Təsvir simvol Oblomov. İlya İlyiç Oblomov "Oblomov" romanında: yazı üçün materiallar (quotes)

Oblomovun xarakteristikası

İvan Aleksandroviç Gonçarovun yazdığı "Oblomov" romanı, min səksən yüz əlli doqquzuncu ildə nəşr olunmuşdur. Bu, müəllifin ən yaxşı işidir və hətta indi oxucular arasında məşhurdur. Oblomovda İvan Aleksandroviç ənənəvi rus adamı olan İlya İlyiçin işdə təcəssüm etdirdiyini təsvir etmişdir.

Müəllif tədricən, tamamilə Oblomovun obrazını necə ortaya qoyduğunu izah edək. Gonçarov, Oblomov tipinin bütün mənfi cəhətləri və üstünlüklərini maksimal şəkildə göstərmək üçün müxtəlif vəziyyətlərdə qəhrəmanını təqdim edir. İlya İlyiç testlər, dostluq və sevgini keçirir və buna baxmayaraq, o, məhv olubmu?

Bu suala cavab vermək üçün onun həyatını təhlil edək. İlk dəfə Gorlomovaya küçəsində mənzildə Oblomovla tanış olacağıq, lakin romanın əsnasında biz onun haqqında daha çox öyrənirik və buna görə də keçmiş həyatının fərqli bir təsəvvürünü təsəvvür edə bilərik. Uşaqlıq illərində İlya İlyiç ailə əmlakından keçdi - Oblomovke. İlya siçovul bir oğlan idi. O, bütün uşaqlar kimi, hərəkətləri, təzə təəssüratları istədi, ancaq valideynləri lazımsız təcrübələrdən qorunub, onları heç bir şeylə yükləməyib, hər hansı bir azadlığı göstərməyə qadağan etdi.

Bəzən valideynlərin bədbəxt qayğıları ona bənzəyir. Nərdivandan və ya həyətdən qaçacaqdır, birdən-birə ondan sonra on səssiz səs var: "Ah, oh! durun, dayandırın! düşəcək, özünə zərər verəcək! Gözləyin, qal ... "

Bilinən Dobroliubov yazır: "Erkən yaşdan başlayaraq bütün ev tapşırığının qulluqçu və qulluqçular tərəfindən həyata keçirildiyini görür, papa və anama isə yalnız pis əməlləri idarə edir və lənətləyirlər. Ona görə də, işin zərurəti və müqəddəsliyi haqqında nə düşündüyünə baxmayaraq, özünü iş yerində öldürməyəcəkdir. İndi o, ilk konsepsiyaya sahibdir - işdən yayınmağına görə geri qayıtmaq daha şərəflidir ... "Həqiqətən də, evdəki bütün qərarlar onun iştirakı olmadan edilərdi və İlyasın taleyi arxasında qərar verildi, buna görə yetkin həyat haqqında heç bir fikri yox idi tamamilə hazırlıqsız qaldı.

Beləliklə, şəhərə gəldikdə, İlya İlyiç özünə xas olan bir iş tapmaq istədi. Mən yazmağa çalışdım, rəsmi olaraq xidmət etməyə çalışdım, ancaq bütün bunlar boş idi, çünki o, tərbiyə etdiyi üçün xoşuna gəlməyən işi görməli idi, çünki Oblomov bu fəaliyyətin mənasını bilmirdi və buna görə də başa düşməyə çalışmadı Mən bunun həyat olmadığını düşündüm, çünki onun ideallarına, sülh, sakit, qayğısız bir həyat, sıx bir yemək və susuz bir yuxu içində olan ideallarına uyğun gəlmir. Romanın başında belə bir həyat tərzi və Oblomov gətirib çıxarır. O, görünüşünə çox diqqət yetirmirdi: İlya İlyiç üçün xüsusi bir məna olan paltar geydi. O, özü üçün yaxşı hesab etdiyi paltar idi: paltar "yumşaq, çevikdir; O, itaətkar bir qul kimi, bədənin ən kiçik bir hərəkətini təqdim edir. " Mənə elə gəlir ki, palto Oblomovun portretindəki əsas detallardır, çünki bu şəxsin həyat tərzini simvollaşdırır, bir dərəcədə bizi onun xarakterini ortaya qoyur: tənbəl, sakit, düşüncəli. İlya İlyiç bir ev sahibi. Serfların sahiblərinə, nə də zəifliyə, nə də kəskin mənfi keyfiyyətlərə sahib olmayan Oblomov və despotizm yoxdur. Bu xəyallara meylli yaxşı bir sürtüşdür.

Əsas xarakterli xarakterin əksəriyyəti bizə portretini və otaqın içini verir. Oblomov "orta boylu, xoş görünüş, qara rəngli gözlərlə, ancaq heç bir dəqiq fikir olmadığı təqdirdə, üz xüsusiyyətlərindəki hər hansı bir konsentrasiyanı" olan bir adamdır. Bu, həyatda bir hədəf olmadığını göstərir. İlk baxışdan onun otağı təmizlənmişdi, amma daha yaxınlaşdıqca, burada yaşayan şəxsin həmin zamanın mülkiyyətinin görünüşünü yaratmağa çalışdığını, ancaq tək bir vəziyyət olmadığını düşünən hər şeyə, yarımçıq kitablara, yemək qalıqlarına diqqət yetirirsiniz. sonuna gətirməyin.

Bu, yalnız İlya İlyiç haqqında romanın başlanğıcı ilə əlaqədar təəssürat idi, çünki Olqa ilə tanış olandan sonra o, çox dəyişmişdi, keçmiş Oblomov yalnız xatirələrdə qalmışdı, yeni isə oxumağa, yazmağa, işləməyə, qol qoymağa və onlara yönəlməyə başladı. O, sanki uzun bir hibernasiyadan oyandı və tutmağa başladı. Sevgi bir insan üçün budur! Bundan başqa, Olqa hər zaman İlyanın hərəkətinə səbəb oldu. Nəhayət, tam qanlı həyat onun içində oynamağa başladı.

Oblomov və İlyinskinin sevgisi, İlya İlyiçin Oblomovun gələcəyini sevdiyini anana qədər, qətiyyətli hərəkətlər tələb olunana qədər real həyatla üzləşməyəcəyi qədər davam edir. "Son zamanlarda sənin içərisində nə istədiyimi sevdiyimi, Stolzun mənə nə etdiyini, nə ilə onunla icad etdiyini gördüm. Oblomovun gələcəyini sevdim! "Dostluq, hətta belə bir təmiz, səmimi sevgi məhəbbət, rahat və qayğısız həyatını tərk etməyə məcbur edə bilməzdi. İlya İlyiç "yeni Oblomovka" adlandırıla bilən Vyborq stronsiyumuna köçdü, çünki orada keçmiş həyatına döndü. Pshenitsyn dul qadın yalnız yuxusuna gəldikdə Oblomovu tanıtdı, onun heç bir şey etməsinə məcbur etmir, həyat yoldaşı idealdır. Və belə bir həyatdan İlya İlyiç yenidən pisləşməyə başlayır. Amma hər şeyi ona görə günahlandırmaq mümkün deyil. "Nə öldürdünüz? Bu pisliyin heç bir adı yoxdur ... "- deyə Olga bəyan edir. "Var ... oblamovizm!" Bir az pıçıldadı.

Oblomovun rəhbərlik etdiyi həyat gələcək nəsillərə heç bir şey gətirməyəcəyini yaxşı bilirdi, amma onu ətrafdakı hər şeyə apatiya dövlətindən ala bilən belə bir müharibə qüvvəsi yox idi. İlya İlyiç "ağrılı şəkildə hiss edirdi ki, bir cür yaxşı, parlaq başlanğıc, bir qəbirdə olduğu kimi, dəfn edilmişdir ... Amma xəzinə, qum baltalı zibil dərin və ağır bir şəkildə doludur. Sanki kiminsə oğurlanmış və özünə verdiyi xəzinələri sülh və həyatı ilə gətirmişdi.

Oblomov mehriban və qonaqpərvərdir: qapıları bütün dostlara və tanışlar üçün açıqdır. İlya İlyiçlə kobud və təkəbbürlü olan Tarantıev də tez-tez evində yemək verir.

Olqa üçün sevgisi ən yaxşı keyfiyyətlərini göstərir: yaxşılıq, cömertlik, dürüstlük və "göyərçin kimi həssaslıq".

Oblomovun çoxu insanlardan fərqli olub? Əlbəttə ki, tənbəllik, apatiya və dözümlülük çoxları üçün xarakterikdir. Belə keyfiyyətlərin baş verməsinin səbəbləri fərqli ola bilər. Bəziləri inanırlar ki, onların bütün həyatı davamlı uğursuzluqlar və məyusluqlar sırasıdır və buna görə də daha yaxşı bir şəkildə dəyişdirməyi planlaşdırmırlar. Digərləri çətinliklərdən qorxurlar, buna görə də mümkün olduqca özlərini qorumağa çalışırlar. Ancaq insanlar hələ də həqiqətlə qarşı-qarşıya qalır, zülmkar tərəflərini tanıyır, çətinliklərlə mübarizə aparır, müvəffəqiyyəti təbrik edir və ya məğlubiyyətə məruz qalır. Bu insan həyatının mənasıdır.

Bir şəxs bütün mümkün və imkansız çətinliklərdən özünü qorumağa qərar verərsə, həyatı tədricən tamamilə dəhşətli bir şeyə çevrilir. Oblomovla belə bir şey oldu. Həyatın mövcud qanunlarına uyğun yaşamaq istəksizliyi tədricən, lakin çox sürətlə azalmağa gətirib çıxarır. Əvvəlcə şəxs yenə də dəyişdirmək mümkün olduğunu düşünür, bir az müddət alacaq və o, "qalxacaq", köhnə paltar kimi, tənbəlliyi və ümidsizliyini atmağı və uzun müddət gözlədiyi şeyləri götürəcəkdir. Ancaq zaman keçdi, güclər tükəndi. Ancaq adam hələ də yerində qalır.

1 ) O, otuz iki və ya üç yaşlı, orta hündürlüyü, xoş görünüşü olan, qaranlıq rəngli gözlərlə, ancaq hər hansı müəyyən bir fikirin olmaması ilə, üz xüsusiyyətlərində bütün konsentrasiyadan ibarət idi. İlya İlyiçin qarışığı nə qaranlıq, nə qaranlıq, nə də müsbət solğun idi, amma buna bənzəməyən və ya görünməmişdi. Ümumiyyətlə, onun bədəni, boynunun ağıllı, çox ağ işığı, kiçik sürüklənmə silahları, yumşaq çiynləri ilə bəhs edən bir insan üçün çox təəccüblü görünürdü.
Onun hərəkətləri, hətta həyəcanlandığı zaman, həssaslıqla və bir növ lütf olmadan məhdudlaşdırılmışdı. Ruhumdan bir qayğı buludu çıxdı, mənim gözlərim dumanlı idi, mənim alnımda qırışlar var idi, şübhə oyun, kədər, qorxu başladı; lakin nadir hallarda bu narahatlıq müəyyən bir fikir şəklində dondurdu, daha az niyyətə çevrildi.
Oblomovun evdə ölmüş xüsusiyyətlərinə və onun bədənin bədəninə necə uyğun gəlməsi necə oldu! O, Oblomovun iki dəfə özünü örtməsinə imkan verən bir fars materialı, əsl oryantal paltar geymişdi, mələksuz, bel olmadan, çox əhəmiyyətli idi. Əl dəyməz Asiya moda qolları barmağından çiyin-çiyinə daha çox gedib. Oblomov həmişə evdə evdə və yeleksiz qaldı, çünki yer və azadlığı sevirdi. Onun ayaqqabıları uzun, yumşaq və geniş idi.
Onun üç otağı var idi. Bu otaqlarda mebel örtüklərlə örtüldü, pərdələr aşağı salındı.
İlya İlyiçin yatdığı salonda ipək parça ilə örtülü iki divan, naxışlı quşlar və təbiətdə görünməmiş meyvələr olan gözəl ekranlar var idi. İpək pərdələr, xalçalar, bir neçə rəsm, bürünc, çini və çox gözəl kiçik şeylər var idi.
Amma təmiz dadına sahib insanın təcrübəli gözü orada olan hər şeyə bir nəzər verirdi, yalnız onlardan qurtulmaq üçün qaçınılmaz mülkiyyət vizyonuna əməl etmək üçün bir istək idi. Oblomov, əlbəttə ki, ofisini təmizləyərkən yalnız bu barədə idi. Nəfis zövq, bu ağır, ləzzətli mahogany stulları, dəhşətli rəflərdən razı olmaz. Bir divanın arxası yerə oturdu, yapışqan ağac arxada qaldı.
Həqiqətən, eyni xarakter özü və rəsmləri, vaza və kiçik əşyalara aid idi.
Divarlarda, şəkillərə yaxın bir yerdə, festoons şəklində heykəl qoydu; güzgülər, əksinə obyektlərin əksinə, tozdan yazı üçün hər hansı bir notu yazmaq üçün cədvəl kimi xidmət edə bilərdi. Xalçalar ləkələnmişdi. Divanda unutulmuş bir dəsmal idi; bir stolda nadir bir səhər duz çırpıcısı ilə bir plaka yox idi və dünənki yeməkdən çıxarılan bir çırpılmış sümük və çörək qırıntıları töküldü.
Bu boşqab üçün yox idi, amma yalnız bir boru yox idi və ya yatarkən sahibinin özü də olsa, heç kimin burada yaşamadığını düşünərdilər - hər şey tozlu, solğun idi və ümumiyyətlə insan varlığının izləri qalmamışdı. . Doğrudan da, iki və ya üç kitab rəflərdə yatırdı, bir qəzetin üzərinə yatıb, büroda tüyləri olan bir incəlik vardı; kitabların yayıldığı səhifələr tozla örtülmüş və sarıya çevrilmişdir; uzun müddət əvvəl tərk edilmiş olduqları aydındır; Qəzetin sayı keçən il idi və mən bir incəlikdən içərisində bir tüy daldığımda, yalnız bir dəhşətli qorxulu uçmaqla qaçmaq olardı.

2) Qəhrəmanın görünüşü onun daxili dünyasına təəccüblü bir şəkildə uyğun gəlir. Məsələn, əsas xarakterin görünüşü barədə nə bilirik? "Orta boyluq", "xoş görünüş", "gözlər tünd boz", "dəri ... laqeyd", "dolğun əllər", "illərdəki nəcib". Bundan əlavə, bu "şəxs xüsusiyyətləri hər hansı müəyyən bir fikir, hər hansı bir konsentrasiya olmaması ilə" bir şəxs olduğunu qeyd olunur. Sonuncu təriflər daxili dünyaya aiddir, Oblomovun psixoloji anbarıdır. Bəzən öz yoluna ilham verir: "Düşüncə üzündən bir pulsuz quşla doludur, alnın kıvrımlarında çırpılır və sonra tamamilə yox olur ..." Və oblomov insanlara necə təəssürat yaratdı? "Təvazökar, sadə olmalıdır!" - belə fikir bir səthi şəxsdə formalaşmış ola bilərdi. Adam "daha dərin, daha gözəl", roman deyir, uzun müddət Oblomovun üzünə baxdıqdan sonra "xoş bir düşüncə ilə gülümsəyərək gedərdi".
3) Oblomovun portretini çəkən yazıçı, hətta onun xarakterinin bir hissəsini edir. Beləliklə, məsələn, İlya İlyiçin paltar paltarını təsvir edir: "... itaətkar bir qul kimi, ən dərin bədən hərəkətinə tabe olur." Beləliklə, Oblomovun psixologiyası onun emosional təcrübələrini təhlil etməklə deyil, onun ətrafında olan obyektlərin və onun yaşadığı bütün ətraf mühitin təsviri ilə də ortaya çıxır. Məsələ nədir - ana xarakterin görünüşü, üzünün ifadəsi, düşüncələri və ya hissləri - hər şeydə apatiya və tənbəllikdir. İlya İlyiç özü nəhayət məhv qədər bütün həyatı onu altına çəkdi ki, qarşısıalınmaz qüvvənin adı verdi.
Birinci fəsildə müəllif bizi Oblomovun qonaqlarına təqdim edir, biz qəhrəmanımızın bir çox qonaqları olduğunu görürük. Volkov yeni bir palto və yeni bir sevgi ilə öyünməyə qaçdı, bir şey və bir daha xoşbəxt idi və daha çox danışmaq çətindir, bütün səfərləri bütün gün planlaşdırılır, səfərləri Oblomov daxildir. Köhnə bir həmkarı olan Sudbinsky, təşviq haqqında ("vitse-qubernatorla yemək yeyən") övgüyə gəlir. Penkin onunla getmək üçün getmək istədi, çünki bayramlar haqqında bir yazı yazmalı, "biz birlikdə izləyəcəyik, mən bilirəm, mənə deyərdin". Alekseev və Tarantiyev - "Oblomovun ən sədaqətli iki ziyarətçi" - ona "içmək, yemək, yaxşı siqar çəkmək" idi. Müəllif oxucunu əsas xarakterə və qulluqçusuna təqdim etdikdən sonra müəllif Oblomovun qonaqlarını ikinci fəsildə təsvir etməsi təsadüf deyil. O, tanışları ilə qəhrəmanı müqayisə edir və yazarın xəyalları İlya Oblomovun tərəfindədir: onun insan keyfiyyətləri ilə qonaqlardan daha yaxşıdır, o, səxavətli, təmkinli, səmimi. Və bir dövlət müəssisəsində xidmət etməməsi faktı I.A. Gonçarovun sözlərinə görə, onun qəhrəman gündəlik çörək qazanmağa ehtiyac yoxdur: "Zaxar və üç yüz Zaxarov var"
Qəhrəmanın hərəkətləri.
Ayağa qalxmaq, özünü yuyunmaq - çay üçün vaxt var, yataqda çay içə bilərsiniz, heç bir şey yalana qadağan deyil.
O, özünü qaldırdı və demək olar ki, qalxdı və yataqdan bir ayağını aşağı salmağa başladı, ancaq dərhal qaldırdı.
Bu, təxminən dörddə bir saat sürdü - yaxşı, tamamilə yatmaq, qalxmaq vaxtıdır.
"Məktubu oxuyacağam, sonra qalacağam".
"Artıq on bir saat, amma hələ qalmadı."
O, geri döndü.
Çağırın O, qapıya maraqla baxaraq yalançıdır.

4) Müəllifin qəhrəmanına münasibəti barədə nə deyə bilərsiniz? Hansı üsullar ortaya çıxır? Burada səhər oyandı, "ağıl hələ də qurtarmağa gəlmədi". "Bununla belə, İlya İlyiçin işlərinə qayğı vermək lazımdır. Bir neçə il bundan əvvəl qəbul edilən müəllifin ilk xoşagəlməz məktubuna görə, o, müxtəlif dəyişikliklər planını nəzərə almağa başladı. " Müəllif irony üsulu ilə qəhrəmanına gülür.
Gangsterin sözlərinə görə, bütün bu xoşagəlməz faktlarla yanaşı, onun gözləri ilə heç bir fikrə malik olmadıqları, kiçik əlləri ilə, yaşı üçün çox yağlı idi, o, yalnız yaxşılıq ilə işıqlandı. Bu keyfiyyət üçün, yazıçı ona çox bağışlaya bilir.
Bu fikrə əsasən, Oblomovun ilk cildi yazılıb, bu da əsasən İlya İlyiçin uşaqlığından danışır. İşin növbəti üç hissəsini yazarkən, Gonçarovun ona qarşı münasibəti dəyişir. Birincisi, müəllif qəhrəmanını şəhər şəraitinə köçürür və onun vasitəsilə kapital cəmiyyətinə münasibətini göstərir. İkincisi, hekayə mürəkkəbdir. Sonuncu barədə ayrı-ayrılıqda müzakirə edilməlidir. Ancaq məhəbbət test üsulu yalnız Gonçarovda deyil. Bir qəhrəman ya da birinin davranışını necə aşkara düşdüyünü göstərməklə, müəllif hər hansı digər şərtlər altında görünməyəcək simvolların ruhunda bir çox yeni yönləri aşkar edə biləcək. Bu halda, müəllifə onun xarakterini bir tərəfdən və ya digərinə təqdim etməsi imkanı verilir. Məhəbbətin hekayəsi ilə yanaşı, yazarın xarakterə nisbətini də qiymətləndirə bilər.

5) bu qəhrəmanların xüsusiyyətləri qurulur Çünki antitez prinsipi üzərindədir hər bir tarixi dövr "yeni insanlara" səbəb olur və keçmişi qoruyan şəxsiyyətlərin ənənələrini qoruyur. Tipologiyanı daha ətraflı nəzərdən keçirin: Oblomov: "Bir quşun düşüncəsi üzündən gedirdi"
Stolz: "Bədəndə olduğu kimi heç bir şeyə ehtiyac yoxdur, buna görə həyatının əxlaqi başlanğıcında ruhun incə ehtiyacları ilə praktiki cəhətdən balans istədi"
Oblomov: "Orta boylu, yaxşı görünən, qaranlıq gri gözləri olan bir kişi", "
Stolz: "Bütün bunlar qanlı ingilis atı kimi sümüklər, əzələlər və sinirlərdən ibarətdir", "incə"
Oblomov: "silahdan qohumlara, dostlara," "patriarxal təhsilə,
Stolz: "Atasının əməyi, praktik təhsil aldı"
Oblomov: "İlya İlyiçlə yatmaq onun normal işğası idi"
Stolz: "O, davamlı hərəkət edir"
Oblomov: "zərurətlə öyrənildi"
Stolz: "Mən çox yaxşı öyrəndim"

Romanda Oblomovun antipodu Stolz. Gonçarov tərəfindən "yeni adam" kimi təsvir olunur. Bu, rus tacirlərindən xarakterik olmayan bu cür fəaliyyət və mədəniyyət səviyyəsinə bənzər bir iş adamı, yad və nəcib tənbəllik və xidmət karyerasıdır. Rus iş adamları arasında belə bir insanı necə tapmaq bilmədikdə, Gonçarov Stolzu, eləcə də, Rusiya nəcib anasından və paytaxtın universitetindən təhsil almış elmi təhsilli ailə qurdu. Stolzin fikrincə, "məktəblər", "marinalar", "sərgilər" və "avtomobil yolu" qurğularının köməyi ilə köhnə patriarxal "parçaları" yaxşı inkişaf etmiş, gəlir gətirən mənzillərə çevrilməlidir. Oblomovun xarakteri yalnız apatiya ilə məhdudlaşmır. İlya İlyiç "fəlsəfə" etməyə çalışır. O, patriarxal həyatın xeyirxahlığı və səmimiyyətini metropoliten bürokratik-nəcib cəmiyyətin əxlaqi pozğunluğu ilə müqayisə edir. O, ciddi maraqların olmaması, karyerasiyanın arxasınca, qarşılıqlı pis iradəyə görə, hörmətli nəzakətlə əhatə etdiyi üçün onu qınayır. Buna baxmayaraq, Oblomov ilə razıyam, amma romanın müəllifi kimi.
Oblomov - sakit ailə xoşbəxtliyini arzulayan romantik. Stolz hər şeyi "hər yuxu" nın düşmənidir "sirli və sirli". Amma "xəyal" altında yalnız çəhrayı romantik deyil, idealizm deməkdir. Təcrübənin, praktik həqiqətin təhlilinə məruz qalmayan, onun optik illüziyasının, bu və ya görmə orqanının şüalarına və ya rənglərinə və ya nəhayət, təcrübənin növünə çatmamış bir faktın bu və ya əks olunması idi "- belə izah edir Stolzun məhkumunun müəllifidir.
Gonçarov, həyatın özü ilə hər birinin dəyərinə layiq olduğu təcrübəni yaşamaq üçün bir sevgi çatışmazlığı içində ana simvolunu təqdim edir. Buna görə "Oblomov" un qəhrəmanı fövqəladə bir şəxs olmalıdır. Olqa İlyinskayada nə lord quirks, nə də dünyəvi kokteyl, həyatında uğur qazanmaq niyyəti ilə hazırlanmış bir şey yoxdur. "Gözəllik və təbii görmə, söz, əməl azadlığı" ilə fərqlənir. Belə bir qadınla bir məhəbbət əlaqəsi olaraq hər iki əsas simvol Gonçarov, Oblomov və Stoltz hər biri öz yolu ilə məğlub olurlar. Bu da müəllif xəyanətlərinin hər birinin qiymətləndirilməsində uyğunsuzluğunu ortaya qoyur. Oblomovun "qızıl", "dürüst və sadiq" ürəyi şübhə doğurur, amma bu adamı onun "quduz dərinliyi" ilə qızına xəyanətsiz olaraq xəyanət edən, onun haqqında "xəbərdar etdiyini" xarakter. Olqanın fikrincə, Oblomovun "çoxdan ölüb."
Stolz, romanında İlya İlyiçin yerini almaq üçün yenidən ortaya çıxır. Stolz və Olqa Parisə göstərilərsə, Gonçarov öz fikirlərinin genişliyini göstərmək istəyir və əslində qəhrəmanı azaldır, çünki hər şeyə maraq göstərmək ciddi bir şeylə maraqlanmamaq deməkdir, ciddi şəkildə sistemli olaraq hər şeyi başqalarının əlindən almaq, başqalarının sözlərindən öyrənmək deməkdir. Stolz, Olga'nın düşüncə və iradəsini təcəssüm etdirməyə tələsməsinə kifayət qədər vaxt qaldı. Stolz üçün tərifə layiq olmağı nəzərdə tutulan Olga İlyinskayanın həyatına dair rəvayət, müəllifin iradəsinə qarşı bu "müsbət" qəhrəmanı ifşa edən vasitələrdən çıxdı. Romanın sonunda Stolz mənə özünə inamlı bir səbəb və başqa heç bir şey kimi görünmür. Sevdiyim qadına xoşbəxtlik gətirməyən, bir dostu qurtaran bu qəhrəmana inanmıram. Yalnız Gonçarovun yanlılığı Stolz-nun ümumi dağılmasından qurtarır.
İstəklərinə əlavə olaraq, müəllif yalnız köhnə rus nəcibiyyətinin degenerasiyasını yox, həm də hörmətli sahibkarlar tarixən, milli həyatın əsas məsələlərini həll etmək üçün məhdud, zəif və iqtidarında olmağı bacara bilmədiklərini göstərə bildi.
Belə çıxır ki, nə Oblomov, nə də Stolz hər birinin öz-özünə xas olduğunu bildirir.

6) On Bütün işlər boyunca biz təbiətin təsviri ilə müşayiət edirik. Hekayə başlayır
oblomovun doğulduğu və böyüdüyü ithicicist bölgə, əsas və mənim fikrimcə, ən çox
romanın bu hissəsinin maraqlı anları. Burada müəllif Oblomovski bölgəsinin təbiətini təsvir edir. Potters
Əlbəttə ki, onun sakinliyi və düzlükləri bizi təsvir edir, əmlakın ümumi atmosferi sayəsində inanılmaz bir şeyə həddindən artıq abartılı və bəzən sərhədsizdir.
Oblomov bağda Olqa ilə gedərkən təbiəti aydın görürük.
- Amma vadilərin zanbaqları! "Bekle, narvanı dayandıracağam" dedi, çəmənə doğru əyilmək, "yaxşı iyilər: tarla, ağaclar; təbiət daha çox.

Oblomov kimi - taxtada uzanır, çiçəklər və təbiətdən danışır, nadir hallarda küçədə.

Ancaq maraqlıdır ki, Gonçarovun sözlərinə görə, buradakı landşaftın burada qiymətləndirilməsi mümkündür
əsasən təbiətə olan baxışını əks etdirir. Roman boyunca Gonçarovun yabancı olduğunu görürük
lermontovun dəhşətli elementlərin təsviri. Boş yerində sıx meşələr yoxdur - heç bir şey yoxdur
böyük, yabanı və sullen ".
Lakin "sülh küncündə" Oblomov üçün təsvir etdi, hətta "göy ... valideyn təhlükəsiz bir dam kimi".
və s ................

"Oblomov" romanı XIX əsrin rus ədəbiyyatının ən parlaq əsərlərindən biridir və bu gün də oxuculara yazarın qaldırdığı sualların aktuallığını endirir. Kitab ilk növbədə maraqlıdır, çünki romanın problemi antithesis üsulu ilə ortaya çıxır. Oblomovdakı əsas simvolların bir-birinə bənzər olması, müxtəlif dünya görüşləri və simvollar arasındakı münaqişəni vurğulamağa və hər bir xarakterin daxili dünyasını daha yaxşı ortaya qoymağa imkan verir.

İşin əsəri kitabın dörd əsas qəhrəmanı: İlya İlyiç Oblomov, Andrey İvanoviç Stolts, Olqa İlyinskaya və Ağafya Pshenitsyna (bir sıra tədqiqatçılar Zaxarla bu siyahıları tamamlayır, lakin o, hələ də ikincil aktyorlara aiddir) ətrafında baş verir. Romanda kişi və qadın simvolları vasitəsilə, müəllif bir insanın sosial və şəxsi həyatının müxtəlif aspektlərini təhlil edir, bir çox "əbədi" mövzunu göstərir.

Kişi simvollarının xüsusiyyətləri

İlya Oblomov və Andrey Stolz – oblomovun əsas simvolları Goncharova. Romanın süjetində kişilər məktəb illərində görüşdülər və dostlaşdılar, onilliklər sonra bir-birini dəstəkləməyə davam etdilər. Oblomov və Stolz həm kişilər üçün həqiqətən güclü, etibarlı və məhsuldar dostluq nümunəsidir. İlya İlyiç Andrey İvanoviçə həmişə hazır olan və ən başlıcası, problemlərini digərləri ilə necə həll edəcəyini bilir, əmlakın xərcləri və gəlirləri ilə. Ştolts üçün Oblomov xoşagəlməz mübadiləsi idi, onun şirkəti Andrey İvanoviçin səliqəli olmasına və yeni zəfəri əldə etmək üçün tez-tez itirdiyi sülhün bərpa olunmasına kömək etdi.

Oblomovda simvollar antipod kimi təqdim olunur - tamamilə fərqli və demək olar ki, qəhrəmanlardan fərqli olaraq. Bu, Oblomov və Stolzun taleyi şəklində aydın görünür. İlya İlyiç, erkən yaşdan etibarən lord şəkildə həyat tərzinə, tənbəlliyə və yeni biliklərə həssas və lazımsız bir şey kimi alışmış bir "isti", "otaq" uşaq kimi böyüdü. İlya İlyiç, məktəbdən və universitetdən bir gənə bitirərək, həyatda ilk məyusluqlardan birini gözləyir - iş yerində onun uğrunda mübarizə aparmaq, daim işləmək və başqalarından daha yaxşı olmaqdır. Bununla yanaşı, İlya İlyiç üçün ən xoşagəlməz bir haldır ki, onun həmkarları tanımadığı insanlardır və bir insan üçün yeni bir ailə olmayacaqlar. Xəyal qırıqlığına və zərbələrə vərdiş etmədikdə, Oblomov işə ilk uğursuzluqdan sonra əllərini azaldır və cəmiyyətdən özünü bağlayır, illüziv Oblomovka öz xüsusi dünyasını yaradır.

Fəal, gələcək görünüşlü Stolz fonunda İlya İlyiç sadəcə bir şey etmək istəməyən bir tənbəl, dəbdəbəli bir qarışıq kimi görünür. Andrei İvanoviçin uşaqlıq və gəncliyi yeni təəssüratlarla doldu. Həddindən artıq valideyn himayəsindən çəkinmədən, Stoltz bir neçə gün evdən çıxa bilib, irəli yolunu seçdi, çox oxudu və demək olar ki, hər şeyə maraqlandı. Andrey İvanoviç, anasına olan biliklərinə olan məhəbbətini, hər şeyə praktiki yanaşmasını, əzmini və iş qabiliyyətini - Alman atasından öyrəndi. Universitetin sonunda Stolz öz doğma yurdunu tərk edir, müstəqil olaraq taleyi qurur, sərvət qazanır və doğru insanları tanıyır.

Kişi şəkillərinin bir-birinə olan bağlılığı

"Oblomov" romanı içərisindəki simvolların kişi simvolları bir insanı cəmiyyətdə həyata keçirmək üçün iki üsuldur, hər hansı simvolda uyğun olmayan bir əlaqə tapmayan iki əsas prinsipdir. Digər tərəfdən, Stolz və Oblomov ideal şəkildə bir-birini tamamlayır, bir-birinə doğru, illüziv olmayan xoşbəxtliyə nail olmaq üçün ən vacib şeyləri tapmaqda kömək edir. Oblomov Oblomovka xəyanətində xəyal içində, dostuna nisbətən daha az fəal və cəlbedici bir insan kimi görünürdü, roman isə Stolz isə Oblomovda tapdıqları sülhə doğru cazibəni davam etdirir. Sonda Andrei İvanoviç, özü üçün şüursuz bir şəkildə, Olga ilə evləndikdən sonra öz əmlakında bir növ Oblomovka yaratır, tədricən öz evinə bənzər bir insana çevrilir və monoton, sakit bir zaman axını qiymətləndirir.

Oblomov qəhrəmanlarının xarakterizə olunması antithesis üzərində qurulmasına baxmayaraq, nə Oblomov, nə də Stoltz Gonçarovun ideallarıdır, əksinə, Oblomovun ekstremal təzahürü və insanda mütərəqqi xüsusiyyətlər kimi təqdim olunur. Müəllif göstərdi ki, bu iki prinsipin harmoniyası olmadan bir şəxs tam və xoşbəxt hiss etməyəcək, özünü sosial və mənəvi cəhətdən həyata keçirə bilməyəcək.

Qadın şəkillərinin xüsusiyyətləri

"Oblomov" romanının əsas simvolları da bir-birinə qarşı çıxır. Olqa İlininskaya uşaqlıqdan savadlılıq, elmlər və oxuma sənətini öyrənmiş, zövqlü bir ailənin gənc xanım, öz həyat yoldaşını və ya yaxınlarını tənzimləmədən öz taleyini seçməyi sevən aktiv və məqsədyönlü bir qızdır. Olqa, yalnız Oblomov xoşbəxt olsaydı, hər hansı bir həyat tərzinə uyğunlaşa bilən, sevilən bir insanın xeyri üçün hər şeyə hazır olan, yumşaq, ağıllı Agafya kimi deyil. İlyinskaya İlya İlyiçin arzularını yerinə yetirməyə hazır deyil, onun əsas fəaliyyəti Domostroi tərəfindən nəzərdə tutulan çərçivə olan ana "Oblomiyalı" qadın olmaq üçün.

Rus qadınların - Agafi-nin əsl prototipindən fərqli olaraq, Olga Rusiya cəmiyyəti üçün tamamilə yeni bir növüdür və özünü dörd divara və pişirməyə məhdudlaşdırmır, lakin onun məqsədi davamlı inkişaf, özünü təhsili və irəliyə doğru irəliləyir. . Lakin, İlinskinin taleyi faciəsidir ki, o, fəal, aktiv Stolz ilə evlənsə belə, Domostroi-də təsvir olunan roldan az fərqlənən rus cəmiyyəti üçün klassik olan həyat yoldaşı və ana rolunu tutur. İstəklər və real gələcək arasında uyğunsuzluq Olga'nın daim kədərini, onun xəyal etdiyin həyatı yaşamamadığını hiss etməsinə səbəb olur.

Nəticə

"Oblomov" romanının əsas simvolları maraqlı, cəlbedici şəxslərdir, kimin hekayələri və taleyləri işin ideoloji mənasını daha yaxşı başa düşməyə imkan verir. Kişi simvollarının nümunəsi ilə müəllif insan inkişafı, cəmiyyətin inkişafı, məqsədləri təyin etmək və onlara nail olmaq bacarığı və qadınların nümunəsini təhlil edir - məhəbbət, fədakarlıq, insan kimi qəbul etmək qabiliyyətini ortaya qoyur.
Oblomov və Stolz yalnız opposite xarakterlər deyil, həm də Olga və Agafya kimi tamamlayıcılardır. Antipodun imicinin xüsusiyyətlərini və keyfiyyətlərini qəbul edərək ya da inkişaf etdirərək, simvollar tamamilə xoşbəxt və harmonik ola bilərdi, çünki o, Oblomovun simvollarının faciəsi olduğu gerçək xoşbəxtliyin yolunun anlaşılmazlığında idi. Buna görə Gonçarovun romandakı xüsusiyyətləri yalnız rəngdə deyil, mənfi və ya müsbət deyil - müəllif oxucuya doğru yol seçdiyini düşünməyə hazır nəticələr vermir.

Məhsul üzərində test edin

Oblomov mehriban və qonaqpərvərdir: qapıları bütün dostlara və tanışlar üçün açıqdır. İlya İlyiçlə kobud və təkəbbürlü olan Tarantıev də tez-tez evində yemək verir.

Olqa üçün sevgisi ən yaxşı keyfiyyətlərini göstərir: yaxşılıq, cömertlik, dürüstlük və "göyərçin kimi həssaslıq".

İstedadlı rus nəsr yazıçısı və 19-cu əsr tənqidçisi İvan Qonçarovun yaradıcılığının zirvəsi 1859-cu ildə "Otechestvennye zapiski" jurnalında nəşr olunan roman Oblomov idi. XIX əsrin ortalarından bəri Rus zadəganının həyatının bədii tədqiqatının epik bünövrəsi bu işi rus ədəbiyyatında mərkəzi yerlərdən birini tutmağa imkan verdi.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

Romanın baş qəhrəmanı Ilya İlyiç Oblomovdur (32-33 yaş) rus noblemanı, əmlakında boş yerə və diqqətsiz yaşamağa. Əsas görünüşü bütün xüsusiyyətləri və ruhunun əsas ifadəsi olan yumşaqlıqdır.

Onun sevdiyi fəallığı boş düşüncə və xəyalpərəst düşüncələrdə divan və mənasız oyuncaqda yatan bir xəyanətdir. Üstəlik, heç bir hərəkətin olmaması onun qəsdən seçimidir, çünki bir dəfə kafedrada mövqeyə malikdir və karyera nərdivanında təşviq gözləyir. Amma sonra o, cansıxıcı oldu və hər şeydən imtina etdi, ideallığını uşaqlıq dövründəki kimi, yuxusuz sülh və əmin-amanlıqla dolu bir qayğısız həyatı yaratdı.

(Köhnə sadiq xidmətçi Zaxar)

Oblomov səmimiliyi, mehribanlığı və xeyirxahlığı ilə fərqlənir, hətta vicdan kimi dəyərli mənəvi keyfiyyəti itirmədi. O, pis və ya pis əməllərdən uzaqdır, eyni zamanda müsbət qəhrəman olduğunu söyləmək mümkün deyil. Gonçarov oxucuya Oblomovun mənəvi dağılmasından və mənəvi çürüməsindən qorxunc bir şəkil çəkdirdi. Köhnə və sadiq qulluqçusu Zaxar gənc uşağının xarakterinin aynalı təsviridir. O, öz ruhunun dərinliyinə həsr olunmuş və onunla birlikdə həyatının fəlsəfəsini paylaşıb tənbəl və sərbəstdir.

Əsas roman xarakterini mükəmməl şəkildə ortaya qoyan romandakı əsas hekayələrdən biri, Oblomovun Olqa İlyinskaya ilə olan sevgilisi əlaqəsidir. Birdən, Oblomovun ürəyində yandırılan bu gənc və sevimli insanın romantik hissləri, mənəvi həyatına olan maraqunu oyandırır, zamanının sənət və zehni istəkləri ilə maraqlanır. Beləliklə Oblomovun normal insan həyatına qayıda biləcəyi ümidi var. Sevgi onun yeni xüsusiyyətlərini hər kəsə əvvəlcədən bilinməyən, yeni bir ilham verən və ilham verən yeni açır.

Amma sonda, bu saf və yüksək əxlaqlı qıza olan sevgisi master-slugun ölçülmüş və monoton həyatında parlaq, lakin çox qısa bir flaş olur. Illusions çox tez süründürülən, onlar bir yerdə olmağından, Olqa'dan çox fərqlənirlər, heç vaxt onunla yanaşı görmək istədikləri bir şəxs ola bilməzlər. Əlaqələrdə təbii bir qırılma var. Romantik tarixlər və onun böyüklər həyatının çox hissəsində yaşadığı sönük yuxu dövləti arasında seçim prosesində Oblomov heç bir şey etməməyin adi və xoşagəlməz yolunu seçir. Və yalnız Agafya Pshenitsina evində, belə adət-ənənə və boş, qayğısız həyat ilə əhatə, onun həyat sakit və gözəgörünməz başa çatdığı ideal sığınacaq tapa bilər.

İşdə əsas xarakterin təsviri

Sərbəst buraxıldıqdan sonra roman həm tənqidçilər, həm də oxucular tərəfindən araşdırılmalıdır. Bu işin baş qəhrəmanı adına (məşhur ədəbi tənqidçi Dobrolyubovun təşəbbüsü ilə) "Oblomovizm" anlayışı ortaya çıxdı və sonra geniş tarixi əhəmiyyətə malik oldu. Müasir Rus cəmiyyətinin əsl bir xəstəliyi kimi təsvir edilir, gənc və nəcib doğuşlu insanları əks-sədaqətlə və apatiya ilə məşğul olduqda, həyatında hər şeyi dəyişdirməkdən qorxurlar və tünd və dayanıqlı durğunluğun əvəzinə hərəkət və əvəzinə xoşbəxtliyi üçün mübarizə aparırlar.

Dobrolyubovun sözlərinə görə, Oblomovun təsviri 19-cu əsrdə Rusiyada serf cəmiyyətinin simvoludur. Onun "xəstəliyin" mənşəyi tam olaraq feodal strukturda, iqtisadiyyatın texniki geriləməsində, istismar prosesində və könüllü kəndli qulların aşağılanmasında yatır. Gonçarov oxuculara Oblomovun xarakterinin formalaşmasının bütün yolunu və onun əxlaqi tənəzzülünü yalnız bir fərdin nümayəndəsinə deyil, ümumiyyətlə bütöv bir millətə də tətbiq etməyə çağırdı. Oblomovun yolu, təəssüf ki, həyatda müəyyən bir hədəfi olmayan və cəmiyyət üçün tamamilə faydasız olan insanların yoludur.

Dostluq və məhəbbət kimi belə nəcib və möhtəşəm hisslər belə tənbəllik və sərxoşluğun bu dəhşətli dairəsini poza bilmədi, belə ki, Oblomovla birgə yuxu qandallarını atmaq və yeni, tam hüquqlu bir həyat tərzini gücləndirmək üçün gücünü tapa bilməmişdi.