السمات التي لم يعجبهم ، على العكس من ذلك ، اعتبرت صفات إيجابية. أصبحت مهتمة ، اقرأ مواد عن فنلندا. كما أصبح مهتمًا بتاريخ إنجرمانلاند الفنلنديين أكثر من ذي قبل. لسوء الحظ ، بحلول ذلك الوقت لم يكن أحد من جيل الأجداد على قيد الحياة. لقد بحثت عن معلومات على الإنترنت ، وشاركت لاحقًا أيضًا في الأحداث التي نظمتها جمعية Inkerin liitto.

أعلم أن أسلاف الشعب الإنغري انتقلوا إلى إنجرمانلاند في القرن السابع عشر ، بعد أن انتقلوا إلى هناك من كاريليا وسافو. بالحكم على اسم جدتي قبل الزواج - سافولاينن ، كان أسلافي البعيدين من سافو. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم نفي الشعب الإنغري ، بما في ذلك جميع أقاربي من والدي الذين عاشوا في ذلك الوقت (كانت والدتي إثنيًا نصف إستوني ونصف روسي) ، إلى سيبيريا. وصودرت منازلهم وجميع ممتلكاتهم وأرسلوا هم أنفسهم إلى منطقة أومسك.

INGERMANLANDS INGERMANLANDS

INGERMANLANDS (فنلنديون-إنغريون ، بطرسبورغ فنلنديون) ، مجموعة عرقية فرعية من الفنلنديين (سم. FINNS)تعيش في الاتحاد الروسي وإستونيا. بلغ تعداد عام 2002 في الاتحاد الروسي 314 شخصا إنغريا ، معظمهم في كاريليا وسانت بطرسبرغ. الإنجرمانلانديون هم من كبار السن في إنجريا (إزورا الروسية ، إنجرمانلاند الألمانية ؛ الساحل الجنوبي لخليج فنلندا وبرزخ كاريليان). من حيث المبدأ ، يجب تمييزهم عن الفنلنديين المناسبين - المهاجرين اللاحقين من مناطق مختلفة من فنلندا. لكن الشعب الإنغري نفسه فقد تمامًا تقريبًا هويته العرقية ويعتبرون أنفسهم فنلنديين أو مندمجين من قبل الشعوب المجاورة. يشير عدد من اللهجات المختلفة قليلاً من الشعب الإنغري إلى اللهجات الشرقية للغة الفنلندية ؛ كما انتشرت اللغة الفنلندية الأدبية على نطاق واسع. في الماضي ، قسم الإنجرمانلانديون أنفسهم إلى مجموعتين عرقيتين: Avramoiset و Savakot. يطلق الفنلنديون على Ingermanlandians inkerilaiset - سكان Inkeri (الاسم الفنلندي لـ Ingermanland).
المؤمنون الإنغريون هم من اللوثريين ؛ في الماضي ، كانت هناك مجموعة صغيرة من المسيحيين الأرثوذكس بين Eurymisets. بين السافاكوت ، كانت الطائفية منتشرة على نطاق واسع ، بما في ذلك "الوثب" ، فضلا عن اتجاهات مختلفة في اللوثرية (Ladadianism). ظهر الفنلنديون في أراضي إنجريا بشكل رئيسي بعد عام 1617 ، عندما تم نقل هذه الأراضي إلى السويد بموجب شروط سلام ستولبوفو. كان هناك عدد معين من المستوطنين الفنلنديين موجودون هنا في وقت سابق ، من القرن الرابع عشر ، بعد إبرام معاهدة سلام شليسلبرج (أوريخوفيتس). جاء التدفق الرئيسي للمستعمرين الفنلنديين في منتصف القرن السابع عشر ، عندما بدأ السويديون في إجبار السكان المحليين على قبول اللوثرية والكنائس الأرثوذكسية المغلقة. تسبب هذا في نزوح جماعي للسكان الأرثوذكس (إزورا وفوتيان والروس والكاريليان) إلى روسيا. احتل المهاجرون الفنلنديون الأراضي المهجورة.
المهاجرون من أقرب مناطق فنلندا ، على وجه الخصوص ، من أبرشية Euryapää ، التي احتلت الجزء الشمالي الغربي من Karelian Isthmus ، وكذلك من الأبرشيات المجاورة مثل Yaeski و Lapes و Rantasalmi و Käkisalmi (Kexholm) ، كان يُطلق عليهم اسم eurymeset ( الناس من Euryapää). احتل جزء من eurymeiset أقرب أراضي برزخ Karelian ، واستقر الجزء الآخر على الساحل الجنوبي لخليج فنلندا بين Strelna والمجرى السفلي لنهر Kovashi. عاشت مجموعة كبيرة من Eurymeisets على الضفة اليسرى لنهر Tosna وبالقرب من Duderhof.
تُعرف مجموعة من المستوطنين من شرق فنلندا (منطقة سافو التاريخية) باسم سافاكوت. عدديا ، سادت على eurymeset. في منتصف القرن الثامن عشر ، من بين 72 ألف إنجرمان ، كان هناك ما يقرب من 44 ألف سافاكوت. كان عدد المستوطنين من أجزاء أخرى من فنلندا حتى القرن التاسع عشر ضئيلًا. خلال القرنين 17 و 18 ، تم تشكيل المجموعة العرقية Ingermanland. تسارعت هذه العملية بعد دخول Ingermanland إلى روسيا وقطع العلاقات مع فنلندا. بعد أن أصبحت فنلندا جزءًا من روسيا ، استؤنف تدفق الفنلنديين إلى إنغريا ، لكنه لم يعد مهمًا كما كان من قبل ، ولم يختلط الفنلنديون بالشعب الإنغري. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتم توجيه التدفق الرئيسي للمهاجرين من فنلندا إلى Ingermanland ، ولكن إلى مناطق أخرى من الإمبراطورية الروسية.
على الرغم من التشابه الكبير في اللغة والدين والعادات ، فقد تطورت Savakot و Eurymeset في عزلة عن بعضهما البعض لفترة طويلة. اعتبر Eurymiset أن بقية الفنلنديين هم من الوافدين الجدد المتأخرين ، وامتنعوا عن الزواج بهم. حاولت نساء يوريميسيت ، اللائي غادرن إلى قرية سافاكوت بعد الزواج ، ارتداء ملابسهن التقليدية للحفاظ على مفهوم أصل الأم في أذهان أطفالهن. أبقى الإنجرمانلاندرز ككل أنفسهم معزولين عن السكان المجاورين - فودي وإزورا والروس.
كان الاحتلال الرئيسي للشعب الإنغري هو الزراعة ، والتي كانت هامشية بسبب نقص الأراضي وندرة التربة. أعاقت المساحة المحدودة للمراعي تطور تربية الحيوانات. استمر حقل الحقول الثلاثة القسري لفترة طويلة ، مما أعاق تطوير أشكال أكثر كثافة لتناوب المحاصيل. من الحبوب زرعوا بشكل رئيسي الجاودار والشعير الربيعي والشوفان من المحاصيل الصناعية - الكتان والقنب ، والتي كانت تستخدم للاحتياجات المنزلية (صنع الشباك والحقائب والحبال). في القرن التاسع عشر ، احتلت البطاطس مكانة مهمة. في بعض القرى نمت للبيع. من محاصيل الخضار ، كان الملفوف يذهب إلى السوق ، وبعضها في مخلل الملفوف.
في المتوسط ​​، كان لدى أسرة الفلاح 2-3 أبقار ، 5-6 أغنام ، عادة ما تكون خنزير ، وعدة دجاجات. باع الإنجرمانلانديون لحم العجل ولحم الخنزير في أسواق سانت بطرسبرغ ، وتربي الأوز للبيع. كان من بين تجار التجزئة في سانت بطرسبرغ "أوختنكي" النموذجيون الذين يبيعون الحليب والزبدة والقشدة الحامضة والجبن القريش (في الأصل كان هذا الاسم يشير إلى سكان قرى إنجرمانلاند بالقرب من أوختن).
على ساحل خليج فنلندا ، تم تطوير الصيد بين الشعب الإنغري (صيد الرنجة الشتوي بشكل رئيسي) ؛ ذهب الصيادون إلى الجليد مع الزلاجات والمقصورات الخشبية التي كانوا يعيشون فيها. كان إنجرمان لاندرز منخرطًا في العديد من الأعمال الإضافية والتجارة الجانبية - فقد تم التعاقد معهم لقطع الأخشاب ، وتمزيق اللحاء لدباغة الجلود ، والذهاب إلى العربات ، وفي الشتاء يعمل سائقو سيارات الأجرة ("الاستيقاظ") بدوام جزئي في سانت بطرسبرغ ، وخاصة خلال فترة التزلج Maslenitsa. في الاقتصاد والثقافة التقليدية للشعب الإنغري ، تم الجمع بين السمات القديمة والابتكارات التي دخلت الحياة اليومية بفضل قرب عاصمة الإمبراطورية الروسية.
عاش الإنجرمانلاندرز في القرى ، ولم يكن لتخطيطهم ميزات محددة. ويتكون المسكن من مسكن واحد ومدخل بارد. تم الحفاظ على مواقد الدجاج لفترة طويلة. كانت المواقد من النحاس الأصفر (على غرار الموقد الروسي) ، لكنها وُضعت على حارس حجري ، كما هو الحال في شرق فنلندا. تم تثبيت مرجل معلق فوق العمود. مع تحسين الموقد وظهور المدخنة ، أصبحت الأغطية الهرمية فوق القطب مميزة ، حيث تم بناء بلاطة مع فيضان. في الكوخ ، صنعوا مقاعد ثابتة على طول الجدران ، وجلسوا وناموا عليها. تم تعليق المهد. في المستقبل ، تطور المسكن إلى مبنى من ثلاث غرف. عندما أقيم المسكن بنهايته إلى الشارع ، كان الكوخ الأمامي عبارة عن كوخ شتوي ، وكان الكوخ الخلفي بمثابة مسكن صيفي. كان لدى الشعب الإنغري عائلة كبيرة لفترة طويلة ، وتم إرفاق أماكن منفصلة للأبناء المتزوجين ، مما لا يعني أنهم انفصلوا عن الأسرة.
كان الرجال يرتدون نفس الملابس التي يرتديها السكان الروس والكاريليون المحيطون: بنطلون من القماش ، وقميص من الكتان ، وقفطان من القماش الرمادي عند الخصر مع أسافين تمتد من الخصر. تم ارتداء الأحذية العالية الاحتفالية أيضًا في الصيف في أيام العطلات الرئيسية - فقد كانت بمثابة رمز للازدهار. إلى جانب القبعات المصنوعة من اللباد ، تم ارتداء قبعات المدينة أيضًا. اختلفت ملابس النساء بين Eurymiset و Savakot. كانت ملابس Eurymeset لها اختلافات محلية. كانت ملابس النساء الإنغريات في Duderhof (Tuutari) تعتبر أجمل. كان للقمصان النسائية شق صدر على الجانب ، وعلى الجانب الأيسر ، وفي منتصف الصدر كان هناك مريلة مطرزة شبه منحرف - ريكو. تم إغلاق القطع ببروش دائري. كانت أكمام القميص طويلة ، مع وجود سوار عند الرسغ. كان يرتدي ثوبًا من نوع الشمس - تنورة زرقاء مخيط على الصدر بفتحات للذراع مصنوعة من القماش الأحمر. تم ربط رأس الفتاة بشريط من القماش مزين بخرز أبيض وخطوط من الصفيح. ارتدت النساء طغمة عسكرية على رؤوسهن - دائرة صغيرة من القماش الأبيض ، كانت متصلة بالشعر فوق الجبهة عند الفراق. تم قص الشعر ، وعادة ما ترتدي الفتيات قصات الشعر القصيرة مع الانفجارات. على برزخ كاريليان ، بين الأرثوذكس الأرثوذكس ، كانت النساء المتزوجات يرتدين غطاء رأس من نوع العقعق مع عصابة رأس مطرزة بشكل غني و "ذيل" صغير في الخلف. هنا قامت الفتيات بتضفير شعرهن في جديلة واحدة ، وبعد الزواج - في جديلتين ، تم وضعهما على تاج التاج.
في صور (بيترهوف - أورانينباوم) ، كانت النساء المتزوجات - eurymeiset ترتدين أيضًا شعرًا طويلًا ، ولفته بضفيرة ضيقة (sukeret) تحت أغطية الرأس بالمنشفة. في غرب إنجريا (شبه جزيرة Koporye - Soikinsky) ، لم يتم صنع حزم من الشعر ، وكان الشعر مخفيًا تحت منشفة بيضاء. هنا كانوا يرتدون قمصانًا بيضاء بسيطة (بدون مريلة ريكو) ، وتنانير. كان لدى Eurymeset مئزر مخطط من الصوف ، وفي أيام العطلات كان أبيض ، مزينًا بتطريز أحمر به صليب وهامش. كانت الملابس الدافئة عبارة عن قفطان من القماش الأبيض أو الرمادي ومعاطف من جلد الغنم ، وفي الصيف كانوا يرتدون "كوستولي" - قفطان من الكتان بطول الورك. لبس طماق مخيط من قماش (في الشتاء من قماش أحمر) ، يغطي الساق ، ظل محفوظًا لفترة طويلة.
كانت نساء سواكوت يرتدين قمصان بأكمام واسعة تم سحبها حتى المرفق. القميص به شق في منتصف الصدر ، تم تثبيته بزر. تم ارتداء التنانير المتنوعة ، غالبًا ما تكون مربعة ، عند الخصر. في أيام العطلات ، كان يتم ارتداء تنورة من الصوف أو chintz فوق التنورة اليومية. مع التنورة ، تم ارتداء صد بلا أكمام أو كنزة ، والتي تم تثبيتها عند الخصر وعند الياقة. مطلوب ساحة بيضاء. تم استخدام الحجاب وأوشحة الكتف على نطاق واسع. في بعض قرى غرب إنغريا ، تحول سافاكوت إلى ارتداء صندرسات من النوع الروسي. في نهاية القرن التاسع عشر ، في العديد من المناطق ، بدأت Eurymeset في التحول إلى ملابس من نوع Savakot.
كان الطعام يعتمد على خبز الجاودار الطري والحبوب والدقيق. تناول كل من الفطر المملح وحساء الفطر ، واستخدام زيت بذور الكتان هو سمة مميزة.
احتفظ حفل زفاف Ingermanland بملامح قديمة. كان التوفيق بين الزوجين ذا طبيعة متعددة المراحل مع زيارات متكررة من صانعي الثقاب ، وزيارة العروس لمنزل العريس ، وتبادل الكفالة. بعد المؤامرة ، تجولت العروس في القرى المجاورة ، لتجمع "المساعدة" من أجل المهر: أعطيت الكتان والصوف والمناشف الجاهزة والقفازات. هذه العادة ، التي تعود إلى التقاليد القديمة للمساعدة الجماعية المتبادلة ، استمرت في نهاية القرن التاسع عشر فقط في ضواحي فنلندا. عادة ما يسبق حفل الزفاف مراسم الزفاف ، وغادر الزوجان من الكنيسة إلى منازلهما. تألف الزفاف من احتفالات في منزل العروس - "مغادرة" (لاكسيست) والزفاف الفعلي "خات" ، والذي كان يتم الاحتفال به في منزل العريس.
في إنغريا ، تم جمع العديد من القصص الخيالية والأساطير والأساطير والأقوال والأغاني الفنلندية ، سواء الرونية أو المقافية ، وتم تسجيل الرثاء والرثاء. ومع ذلك ، من الصعب فصل الفولكلور الإنجليزي عن هذا التراث. تعتبر الأغاني ذات الشعر المقفى نموذجية للشعب الإنغري ، وخاصة أغاني الرقص المستدير والأرجوحة ، والتي تكون قريبة في شكلها من الأغاني الروسية. تُعرف أغاني الرقص ، ولا سيما رقصات نوع الرقصة المربعة.
شجعت الكنيسة اللوثرية على الانتشار المبكر لمحو الأمية. تدريجيا ، ظهرت المدارس الابتدائية العلمانية في الرعايا الناطقة بالفنلندية. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان هناك 38 مدرسة فنلندية في إنغريا ، بما في ذلك ثلاث مدارس في سانت بطرسبرغ. المكتبات الريفية ، التي تم إنشاؤها في مراكز الرعية منذ منتصف القرن التاسع عشر ، ساهمت أيضًا في الحفاظ على معرفة اللغة الفنلندية. في عام 1870 ، تم نشر أول صحيفة باللغة الفنلندية Pietarin Sanomat في سانت بطرسبرغ.
توقف تدريس اللغة الفنلندية في المدارس في عام 1937. في عام 1938 ، تم حظر أنشطة مجتمعات الكنيسة اللوثرية. بالعودة إلى أواخر عشرينيات القرن الماضي ، أثناء نزع ملكية الكولاك ، تم ترحيل العديد من الإنغريين إلى مناطق أخرى من البلاد. في 1935-1936 ، تم إجراء "تطهير" المناطق الحدودية في منطقة لينينغراد من "العناصر المشبوهة" ، حيث تم إخلاء جزء كبير من الشعب الإنغري إلى منطقة فولوغدا ومناطق أخرى من الاتحاد السوفيتي. خلال الحرب الوطنية العظمى ، انتهى المطاف بحوالي ثلثي الفنلنديين السوفييت في الأراضي المحتلة ، وبناءً على طلب السلطات الفنلندية ، تم إجلاؤهم إلى فنلندا (حوالي 60 ألف شخص). بعد إبرام معاهدة سلام بين الاتحاد السوفياتي وفنلندا ، تمت إعادة السكان الذين تم إجلاؤهم إلى الاتحاد السوفيتي ، لكنهم لم يحصلوا على حق الاستقرار في أماكن إقامتهم السابقة. نتيجة لذلك ، لعدة عقود ، تم استيعاب الشعب الإنغري بالكامل تقريبًا من قبل مجموعات عرقية أكبر.

قاموس موسوعي. 2009 .

شاهد ما هي "INGERMANLANDS" في القواميس الأخرى:

يُقترح إعادة تسمية هذه الصفحة إلى Ingermanland Finns. شرح الأسباب والمناقشة على صفحة ويكيبيديا: نحو إعادة التسمية / 17 كانون الثاني 2012. ربما لا يتوافق اسمها الحالي مع معايير اللغة الروسية الحديثة ... ... ويكيبيديا

Ingermanlands Ingermanland flag مجموع السكان: الاستيطان: روسيا ، فنلندا اللغة: الروسية ... ويكيبيديا

وفقًا للدستور ، تعد روسيا دولة متعددة الجنسيات. يعيش أكثر من 180 شخصًا على أراضيها ، والتي لا تشمل فقط الشعوب الأصلية الصغيرة والأصلية في البلاد. في نفس الوقت ، يشكل الروس حوالي 80٪ من السكان ... ويكيبيديا

المنطقة التاريخية شمال أوروبا Estonian Ingermanland أسماء أخرى (Est.) Eesti Ingeri؛ (زعنفة) حبر فيرون ... ويكيبيديا

من أين أتت Ingermanlandia؟

حول الصفحات المنسية وغير المعروفة من تاريخ منطقة لينينغراد الحالية ، وحتى على نطاق أوسع - في الشمال الغربي ، نتحدث مع مؤرخ محلي ، الناشر ميخائيل ماركوفيتش براودز.

– لنبدأ ، كما يقولون ، "من الموقد". ما هي Ingermanlandia ، أو Ingria ، التي يبدو أن الكثير قد سمعوا عنها كثيرًا ، ولكن لا يزال لديهم فكرة غامضة عن ماهيتها؟

- نشأ الاسم من نهر Izhora (باللغتين الفنلندية والإيزورية - Inkeri ، Inkerinjoki) و Izhor - أقدم سكان هذه الأرض. Maa هي أرض فنلندية. ومن هنا جاء الاسم الفنلندي Izhora للأرض - Inkerinmaa. أضاف السويديون ، الذين يبدو أنهم لا يفهمون اللغة الفنلندية جيدًا ، كلمة "أرض" إلى الاسم الجغرافي ، والتي تعني أيضًا "الأرض". أخيرًا ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تمت إضافة النهاية الروسية "ia" إلى كلمة "Ingermanland" ، وهي سمة من سمات المفاهيم التي تدل على منطقة أو بلد. وهكذا ، في كلمة Ingermanlandia بثلاث لغات ، توجد كلمة "أرض".

إنجرمانلانديا لها حدود تاريخية محددة تمامًا. يحدها من الغرب نهر نارفا ، ومن الشرق نهر لافا. يتطابق حدها الشمالي تقريبًا مع الحدود القديمة مع فنلندا. وهذا يعني أن هذا جزء مهم من منطقة لينينغراد مع سانت بطرسبرغ. كانت عاصمة إنجرمانلاند هي مدينة نوين (نيين ، نينسكان) ، والتي نشأت منها سانت بطرسبرغ بالفعل ، وعلى الرغم من أن الكثيرين ينكرون القرابة ، إلا أنها لا تزال واحدة من المدن التي غيرت الأسماء ، لكنها ظلت العاصمة الأوروبية ، تحمل أسماءً بالتناوب: نوين ، شلوتبورغ ، سانت بطرسبرغ ، بتروغراد ، لينينغراد.

– ما سبب اهتمامك بهذا الموضوع في تاريخ منطقتنا؟ ربما كان بعض أسلافك ينتمون إلى الإنغريان الفنلنديين؟

- مثل كثيرين آخرين ، أصبحت مهتمًا بجذوري وواجهت مشكلة. اتضح أنهم في سانت بطرسبرغ وحولها لا يعرفون أين يعيشون. قلة من الناس يتخيلون ماهية Ingermanlandia ، الجميع يدرك هذه الأرض وفقًا لبوشكين "... على شاطئ أمواج الصحراء ..." ، لقد سمع الأشخاص الأكثر تقدمًا عن صراع روسيا مع الألمان ، والبعض منهم على علم بالسويديين. لكن لا أحد يعرف تقريبًا عن Vodi أو Izhora ، وكذلك الفنلنديين والألمان في منطقتنا.

في أوائل التسعينيات ، صدمتني قصة والدتي التي ذهبت في عام 1940 إلى أبناء عمومتها في قرية كورابسيلكي بمنطقة فسيفولوزك. لم يكن هناك من يتحدث الروسية تقريبًا. تذكرت لاحقًا أنه في بارغولوفو في أواخر الستينيات ، تحدثت العديد من النساء المسنات إلى والدتي بلغة لم أفهمها. والأهم من ذلك ، لدي العمة إلفيرا بافلوفنا أفدينكو (ني سوكاس): كشفت قصصها عن طبقة غير معروفة سابقًا من ثقافتنا - وجود فنلنديين من إنجرمانلاند ، وإيزورا ، وفودي ، وكاريليانز ، بالقرب من المدينة الكبرى ، الذين تم نسجهم في مكان قريب. العلاقات مع الروس والألمان والإستونيين والشعوب الأخرى التي تعيش على أراضي منطقة لينينغراد.

- لنلق نظرة على الحقائق التاريخية بعقل متفتح. رسميًا ، تم تخصيص اسم "Ingermanlandia" لمنطقتنا بعد أن أصبحت هذه الأراضي ، وفقًا لمعاهدة ستولبوفسكي للسلام لعام 1617 ، جزءًا من السويد. بالنسبة لمنطقتنا ، كانت هذه الأوقات صعبة للغاية: نشر السويديون عقيدتهم ، وفر السكان المحليون ، وأصبحت المنطقة خالية من السكان ، وأعيد توطين السكان الأصليين من فنلندا هنا. كان السويديون يستعمرون الأرض التي استولوا عليها. علاوة على ذلك ، كانت إنجرمانلانديا ، في الواقع ، مقاطعة نائية في السويد ، حيث تم نفي حتى المجرمين. بعبارة أخرى ، يمكن لكلمة "Ingermanlandia" أن تذكرنا بفترة حزينة في تاريخ منطقتنا. هل يستحق رفعه إلى الدرع؟

- ليس صحيحا تماما الحديث عن العلاقة بين الاسم والفترة السويدية. من الواضح أن الفترة السويدية كانت أيضًا مثيرة للجدل. في كل من الحقبة القيصرية والسوفييتية ، من أجل ظروف سياسية معينة ، غالبًا ما كان يصور بألوان داكنة. في غضون ذلك ، في النصف الأول من القرن السابع عشر ، لم يكن هناك ضغط على السكان الأرثوذكس في المنطقة. بدأت بعد الحرب الروسية السويدية من 1656-1658 ، عندما انتهكت القوات الروسية المعاهدة غدراً ، وانتهت بعد وصول تشارلز الثاني عشر إلى السلطة.

في تشكيل مجموعة فرعية جديدة - الفنلنديون الإنغريان - جنبًا إلى جنب مع المهاجرين من شرق فنلندا ، شارك الآلاف من إزورا الذين تبنوا اللوثرية ، وغيّر العديد من الروس إيمانهم (نجت إزورا الأرثوذكسية حتى عصرنا) احتلت العديد من المناصب العسكرية والإدارية من قبل "بايورز" - أحفاد العائلات النبيلة الروسية التي بقيت هنا وصنفت بين رتبة الفروسية السويدية. وكان آخر قائد لنينسكان يوهان أبولوف (أوبولييف) ، وكان العقيد في الجيش السويدي بيريسفيتوف مورات مبعوثًا لقوات بيتر تحت الراية البيضاء.

حقيقة أخرى ، تكاد تكون غير معروفة للأغلبية: في إنجلترا السويدية ، وجد العديد من المؤمنين القدامى ملجأً ، من أتباع "العقيدة القديمة" المضطهدة في روسيا. وشارك عدة مئات منهم مع السويديين في الدفاع عن نارفا!

في نفس الوقت ، لا أريد أن أثبت على الإطلاق أن "السويديين كانوا على حق" في احتلال هذه المنطقة. لقد كانوا فقط - هذا كل شيء. بعد كل شيء ، لا يعقد الإستونيون أن تالين القديمة بناها العديد من "الغزاة" - الدنماركيين ، والفرسان الليفونيين ، والسويديين. والفترة السويدية - وقت لقاء غريب على ضفاف نهر نيفا من ثقافات مختلفة ، شرقًا وغربًا. ما الخطأ إذا كتب السويديون صفحتهم في تاريخ المنطقة؟

بالمناسبة ، خلال الفترة الإمبراطورية ، لم يتسبب الاسم الجغرافي "Ingermanlandia" في أي مشاعر سلبية لدى أي شخص. في الأسطول الروسي في أوقات مختلفة ، كانت هناك أربع بوارج تسمى "Ingermanlandia". أطلق على فوجين من الجيش الروسي اسم "إنجرمانلاند". لبعض الوقت على شيفرونهم تتباهى بنسخة منقحة من شعار النبالة Ingermanland. وعمليا كل المتعلمين يعرفون هذا الاسم. والآن يتم استخدام الكلمات "Ingria" و "Ingermanlandia" من قبل العديد من المنظمات العامة والهياكل التجارية. أعتقد أن أولئك الذين يستخدمون هذه الأسماء الجغرافية لم يعودوا يفكرون في الفنلنديين والسويديين - فالأسماء تعيش حياتهم المستقلة ، وتصبح جزءًا لا يتجزأ من تاريخ المنطقة.

– بالحديث عن Ingermanland ، فأنت ، سواء أعجبك ذلك أم لا ، تركز على تاريخ السكان الناطقين بالفنلندية في منطقتنا. لكن هل يتعارض هذا الموقف مع فرضية حجر الزاوية القائلة بأن الشمال الغربي هو الأرض الروسية البدائية ، وممتلكات فيليكي نوفغورود ، التي مزقتها السويد وإلى الأبد ، بحق التاريخ ، أعادها بطرس الأكبر خلال حرب الشمال؟

- حقيقة أن السكان القدامى لهذه الأرض كانوا من الفنلنديين الأوغريين وإزورا لا يتعارض مع حقيقة تاريخية أخرى: منذ العصور القديمة كانت هذه الأراضي جزءًا من فيليكي نوفغورود ، ثم الدولة الروسية الموحدة. وإذا كنا نتحدث عن الفتح السويدي ، فكيف نعتبر هجوم "خانات" موسكو على جمهورية نوفغورود ، وأي فترة في تاريخ المنطقة ينبغي اعتبارها أكثر صعوبة؟ بعد كل شيء ، من المعروف أن نوفغورود كانت أكثر توجهاً نحو أوروبا من موسكو. لذا فإن مسألة حيازة السويد للأرض مثيرة للجدل. لطالما كانت Ingermanland في مجال مصالح العديد من الدول.

– كم عدد الأشخاص الذين يحتاجون اليوم إلى ذاكرة إنجرمانلاند في إقليم منطقة لينينغراد الحالية؟ ربما يكون هذا مثيرًا للاهتمام فقط لأولئك الذين يرتبطون بهذه الجذور المتشابهة؟

- أنا قلق من حقيقة أن مثل هذا السؤال ، للأسف ، لا يزال يطرح في مجتمعنا. نحن نعيش في دولة متعددة الجنسيات ، لا يمكن لمواطنيها أن يتعايشوا إلا في ظروف تحترم عقلية الناس من حولهم والحفاظ على ثقافتهم. بعد أن فقدنا تنوع التقاليد الثقافية الممثلة على أراضينا ، سنفقد هويتنا.

أعتقد أن طبقة "Ingermanland" جزء لا يتجزأ من تاريخ أرضنا. دون التعرف عليه ، من المستحيل ، على سبيل المثال ، فهم جزء كبير من أسماء المواقع الجغرافية في منطقة لينينغراد. قدم فنلنديو إنجرمانلاند مساهمتهم في التاريخ الروسي ، حيث قاموا بتزويد سانت بطرسبرغ باللحوم والحليب والخضروات لعدة قرون ، وخدموا في الجيشين الروسي والسوفيتي. بشكل عام ، يوجد الفنلنديون الإنغريون (أو الأشخاص من أصول فنلندية) في جميع مجالات النشاط تقريبًا. وكان من بينهم قباطنة كاسحات الجليد ليتكي وكراسين (الأخوان كويفونين) ، وبطل الاتحاد السوفيتي بيتاري تيكيلاينن ، والكاتب الفنلندي الشهير جوهاني كونكا ، وهو من مواليد توكسوفو. والقائمة تطول.

– في عام 2011 ، تم الاحتفال بالذكرى الـ 400 لكنيسة إنجريا ...

- تأسست أول رعية لكنيسة إنجريا في منطقتنا في العهد السويدي عام 1590 لتلبية احتياجات حامية قلعة كابريو. وبالنسبة للسكان ، تم افتتاح الرعية الأولى في ليمبولوفو (ليمبالا) عام 1611 ، وبحلول عام 1642 كان هناك 13 رعية ، بحلول نهاية الفترة السويدية - 28.) انخفض عدد الوافدين بشكل طبيعي. بحلول عام 1917 ، كان هناك 30 أبرشية مستقلة ، بالإضافة إلى 5 أبرشيات غير مستقلة. خلال الحقبة السوفيتية ، كان عدد الأبرشيات يتناقص باستمرار ، وأغلقت الكنيسة الأخيرة في 10 أكتوبر 1939 في جوكي.

يوجد اليوم 26 أبرشية على أراضي منطقة لينينغراد ، 12 منها قديمة (أعيد إحياؤها) و 14 جديدة. الآن أصبحت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في إنجريا كنيسة لعموم روسيا ولديها 77 أبرشية في جميع أنحاء البلاد.

– هل تعتقد أن Ingermanlandia هي "مادة تاريخية" تنتمي بالكامل بالفعل إلى التاريخ ، أم أنها لا تزال موجودة حتى اليوم؟

- في الوقت الحالي ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، يعيش ما بين 15 إلى 30 ألف فنلندي إنغرياني في منطقة لينينغراد وسانت بطرسبرغ. منذ عام 1988 ، تعمل جمعية Inkerin Liitto لجمعية Ingermanland Finns ؛ وهي تنظم دورات في اللغة الفنلندية ، وتقيم الأعياد الوطنية - Johannus ، و Maslenitsa ، و Inkeri Day ، وتنشر صحيفة Inkeri. كما توجد مجموعات فولكلورية. توجد مجتمعات فنلنديين إنجرمانلاند في فنلندا وإستونيا والسويد وكذلك في سيبيريا وكاريليا ، حيث ألقت رياح القرن العشرين القاسية بممثلي أمة صغيرة. متحف صغير ولكنه غني بالمعلومات مفتوح في نارفا.

من الصعب تحديد ما سيحدث بعد ذلك مع فنلنديين إنجرمانلاند ، وما هي الأشكال التي ستتخذها الحركة الوطنية. أنا شخصياً مهتم بتاريخهم وثقافتهم ، وأسعى ، قدر الإمكان ، لإخبار كل شخص مفتون به. سيساعد هذا الأشخاص من أصول فنلندية على لمس تاريخ أسلافهم. وسيثري ممثلو الجنسيات الأخرى معرفتهم بتاريخ وطنهم الأم.

الفصل الثامن أين توجد ليتوانيا كل جوهر له أصل. ليست كل الأصول تؤدي إلى الجوهر. من تصريحات الفلاسفة حسب الرواية الرسمية لموسكو ، فإن الأمراء الليتوانيين هم أعداء الروس الأشرار ، الذين في أول فرصة