Plan

1. Giriş

2. Cəmiyyətdə Peçorin

a) Maksim Maksimiç

b) Məryəm

3. Peçorinin özünütənqidi

4. Nəticə

19-cu əsrin bir çox yazıçıları əlavə insan problemi ilə maraqlanırdılar. Buna ilk toxunanlardan biri Aleksandr Sergeyeviç Puşkin oldu. Mixail Yurieviç Lermontov da onunla maraqlanırdı. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanının baş qəhrəmanı Qriqori Aleksandroviç Peçorini müxtəlif səbəblərdən əlavə insan adlandırmaq olar.

Gənc dostluğa dəyər vermir. Qriqori Aleksandroviçin Maksim Maksimoviçlə necə davrandığını xatırlaya bilərsiniz. Yaşlı kişi Peçorinin onun yoldaşı olması ilə fəxr edirdi. Uzun ayrılıqdan sonra qərargah kapitanı köhnə tanışını həvəslə qarşılasa da, keçmiş komandirin sevincli nidalarına nəzakətlə belə cavab vermədi. Baş qəhrəmanın özü etiraf edir ki, o, “dostluqdan acizdir”. Bu, Peçorinin eqoizmini və materializmini ortaya qoyur.

Eyni keyfiyyətlər qızlarla bir gəncə münasibətdə ifadə olunur. Qriqori Aleksandroviç Məryəmi Qruşnitskiyə küsdürür. Orada o, yalnız çiçək açan zərif və gözəl bir çiçək görür, onu "toplamaq lazımdır ... və ondan kifayət qədər nəfəs alaraq yola atmaq: bəlkə kimsə onu götürəcək". Peçorin qıza heç bir rəğbət hiss etmir, daha az rəğbət hissi keçirir. Məryəmə özünü izah edən Qriqori onu incitdiyini başa düşdü, lakin bu onu incitmədi. Onun üçün Məryəm yalnız Qruşnitskinin əzabından və qısqanclığından həzz almaq fürsətidir. Gənc qalib olmağa öyrəşib və tanıdığı biri ilə oynamaq özünü sınamaq və rəqibinə əzab vermək üçün daha bir şansdır. Baş qəhrəmanın özü bunu "zehni gücü dəstəkləyən qida" kimi qəbul etdiyini etiraf edir.

Vera Peçorinin sevdiyi yeganə qadındır. Amma ona nə qədər əzab, əzab gətirdi. Qriqori Aleksandroviç ziyalı insandır. Verner də bunun fərqinə varır və iddia edir ki, gənc oğlanın “böyük diqqət hədiyyəsi” var. Peçorinin həm özünü, həm də ətrafındakıları tənqid etməsi haqlı olduğundan oxucu da bunu görə bilər. Zabit də tez-tez xırda detallara diqqət yetirir, bunun sayəsində yalanı həqiqətdən ayıra bilir. Məsələn, qəhrəmanın Qruşnitski ilə görüşü ola bilər. Peçorin gəncin üzüyünü gördü, bu da əsgər paltosunun sahibinin Məryəmlə yaddaqalan görüşünün tarixini göstərdi. Bu detal Qriqori Aleksandroviçə Qruşnitskinin gənc şahzadəyə aşiq olduğunu anlamağa kömək etdi. Bundan əlavə, baş qəhrəmanın cəsarəti var və ölməkdən qorxmur. O, qorxmadan “bir-bir” qabanının dalınca gedir və özü də etiraf edir ki, “hər an özünü ölümə buraxmağa hazırdır”. Bununla belə, Əsas Xarakter başqalarına fayda vermək üçün müsbət xarakter xüsusiyyətlərindən istifadə edə bilmir.

Peçorinin gündəliyindəki qeydlərdən insanın özünü tənqid etdiyini başa düşmək olar. Məsələn, o yazır: “Niyə yaşadım... nə məqsədlə doğuldum” və özü də belə cavab verir: “...doğrudur, mənim yüksək məqsədim var idi, çünki ruhumda hədsiz güc hiss edirəm. ..Amma bu təyinatları təxmin etmədim." Qəhrəmanımızın həyatda heç bir məqsədi yox idi. "Həyatım ürəyimə və ya ağlıma olan kədərli və uğursuz ziddiyyətlər zəncirindən başqa bir şey deyildi."

Qriqori Aleksandroviçin yuxarıda sadalanan xarakter xüsusiyyətləri ondan əlavə bir insan kimi danışır. Romanda bu tip personajı səciyyələndirən Mixail Yuryeviç Lermontov öz müasirlərini göstərmək istəyirdi. Yazıçının sözlərinə görə, 19-cu əsrin 30-cu illərinin gənclərinin əksəriyyəti eyni “peçorinlər” idi. O dövrün ruslarına verilən mənfi qiymət şairin lirik əsərlərində də öz əksini tapmışdır.

Pechorin əlavə bir şəxs kimi

Mixail Yuryeviç Lermontov 3 oktyabr 1814-cü ildə Moskvada kapitan ailəsində anadan olub. Uşaqlıq illəri Penza vilayətindəki Tarxanı malikanəsində keçir. Moskva Universitetində oxuyub. Lermontov çox dil bilirdi.

19-cu əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatında əsas problemi insan və onu əhatə edən cəmiyyət arasındakı münaqişə olan əsərlər meydana çıxdı. Yeni bir obraz yaradılır - cəmiyyət tərəfindən rədd edilən, mənəvi cəhətdən tələb olunmayan "artıq insan".

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında Lermontov belə bir insanın obrazını yaradır. Bu şəkil Peçorindir.

Peçorin varlı bir zadəgan ailəsində anadan olub, buna görə də gənc yaşlarından nüfuzlu insanların dairələrində olub. Bununla belə, o, “pulla əldə edilə bilən” boş əyləncələri ilə - toplar, bayram süfrələri və təbii ki, yorucu söhbətləri və praktik fəaliyyətlərinin olmaması ilə maskaradlarla cəmiyyətin “işığından” sıxıldı. Peçorin təhsilə və elmə cəlb olundu, lakin tez bir zamanda özü üçün qərara gəldi ki, "cahillikdə və zənginlikdə xoşbəxtlik tapma ehtimalınız daha çoxdur" və "o, şöhrət istəmirdi". Bu qəhrəman daxilən dağılır. Onun boşluğunun səbəbini tərbiyəsini öyrənməklə tapmaq olar. Ömrünün lap əvvəlindən boş gələcəyə məhkum idi. Gündəliyini oxumaqla buna sübut tapmaq olar: “Mən təvazökar idim - məni hiyləgərlikdə ittiham etdilər: gizli oldum. Yaxşılığı və pisliyi dərindən hiss etdim. Heç kim məni oxşamadı. Hamı məni təhqir etdi. Mən qisasçı oldum. Mən bütün dünyanı sevməyə hazır idim - heç kim məni başa düşmədi və mən nifrət etməyi öyrəndim.

Peçorin romanda nəcib insanların qurbanı kimi təsvir edilmişdir. Belə ki, o, uşaqlıqdan qəddar, intiqamçı və kinli bir insana çevrilir, yavaş-yavaş insanlardan uzaqlaşır, həyata, sevgiyə inamını itirir.

Roman boyu qəhrəman öz daxili boşluğu ilə mübarizə aparmağa çalışır. Lakin onun bütün cəhdləri uğursuzluqla başa çatır. Onun başladığı hər şey uğursuzluğa məhkumdur. O, bunu başa düşür və bundan çox əziyyət çəkir. Onun iztirabları humanizm və sinizmin davamlı mübarizəsində ifadə olunur. Peçorin bütün bunları gündəliyində təsvir edir. Özü ilə mübarizədə o, aktiv həyat üçün lazım olan "ruhun hərarətini və iradənin davamlılığını tükəndirdi". Bütün bunlar Peçorini sosial baxımdan “artıq insan” edir.

Psixoloji cəhətdən də zəifdir. Peçorin yeni tanışlıqlar etmək və ağıllı insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmir. O, mənəvi və emosional yaxınlıq yükü altındadır. Onun heç bir dostu yoxdur və heç kimi sevmir. Bunu o, dostluğun heç vaxt bərabərliyə əsaslanmaması və şəxsi azadlığı itirmək qorxusu ilə izah edir.

Buradan belə nəticəyə gələ bilərik ki, bu qəhrəman yalnız öz müstəqilliyini dəyərləndirir. O qədər azadlıqsevərdir ki, hər şeyi və hər kəsi öz iradəsinə, hətta sevgisinə tabe etmək istəyi güclüdür.

Peçorinə ən yaxın insanlar yalnız Doktor Verner və Veradır. O, tənhalıq hissini doktor Vernerlə bölüşür. Onları həm də zehni narahatçılıq, eləcə də oxşar düşüncə birləşdirir.

Vera haqqında deyə bilərik ki, o, "dünyada yeganə qadındır". Onu fədakarcasına və təmənnasız sevir. Lakin bu münasibətdə onun həlli çətin olan problemlər yaranır.

Peçorin daim alovlu ehtiras və soyuq laqeydliklə mübarizə aparır.

Beləliklə, Peçorinin həddindən artıq eqoistliyi onun hər cəhətdən faydasızlığını göstərir. Öz problemlərinə və istəklərinə diqqət yetirən qəhrəman heç kimə yaxşılıq etmir və xoşbəxtlik gətirmir, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, o, özünə çəkilib.

Hətta özü də etiraf edir ki, o, “mənəvi krakerə çevrilib”.

Peçorindəki "artıq adam" obrazı.

Mixail Yuryeviç Lermontov 3 oktyabr 1814-cü ildə Moskvada kapitan ailəsində anadan olub. Uşaqlıq illəri Penza vilayətindəki Tarxanı malikanəsində keçir. Moskva Universitetində oxuyub. Lermontov çox dil bilirdi.

19-cu əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatında əsas problemi insan və onu əhatə edən cəmiyyət arasındakı münaqişə olan əsərlər meydana çıxdı. Yeni bir obraz yaradılır - cəmiyyət tərəfindən rədd edilən, mənəvi cəhətdən tələb olunmayan "artıq insan".

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında Lermontov belə bir insanın obrazını yaradır. Bu şəkil Peçorindir.

Peçorin varlı bir zadəgan ailəsində anadan olub, buna görə də gənc yaşlarından nüfuzlu insanların dairələrində olub. Bununla belə, o, “pulla əldə edilə bilən” boş əyləncələri ilə - toplar, bayram süfrələri və təbii ki, yorucu söhbətləri və praktik fəaliyyətlərinin olmaması ilə maskaradlarla cəmiyyətin “işığından” sıxıldı. Peçorin təhsilə və elmə cəlb olundu, lakin tez bir zamanda özü üçün qərara gəldi ki, "cahillikdə və zənginlikdə xoşbəxtlik tapma ehtimalınız daha çoxdur" və "o, şöhrət istəmirdi". Bu qəhrəman daxilən dağılır. Onun boşluğunun səbəbini tərbiyəsini öyrənməklə tapmaq olar. Ömrünün lap əvvəlindən boş gələcəyə məhkum idi. Gündəliyini oxumaqla buna sübut tapmaq olar: “Mən təvazökar idim - məni hiyləgərlikdə ittiham etdilər: gizli oldum. Yaxşılığı və pisliyi dərindən hiss etdim. Heç kim məni oxşamadı. Hamı məni təhqir etdi. Mən qisasçı oldum. Mən bütün dünyanı sevməyə hazır idim - heç kim məni başa düşmədi və mən nifrət etməyi öyrəndim.

Peçorin romanda nəcib insanların qurbanı kimi təsvir edilmişdir. Belə ki, o, uşaqlıqdan qəddar, intiqamçı və kinli bir insana çevrilir, yavaş-yavaş insanlardan uzaqlaşır, həyata, sevgiyə inamını itirir.

Roman boyu qəhrəman öz daxili boşluğu ilə mübarizə aparmağa çalışır. Lakin onun bütün cəhdləri uğursuzluqla başa çatır. Onun başladığı hər şey uğursuzluğa məhkumdur. O, bunu başa düşür və bundan çox əziyyət çəkir. Onun iztirabları humanizm və sinizmin davamlı mübarizəsində ifadə olunur. Peçorin bütün bunları gündəliyində təsvir edir. Özü ilə mübarizədə o, aktiv həyat üçün lazım olan "ruhun hərarətini və iradənin davamlılığını tükəndirdi". Bütün bunlar Peçorini sosial baxımdan “artıq insan” edir.

Psixoloji cəhətdən də zəifdir. Peçorin yeni tanışlıqlar etmək və ağıllı insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmir. O, mənəvi və emosional yaxınlıq yükü altındadır. Onun heç bir dostu yoxdur və heç kimi sevmir. Bunu o, dostluğun heç vaxt bərabərliyə əsaslanmaması və şəxsi azadlığı itirmək qorxusu ilə izah edir.

Buradan belə nəticəyə gələ bilərik ki, bu qəhrəman yalnız öz müstəqilliyini dəyərləndirir. O qədər azadlıqsevərdir ki, hər şeyi və hər kəsi öz iradəsinə, hətta sevgisinə tabe etmək istəyi güclüdür.

Peçorinə ən yaxın insanlar yalnız Doktor Verner və Veradır. O, tənhalıq hissini doktor Vernerlə bölüşür. Onları həm də zehni narahatçılıq, eləcə də oxşar düşüncə birləşdirir.

Vera haqqında deyə bilərik ki, o, "dünyada yeganə qadındır". Onu fədakarcasına və təmənnasız sevir. Lakin bu münasibətdə onun həlli çətin olan problemlər yaranır.

Peçorin daim alovlu ehtiras və soyuq laqeydliklə mübarizə aparır.

Beləliklə, Peçorinin həddindən artıq eqoistliyi onun hər cəhətdən faydasızlığını göstərir. Öz problemlərinə və istəklərinə diqqət yetirən qəhrəman heç kimə yaxşılıq etmir və xoşbəxtlik gətirmir, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, o, özünə çəkilib.

Hətta özü də etiraf edir ki, o, “mənəvi krakerə çevrilib”.

19-cu əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatında əsas problemi insan və onu əhatə edən cəmiyyət arasındakı münaqişə olan əsərlər meydana çıxdı. Yeni bir obraz yaradılır - cəmiyyət tərəfindən rədd edilən, mənəvi cəhətdən tələb olunmayan "artıq insan".
“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında Lermontov belə bir insanın obrazını yaradır. Bu şəkil Peçorindir.
Peçorin varlı bir zadəgan ailəsində anadan olub, buna görə də gənc yaşlarından nüfuzlu insanların dairələrində olub. Bununla belə, o, “pulla əldə edilə bilən” boş əyləncələri ilə - toplar, bayram süfrələri və təbii ki, yorucu söhbətləri və praktik fəaliyyətlərinin olmaması ilə maskaradlarla cəmiyyətin “işığından” sıxıldı. Peçorin təhsilə və elmə cəlb olundu, lakin tez bir zamanda özü üçün qərara gəldi ki, "cahillikdə və zənginlikdə xoşbəxtlik tapma ehtimalınız daha çoxdur" və "o, şöhrət istəmirdi". Bu qəhrəman daxilən dağılır. Onun boşluğunun səbəbini tərbiyəsini öyrənməklə tapmaq olar. Ömrünün lap əvvəlindən boş gələcəyə məhkum idi. Gündəliyini oxumaqla buna sübut tapmaq olar: “Mən təvazökar idim - məni hiyləgərlikdə ittiham etdilər: gizli oldum. Yaxşılığı və pisliyi dərindən hiss etdim. Heç kim məni oxşamadı. Hamı məni təhqir etdi. Mən qisasçı oldum. Mən bütün dünyanı sevməyə hazır idim - heç kim məni başa düşmədi və mən nifrət etməyi öyrəndim.
Peçorin romanda nəcib insanların qurbanı kimi təsvir edilmişdir. Belə ki, o, uşaqlıqdan qəddar, intiqamçı və kinli bir insana çevrilir, yavaş-yavaş insanlardan uzaqlaşır, həyata, sevgiyə inamını itirir.
Roman boyu qəhrəman öz daxili boşluğu ilə mübarizə aparmağa çalışır. Lakin onun bütün cəhdləri uğursuzluqla başa çatır. Onun başladığı hər şey uğursuzluğa məhkumdur. O, bunu başa düşür və bundan çox əziyyət çəkir. Onun iztirabları humanizm və sinizmin davamlı mübarizəsində ifadə olunur. Peçorin bütün bunları gündəliyində təsvir edir. Özü ilə mübarizədə o, aktiv həyat üçün lazım olan "ruhun hərarətini və iradənin davamlılığını tükəndirdi". Bütün bunlar Peçorini sosial baxımdan “artıq insan” edir.
Psixoloji cəhətdən də zəifdir. Peçorin yeni tanışlıqlar etmək və ağıllı insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmir. O, mənəvi və emosional yaxınlıq yükü altındadır. Onun heç bir dostu yoxdur və heç kimi sevmir. Bunu o, dostluğun heç vaxt bərabərliyə əsaslanmaması və şəxsi azadlığı itirmək qorxusu ilə izah edir.
Buradan belə nəticəyə gələ bilərik ki, bu qəhrəman yalnız öz müstəqilliyini dəyərləndirir. O qədər azadlıqsevərdir ki, hər şeyi və hər kəsi öz iradəsinə, hətta sevgisinə tabe etmək istəyi güclüdür.
Peçorinə ən yaxın insanlar yalnız Doktor Verner və Veradır. O, tənhalıq hissini doktor Vernerlə bölüşür. Onları həm də zehni narahatçılıq, eləcə də oxşar düşüncə birləşdirir.
Vera haqqında deyə bilərik ki, o, "dünyada yeganə qadındır". Onu fədakarcasına və təmənnasız sevir. Lakin bu münasibətdə onun həlli çətin olan problemlər yaranır.
Peçorin daim alovlu ehtiras və soyuq laqeydliklə mübarizə aparır.
Beləliklə, Peçorinin həddindən artıq eqoistliyi onun hər cəhətdən faydasızlığını göstərir. Öz problemlərinə və istəklərinə diqqət yetirən qəhrəman heç kimə yaxşılıq etmir və xoşbəxtlik gətirmir, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, o, özünə çəkilib.
Hətta özü də etiraf edir ki, o, “mənəvi krakerə çevrilib”.

19-cu əsrdə rus ədəbiyyatında cəmiyyətdən artıq insan obrazı yaranır. Romanın baş qəhrəmanı M.Yu da məhz budur. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" Qriqori Peçorin.

Qriqori ziyalı zadəgan, qabaqcıl insandır, lakin bu həyatda öz yerini tapa bilməyən həmin nəslin nümayəndəsidir. Bir yerdə qala bilmir, aktivdir. Qəhrəman daim bir şey etməyə çalışır, lakin hər şeydən əl çəkir: ədəbiyyatdan, əyləncədən və dünyəvi cəmiyyətdən, o da tez yorulur. Və sonra Peçorin sadəcə səyahətə çıxdı. Onda nəhəng mənəvi qüvvələr cəmləşib ki, onları düzgün istiqamətə yönəldə bildi, lakin qəhrəman onları israf edir, başqalarına ağrı verməklə yanaşı - qaçaqmalçıların həyatını məhv edir, Qruşnitskini dueldə öldürür və öz günahı ilə Bela ölür. Qəhrəman hara gedirsə, arxada qəm qoyur.

Mütəxəssislərimiz essenizi Vahid Dövlət İmtahan meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının ekspertləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin hazırkı mütəxəssisləri.

Qriqori öz istəyi ilə deyil, belə oldu. Onu bu hala salan cəmiyyət idi. O, həqiqəti söyləməyə çalışsa da, ona inanmadılar və yalan danışmağa başladı. O, dünyanı sevməyə çalışdı, amma başa düşülmədi, sonra pis oldu. Peçorin qarşımızda çox şey yaşamış və zahirən çox gənc olsa da, artıq viran olmuş bir insan obrazında görünür.

Qəhrəmanın çətinliklərinin əsas səbəbi onun son dərəcə ziddiyyətli olmasıdır. O, iki ifrat arasında qaçır - hiss və səbəb. Öz eqoizmi ilə insan mərhəməti arasında müəyyən tarazlıq tapa bilmir. Ancaq yenə də onun əsas ziddiyyəti hərəkət etmək bacarığı və hərəkətlərinin əhəmiyyətsizliyidir.

Peçorin özünü öz müşahidələrinin obyektinə çevirdi. Sanki orada iki nəfər yaşayır: “biri hərəkət edir, digəri isə onun hərəkətlərini mühakimə edir”. O, qəhrəmanın rahat yaşamasına imkan verməyən hər bir hərəkətini daim təhlil edir.

Qriqori Peçorini lazımsız insan edən bütün bu ziddiyyətlərdir. Nəhəng qabiliyyətlərindən lazımınca istifadə edə bilməyən insan. Təəccüblü deyil ki, M.Yu. Lermontov romanını "Dövrümüzün Qəhrəmanı" adlandırdı, çünki Qriqori yazıçı nəslinin bütün gənclərinin kollektiv obrazıdır. Peçorinin ölümü ilə isə müəllif göstərir ki, belə bir qəhrəmana dünyada yer yoxdur.

Yenilənib: 21-01-2018

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.