Sofiya Paleoloqun həyat hekayəsi. Sofia Paleoloq: Böyük Düşes haqqında həqiqət və film fantastikası

15-ci əsrin ortalarında, Konstantinopol türklərin hücumu altına düşəndə, 17 yaşlı Bizans şahzadəsi Sofiya köhnə imperiyanın ruhunu yeni, hələ də formalaşmaqda olan bir dövlətə köçürmək üçün Romadan ayrıldı.
Möhtəşəm həyatı və macəra dolu səyahəti ilə - papa kilsəsinin zəif işıqlandırılmış keçidlərindən qarlı rus çöllərinə, Moskva knyazının nişanının arxasındakı gizli missiyadan tutmuş, gətirdiyi sirli və hələ də tapılmayan kitab kolleksiyasına qədər. onunla Konstantinopoldan, - bizi "Sofiya Palaioloqos - Bizansdan Rusiyaya" kitabının, eləcə də bir çox başqa tarixi romanların müəllifi jurnalist və yazıçı Yorgos Leonardos təqdim etdi.

Sofiya Palaioloqosun həyatından bəhs edən rus filminin çəkilişi ilə bağlı Afina-Makedoniya Agentliyinin müxbiri ilə söhbətində cənab Leonardos onun çox yönlü insan, praktik və iddialı qadın olduğunu vurğulayıb. Sonuncu Paleoloqun qardaşı qızı əri, Moskva knyazı III İvanı ölümündən təxminən beş əsr sonra Stalinin hörmətini qazanaraq güclü dövlət yaratmağa ruhlandırdı.
Rus tədqiqatçıları Sofiyanın orta əsrlər Rusiyasının siyasi və mədəni tarixində qoyduğu töhfəni yüksək qiymətləndirirlər.
Yorgos Leonardos Sofiyanın şəxsiyyətini belə təsvir edir: “Sofiya Bizansın sonuncu imperatoru XI Konstantinin qardaşı qızı və Tomas Paleoloqosun qızı idi. Xristian adını Zoya verərək Mistrada vəftiz olundu. 1460-cı ildə Peloponnes türklər tərəfindən tutulduğu zaman şahzadə valideynləri, qardaşları və bacısı ilə birlikdə Korfu adasına yollanır. O vaxta qədər Romada artıq katolik kardinalı olmuş Nicaea Vissarionunun iştirakı ilə Zoya atası, qardaşları və bacısı ilə birlikdə Romaya köçdü. Valideynlərinin vaxtından əvvəl ölümündən sonra Vissarion katolik inancını qəbul edən üç uşağın qəyyumluğunu öz üzərinə götürdü. Lakin II Pavel onun siyasi nikaha daxil olmasını istəyən papalığı ələ keçirdikdən sonra Sofiyanın həyatı dəyişdi. Şahzadə Moskva knyazı III İvan ilə pravoslav Rusiyanın katolikliyi qəbul edəcəyinə ümid edərək nişanlanmışdı. Bizans imperator ailəsindən olan Sofiya, Paul tərəfindən Konstantinopolun varisi olaraq Moskvaya göndərildi. Onun Romadan sonra ilk dayanacağı rus xalqının gənc qızı həvəslə qəbul etdiyi Pskov şəhəri oldu.

© Sputnik. Valentin Cheredintsev

Kitabın müəllifi Pskov kilsələrindən birinə baş çəkməyi Sofiyanın həyatında əsas məqam hesab edir: “O, heyran oldu və papa legeti onun yanında olsa da, onun hər addımını izləyərək pravoslavlığa qayıtdı. papanın iradəsi. 1472-ci il noyabrın 12-də Zoya Bizanslı Sofiya adı ilə Moskva knyazı III İvanın ikinci arvadı oldu.
Leonardosun fikrincə, bu andan onun parlaq yolu başlayır: “Dərin bir dini hissin təsiri altında Sofiya İvanı tatar-monqol boyunduruğunun yükünü atmağa inandırdı, çünki o vaxt Rusiya Ordaya xərac verirdi. Doğrudan da, İvan öz dövlətini azad etdi və müxtəlif müstəqil knyazlıqları öz hakimiyyəti altında birləşdirdi.

© Sputnik. Balabanov

Sofiyanın dövlətin inkişafında xidmətləri böyükdür, çünki müəllifin izah etdiyi kimi, “o, rus sarayında Bizans nizamını başlatmış və Rusiya dövlətinin yaradılmasına kömək etmişdir”.
“Sofiya Bizansın yeganə varisi olduğundan İvan imperator taxt-tacı hüququnu ona miras qoyduğuna inanırdı. Palaiologos və Bizans gerbinin sarı rəngini - 1917-ci il inqilabına qədər davam edən və Sovet İttifaqının dağılmasından sonra geri qaytarılan ikibaşlı qartalı qəbul etdi və Moskvanı Üçüncü Roma adlandırdı. Bizans imperatorlarının oğulları Sezar adını aldıqlarından, İvan rus dilində "çar" kimi səslənməyə başlayan bu titulu özü üçün götürdü. İvan həm də Moskva arxiyepiskopluğunu patriarxlığa yüksəltməklə, birinci patriarxiyanın türklər tərəfindən tutulan Konstantinopol deyil, Moskva olduğunu aydınlaşdırdı.

© Sputnik. Aleksey Filippov

Yorgos Leonardosun fikrincə, “Sofiya Rusiyada ilk dəfə Konstantinopol modelində çar məxfi polisinin və Sovet DTK-nın prototipi olan məxfi xidmət yaratdı. Onun bu töhfəsi bu gün Rusiya hakimiyyəti tərəfindən tanınır. Belə ki, Rusiya Federal Təhlükəsizlik Xidmətinin keçmiş rəhbəri Aleksey Patruşev 19 dekabr 2007-ci il Hərbi Əks-Kəşfiyyat Günündə ölkənin Rusiyanı daxili və xarici düşmənlərdən müdafiə etdiyi üçün Sofiya Palaioloqu şərəfləndirdiyini söylədi.
Həmçinin, Moskva “ona xarici görkəmində dəyişiklik borcludur, çünki Sofiya buraya əsasən daş binalar, məsələn, Kremlin Archangel Katedrali, eləcə də hələ də mövcud olan Kreml divarları tikən italyan və Bizans memarlarını gətirmişdi. Həmçinin, Bizans modelinə görə, bütün Kremlin ərazisi altında gizli keçidlər qazılıb.

© Sputnik. Sergey Pyatakov

“1472-ci ildən Rusiyada müasir çar dövlətinin tarixi başlayır. O zamanlar iqlimə görə burada əkinçiliklə məşğul olmur, yalnız ov edirdilər. Sofiya III İvanın təbəələrini əkin sahələrini becərməyə inandırdı və bununla da ölkədə kənd təsərrüfatının formalaşmasının əsasını qoydu.
Sofiyanın şəxsiyyətinə sovet rejimi dövründə də hörmət edilirdi: Leonardosun sözlərinə görə, “Çarinin qalıqlarının saxlandığı Kremldə Yüksəliş monastırı dağıdılanda onlar nəinki utilizasiya olunmayıb, həm də Stalinin fərmanı ilə yerləşdirilib. bir məzarda, sonra Arxangelsk kafedralına köçürüldü.
Yorgos Leonardos bildirib ki, Sofiya Konstantinopoldan Kremlin yeraltı xəzinələrində saxlanılan və indiyə qədər tapılmayan kitablar və nadir sərvətlərin olduğu 60 araba gətirib.
“Yazılı mənbələr var, - deyir cənab Leonardos, - Qərbin nəvəsi İvan Dəhşətlidən almağa çalışdığı bu kitabların varlığına işarə edən, əlbəttə ki, onunla razılaşmadı. Kitabların axtarışı bu günə qədər davam edir.

Sophia Palaiologos 7 aprel 1503-cü ildə 48 yaşında vəfat etdi. Onun əri III İvan Rusiya tarixində Sofiyanın dəstəyi ilə törətdiyi əməllərinə görə Böyük adlandırılan ilk hökmdar oldu. Onların nəvəsi Çar IV İvan Dəhşətli dövləti möhkəmləndirməkdə davam etdi və Rusiyanın ən nüfuzlu hökmdarlarından biri kimi tarixə düşdü.

© Sputnik. Vladimir Fedorenko

“Sofiya Bizans ruhunu yenicə yaranmağa başlayan Rusiya İmperiyasına köçürdü. Rusiyada dövləti quran, ona Bizans xüsusiyyətlərini verən və bütövlükdə ölkənin və onun cəmiyyətinin quruluşunu zənginləşdirən o idi. Hətta bu gün Rusiyada Bizans adlarına gedib çıxan soyadlar var, bir qayda olaraq, -ov hərfi ilə bitən soyadlar var”, - Yorgos Leonardos bildirib.
Sofiyanın təsvirlərinə gəlincə, Leonardos vurğuladı ki, “onun portretləri qorunub saxlanmayıb, lakin hətta kommunizm dövründə də alimlər xüsusi texnologiyaların köməyi ilə onun qalıqlarından kraliçanın görünüşünü canlandırıblar. Kremlin yanındakı Tarix Muzeyinin girişinin yanında qoyulan büst belə yaranıb”.
"Sofiya Paleoloqun mirası Rusiyanın özüdür..." Yorgos Leonardos yekunlaşdırdı.

Fərziyyə Katedrali həmişə Rusiya dövlətinin ən mühüm kafedralı olmuşdur. Rusiyanın tarixi keçmişində xüsusi yer tutur. Uzun əsrlər boyu bu kilsə dövlət və dini mərkəz olmuşdur. Burada böyük şahzadələrin knyazlığına toylar və konkret şahzadələrə vassal sədaqət andı içildi, burada padşahlara, sonra imperatorlara tac qoydular ...

Deyirlər ki, antik dövrdə və ya orta əsrlərdə qurulmuş hər bir şəhərin öz gizli adı var. Rəvayətə görə, onu yalnız bir neçə adam tanıya bilərdi. Şəhərin gizli adında onun DNT-si var idi. Şəhərin “parolunu” öyrənən düşmən onu asanlıqla ələ keçirə bilərdi.

Qədim şəhərsalma ənənəsinə görə, əvvəlcə şəhərin gizli adı yarandı, sonra müvafiq yer, Dünya Ağacını simvolizə edən “şəhərin ürəyi” tapıldı. Üstəlik, şəhərin göbəyinin gələcək şəhərin "həndəsi" mərkəzində yerləşməsi vacib deyil.

Şəhər demək olar ki, Koşeyinkinə bənzəyir: “...onun ölümü iynənin ucunda, o iynə yumurtada, o yumurta ördəkdə, o ördək dovşanda, o dovşan sinədə və sinə hündür palıdın üzərində dayanır və Koschei ağacı öz gözü kimi qoruyur ".

Maraqlıdır ki, qədim və orta əsr şəhər planlayıcıları həmişə ipucu buraxırdılar. Bulmacalara olan sevgi bir çox peşəkar gildiyaları fərqləndirdi. Bəzi masonlar bir şeyə dəyər.

Maarifçilik dövründə heraldikanın murdarlanmasından əvvəl bu rebusların rolunu şəhərlərin gerbləri yerinə yetirirdi. Amma bu, Avropadadır. Rusiyada 17-ci əsrə qədər şəhərin mahiyyətini, onun gizli adını gerbdə və ya başqa bir simvolda şifrələmək ənənəsi ümumiyyətlə yox idi.

1497-ci il Böyük Hersoq III Conun dövlət möhürü

Məsələn, Georgi Victorious Moskvanın gerbinə böyük Moskva knyazlarının möhürlərindən, hətta daha əvvəl - Tver knyazlığının möhürlərindən köçdü. Bunun şəhərlə heç bir əlaqəsi yox idi. Rusiyada şəhərin tikintisi üçün başlanğıc nöqtəsi məbəd idi. İstənilən yaşayış məntəqəsinin oxu idi.

Moskvada bu funksiyanı əsrlər boyu Assumption Katedrali yerinə yetirirdi. Öz növbəsində, Bizans ənənəsinə görə, məbəd müqəddəsin qalıqları üzərində tikilməli idi. Eyni zamanda, qalıqlar adətən qurbangahın altına (bəzən də qurbangahın bir tərəfində və ya məbədin girişində) yerləşdirilirdi.

“Şəhərin ürəyini” təmsil edən qalıqlar idi. Müqəddəsin adı, görünür, çox "gizli ad" idi. Başqa sözlə, Moskvanın “təməl daşı” Müqəddəs Bazil kilsəsi olsaydı, o zaman şəhərin “gizli adı” “Vasilyev” və ya “Vasilyev-qrad” olardı.

Bununla belə, Fərziyyə Katedralinin bazasında kimin qalıqlarının olduğunu bilmirik. İlnamələrdə bu barədə bir dəfə də olsun qeyd olunmur. Yəqin ki, müqəddəsin adı gizli saxlanılıb.

12-ci əsrin sonlarında Kremldəki indiki Aspiriya Katedralinin yerində taxta kilsə var idi. Yüz il sonra Moskva knyazı Daniil Aleksandroviç bu yerdə ilk Fərziyyə Katedralini tikdi. Lakin naməlum səbəblərdən 25 ildən sonra İvan Kalita bu yerdə yeni kafedral tikir.

Maraqlıdır ki, məbəd Yuryev-Polskidəki Georgi kilsəsinin maketi əsasında tikilib. Niyə tam aydın deyil? Müqəddəs Georgi Katedralini çətin ki, qədim rus memarlığının şah əsəri adlandırmaq olar. Yəni başqa bir şey var idi?

Yuryev-Polskidəki Müqəddəs Georgi Katedralinin orijinal görünüşünün yenidən qurulması

Yuryev-Polskidəki nümunəvi məbəd 1234-cü ildə knyaz Svyatoslav Vsevolodoviç tərəfindən şəhərin əsası Yuri Dolqoruki tərəfindən qoyulan 1152-ci ildə tikilmiş Georgi ağ daş kilsəsinin təməli üzərində tikilmişdir. Görünür, bu yerə diqqət müəyyən qədər artırılıb. Moskvada eyni məbədin tikintisi, bəlkə də, bir növ davamlılığı vurğulamalı idi.

Moskvadakı Fərziyyə Katedrali 150 ildən az dayandı və sonra İvan III birdən onu yenidən tikmək qərarına gəldi. Formal səbəb isə strukturun köhnəlməsidir. Daş məbəd üçün yüz yarım il olmasa da, Allah bilir nə qədərdir.

Məbəd söküldü və 1472-ci ildə onun yerində yeni bir kafedralın tikintisinə başlandı. Lakin 1474-cü il mayın 20-də Moskvada zəlzələ baş verdi. Yarımçıq qalmış kafedral ciddi zədələnmişdi və İvan qalıqları sökmək və yeni məbədin tikintisinə başlamaq qərarına gəlir.

Pskovdan olan memarlar tikintiyə dəvət olunurlar, lakin müəmmalı səbəblərə görə tikintidən qəti şəkildə imtina edirlər. Sonra İvan III, ikinci arvadı Sofiya Palaiologosun təkidi ilə İtaliyaya emissarlarını göndərir, onlar italyan memar və mühəndis Aristotel Fioravanti paytaxta gətirməli idilər. Yeri gəlmişkən, vətənində onu “yeni Arximed” adlandırırdılar.

Bu, tamamilə fantastik görünür, çünki Rusiya tarixində ilk dəfə olaraq, Moskva Dövlətinin əsas kilsəsi olan pravoslav kilsəsinin tikintisinə katolik memarı dəvət olunur! O zamankı ənənə baxımından - bidətçi.

Heç vaxt heç bir pravoslav kilsəsi görməmiş bir italyanın niyə dəvət edildiyi sirr olaraq qalır. Bəlkə də ona görə ki, heç bir rus memarı bu layihə ilə məşğul olmaq istəməyib.

Aristotel Fioravantinin rəhbərliyi ilə məbədin tikintisinə 1475-ci ildə başlanılıb və 1479-cu ildə başa çatıb.Maraqlıdır ki, model kimi Vladimirdəki Fərziyyə Katedrali seçilib.

Tarixçilər izah edirlər ki, III İvan Moskva dövlətinin davamlılığını keçmiş “paytaxt” Vladimirdən göstərmək istəyirdi. Ancaq bu yenə də çox inandırıcı görünmür, çünki 15-ci əsrin ikinci yarısında Vladimirin keçmiş hakimiyyəti çətin ki, heç bir imic dəyərinə sahib ola bilməzdi.

Ola bilsin ki, bu, 1395-ci ildə Vladimirdəki Fərziyyə Katedralindən İvan Kalita tərəfindən tikilmiş Moskvadakı Fərziyyə Katedralinə daşınan Tanrı Anasının Vladimir İkonu ilə əlaqədar idi. Lakin tarix bunun birbaşa göstəricilərini saxlamamışdır.

Rus memarlarının işə başlamamasının və italyan memarın dəvət edilməsinin fərziyyələrindən biri III İohannın ikinci həyat yoldaşı, Bizans Sofiya Paleoloqunun şəxsiyyəti ilə bağlıdır.

Sofiya Paleoloq Moskvaya daxil olur. Ön Xronikanın miniatürü.

Bildiyiniz kimi, Papa II Pavel Yunan şahzadəsini III İvana həyat yoldaşı kimi fəal şəkildə təbliğ etdi. 1465-ci ildə atası Tomas Palaioloqos onu digər uşaqları ilə birlikdə Romaya gətirdi. Ailə Papa IV Sixtusun sarayında məskunlaşdı. Onların gəlişindən bir neçə gün sonra Tomas ölümündən əvvəl katolikliyi qəbul edərək öldü.

Tarix bizə Sofiyanın "latın inancına" keçdiyi barədə heç bir məlumat buraxmadı, lakin Palaioloqların Papanın sarayında yaşayarkən pravoslav qalması ehtimalı azdır. Başqa sözlə desək, III İvan, çox güman ki, bir katolik ovladı. Üstəlik, heç bir salnamə Sofiyanın toydan əvvəl pravoslavlığı qəbul etdiyini bildirmir.

Toy 1472-ci ilin noyabrında baş tutdu. Nəzəri olaraq, bu, Fərziyyə Katedralində baş verməli idi. Ancaq bundan bir qədər əvvəl məbəd yeni tikintiyə başlamaq üçün bünövrəyə qədər söküldü. Bu, çox qəribə görünür, çünki ondan təxminən bir il əvvəl, qarşıdan gələn toy haqqında məlum idi.

Toy mərasiminin mərasimdən dərhal sonra sökülən Sump kilsəsinin yaxınlığında xüsusi tikilmiş taxta kilsədə baş tutması da təəccüblüdür. Niyə başqa bir Kreml kilsəsinin seçilmədiyi sirr olaraq qalır.

Qayıdaq Pskov memarlarının dağıdılmış Fərziyyə Katedralini bərpa etməkdən imtinasına. Moskva xronikalarından birində deyilir ki, guya pskovitlilər mürəkkəb olduğuna görə işə başlamayıblar. Ancaq inanmaq çətindir ki, rus memarları belə bir vəziyyətdə kifayət qədər sərt adam olan III İvandan imtina edə bilərlər.

Qəti şəkildə imtinanın səbəbi çox ağır olmalı idi. Bu, yəqin ki, hansısa bidətlə bağlı idi. Yalnız katoliklərin daşıya biləcəyi bidət - Fioravanti. Nə ola bilərdi?

Moskva Kremli III İvan dövründə

İtalyan memarı tərəfindən tikilmiş Fərziyyə Katedralində rus memarlıq ənənəsindən heç bir "qiymətləndirici" sapma yoxdur. Qəti bir imtinaya səbəb ola biləcək yeganə şey müqəddəs izlərdir.

Bəlkə də qeyri-pravoslav müqəddəsin qalıqları "ipoteka" reliktinə çevrilə bilər. Bildiyiniz kimi, Sofiya cehiz kimi bir çox relikt, o cümlədən pravoslav ikonaları və kitabxana gətirdi. Ancaq yəqin ki, bütün qalıqlar haqqında məlumatımız yoxdur. Təsadüfi deyil ki, Papa II Pavel bu evlilik üçün bu qədər lobbiçilik edirdi.

Məbədin yenidən qurulması zamanı qalıqların dəyişməsi baş verdisə, rus şəhərsalma ənənəsinə görə, "gizli ad" və ən əsası, şəhərin taleyi dəyişdi. Tarixi yaxşı başa düşən və incəliklə bilən insanlar bilirlər ki, Rusiyanın ritmində dəyişiklik məhz III İvandan başlayıb. Sonra yenə Rusiya.

Aleksey Pleşanov

Tarixi sevənləri və bu saytın daimi ziyarətçilərini salamlayıram! "Sofiya Paleoloq: Moskva Böyük Düşesinin tərcümeyi-halı" məqaləsində bütün Rusiyanın suveren İvan III-ün ikinci həyat yoldaşının həyatı haqqında. Məqalənin sonunda bu mövzuda maraqlı mühazirə ilə video var.

Sofiya Paleoloqun tərcümeyi-halı

Rusiyada III İvanın hakimiyyəti rus avtokratiyasının qurulması, qüvvələrin vahid Moskva knyazlığı ətrafında birləşməsi, monqol-tatar boyunduruğunun son devrilməsi vaxtı hesab olunur.

Bütün Rusiyanın hökmdarı İvan III

İvan III ilk dəfə çox gənc evləndi. Cəmi yeddi yaşı olanda Tver knyazının qızı Mariya Borisovna ilə nişanlandı. Bu addımı siyasi motivlər diktə edib.

O vaxta qədər düşmənçilik edən valideynlər knyazlıq taxtını ələ keçirməyə çalışan Dmitri Şemyakaya qarşı ittifaqa girdilər. Gənc cütlük 1462-ci ildə evləndi. Ancaq beş illik xoşbəxt evlilikdən sonra Məryəm öldü və ərinə kiçik bir oğlu qaldı. Zəhərləndiyini dedilər.

Çöpçatanlıq

İki il sonra, İvan III, sülalə maraqlarına görə, Bizans şahzadəsi üçün məşhur uyğunlaşmaya başladı. İmperatorun qardaşı Tomas Palaioloqos ailəsi ilə birlikdə yaşayırdı. Onun papa legatları tərəfindən böyüdülən qızı Sofiya, romalılar tərəfindən Moskva knyazına arvad olaraq təklif edildi.

Papa bu yolla Rusiyada katolik kilsəsinin təsirini yaymağa, Yunanıstanı zəbt etmiş Türkiyəyə qarşı mübarizədə III İvandan istifadə etməyə ümid edirdi. Əhəmiyyətli bir arqument Sofiyanın Konstantinopol taxtı hüququ idi.

Öz növbəsində III İvan kral taxtının qanuni varisi ilə evlənərək öz hakimiyyətini bərqərar etmək istəyirdi. Romadan təklif alan suveren, anası, metropoliten və boyarlarla məsləhətləşdikdən sonra Romaya səfir göndərdi - sikkə ustası İvan Fryazin, əslən italyan.

Fryazin şahzadənin portreti ilə və Romanın tam razı qalacağına əminliklə qayıtdı. Nişanda şahzadənin şəxsiyyətini təmsil etmək səlahiyyəti ilə ikinci dəfə İtaliyaya getdi.

Toy

1472-ci ilin iyulunda Sofiya Paleoloq kardinal Entoni və böyük bir məmurun müşayiəti ilə Romadan ayrıldı. Rusiyada onu çox təntənəli qarşıladılar. Bizans şahzadəsinin hərəkəti barədə xəbərdarlıq edən bir elçi məhəllələrin önünə mindi.

Toy 1472-ci ildə Moskva Kremlinin Assospsiya Katedralində baş tutdu. Sofiyanın Rusiyada olması ölkənin həyatında böyük dəyişikliklərlə üst-üstə düşdü. Bizans şahzadəsi Romanın ümidlərini doğrultmadı. O, Katolik Kilsəsinə dəstək üçün kampaniya aparmadı.

Ayıq-sayıq leqətlərdən uzaq, bəlkə də ilk dəfə özünü padşahların varisi kimi hiss edirdi. O, azadlıq və güc istəyirdi. Moskva knyazının evində o, Bizans məhkəməsinin əmrini canlandırmağa başladı.

"1472-ci ildə III İvanın Sofiya Paleoloq ilə toyu" 19-cu əsrin qravürası

Rəvayətə görə, Sofiya özü ilə Romadan çoxlu kitablar gətirib. O vaxtlar kitab dəbdəbəli bir əşya idi. Bu kitablar İvan Qroznının məşhur kral kitabxanasına daxil edilmişdir.

Müasirlər, Bizans imperatorunun qardaşı qızı ilə evləndikdən sonra İvanın Rusiyada nəhəng bir hökmdar olduğunu gördülər. Şahzadə dövlətin işlərini müstəqil həll etməyə başladı. Yeniliklər başqa cür qəbul edilirdi. Çoxları qorxurdu ki, yeni nizam Rusiyanı, eləcə də Bizansı ölümə aparacaq.

Suverenin Qızıl Ordaya qarşı qətiyyətli addımları da Böyük Düşesin təsiri ilə əlaqələndirilir. Xronika bizə şahzadənin qəzəbli sözlərini çatdırdı: "Nə vaxta qədər xanın qulu olacağam?!" Aydındır ki, bununla o, padşahın boşuna təsir etmək istəyirdi. Yalnız III İvan dövründə Rusiya nəhayət tatar boyunduruğunu atdı.

Böyük Düşesin ailə həyatı uğurlu olub. Bunu çoxsaylı nəsillər sübut edir: 12 uşaq (7 qız və 5 oğul). İki qızı körpəlikdə öldü. - nəvəsi. Sofiya (Zoya) Paleoloqun həyat illəri: 1455-1503.

Video

Bu videoda əlavə və ətraflı məlumat (mühazirə) "Sofiya Paleoloq: tərcümeyi-halı" ↓

1. Sofiya Paleoloq Morea despotunun (indiki Peloponnes) qızı idi. Thomas Palaiologos və Bizans İmperiyasının sonuncu imperatorunun qardaşı qızı Konstantin XI.

2. Sofiya adını dünyaya gələndə qoyublar Zoey. Osmanlıların 1453-cü ildə Konstantinopolu ələ keçirməsindən və Bizans İmperatorluğunun mövcudluğunu dayandırdıqdan iki il sonra yaranıb. Morea beş ildən sonra tutuldu. Zoenin ailəsi Romaya sığınaraq qaçmağa məcbur oldu. Papa Tomasın dəstəyini almaq üçün Palaiologos ailəsi ilə birlikdə katolikliyi qəbul etdi. İnanc dəyişikliyi ilə Zoya Sofiya oldu.

3. Sofiya Paleoloqun bilavasitə qəyyumu təyin olundu Nicaea kardinal Vissarionu, birliyin tərəfdarı, yəni katoliklərin və pravoslavların Papanın hakimiyyəti altında birləşməsi. Sofiyanın taleyini sərfəli evlilik həll etməli idi. 1466-cı ildə bir kiprliyə gəlinlik təklif edildi Kral II Jak de Lusignan, lakin o, imtina etdi. 1467-ci ildə ona arvad kimi təklif edildi Şahzadə Caracciolo, nəcib bir italyan zəngin adamı. Şahzadə razılaşdı, bundan sonra təntənəli nişan mərasimi baş tutdu.

4. Məlum olandan sonra Sofiyanın taleyi kəskin şəkildə dəyişdi Moskvanın Böyük Dükü İvan III dul qalmış və yeni həyat yoldaşı axtarır. Nikeya Vissarionu qərara gəldi ki, Sofiya Paleoloq III İvanın arvadı olarsa, rus torpaqları Papanın təsiri altına düşə bilər.

Sofiya Paleoloq. S. Nikitinin kəllə sümüyündən rekonstruksiya. Foto: commons.wikimedia.org

5. 1472-ci il iyunun 1-də Romadakı Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavel Bazilikasında III İvan və Sofiya Paleoloqos qiyabi nişanlandılar. Rusiya Böyük Hersoqunun müavini Səfir İvan Fryazin. Florensiya hökmdarının arvadı qonaq qismində iştirak edirdi Lorenzo Möhtəşəm Clarice Orsini və Bosniya Kraliçası Katarina.

6. Evlilik danışıqları zamanı Papanın nümayəndələri Sophia Palaiologos-un katolikliyə keçidi ilə bağlı susurlar. Ancaq onları da sürpriz gözləyirdi - Rusiya sərhədini keçdikdən dərhal sonra Sofiya onu müşayiət edən Nikea Bessarionuna pravoslavlığa qayıdacağını və katolik ayinlərini yerinə yetirməyəcəyini bildirdi. Əslində Rusiyada ittifaq layihəsini həyata keçirmək cəhdinin sonu belə idi.

7. Rusiyada III İvan və Sofiya Paleoloqun toyu 1472-ci il noyabrın 12-də olub. Onların evliliyi 30 il davam etdi, Sofiya ərinə 12 uşaq dünyaya gətirdi, lakin ilk dördü qız idi. 1479-cu ilin martında anadan olan Vasili adlı oğlan sonradan Moskvanın Böyük Hersoqluğu oldu Basil III.

8. XV əsrin sonlarında Moskvada taxt-taca varislik hüququ uğrunda şiddətli mübarizə gedir. III İvanın ilk evliliyindən olan oğlu rəsmi varis hesab olunurdu İvan Gənc, hətta şərikli hökmdar statusuna malik idi. Ancaq oğlu Vasilinin dünyaya gəlməsi ilə Sofiya Palaioloqos taxt hüququ uğrunda mübarizəyə qoşuldu. Moskva elitası iki döyüşən partiyaya bölündü. Onların hər ikisi rüsvay oldu, amma sonda qələbə Sophia Palaiologos və oğlunun tərəfdarlarında qaldı.

İvan 3-ün həyat yoldaşı Sofiya Paleoloq: tərcümeyi-halı, şəxsi həyatı, tarixi faktlar. “Rossiya 1” telekanalı tərəfindən yayımlanan “Sofiya” serialı sevgi ilə tarixin axınını döndərə bilən, Rusiya dövlətçiliyinin yaranmasına töhfə verən bu heyrətamiz qadının şəxsiyyətinə böyük maraq doğurub. Əksər tarixçilər Sophia (Zoya) Palaiologosun Muskovit krallığının inkişafında böyük rol oynadığını iddia edirlər. Məhz onun sayəsində “iki başlı qartal” meydana çıxdı və məhz o, “Moskva üçüncü Romadır” konsepsiyasının müəllifi hesab olunur. Yeri gəlmişkən, ikibaşlı qartal əvvəlcə onun sülaləsinin gerbi idi. Sonra bütün Rusiya imperatorlarının və çarlarının gerbinə köçdü.

Zoya Palaioloqos 1455-ci ildə Yunan Peloponnesində anadan olub. O, Morea despotu Tomas Palaiologosun qızı idi. Qız olduqca faciəli bir zamanda - Bizans İmperiyasının süqutunda anadan olub. Konstantinopol türklər tərəfindən alındıqdan və imperator Konstantin öldükdən sonra Paleoloqlar ailəsi Korfuya, oradan da Romaya qaçdı. Orada Tomas zorla katolikliyi qəbul etdi. Qızın valideynləri və iki gənc qardaşı erkən öldü və Zoya Papa Dördüncü Sixtus tərəfindən kardinal kimi xidmət edən bir yunan alimi tərəfindən böyüdü. Romada qız katolik inancında böyüdü.

İvan 3-ün həyat yoldaşı Sofiya Paleoloq: tərcümeyi-halı, şəxsi həyatı, tarixi faktlar. Qızın 17 yaşı olanda onu Kipr padşahına ərə verməyə çalışdılar, lakin ağıllı Sofiya özü inancsız bir adamla evlənmək istəmədiyi üçün nişanın pozulmasına kömək etdi. Valideynlərinin ölümündən sonra qız pravoslav ağsaqqalları ilə gizli şəkildə əlaqə saxladı.

1467-ci ildə III İvanın həyat yoldaşı Mariya Borisovna Rusiyada vəfat edir. Papa II Pavel isə Rusiya ərazisində katolikliyin yayılmasına ümid edərək dul qalmış Şahzadə Sofiyaya həyat yoldaşı təklif edir. Deyirlər ki, Moskva şahzadəsi portretdəki qızı bəyənib. Onun heyrətamiz gözəlliyi var idi: qar kimi ağ dəri, gözəl ifadəli gözləri. 1472-ci ildə evlilik baş tutdu.

Sofiyanın əsas nailiyyəti onun ərinə təsir etməsi hesab olunur, o, bu təsir nəticəsində Qızıl Ordaya xərac verməkdən imtina edir. Yerli şahzadələr və insanlar müharibə istəmirdilər və bundan sonra da xərac verməyə hazır idilər. Bununla belə, III İvan sevdiyi həyat yoldaşının köməyi ilə özü mübarizə apardığı xalqın qorxusuna qalib gələ bildi.

İvan 3-ün həyat yoldaşı Sofiya Paleoloq: tərcümeyi-halı, şəxsi həyatı, tarixi faktlar. Şahzadə ilə nikahda Sofiyanın 5 oğlu və 4 qızı olub. Şəxsi həyat çox yaxşı inkişaf edib. Sofiyanın həyatına kölgə salan yeganə şey ərinin ilk evliliyindən olan oğlu İvan Molodi ilə münasibəti olub. Sofiya Paleoloq Çar İvan Dəhşətlinin nənəsi oldu. Sofiya 1503-cü ildə öldü. Əri arvadından cəmi 2 il sağ qaldı.