Usta və Marqarita simvolları. Əsas simvollar "Master və Margarita

Romanın əsas xarakterinin tam adı Marqarita Nikolaevnadır. Soyadımı bilinmir.

Görünüş

"O, gözəl və ağıllı idi ..."

"Bir gözdə bir cadı gözləyən ..."

Marqarita ürəyincə deyil, qəşəng geyimli idi. Elegant və yaxşı saxlanılır. Şübhəsiz ki, diqqətini onun görünüşü ilə deyil, kədərli və gözlərindəki ümidsiz melankoli ilə cəlb etmişdir.

Bioqrafiya

"Margaretin otuz yaşındakı uşağı yoxdur".

Mənim həyat yoldaşım və qadın xoşbəxtdir. O, sevgisini əlinə aparmaq, bütün istəklərini yerinə yetirmək, istəkləri gözləmək üçün hazırdır. Gənc, xeyirxah, xeyirxah və dürüst. Hər kəs belə bir ərin xəyallarını edir. Hətta ev təsərrüfatının rəhbərliyi də işəgötürənin çiyinlərində köçürdü. Stabillik, sərvət, buna baxmayaraq, Marqarita bədbəxt və tək deyil. ""

Xoşbəxtmi? Bir dəqiqə deyil! .. "

Xarakter. Marqarita şəxsiyyəti

Ustad ilə görüş

"Aşk bizim aramıza atıldı, qatil yerdən sıçradı ... bizi bir anda vurdu ..."

Sevgilisi üçün ruhunu satdı. O itirdiyi zaman bağışlaya bildim. Sonuna doğru qalın. Onun üçün hər şey idi. Marqarita onsuz həyatını təsəvvür edə bilməzdi.

Woland ilə görüş

Şeytanın topu Kralı rolunu oynamalıdır. Marqarita cadu olmaq məcburiyyətində qaldı. Şeytan yeni kraliçadan razı qaldı və hər hansı bir istəyi yerinə yetirməyi vəd etdi. O, hər şeyi hər yerə qaytarmaq üçün Ustadı görmək arzusunda idi. Zirzəmi, romantikası, O və O.

Əbədi xoşbəxtlik

Bulgakovun həyatının son on iki ilində yaradıldığı Fantastik Romantik yazıçı "ən yaxşı işi" olaraq tanınır və "yaşadığı şeyləri yekunlaşdırır", əsas məsələləri dərk etmək üçün inanılmaz dərinliyi və dərin bədii inandırıcılığı ilə başa düşülmüşdür iman və küfr, Allah və Şeytan, insan və kainatdakı yeri, insanın ruhu və Ali Hakimə, ölümünə, ölümsüzlüyünə və insan varlığının mənasını, sevgini, yaxşı və pisliyini, tarixin gedişatını və içində olduğu yerin məsuliyyətini. Bulqakovun yalnız "sürprizlər" deyil, həm də davamlı suallar verən oxuculara bir izahat buraxdıqları deyilə bilər, hər bir oxucunun bu "əbədi" şəxsən şəxsən mənasını verdiyi barədə öz fikirləri ilə işlə bağlı tapması lazım olan cavablar. problemlər. "

Doğrudan "ikiqat romanı" adlandırılan "Master və Marqarita" romanının tərkibi çox maraqlıdır - çünki, Master tərəfindən yaradılan "Pontius Pilate haqqında roman" romanın özündə "zərifdir", bu əsərin tərkib hissəsi olmağına görə, bu əsərin özünəməxsus şəkildə tərtib edilməsi: iki "roman" ın müxalifəti və birliyi, "Bulqakov üslubu" adlandırıla bilən povestin yaranması ilə xaricə uyğun olmayan bir növ təşkil edir. Burada romanın hər birində əhəmiyyətli bir yer tutan, lakin özünü müxtəlif yollarla göstərən müəllifin təsviri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Yeşua və Pilat haqqında "Ustad romanı" nda yazıçı qəsdən özünü işdən uzaqlaşdırır ki, o, hadisələrin demək olar ki, xroniki olaraq dəqiq hesabatında olmadığı kimi, onun "iştirakı" təsvirə aid olan müəllifin eposuna bənzər bir ifadə ilə ifadə edilir, əxlaqi mövqeyinin ifadəsi bədii parça içində "həll olunur" işləyir. Müəllif özünün "romanında" özünü açıq şəkildə elan edir ("arxamda, mənim oxucu!"), O hadisələri və simvolları əks etdirməkdə qərəzlidir, lakin yazarın mövqeyi asanlıqla başa düşülə bilməz, xüsusi bir şəkildə "gizlidir" slapstick, lağ, irony, qəsdən yaramazlıq və digər bədii texnikalar.

Yazıçı mənəvi mövqeyinin fəlsəfi əsasları "qudvil" və "kəskin imperativ" insan insanın varlığı və mütəşəkkil bir cəmiyyətin olması üçün zəruri şərtlərdir və onlar həm romanlarda təsvir edilən hər bir simvol və tarixi hadisənin qiymətləndirilməsi üçün təməl daş kimi xidmət edirlər. mənəvi vəziyyət bir cəmiyyəti birləşdirir: Yeshua dövrü və Ustad dövrü, qəhrəmanların və cəmiyyətin hamısının bir hissəsi olması lazım olan bir seçimdir. Bu baxımdan, bu mərkəzi təsvirlərin müxalifəti aydındır.

"Ha-Notsri ləqəbli Yeshua"The Master və Margarita" romanında başlanğıcda özündə yaxşı və işıqlı bir insandır və onun dünyaya olan münasibəti Prokuror Pilatanın gücündə olan bu zəif, müdafiəsiz bir insana bəxş edilən mənəvi qüvvəyə əsaslanır, amma kiməsə inanılmaz dərəcədə yüksəkdir onun üzərində hakimiyyətə malik olanların hamısıdır. Yeşuanın imicinə nə qədər yaxın olduğuna dair bir çox müzakirələr var, lakin onların şübhəsiz bənzərliyi ilə, Bulqakovun qəhrəmanlarının başlanğıcda özünü Məsih kimi qəbul etməməsi ilə fərqlənirlər, o, əsasən bir şəxsdir st. tərəfindən bu davranış və özünə qarşı münasibət, lakin bu, baş verən hər şeyi müəyyən edən ən yüksək qüdrətdir, çünki bu, baş verə bilər, və bu, simvolların "taleyinə qərar verən", o, Voland xüsusi bir şəkildə müdafiə edir dünyadakı Massolitlərə ədaləti bərpa etmək, nəhayət, romanın qəhrəmanlarının bütün düşüncələrini, onlar başa düşdükləri və ya olmasınlar deyə, düşünürlər.Yəhyanın Ustası və Marqaritənin İshua'nın təsviri işin mənəvi mərkəzi olduğunu söyləyə bilərik, təmin edən mənəvi prinsip Dünyanın EHTİMAL mövcudluğu.

Master Image "Usta və Marqarita" romanında yuxarıda göstərilən "sözün hədiyyəsi" ilə tanış olan bir adamın faciəli bir təsviri var, onu hiss edə bilmiş, ona əmanət missiyasını yerinə yetirmək üçün - ancaq o, yetişdirilmiş mənəvi yüksəkliyə qala bilmədi onların yaradıcılığı. Ustad, "yaxşı niyyət" daşıyıcısı və təcəssümü Yeshua'dan fərqli olaraq həyatın təməli kimi yaxşı xidmət etmək fikrini müvəqqəti olaraq əhatə edir, lakin bu "həyat" ilə (Aloysius Magarych, Professor Stravinsky klinikasının əleyhinə çıxan) gerçək bir toqquşma onu özünə xəyanət etməyə məcbur edir, onunla bağlı ən yaxşı şey yalnız romanından deyil, əslində həyatın dəyişdirilməsi ideyası ilə əlaqəli olan hər şeydən imtina etmək idi. İnsana, "yaxşı bitmiş" bir insanı (Voland adından) başa düşə bilər və onun məğlubiyyətini qəbul edən: "Mən bu romandan nifrət edirəm və qorxuram. İndi heç kimsəm ... Həyatımda başqa bir şey istəmirəm ... Həyatın hər birinin öz yolu var, Allahın Providence bu dünyadakı hər birimizin yerini müəyyən edir və buna görə də Usta romanını (və özü deməkdir) tərk edərək, "layiq deyil" yüngüllüklə, barışa layiqdir " Wushu üçün ... lakin sonra təslim olan xatirələrindən ordinariness dünyasına və mənəviyyatın çatışmazlığından uzaqlaşa bilər? ..

Bulqakovun romanında Master və Marqarita ən yüksək ədalətin daşıyıcısıdır Woland"Moskvanı görmək" üçün Moskvaya gedən yoldaşları ilə birlikdə gələn "Şeytan", "yeni sistemin" yaxşı bildiyi kimi yaxşılaşmağa məcbur olmayan insanları necə dəyişdiyini başa düşmək üçün. Həqiqətən, "bu vətəndaşlar" "daxili" olaraq "dəyişməmiş" olduğuna inandırmaqla, müştərilərin satirik surətdə təsvir edilmiş görünüşləri olan Muscov'ların tamamilə "məruz qaldığı" (və sözün tam mənası ilə deyil) "seans" onun aşağı optimistik nəticəsini vermək üçün hər bir səbəbi var: "... insanlar kimi insanlar ... adi insanlar ...". Lakin Usta və Marqaritanın hekayəsi Şeytanı göstərir ki, "adi" insanların bu dünyada "tamamilə fərqli mənəvi kateqoriyalara" dönən bir şey var - "Sevənlər sevdiyi birinin taleyini paylaşmalıdır".

Dedication MargaritasSevgilindən yaxşı olanı xilas etmək üçün Yaxşıdan pisliyi ayırmaq üçün hazır olan xəttin saxlanmasına hazırdır, amma burada Bulqakov bizi yalnız sevgi deyil, ümumiyyətlə qəbul edilmiş standartlara zidd olan məhəbbət göstərir, bu normaları pozan insanları qaldırır. Axı Marqaritanın Ustad ilə əlaqəsi onun tərəfindən nikah sadiqliyinin pozulmasıdır, o, artıq evli və ərinə qarşı gözəl bir münasibət var. Ancaq əzablara çevrilən bu "sevgi olmadan nigah" qəhrəmanı xoşbəxt olmağa mane olan hər şeyi inkar edən real bir hissi tutduqda ortaya çıxa bilməyəcək.

Yəqin ki, Marqaritanın hər hansı bir xərci ilə sevdiyini xilas etməyə hazır olmağı da onun həyat yoldaşını gecikdirməli olduğuna görə günahkar hesab etdiyi üçün, Masterun itkisi olan cəza oldu. Lakin, Şeytan topunun kraliçəsi olmağa razılıq verərək, onun üçün nəzərdə tutulan hər şeyi keçərək, son anda heroin belə testlərə getməyəcəyini edə bilmədi - o, Volandı sevgilisini geri qaytarmamasını xahiş etdi. və kömək sözü verən uğursuz Frida haqqında ... Yəqin ki, burada "yaxşı niyyət" nin tam zəfərindən danışmaq olar və bu, Marqaritanın hər şeyə baxmayaraq, həqiqətən əxlaqlı bir şəxs olduğunu sübut edən bu aktla bağlıdır, çünki " və duşda bişirdi "deyə bilmədim tələffüz edir ... Və özünü necə "sarsılmaz bir insan" olduğuna inandırmasa da, Voland tam sağdır: o, "yüksək mənəvi şəxsdir". O, həqiqətən, əxlaqi dəyərlərin əksəriyyətə çatılmadığı bir dünyada yaşadığı günah deyil.

"Master və Marqarita" romanında böyük əhəmiyyət kəsb edən bir şairin təsviri var   Ivana Homeless,   sonra professor Ivan Nikolaevich Ponyrev oldu. Usta ilə görüşdükdən sonra, onunla görüşdükdən sonra, hədsiz bir şair ("görmə ... güc ... istedad") bu adam, Word xidmətçisi olmaq üçün mənəvi istəksiz olduğunu başa düşür, o, seçilmiş yoldan puç bir şəkildə yola çıxan Ustadın tələbəsidir, beləliklə onun taleyini təkrarlayır müəllimlər.

Bulgakov tərəfindən təhlil edilmiş romanın satirik "qat" çox vacibdir, burada yazıçı qrafik vasitələrdən geniş palitralardan istifadə edir - yumordan farşaya qədər və qəribədir, o, öz kiçik biznesində məşğul olan, hər hansı bir məsafədə yaşayan, cahiliyyədən denoslara və xəyanətə qədər cəlb edən bir cəmiyyət çəkir. Əsas qəhrəmanların həqiqətən mənəvi münasibətlərindən asılı olmayaraq, belə bir "həyat" məhkumdur, lakin yazıçı Berlioz və tənqidçi Latunski kimi görünüşlər olduqca açıq şəkildə yazılı olsa da, yazıçı onları qınadıqlarından çoxunu təəssüf edir.

Geri dön woland. Moskvanın "fəaliyyəti" ədalətin bərpasının xüsusi forması oldu - hər halda, cəzalandırıla bilməyənləri cəzalandırdı və ali hakimiyyətlərin köməyinə layiq olanlara kömək etdi. Bulqakov göstərir ki, Voland bu dünyanın elçisi kimi, Yeshua iradəsini yerinə yetirir. Əlbəttə, xristian etikası baxımından bu qəbuledilməzdir. Allah və Şeytanın antipodları var, amma hər şey bu dünyaya belə pozulursa, insanın hələ də Allahın varlığı olduğunu xatırlamaq üçün necə edilə biləcəyini başa düşmək çətindir? .. Bu baxımdan, romanında Pontius Pilateonun məqsədi Yeşuanın ölümünü qınayaraq, onu xilas etməyə çalışdı və bundan sonra nə etdiyinə görə əzab çəkdi. Nəhayət, Yəhudeyanın prokuroru yer üzündə Volandın kainatın təyin etdiyi (Bulqakovun sözlərinə görə) eyni rolu oynayırdı: hakim idi. Pilates, içəridə "dolaşan filosofu" ölümünə göndərmək mümkün olmadığını hiss edir, amma bunu edir. Woland daxili duyğu və tərəddüdləri ilə qarşı-qarşıyayıq görünmür, amma niyə Margarita'nın istəyinə belə hiss edir? ..

Voland imicinin görünən uyğunsuzluğu, Yeshua və Pilate ilə yaşadığı qəribə əlaqəsi bir çox cəhətdən bu görüntüyü faciə halına gətirir: onun görünən qüdrətliliyi həqiqətən bu dünyada heç bir şey dəyişə bilməz, çünki "həqiqətin səltənətini" daha yaxınlaşdıra bilmədi - ondan deyil asılıdır ... "Həmişə pis olmaq istəyirik" - və "həmişə yaxşılıq et" - bu, Volandın taleyi, çünki bu yol "Həyatın ipini asdı" kim tərəfindən müəyyənləşdirilir ...

Biz etdiyimiz araşdırma "Usta və Marqarita" romanı, onun mənəvi həyatının ayrılmaz bir hissəsi olmuş insanlığın tarixində bu əsərlərə aiddir. Gündüz, yuxarı patoslar və faciə ilə birlikdə ortadan qalxan "sonsuz problemlər" və ani "həqiqətlər", bir insanın zehni olaraq yaxşı və pis insanları - bu romanın budur. Hər bir müraciət onun davamlı mənəvi dəyərləri və əsl mədəniyyət dünyasına yeni bir girişdir.

Romanın sonunda hər iki xətt kəsişir: Usta romanının qəhrəmanı və Pontius Pilate, çox vaxt öldükdən sonra, sadiq it Banga ilə daş döşəmə üzərində dayanıb və bu müddətdə Yeşua ilə kəsilən söhbətini başa çatdırmaq istəyirdi, nəhayət sülh tapır və sonsuz bir yola davam edir ay işığının Yeshua ilə axışı. Margarita ilə usta Voland tərəfindən sonradan verdiyi "sülh" qazanır (romanda qeyd olunan "işıqdan" fərqlənir - sonrakı həyatın bir versiyası).

Romanın əsas hadisələrinin yeri və vaxtı

Romanda baş verən bütün hadisələr 1930-cu ildə Moskvada, may ayında, çərşənbə axşamı və bazar gecələrində başlayır və bu günlərdə dolunaydı. Mətndə vaxtın ziddiyyətli göstəriciləri olduğundan, ehtimal ki, şüurlu və ehtimal ki, yarımçıq yazarın redaksiyasının nəticəsi olaraq, hərəkətin baş verdiyi ilin qurulması çətindir.

Romanın erkən nəşrlərində (1929-1931) romanın hərəkəti 1933, 1934 və hətta 1943 və 1945-ci illərə aiddir, hadisələr mayın əvvəlindən may ayının əvvəlinə kimi müxtəlif dövrlərdə baş verir. Əvvəlcə müəllif bu hərəkəti yay dövrünə aid etdi. Ancaq ən çox ehtimal ki, hekayənin əsli təsvirini müşahidə etmək üçün vaxt yazdan baharəyə keçdi ("Bir dəfə Baharədə" adlı romanın 1-ci hissəsinə baxın ... Və orada daha da: "Bəli, bu qorxunc mayın axşamının ilk qəribəsi qeyd olunmalıdır").

Romanın epilogunda, hərəkətin baş verdiyi tam ay bayram bayram adlanır, bayram Pasxa deməkdir, ehtimal ki, pravoslav Pasxa deməkdir. Sonra hərəkət 1929-cu il mayın 1-də düşən Müqəddəs Həftənin çərşənbə axşamı günü başlamalıdır. Bu versiyanın tərəfdarları da aşağıdakı arqumentləri ortaya qoydular:

• May 1, işçilərin beynəlxalq həmrəylik günüdür (bu, 1929-cu ildə ehtiraslı bir həftəyə, yəni ciddi oruc günləri ilə bərabər olmasına baxmayaraq) o dövrdə geniş qeyd olunmuşdur. Şeytanın bu gün Moskvaya gəldiyi əslində bəzi acı istehza var. Bundan əlavə, 1 May gecəsi - Walpurgis gecəsi, Şeytanın özü gəldiyi deməkdir, Brocken dağında cadıların illik coveninin vaxtı gəldi.
• romanda usta təxminən otuz səkkiz adamdır. Bulqakov Mayın 15-də, 1929-cu ildə otuz səkkiz yaşında döndü.

Buna baxmayaraq, göstərir ki, 1929-cu il mayın 1-də ay artıq zəifləyirdi. Pasxa tam ayı may ayında heç vaxt düşmür. Bundan əlavə, mətn sonrakı vaxt üçün birbaşa təlimatları ehtiva edir:

• roman 1934-cü ildə Arbat boyunca açılan bir tramvay avtobusu və 1936-cı ildə Garden Ring boyunca xatırlanır.
• romanda xatırlanan memarlıq qurultayı 1937-ci ilin iyununda (SSRİ Memarlarının I qurultayı) keçirilmişdir.
• mayın 1935-ci ilin əvvəlində Moskvada hava çox isti idi (yay tam aylar sonra aprelin ortalarında və mayın ortalarında düşdü). 1935-ci ildə, aksiya 2005-ci ildə film versiyasında baş verib.

Pontius Pilat Romanının hadisələri Roma imperatoru Tiberiusun dövründə Roma imperatorluğunda və Roma hakimiyyət orqanları Pontiy Pilat adından, Yəhudilər Pasxa günü və yəhudi təqviminə əsasən, 14-15 aprel tarixlərində baş verir. Beləliklə, fəaliyyət zamanı - ehtimal ki, aprelin 30-dək başlanacaq. er

Romanın müalicəsi

Bu romanın ideyası "Ateist" qəzetinin redaksiya heyətini ziyarət etdikdən sonra Bulqakovdan çıxdı.

Həm də qeyd olundu ki, romanın ilk nəşri 12 iyun - 12 iyun 1929-cu ildə Moskvada keçirilən sehrli sehr sessiyasında Sovet ateistlərinin ilk qurultayı Nikolay Buxarinin və Yemelyan Qubelmanın (Yaroslavski) təqdimatı ilə başlayıb.

Bu işi necə şərh etmək barədə bir neçə fikir var.

Xadim ateistik təbliğata reaksiya

Romanın mümkün şərhlərindən biri Bulqakovun fikrincə, İsa Məsihin Sovet Rusiyadakı tarixi şəxsiyyət kimi ateizm və inkarını təbliğ edən bir şair və yazıçıya verdiyi cavabdır. Xüsusilə, Demyan Bedninin dövrün "Pravda" qəzetindəki din əleyhinə dini şeirlərinin çapına cavabdır.

Bu cür hərəkətlərin döyüşçü ateistlər tərəfindən reallaşdırdığı bir roman, bir cəza oldu. Təsadüfi deyildir ki, romanda, həm Moskva hissəsində, həm də yəhudi tərəfində şeytanın imicinin bir növ karikatura beyazlanması var. Romanda yəhudi ibadətindən olan simvolların olması SSRİ-də Allahın mövcudluğunun inkarına qarşı çıxması təsadüf deyil.

Bulgakovun sənətşünaslarından birinə görə, hieromonk Dimitri Pershin, yazarın şeytana dair bir roman yazmaq niyyətində olan bir yazıçı 1925-ci ildə Tanrısız Allah qəzetinin redaksiyasına gedişindən yaranır. Bulgakov romanında mənəvi dünyanın mövcudluğunu sübut edən bir üzr qurmağa çalışdı. Buna baxmayaraq, bu təşəbbüs əksinə qurulmuşdur: roman dünyadakı pis, şeytani qüvvələrin mövcudluğunun həqiqətini göstərir. Eyni zamanda, yazıçı: "Bu qüvvələr var və dünya Voland və onun şirkətinin əlindədirsə, nə üçün dünya hələ də dayanıb?" Sualını verir.

Tərcümə özü gizli allegorical rəvayət formalarına əlavə olunur. Bulgakov örtülü, qeyri-açıq və yarım gizli formada Masonluq ilə bağlı bir şeyə xidmət edir. Belə bir an şair Evsizləri cahil bir şəxsdən təhsilli və balanslı bir insana çevrilmişdir və özünü tapmış və dini-dini mövzuda şeir yazmaqdan daha çox şey öyrənmişdir. Bu, şairin axtarışında bir başlanğıc nöqtəsi olan, onun ruhani müəllimi olan Ustad ilə görüşlər keçirən və görüşən Woland ilə görüşür.

Usta mason təşəbbüsünün bütün mərhələlərini başa çatan bir usta masonun təsviridir. İndi o, müəllim, mentor, İşığın axtaran şüuru və həqiqət mənəviyyatıdır. O, Royal İncəsənət onun biliyi zamanı Masonlar tərəfindən həyata keçirilən memarlıq işi ilə əlaqələndirən Pontius Pilate haqqında mənəvi işin müəllifidir. O, hər şeyi balanslı bir şəkildə tənzimləyir, duyğuların ona üstün gəlməsinə icazə vermir və onu murdar şəxsin cahil vəziyyətinə qaytarır.

Marqarita sirlərdən birinə çevrilir. şəhvətpərəst Margarita başlanması başa səbəb yanğın və su alchemical keçid törətməkdə kahinlər biri göründüyü kimi nə baş Bütün təsviri, fədakarlıq hadisələr margaritas bir sıra var images, hər şey Dionysian Mysteries ehtimal Helenistik inanlar biri haqqında danışır. Əslində, Böyük sirr dairəsini keçdikdən sonra Marqarita bir şagird olur və Voland Ball'a dəvət ediləcək Kiçik dairələrdən keçməyə imkan verir. Balu'da o, masonların təşəbbüsünün tənzimləmələrinə xas olan bir çox sınaqdan keçir. Margarita və onun sınaqdan keçdiyini və testləri keçdiyini bildirdi. Bala'nın sonu yaxınlarınızın ətrafında bir şam işığıdır. Bu Masonun Agapasın Cədvəlinin çox səciyyəvi bir təsviri. Yeri gəlmişkən, Beynəlxalq Qarışıq Masonlu Sifariş "İnsan Hüquqları" kimi tamamilə qadın və ya qarışıq yataqlarda olan qadınlar masonik zirvələrə daxil olurlar.

Masonik mərasimlərdə şərhlər və təsvirləri əks etdirən bir sıra kiçik epizodlar və mason lojalarında ümumi təşəbbüs təcrübəsi var.

Fəlsəfi şərh

Romanın bu təfsirində, əsas fikri - aktlara görə cəzanın qaçılmaz olması vurğulanır. Bu şərh tərəfdarları qeyd Təsadüfi deyil ki, hər kəs iman ödəyir rüşvət edənlər cərimələr, Libertines və digər mənfi simvol tabe top və məhkəmə özü Woland əvvəl roman hərəkətə yoldaşları Voland mərkəzi yerlərdən biridir.

Müalicə A. Zerkalova

Elm fantastika yazıçısı və ədəbi tənqidçi A. Zerkalov-Mirerin Mixail Bulqakovun etikası (nəşr olunmuş) kitabında təqdim etdiyi romanın orijinal şərhidir. Zerkalovun sözlərinə görə, Bulqakov romanında "Bulaqakovun özü oxuduğu romanın ilk dinləyicilərinə heç bir şifrəniz olmadan, Stalin dövründə" ciddi "bir satira əyləşmişdi. Zerkalovun sözlərinə görə, Bulqakov kostyumun "Köpək ürəyi" ndən sonra Ilf-Petrovun üslubunda satiraya ata bilmədi. Bununla yanaşı, "Bir köpək ürəyi" ətrafında baş verən hadisələrdən sonra, Bulqakov öz satirəsini daha çox diqqətlə maskalamışdı, insanları anlamaq üçün bir növ "etiketləmə" qurdu. Qeyd etmək lazımdır ki, bu təfsirdə romanın bir sıra məqbul ziddiyyətləri və qeyri-müəyyənlikləri məqbul bir izahat verilmişdir. Təəssüf ki, bu iş Zerkalov bitməmişdi.

A. Barkov: "Usta və Marqarita" - M. Qorki haqqında bir roman

Ədəbiyyatşünas A. Barkovun tapıntılarına əsasən, "Usta və Marqarita" M.Qorkiyə rus ədəbiyyatının oktyabr inqilabından sonra dağıldığını əks etdirən bir romandır və roman təkcə sovet mədəniyyətinin və Sovet rəhbərliyi altında ədəbi mühitin müasir Bulqakovun reallığını deyil, qəzetləri "Sosialist ədəbiyyatı ustası" M. Qorki, V. Lenin tərəfindən bir piyada tikilmiş, ancaq Oktyabr inqilabının hadisələri və hətta 1905-ci ildə baş vermiş silahlı üsyan. onun ümumi-hüquq yoldaşı Moskva İncəsənət Teatr M. Andreeva, Voland of aktrisa - - Lenin Latunsky və Sempleyarova - Lunacharsky, Levi Matta - Leo Tolstoy, Variety Theatre - MAT roman açıqlanır A. Barkov mətn kimi, prototip Qorki, Margarita ustası kimi xidmət etmişdir.

A. Barkov romanın simvol prototipləri və onların aralarında əlaqəsi haqqında romanın göstərişlərini əks etdirən təsvir sistemini ətraflı şəkildə açıqlayır. Əsas simvollara dair təlimatlar aşağıdakılardır:

• Usta:

1) 1930-cu illərdə Sovet jurnalistikasında və qəzetlərdə "master" adı M.Qorkiyə möhkəm qoyulmuşdu, Barkovun dövri nəşrlərdən nümunələr verdiyi. Sosial realizm dövrünün yaradıcısının ən yüksək dərəcəsi, hər hansı bir ideoloji qaydada yerinə yetirə bilən bir yazıçı kimi tanınan "master" adı N. Buharin və A. Lunacharski tərəfindən təqdim edilmiş və irəli sürülmüşdür.

2) Romanda baş verən hadisələrin ildönümü - 1936. Hadisələrin vaxtı kimi may ayının çox göstəricilərinə baxmayaraq, iyun ayının göstəriciləri Berliozun və masterun (çiçəkli lindens, ağacların lacivi bir kölgəsi, əvvəlki nəşrlərdə çiyələk var idi) ölümü ilə əlaqədar edilir. Voland astroloji ifadələrində tədqiqatçı 1936-cı il iyunun 19-da düşən May-İyun dövrünün yeni ikinci ayının göstəricilərini tapır. Bu, bütün ölkə M. Qorkinin ölümündən əvvəl öləcəyi gündür. Şəhərin əhatə etdiyi qaranlıq (həm Yershalaim, həm də Moskva) bu gün 19 iyun 1936-cı ildə meydana gələn günəş tutulmasının təsviri (Moskvada günəş diskinin bağlanma dərəcəsi 78% idi), temperaturun azalması və güclü külək Gorkinin cəsədi Kremlin Sütunlar Salonunda nümayiş olunduqda, Moskva üzərində güclü göy gurultusu bir gün idi. Roman da cənazəsinin detallarını ("Sütun Salonu", Kremlindən (Aleksandr Garden) bədənin çıxarılması və s.) (Əvvəllər nəşrlərdə yox, 1936-cı ildən sonra ortaya çıxdı) ehtiva edir.

3) açıq (və cəsarətlə) anti-Yevangelist Məsihin həyat bəyanat bir Talmudic bir "master" romanı yaradın, bir parodiya deyil, yalnız yaradıcılıq və məzhəb Qorki, lakin Tolstoy və bütün Sovet anti-dini təbliğat kredosu ifşa.

• Marqarita:

Spiridonovka) - - Bir saray Morozov, o, böyük məbləğdə istifadə etdi 1903 Maria Andreeva, Moskva İncəsənət Teatr və marksist sevimli Morozova of artisti qədər yaşamış kimə 1) "gothic evi" Marqarita (ünvan asanlıqla roman mətn quraşdırıla bilər Lenin tərəfinin ehtiyacları üçün. 1903-cü ildən M. Andreeva M.Qorkinin vətəndaş həyat yoldaşıdır.

2) 1905-ci ildə S. Morozovun intiharından sonra M. Andreeva S.Morozovun sığorta şəhadətnaməsini qəbul edərək, M. Qorkinin borclarını ödəməyə borclu olan on minini bir yüz min rubl üçün vərəsə almış və geri qalanını RSDLP (romanda, usta çirkli çamaşır səbətində bir bağ tapır, onun üçün yüz min rubl qazanır (romanı yazmağa başlayır, yəni geniş miqyaslı bir ədəbi fəaliyyətə başlayır), o, inkişaf edən otaqları işə salır, sonra qalan on min saxlama üçün Marqaritanı götürür).

3) Romanın bütün nəşrlərində "pis mənzil" olan ev Bağdadın devrim öncəsi davamlı nömrələri ilə keçirilmişdir. Romanda "pis mənzil" başlanğıcda 20, 50-də deyil, 20 idi. Romanın ilk nəşrlərinin coğrafi göstəricilərinə əsasən, 1905-ci il üsyanı zamanı M. Qorki və M. Andreevanın yaşadığı Vozdvizhenka Bina 4-də 20 nömrəli mənzildir. M. Andreevanın yaratdığı silahlı marksist xadimlərin təlim bazası və V. Lenin Gorki və Andreevanı bir neçə dəfə ziyarət etdiyi (1905-ci ildə bu evdəki bir neçə evin evdəki lövhə: Vozdvizhenka, 4) bildirildi. Burada "housekeeper" Natasha (Andreevanın tərəfdarlarından birinin partiya ləqəbi) idi və silahla məşğul olan militanlardan biri növbəti mənzilə (Azazellonun çəkdiyi epizod) divar vurduqda atış epizodları var idi.

4) Həyat yoldaşı ilə bağlı ustad monologunda xatırlanan muzey "- Evləndinizmi?" "Bəli, bəli, buraya tıklayacağam ... bu ... Varenka, Manya ... yox, Varenka ... başqa bir zolaqlı paltar ... bir muzey"), Qorki və Andreevanın post-devrim dövründə xaricdə satış üçün muzeyin qiymətli əşyalarının seçilməsi üzrə komissiyada işinə istinad edir; Andreeva Berlin muzeyini şəxsən Leninə satmaq barədə məlumat verdi. Usta tərəfindən qeyd olunan adlar (Mania, Varenka) Gorkinin real qadınları - Maria Andreeva, Varvara Şaikeviç və Maria Zakrevskaya-Benkendorfdur.

5) roman qeyd falernian şərab yaxından ömrünün bir neçə il sərf və Qorki, həyat ilə bağlı Italian Naples -Salerno -Kapri aiddir Qorki və Lenin Andreev dəfələrlə, eləcə də Capri RSDLP məktəb xadimləri fəaliyyəti ilə ziyarət etdi əsərində aktiv olaraq iştirak edən Kapri Andreeva da iştirak edirdi. Aralıq dənizindən dəqiq bir şəkildə gələn qaranlıq bu sözlərə də aiddir (19 iyun 1936-cı ildə tutulma həqiqətən Aralıq dənizinin ərazisindən başlayaraq SSRİ-dən qərbdən şərqə keçib).

• Voland - romanda yaradılmış təsvirlər sistemindən Volandın mühüm prototipini axır - bu M. Andreeva ilə M. Qorki arasında münasibətdə şəxsən iştirak edən Venin Lenin və Andreevanı Gorkiyə təsir etmək üçün istifadə edir.

1) Woland 1903-cü ildə (Andreevanın Gorki ilə tanış olduqdan sonra), Şeytanın böyük topunda Margarita ilə evləndi, Lenin şəxsən Andreevaya Cenevrədə RSDLP-nin işində daha yaxından iştirak etmək üçün əmr verdi.

2) romanın sonunda, Voland və onun bacısı Paşkovun evinin binasında dayanırlar, ona hökm edirlər. Lenin Dövlət Kitabxanasının bu binası, çoxu Lenin əsərləri ilə doludur (Herbert Avrilakskinin əsərlərini qeyd etmək əvəzinə Moskvaya səfəri səbəbini izah edən Voland romanının əvvəlki versiyalarında: "Dövlət kitabxanasında qara sehrli və iblisəliklə bağlı böyük bir kolleksiya var"; romanın erkən nəşrlərində də yanğınlar bəzi binaları əhatə etmirdi, lakin bütün Moskva, Voland və şirkət damdan dövlət kitabxana binasına çıxdı və Moskva atəşini müşahidə etmək üçün şəhərə getdi və fəlakətli hadisələrin kütləvi kitabxanadan yayıldığını, Lenin adını daşıyan və əsasən onun əsərləri ilə dolu).

Karakterler

30-cu illər Moskva

Usta

Lotereya ilə böyük bir mükafat qazanan və ədəbi işlərdə özünü sınamaq imkanı olan bir professional tarixçi. Yazıçı olandan sonra Pontius Pilate və Yeshua Ha-Notsri haqqında parlaq bir roman yaratmağa müvəffəq oldu, lakin o, yaşadığı dövrə uyğunlaşmayan bir adam oldu. İşini qəddarca tənqid edən həmkarlarından təəccüblə ümidsizliyə çəkildi. Romanda heç bir yerdə onun adı və soyadı deyil, hər zaman doğrudan suallar verməkdən imtina edirdi və "Biz bundan danışmayacağıq" deyir. Yalnız Margarita tərəfindən verilmiş ləqəb "master" adıyla tanınır. Özü də özünü sevdiyi üçün bir kədər kimi onunla əlaqədar belə bir adlandırmağa laqeyd yanaşmır. Master - hər hansı bir fəaliyyətdə ən yüksək müvəffəqiyyətə nail olan bir şəxs, ehtimal ki, onun istedad və qabiliyyətlərini qiymətləndirə bilməyən kütlələr tərəfindən rədd edilir. Romanın baş qəhrəmanı olan usta Yeshua (İsa) və Pilat haqqında bir roman yazır. Usta, Müqəddəs hadisələri öz yolunda, möcüzələr olmadan və lütf gücünü şərh edən bir roman yazır - Tolstoyda olduğu kimi. Usta Voland ilə söhbət etdi - Şeytan, şahid, onun sözlərinə görə, romanın təsvir hadisələrini.

"Balkondan, kəskin burunlu, qaranlıq saçlı adamdan, alnından asılı olan otuz səkkiz yaşlı bir adam bir ehtiyatlı odaya baxdı."

Marqarita

Həyatının boşluğundan əziyyət çəkən məşhur müəllifin həyat yoldaşı ilə gözəl, təhlükəsiz, lakin cansıxıcı evləndi. Moskva küçələrində Master ilə təsadüfən görüşərək, ilk baxışdan ona aşiq olmuşdu, ehtirasla onun yazdığı romanın müvəffəqiyyətinə inanırdı, şüurlu olacağını söylədi. Usta romanını yandırmaq qərarına gəldikdə, o, yalnız bir neçə səhifəni saxlaya bildi. Sonra Şeytanla razılaşır və itkin Ustadı geri qaytarmaq üçün Voland tərəfindən təşkil edilən satanik topun kraliçası olur. Marqarita başqa bir insanın adına sevgi və fədakarlıq simvoludur. Romanı simvol istifadə etmədən zəng etsəniz, "Master və Marqarita" "Yaradıcılıq və Sevgi" kimi çevrilir.

Woland

Moskvaya xarici sehrli bir professor, "tarixçi" adı ilə daxil olan Şeytan. İlk görünüşdə ("The Master and Margarita" romanında) romanın ilk hissəsi (İshua və Pilat haqqında) rəvayət olunur. Görünüşün əsas xüsusiyyəti göz qüsurlarıdır. Görünüş: böyümə kiçik deyil və böyük deyil, sadəcə yüksək idi. Dişlərə gəldikdə, onun sol tərəfində platin tacı, sağ əlində qızıllar var idi. Kobud rənginə uyğun bir bahalı boz kostyumu, bahalı xarici ayaqqabıları vardı, həmişə onunla birlikdə bir qanadın başlığı ilə qara bir döyüntü ilə qamış vardı; sağ göz qara, sol bir səbəblə yaşıl; ağız bir növ əyri. Rahat şəkildə qırxılmışdı. Onun borusunu çəkdi və daim onunla bir sigaraya tutdu.

Fagot (Korovyov) və pişik Behemoth. Onların yanında canlı pişik, Hippopotamus, çıxışlarda iştirak edir. Aleksandr Rukavishnikovun heykəli Moskvada Bulqakov Evinin həyətində quraşdırılıb

Fagot (Koroviev)

Şeytanın qəhrəmanlarının simvollarından biri, hər zaman gülməli düzbucaqlı paltarla və pince-nezdə bir çatırılmış və bir itkin camla gəzir. Həqiqi görünüşü ilə, işıq və qaranlıq haqqında bir dəfə başarısız bir cəza verdiyi üçün Şeytanın qalıcılığında davamlı qalması ilə ödəmək məcburiyyətində olan bir cəngavər olur.

Korovyov-Bassonun bassunla oxşarlığı var - uzun bir incə tüp, üçdə qatlanmışdır. Üstəlik, bassonun yüksək və ya aşağı oynaya biləcəyi bir vasitədir. Bu bas, tiz. Korovyevin davranışını xatırlayırıq, əksinə səsi dəyişikliyini xatırlayırıqsa, adda daha bir simvol aydın görünür. Bulqakovun xarakteri ince, uzun boylu və xəyal boyunbağıdır, göründüyü kimi, o, üç dəfə həmsöhbətin qarşısında çıxmağa hazırdır (o, sakitcə onu korlamaq üçün).

Korovyov (və onun daimi dostu Hippopotamus) şəklində xalq mədəniyyətinin ənənələri qüvvətlidir, həmin simvollar dünya ədəbiyyatının picaro (rogues) qəhrəmanları ilə yaxın bir genetik əlaqə saxlayır.

Voland retinasının simvollarının adları ibrani dilinə aid olma ehtimalı var. Beləliklə, məsələn, Korovyev (İbrani avtomobillər   - yaxın, yəni təxminən), Hippopotamus (İbrani çalışan   - kobud), Azazello (İbrani azazel   - iblis).

Azazello

Şeytanın bir dəstə üzvü, təvazökar görünüşlü bir şeytan qatili. Bu xarakterin prototipi yer üzündəki hərəkətləri Allahın və Tələbin qəzəbinə səbəb olan mələklərdən biri olan Enochun apocryphal kitabında qeyd olunan Azazelin (yəhudi inancında - sonra çöldəki iblisə çevrilmiş) düşdüyü mələk idi. Yeri gəlmişkən, Azazel kişilərə silah verən bir iblisdir və qadınlar - kosmetika, aynalar. Margaretə krem ​​vermək üçün getdiyi təsadüf deyil.

Cat Behemoth

Şeytanın qəhrəmanı, əyləncəli və dəhşətli bir ruhun xarakteri, indi orijinal ayaqları üzərində gedən nəhəng bir pişik kimi, tam bir vətəndaş kimi, bir pişik kimi görünən fizyognomiya ilə görünür. Bu xarakterin prototipi çox böyük heyvanların şəklini ala bilmiş olan Behemoth adlı simvol və lovğalanmanın iblisidir. Behemoth, həqiqətlə, cılız bir gənclik, bir iblis səhifəsi olaraq ortaya çıxır.

Belozerskaya kölə Moliere adına itin Buton haqqında yazdı. "Mihail Afanasyeviçin kartı altında," Bud Bulqakov "yazıldığı zaman ön qapıda başqa bir kart asılı qaldı. Bu Bolşaya Pirogovskaya bir mənzil. Mikayıl Afanasyeviç "The Master and Margarita" üzərində işə başladı.

Gella

Cazibə və Şeytanın rəisindən olan vampir, ziyarətçilərinin hamısını (insanlar arasında) demək olar ki, heç bir şeyin köhnəlməsi vərdişindən utandırırdı. Bədəninin gözəlliyi yalnız boynunda bir yara ilə pozulur. Rəflərdə Voland bir qulluqçu rolunu oynayır. Woland, Gellu Marqaritanı tövsiyə edərək, təmin edə bilmədiyi bir xidmət olmadığını söylədi.

Mixail Aleksandroviç Berlioz

MASSOLIT sədri, bütün şəxsin yaxşı oxumuş, təhsilli və şübhəli bir ədəbi insandır. Volod Moskvada qaldığı müddətdə yerləşdiyi Sadovaya, 302 bis olan "pis mənzildə" yaşadı. O, qısa müddət öncə, Volandın qəflətən ölümü ilə bağlı proqnozuna inanmırdı. Şeytanın topunda, onun ən uzaq taleyi Voland tərəfindən hər kəsin imanına görə veriləcəyi nəzəriyyəsinə əsasən təyin olundu ... Berlioz, özümüzü kəsilmiş baş şəklində topda önümüzə çıxdı. Daha sonra kafa zümrüd gözləri və inci dişləri ilə qızıl bir ayağın üzərində bir kəllə şəklində bir qaba çevrildi .... kafatasının qapağı açıldı. Bu kubokda, Berliozun ruhu və yoxluğu tapıldı.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Bir şair, MASSOLİT üzvü. Əsl adı Ponyrevdir. Korovyov və Volandla görüşən ilk qəhrəmanlardan (Berliozla birlikdə) dini-dini şeir yazdı. Zehni xəstəlik üçün klinikaya gəldik, əvvəlcə Master ilə tanış oldum. Sonra şəfa qazandı, şeir tətbiq etdi və Tarix və Fəlsəfə İnstitutunun professoru oldu.

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Teatr rejissoru Variete, Berliozun bir qonşusu da Sadovaya'daki "pis mənzildə" yaşayır. Slacker, womanizer və sərxoş. "Xidmət uyğunsuzluğu" üçün Wolandın minions tərəfindən Yalta teleported.

Nikanor İvanoviç Bosoy

Voland Moskvada qaldığı müddətdə yerləşdiyi Sadovaya Caddesi üzərindəki mənzillərin başçısı. Jadin, evin kassanın oğurluq etdiyi evin kassasına girdi.

Korovyov onunla müqaviləni imzaladı və mənzilin müvəqqəti icarəyə verilməsi üçün rüşvət verdi, daha sonra sədr iddia etdi, "O, portfelinə süründürüldü." Sonra Voland əmri ilə Korovyev köçürülmüş rublları dollara çevirdi və qonşularından birinin adından NKVD-də gizli valyuta haqqında məlumat verdi.

Özünə hörmət göstərməyə çalışan Bosoy, rüşvətxorluq etməyi etiraf etdi və köməkçiləri tərəfindən buna bənzər cinayətlər olduğunu bildirdi, bu da mənzil cəmiyyətinin bütün üzvlərinin həbsinə səbəb oldu. Sorgu zamanı daha çox davranışa görə, o, mövcud valyutanı təslim etmək tələbləri ilə əlaqədar qorxu ilə səhnələşdirilən psixiatrik xəstəxanaya göndərildi.

Ivan Savelyevich Varenuxa

Teatrın Variety administratoru. O, Yaltada Likhodeevlə yazışmanın yazıldığı zaman Volandın dəstəsinin debriyajlarına düşdü. Telefonda "yalan və dürüstlük" üçün cəza olaraq, o, bir vampir tapança çevrildi. Top bir adamın arxasına qayıtdıqdan sonra sərbəst buraxıldı. Romanda təsvir edilən bütün hadisələrin tamamlanmasından sonra Varenuxa daha xeyirxah, nəzakətli və dürüst bir şəxs oldu.

Maraqlı bir fakt: Varenuxanın cəzası Azazello və Behemoti "özəl təşəbbüsü" idi.

Grigory Danilovich Rimsky

Varete teatrının maliyyə direktoru. Onun dostu Varenuha ilə Gela tərəfindən hücumundan çox şok oldu, o tamamilə boz oldu və sonra Moskvadan qaçmaq üçün seçdi. NKVD-də sorgulama zamanı bir "zirehli kamera" istədi.

Bengal Georges

Entertainer Theatre Variety. Təqdimat əsnasında sərbəst buraxılan müvəffəqiyyətli şərhlər səbəbiylə başını fırlattı - başı Voland tərəfindən ciddi şəkildə cəzalandırıldı. Başını sayta qaytardıqdan sonra özünü bərpa edə bilmirdi və professor Stravinskinin klinikasına aparıldı. Bengalskiy rəqəmi, əks etdirən məqsədi Sovet cəmiyyətinin tənqidçisi olan bir çox satirik rəqəmlərdən biridir.

Vasiliy Stepanoviç Lastochkin

Mühasiblərin müxtəlifliyi. O, kassirni təhvil verərkən, o, olduğu yerlərdə Volandın davamçılarının varlığının izlərini tapdı. Ödəmə zamanı gözlənilmədən pulun fərqli bir xarici valyuta halına gəldiyini aşkar etdi.

Prokhor Petroviç

Varete teatrının möhtəşəm komissiyasının sədri. Pişik Behemoth müvəqqəti olaraq iş yerində oturmaq üçün boş bir kostyum buraxaraq onu qaçırdı. Yanlış mövqe tutduğuna görə.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, I əsr n er

Pontius Pilate

Yəhudeyanın Qüdsdəki beşinci prokuroru, qəddar və qüdrətli bir adamdır, buna baxmayaraq Yeshua Ha-Notsri üçün sorgu zamanı sempati duymağa vaxt keçirməyə başlamışdı. Sezarın təhqir etdiyi üçün icra dayandırma mexanizmini dayandırmağa çalışdı, lakin o, bütün həyatını tövbə edən bu işi bacara bilmədi. Yeşua Ha-Notsri sorgu zamanı onu xilas edən güclü migrenə məruz qaldı.

Yeshua Ha-Notsri

Patriarx gölündə Voland tərəfindən təsvir edilmiş Nazarethdən dolaşan filosof, həmçinin romanında İsa Məsihin imicinə nisbətən bir usta. Yeşua Ha-Notsri adı Nazaretdən İbrani İsa (Yeshua ישוע) deməkdir (Ha-Notsri הנוצרי). Buna baxmayaraq, bu görüntü biblical prototipi ilə ziddiyyət təşkil edir. Pontiy Pilata Levi-Matthew (Matta) sözlərini yanlış yazdığını və "bu qarışıqlıq çox uzun müddət davam edəcəyini" söyləyən xarakterikdir. Pilat: "Bazarda məbəd kütləsi haqqında nə dediniz?" Yeshua: "Mən, hegemon, köhnə imanın məbədi dağılacağını və yeni həqiqət məbədinin yaradılacağını söylədi. O, aydın oldu ki, belədir ". Şiddətlə pisliyə müqaviməti inkar edən bir humanist.

Levi Matvey

Romanda Yeshua Ha-Notsri'nin yeganə təqibçisi. Müəllimini ölümünə qədər yola saldı və sonra onu xaçdan gömmək üçün götürdü. O, həmçinin xaçın üzərindəki əzablardan xilas olmaq üçün, Yeşuanı icra etmək üçün qulu kəsmək niyyətində idi, amma nəticədə uğursuz oldu. Romanın sonunda Usta və Marqarita üçün sülh tələb edən ustası Yeshua tərəfindən göndərilən Voland gəlir.

Yusif Kaifa

Yəhudi baş kahin, Yeşua Ha-Notsri'nin ölümünə məhkum olan Sinedrionun başçısı.

Kiriat Yəhudası

Yeshua Ha-Notsri'yi Sinedrionun əlinə verən Yershalaimin gənc sakini. Pontius Pilat, Yeshua'nın icra edilməsində iştirakını yaşadı, Yəhudanın intiqam alması üçün gizli cinayəti təşkil etdi.

Mark Krysoboy

Pilatın keşikçisi Centurion, bir dəfə Almanlarla bir döyüşdə məğlub oldu, keşik tutan və birbaşa Yeshua və digər iki cinayətkarı öldürdü. Dağda güclü bir fırtına başladıqda, Yeşuanı və digər cinayətkarı öldürmə yerini tərk etmək üçün öldürdü. Digər bir versiyada deyilir ki, Pontiy Pilat əzablarını azaltmaq üçün məhbusların bıçaqlanmasını (qanunla icazə verilmir) bıçaqlanmasını əmr edir. Ola bilsin ki, o özü Alman idi, çünki "Krysoboy" ləqəbini alıb.

Afrany

Pilatın müttəfiqi olan Gizli Xidmətin rəhbəri. O, Yəhudanın öldürülməsinin icrasına nəzarət etdi və kahin Kaibasın iqamətgahında xəyanətə görə pul qazandı.

Niza

Afraniyusun əmri ilə, Yəhudanın sevdiyi kimi, Afraniyanın agenti olan Qüdsün sakini onu tələyə salmaq üçün.

Versiyalar

Birinci nəşr

"Magistr və Marqarita" nın başlanğıcı Bulgakov müxtəlif əlyazmalarda 1929-cu ildə yazılmışdır. İlk nəşrdə romanın "Qara sehrbaz", "Müəllifin tuyruğu", "Toxunuşlu qaynaqçı", "Son V.", "Tur" adları var idi. The Masters və Margarita'nın ilk nəşri 18 Mart 1930-cu ildə yazıçı tərəfindən Kabala Svyatoshun qadağasına dair xəbər aldıqdan sonra məhv edildi. Bulqakov bu barədə hökumətə məktub yazıb: "Mən şəxsən, öz əllərimlə, şeytanın haqqında sobanın çörəyini sobaya atdı ...".

"Master və Marqarita" üzərində iş 1931-ci ildə bərpa olundu. Romana kobud eskizlər qoyulmuşdu və bura artıq göründü Marqarita   və sonra onun naməlum yoldaşı - gələcək Ustavə Woland   Mənim gülümsəməyim var.

İkinci nəşr

1936-cı ildən əvvəl yaradılmış ikinci nəşri "A Fantastic Romance" və "Böyük Şansölyə", "Şeytan", "Mən buradayam", "Qara sehrbaz", "Müəllifin tısqa" adlarının variantları var idi.

Üçüncü nəşr

1936-cı ilin ikinci yarısında başlayan üçüncü nəşr ilk dəfə "Qaranlıq Şahzadə" adlanırdı, ancaq 1937-ci ildə "Master və Margarita" adı verildi. 25 iyun 1938-ci ildə tam mətn ilk dəfə çap olunmuşdur (E. S. Bökşanskaya, E. B.Bülqakovun bacısı). Müəllif yazarın ölümünə qədər davam etdi, Bulqakov Margaret ifadəsini dayandırdı: "Deməli, bu səbəbdən məzarın arxasında yazıçılar gedər?" ...

Romanın nəşr tarixi

Müəllif ömrü boyu öz yaxın dostlarına evdə bəzi yerləri oxudu. Daha sonra, 1961-ci ildə filolog AZ Vulis Sovet satiristləri haqqında bir yazı yazdı və unudulmuş "Zoykina'nın Evi" və "Qırmızı Ada" yazısını xatırladı. Vulis yazıçının dul qadının canlı olduğunu və onunla əlaqə qurduğunu öyrəndi. Etibarlılığın ilk dövründən sonra Elena Sergeevna "Master" ə oxumaq üçün əlyazma verdi. Şok Vulis çoxları ilə təəssüratlarını bölüşdü, sonra böyük roman haqqında möcüzələr Moskvada ədəbi Moskvadan keçdi. Bu, 1966-cı ildə "Moskva" jurnalında (150 min nüsxədə dövriyyə) ilk dəfə çap olunub. Konfetin Simonov və Vulis iki prefekti var idi.

K.Simonovun xahişi ilə romanın tam mətni 1973-cü ildə E.Bulqakova vəfatından sonra azad edilib. 1987-ci ildə yazıçı dulunun ölümündən sonra ilk dəfə Lenin Kitabxanasının Əlyazma şöbəsində Bulqakov Vəqfinə giriş 1989-cu ildə nəşr olunmuş iki cildli kitab hazırlayan mətnşünaslara açılmış və son mətn 1990-cı ildə toplanmış işlərin 5-ci cildində nəşr edilmişdir.

Bulgakovedeniya romanı oxumaq üçün üç anlayış təklif edir: tarixi və sosial (V. Ya Lakshin), bioqrafik (M.M. Chudakov) və tarixi və siyasi kontekstində estetik (V. Nemtsev).

Novel adaptasiyalar

Teatr istehsalları

Roman ustası və Marqarita - Bulqakovun 10 ildir yazdığı məşhur bir roman. The Master və Margarita romanı   qeyri-adi və maraqlı bir həyat yaşamaq.

The Master və Margarita romanının əsas simvolları

Əsas simvollar Ustad və Volanddır, lakin ümumiyyətlə romanda bir çox aktyor var.

Usta (Master və Margarita romanında Ustadın təsviri)

Lotereya ilə böyük bir mükafat qazanan və ədəbi işlərdə özünü sınamaq imkanı olan bir professional tarixçi. Yazıçı olandan sonra Pontius Pilate və Yeshua Ha-Notsri haqqında parlaq bir roman yaratmağa müvəffəq oldu, lakin o, yaşadığı dövrə uyğunlaşmayan bir adam oldu. İşini qəddarca tənqid edən həmkarlarından təəccüblə ümidsizliyə çəkildi. Romanda heç bir yerdə onun adı və soyadı deyil, hər zaman doğrudan suallar verməkdən imtina edirdi və "Biz bundan danışmayacağıq" deyir. Yalnız Margarita tərəfindən verilmiş ləqəb "master" adıyla tanınır. Özü də özünü sevdiyi üçün bir kədər kimi onunla əlaqədar belə bir adlandırmağa laqeyd yanaşmır. Master - hər hansı bir fəaliyyətdə ən yüksək müvəffəqiyyətə nail olan bir şəxs, ehtimal ki, onun istedad və qabiliyyətlərini qiymətləndirə bilməyən kütlələr tərəfindən rədd edilir. Romanın baş qəhrəmanı olan usta Yeshua (İsa) və Pilat haqqında bir roman yazır. Usta, Müqəddəs hadisələri öz yolunda, möcüzələr olmadan və lütf gücünü şərh edən bir roman yazır - Tolstoyda olduğu kimi. Usta Voland ilə söhbət etdi - Şeytan, şahid, onun sözlərinə görə, romanın təsvir hadisələrini.

"Balkondan, kəskin burunlu, qaranlıq saçlı adamdan, alnından asılı olan otuz səkkiz yaşlı bir adam bir ehtiyatlı odaya baxdı."

Marqarita Nikolaevna (Margaritanın "Usta və Marqarita" romanında təsvir)

Həyatının boşluğundan əziyyət çəkən məşhur müəllifin həyat yoldaşı ilə gözəl, təhlükəsiz, lakin cansıxıcı evləndi. Moskva küçələrində Master ilə təsadüfən görüşərək, ilk baxışdan ona aşiq olmuşdu, ehtirasla onun yazdığı romanın müvəffəqiyyətinə inanırdı, şüurlu olacağını söylədi. Usta romanını yandırmaq qərarına gəldikdə, o, yalnız bir neçə səhifəni saxlaya bildi. Daha sonra Messire ilə müqavilə bağlayır və itkin Ustadı geri qaytarmaq üçün Woland tərəfindən təşkil edilən satanik topun kraliçası olur. Marqarita başqa bir insanın adına sevgi və fədakarlıq simvoludur. Romanı simvol istifadə etmədən zəng etsəniz, "Master və Marqarita" "Yaradıcılıq və Sevgi" kimi çevrilir.

Voland (The Woland'ın The Master və Margarita romanı)

Moskvaya xarici sehrli bir professor, "tarixçi" adı ilə daxil olan Şeytan. İlk görünüşdə ("The Master and Margarita" romanında) romanın ilk hissəsi (İshua və Pilat haqqında) rəvayət olunur. Görünüşün əsas xüsusiyyəti göz qüsurlarıdır. Görünüş: "böyümə kiçik deyil, böyük deyil, sadəcə hündür idi. Dişlərə gəldikdə, onun sol tərəfində platin tacı, sağ əlində qızıllar var idi. Kobud rənginə uyğun bir bahalı boz kostyumu, bahalı xarici ayaqqabıları vardı, həmişə onunla birlikdə bir qanadın başlığı ilə qara bir döyüntü ilə qamış vardı; sağ göz qara, sol bir səbəblə yaşıl; ağız bir növ əyri. Hamarca təraş edin. Onun borusunu çəkdi və daim onunla bir sigaraya tutdu.

Fagot (Koroviev)

Şeytanın qəhrəmanlarının simvollarından biri, hər zaman gülməli düzbucaqlı paltarla və pince-nezdə bir çatırılmış və bir itkin camla gəzir. Həqiqi görünüşü ilə, işıq və qaranlıq haqqında bir dəfə başarısız bir cəza verdiyi üçün Şeytanın qalıcılığında davamlı qalması ilə ödəmək məcburiyyətində olan bir cəngavər olur.

Korovyov-Bassonun bassunla oxşarlığı var - uzun bir incə tüp, üçdə qatlanmışdır. Üstəlik, bassonun yüksək və ya aşağı oynaya biləcəyi bir vasitədir. Bu bas, tiz. Korovyevin davranışını xatırlayırıq, əksinə səsi dəyişikliyini xatırlayırıqsa, adda daha bir simvol aydın görünür. Bulqakovun xarakteri ince, uzun boylu və xəyal boyunbağıdır, göründüyü kimi, o, üç dəfə həmsöhbətin qarşısında çıxmağa hazırdır (o, sakitcə onu korlamaq üçün).

Korovyov (və onun daimi dostu Hippopotamus) şəklində xalq mədəniyyətinin ənənələri qüvvətlidir, həmin simvollar dünya ədəbiyyatının picaro (rogues) qəhrəmanları ilə yaxın bir genetik əlaqə saxlayır.

Voland retinasının simvollarının adları ibrani dilinə aid olma ehtimalı var. Beləliklə, məsələn, Korovyev (İbrani avtomobillər   - yaxın, yəni təxminən), Hippopotamus (İbrani çalışan   - kobud), Azazello (İbrani azazel   - iblis).

Azazello

Qədim yəhudilər arasında Azazel çölün keçi kimi bir ruhu idi (Azazel sözü, daha dəqiq, Aza-El keçi-tanrı deməkdir). Keçi-bənzər bir tanrıya olan imanın izləri - iblis müasir yəhudi və xristian inanclarında qorunur: bir müddət sonra iman sahibinin inancında iman edən şəxsin obrazını alan şeytan, lakin onun qədim xarici xüsusiyyətlərindən bəzilərini qoruyurdu: buynuz və tırtıl. Demon Azazelin qeyd edilməsi Eski Əhdi-Ətiq kitabında tapılmışdır. Bu, Əhdi-Ətiqin mənfi qəhrəmanının adını, insanlara silah və bəzək qurmağı öyrədir edən düşmüş mələkdir. Bulgakov, ehtimal ki, bir xarakterdə baş əyməli və qətl etmək qabiliyyətinin birləşməsi ilə cəlb edilmişdir. Azazello Margaret, Aleksandr Bahçesindəki ilk görüşündə hiyləgər seducu götürdü: "Bu qonşumuz qısa, qırmızı, tusk, nişasta kətan ilə, zolaqlı keyfiyyətli bir kostyumda, laklı ayaqqabılarda və şkaf ilə çıxdı. Margaret düşüncəsi: "Tamamilə yırtıcı kubok!" Amma Azazello romanında başlıca funksiya şiddətlə əlaqələndirilir. Styopa Lixodeevi Moskvadan Yalta'ya çıxarır, Nekhorosha'dakı Berlioz Uncle Berliozu çıxardır, həkimi Baron Meigel'i revolverdən öldürür. Azazello da Marqaritaya verdiyi kremni icad etdi. Sehrli krem ​​yalnız qəhrəmanı görünməz və uçuş edə bilir, həm də onu yeni bir cadı gözəlliyi ilə təqdim edir. Qadınlar özlərini qiymətli daşlar ilə bəzəmək, qırxmaq və ağartmaq üçün öyrətmiş ibadət ibadətçisi Azazel idi - bir sözlə, bir səhv öyrətdi. Romanın epilogunda bu düşmüş mələk yeni bir görünüşdə qarşımızda görünür: "Hər kəs tərəfdən zirehli polad ilə parlayan, Azazello uçurdu. Ay ayağını dəyişdi. Tamamilə çirkin köpək dişi bir iz olmadan itdi və əyri göz yalançı oldu. Azazellonun hər iki gözü eyni, boş və qara, üzü ağ və soyuq idi. İndi Azazello sui-qəsd çölinin bir iblisi, qətlli bir iblis kimi, hazırkı formada uçurdu. "

Cat Behemoth

Şeytanın qəhrəmanı, əyləncəli və dəhşətli bir ruhun xarakteri, indi orijinal ayaqları üzərində gedən nəhəng bir pişik kimi, tam bir vətəndaş kimi, bir pişik kimi görünən fizyognomiya ilə görünür. Bu xarakterin prototipi çox böyük heyvanların şəklini ala bilmiş olan Behemoth adlı simvol və lovğalanmanın iblisidir. Behemoth, həqiqətlə, cılız bir gənclik, bir iblis səhifəsi olaraq ortaya çıxır.

Gella

Cazibə və Şeytanın rəisindən olan vampir, ziyarətçilərinin hamısını (insanlar arasında) demək olar ki, heç bir şeyin köhnəlməsi vərdişindən utandırırdı. Bədəninin gözəlliyi yalnız boynunda bir yara ilə pozulur. Rəflərdə Voland bir qulluqçu rolunu oynayır. Woland, Gellu Marqaritanı tövsiyə edərək, təmin edə bilmədiyi bir xidmət olmadığını söylədi.

Mixail Aleksandroviç Berlioz

MASSOLIT sədri, bütün şəxsin yaxşı oxuduğu, təhsilli və şübhə etməyən bir məktub adamıdır. Vodand Moskvada qaldığı müddətdə yerləşdiyi Sadovaya, 302 bis, "pis mənzildə" yaşayırdı. O, qısa müddət öncə, Volandın qəflətən ölümü ilə bağlı proqnozuna inanmırdı. Şeytanın topunda, onun gələcək taleyi, hər kəsin imanına görə veriləcəyini nəzərə alaraq, Voland tərəfindən təyin olundu. Berlioz bizim qarşımızda özü kəsilmiş baş şəklində topda görünür. Daha sonra kafa zümrüd gözləri və inci dişləri ilə qızıl bir ayağın üzərində bir kəllə şəklində bir qaba çevrildi ... kəllə qapağı geri döndü. Bu kubokda, Berliozun ruhu və yoxluğu tapıldı.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Bir şair, MASSOLİT üzvü. Əsl adı Ponyrevdir. Korovyov və Volandla görüşən ilk qəhrəmanlardan (Berliozla birlikdə) dini-dini şeir yazdı. Zehni xəstəlik üçün klinikaya gəldik, əvvəlcə Master ilə tanış oldum. Sonra şəfa qazandı, şeir tətbiq etdi və Tarix və Fəlsəfə İnstitutunun professoru oldu.

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Sadovaya'daki "pis mənzildə" yaşayan Berliozun qonşusu olan Variete teatr direktoru. Slacker, womanizer və sərxoş. "Xidmət uyğunsuzluğu" üçün Wolandın minions tərəfindən Yalta teleported.

Nikanor İvanoviç Bosoy

Voland Moskvada qaldığı müddətdə yerləşdiyi Sadovaya Caddesi üzərindəki mənzillərin başçısı. Jadin, evin kassanın oğurluq etdiyi evin kassasına girdi.

Korovyov onunla müqaviləni imzaladı və mənzilin müvəqqəti icarəyə verilməsi üçün rüşvət verdi, daha sonra sədr iddia etdi, "O, portfelinə süründürüldü." Sonra Voland əmri ilə Korovyev köçürülmüş rublları dollara çevirdi və qonşularından birinin adından NKVD-də gizli valyuta haqqında məlumat verdi.

Özünə hörmət göstərməyə çalışan Bosoy, rüşvətxorluq etməyi etiraf etdi və köməkçiləri tərəfindən buna bənzər cinayətlər olduğunu bildirdi, bu da mənzil cəmiyyətinin bütün üzvlərinin həbsinə səbəb oldu. Sorgu zamanı daha çox davranışa görə, o, mövcud valyutanı təslim etmək tələbləri ilə əlaqədar qorxu ilə səhnələşdirilən psixiatrik xəstəxanaya göndərildi.

Ivan Savelyevich Varenuxa

Teatrın Variety administratoru. O, Yaltada Likhodeevlə yazışmanın yazıldığı zaman Volandın dəstəsinin debriyajlarına düşdü. "Telefonda yalan və dürüstlük" üçün cəza olaraq, Hella tərəfindən bir vampir tapança halına gətirildi. Top bir adamın arxasına qayıtdıqdan sonra sərbəst buraxıldı. Romanda təsvir edilən bütün hadisələrin tamamlanmasından sonra Varenuxa daha xeyirxah, nəzakətli və dürüst bir şəxs oldu.

Maraqlı bir fakt: Varenuxanın cəzası Azazello və Behemoti "özəl təşəbbüsü" idi.

Grigory Danilovich Rimsky

Varete teatrının maliyyə direktoru. Onun dostu Varenuha ilə Gela tərəfindən hücumundan çox şok oldu, o tamamilə boz oldu və sonra Moskvadan qaçmaq üçün seçdi. NKVD-də sorgulama zamanı bir "zirehli kamera" istədi.

Bengal Georges

Entertainer Theatre Variety. Təqdimat əsnasında sərbəst buraxılan müvəffəqiyyətli şərhlər səbəbiylə başını fırlattı - başı Voland tərəfindən ciddi şəkildə cəzalandırıldı. Başını sayta qaytardıqdan sonra özünü bərpa edə bilmirdi və professor Stravinskinin klinikasına aparıldı. Bengalskiy rəqəmi, əks etdirən məqsədi Sovet cəmiyyətinin tənqidçisi olan bir çox satirik rəqəmlərdən biridir.

Vasiliy Stepanoviç Lastochkin

Mühasiblərin müxtəlifliyi. O, kassirni təhvil verərkən, o, olduğu yerlərdə Volandın davamçılarının varlığının izlərini tapdı. Kassa müddətində gözlənilmədən pulun fərqli bir xarici valyutaya çevrildiyini aşkar etdi və həbs olundu.

Prokhor Petroviç

Varete teatrının möhtəşəm komissiyasının sədri. Pişik Behemoth, müvəqqəti olaraq onu iş yerində oturmaq üçün boş bir kostyum buraxaraq müvəqqəti olaraq qaçırdı, çünki o, uyğun olmayan mövqe tutdu.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Moskvada yaşayan arzusunda olan Kiyev amcası Mixail Aleksandroviç Berlioz. Hippopotamus tərəfindən cənazə mərasimi üçün Moskvaya dəvət olundu, lakin gəldikdə, öləndən qalan yaşayış sahəsi ilə olduğu kimi, onun qardaşı oğlunun ölümü ilə bağlı çox deyil. O, Behemoth tərəfindən çıxarılmış və Azazello tərəfindən sərgilənmiş və Kiyevə qayıtmaq təlimatı verilmişdir.

Andrey Fokich Sokov

Vartan tərəfindən tənqid olunan Varete Teatrının barmeni bufetdə xidmət edilən yoxsul keyfiyyətli qida üçün. "İkinci təravət" məhsulu və rəsmi mövqeyinin digər pozuntularının alınması üçün 249 min rubldan çox yığılmışdır. Korovyov 9 aydan sonra qaraciyər xərçəngi ilə əlaqədar bir mesaj aldı və Berliozdan fərqli olaraq inanırdı və əlbəttə ona kömək etmədiyi üçün ona qarşı bütün tədbirləri aldı.

Professor Kuzmin

Barmaqçı Sokovu müayinə edən həkim. O, ilk növbədə "pis çırpınan", daha sonra isə "ağız ağzı" ilə tibb bacısına "yayıldı" olan iblis Azazello tərəfindən ziyarət edildi. Aşkar bir tibbi qabiliyyətlə, Azazellonun cəzalandığı günah - həddindən artıq güvənməz idi - az zəif bir ziyan aldı.

Nikolay İvanoviç

Aşağı mərtəbədən qonşu Marqarita. Marqarita Nataşa bir qulluqçu tərəfindən dabana çevrilmiş və Şeytanın topuna "nəqliyyat vasitəsi kimi gətirilmişdir". Cəzanın səbəbi şəhvətdir. Margarita'nın istəyi ilə o bağışlandı, ancaq onun günlərinin sonuna qədər bu cür bağışlanma diləyir - Natali Natali ilə çürümək daha yaxşıdır, yaşını nifrət edən bir arvadı ilə yaşadır.

Natasha

Gözəl, sarışın məmur Marqarita. O gizli Azazello krem ​​smeared, sonra bir cadı çevrildi və bir qab (Nikolai İvanoviç ilə yəhər) Margot sonra getdi. Nataşa, Hella ilə birlikdə, Marqaritanı Şeytanın topunda tutdu, sonra onun əvvəlki həyatına dönmək istəmədi və Volandı cadugər kimi tərk etməsini istədi.

Aloysius Mogarych

Yaşayış sahəsini mənimsəmək məqsədilə onu yalançı şəkildə təkzib edən məşhur Masters. Onun yeni mənzil dairəsi olan Volanddan xaric edilib. Məhkəmədən sonra Voland şüursuz olaraq Moskvadan ayrıldı, lakin Vyatkada bir yerdə oyanarkən, o, geri döndü. Romanın "Variety" teatrının maliyyə direktoru vəzifəsinə dəyişdirildi. Mojaryçin bu mövqedəki fəaliyyəti Varenuxa üçün böyük əzablara səbəb olmuşdu.

Annushka

Professional spekulyator. Berliozun ölməsinə səbəb olan tramvaylarda bir şüşə günəbaxan yağı sindirdi. Qəribə bir təsadüf ilə, "pis mənzildə" qonşuluqda yaşayır. Daha sonra Azazello, Margaritaya xatirə şəklində xatirə şəklində almaz atəşin oğurlanmasından qorundu (almazlarla at nişanı Margarita'ya qaytarıldı).

Frida

Sinner, topa Woland'a dəvət etdi. Bir uşağın bir mendillə boğduğunu və onu torpağa basdırdıqdan sonra, müəyyən bir cəza çəkir. Hər səhər o, həmişə bu mendilin başlığına gətirilir (necə bir gün əvvəl onu xilas etməyə çalışır). Şeytanın topunda, Margaret Fridaya diqqət çəkir və Freda bağışlanma ümidini verən şəxsə müraciət edir (onu sərxoş etməyə və hər şeyi unutmağa). Topdan sonra, Marqaritanın ruhunu qoyduğu və Şeytan topunun kraliçəsi olduğu Voland üçün yalnız əsas istəyini səsləndirmək vaxtı gəldi. Marqarita Fridinə diqqətini fidyə verərək, əbədi cəzadan xilas etmək üçün, Frida üçün bir fədakarlıq duyğusunun təsiri altında, tək bir istək üçün saxlayır.

Baron Meigel

NKVD-in əməkdaşı, paytaxtın görməli yerlərində əcnəbi olaraq əyləncəli komissiyanın əməkdaşı kimi görünən Voland və onun yoldaşlarına casusluq etmək üçün təyin olunmuşdur. Şeytanın topladığı yerdə öldürüldü, onun qanını Volandın liturgik qabına doldurdu.

Archibald Archibaldovich

Restoran direktoru Ev Griboyedov, möhtəşəm bir müdir və fövqəladə sezgi olan bir adam. İqtisadi və hər zamanki kimi ikram edən oğrular. Müəllif onu briqanın kapitanı olan piratla müqayisə edir.

Arkady Apollonoviç Sempleyarov

Moskva Teatrlarının Akustik Komissiyasının sədri. Varete Teatrında, qara sehrli bir seansda, Korovyev şən macəralarını ortaya qoyur.

Tənqid Latunsky

Magistrlərin clericalizm üçün tənqid edən Latunskinin soyadı 1930-cu illərin iki məşhur tənqidçi adının hibrididir, A. Orlinsky (real familiya Crips, 1892-1938) və O. Litovskiy (əsl soyad Kağı, 1892-1971), həqiqətən kəskin Bulqakovun tənqididir

Pontius Pilate

Yəhudeyanın Qüdsdəki beşinci prokuroru, qəddar və qüdrətli bir adamdır, buna baxmayaraq Yeshua Ha-Notsri üçün sorgu zamanı sempati duymağa vaxt keçirməyə başlamışdı. Sezarın təhqir etdiyi üçün icra dayandırma mexanizmini dayandırmağa çalışdı, lakin o, bütün həyatını tövbə edən bu işi bacara bilmədi. Yeşua Ha-Notsri sorgu zamanı onu xilas edən güclü migrenə məruz qaldı.

Yeshua Ha-Notsri

Patriarx gölündə Voland tərəfindən təsvir edilmiş Nazarethdən dolaşan filosof, həmçinin romanında İsa Məsihin imicinə nisbətən bir usta. Yeşua Ha-Notsri adı Nazaretdən İbrani İsa (Yeshua ישוע) deməkdir (Ha-Notsri הנוצרי). Buna baxmayaraq, bu görüntü biblical prototipi ilə ziddiyyət təşkil edir. Pontiy Pilata Levi-Matthew (Matta) sözlərini yanlış yazdığını və "bu qarışıqlıq çox uzun müddət davam edəcəyini" söyləyən xarakterikdir. Pilat: "Bazarda məbəd kütləsi haqqında nə dediniz?" Yeshua: "Mən, hegemon, köhnə imanın məbədi dağılacağını və yeni həqiqət məbədinin yaradılacağını söylədi. O, aydın oldu ki, belədir ". Şiddətlə pisliyə müqaviməti inkar edən bir humanist.

Levi Matvey

Romanda Yeshua Ha-Notsri'nin yeganə təqibçisi. Müəllimini ölümünə qədər yola saldı və sonra onu xaçdan gömmək üçün götürdü. O, həmçinin xaçın üzərindəki əzablardan xilas olmaq üçün, Yeşuanı icra etmək üçün qulu kəsmək niyyətində idi, amma nəticədə uğursuz oldu. Romanın sonunda Usta və Marqarita üçün sülh tələb edən ustası Yeshua tərəfindən göndərilən Voland gəlir.

Yusif Kaifa

Yəhudi baş kahin, Yeşua Ha-Notsri'nin ölümünə məhkum olan Sinedrionun başçısı.

Kiriat Yəhudası

Yeshua Ha-Notsri'yi Sinedrionun əlinə verən Yershalaimin gənc sakini. Pontius Pilat, Yeshua'nın icra edilməsində iştirakını yaşadı, Yəhudanın intiqam alması üçün gizli cinayəti təşkil etdi.

Mark Krysoboy

Pilatın keşikçisi Centurion, bir dəfə Almanlarla bir döyüşdə məğlub oldu, keşik tutan və birbaşa Yeshua və digər iki cinayətkarı öldürdü. Dağda güclü bir fırtına başladıqda, Yeşuanı və digər cinayətkarı öldürmə yerini tərk etmək üçün öldürdü. Digər bir versiyada deyilir ki, Pontiy Pilat əzablarını azaltmaq üçün məhbusların bıçaqlanmasını (qanunla icazə verilmir) bıçaqlanmasını əmr edir. Ola bilsin ki, o özü Alman idi, çünki "Krysoboy" ləqəbini alıb. İshua ilə söhbətində Pilat Mark Krisoboyu soyuq və səliqəli bir cəlalıq kimi təsvir edir.

Afrany

Pilatın müttəfiqi olan Gizli Xidmətin rəhbəri. Yəhudanın qətlinin icrasına nəzarət etdi və kahin Kaifanın iqamətgahında xəyanətə görə pul qazandı.

Niza

Afraniyusun əmri ilə, Yəhudanın sevdiyi kimi, Afraniyanın agenti olan Qüdsün sakini onu tələyə salmaq üçün.

İndi əsas simvol Master və Marqaritanı deyil, həm də bu romandakı simvolları xatırlayırsınız.

Bu məqalədə biz Bulgakovun 1940-cı ildə yaradılmış romanına, Master və Marqaritaya baxacağıq. Bu işin xülasəsi sizin diqqətinizə təqdim ediləcəkdir. Siz romanın əsas hadisələrinin təsviri, həmçinin Bulqakovun Ustad və Marqaritanın işini təhlilini tapa bilərsiniz.

İki sahə xətləri

Bu işdə müstəqil inkişaf edən iki hekayə var. Birincisi, aksiya 20-ci əsrin 30-cu illərində Moskvada (tam aydan bir neçə gün) keçirilir. İkinci hekayə də may ayında may ayında baş verir, ancaq artıq 2000 il əvvəl Yerusəlimdə (Yershalaim) - yeni dövrün başlanğıcıdır. Birinci xəttin başçıları ikincisi ilə ortaq bir şey var.

Wolandın görünüşü

Moskvada Voland bir zamanlar qara sehrli bir mütəxəssis kimi görünür, lakin əslində Şeytandır. Qəribə retinlər Wolandla müşayiət olunur: bu Hella, vampir cadı, Korovyev, ləqəbi Phagot ləqəbi ilə tanınan, cəsarətli və qəmgin Azazello və Hippo, şən yağlı adam, əsasən böyük bir qara pişik şəklində görünür.

Berliozun ölümü

Patriarxın göllərində Woland bir jurnalın redaktoru Berlioz, Mixail Aleksandroviç və İsa Bezdomniylə tanış olub, İsa Məsih haqqında anti-dini iş yaratdı. Bu "əcnəbi" Məsihin həqiqətən mövcud olduğunu söyləyərək, söhbətlərinə müdaxilə edir. Insan anlayışından daha yüksək bir şey olduğunun sübut etdiyi kimi, Komsomol qız Berliozun başını kəsəcəyini təxmin edir. Mixail Aleksandroviç İvanın gözündə dərhal bir Komsomol tərəfindən idarə olunan tramvay altına düşür və həqiqətən başını kəsdirir. Evsiz şəxs uğursuz olaraq yeni bir tanışlıq qurmağa müvəffəq olur və sonra Massolitə gəldikdə, nə baş verdiyini, o, usta ilə qarşılaşdığı bir psixiatriya klinikasına aparıldığını - romanın əsas xarakterini bildirir.

Yalta şəhərində Likhodeev

Sadovaya küçəsində bir evə gəldikdə, mərhum Berliz tərəfindən işğal edilmiş, Varete Teatrının direktoru Stepan Lixodeev ilə birgə, Lixodeevin güclü dayaqda tapıldığı, teatrda çıxış etmək üçün imzalanmış müqavilə ilə onu təqdim edir. Bundan sonra Stepan'ı mənzildən çıxarır və qəribə bir şəkildə Yaltada tapır.

Hadisə Nikanor İvanoviçin evində

Bulqakov, Usta və Marqaritanın işi, evin tərəfdaşlığının sədri Nikanor İvanoviçin ayaqyalınca olduğu halda, Volandın işğalı altındakı mənzildədir və Berliozun öldüyündən və Lixodeevin Yaltada olduğu üçün bu otaqdan kirayəyə götürmək istəyən Korovyov tapır. Uzun müddət razı qaldıqdan sonra, Nikanor İvanoviç razılaşır və müqavilə ilə nəzərdə tutulan haqdan artıq 400 rubl alır. Onları havalandırmada gizlədir. Bundan sonra Nikonor İvanoviçə valyutanın mühafizəsi üçün həbs edilir, çünki rubl bir qədər dollara çevrilib və öz növbəsində Stravinsky klinikasına gedəcək.

Eyni zamanda, Varetenin maliyyə direktoru Romenkinin, həmçinin administrator Varenuxanı telefonla Lixodeev tapmağa cəhd edir və telefonlarını Yaltadan oxumaqla, şəxsiyyətini təsdiq etmək və pul göndərmək istəyi ilə, hipnozist Voland tərəfindən buraxıldığı üçün təəccüblənir. Roman, şakalaşmaq qərarına gəldikdə, Varenuxu "zəruri olduğu yerdə" teleqramlar göndərmək üçün göndərir, amma administrator bunu edə bilmir: qələm Behemot və Azazello onu silahları altından tutaraq yuxarıdakı mənzilə aparır və Varenuxa çılpaq Gella öpünü məhrum edir.

Woland'ın performansı

Bulqakov yaradıldığı romanda ("The Master and Margarita") nə baş verir? Daha bir hadisənin xülasəsi belədir. Axşam saatlarında Variety səhnəsində Wolandın performansı başlayır. Baston bir tapança pul bir yağış səbəb olur və salonu düşən pul tutur. Daha sonra pulsuz geyimli bir qadın mağazası var. Mağaza dərhal sıralanır. Təqdimatın sonunda şervonetlər kağız parçasına çevrilib və paltar bir iz qoymadan yox olur, eyni qadınları qadınları küçələrə atmağa məcbur edir.

Röyanın iclasda gecikməli olması və Hella Varenuxanın öpüşü ilə bir vampirə çevrilmişdir. Bir kölgə atmadığını fərq edən rejissor qaçmağa, qorxmağa çalışır, lakin Gela qurtarmağa gəlir. O, pəncərənin üzərindəki mandalı açmağa çalışır və Varenuxa isə qapını mühafizə edir. Səhər gəlir və xoruzun ilk fəryadı ilə qonaqlar yox olur. Roma dərhal boz çevrildi, stansiyaya qaçdı və Leninqrad üçün ayrıldı.

Ustad Talebi

İvan Bezdomniy, klinikada usta ilə tanış olan Berliozu məhv edən bir əcnəbi tərəfindən necə qarşılanıldığını izah edir. Usta deyir ki, Şeytanla tanış olur və özü haqqında İvana deyir. Sevgili Marqarita ona bu ad verdi. Təhsilə görə bir tarixçi, bu adam bir muzeydə çalışdı, ancaq birdən 100 min rubl qazandı - çox böyük bir miqdar. O, kiçik bir evin zirzəmisində yerləşən iki otaqdan kirayəyə götürərək işini tərk etdi və Pontiy Pilat haqqında bir roman yazmağa başladı. İş tamamilə başa çatdı, amma sonra Margaretlə təsadüfən küçədə görüşdü və onların arasında bir hiss hissi yarandı.

Marqarita zəngin bir adamla evləndi, Arbatda köşkdə yaşayırdı, amma ərini sevmədiyi üçün. Hər gün ustaya gəldi. Onlar xoşbəxt idi. Roman nəhayət başa çatdıqdan sonra, müəllif onu jurnala apardı, lakin orada işi yazmaqdan imtina etdi. Yalnız bir çıxarış dərc olundu və tənqidçilər Lavroviç, Latunsky və Ahriman tərəfindən yazılan yazılarda dərhal yıxılan yazılar ortaya çıxdı. Sonra usta xəstələndi. Bir gecə onun yaradıcılığını sobaya atdı, amma Margarita son çakqınları oddan atdı. O, əlini ələ aldı və yoldaşına yola saldı və səhər tezdən İsa ilə birlikdə birləşmək üçün yola çıxdı, ancaq qızdan ayrıldıqdan bir saat sonra, yazarın pəncərəsini döydülər. Bir qış gecəsində, evinə döndükdən bir neçə ay sonra, o, otaqlar artıq işğal olduğunu və dördüncü ayın adını olmadığı bu klinikaya getdi.

Marqarita Azazello ilə görüşür

Bulqakovun "The Master and Margarita" adlı romanı Marqaritanın bir şeyin baş verəcəyi barədə hissi ilə oyanması ilə davam edir. Elyazma çarşaflarını keçir və sonra gəzintiyə çıxır. Burada Azazello onun yanında oturur və bəzi əcnəbi qızı ziyarət etməyə dəvət edir. O, Master haqqında bir şey öyrənməyi ümid etdiyini qəbul edir. Axşam Marqarita bədənini xüsusi bir kremlə sürtdürür və görünməz olur, sonra isə pəncərədən uzanır. Tənqidçi Latunskinin məskənində bir yol qurur. Sonra o, Azazelo ilə görüşür və onu mənzilə aparır, burada o, Volandın qoca və özü ilə qarşılaşır. Voland Marqaritəni topunda kraliça olmaq istədi. Bir mükafat olaraq, qızın istəyini yerinə yetirməyi vəd edir.

Margarita - topdakı queen Voland

Sonrakı hadisələr Mixail Bulqakovu necə izah edir? "Usta və Marqarita" çox laylı bir roman və hekayə gecə yarısı başlayan tam aylıq top ilə davam edir. Ona dəvət edilən paltarlar içində olan cinayətkarlar, qadınlar isə çılpaqdır. Marqarita bir öpücük üçün diz və əl tutaraq onları salamlayır. İndi top bitdi və Voland mükafat almaq istədiyi şeyi soruşdu. Marqarita sevgilisindən soruşur və dərhal xəstəxana paltarında görünür. Qız, Şeytanı onları xoşbəxt olduğu evə qaytarmağı xahiş edir.

Bəzi Moskva qurumu, şəhərdə baş verən qəribə hadisələrlə maraqlanır. Aydın olur ki, bunların hamısı bir sehrbazın rəhbərliyi altında bir dəstənin işidir və izlər Volandın mənzilinə gətirib çıxarır.

Pontius Pilatın qərarı

Biz Bulqakovun yaradıldığını ("The Master and Margarita") işini nəzərdən keçiririk. Romanın xülasəsi aşağıdakı gələcək hadisələrdən ibarətdir. Pontiy Pilat King Herod sarayında Sezarın gücünü təhqir etdiyinə görə məhkəmə tərəfindən öldürülən Yeshua Ha-Notsri'yi soruşur. Pilat bunu təsdiqləməyə məcbur oldu. Şübhəlini sorguya alır, o, soyğunçu ilə məşğul deyil, ədaləti və həqiqəti təbliğ edən dolaşan bir filosofla danışır. Amma Pontiy yalnız Qeysərin əleyhinə olan hərəkətləri ilə ittiham olunan şəxsdən imtina edə bilməz, buna görə də hökmü təsdiqləyir. Sonra Pasxanın şərəfinə, dördüncü qatilindən birinin qətlə yetirilməsinə icazə verə biləcək kahin Kaipa'ya müraciət edir. Pilat Ha-Nozrinin getməsini istədi. Lakin o, onu rədd edir və Var-Ravvanı buraxır. Bald dağında üç xaç dayanır və hökmdarlar onlardan çarmıxa çəkilirlər. İcra edildikdən sonra yalnız keçmiş vergi toplayıcısı olan Yeşua şagirdi olan Levi Matvey orada qalır. Cəllad qırğının hökmdarı, sonra ağır bir yağış düşür.

Prokuror gizli xidmətin başçısı Afraniyanı çağırır və onun evində Ha-Notsri həbsinə imkan verən bir mükafat alan Yəhudanı öldürməyə çağırır. Gənc bir qadın Niza, şəhərdə görüşür və bilinməyən adamlar bıçaqla Judası vurub pul götürdüyü bir tarix verir. Afrani Pilaya deyir ki, Yəhudanın bıçaqlanaraq öldürüldüyü və pulun baş kahin evinə atıldığı bildirilir.

Levi Matvey Pilata gətirib çıxarır. İsa ona Yeşua vəazlarının qeydlərini göstərir. Prokuror onlara ən böyük günahın qorxaq olduğunu söylədi.

Voland və onun qohumları Moskvadan ayrılıblar

Biz "Usta və Marqarita" (Bulqakov) işinin hadisələrini təsvir etməyə davam edirik. Moskvaya qayıdırıq. Voland və onun yoldaşı şəhərə vida edirlər. Sonra Levi Matvey Ustaları ona vermək təklifi ilə görünür. Voland niyə işığa aparılmadığını soruşur. Levi cavab verdi ki, Usta işığına layiq deyil, yalnız sülh. Bir müddət sonra Azazello evinə sevdiyi üçün gəlir və Şeytandan bir hədiyyə gətirir. İçmədən sonra qəhrəmanlar huşsuz düşürlər. Eyni anda klinikada qarışıqlıq var - xəstə öldü, evdə isə Arbatda bir gənc qadın birdən yerə düşdü.

Bulqakov yaradıldığı roman ("The Master and Margarita") sona çatır. Qara atlar Voland və onun qoşunlarını və onların əsas simvollarını uzaqlaşdırırlar. Woland yazıçıya romanının xarakterinin bu saytda 2000 ildir oturduğunu, bir xəyalda ayın yolunu gördüyünü və onunla getmək istəyəcəyini söyləyir. Usta bağırır: "Azad!" Şəhərin bağçası olan uçurum uçurdu və ay yolu yola çıxdı, prokurorun işlədiyi yer.

Gözəl bir parça Mikhail Bulqakov tərəfindən yaradılmışdır. "Usta və Marqarita" sona çatır. Moskvada bir dəstə istintaqı uzun müddət davam edir, amma nəticə yoxdur. Psikiyatristler, şəbəkə üzvlərinin güclü hipnotist olduqlarını düşünürlər. Bir neçə il sonra hadisələr unudulur və yalnız şair Bezdomny, professor Ponyrev İvan Nikolaeviç, hər il tam ayda bir kürsüdə oturur, burada Volandla tanış olur, sonra evə qayıdır, o, Master ilə Marqarita ilə görüşdüyü eyni yuxu görür. , Yeshua və Pontius Pilate.

İşin dəyəri

Bulqakovun "Usta və Marqarita" əsəri bu gün belə oxucuları çaşdırır, hətta belə bir səviyyədə bir romanın analoqunu tapmaq mümkün deyil. Müasir yazıçı bu işin populyarlığının səbəbini, onun əsas, əsas səbəbini müəyyən etmək üçün qeyd etməyib. Bu roman tez-tez bütün dünya ədəbiyyatı üçün görünməmiş adlanır.

Müəllifin əsas məqsədi

Beləliklə, biz roman, onun qısa məzmunu nəzərdən keçirilmişdir. "Master və Marqarita" Bulqakov da analiz edilməlidir. Müəllifin əsas məqsədi nədir? Povest iki dövrdə baş verir: İsa Məsihin həyat müddəti və Müasir müəllif Sovet İttifaqı dövrünə. Bulqakov paradoksal bir şəkildə bu çox fərqli dövrləri birləşdirir, onların aralarında dərin paralellərini çəkir.

Usta, ana xarakter, Yeshua, Judas və Pontius Pilate haqqında bir roman yaradır. Mixail Afanasyeviç bütün işləri boyunca xəyalçılığı açır. Bu günün hadisələri insanlığımı əbədi olaraq dəyişdirən şeylərlə təəccüblü bir şəkildə əlaqələndirilir. M. Bulqakovun işə həsr etdiyi konkret bir mövzu ayırmaq çətindir. "Usta və Marqarita" incəsənət, müqəddəs məsələlər üçün əbədiyyən bir çoxuna toxunur. Bu, əlbəttə ki, sevginin, faciəli və şərtsiz, həyatın mənası, həqiqət və ədalət, bilinçsüzlük və dəlilik mövzusu. Müəllifin bu sualları birbaşa ortaya qoyduğunu söyləmək mümkün deyil, yalnız şərh etmək çətin olan simvolik bir bütöv sistem yaradır.

Əsas simvollar belə qeyri-standartdır ki, M. Bulqakov yaradıldığı işin konsepsiyasının ətraflı təhlilinə yalnız onların təsvirləri ola bilər. Usta və Marqarita ideoloji və fəlsəfi mövzularla doludur. Bu, Bulqakovun yazdığı romanın semantik tərkibinin çox yönlü olmasına səbəb olur. Gördüyünüz kimi "Master və Marqarita" problemləri çox böyük miqyaslı və əhəmiyyətli təsir göstərir.

Vaxt keçdi

Əsas fikri müxtəlif yollarla şərh edə bilərsiniz. Master və Ha-Notsri, fəaliyyəti müxtəlif dövrlərdə baş verən iki xüsusi Məsihdir. Lakin Ustadın həyatının hekayəsi belə sadə deyil, onun ilahi, parlaq sənəti də qaranlıq qüvvələrlə əlaqələndirilir, çünki Marqarita Mastera kömək etmək üçün Volanda dönür.

Bu qəhrəman yaradan romanın müqəddəs və gözəl bir hekayəsidir, amma sovet dövründə yazıçıları bunu layiqincə tanımaq istəmədikləri üçün dərc etməyi rədd edirlər. Voland sevgiliyə ədaləti bərpa etməyə kömək edir və əvvəllər yandırdığı işi müəllifə qaytarır.

Mifoloji qurğu və fantastik quruluş sayəsində Bulqakovun "The Master and Margarita" əbədi insan dəyərlərini nümayiş etdirir. Buna görə də bu roman mədəniyyət və dövrdən kənarda bir hekayədir.

Kino, Bulqakovun yaratdığı yaradıcılığa böyük maraq göstərdi. "Master və Marqarita" 1971, 1972, 2005-ci illərdə bir neçə versiyada mövcud olan bir filmdir. 2005-ci ildə 10 rejissor Vladimir Bortko tərəfindən məşhur mini-seriya sərbəst buraxıldı.

Bu, Bulqakovun yaradıldığı ("The Master and Margarita") işinin təhlili ilə nəticələnir. Yazılarımızda bütün mövzular ətraflı şəkildə açıqlanmır, biz yalnız onları qısa bir şəkildə vurğulamağa çalışdıq. Bu plan bu romanda öz yazı yazmaq üçün əsas ola bilər.