Ağ Qvardiyaçılarla Turbin günləri arasında nə fərq var? Audiokitab: Mixail Bulqakov “Turbinlərin günləri (Ağ Qvardiya)

Mixail Bulqakovun Kiyevə həsr etdiyi iki əsəri oxucularda böyük maraq doğurur. Onları lentə almağa cəhd etməsəydilər, qəribə olardı.

"Turbinlərin günləri"

Vladimir Basovun 1976-cı ildən klassik istehsalı mahiyyətcə kino tamaşasıdır. Açıq havada çoxlu səhnələr çəkilməyib. Turbinlərin evinin rolunu Andreevski Spuskdakı 20b ev oynadı, bu da Basova daha kinoteatr göründü (indi bu evin üstündə dam tikilib, Podoldakı Teatrın rəhbərliyi və qonaq otağı orada yerləşir).

“Turbinlərin günləri” tamaşanın mətninə çox yaxın çəkilib, Basov-Mışlaevskinin “araqsız siyənəyi necə yeyəcəksən?” ifadəsi kimi bir neçə yenilik var. (bu onun improvizasiyası idi).

Basovun filmində maraqlı olan gözlənilməz kastinqdir.

Xeyr, bəziləri aydındır, sanki trafaretdən.

Basilaşvili ənənəvi olaraq Merzyaev rolunu oynadı (lakin o, sonradan Merzlyaevi oynadı, ona görə də bəlkə də əksinə - həmişə Talberqs oynadı...).

İvanov xarici görünüşünə və səsinə görə almalı olduğu şeyi aldı (baxmayaraq ki, M.A. Lariosik rolunu kök və yöndəmsiz aktyor kimi görürdü, lakin bu, hətta Moskva İncəsənət Teatrının ömürlük istehsalında belə nəticə vermədi).

Rostotsky bir oğlan oynadı. Baxmayaraq ki, tam deyil - "Ağ Qvardiya" da Nikolka ümumiyyətlə oğlan oğlanıdır, amma "Turbinlər günləri"ndə o, bir qədər mənalıdır. Orada konkret vəziyyət var - o, özü qəhrəman deyil, qardaşını ört-basdır edir.

Ancaq üç əsas kişi rolu, əlbəttə ki, nəfəs kəsicidir.

Myaqkov aktyor rolu baxımından tamamilə gözlənilməzdir. O, Dr.Turbinə mükəmməl uyğunlaşardı, lakin polkovnik Turbin həkimin (və çox minimal şəkildə), Malışev və Nai-Tursun birləşməsidir. Və... Və kim deyəcək ki, Myaqkov bu rolda pisdir?

Lanovoy qəhrəman həvəskarıdır? zarafat edirsiniz? Basovun zarafat edib-etmədiyini bilmirəm, amma zarafat idisə, daha uğurlu idi. Lanovoy bu rolda əladır!

Basovun özü, deyəsən, düzgün uyğunlaşdı. Bizim yaddaşımızda o kimdir? Uşaq filmlərindən komediya cani. Duremar və hamısı budur.

Başa düşməliyik ki, Bulqakovda Mışlayevskinin rolu azalıb, hətta komikdir (bu mənada ki, bu kabusda zarafat etməyə ancaq onun gücü çatır). Ancaq bu, açıq şəkildə ikinci, hətta üçüncü plandır. “Ağ Qvardiya”da onun əsas qəhrəmanlığı Anyutanın qəfil hamiləliyidir. “Turbinlərin günləri”ndə bu rol Karası “yedi” və onu bir qədər dolğunlaşdırdı. Ancaq yenə də əsasdan uzaq idi.

Ancaq Basovun ifasında Mışlaevski, Turbinin ölümündən sonra özü birtəhər bütün bu şirkətin mərkəzinə çevrilir. O, sadəcə zarafat etmir - ən vacib ifadələri deyir (yeri gəlmişkən, bu "ən vacib ifadələr" həm Turbindən, həm də Mışlaevskidəndir, Bulqakovun deyil - onları müdrik K.S. Stanislavski daxil edib, əsaslı şəkildə "xalq olmadan" bizimlə deyillər” və “Xalq Komissarları Soveti üçün” tamaşasının səhnəyə qoyulmasına sadəcə icazə verilməyəcək). Ümumiyyətlə, Basovun xarakteri Bulqakovun planından daha böyük oldu. Baxmayaraq ki, filmi incitdiyini deməzdim.

Əsl acınacaqlısı odur ki, Valentina Titova gözəl kişi rolları fonunda itirdi... Amma Yelena həm “Ağ Qvardiya”, həm də “Turbin günləri”nin baş qəhrəmanıdır.

"Ağ Qvardiya"

Pyes pyesdir, lakin roman miqyasına görə daha böyükdür və bir çox cəhətdən daha maraqlıdır (baxmayaraq ki, tamaşa, əlbəttə, daha dinamikdir). Lakin onun əsasında film çəkmək daha çətindir, çünki tamaşanın hətta filmə uyğunlaşdırılması da üç hissəli seriyaya çevrildi. Nəticə budur ki, Sergey Snejkin həm pyesdən, həm də romandan xeyli fərqli, bir sıra müxtəlif müəllif yenilikləri ilə (həmişə məntiqli və əsaslandırılmış deyil) səkkiz seriyalı film çəkdi. Bununla belə, filmin tamamilə valehedici sonu üçün rejissoru bağışlamağa hazıram.

Bəlkə də Mışlayevski rolunda Mixail Poreçenkovu uğursuz hesab etmək olar. Əslində, Poreçenkovda xüsusilə pis bir şey yoxdur, amma Mışlaevskinin rolunu bas rolu ilə müqayisə edirik. Yaxşı, nə deyə bilərəm? Mənim sizin üçün Böyük Vətən Müharibəsini Ali Baş Komandanlığın Ehtiyat Qərargahının sıçrayışlı artilleriya diviziyasının qərargahının əməliyyat şöbəsi rəisinin köməkçisi kimi bitirmiş başqa bir ifaçım yoxdur...

Rejissor həm roman, həm də tamaşa üçün çox əhəmiyyətli olan iki çox unikal rolu boş yerə atmağı bacardı.

Lariosik sadəcə öldürüldü. Çox güman ki, uyğun aktyor tapmayıblar, amma... Ümumiyyətlə, bu personajla bağlı bir qədər maraqlı səhnələrin hamısı “qəssab edilib”. Sözün düzü, əgər rejissor əvvəldən ona belə edəcəkdisə, o zaman niyə filmə çəkilmək lazım idi? Orada artıq kifayət qədər mebel var.

Şervinski sözün əsl mənasında sadist qəddarlıqla üzləşib. Fakt budur ki, filmdəki Şervinskinin soyadını hansısa fırıldaqçı daşıyır - Şervinski yox. Bəli, oxuyur və geyinir çərkəz paltosu, sonra da frak. Lakin o, heç də “kerub kimi yaraşıqlı” deyil. Və o, praktiki olaraq yalan danışmır (hər halda, Xlestakovla açıq-aşkar qohum olan Şervinskinin yalan danışacağı kimi yalan demir). Bu, ümumiyyətlə, Talberqlə duel etməyə hazır olan şərəfli bir insandır.

Amma hamı bu qeyri-Şervinski ilə elə ünsiyyət qurur ki, sanki qarşılarında Şervinski var! Etirazları olduqca təbii görünür - "məni kimə hesab edirsən" amma heç kim onunla danışmaq istəmir! Onlar sadəcə mövcud olmayan Şervinski ilə danışırlar. Bir növ absurd teatrı. Nə üçün? Tanrılar, məni zəhərləyirəm, zəhərləyirəm...

Nəticədə, yeri gəlmişkən, Lanovoy və Titova üçün çox yaxşı işləyən sevgi elanı səhnəsi Dyatlov və Rappoport üçün tamamilə uğursuz oldu.

Əslində rejissor daha çox uğur qazanmışdı.

Stychkin Karas rolunda çox üzvi çıxdı. Serebryakov Nai-Tours rolunda gözəldir.

Kozır-Leşko rolunda Sergey Qarmaş misilsizdir. Yeri gəlmişkən, rol demək olar ki, tamamilə uydurmadır. Bulqakovda Kozyrın "ümumiyyətlə" sözündən zəngin daxili dünyası yoxdur. Beləliklə, bir neçə bioqrafik fakt. Və burada - nə əhatə dairəsi və hətta ideologiya ilə. İdeologiya, yeri gəlmişkən, kifayət qədər qəribə yazılıb (görünür, savadsızlıqdandır), amma bunu bağışlamaq olar. Əsas odur ki, bu, “Moskvalılar bıçaqlara” şüarına gətirib çıxarır. Və o rəhbərlik edir.

Studilina Anyuta rolunda yaxşı görünürdü. Aktrisanın kamera qarşısında ağlaması lazım olanda onu döyəcək, intellektsiz rejissorla qarşılaşsa, böyük gələcəyi ola bilər.

Amma əsas uğur, əlbəttə ki, iki əsas roldur.

Rejissorun ilk uğuru Konstantin Xabenskini Aleksey Turbin roluna dəvət etməsi oldu. Birincisi, o, sadəcə olaraq, güclü aktyordur, ikincisi, bu rol üçün idealdır. Khabensky səhv etmədi, onun rolu filmdəki ən uğurlu rollardan biri oldu.

Yeganə istisna, bəlkə də, Kozyr-Leshkonun öldürülməsi səhnəsi ola bilər. Yeri gəlmişkən, o, olduqca Bulqakovyandır - M.A. Onun şahidi olduğu bir yəhudinin öldürülməsi səhnəsi (yeri gəlmişkən, rejissorun səhvi - səsli mətndə yəhudinin adı çəkilir, filmdə isə o deyil...) çoxdan yadıma düşdü. Kiyev. Və nəhayət, "Öldürdüm" hekayəsini yazdı. Bunların heç biri nəticə vermədi. Həm Bulqakov, həm də Turbin yalnız yuxularında öldürdülər. Kitab öz qisasını aldı - epizod alınmadı.

İkinci uğur Elena Turbina-Talberg rolunda Kseniya Rappoportdur. Mən heç kimlə mübahisə etmək fikrində deyiləm, mənim fikrimcə, Kseniya rolu mükəmməl oynadı və bəlkə də Xabenski istisna olmaqla, hamıdan üstün oldu. Yeri gəlmişkən, o, Titovanın edə bilmədiyini etdi - hekayənin mərkəzində qaldı. Məncə, o, bu rol üçün ideal ifaçıdır.

Və, oh, bəli... Çox maraqlı bir rol Yekaterina Vilkovaya getdi. Julia Reiss rolunu alıb-almadığını belə başa düşmədim (daha çox o, qüsurlarına deyil, rejissorun qüsurlarına diqqət yetirdiyim üçün etdi).

Rol mübahisəli oldu. Başlanğıcda o, sözün əsl mənasında Şpolyanskinin qulu kimi görünür, amma sonra... Əslində kitaba görə, Reiss çox cəsur və iradəli bir insandır. O, öz iradəsi ilə Şpolyanski ilə qalır və Bulqakovu ürəyinə “pis qadın” olduğunu deməyə məcbur edir.

Yeri gəlmişkən, heç kim maraqlanmadı ki, Reiss Turbin tərəfindən necə xilas edildi? Petliuristlərin qaçıb atəş açdıqları darvazanın yanında o nə edirdi? Hə, orada Şpolyanskini gözləyirdi... Amma gözlədi – Turbin. Və o, tamamilə tanımadığı bir məmuru aktiv şəkildə xilas etməyə başlayan proqrama uyğun hərəkət etməyə başladı. Düşmən, əslində (kitabdan onun bolşevik olduğu birbaşa çıxmasa da).

Şpolyanskinin İncili

İndi isə əslində rejissorun niyyətini bizə göstərən obraza çatdıq. Fyodor Bondarçukun canlandırdığı bolşevik və futurist Mixail Şpolyanski. Yeri gəlmişkən, çox uğurlu alındı.

Kitabda Şpolyanski şeytani bir şəxsiyyətdir, amma əslində o, sadəcə tanınmış Ostap Süleymanoviçlə müəyyən münasibətdə olan fırıldaqçıdır (kim bilmir - Bulqakov "Qudok" qəzetində onunla birlikdə işləyirdi. Yechiel-Leib Fainzilberg və Evgeni Kataev). Yeri gəlmişkən, kitabpərəst Şpolyanski heç kimi öldürmür və nəinki öz təşviqatçısını Petlyuranın qılıncına məruz qoymur, əksinə, onu xilas edir (bu səhnə Basovun filmində də bitdi). Bu, yeri gəlmişkən, vacibdir, amma rejissor nədənsə, bu əhəmiyyətə laqeyd yanaşıb.

Filmdə Şpolyanskinin şeytani təbiəti (böyük dərəcədə Bondarçukun ifası sayəsində) göylərə ucaldılır. Bu, ümumiyyətlə, Turbinin zabitlərə qorunmaq lazım olduğunu söylədiyi çox normal həyatı məhv edən şər qüvvənin təcəssümüdür ...

Məhz onun xatirinə meydandakı səhnəni şikəst etdilər (yeri gəlmişkən, necə çəkildiyini gördüm). Axı, Bulqakov, necə deyərlər, parad və mitinq səhnəsini həyatdan yazıb - yəqin ki, özü də kütlənin içində idi. Deyəsən, dəli əllərinizlə dövrün canlı artefaktına toxunmamalısınız, amma yox - rejissor şeytan Şpolyanskini başqa bir cinlə - Kozyr-Leşkoya qarşı qoymalıdır, o da "normal həyatı" ardıcıl olaraq məhv edir ...

Bulqakovun yaradıcılığının tarixi ilə maraqlananlar yəqin ki, Stalinin dramaturq Bill-Belotserkovskiyə məktubundan xəbərdardırlar, orada Ulu Öndər və Müəllim incəliklə eyham vururdu ki, Bulqakovun “Qaçış”a kütlənin inqilabi yaradıcılığını göstərən bir neçə epizod daxil etməli idi. Yeri gəlmişkən, "Qaç" filminin ssenari müəllifləri daha sonra Bulqakovun "Qara dəniz" operasının librettosundan film epizodlarına daxil olaraq, başçının istəklərini yerinə yetirdilər. Bulqakovun özü insanlardan sonsuz uzaqda olduğu üçün belə bir şey etməmişdir. Ancaq (Snejkin usta üçün fərziyyə edir), niyə əslində həyatın adi axarını pozan bu elementi təcəssüm etdirən şeytani ziyalı Şpolyanskini daxil etməyəsən?

Bu ünsürün öhdəsindən gəlmək mümkün deyil, amma o da real hisslərlə üzləşəndə ​​geri çəkilir... Daha doğrusu, Turbinə və Turbini seçən Yuliyaya həyat verən Şpolyanski geri çəkilir. Ancaq bu, Bulqakovun ruhuna uyğun romantik bir fərziyyədir.

Çünki 10 il sonra, heç kimin tanımadığı Mixail Semenoviç Şpolyanski görünməmiş dərəcədə qızmar qürub vaxtı Patriarx gölündə iki yazıçı ilə görüşəcək...

"Turbinlərin günləri" - Bulqakovun ən populyar pyesi "Ağ Qvardiya" romanından doğuldu. Onun premyerası 5 oktyabr 1926-cı ildə Moskva İncəsənət Teatrında baş tutdu. 12 fevral 1929-cu ildə Stalinin Ukrayna yazıçıları ilə söhbətindən sonra 1929-cu ilin aprelində “Turbin günləri” senzura qadağası səbəbindən repertuardan çıxarıldı. Stalinin həmsöhbətləri Ukrayna Baş İncəsənət İdarəsinin rəisi A. Petrenko-Levçenko, Kommunist Partiyası (bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsinin Agitprop-un rəhbəri A. Xvılya, ÜmumUkrayna Proletar Yazıçılar Birliyinin rəhbəri, İ. Ukrayna Yazıçılar İttifaqı İ.Kulik, yazıçılar A.Desnyak (Rudenko), İ.Mikitenko və başqaları Stalin Bulqakovun pyesini müdafiə edərək dedilər: “Turbin günlərini götürün”. Tamaşaçıda qalan təəssüratın ümumi dadı (mənfi cəhətlərinə baxmayaraq, onlar nələrdir, mən də deyəcəm), tamaşaçının teatrdan ayrılması zamanı qalan təəssüratın ümumi dadı necədir? Bu, bolşeviklərin yenilməz gücü haqqında təəssüratdır. Güclü, israrlı, özünəməxsus şəkildə, dırnaq içərisində dürüst olan belə adamlar da sonda etiraf etməlidirlər ki, bu bolşeviklərə qarşı heç nə etmək olmaz. Düşünürəm ki, müəllif, təbii ki, bunu istəməyib, o, bunda günahsızdır, məsələ bunda deyil, əlbəttə. “Turbinlərin günləri” bolşevizmin hərtərəfli sarsıdıcı gücünün lehinə ən böyük nümayişdir. (Yerdən səs: Və rəhbər dəyişikliyi.) Təəssüf ki, mən yazıçıdan tələb edə bilmərəm ki, o, kommunist olmalıdır və partiyanın mövqeyinə riayət etməlidir. Bədii ədəbiyyat üçün başqa standartlar lazımdır: qeyri-inqilabçı və inqilabi, sovet - qeyri-sovet, proletar - qeyri-proletar. Amma ədəbiyyatın kommunist olmasını tələb etmək olmaz”. Bununla belə, həmsöhbətlərdən biri bildirdi ki, “Turbinlər günləri” “hetmana qarşı üsyanı əhatə edir. Bu inqilabi üsyan Petlyuranın başçılığı ilə deyil, bolşeviklərin rəhbərliyi ilə baş vermiş kütləvi inqilabi üsyan olduğu bir vaxtda Petlyuranın rəhbərliyi altında dəhşətli rənglərlə göstərilir. İnqilabi üsyanın bu cür tarixi təhrifinə, digər tərəfdən isə kəndli üsyankarı [hərəkatının] (stenoqramda qeyd-şərtsiz) təsvirinə, məncə, İncəsənət Teatrının səhnəsindən yol verilə bilməz və əgər Müsbətdir ki, bolşeviklər ziyalıları din dəyişikliyinə məcbur edib, onda hər halda inqilabi hərəkatın və Ukraynanın döyüşən kütlələrinin belə təsvirinə yol vermək olmaz”. Başqa bir həmsöhbət əsəbiləşdi: “Niyə rəssamlar alman dilində sırf alman dilində danışır və bu dili ələ salaraq, Ukrayna dilini təhrif etməyi tamamilə məqbul hesab edirlər? Bu, sadəcə olaraq anti-sənətdir”. Stalin bununla razılaşdı: “Həqiqətən də, Ukrayna dilinə hörmətsizlik meyli var”. Yazıçı Oleksa Desnyak isə deyirdi: “Mən “Turbinlərin günləri”nə baxanda ilk diqqətimi çəkən o oldu ki, bolşevizm bu insanları bolşevizm olduğuna görə yox, böyük bir bölünməz Rusiyaya çevirdiyinə görə məğlub edir. Bu, hər kəsin diqqətini çəkən bir anlayışdır və bolşevizmin belə bir qələbə qazanmaması daha yaxşıdır”. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin katibi L.M. Kaqanoviç: "Bölünməz olan tək qalır."

Stalin bir daha tamaşanı müdafiə etməyə çalışdı: “Turbinlər günləri” haqqında - Dedim ki, bu, antisovet bir şeydir, Bulqakov isə bizim deyil. (...) Bəs bunun antisovet bir şey olmasına baxmayaraq, bu şeydən nəyi götürmək olar? Bu, kommunizmin dağıdıcı qüvvəsidir. Burada rus xalqı - Turbinlər və onların dəstəsinin qalıqları, hamısının rus ordusu kimi Qırmızı Orduya qoşulması göstərilir. Bu da doğrudur. (Yerdən səs: Yenidən doğulmaq ümidi ilə.) Ola bilər, amma etiraf etmək lazımdır ki, həm Turbin özü, həm də dəstəsinin qalıqları deyir: “Xalq bizə qarşıdır, liderlərimiz satıb. Təslim olmaqdan başqa heç nə qalmayıb”. Başqa qüvvə yoxdur. Bunu da etiraf etmək lazımdır. Niyə belə tamaşalar qoyulur? Çünki özlərinə məxsus real pyeslər azdır və ya yoxdur. Bu tamaşadan yalnız mənfi nəticə verən tamaşa kimi danışmaq üçün “Turbin günləri”ndə hər şeyi fərq qoymadan inkar etməyin əleyhinəyəm. İnanıram ki, bu, hələ də mənfi cəhətlərdən daha çox üstünlüklər verir”.

Stalin birbaşa A.Petrenko-Levçenkodan soruşduqda: “Dəqiq, nə istəyirsən?”, o cavab verdi: “Biz Moskvaya nüfuz etməyimizin bu tamaşanın çəkilişi ilə nəticələnməsini istəyirik”. Sahədən gələn səslər təsdiqlədi ki, bu, bütün nümayəndə heyətinin yekdil fikridir və “Turbin günləri” əvəzinə Vladimir Kirşonun Bakı komissarları haqqında pyesinin tamaşaya qoyulması daha yaxşı olardı. Sonra Stalin ukraynalılardan Ostrovskinin "İsti Ürək" əsərini, yoxsa Çexovun Vanya əmisini səhnələşdirməli olduqlarını soruşdu və cavabında Ostrovskinin köhnəldiyini eşitdi. Burada İosif Vissarionoviç əsaslı şəkildə etiraz edirdi ki, insanlar yalnız kommunist tamaşalarına baxa bilməzlər və “fəhlə bunun klassik bir şey olub-olmadığını bilmir, amma bəyəndiyinə baxır”. Və yenə də Bulqakovun pyesi haqqında yaxşı danışdı: “Əlbəttə, əgər ağ qvardiyaçı “Turbinlərin günləri”nə baxsa, çətin ki, razı qalsın, doymayacaq. Əgər işçilər tamaşaya qatılırsa, ümumi təəssürat ondan ibarətdir ki, bu, bolşevizmin gücüdür, bununla bağlı heç nə etmək olmaz. Daha incə olan insanlar fərq edəcəklər ki, çox yerdəyişmə var, təbii ki, bu, mənfi tərəfdir, ukraynalıların eybəcər imici çirkin tərəfdir, amma başqa tərəf də var”. Kaqanoviçin Baş Repertuar Komitəsinin tamaşaya düzəliş edə biləcəyi ilə bağlı təklifinə Stalin etiraz etdi: “Mən Baş Repertuar Komitəsini bədii yaradıcılıq mərkəzi hesab etmirəm. Çox vaxt səhv edir. (...) Onu istəyirsən (Bulgakov. – Müəllif) əsl bolşeviki çəkmisiniz? Belə bir tələb irəli sürülə bilməz. Siz Bulqakovdan onun kommunist olmasını tələb edirsiniz - bunu tələb etmək olmaz. Pyes yoxdur. Sənət Teatrının repertuarını götür. Oraya nə qoyurlar? “Krallığın qapılarında”, “İsti ürək”, “Vanya əmi”, “Fiqaronun evliliyi”. (Yerdən səs: Bu yaxşı şeydir?) Nə? Bu, mənasız, mənasız bir şeydir. Parazitlərin və onların əlaltılarının zarafatları. (...) Bəlkə Petliuranın ordusunu müdafiə edəcəksən? (Yerdən səs: Yox, niyə?) Deyə bilməzsən ki, proletarlar Petlyura ilə getdilər. (Yerdən səs: Hetmana qarşı bu üsyanda bolşeviklər iştirak edib. Bu hetmana qarşı üsyandır.) Petliurun qərargahı, əgər bunu təbii qəbul etsək, zəif təsvir olunubmu? (Yerdən səs: Petlyuradan incimirik) Mənfi cəhətləri də var, müsbətləri də. Düşünürəm ki, ümumiyyətlə daha çox üstünlüklər var”.

Lakin Kaqanoviçin “Turbinlər günləri” ilə bağlı söhbətə son qoymaq təklifinə cavab olaraq ukraynalı yazıçılardan biri şikayət etdi ki, Ukraynada həm böyük dövlət şovinizmi, həm də yerli, Ukrayna şovinizmi ilə tam mübarizə apardıqları bir vaxtda, lakin RSFSR-də böyük dövlət şovinizmi ilə mübarizə aparırlar, “Ukrayna ilə bağlı şovinizmin çoxlu faktlarına rast gəlinsə də” şovinizmə qarşı kifayət qədər mübarizə aparılmır.

Bununla belə, ümumilikdə Stalin Ukrayna kommunist yazıçılarının tənqidlərinə qulaq asdı və Turbin günlərini qadağan etdi. Hələlik o, Ukrayna yazıçılarını və nomenklaturasını Ukrayna mədəniyyətinin inkişafının tərəfdarı olduğuna və Ukraynanı böyük dövlət şovinizminin təzahürlərindən qoruyacağına inandırmalı idi. “Turbinlər günləri” filminin çəkilişi burada müəyyən simvolik jest oldu.

1932-ci il fevralın 16-da Stalinin şəxsi göstərişi ilə yenidən fəaliyyətə başladılar. O vaxta qədər artıq Ukraynanın tədricən de-Ukrainləşdirilməsi və ruslaşdırılması kursu qoyulmuşdu ki, Ukrayna dilinin təhrif olunmasını daha Bulqakovun üzərinə atmaq olmaz.

“Turbinlərin günləri” 1941-ci ilin iyun ayına qədər İncəsənət Teatrının səhnəsində qaldı. Ümumilikdə tamaşa 1926-1941-ci illər arasında 987 dəfə oynanılıb. Demək olar ki, üç illik məcburi fasilə olmasaydı, tamaşa yəqin ki, 1000 dəfədən çox səhnədə nümayiş etdiriləcəkdi. Böyük Vətən Müharibəsinin əvvəlində İncəsənət Teatrı Minskdə qastrol səfərində idi. Tamaşalar 24 iyun 1941-ci ilə qədər davam etdi. Bombalama zamanı teatrın tamaşalar göstərdiyi bina dağıdılıb, “Turbin günləri” tamaşasının bütün dekorasiyası və geyimləri yandırılıb. Tamaşa 1967-ci ildə məşhur rejissor Leonid Viktoroviç Varpaxovski tərəfindən İncəsənət Teatrında "Turbinlərin günləri" yenidən səhnəyə qoyulana qədər Moskva İncəsənət Teatrının səhnəsində bərpa edilmədi.

Bulqakovun sağlığında "Turbinlərin günləri" pyesi görünməmiş populyarlığına baxmayaraq, heç vaxt çapda çıxmadı. "Turbinlərin günləri" SSRİ-də ilk dəfə Bulqakovun iki pyesdən ibarət kolleksiyasında (Puşkin haqqında "Son günlər" pyesi ilə birlikdə) yalnız 1955-ci ildə nəşr edilmişdir. Qeyd edək ki, 21 il əvvəl, 1934-cü ildə Boston və Nyu-Yorkda Y.Lyons və F.Blox tərəfindən “Turbinlərin günləri”nin ingilis dilinə iki tərcüməsi çap olunub. 1927-ci ildə K.Rozenberqin alman dilinə tərcüməsi, Bulqakovun rus dilində orijinalda “Ağ qvardiya” (nəşrin ikiqat adı var idi: “Turbinlərin günləri. Ağqvardiya”) adlı pyesinin ikinci nəşri. Berlində meydana çıxdı.

“Turbinlərin günləri” “Ağ Qvardiya” romanı əsasında yazıldığından, tamaşanın ilk iki nəşri romanla eyni adda idi. Bulqakov 1925-ci ilin iyulunda "Ağ Qvardiya" pyesinin ilk nəşri üzərində işə başladı. Bundan əvvəl aşağıdakı dramatik hadisələr baş verdi. 1925-ci il aprelin 3-də Bulqakov İncəsənət Teatrının direktoru Boris İliç Verşilovdan teatra dəvət alır və ona “Ağ Qvardiya” romanı əsasında tamaşa yazmaq təklif olunur. Verşilov, İlya Yakovleviç Sudakov, Mark İliç Prudkin, Olqa Nikolaevna Androvskaya, Alla Konstantinovna Tarasova, Nikolay Pavloviç Xmelev, Moskva İncəsənət Teatrının rəhbəri Pavel Aleksandroviç Markov və İncəsənət Teatrının gənc truppasının digər nümayəndələri müasir teatrın tamaşasını axtarırdılar. repertuarda, onların hamısı layiqli rollar ala bildi və tədbirdə uğur qazandı, Stanislavski və Nemiroviç-Dançenkonun ideyasına yeni nəfəs verdi. “Rusiya” jurnalında “Ağ Qvardiya” romanının dərci ilə tanış olan gənc Moskva İncəsənət Teatrının tələbələri romanın nəhəng dramatik potensialını birinci hissədən dəyərləndirə bildilər. Maraqlıdır ki, Bulqakovun “Ağ Qvardiya” əsəri əsasında pyes yazmaq ideyası 1925-ci ilin yanvarında, yəni Verşilovun təklifindən əvvəl yaranıb. Bu ideya 1920-ci ildə Bulqakovun “Turbin qardaşları” adlı ilk tamaşasında Vladiqafqazda reallaşdırılan ideyanı müəyyən dərəcədə davam etdirirdi. Sonra avtobioqrafik qəhrəmanlar 1905-ci il inqilabı dövrünə köçürüldü.

1925-ci il sentyabrın əvvəlində Konstantin Sergeyeviç Stanislavskinin iştirakı ilə teatrda “Ağ Qvardiya” tamaşasının ilk nəşrini oxudu. Tamaşanın birinci nəşrində sonrakılarda olduğu kimi dörd yox, beş pərdə var idi. Romanın demək olar ki, bütün süjet xətləri burada təkrarlanmış və onun demək olar ki, bütün əsas personajları qorunub saxlanılmışdır. Aleksey Turbin hələ də burada hərbi həkim idi, personajlar arasında polkovniklər Malışev və Nai-Tours da var idi. Bu nəşr uzunluğuna və üst-üstə düşən personajların və epizodların mövcudluğuna görə Moskva İncəsənət Teatrını qane etmədi. 1925-ci il oktyabrın sonunda Bulqakovun Moskva İncəsənət Teatrının truppasına oxuduğu növbəti nəşrdə Nai-Tours artıq aradan qaldırılmış və onun iradları və qəhrəmancasına ölümü polkovnik Malışevə verilmişdir. 1926-cı il yanvarın sonunda, gələcək tamaşada rolların yekun bölgüsü aparıldıqda, Bulgakov da Malışevi uzaqlaşdırdı, Aleksey Turbini karyera artilleriya polkovnikinə, Ağ hərəkat ideologiyasının əsl nümayəndəsinə çevirdi. Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Bulqakovun bacısı Nadejdanın əri Andrey Mixayloviç Zemski və Mışlaevskinin prototipi Nikolay Nikolayeviç Synqaevski 1917-1918-ci illərdə artilleriya zabiti kimi xidmət etmişlər. Ola bilsin ki, bu hal dramaturqu tamaşanın əsas personajlarını artilleriya etməyə sövq edib, baxmayaraq ki, tamaşanın qəhrəmanları roman qəhrəmanları kimi artilleriyaçı kimi çıxış etməli deyillər.

İndi kursantların geri çəkilməsini əhatə edən gimnaziyada ölən Nai-Tours və Malışev deyil, Turbin idi və Turbinin evinin yaxınlığı sahibinin ölümünün faciəsi ilə partladı. Lakin Turbin də ölümü ilə ağ ideyaya xeyirli bir katarsis verdi.

İndi tamaşa əsasən qurulub. Sonradan senzuranın təsiri altında Petliura qərargahındakı səhnə lentə alındı, çünki Petliura azad adamları qəddar elementlərində Qırmızı Ordunu çox xatırladırdılar. Qeyd edək ki, ilk nəşrlərdə, romanda olduğu kimi, pelyuristlərin qırmızı rəngli “dövriyyəsi” papaqlarındakı “qırmızı quyruqlar” (şlikalar) ilə vurğulanırdı (bəzi Petliura kurenlər əslində belə şlika geyinirdilər). Tamaşanın adı "Ağ Qvardiya" senzura etirazlarını artırdı. KS. Stanislavski, Baş Repertuar Komitəsinin təzyiqi altında, Bulqakovun qəti şəkildə rədd etdiyi "Sondan əvvəl" ilə əvəz etməyi təklif etdi. 1926-cı ilin avqustunda tərəflər "Turbinlərin günləri" (aralıq variant kimi "Turbin ailəsi" ortaya çıxdı) adı ilə bağlı razılığa gəldilər. 1926-cı il sentyabrın 25-də “Turbinlər günləri” Baş Repertuar Komitəsi tərəfindən yalnız İncəsənət Teatrında tamaşaya qoyulması üçün təsdiq edildi. Premyeradan əvvəlki son günlərdə bir sıra dəyişikliklər edilməli idi, xüsusən də “Beynəlxalq”ın getdikcə artan sədalarının göründüyü finalda bir sıra dəyişikliklər edilməli idi və Mışlaevski Qırmızı Orduya tost deməyə və öz fikrini bildirməyə məcbur oldu. "Heç olmasa bilirəm ki, rus ordusunda xidmət edəcəyəm" sözləri ilə xidmət etməyə hazırdır və eyni zamanda köhnə Rusiyanın əvəzinə yenisinin - eyni dərəcədə böyük olacağını bəyan edirəm.

L.S. Karum “Turbinlərin günləri” haqqında belə xatırlayırdı: “Bulgakov romanının birinci hissəsini yenidən “Turbinlərin günləri” adlı tamaşaya çevirdi (əslində, romanın birinci hissəsinin “Turbinlərin günləri”nə çevrilməsindən danışmamalıyıq. pyes, lakin roman əsasında orijinal bir pyesin yazılması haqqında.Aleksey Turbin indi gimnaziya binasında öldüyü üçün, o zaman pelyuristlərin qırmızıların hücumu altında şəhəri tərk etdiyi anda baş verən final səhnəsində, romanda oynadığı rolu əslində Mışlaevski öz üzərinə götürüb. B.S. ). Bu tamaşa çox sensasiyalı idi, çünki sovet səhnəsində ilk dəfə sovet rejiminin birbaşa əleyhdarları olmasa da, dolayısı ilə olanlar da çıxarılmışdı. Amma “zabit-içki dostları” bir qədər süni şəkildə rənglənib, özlərinə lüzumsuz simpatiya oyadırlar və bu, tamaşanın səhnəyə qoyulmasına etirazlara səbəb olub.

Roman və pyesdəki hadisə, üzvləri Hetman qoşunlarının sıralarında Petliuristlərə qarşı xidmət edən bir ailədə oynanılır, belə ki, praktiki olaraq heç bir Ağ anti-bolşevik ordusu yoxdur.

Buna baxmayaraq, tamaşa səhnəyə çıxana qədər çox əziyyət çəkdi. Bulqakov və bu tamaşanı səhnələşdirən Moskva İncəsənət Teatrı onu dəfələrlə dərinləşdirməli oldu. Beləliklə, məsələn, Turbinin evindəki bir məclisdə zabitlər - bütün monarxistlər himni oxuyurlar. Senzura məmurların sərxoş olmasını və himni sərxoş səslə oxumağı tələb edirdi. (Burada Kərum açıq-aşkar yanılır. Axı romanın mətnində romanın oxunması Aleksey Turbinin, eləcə də Şervinski və Mışlayevskinin kifayət qədər sərxoş olduqları məclisdə baş verib. – B.S.)

Romanı çoxdan oxumuşam, bir neçə il əvvəl tamaşaya baxmışam və ona görə də romanla pyes birləşib.

Sadəcə onu deyim ki, tamaşada mənim oxşarlığım daha az bənzəyirdi, amma Bulqakov özündən həzz ala bilmirdi ki, tamaşada kimsə məni vurmasın, arvadım başqası ilə evlənsin. Yalnız Talberq (mənfi tip) Denikinin ordusuna gedir, qalanları Kiyevi Petliuristlər tərəfindən ələ keçirdikdən sonra hər tərəfə dağılırlar.

Pyesdəki Mışlaevskinin obrazının təsiri altında Bulqakov 1929-cu ildə Parisdə nəşr olunan “Ağ Qvardiya” romanının son nəşrində bu obrazı bir qədər zənginləşdirdi. Xüsusilə, Turbinlərin qulluqçusu Anyutanın Mışlaevskidən məcbur etdiyi abort epizodu çıxarıldı.

"Turbinlərin günləri" ictimaiyyət arasında tamamilə unikal bir uğur qazandı. Bu, sovet teatrında ağ düşərgənin karikatura kimi deyil, açıq-aşkar rəğbətlə göstərildiyi və onun əsas nümayəndəsi polkovnik Aleksey Turbinə açıq-aydın avtobioqrafik xüsusiyyətlərə malik olduğu yeganə tamaşa idi. Bolşevik əleyhdarlarının şəxsi bütövlüyü və dürüstlüyü şübhə altına alınmadı və məğlubiyyətin günahı əhalinin əksəriyyəti üçün məqbul siyasi proqram təklif edə bilməyən və Ağ ordunu düzgün təşkil edə bilməyən qərargahlara, generallara və siyasi liderlərə yıxıldı. 1926/27-ci ilin birinci mövsümündə tamaşa 108 dəfə tamaşaya qoyuldu ki, bu da Moskva teatrlarında nümayiş olunan bütün tamaşalardan çoxdur. “Turbinlərin günləri” partiyadan kənar ziyalılar tərəfindən sevilirdi, partiya ictimaiyyəti isə bəzən əngəl yaratmağa çalışırdı. Dramaturq L.E.-nin ikinci həyat yoldaşı. Belozerskaya öz xatirələrində bir dostunun Moskva İncəsənət Teatrının tamaşası haqqında hekayəsini əks etdirir: “Turbinlərin günləri”nin 3-cü pərdəsi gedirdi... Batalyon (daha doğrusu, artilleriya batalyonu. - B.S. ) məhv edildi. Şəhər Haydamaklar tərəfindən alındı. An gərgindir. Turbin evinin pəncərəsində parıltı var. Yelena və Lariosik gözləyirlər. Və birdən zəif döyülmə... Hər ikisi qulaq asır... Birdən tamaşaçılardan həyəcanlı qadın səsi gəlir: “Aç!” Bunlar bizimdir!” Bu, dramaturqun, aktyorun və rejissorun ancaq arzulaya biləcəyi həyatla teatrın qovuşmasıdır”.

Ancaq "Turbinlərin günləri" başqa bir düşərgədən olan bir şəxs - tənqidçi və senzor Osaf Semenoviç Litovski tərəfindən necə xatırlandı, Bulqakovun pyeslərini teatr səhnəsindən qovmaq üçün çox şey etdi: "İncəsənət Teatrının premyerası bir çoxlarında diqqətəlayiq oldu. hörmət və ilk növbədə ona görə ki, burada əsasən gənclər iştirak edirdi. "Turbinlər günləri"ndə Moskva ilk dəfə Xmelev, Yanşin, Dobronravov, Sokolova, Stanitsyn kimi aktyorlarla - yaradıcı tərcümeyi-halı sovet dövründə formalaşmış sənətkarlarla görüşdü.

Gənc aktyorların ağ ideyanın “cəngavərləri”nin, şər cəzalandırıcıların, fəhlə sinfinin cəlladlarının yaşadıqlarını son dərəcə səmimiyyətlə canlandırması tamaşaçıların ən əhəmiyyətsiz hissəsinin birində rəğbət və qəzəb doğurdu. başqa.

Teatr istəsə də, istəməsə də, məlum oldu ki, tamaşa bizi rəhm etməyə, itmiş rus ziyalılarına geyimli və geyimli insan kimi baxmağa çağırıb.

Buna baxmayaraq, səhnəyə şanlı qocalarla bərabər durmağa hər cür əsası olan İncəsənət Teatrından yeni, gənc sənətkarlar nəslinin daxil olduğunu görməməyə bilmirdik.

Və həqiqətən də, tezliklə bizim Xmelev və Dobronravovun gözəl yaradıcılığından həzz almaq imkanımız oldu.

Premyera axşamı tamaşanın bütün iştirakçıları sözün əsl mənasında möcüzə kimi görünürdülər: Yanşin, Prudkin, Stanitsyn, Xmelev və xüsusilə Sokolova və Dobronravov.

Kapitan Mışlaevski rolunda Dobronravovun müstəsna, hətta Stanislavskinin tələbələri üçün sadəliyi ilə necə heyran olduğunu çatdırmaq mümkün deyil.

İllər keçdi. Toporkov Mışlayevski rolunu oynamağa başladı. Və biz tamaşaçılar, həqiqətən də, premyera iştirakçılarına demək istəyirik: Mışlayevskini heç vaxt unutma - Dobronravov, bu sadə, bir qədər yöndəmsiz, hər şeyi dərindən başa düşən, çox sadə və səmimi, heç bir təntənə və pafos olmadan öz sözlərini etiraf etdi. iflas.

Budur, adi piyada zabiti (əslində artilleriya zabitidir. - B.S. ), onlardan çoxunu rus səhnəsində gördük, ən adi işi görürük: çarpayıda oturub çəkmələrini çıxarır, eyni zamanda təslim olmağın tanınması ilə bağlı fərdi sözlər deyir. Və pərdə arxasında - "Internationale". Həyat davam edir. Hər gün məmur, bəlkə də hərbi yükü çəkməli olacaqsan...

Dobronravova baxaraq düşündüm: "Yaxşı, bu, yəqin ki, Qırmızı Ordunun komandiri olacaq, mütləq olacaq!"

Mışlaevski - Dobronravov Bulqakov prototipindən daha ağıllı və əhəmiyyətli, daha dərin idi (və Bulqakovun özü, qeyd edirik ki, tənqidçisi Litovskidən daha ağıllı və əhəmiyyətli idi). B.S. ).

Tamaşanın rejissoru Bulqakovun özündən cəmi bir yaş böyük olan İlya Yakovleviç Sudakov, baş rejissoru isə K.S. Stanislavski. "Turbinlərin günləri" əsərində gənc Moskva İncəsənət Teatrının truppası həqiqətən formalaşdı.

Demək olar ki, bütün sovet tənqidləri Bulqakovun pyesini yekdilliklə tənqid etdilər, baxmayaraq ki, bəzən aktyorlar və rejissorun dramaturqun "mürtəce planını" dəf edə bildiyi Moskva İncəsənət Teatrının tamaşasını tərifləmək riskinə girirlər. Belə ki, Xalq Maarif Komissarı A.V. Lunaçarski 1926-cı il oktyabrın 8-də premyeradan dərhal sonra “İzvestiya”da dərc olunan məqaləsində iddia edirdi ki, tamaşa “bir dostun qırmızısaçlı arvadı ətrafında it toyu ab-havasında” hökm sürür, bunu “bədənin yarı üzrxahlığı” hesab edir. Ağ Qvardiya” və daha sonra, 1933-cü ildə “Turbinlərin günləri” adlandırıldı, “hiyləgər, təslim olmaq istəsəniz belə, təmkinli bir dram”. “Yeni tamaşaçı” jurnalının 2 fevral 1927-ci il tarixli məqaləsində əsərlərinin icmallarından kəsimlər albomu tərtib edən Bulqakov bunları vurğulayır: “Biz bəzi dostlarımızla razılaşmağa hazırıq ki, “Günləri. Turbinlər” Ağ Qvardiyanı ideallaşdırmaq cəhdidir, lakin biz şübhə etmirik ki, “Turbinlər günləri” onun tabutunda ağcaqanad payıdır. Niyə? Çünki sağlam sovet tamaşaçısı üçün ən ideal çamur şirnikləndirici ola bilməz, ölməkdə olan fəal düşmənlər və passiv, laqeyd, laqeyd sadə insanlar üçün isə eyni çamur bizə qarşı nə vurğu, nə də ittiham verə bilər. Necə ki, cənazə himni hərbi marş kimi xidmət edə bilməz”. Dramaturq 1930-cu il martın 28-də hökumətə ünvanladığı məktubda qeyd edir ki, onun albomunda 298 “düşmən və təhqiramiz” resenziya və 3 müsbət rəy toplanıb və onların böyük əksəriyyəti “Turbinlər günləri”nə həsr olunub. Tamaşaya demək olar ki, yeganə müsbət cavab N. Rukavişnikovun “Komsomolskaya Pravda”da 29 dekabr 1926-cı il tarixli resenziyası oldu. Bu, Bulqakovu “yeni burjua rəfiqəsi” adlandıran şair Aleksandr Bezimenskinin təhqiramiz məktubuna cavab idi. Rukavişnikov Bulqakovun əleyhdarlarını inandırmağa çalışırdı ki, “Oktyabr inqilabının 10-cu ildönümü ərəfəsində... tamaşaçıya canlı insanları göstərmək tamamilə təhlükəsizdir, tamaşaçı həm təbliğatdan, həm də qazandan tüklü kahinlərdən kifayət qədər yorulub. -baş papaqlı kapitalistləri qarınlandırırdılar,” lakin tənqidçilərdən heç biri buna inanmadı.

Tamaşada, romanda olduğu kimi, mənfi qəhrəman yalnız karyerası ilə məşğul olan və hazırda polkovnik rütbəsi almış Talberqdir. “Ağ qvardiya” tamaşasının ikinci buraxılışında o, bolşeviklərin işğal etmək üzrə olduğu Kiyevə qayıtmasını kifayət qədər eqoistcəsinə izah edirdi: “Mən məsələni yaxşı bilirəm. Hetmanat axmaq bir operetta oldu. Qayıdıb sovet hakimiyyəti ilə təmasda işləmək qərarına gəldim. Biz siyasi mərhələləri dəyişdirməliyik. Hamısı budur". Bununla belə, senzura üçün Talberq kimi qeyri-rəsmi xarakterli belə erkən “rəhbərlik dəyişikliyi” qəbuledilməz oldu. Nəticədə, tamaşanın yekun mətnində Talberq Kiyevə qayıtmasını general P.N. Krasnov, cəsarətlə seçilməyən bu xarakterin niyə hələ də ağlara düşmən olan pelyuristlərin işğalı altında olan və bolşeviklər tərəfindən işğal olunmaq üzrə olan şəhərdə dayanacağı ilə belə riskli bir marşrut seçdiyi anlaşılmaz olaraq qaldı. Bu hərəkətin izahı olaraq arvadı Yelenaya qarşı qəfil sevgi alovlanması olduqca yalan görünürdü, çünki əvvəllər Berlinə tələsik gedəndə Talberq geridə qoyduğu həyat yoldaşına o qədər də qayğı göstərmirdi. Bulqakovun komik effekti və Vladimir Robertoviçin (indi Talberqin adı idi) son utancını yaratmaq üçün Elenanın Şervinski ilə toyundan dərhal əvvəl aldadılmış ərinin geri qaytarılması lazım idi.

“Turbinlərin günləri”ndə Talberqin obrazı “Ağ Qvardiya” romanından daha iyrənc çıxdı. Karum, təbii ki, onun mənfi xarakter olduğunu etiraf etmək istəmədi, buna görə də xatırladığımız kimi, ailəsi Mixail Afanasyeviçlə bütün münasibətlərini kəsdi. Amma bir çox cəhətdən ondan kopyalanan polkovnik Talberq tamaşanın ən güclü, lakin çox iyrənc obrazlarından biri idi. Senzorların fikrincə, belə bir şəxsi Qırmızı Orduya xidmətə gətirmək qətiyyən mümkün deyildi. Buna görə də, Bulqakov Sovet hökuməti ilə əməkdaşlıq qurmaq ümidi ilə Kiyevə qayıtmaq əvəzinə, Talberqi Dona ezamiyyətə Krasnova göndərməli oldu. Əksinə, Baş Repertuar Komitəsinin və Moskva İncəsənət Teatrının təzyiqi altında yaraşıqlı Mışlayevski hökumətin dəyişməsi və Sovet hakimiyyətini həvəslə qəbul etmək istiqamətində əhəmiyyətli bir təkamül keçirdi. Burada obrazın belə inkişafı üçün ədəbi mənbədən - Vladimir Zazubrin (Zubtsov) "İki dünya" (1921) romanından istifadə edilmişdir. Orada Kolçak ordusunun leytenantı Rəhimov bolşeviklərin yanına keçmək niyyətini belə izah etdi: “Biz döyüşdük. Dürüstcə kəsdilər. Bizimkilər götürmür. Keçək bereti olanlara... Məncə, vətən də, inqilab da insanların öz eqoist maraqlarını ört-basdır etdiyi gözəl bir yalandan başqa bir şey deyil. İnsanlar belə qurulublar ki, nə alçaqlıq etsələr də, həmişə bir bəhanə tapacaqlar”. Mışlaevski yekun mətndə bolşeviklərə xidmət etmək və Ağ hərəkatdan ayrılmaq niyyətindən danışır: “Bəsdir! Doqquz yüz on dörddən döyüşürəm. Nə üçün? Vətən üçün? Məni biabır etmək üçün qoyub gedəndə bura vətəndir?! Və yenə bu ağalıqlara gedin?! Oh yox! Gördünüzmü? (Şiş göstərir.)Şiş!.. Mən doğrudanmı axmaqam? Yox, mən Viktor Mışlaevski bəyan edirəm ki, mənim bu alçaq generallarla artıq heç bir əlaqəm yoxdur. Mən bitirdim!..” Zazubrinski Rəhimov yoldaşlarının qayğısız vodevil mahnısını qiraətlə kəsdi: “Mən komissaram. Sinəmdə od var!” “Turbinlərin günləri”nin yekun mətnində Mışlaevski ağ himnə – “Peyğəmbər Oleq”ə bir tost qoyur: “Belə ki, Xalq Komissarları Soveti üçün...” Rəhimovla müqayisədə Mışlaevski öz motivlərində çox nəcib idi, lakin obrazın canlılığı tamamilə qorunub saxlanılmışdır.

Romanla müqayisədə tamaşada baş verən dəyişikliklərin mahiyyətini Bulqakova düşmən münasibətdə olan tənqidçi İ.M. Nusinov:

“İndi biz lider dəyişikliyimiz, yeni həyata uyğunlaşmaq üçün bəhanə axtarmağa ehtiyac duymuruq: bu, keçmiş mərhələdir. İndi sinifin günahlarına görə düşünmək və tövbə etmək anı da keçdi. Bulqakov isə əksinə, inqilabın çətinliklərindən istifadə edərək qalibə qarşı ideoloji hücumu daha da dərinləşdirməyə çalışır. O, bir daha öz sinfinin böhranını və ölümünü çox qiymətləndirir və onu bərpa etməyə çalışır. Bulqakov “Ağ qvardiya” romanını yenidən “Turbinlərin günləri” dramına çevirir. Romanda iki fiqur - polkovnik Malışev və həkim Turbin polkovnik Aleksey Turbinin obrazında birləşdirilib.

Romanda polkovnik komandaya xəyanət edərək özünü xilas edir, həkim isə qəhrəman kimi yox, qurban kimi ölür. Dramda həkim və polkovnik ölümü ağ qəhrəmanlığın apofeozu olan Aleksey Turbində birləşirlər. Romanda kəndlilər və fəhlələr almanlara öz ölkələrinə hörmət etməyi öyrədirlər. Bulqakov kəndlilərin və fəhlələrin alman və hetman əsarətçilərindən qisas almasını taleyin ədalətli hökmü kimi qiymətləndirir. Dramda insanlar sadəcə vəhşi Petlyura dəstəsidir. Romanda ağ mədəniyyət var - "koklanmış fahişələrin" restoran həyatı, Turbinlərin çiçəklərinin boğulduğu çirkab dənizi. Dramda Turbinlərin çiçəklərinin gözəlliyi keçmişin mahiyyəti və ölməkdə olan həyatın simvoludur. Müəllifin vəzifəsi dramaturgiyada keçmişin mənəvi reabilitasiyasıdır”.

Tənqidçi Bulqakovun mətnlərini və planlarını birbaşa təhrif etməklə kifayətlənmədi. Axı romanda həkim Aleksey Turbin heç ölmür, ancaq yaralanır. Romanda polkovnik Malışev öz qurtuluşu naminə heç də "komandaya xəyanət etmir", əksinə, əvvəlcə tabeliyində olanları xilas edir, başqa heç kimi qoruya bilməyən bölməni dağıtır və yalnız sonra tərk edir. gimnaziya binası.

1925-ci ildə yaradılan "Turbinlər günləri"nin ilk nəşrində Mışlaevski ziyafətin ortasında Trotskinin sağlamlığına içməyi təklif edir, çünki o, "yaxşı"dır. Finalda Studzinskinin sözlərinə cavab olaraq: “Aleksey Vasilyeviçin proqnozlaşdırdığını unutmusan? Yadındadır, Trotski? "Hər şey gerçəkləşdi, odur, Trotski gəlir!" – Viktor Viktoroviç və sanki olduqca ayıq bir şəkildə dedi: “Və gözəl! Möhtəşəm şey! Gücüm olsaydı, onu korpus komandiri təyin edərdim!” Lakin 1926-cı ilin oktyabrında “Turbinlər günləri”nin premyerası zamanı Trotski Siyasi Bürodan uzaqlaşdırıldı və özünü rüsvay etdi, ona görə də onun adını səhnədə müsbət kontekstdə tələffüz etmək mümkün olmadı.

Bulqakovu Vətəndaş Müharibəsi illərində bolşeviklərin əsas hərbi lideri Trotskinin qeyri-adi şəxsiyyəti cəlb etdi, ona qarşı "Ağ Qvardiyaçıların" gələcək müəllifi Cənub Silahlı Qüvvələrinin hərbi həkimi kimi bir neçə ay mübarizə aparmalı oldu. Rusiyanın Şimali Qafqazda. "Daban altında" gündəliyində yazıçı Lev Davydoviçin xəstəlik səbəbindən rəsmi vəzifələrindən müvəqqəti uzaqlaşdırılmasına cavab verdi və bunu İnqilabçı Hərbi Şura sədrinin hakimiyyət uğrunda mübarizədə məğlubiyyəti kimi qiymətləndirdi. 8 yanvar 1924-cü ildə Bulqakov müvafiq bülletenin qəzetlərdə dərc olunmasını birmənalı şəkildə şərh etdi: “Beləliklə, 1924-cü il yanvarın 8-də Trotski qovuldu. Rusiyanın aqibətinin necə olacağını ancaq Allah bilir. Qoy ona kömək etsin”. Aydındır ki, o, Trotskinin qələbəsini o dövrdə onunla sıx müttəfiq olan Stalin və G.E.-nin hakimiyyətə gəlməsi ilə müqayisədə daha az pislik hesab edirdi. Zinovyev və L.B. Kamenev, yeri gəlmişkən, Trotskinin bacısı Olqa ilə evləndi. Eyni zamanda yazıçı Trotski ilə Siyasi Büronun digər üzvləri arasında toqquşmanın silahlı qarşıdurmaya və kütləvi iğtişaşlara səbəb ola biləcəyi ilə bağlı geniş yayılmış rəyi bölüşmürdü. 1924-cü il dekabrın 20-dən 21-nə keçən gecə etdiyi səsyazmasında Bulqakov son iki ayın ən mühüm hadisəsini “Trotskinin “Oktyabr dərsləri” kitabının yaratdığı partiyada parçalanma, bütün xalqların ona qarşı birgə hücumu adlandırırdı. Trotskinin xəstəlik bəhanəsi ilə sürgün etdiyi Zinovyevin başçılıq etdiyi partiyanın liderləri cənuba və ondan sonra - sakitlik. Ağ mühacirətin və daxili əksinqilabçıların Trotskizm və Leninizm hekayəsinin qanlı toqquşmalara və ya partiya daxilində çevrilişə səbəb olacağına dair ümidləri, təbii ki, gözlədiyim kimi, özünü doğrultmadı. Trotski yeyildi, başqa heç nə. Zarafat:

- Lev Davidiç, səhhətiniz necədir?

"Bilmirəm, mən hələ indiki qəzetləri oxumamışam (onun səhhəti ilə bağlı bülletenə eyham, tamamilə gülünc tonlarda yazılmışdır)." Qeyd edək ki, həm lətifədə, həm də girişin əsas mətnində Trotskiyə bir qədər simpatiya var. İnqilabçı Hərbi Şura sədrinin əleyhdarlarına partiya yoldaşını “yemiş” “liderlər” deyilir.

Bulqakov üçün Trotski rəqibdir, lakin bir çox cəhətdən hörmətə layiq düşməndir.

Tamaşada Bulqakov İnqilabi Hərbi Şuranın keçmiş sədrinə heç də yaltaqlanmağa çalışmadı, sadəcə olaraq ağdərili zabitlər arasında geniş yayılmış fikri əks etdirdi. Mən babamın ifadəsinə istinad edəcəyəm, yeri gəlmişkən, Bulqakov kimi həkimlər, B.M. 1919-cu ildə Voronejdə onunla birlikdə qalan Şkuro korpusunun əks-kəşfiyyatının rəhbəri Yesaul Karginlə söhbət etmək imkanı olan Sokolov. Nədənsə, Esaul heç bir səbəb olmadan babasını qırmızı hesab etdi, lakin çox mehriban davrandı, onu şam yeməyinə dəvət etdi və masaya etiraf etdi: “Sizin bir əsl komandiriniz var - Trotski. Eh, belə biri olsaydı, mütləq qalib gələrdik”. Maraqlıdır ki, Trotskinin qeyri-adi şəxsiyyətinin təsiri altında necə baxsan, müxtəlif dövrlərdə kommunist ideyalarından və bolşevik partiyasından çox uzaq olan insanlar olub.

Yeri gəlmişkən, babam Karginin korpusun əks-kəşfiyyatının rəhbəri olması barədə səhv edə bilərdi. Kargin soyadı ilə mənə məlum olan yeganə esaul 1882-ci ildə anadan olmuş, 29 dekabr 1915-ci ildə esaul rütbəsinə yüksəlmiş və 9 mart 1917-ci ildə 20-ci Don kazak batareyasının komandiri təyin edilmiş Aleksandr İvanoviç Kargindir. 31 yanvar 1919-cu ildə ona hərbi çavuş rütbəsi verilir. 1935-ci il yanvarın 6-da Fransanın Kan şəhərində vəfat etmişdir. Onun “Karginskaya” batareyası “Sakit Don” romanında xatırlanır. Düzdür, babam Kargini kapitan kimi xatırlayırdı, amma o, imperiya ordusunda aldığı sonuncu rütbə də ola bilərdi. Kargin Don kazak idi, Şkuro isə Kuban və Terek kazaklarının korpusuna komandanlıq edirdi. Lakin Voronejdə general K.K.Mamontovun Don kazak korpusu da Şkuronun komandanlığına keçdi.

1926/27 mövsümündə Bulqakov Moskva İncəsənət Teatrında "Viktor Viktoroviç Mışlaevski" imzalı məktub aldı. Vətəndaş müharibəsi illərində naməlum müəllifin taleyi Bulqakovun qəhrəmanının taleyi ilə üst-üstə düşdü və sonrakı illərdə "Ağ Qvardiya" və "Turbin günləri" nin yaradıcısı kimi qaranlıq idi. Məktubda deyilirdi:

“Hörmətli cənab müəllif. Mənə rəğbət bəslədiyinizi xatırlayaraq və bir vaxtlar mənim taleyimlə nə qədər maraqlandığınızı bildiyim üçün, sizinlə ayrıldıqdan sonra gələcək sərgüzəştlərim barədə sizə məlumat verməyə tələsirəm. Qırmızıların Kiyevə gəlməsini gözlədikdən sonra səfərbər oldum və qorxudan deyil, vicdanımdan yeni hökumətə xidmət etməyə başladım, hətta həvəslə polyaklarla vuruşdum. O zaman mənə elə gəlirdi ki, xalqın ona inamı ilə güclü olan, Rusiyaya xoşbəxtlik və firavanlıq gətirən, adi insanlardan güclü, namuslu, düz sözlü vətəndaşlar və yaramaz allah daşıyıcıları yaradan real güc yalnız bolşeviklərdir. Bolşeviklərlə bağlı hər şey mənə o qədər gözəl, o qədər ağıllı, o qədər rəvan görünürdü ki, bir sözlə, hər şeyi çəhrayı işıqda görürdüm ki, özüm də qızardım və az qala kommunist oldum, amma keçmişim - zadəganlıq və zabit həyatım - məni xilas etdi. Amma indi inqilabın bal ayları keçir. NEP, Kronştadt üsyanı. Mən də bir çoxları kimi çılğınlıqdan keçirəm və çəhrayı rəngli eynəklərim daha tünd rənglərə çevrilməyə başlayır...

Yerli komitənin diqqətli sorğu-sual baxışı altında ümumi yığıncaqlar. Təzyiq altında olan qətnamələr və nümayişlər. Votyat tanrısı siması olan və hər bir makinaçıya şəhvət bəxş edən savadsız rəislər (bir adamda elə təəssürat yaranır ki, məktubun müəllifi Bulqakovun “İtin ürəyi” hekayəsinin dərc olunmamış, lakin siyahılarda dolaşan müvafiq epizodları ilə tanış olub. - B.S. ). Məsələni başa düşmək yox, hər şeyə içəridən baxmaq. Komsomol həvəslə təsadüfən casusluq edir. İşçi nümayəndə heyətləri toyda Çexovun generallarını xatırladan sayılıb-seçilən əcnəbilərdir. Yalanlar, sonsuz yalanlar... Liderlər? Bunlar ya hakimiyyətdən və heç vaxt görmədikləri rahatlıqdan yapışan balaca adamlardır, ya da alınları ilə divarı yarmaq fikrində olan quduz fanatiklərdir (sonuncu, açıq-aydın, ilk növbədə, artıq rüsvay olmuş L.D. Trotskini nəzərdə tuturdu). B.S. ). Və çox fikir! Bəli, ideya vay, kifayət qədər mürəkkəbdir, lakin Məsihin təlimləri kimi tamamilə həyata keçirilmir, lakin xristianlıq həm daha aydın, həm də gözəldir (görünür, "Mışlaevski" rus filosofları N.A. Berdyaev və onun əsərləri ilə də tanış idi. Marksizmin xristian ideyasını götürdüyünü və sadəcə onu göydən yerə köçürdüyünü iddia edən S.N.Bulgakov. B.S. ).

Beləliklə, ser. İndi mənə heç nə qalmadı. Maddi deyil. Yox. Bu günlərdə də xidmət edirəm - vay, keçdim. Amma heç nəyə inanmadan yaşamaq pisdir. Axı heç nəyə inanmamaq, heç nəyi sevməmək bizdən sonrakı nəslin imtiyazıdır, bizim evsiz əvəzimizdir.

Son vaxtlar ya ruhani boşluğu doldurmaq istəyinin təsiri altında, ya da həqiqətən də belədir, amma bəzən nə kral, nə də kralla heç bir əlaqəsi olmayan yeni həyatın incə notlarını eşidirəm, həqiqi, həqiqətən gözəldir. Sovet Rusiyası. Sizə öz adımdan və mənim kimi ürəyi boş olan bir çoxlarının adından böyük bir xahiş edirəm. Mənə səhnədən, jurnalın səhifələrindən, birbaşa və ya ezop dilində istədiyiniz kimi deyin, ancaq bu incə qeydləri və onların nə haqqında səsləndiyini eşidirsinizsə, mənə bildirin?

Yoxsa bütün bunlar özünü aldatma və indiki sovet boşluğu (maddi, mənəvi və əqli) daimi bir fenomendir. Sezar, morituri te salutant (Sezar, ölümə məhkum olanlar səni salamlayır (lat. - B.S. )».

Ezop dili ilə bağlı sözlər məktubun müəllifinin “Qırmızı ada” (1924) felyetonu ilə tanış olduğunu göstərir. “Mışlayevski”yə faktiki cavab olaraq bu felyeton əsasında yazılmış “Qırmızı ada” pyesini nəzərdən keçirmək olar. Smenovekizmin parodiyasını tamaşa daxilində “ideoloji” tamaşaya çevirən Bulqakov göstərirdi ki, müasir sovet həyatında hər şey Savva Lukiç kimi yaradıcılıq azadlığını boğan məmurların qüdrətliliyi ilə müəyyənləşir və burada yeni tumurcuqlar ola bilməz. "Turbinlərin günləri"ndə o, daha yaxşı gələcəyə ümidləri ifadə etdi, buna görə də romanda olduğu kimi, ruhani dirçəliş ümidinin simvolu kimi son aktda Epiphany ağacını təqdim etdi. Bu məqsədlə tamaşanın hərəkətinin xronologiyası hətta realdan da dəyişdirilib. Daha sonra Bulqakov bunu dostu P.S. Popov: “Sonuncu aktın hadisələrini vəftiz bayramı ilə əlaqələndirirəm... Tarixləri uzatdım. Axırıncı hərəkətdə ağacdan istifadə etmək vacib idi”. Əslində, Kiyevin Petlyuristlər tərəfindən tərk edilməsi və şəhərin bolşeviklər tərəfindən işğalı 3-5 fevral 1919-cu ildə baş verdi və romanda bu xronologiya ümumiyyətlə müşahidə olunur, çünki orada Epiphany ağacı şəhərin tərk edilməsindən əvvəldir. 3-cü gecə baş verən Petliuristlər tərəfindən. Lakin tamaşada Bulqakov bu hadisələri yanvarın 18-dən 19-na keçən gecə Epiphany bayramı ilə birləşdirmək üçün iki həftə irəli çəkdi.

Tənqid Bulqakovun üzərinə düşürdü, çünki “Turbinlər günləri”ndə Ağqvardiyaçılar faciəli Çexov qəhrəmanları kimi görünürdülər. O.S. Litovski Bulqakovun "Ağ hərəkatı" pyesini "Albalı bağı" adlandırdı və ritorik olaraq soruşdu: "Albalı bağı amansızcasına kəsilən torpaq sahibi Ranevskayanın iztirabları sovet tamaşaçılarını nə maraqlandırır? Xarici və daxili mühacirlərin Ağ hərəkatın vaxtsız ölümündən əziyyət çəkməsi sovet tamaşaçısını nə maraqlandırır? Tənqidçi A.Orlinski dramaturqu günahlandırırdı ki, “bütün komandirlər və zabitlər heç bir nizam-intizamsız, nökərsiz, başqa siniflərdən və sosial təbəqələrdən olan insanlarla zərrə qədər təmasda olmadan yaşayır, döyüşür, ölür və evlənir”. 1927-ci il fevralın 7-də Vsevolod Meyerholdun teatrında “Turbinlərin günləri” və “Yarovayaların məhəbbəti”nə həsr olunmuş debatda Bulqakov tənqidçilərə belə cavab verdi: “Mən bu “Turbin günləri” tamaşasının müəllifi idim. Hetmanat və Petlyurizm dövründə Kiyevdə və Kiyevdə ağ qvardiyaçıları içəridən krem ​​pərdələr arxasında gördükdə, təsdiq edirəm ki, o dövrdə, yəni mənim tamaşamdakı hadisələrin baş verdiyi vaxtda Kiyevdə nizam-intizam əldə etmək mümkün deyildi. onların çəkisi qızıldır”. “Turbinlərin günləri” Bulqakovdan fərqli olaraq reallığı verilmiş ideoloji sxemlər şəklində təqdim edən tənqidçilərin etiraf etdiyindən daha çox real iş idi. Elə həmin mübahisədə dramaturq romanda iştirak edən xidmətçi Anyutanı niyə tamaşadan çıxardığını izah etdi. Tamaşa artıq vaxtında çox çəkildiyi üçün personajları və bütün süjet xətlərini amansızcasına kəsmək lazım idi. Tənqidçilər və rejissorlar tamaşaya xalqı simvolizə etməli olan qulluqçuların əlavə olunmasını tələb edirdilər. Bulqakov xatırlayırdı: “...Rejissor mənə deyir: “Mənə bir qulluqçu ver”. Deyirəm: “Rəhm olsun, hara qoyacağam?” Axı tamaşa səhnə ölçüsünə sığmadığından və son tramvaylar saat 12-də yola düşdüyündən, mənim şəxsi iştirakımla nəhəng parçalar tamaşadan qoparıldı. Nəhayət, ağ istiyə sürüklənərək, "Anyuta haradadır?" ifadəsini yazdım. - "Anyuta kəndə getdi." Ona görə də demək istəyirəm ki, bu zarafat deyil. Məndə tamaşanın bir nüsxəsi var və orada qulluqçularla bağlı bu ifadə var. Mən şəxsən bunu tarixi hesab edirəm”.

“Turbin günləri”nin premyerasından uzun illər sonra tamaşaya müharibədən əvvəlki illərdə Almaniyanın Moskvadakı səfirliyinin hərbi attaşesi general-mayor Ernst Köstrings baxıb. Müharibənin sonunda süvari generalı rütbəsinə qədər yüksəldi və Rusiya Azadlıq Ordusu A.A.-nın daxil olduğu Şərq Qoşunlarına komandanlıq etdi. Vlasov, artıq 1946-cı ildə Amerika əsirliyindən azad edildi və 1953-cü ildə dinc şəkildə öldü. Kestring ilə birlikdə teatrda olan alman diplomatı Hans fon Hervart şəhadət verir: “Tamaşanın səhnələrindən birində Ukrayna Hetmanı Skoropadskini evakuasiya etmək lazım idi ki, o, irəliləyən Qırmızıların əlinə keçməsin. Ordu. Kimliyini gizlətmək üçün onu alman forması geyindirib, alman mayorunun nəzarəti altında xərəyə ilə aparıblar. Ukrayna lideri bu şəkildə daşınarkən səhnədə alman mayor çox güclü alman ləhcəsi ilə: “Saf alman işidir” deyirdi. Deməli, tamaşada təsvir olunan hadisələr zamanı Skoropadskiyə təyin olunan mayor məhz Kestring idi. Tamaşanı görəndə o, kəskin şəkildə etiraz etdi ki, aktyor bu sözləri alman ləhcəsi ilə tələffüz edir, çünki o, Kestring rus dilini tam səlis bilirdi. O, teatrın direktoruna şikayət edib. Ancaq Kestringin qəzəbinə baxmayaraq, edam eyni qaldı.

Əlbəttə ki, onilliklər sonra Hervarth təfərrüatları qarışdırdı. "Turbinlərin günləri" nin səhnə versiyasında romandan fərqli olaraq, hetmanın evakuasiyasına mayor deyil, general fon Şrat (baxmayaraq ki, mayor fon Dust da onunla işləyir) və "saf" ifadəsi Alman işi”, təbii ki, almanların özləri və Şervinski tərəfindən danışılmır. Amma ümumiyyətlə, düşünürəm ki, diplomata etibar etmək olar: oxşar hadisə əslində baş verib. Rusiyadan olan Kestring (o, 1876-cı ildə atasının Tula vilayətindəki Serebryanye Prudı mülkündə anadan olub, Mixaylovski Artilleriya Məktəbini bitirib və yalnız Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində Almaniyaya gedib) rus dilində heç bir aksent olmadan həqiqətən danışırdı və əslində Hetman Skoropadskinin rəhbərliyi altında alman hərbi missiyasının bir hissəsi idi. Ancaq Bulqakov, təbii ki, bunu bilə bilməzdi. Ancaq görünür, o, bunu proqnozlaşdırıb. Məsələ burasındadır ki, Bulqakovun Şrattı rusca danışır, bəzən güclü ləhcə ilə, bəzən tamamilə sırf danışır və çox güman ki, Alman hərbi dəstəyini uğursuz şəkildə axtaran hetmanla söhbəti tez bitirmək üçün ona yalnız vurğu lazımdır.

Tamaşada romanla müqayisədə hetman obrazı xeyli genişləndirilmiş və karikatura edilmişdir. Bulgakov, hetmanın özünün danışmadığı Ukrayna dilini orduya və dövlət qulluğuna daxil etmək cəhdlərinə lağ etdi. O, həmçinin hetmanın poza və söhbətə meylini göstərdi. Pavel Petroviç Skoropadski Birinci Dünya Müharibəsində Georgi silahı və 4-cü dərəcəli Müqəddəs Georgi ordeni ilə təltif edilmiş cəsur general idi, lakin o, siyasətdən tamamilə heç nə bilmirdi ki, bu da həm Ukrayna xalqı, həm də Ukrayna xalqı üçün faciə ilə nəticələndi. rus zabitləri. Hetmanı səciyyələndirərkən Bulqakov təkcə hetmanın şəxsiyyəti və siyasəti haqqında öz təəssüratlarına deyil, həm də Skoropadskini yaxşı tanıyan memuarçıların xatirələrinə arxalanırdı. Belə ki, artıq 1921-ci ildə jurnalist Aleksandr İvanoviç Malyarevski (Rus sözünün müharibə müxbiri kimi, imza: A. Sumskoy) Skoropadski haqqında “Tirtəyən və qorxaq diktator” adlı fəsahətli kitab nəşr etdi. Malyarevski müharibə müxbiri kimi müharibə zamanı Skoropadski ilə iki həftə vaxt keçirdi və gələcək hetmandan ən xoş təəssürat aldı. Lakin Kiyevdə yenidən görüşəndə ​​vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Mətbuat bürosunun rəhbəri olan Malyarevski dəfələrlə Skoropadski tərəfindən nahara dəvət edilib və bir neçə dəfə onunla siyasi mövzularda söhbət etmək imkanı olub. Kitabında biz Aleksey Turbinin hetmanı rus ordusunu yaratmaq istəmədiyinə görə qınayan çıxışının mənbəyini tapırıq: “Skoropadskini əhatə edən insanlara diqqətlə baxaraq dərhal müəyyən etdim ki, onların əksəriyyəti ukraynalılığın heç bir çaları olmayan sırf Rusiya vətəndaşlarıdır. , və ukraynalılığın əsl qalasının yalnız baş katib, dövlət möhürünün qoruyucusu təyin edilmiş Poltavetsin kabinetində yerləşdirildiyini - inzibati vəzifədən daha çox fəxri.

Yavaş-yavaş mənə aydın oldu ki, əlverişli tale rus burjuaziyasına, ziyalılarına və bolşevik inqilabına rəğbət bəsləməyən hər kəsə imtahan vermək və ya vahədə yaşamaq hüququ üçün yenidən imtahan vermək üçün fasilə verib. xarici qoşunlar tərəfindən qorunur və müvəqqəti diktator başçılıq edir. Düzdür, bir şərtlə - müvəqqəti olaraq Ukrayna rənglərinə rəngləmək.

İddialara görə, Rusiya ərazisində rəqabət aparan iki prinsip yaradılıb. Sovet Rusiyası və Skoropadskinin Rusiyası. Rusiya sanki vətəndaş müharibəsi aparmağa ehtiyac olmadan iki düşərgəyə bölünmüşdü, ancaq intellekt gücü ilə bir-birini üstələmək üçün. Eyni zamanda, Skoropadskinin Rusiyası Leninin kommunist Rusiyasından min dəfə daha əlverişli şəraitdə idi. Ukraynalılar az tələb edirdilər. Onların mövcudluğu yalnız unudulmamalıdır, hələlik onları cazibədar, lakin cansız oyuncaqlarla mükafatlandırır, bu da onların orijinal arzusunu təşkil edirdi - onlara dil vermək və onlara xarici ukraynalı idarəetmə tərzi vermək. Ukrayna məsələsinin mövcudluğunun əlverişsizliyindən bütün Rusiyanın xeyrinə və mövcud vəziyyətdən ağrısız çıxış yolu üçün istifadə edilə bilər”.

Bu maksim Talberqin alman süngüləri ilə “bizi qanlı Moskva operettasından hasara almışıq” sözlərini xatırladır.

Lakin Malyarevskinin vurğuladığı kimi, “dil praktiki olaraq mümkün deyildi; bir sıra rəsmi qurumlar üçün Kiçik rus dilində terminlər yox idi, onlar hələ də icad edilməli idi, hətta qalisian dilində də donanma üçün terminologiya yox idi, çünki orada heç vaxt donanma olmayıb. Şervinskinin “suveren dil”də məruzə etmək üçün aciz cəhdləri bu fikri dəqiq göstərir.

Hetman mövcud olan bütün əlverişli imkanları əldən verdi, sabitliyə və asayişə can atan cəmiyyətin inamını tamamilə puç etdi. Malyarevskinin fikrincə, “Rusiya cəmiyyəti heç bir birlik və özünü qoruyub saxlamaq üçün ən kiçik sağlam eqoist instinkt aşkar etməyən təkrar imtahanda parlaq şəkildə uğursuz oldu. Bolşevizmin ilk zərbələrindən sonra çaxnaşma içində Ukraynaya qaçan əksəriyyət möhləti qeyri-ciddi şəkildə israf etdi.

“Buğanın buynuzundan tuta bilməyən” Skoropadskini şəxsən nədə günahlandıra bilərik? O, bu keçmiş cəmiyyətin atomlarından biri idi. Lider olmağa çalışan atom. Ancaq keçmiş inancların, baxışların, məktəb və bacarıqların yükü yalnız bir operetta qəhrəmanı verdi, bütün Kiyev dövlət təhsilinə operetta xarakteri verdi.

Xoşbəxtlikdən, çünki əks halda vətəndaş müharibəsinin faciəsi baş verərdi. Operettadan yaxşıdır”.

Xatırladığımız kimi, Bulqakovun Talberq hetman rejimini operetta adlandırır.

Malyarevskinin dediyinə görə, onun bütün nazirləri Skoropadskini aldadıblar və o, yalanları ifşa etmək iqtidarında olmayıb və ya istəməyib: “Hetmanın, nazirliklərin və kanslerlərin ümumi vəziyyəti və işlərinin nəticələri ilə tədricən tanış olub, öz rəislərimə baxdım. dəhşət dövlət aparatında və izdihamda absurd bürokratik hökm sürürdü, amma mən əmin idim ki, cəbhədə tanıdığım hərbi general hetmanda oyanacaq.

İndiyə qədər Hetmanın bütün günü yalnız fərdi şəxslərin və məmurların hesabatlarını qəbul etməklə məşğul olurdu. Skoropadski danışmağı çox sevirdi. Onun bu zəifliyi hesabatlardan sonra onu tərk edən nazirlər tərəfindən ələ salınıb. Amma nazirlər heç də az deyildi; onlar əsaslı müzakirələrdən yayınaraq görüşlərini sonsuza qədər uzatdılar.

Bildiyimə görə, məlumatlı almanlar özlərini çox düzgün aparır, yaradıcı təşəbbüsü həvəsləndirir, haradan gəlirsə gəlsin, daim hökumətə və hetmana müəyyən ağlabatan tədbirlərin görülməsinin vacibliyini israrla xatırladırdılar. Lakin bu göstərişlərin onda biri demək olar ki, yerinə yetirilməyib. Və əgər hansısa bir məsələ müstəsna əhəmiyyət kəsb edirdisə, onlar bunu özləri həyata keçirməyə məcbur olurdular, təbii ki, bəzən bunu rus əlləri kimi rəvan yerinə yetirmirdilər, hökumət buna tam biganəliklə yanaşırdı – başa çatmış fakt kimi. Hətta dövlət məmurları arasında bir növ inam var idi ki, almanlar onsuz da bunu edəcəklər, daha yaxşı edəcəklər...

Əksər məmurlar hetmana yalan danışır, guya hər şeyin gözəl getdiyini iddia edirdilər və mətbuatda yalnız rəsmi səhər yeməyi və naharla bağlı xəbərlər dərc olunurdu. Onları ard-arda nəzərdən keçirəndə diktator və hetmanın çıxışı haqqında çox da yaltaq olmayan bir fikir əldə etmək olar. Almanlar, xəbər verdiyi kimi, şirin və cazibədar "Pavlo"nun dövlətçilik qabiliyyətlərindən də məyus olmağa başladılar və arvadı Aleksandra Petrovnanın gəlişini səbirsizliklə gözləyirdilər, görünür, onun gəlişinin daha yaradıcılıq yaradacağını düşünürdülər. dekorativ, atmosfer.”

Təbii ki, hetmanın arvadının gəlişi ilə vəziyyət heç də yaxşılaşmadı. Malyarevski hetmanın dövlət quruculuğu sahəsindəki uğursuzluqlarının səbəbini çox dəqiq təsvir etdi: “Cəbhədə cəsur və qətiyyətli P.P. Skoropadski heç vaxt dırnaq işarəsi olmadan həqiqəti dərk edə bilməyən təcrübəsiz idarəçi kimi iş masasının qarşısında titrəyirdi. Ona təqdim edilən bir həlli hazır qəbul edərək, yarım saat sonra onu başqa bir təsadüfi məsləhətçinin də hazırladığı başqası ilə dəyişdi”.

Xatirəçi kəndlilərin hetmana olan nifrəti haqqında da yazır ki, onun torpaq sahiblərinə dəstəyi nəticəsində yaranır: “Mən Kiyevə gələndə cəza ekspedisiyasının hekayəsi ilə hetmanın reputasiyası kəndlilərin əhəmiyyətli bir hissəsi arasında artıq xeyli ləkələnmişdi. mülkədarların mülklərinin dağıdılmasında iştirak edən kəndlərə göndərildi.

Belə bir hal var idi ki, bir torpaq sahibi kəndlilərdən kəsdikləri, sonra yenidən böyüyən üzüm üçün 30.000 karbovanets tələb edirdi və kəsilənin qiyməti ən yüksək hesabla iki-üç mindən çox deyildi. Cəza ekspedisiyası dayandırıldı, lakin onun pis iradə şəklində nəticəsi mövcud olmaqda davam etdi və bu əsasda hetman əleyhinə təbliğat çox uğurla aparıldı.

Malyarevski də Bulqakov kimi Kiyevdə Skoropadskinin rəhbərliyi altında toplaşan cəmiyyəti skeptik şəkildə qiymətləndirirdi: “Yarı intellektual cəmiyyəti olan Kiyev yeni sağlam dövlət prinsipinin formalaşması üçün o qədər də yaxşı məqam deyildi. Kiyev cəmiyyətinə belə bir tərif vermək, mənə elə gəlir ki, çox da tələsik deyil. Ümumi siyasi savadsızlığı demirəm, Kiyev sakinlərinin əksəriyyəti teatrlarda, konsertlərdə, bir-birlərini ziyarət etməkdə və kafelərdə yaşayırdılar. Bu gün üçün yaradılan ictimai rəy əsasında bazar və bazar söz-söhbətləri əsas götürüldü, qəzetlər qulluqçuların gətirdiyi səhər şayiələrini bir qədər yumşalddılar, amma gün ərzində telefon və tanışlarla görüş yenə hər şeyi alt-üst etdi. bu “ictimai rəydə” ağlabatan idi...

“Hetman” diktator, prezident və suveren şahzadə mənasını verə bilərdi, amma əslində bu, çar xidmətinin adi süvari generalı idi – əksəriyyətin istədiyi rənglərlə rənglənə bilən işarə, qanunun sapları olan karton rulonu və əmr yaralandı”...

Malyarevskinin etiraf etdiyi kimi, imperator Vilhelmin süqutundan və Petlyura üsyanı başlayandan sonra “Mən Antanta ilə ciddi əlaqəyə inanmırdım və bir neçə gün ərzində ciddi hərbi birləşmələr yaratmaq imkanı yox idi. Cəmiyyətin Rusiya hissəsi arasında yüksəlişə baxmayaraq, könüllü olduqları istəksizlik, uğursuzluğun qaçılmaz olduğunu göstərirdi.

Mən birinci əldə etdiyim teleqramları və radio teleqramlarını mətbuata ötürməli idim; bildirdilər: fransızların desantları, Fastova irəliləmələri, Kiyev könüllü birləşmələrinə rəğbət və dəstək. Sonradan məlum oldu ki, bu teleqramlar Petlyuranın qərargahı tərəfindən hazırlanıb və hetmanın göndərdiyi radio və teleqramları ələ keçirib onlara cavab verib”. Bu nikbin teleqramlar ağqvardiyaçıların qəhrəmanlarını diqqətdən yayındırdı, sonra isə onlarda nifrət oyatdı.

Ədəbiyyatşünas V.Ya. Lakşin bir dəfə qeyd etdi ki, Stalinin 1941-ci il iyulun 3-də Böyük Vətən Müharibəsindəki ilk nitqindəki məşhur müraciəti: “Mən sizə müraciət edirəm, dostlarım!” - çox güman ki, Turbinin gimnaziyadakı kursantlara müraciətinə qayıdır. Baş katib Nikolay Xmelev tərəfindən parlaq şəkildə ifa edilən polkovnik Turbindən heyran qaldı - əsl, barışmaz düşmən, karikaturasız və "hesabsız" yazılmış, lakin ölümündən əvvəl bolşevik qələbəsinin qaçılmazlığını və qanunauyğunluğunu qəbul etdi. Bu, kommunist liderinin boşboğazlığına yaltaqlanaraq ona öz qabiliyyətlərinə inam yaratmalı idi və heç də təsadüfi deyildi ki, Stalin müharibənin kritik ilk həftələrində Turbinonun (Bulqakovun) sözlərini xatırladı.

Stalin tamaşada Xmelevin ifasında Aleksey Turbini xüsusilə bəyənirdi. E.S. Bulqakova 3 iyul 1939-cu ildə gündəliyində qeyd etdi: "Dünən səhər Xmelevin telefonu məndən tamaşaya qulaq asmağımı istədi ("Batum." - B.S. ). Səs yüksək, şən, nəhayət, yenidən M.A. teatrda! Və s. Axşam bizdə Xmelev, Kalişyan, Olqa var. Mişa bir neçə şəkil oxudu. Sonra uzun bir oturma ilə nahar. Tamaşa haqqında, Moskva İncəsənət Teatrı haqqında, sistem haqqında söhbətlər. Xmelevin hekayəsi. Stalin bir dəfə ona dedi: sən Alekseyi yaxşı oynayırsan. Mən hətta sənin qara bığını (Turbino) xəyal edirəm. unuda bilmirəm."

Yeri gəlmişkən, Xmelevin verdiyi və Stalinin çox bəyəndiyi Turbin obrazının təfsiri Bulgakovun işinin bəzi pərəstişkarları tərəfindən qəbul edilmədi. Beləliklə, yazıçı V.E. Ardov 1962-ci ilin fevralında rejissor S.S. Yutkeviç: "N.P. Xmelev haqqında." Bunu demək istərdim: Mən onu teatrda və filmlərdə bütün rollarda görməmişəm. Filmlərdə o, ümumiyyətlə, məndə o qədər də təəssürat yaratmırdı. Təbii ki, aktyorun güclü, incə, ağıllı, tələbkar və istedadlı olması aydın idi. Amma teatrda onun nailiyyəti sayılan üç rolda ondan narazı qaldım. Aleksey Turbin, məncə, Xmelev səhv oynadı. Onun Turbini bir az çox “zabitə oxşayırdı”. Nikolka və Lelyanın böyük qardaşı bu ailədən deyildi. Yada salaq ki, müəllifin özünün Turbinlər haqqında pyesə çevirdiyi “Ağ Qvardiya” romanında polkovnik Turbin döyüş zabiti deyil, həkim tərəfindən yazılmışdır. Bəli, bunun birbaşa əhəmiyyəti yoxdur. Amma bu fakt obraza təsirsiz qala bilməz. “Turbinlərin günləri”ndə Xmelev “parlaq zabit” rolunu oynamaq şirnikləndiricisinə tab gətirdi. O, sərt idi, öz mövqeyinin xarici tərəfini sui-istifadə edirdi və s. M.A.-nın nəzərdə tutduğu budur. Bulqakov".

Amma təəccüblüdür ki, Turbinin döyüşü davam etdirməyin mənasız olduğunu anlayan və yüzlərlə gəncin həyatını xilas etməyə çalışan divizionu dağıtması gimnaziyadakı səhnənin digər tərəfində Stalinə qarşı çıxanlardan birinin iş rejimi ilə üst-üstə düşür. İkinci Dünya Müharibəsinin ən sonunda cəbhədə. İtalyan şahzadəsi Valerio Borghese 1943-cü ilin sentyabr ayına qədər MAS-ın xüsusi 10-cu flotiliyasına (kiçik sualtı qayıqlara qarşı silahlar) komandanlıq etdi və İtaliya kral hökuməti təslim olduqdan sonra o, "San Marko" könüllü dəniz diviziyasını yaratdı və ona rəhbərlik etdi. Mussolini tərəfindən yaradılmış İtaliya Sosial Respublikası ordusunun döyüşə hazır birliyi (və ya "Salo Respublikası" - hökumətin oturacağına görə). 15.000 nəfərlik Borghese diviziyası həm ingilis-amerikan qoşunlarına, həm də italyan partizanlarına qarşı vuruşurdu. 1945-ci il aprelin sonunda İtaliyadakı alman qoşunları təslim oldu. Mussolini İsveçrəyə qaçmağa çalışdı, lakin orada yolda şərəfsiz bir sonla qarşılaşdı. Borghese, Ducenin onunla İsveçrə sərhədinə getmək təklifinə əməl etmədi. Borqezenin bioqrafı, fransız tarixçisi Pyer Desmarais aprelin 25-i axşamını belə təsvir edir: “San Marko diviziyasının kazarmalarına qayıdan Borgeze özünü kabinetinə bağladı... Saat 22 radələrində. 30 dəq. onun kəşfiyyatçılarından biri həmin gün səhər Milanda Şimali İtaliyanın Milli Azadlıq Komitəsinin son gizli iclası haqqında hesabat təqdim etdi. Partizan ordusu tam döyüşə hazır vəziyyətə gətirildi. Xalq tribunalları yaradıldı... Əllərində silahla əsir düşən və ya müqavimət göstərməyə cəhd edən “Salo Respublikası”nın bütün faşistlərinin yerindəcə edam oluna bilməsi şərt idi...

Şahzadə özünün və əsgərlərinin həyatını xilas etmək istəyirsə, vaxt itirməməli idi! Qarşıda yalnız qısa bir gecə var idi. Bundan istifadə edərək adamlarına mülki paltar geyindirdi və əlindəki az pulu verərək evlərinə getməyə çalışmaq üçün onları azad etdi. Səhərə qədər kazarma boş idi. Yalnız iyirmiyə yaxın ən sadiq yoldaşı onu tərk etməkdən imtina etdi. Aprelin 26-da Borghese onları dağılmağa məcbur etdi və axşam paltarını dəyişərək ofisi tərk etdi.

“Mən ölümü köməyə çağıra bilərdim,” o daha sonra xatırlayırdı... “Mən nisbətən asanlıqla xaricə köçə bilərdim. Amma mən vətənimi, ailəmi, yoldaşlarımı tərk etməkdən imtina etdim... Mən əsla əsgərin utanacağı bir iş görməmişəm. Mən həyat yoldaşımı və dörd uşağımı təhlükəsiz yerə göndərmək qərarına gəldim və sonra hakimiyyətə təslim olana qədər iqlimin yumşalmasını gözlədim”. Borghese bunu etdi - və diviziyasının bütün əsgər və zabitləri kimi sağ qaldı.

Hesab edirəm ki, bu təsadüf heç də təsadüfi deyil. Axı, şahzadənin arvadı rus mühaciri, qrafinya Daria Olsufiyeva idi və o, yəqin ki, “Turbinlərin günləri”ni görüb oxumuşdu. Beləliklə, dramaturqun ölümündən bir neçə il sonra Bulqakovun pyesi minlərlə insanın qaçmasına kömək edə bilər. Borghese-nin döyüşçülərinə elan etdiyini aydın təsəvvür edə bilərsiniz: “Duce alman karvanı ilə İsveçrəyə qaçdı. İndi Alman Ordu Qrupunun komandiri general Fitinqof qaçır”. Bəzi qaynar başlar təklif edir: "Biz Bavariyaya getməliyik, Albert Kesselrinqi qanad altına almalıyıq!" Və Borghese onları inandırır: "Orada eyni qarışıqlıq və eyni generallarla qarşılaşacaqsınız!"

Tərkibi

Mixail Afanasyeviç Bulqakov mürəkkəb yazıçıdır, lakin eyni zamanda əsərlərində ən yüksək fəlsəfi sualları aydın və sadə şəkildə təqdim edir. Onun “Ağ Qvardiya” romanı 1918-1919-cu illərin qışında Kiyevdə baş verən dramatik hadisələrdən bəhs edir. Yazıçı dialektik şəkildə insan əllərinin əməllərindən danışır: müharibə və sülh haqqında, insan düşmənçiliyi və gözəl birlik - "ətrafdakı xaosun dəhşətlərindən yalnız birinin gizlənə biləcəyi bir ailə". Romanın əvvəli romanda təsvir olunanlardan əvvəlki hadisələrdən bəhs edir. Əsərin mərkəzində anasız qalan, ocağın gözətçisi olan Turbin ailəsi dayanır. Lakin o, bu ənənəni qızı Yelena Talberqə ötürdü. Analarının ölümündən məəttəl qalmış gənc Turbinlər hələ də bu dəhşətli dünyada azmamağı bacarıb, özlərinə sadiq qala, vətənpərvərliyi, zabit şərəfini, yoldaşlığı, qardaşlığı qoruyub saxlaya bildilər. Buna görə də onların evi yaxın dost və tanışları cəlb edir. Talberqin bacısı Jitomirdən oğlu Lariosiki onların yanına göndərir.

Maraqlıdır ki, Yelenanın həyat yoldaşını cəbhə şəhərlərindən birində tərk edən və qaçan əri Talberqin özü orada deyil, lakin Turbinlər, Nikolka və Aleksey yalnız evlərinin onlara yad bir adamdan təmizləndiyinə sevinirlər. . Yalan danışmağa və uyğunlaşmağa ehtiyac yoxdur. İndi ətrafda ancaq qohumlar, qohumlar var.

Bütün susuz və əziyyət çəkənləri Alekseevski Spuskdakı 13 saylı evdə qəbul edirlər.
Mışlaevski, Şervinski, Karas - Aleksey Turbinin uşaqlıq dostları - sanki xilasedici estakadaya gəldilər və utancaq Lariosik - Larion Surjanski də burada qəbul edildi.

Turbinlərin bacısı Yelena evin adət-ənənələrinin qoruyucusudur, burada onlar həmişə qarşılayacaqlar və kömək edəcəklər, sizi istiləşdirəcəklər və masaya oturacaqlar. Və bu ev sadəcə qonaqpərvər deyil, həm də çox rahatdır, burada “mebel köhnə və qırmızı məxmər, parlaq konusları olan çarpayılar, köhnəlmiş xalçalar, rəngli və al qırmızı, Aleksey Mixayloviçin əlində şahin XV ilə birlikdə Cənnət bağında ipək göllərin sahilində şənlənmək, şərq sahəsində ecazkar qıvrımlı türk xalçaları... abajur altında tunc çıraq, dünyanın ən yaxşı kitab şkafları, zərli fincanlar, gümüş, pərdələr - hamısı yeddi möhtəşəm gənc Turbinləri böyüdən otaqlar...”
Petlyura şəhərə hücum edib sonra onu ələ keçirdiyi üçün bu dünya bir gecədə dağıla bilər, lakin Turbin ailəsində heç bir qəzəb, heç bir fərq qoymadan hər şeyə qarşı hesabsız düşmənçilik yoxdur.

M. A. Bulqakovun “Ağ qvardiya” romanını onun “Turbinlərin günləri” pyesi ilə müqayisə edəndə bir qəribə vəziyyətə diqqət yetirmək olmaz. Tamaşanın qəhrəmanı Aleksey Turbin ardıcıl olaraq romandan üç personajı özündə cəmləşdirir. Əvvəlcə evdə onun obrazı romandakı Aleksey Turbinlə aydın şəkildə səsləşir; Turbin diviziyasının tamaşadan ayrılması səhnəsində o, polkovnik Malışevlə "üst-üstə düşür"; nəhayət, tamaşanın qəhrəmanı romandan başqa bir polkovnik kimi ölür - Nai-Tours. Ancaq Petlyura ilə döyüşdən əvvəl hər iki Turbinin monoloqları təxminən eynidirsə, Turbinin diviziyadan əvvəl nitqi Malışevin nitqindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir: Malışev zabitlərin və kursantların ən yaxşısını Dona getməyə çağırır, general Denikinə, polkovnik Turbin isə əksinə, onları bundan çəkindirir.

Diviziyanın ləğvi ərəfəsində polkovnik Turbin deyir ki, Kiyevə yaxınlaşan Petliura şəhəri tutsa da, tez oradan ayrılacaq. Əsl düşmən qüvvəsini ancaq bolşeviklər təmsil edir: “Biz yenə görüşəcəyik. Daha çox qorxulu vaxtlar görürəm... Ona görə gedirəm! Mən məclisə içirəm...” Eyni zamanda, Turbin Hetman Skoropadskiyə nifrətini gizlətmir. Bununla belə, bu Skoropadskinin növbəti hərəkəti, onun nifrətə layiq olduğunu bir daha sübut edərək, Turbini Rusiyanın genişliyində hələ də davam edən bütün vətəndaş müharibəsinə baxışını tamamilə dəyişməyə məcbur edir: “Ukraynada ağ hərəkat başa çatdı. O, hər yerdə bitdi! Xalq aramızda deyil. O, bizə qarşıdır. Beləliklə, bitdi! Tabut! Qapaq!" Turbin xalqın dəqiq kiminlə - Petlyura ilə, bolşeviklərlə və ya hər ikisi ilə olduğunu dəqiqləşdirmir. Ancaq təəccüblüdür ki, bolşeviklərə qarşı mübarizənin ümidsizliyi və hətta əxlaqsızlığı ilə bağlı bütün bu düşüncələr (“...öz xalqınızla vuruşmağa məcbur olacaqsınız”), Turbinin cəmi bir neçə saat ərzində söylədiyi hər şeyə tamamilə zidd olan düşüncələr. əvvəl, Turbinin əclaf və əclafdan başqa heç nə demədiyi bir adamın rüsvayçı uçuşunun təsiri altında yaran!

Beləliklə, bir gün əvvəl sərxoş olduğu qüvvələrə təslim olduğunu elan edən Turbin ölür. Onun ölümü intihardan o qədər də fərqlənmir, çünki Kiçik qardaşı üzünə deyir: “Bilirəm, rüsvayçılıqdan ölüm gözləyirsən...” Və bu, həm də polkovnik Nai-Tursun ölümü ilə romandan kəskin fərqdir. : onların şəraiti ölümlər oxşar olsa da, Nikolka Turbinə deyilən son sözlərdir, lakin Nai-Tours tabeliyində olan kursantların geri çəkilməsini əhatə edən bir hərbi zabit kimi ölür, lakin heç bir şəkildə ölməyə çalışmaz.

İlk baxışdan daha təəccüblü olsa da, tamaşadakı başqa bir personajın, Turbinin ən yaxın dostu, qərargah kapitanı Mışlaevskinin fikirlərinin dəyişməsi bir qədər az təəccüblüdür. Romanda onun Qırmızı tərəfə keçməsindən söhbət getmir. Tamaşada o, bu qərarı Qırmızı Ordu petlyuritləri Kiyevdən qovduqda elan edir. Və tamaşanın əvvəlində Mışlayevski bolşeviklərə qarşı şiddətli nifrətini gizlətmir. Bununla belə, Mışlaevskinin ruhunda iki ay ərzində yetkinləşən inqilab, dostunun və komandirinin baxışlarının ani dəyişməsindən daha başa düşüləndir. Mışlaevski özünü Rusiyadan kənarda təsəvvür edə bilmir və bolşeviklərə qarşı davamlı mübarizəsi onu məhz bu səbəbdən – mühacirətə məhkum edir. O, həm də onlarla döyüşmək istəmir, çünki tədricən onlarda inqilabın məhv etdiyi Rusiyanı bərpa etməyə qadir olan qüvvəni görməyə başlayır. Mışlaevski mühafizəkar-monarxist mühacirətinin bəzi nümayəndələrinə xas olan mövqeni (çox sonralar da olsa) ifadə edir. Mühacirətin liberal-inqilabçı hissəsindən fərqli olaraq, onlar bolşeviklərin əsas cinayətini azadlığın boğulmasında deyil, imperiyanın köhnə əsaslarının dağıdılmasında görürdülər. Ona görə də buna əmin olduqdan sonra
Bolşeviklər əslində bu əsasları bərpa etməyə başladılar, daha barışdırıcı mövqelərə keçməyə başladılar. Yeri gəlmişkən, Bulqakovun bir vaxtlar əlaqə saxladığı "Müqəddəs Daşların Dəyişməsi" hərəkatı belə yarandı. Və o dövrün ziyalıları Mışlaevskinin tamaşanın son aktındakı çıxışını gülüş ruhunda qəbul etdilər.

Bundan əlavə, Mışlaevski gizlətmir ki, o, peşəkar hərbçi olaraq məğlub olanların düşərgəsində qalmaq istəmir. Qırmızıların petlyuristlər üzərində nisbətən asan qələbəsi onda güclü təəssürat yaradır: “Bu iki yüz min nəfər dabanlarını piylə yağlayıb, sadəcə “bolşeviklər” sözünə üfürülür. Və nəticə: “Qoy səfərbər olsunlar! Ən azından biləcəm ki, Rusiya ordusunda xidmət edəcəyəm”. Eyni zamanda, Mışlaevski dünənki dostları və silahdaşları ilə - məsələn, kapitan Studzinski ilə döyüşməli olacağı barədə düşünmür!

Bunlar tamaşanın iki qəhrəmanının mövqeləridir. Turbin və Mışlaevskinin xarakterlərindəki bütün fərqlərə baxmayaraq, müəyyən mənada onlar bir-birini “üst-üstə düşür”. Bəs tamaşanın müəllifinin özünün mövqeyi necə idi? Unutmayaq ki, pyes sovet senzurasının gücləndiyi şəraitdə yazılmışdı, ona görə də Bulqakovun sona qədər sözünü demək çətin idi. Amma “Ağ Qvardiya” romanı bu sözlərlə bitir: “Hər şey keçəcək. Əzab, əzab, qan, aclıq və vəba. Qılınc yox olacaq, ancaq ulduzlar qalacaq, bədənimizin və əməllərimizin kölgəsi yerdə qalmayacaq. Bunu bilməyən bir nəfər də yoxdur. Bəs niyə nəzərlərimizi onlara çevirmək istəmirik? Niyə?" Vətəndaş müharibəsinin nəticəsindən asılı olmayan əbədi dəyərlər var. Ulduzlar belə dəyərlərin simvoludur. Məhz bu əbədi dəyərlərə xidmət etməkdə yazıçı Mixail Bulqakov öz vəzifəsini görürdü.

Bu iş üzrə digər işlər

İndi uzaq 1927-ci ildə Riqanın "Ədəbiyyat" nəşriyyatı Mixail Bulqakovun "Turbinlərin günləri" adlı yeni romanını nəşr etdi. Bəlkə də bu gün, bir maraqlı detal olmasaydı, bu fakt artıq hamımız üçün xüsusi maraq kəsb etməyəcəkdi. Məsələ burasındadır ki, “Ədəbiyyat” nəşriyyatı nəinki müəllifdən romanı çap etmək üçün icazə almayıb, həm də Rusiyada çap olunan birinci cildin yalnız bir hissəsinə malik olub. Lakin belə bir “xırda” maneə təşəbbüskar iş adamlarını dayandıra bilmədi və nəşriyyatın rəhbərliyi “Qraf Amaurinin” müəyyən davamçısına, bəlkə də özünə birinci cildi düzəldib romanı bitirməyi tapşırmışdı. ilk dəfə 20-ci əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburq ictimaiyyətinin qarşısına çıxdı. Bu qeyri-adi təxəllüsün sahibi müəyyən bir İppolit Pavloviç Rapgoff idi. Sankt-Peterburq Konservatoriyasında fortepiano üzrə təhsil alıb. Təhsilini başa vurduqdan sonra o, musiqi bilicisi olan qardaşı Yevgeni ilə birlikdə Sankt-Peterburqda Ali Pianoçuluq Kurslarını təsis etdi. Onların müəssisəsinin uğuru böyük idi və qardaşların soyadı paytaxtın musiqi aləmində çox nəzərə çarpırdı. Amma eyni kompozisiya ilə musiqi uzun sürmədi: bir neçə ildən sonra qohumlar mübahisə etdilər. Kurslar əbədi olaraq "E. P. Rapqoffun Musiqi Kursları" olaraq qaldı və yorulmaz İppolit Pavloviç qardaşı ilə rəqabətə girdi. O, bir sıra tələbələri qardaşının əlindən alaraq yüksək peşəkarlıq səviyyəsinə çatdırdığı F.İ.Russonun özəl musiqi məktəbinə rəhbərlik edib. Dəyişikliklər olduqca gözlənilməz və olduqca bayağı başladı: ilk qrammofon Sankt-Peterburqa gətirildi. Və İppolit Pavloviç başa düşdü: bu ixtira gələcəkdir. O, qrammofonun təntənəsi üçün nə etmədi?! O, bütün Rusiyanı gəzdi, bu texnologiya möcüzəsi haqqında mühazirələr oxudu və Passagedə səsyazma mağazası açdı. Onun qrammofon nailiyyətləri müasirləri və nəsilləri tərəfindən tam qiymətləndirildi: yekdil fikrə görə, o, ictimaiyyətin "mexaniki ventriloqçuya" inamsızlığını qıra bildi. Ancaq artıq qələbə qazandıqdan sonra sülhü bilmirdi. İppolit Pavloviçi indi ədəbiyyat cəlb edirdi. 1898-ci ildə müəyyən bir Doktor Fogpari (de Kuosa) paytaxt oxucularına göründü: eyni yorulmaz Rapgoffun gizləndiyi ad. Həkim "sevgi gigiyenası" haqqında yazdı, "yüz yaşa qədər necə yaşamaq" mövzusunda əks olundu, sehr öyrətdi, vegetarian mətbəxi üçün reseptlər təsvir etdi - bir sözlə, orta insanı maraqlandıra biləcək hər şey haqqında yazmağı öhdəsinə götürdü. . Foqparinin ardınca (il artıq 1904-cü il idi) nəhayət Amaurinin özü ön plana çıxdı. Qraf pulpa ədəbiyyatı həvəskarlarının kumirinə çevrildi. "İşıq" jurnalında "Yapon məhkəməsinin sirləri" romanı ilə debüt edən o, sonradan hər il bir neçə roman yazır. Sevimli macəra süjetlərindən əlavə, bunlar artıq məlum olan əsərlərin - Artsıbaşevin "Sanin", Kuprinin "Çuxur", Verbitskayanın "Xoşbəxtliyin açarları" nın davamı idi. Hər dəfə davam filmləri ətrafında qalmaqal yarananda müəlliflər qızışırdılar və kitablar uçub getdi, nəşriyyatlara xeyli gəlir gətirdi. Beləliklə, "sayma" əmri vicdanla yerinə yetirdi, Bulqakovun romanı üç hissədə buraxıldı və birinci cild son dərəcə savadsız şəkildə təhrif edilmiş və ixtisar edilmişdir və romanın üçüncü hissəsi - kitabın son 38 səhifəsi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Bulgakovun mətni və tamamilə hack tərəfindən icad edilmişdir. Səsli variantını Sergey Çonişvilinin parlaq oxunuşu ilə sizə təqdim etdiyimiz romanın orijinal mətni 1927-ci ildə Parisdə “Konkord” nəşriyyatı tərəfindən buraxılmışdır. Nəşrin prodüseri: Vladimir Vorobyov ©&℗ IP Vorobyov V.A. ©&℗ ID SOYUZ

“Ağqvardiyaçılar” romanı ilə müqayisədə “Turbinlərin günləri” tamaşasında edilən aşağıdakı əsas dəyişiklikləri demək kifayətdir. Polkovnik Malışevin artilleriya diviziyasının komandiri rolu Aleksey Turbinə verildi. Aleksey Turbinin şəkli böyüdü. O, Malışevin xüsusiyyətləri ilə yanaşı, Nai-Tours xüsusiyyətlərini də mənimsədi. “Turbinlərin günləri” tamaşasında hadisələrə çaşqınlıqla baxan, nə edəcəyini bilməyən iztirab çəkən həkimin yerinə əmin, iradəli bir insan siması peyda oldu. Malışev kimi o, nəinki nə etmək lazım olduğunu bilir, həm də mövcud şəraitin faciəsini dərindən dərk edir və əslində, öz məhvini axtarır, özünü ölümə məhkum edir, çünki bilir ki, məsələ əldən gedir, köhnə dünya. çökdü (Malışev, Aleksey Turbindən fərqli olaraq, bir növ inamını saxlayır - o, mübarizəni davam etdirmək istəyən hər kəsin ümid edə biləcəyi ən yaxşı şeyin Dona çatmaq olduğuna inanır).

Pyesdə Bulqakov dramatik vasitələrlə hetman hökmranlığının pislənməsini gücləndirdi. Hetmanın qaçışının povest təsviri parlaq satirik səhnəyə çevrildi. Qroteskin köməyi ilə kuklanın millətçi lələkləri və yalançı böyüklüyü qoparıldı.

“Ağ Qvardiya” romanından (və tamaşanın ilk versiyası) ziyalı insanların təcrübələrini və əhval-ruhiyyəsini səciyyələndirən bütün çoxsaylı epizodlar “Turbinlərin günləri”nin yekun mətnində sıxılmış, sıxlaşdırılmış, tabe edilmişdir. daxili özəyi, sona çatan hərəkətdə əsas motivi gücləndirən - gərgin döyüşlərin baş verdiyi şəraitdə seçim motivi. Sonuncu, 4-cü pərdədə Mışlayevski fiquru öz baxışlarının təkamülü, qəti etirafı ilə ön plana çıxdı: “Alyoşka haqlı idi... Xalq bizimlə deyil, xalq bizə qarşıdır”. O, bundan sonra korrupsioner və bacarıqsız generallara xidmət etməyəcəyini və Qırmızı Ordu sıralarına qoşulmağa hazır olduğunu əminliklə bəyan edir: “Heç olmasa, Rusiya ordusunda xidmət edəcəyimi biləcəyəm”. Mışlaevskidən fərqli olaraq, vicdansız Talberq fiquru meydana çıxdı. Romanda o, Varşavadan Parisə qaçaraq Lidoçka Hertslə evlənir.Pyesdə yeni motiv yaranır. Thalberg 4-cü aktda gözlənilməz bir görünüş verir. Məlum olur ki, o, Berlindən xüsusi tapşırıqla Dona, general Krasnova yollanır və Yelenanı da özü ilə aparmaq istəyir. Ancaq onu qarşıdurma gözləyir. Yelena ona Şervinski ilə evləndiyini bildirir. Talberqin planları alt-üst olur.

Tamaşada Şervinski və Lariosik fiqurları daha güclü və parlaq üzə çıxdı. Şervinskinin Yelenaya sevgisi və Lariosikin xoş xasiyyəti personajların münasibətlərinə xüsusi rəng qatmış, Turbinlərin evində xoşməramlılıq və qarşılıqlı diqqət mühiti yaratmışdır. Tamaşanın sonunda faciəli anlar şiddətləndi (Aleksey Turbin ölür, Nikolka şikəst qalır). Lakin əsas qeydlər yoxa çıxmadı. Onlar Petliurizmin süqutu və Qırmızı Ordunun qələbəsində həyatın yeni tumurcuqlarını görən Mışlaevskinin dünyagörüşü ilə bağlıdır. Moskva İncəsənət Teatrının tamaşasında İnternasionalın sədaları yeni dünyanın gəlişindən xəbər verdi.

İnqilab və mədəniyyət - bu, Mixail Bulqakovun ədəbiyyata daxil olduğu və yaradıcılığında sadiq qaldığı mövzudur. Yazıçı üçün köhnəni dağıtmaq, ilk növbədə, mədəni dəyərləri məhv etmək deməkdir. O hesab edir ki, yalnız mədəniyyət, ziyalılar dünyası insan varlığının xaosuna harmoniya gətirir. "Ağ Qvardiya" romanı, eləcə də onun əsasında hazırlanmış "Turbinlərin günləri" pyesi onun müəllifi M. A. Bulqakovu çox narahat etdi. Mətbuatda onu danladılar, müxtəlif yarlıqlar etdilər və müəllifi düşmənə - ağ zabitlərə kömək etməkdə günahlandırdılar. Və bütün bunlar ona görədir ki, Vətəndaş Müharibəsindən beş il sonra Bulqakov ağ zabitlərə plakatlar və təbliğatın ürpertici və gülməli qəhrəmanları üslubunda deyil, canlı insanlar kimi, öz üstünlükləri və çatışmazlıqları, öz şərəf və ləyaqət anlayışlarını göstərməyə cəsarət etdi. vəzifə. Və düşmən adı ilə damğalanan bu insanlar çox cəlbedici şəxsiyyətlər olublar. Romanın mərkəzində Turbin ailəsi dayanır: qardaşlar Aleksey və Nikolka, onların bacısı Yelena. Turbinlərin evi həmişə qonaqlar və dostlarla doludur. Ölən anasının vəsiyyətinə əməl edərək, Yelena evdə istilik və rahatlıq mühiti saxlayır. Vətəndaş müharibəsinin dəhşətli dövründə, şəhərin xarabalığa çevrildiyi bir vaxtda, pəncərələrdən kənarda atəş açılan keçilməz bir gecə var, Turbinlərin evində isti abajurun altında lampa yanır, pəncərələrdə krem ​​pərdələr var, sahiblərini qorxudan və ölümdən qorumaq və təcrid etmək. Köhnə dostlar hələ də kirəmitli sobanın yanında toplaşırlar. Onlar gənc, şəndirlər, hamısı Elenaya bir az aşiqdirlər. Onlar üçün şərəf boş söz deyil. Aleksey Turbin, Nikolka və Mışlaevski zabitlərdir. Onlar zabitlərinin dediyi kimi hərəkət edirlər. Düşmənin harada olduğunu, kimdən müdafiə olunacağını, kimdən qorunacağını anlamaq çətin olan dövrlər gəlib çatmışdır. Amma onlar anladıqları kimi anda sadiqdirlər. Onlar öz əqidələrini sona qədər müdafiə etməyə hazırdırlar. Vətəndaş müharibəsində doğru və yanlış yoxdur. Qardaş qardaşa qarşı çıxanda qalib ola bilməz. Yüzlərlə insan ölür. Oğlanlar, dünənki lisey şagirdləri əllərinə silah alırlar. İdeyalar uğrunda canlarını verirlər - doğru və yalan. Lakin Turbinlərin və onların dostlarının gücü ondadır ki, onlar başa düşürlər: hətta tarixin bu burulğanında belə sadə şeylər var ki, əgər özünüzü qorumaq istəyirsinizsə, onlara əməl etməlisiniz. Bu sədaqət, sevgi və dostluqdur. And - indi də - and olaraq qalır, ona xəyanət Vətənə xəyanətdir, xəyanət isə xəyanət olaraq qalır. Müəllif yazır: "Heç vaxt siçovul kimi təhlükədən naməlum yerə qaçmayın". Yelenanın əri Sergey Talberq batan gəmidən qaçan bu siçovuldur. Aleksey Turbin alman qərargahı ilə Kiyevi tərk edən Talberqə xor baxır. Yelena əri ilə getməkdən imtina edir. Nikolka üçün mərhum Nai-Tursun cəsədini basdırılmadan buraxmaq xəyanət olardı və o, həyatını riskə ataraq onu zirzəmidən qaçırır. Turbinlər siyasətçi deyillər. Onların siyasi əqidələri bəzən sadəlövh görünür. Bütün personajlar - Mışlaevski, Karas, Şervinski və Aleksey Turbin qismən Nikolkaya bənzəyir. arxadan ona hücum edən qapıçının alçaqlığından qəzəblənən. “Əlbəttə, hamı bizə nifrət edir, amma o, əsl çaqqaldır! Əlini arxadan tut” deyə Nikolka düşünür. Və bu qəzəb düşmənlə vuruşmaq üçün "bütün vasitələr yaxşıdır" fikri ilə heç vaxt razılaşmayan bir insanın mahiyyətidir. Təbiətin nəcibliyi Bulqakovun qəhrəmanlarına xas xüsusiyyətdir. Əsas ideallarına sədaqət insana daxili özək verir. Romanın baş qəhrəmanlarını qeyri-adi dərəcədə cəlbedici edən də budur. Sanki müqayisə üçün M.Bulgakov başqa bir davranış modelini çəkir. Budur, Turbinanın kirayədə qaldığı evin sahibi, mühəndis Vasilisa. Onun üçün həyatda əsas olan bu həyatı nəyin bahasına olursa olsun qoruyub saxlamaqdır. Turbinlərin fikrincə, o, qorxaqdır, "burjua və rəğbətsizdir" və birbaşa xəyanətdə və bəlkə də qətldə dayanmayacaq. O, “inqilabçıdır”, anti-monarxistdir, lakin xəsislik və opportunizm qarşısında inancları heçə çevrilir. Vasilisa ilə yaxınlıq Turbinlərin özəlliyini vurğulayır: onlar şəraitdən yuxarı qalxmağa çalışırlar və pis hərəkətlərini onlarla əsaslandırmırlar. Çətin məqamda Nai-Tours canını qurtarmaq üçün kursantın çiyin qayışlarını qoparıb pulemyot atəşi ilə onu örtə bilir və özü də ölür. Nikolka, özü üçün təhlükədən asılı olmayaraq, Nai-Toursun qohumlarını axtarır. Aleksey sədaqət andı içdiyi imperatorun taxtdan əl çəkməsinə baxmayaraq, zabitliyini davam etdirir. Lariosik bütün qarışıqlıq içərisində "ziyarətə" gələndə, Turbinlər onun qonaqpərvərliyindən imtina etmirlər. Turbinlər, şərtlərə baxmayaraq, özlərinə təyin etdikləri, şərəf və vicdanlarının onlara diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq yaşamağa davam edirlər. Onlar məğlubiyyətə uğrayıb evlərini xilas edə bilməyəcəklər, lakin müəllif onları tərk edir və oxuculara ümid edir. Bu ümidi hələ reallığa çevirmək mümkün deyil, bunlar hələ keçmişlə gələcəyi birləşdirən xəyallardır. Ancaq inanmaq istəyirəm ki, o zaman da, Bulqakovun yazdığı kimi, “bədənimizin və əməllərimizin kölgəsi yer üzündə qalmasa”, roman qəhrəmanlarının bu qədər bağlı olduqları şərəf və sədaqət hələ də mövcud olacaqdır. Bu fikir “Ağ Qvardiya” romanında faciəvi səslənir. Turbinlərin əllərində qılıncla artıq varlığını itirmiş həyat tərzini müdafiə etmək cəhdi kixotizmə bənzəyir. Onların ölümü ilə hər şey ölür. Romanın bədii dünyası sanki ikiyə bölünür: bir tərəfdən bu, müəyyən mədəni həyat tərzinə malik Turbinlər dünyası, digər tərəfdən isə Petliurizm barbarlığıdır. Turbinlərin dünyası ölür, amma Petlyura da ölür. “Proletar” döyüş gəmisi şəhərə girərək insan mehribanlığı dünyasına xaos gətirir. Mənə elə gəlir ki, Mixail Bulqakov öz qəhrəmanlarının ictimai və siyasi üstünlüklərini deyil, özlərində daşıdıqları əbədi universal insanlığı vurğulamaq istəyirdi: dostluq, mehribanlıq, sevgi. Məncə, Turbin ailəsi rus cəmiyyətinin, rus “ziyalılarının” ən yaxşı ənənələrini özündə cəmləşdirir.Bulgakovun əsərlərinin taleyi dramatikdir.“Turbinlərin günləri” pyesi yalnız ona görə səhnədə göstərilmişdir ki, Stalin belə izah edirdi: “Bu “Günlər” “Turbinlərin” əsəri bolşevizmin hərtərəfli sarsıdıcı gücünün nümayişidir, çünki hətta Turbin kimi insanlar da öz işini tamamilə itirilmiş hesab edərək silahlarını yerə qoymağa və xalqın iradəsinə tabe olmağa məcbur olurlar.” Bununla belə, Bulqakov göstərdi. tamaşada bunun əksi: xalqın ruhunu öldürən qüvvəni – mədəniyyət və xalqı, mənəviyyat daşıyıcısını məhvetmə gözləyir.

M.Bulqakovun yaradıcılığında iki müxtəlif ədəbi janra mənsub olan əsərlər bir arada yaşayır və bərabər şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olur: epik və dram. Yazıçı həm epik janrlara - qısa esse və felyetonlara qədər romanlara, həm də dramaturji janrlara eyni dərəcədə tabe idi. Bulqakov özü yazırdı ki, nəsr və dram onun üçün ayrılmaz şəkildə bağlıdır - pianoçunun sol və sağ əli kimi. Eyni həyat materialı yazıçının şüurunda tez-tez ikiqat artır, ya dastan, ya da dramatik forma tələb edirdi. Bulqakov, heç kim kimi, romandan dram çıxarmağı bilirdi və bu mənada Dostoyevskinin “belə cəhdlər, demək olar ki, həmişə uğursuzluqla nəticələndiyinə, heç olmasa tamamilə uğursuz olduğuna” inanan skeptik şübhələrini təkzib etdi.

“Turbinlərin günləri” heç də sadəcə olaraq “Ağ Qvardiya” romanının dramatizasiyası, tez-tez olduğu kimi səhnəyə uyğunlaşma deyildi, yeni səhnə quruluşu ilə tamamilə müstəqil bir əsər idi.

Üstəlik, Bulqakovun demək olar ki, bütün dəyişiklikləri klassik dramaturgiya nəzəriyyəsində təsdiqlənir. Vurğulayaq: klassikada, xüsusən də Bulqakovun özü üçün istinad nöqtəsi, istər Moliere, istərsə də Qoqol olsun, məhz dramatik klassiklər idi. Romanı dram əsərinə çevirərkən bütün dəyişikliklərdə janr qanunlarının hərəkəti ön plana çıxır ki, bu da təkcə romanın məzmununun “ixtisarı” və ya “sıxılmasına” deyil, həm də münaqişənin dəyişməsinə, personajların və onların çevrilməsinə təsir göstərir. münasibətlər, simvolizmin yeni növünün meydana çıxması və sırf povest elementlərinin tamaşanın dramaturji strukturlarına keçidi. Beləliklə, tam aydındır ki, pyeslə roman arasındakı əsas fərq yeni konfliktdir, o zaman ki, insan tarixi zamanla toqquşur və personajların başına gələn hər şey “Allahın cəzası” və ya “kəndli”nin nəticəsi deyil. qəzəb”, lakin öz şüurlu seçimlərinin nəticəsidir. Beləliklə, pyeslə roman arasındakı ən mühüm fərqlərdən biri yeni, fəal, həqiqətən faciəvi qəhrəmanın meydana çıxmasıdır.

Aleksey Turbin - "Ağ qvardiya" romanının və "Turbinlərin günləri" dramının mərkəzi personajı eyni personaj olmaqdan uzaqdır. Görək, roman dram əsərinə çevriləndə obraz necə dəyişib, Turbin tamaşada hansı yeni xüsusiyyətlərə yiyələnib və bu dəyişikliklərin səbəbləri ilə bağlı suala cavab verməyə çalışacağıq.

Bulqakovun özü Meyerhold Teatrında keçirilən debatda mühüm bir qeyd etdi: “Pyesimdə polkovnik Aleksey Turbin adı ilə təsvir olunan şəxs polkovnik Nai-Toursdan başqa heç kim deyil, onun həkimlə heç bir əlaqəsi yoxdur. roman.” Amma hər iki əsərin mətnlərini diqqətlə öyrənsəniz, belə nəticəyə gəlmək olar ki, tamaşadakı Turbin obrazı romanın üç obrazını (Turbinin özü, Nai-Turs və Malışev) birləşdirir. Üstəlik, bu birləşmə tədricən baş verdi. Tamaşanın nəinki son nəşrini romanla, həm də əvvəllər mövcud olanların hamısını müqayisə etsəniz, bunu görə bilərsiniz. Nai-Tours obrazı heç vaxt birbaşa Aleksey obrazı ilə birləşməyib, polkovnik Malışev obrazı ilə birləşdirilib. Bu, 1926-cı ilin oktyabrında, o dövrdə hələ də "Ağ Qvardiya" adlanan tamaşanın ilk nəşrinin işlənməsi zamanı baş verdi. Əvvəlcə Nai-Tours komandanı öz üzərinə götürdü, qaçmaq istəməyən Nikolkanı örtdü və öldü: səhnə romana uyğun gəlirdi. Sonra Bulqakov Nai-Toursun iradlarını Malışevə verdi və onlar yalnız Nai-Tours üçün xarakterik olan burr xüsusiyyətlərini saxladılar. Bundan əlavə, Malışevin son qeydində “Ölürəm” sözlərindən sonra “bacım var” sözlərindən sonra bu sözlər açıq-aydın Nai-Toursa məxsus idi (polkovnik Nikolkanın ölümündən sonra onun görüşdüyü romanı xatırlayın). onun bacısı). Sonra Bulqakov bu sözlərin üstündən xətt çəkdi. Və yalnız bundan sonra, tamaşanın ikinci nəşrində Malışev və Turbinin "birliyi" baş verdi. Bulqakovun özü belə bir əlaqənin səbəblərindən danışdı: “Bu, yenə də sırf teatr və dərin dramatik (görünür, “dramatik” – M.R.) mülahizələrə görə baş verdi, iki-üç nəfər, o cümlədən polkovnik bir şeydə birləşdi...”

Romanda və tamaşada Turbinlə müqayisə etsək, görərik ki, dəyişikliklər baş verir

toxundu: yaş (28 yaş - 30 yaş), peşə (həkim - artilleriya polkovniki), xarakter xüsusiyyətləri (və bu, ən vacib şeydir). Romanda dönə-dönə Aleksey Turbinin zəif iradəli, onurğasız insan olduğu bildirilir. Bulqakovun özü onu “cır-cındır” adlandırır. Tamaşada əzmkar, qətiyyətli xarakterə malik güclü, cəsur bir insan var. Parlaq bir nümunə olaraq, məsələn, romanda və tamaşada eyni hadisələrin təsvir olunduğu Talberqlə vidalaşma səhnəsini göstərmək olar, lakin Turbinin davranışı xarakterin iki əks tərəfini təmsil edir. Bundan əlavə, romandakı Aleksey Turbinin və tamaşadakı Aleksey Turbinin fərqli taleləri var ki, bu da çox vacibdir (romanda Turbin yaralanır, amma sağalır; tamaşada ölür).

İndi Turbinin imicində belə nadir dəyişikliyin səbəbləri nələrdir sualına cavab verməyə çalışaq. Ən ümumi cavab epik və dramatik personajlar arasında bu ədəbi tiplər arasındakı fərqdən irəli gələn əsas fərqdir.

Roman epik janr kimi adətən xarakterin təkamülü baxımından psixoloji öyrənilməsini hədəfləyir. Dramda isə əksinə, xarakterin təkamülü deyil, müxtəlif toqquşmalarda insanın taleyi izlənir. Bu fikri M.Baxtin “Dastan və roman” əsərində çox dəqiq ifadə etmişdir. O hesab edir ki, romanın qəhrəmanı “hazır və dəyişməz olaraq yox, həyatla çevrilən, dəyişən, tərbiyə olunan kimi göstərilməlidir”. Həqiqətən də “Ağ Qvardiya”da biz Turbinin xarakterinin dəyişdiyini görürük. Bu, ilk növbədə onun mənəvi xarakterinə aiddir. Buna sübut, məsələn, onun Talberqə münasibəti ola bilər. Əsərin əvvəlində Almaniyaya qaçan Talberqlə vidalaşma səhnəsində Aleksey nəzakətlə susdu, baxmayaraq ki, ürəyində Talberqi “hər hansı şərəf anlayışından məhrum olan lənətə gəlmiş kukla” hesab edirdi. Finalda o, bu cür davranışına görə özünə xor baxır və hətta Talberqin kartını da cırır. Turbinin təkamülü cari tarixi hadisələrə baxışlarının dəyişməsində də görünür.

Turbinin, eləcə də ailəsinin digər üzvlərinin həyatı çox sarsıntısız davam edirdi, onun müəyyən, köklü əxlaq, şərəf və Vətən qarşısında borc anlayışları var idi, lakin bu barədə xüsusilə dərindən düşünməyə ehtiyac yox idi. tarix kursu. Ancaq həyat kiminlə getmək, hansı idealları müdafiə etmək, həqiqət kimin tərəfindədir suallarına cavab tələb edirdi. Əvvəlcə elə gəldi ki, həqiqət Hetmanın tərəfindədir, Petliura isə özbaşınalıq və soyğunçuluq edir, sonra başa düşdü ki, nə Petliura, nə də Hetman Rusiyanı təmsil etmir, əvvəlki həyat tərzinin çökdüyü anlayışı gəldi. Nəticədə, yeni bir qüvvənin - bolşeviklərin meydana çıxma ehtimalı barədə düşünməyə ehtiyac var.

Tamaşada qəhrəman obrazında xarakterin təkamülü üstünlük təşkil etmir. Xarakter qurulmuş, bir ideyaya sadiq, qızğın müdafiə olunmuş kimi göstərilir. Üstəlik, bu ideya çökəndə Turbin ölür. Onu da qeyd edək ki, epik xarakter öz daxilində kifayət qədər dərin ziddiyyətlərə yol verir. M.Baxtin hətta romanın qəhrəmanı üçün belə ziddiyyətlərin olmasını məcburi hesab edirdi: “... [romanın] qəhrəmanı həm müsbət, həm də mənfi cəhətləri, həm aşağı, həm də yüksək, həm gülməli, həm də ciddi xüsusiyyətləri birləşdirməlidir”. Dramatik qəhrəman adətən özündə belə ziddiyyətləri ehtiva etmir. Dram aydınlıq, psixoloji mənzərənin həddindən artıq təsvirini tələb edir. Yalnız insanların davranışlarında əks olunan insan ruhunun hərəkətləri onda əks oluna bilər. Qeyri-müəyyən təcrübələr, hisslərin incə keçidləri yalnız epik forma üçün tamamilə əlçatandır. Və dramın qəhrəmanı qarşımızda təsadüfi emosional əhval-ruhiyyənin dəyişməsində deyil, ayrılmaz iradi istəklərin davamlı axınında görünür. Lessinq dramatik xarakterin bu xüsusiyyətini “ardıcıllıq” kimi təyin etmiş və yazırdı: “... xarakterdə daxili ziddiyyətlər olmamalıdır; onlar həmişə vahid olmalı, həmişə özlərinə sadiq olmalıdırlar; xarici şərtlərin onlara necə təsir etməsindən asılı olaraq, özlərini daha güclü və ya zəif göstərə bilərlər; lakin bu şərtlərin heç biri qaranı ağa çevirəcək qədər təsir etməməlidir”. Romandan Türbinin qəzetin məzmunu ilə bağlı yalan danışan qəzetçi uşaqla kifayət qədər kobud rəftar etdiyi səhnəni xatırlayaq: “Turbin cibindən əzilmiş vərəq çıxarıb, özünü xatırlamadan oğlanın üzünə iki dəfə vurdu. , dişlərini qıcayaraq deyir: “Budur, sizə bir xəbər var.” . Bu sizin üçündür. Budur sizə bir xəbər. Piç! Bu epizod Lessinqin xarakterin “uyğunsuzluğu” adlandırdığı şeyin kifayət qədər parlaq nümunəsidir, lakin burada, şəraitin təsiri altında, qara rəngə çevrilən ağ deyil, əksinə, bir müddətdir ki, təsvir etdiyimiz görüntüdür. kimi olduqca xoşagəlməz xüsusiyyətlər qazanır. Ancaq yenə də epik və dramatik personajlar arasındakı bu fərqlər ən vacib deyil. Əsas fərq ondan irəli gəlir ki, epik və dram üçün əsas olan iki mahiyyətcə fərqli kateqoriyadır: hadisələr və hərəkətlər. Hegel və onun ardıcılları dramatik hərəkətə “xarici şəraitdən deyil, daxili iradədən və xarakterdən” yaranan kimi baxırlar. Hegel yazırdı ki, dram bir-biri ilə toqquşan qəhrəmanların fəal hərəkətlərinin üstünlük təşkil etməsini tələb edir. Epik əsərdə situasiyalar qəhrəmanlar kimi aktiv və çox vaxt daha aktiv olur. Eyni ideyanı Belinski də işləyib hazırlamışdır ki, o da epos və dramaturgiyanın məzmununda fərqləri “eposda hadisə hökmranlıq edir, dramda isə şəxsdir”. Eyni zamanda, o, bu hökmranlığı təkcə “təmsil prinsipi” baxımından deyil, həm də insanın eposdakı hadisələrdən, dramaturgiyada isə əksinə, s. "öz iradəsi ilə onlara bu və ya digər nəticəni verən" şəxs. “Dramda insan üstünlük təşkil edir” formuluna bir çox müasir əsərlərdə də rast gəlinir. Həqiqətən də, Bulqakovun yuxarıda qeyd olunan əsərlərinə nəzər salmaq bu mövqeyi tam təsdiq edir. Romandakı Turbin fəlsəfəçi bir ziyalıdır, daha doğrusu, hadisələrin fəal iştirakçısı deyil, sadəcə şahididir. Ən çox onun başına gələn hər şeyin bəzi xarici səbəbləri var və öz iradəsinin nəticəsi deyil. Romanın bir çox epizodları buna misal ola bilər. Burada Turbin və Mışlaevski Karasın müşayiəti ilə diviziona yazılmaq üçün madam Anjuya gedirlər. Görünür ki, bu, Turbinin könüllü qərarıdır, amma başa düşürük ki, ürəyində hərəkətinin düzgünlüyünə əmin deyil. O, monarxist olduğunu etiraf edir və bunun onun bölünməyə girməsinə mane ola biləcəyini təklif edir. Eyni zamanda onun başından hansı düşüncənin keçdiyini xatırlayaq: “Karas və Vitya ilə ayrılmaq ayıbdır, amma onu axmaq kimi qəbul edin, bu sosial bölgü” (kursiv mənim - M.R.). Beləliklə, diviziyanın həkimlərə ehtiyacı olmasaydı, Turbinin hərbi xidmətə girməsi baş verə bilməzdi. Turbinin zədələnməsi, polkovnik Malışevin şəhərdəki vəziyyətin dəyişməsi barədə onu xəbərdar etməyi tamamilə unutması, həmçinin uğursuz bir qəza nəticəsində Alekseyin şapkasından kokardanı çıxartmağı unutması səbəbindən baş verir. ona verdi. Və ümumiyyətlə, romanda Turbin şəhərə "istirahət etmək və hərbi deyil, adi bir insan həyatını yenidən qurmaq" arzusu ilə qayıtdığı üçün öz iradəsinə zidd olaraq tarixi hadisələrə qarışır.

Yuxarıdakılar, eləcə də romandan bir çox başqa nümunələr sübut edir ki, Turbin həkim dramatik bir qəhrəmana, hətta faciəvi qəhrəmana da “ölçmür”. Dram iradəsi zəifləmiş, qərar qəbul edə bilməyən insanların taleyini göstərə bilməz. Həqiqətən, tamaşadakı Turbin, "Turbin" romanından fərqli olaraq, bir çox insanın həyatı üçün məsuliyyət daşıyır: bölməni təcili olaraq ləğv etmək qərarına gələn odur. Ancaq həyatına yalnız o özü cavabdehdir. Nikolkanın Alekseyə dediyi sözləri xatırlayaq: “Mən bilirəm ki, niyə orada oturursan. Bilirəm. Utancdan ölüm gözləyirsən, budur!” Dramatik xarakter əlverişsiz həyat şəraiti ilə mübarizə aparmağı bacarmalıdır. Romanda Turbin heç vaxt yalnız özünə arxalana bilməzdi. Əsas mətnə ​​daxil edilməyən romanın sonu parlaq sübut ola bilər. Bu epizodda Petlyuristlərin vəhşiliklərini müşahidə edən Turbin göyə dönür: “Ya Rəbb, əgər varsan, əmin ol ki, bolşeviklər Slobodkada bu dəqiqə peyda olsunlar!”

Hegelə görə, hər bədbəxtlik faciəvi deyil, yalnız qəhrəmanın özünün hərəkətlərindən təbii olaraq irəli gələn faciədir. Turbinin romandakı bütün iztirabları bizdə yalnız rəğbət hissi doğurur və o, finalda ölsə belə, bizdə təəssüfdən daha çox hiss oyatmazdı. (Qeyd etmək lazımdır ki, Turbinin sağalması xarici bir səbəbin, hətta bir qədər mistik bir səbəbin təsiri altında baş verdiyi göstərilir - Yelenanın duası). Faciəli toqquşma tarixi zəruri tələbin həyata keçirilməsinin qeyri-mümkünlüyü ilə əlaqələndirilir: “Qəhrəman bizim üçün o qədər dramatik olur ki, tarixi zərurət tələbi bu və ya digər dərəcədə onun mövqeyində, hərəkətlərində və hərəkətlərində əks olunur”. Həqiqətən də, “Turbinlərin günləri” qəhrəmanın zamanla toqquşduğu faciəli vəziyyəti təqdim edir. Turbin idealı - monarxiya Rusiyası keçmişdə qaldı və onun bərpası mümkün deyil. Bir tərəfdən Turbin idealının iflasa uğradığını yaxşı bilir. Birinci pərdənin ikinci səhnəsində bu, sadəcə olaraq, əvvəlcədən xəbər verir: “Təsəvvür edirdim, bilirsən, tabut...”, üçüncü pərdənin birinci səhnəsində isə artıq açıq şəkildə bu haqda danışır: “... Ukraynada ağ hərəkat başa çatıb. O, Rostov-na-Donuda, hər yerdə bitir! Xalq aramızda deyil. O, bizə qarşıdır. Beləliklə, bitdi! Tabut! Qapaq!" Lakin, digər tərəfdən, Turbin romanda Turbinlə olduğu kimi, idealından, "ağ düşərgəni tərk etməkdən" imtina edə bilmir. Beləliklə, qarşımızda yalnız qəhrəmanın ölümü ilə bitə biləcək faciəli bir münaqişə var. Polkovnikin ölümü tamaşanın əsl kulminasiya nöqtəsinə çevrilir, nəinki rəğbət, həm də ən yüksək mənəvi təmizlənmə - katarsisə səbəb olur. Aleksey Turbinin adı altında Bulqakovun romanında və pyesində iki tamamilə fərqli personaj meydana çıxır və onların fərqləri birbaşa romanın dramata çevrilməsi prosesində janr qanunlarının hərəkətinin əsas rolunu göstərir.

II fəsil üzrə nəticələr

İkinci fəsil “Ağ qvardiya” romanının və dramatik “Turbin günləri”nin nəsr obrazlarının müqayisəli təhlilinə həsr edilmişdir. M. Bulqakovun “Ağ Qvardiya” romanındakı ailə dəyərlərinin tipologiyasını və simvolizmini yazıçının yaradıcılığının ideoloji xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq rus mədəniyyətinin mənəvi-əxlaqi ənənələri kontekstində nəzərdən keçirmək üçün.

Səksən il bundan əvvəl Mixail Bulqakov Turbin ailəsi haqqında həm ədəbiyyatımız, həm də rus ictimai fikir tarixi üçün vacib olan yol və seçim kitabı olan roman yazmağa başladı. “Ağ Qvardiya”da köhnəlmiş heç nə yoxdur. Ona görə də politoloqlarımız bir-birini yox, bu köhnə romanı oxumalıdır.

Bulqakovun bu romanı kimdən və nədən bəhs edir? Bulqakovların və Turbinlərin taleyi, Rusiyadakı vətəndaş müharibəsi haqqında? Bəli, əlbəttə, amma bu, hamısı deyil. Axı belə bir kitabı müxtəlif mövqelərdən, hətta onun qəhrəmanlarından birinin mövqeyindən də yazmaq olar, bunu o illərin inqilab və vətəndaş müharibəsindən bəhs edən saysız-hesabsız romanları sübut edir. Biz, məsələn, Mixail Semenoviç Şpolyanskinin “Ağ Qvardiya” personajının – keçmiş Sosialist İnqilabçı terrorçu-terrorçu Viktor Şklovskinin “Sentimental səyahət” obrazının təsvirində eyni Kiyev hadisələrini bilirik. “Ağ Qvardiya” kimin nöqteyi-nəzərindən yazılıb?

“Ağ Qvardiya”nın müəllifi özü də məlum olduğu kimi “Rus ziyalılarını inadla ölkəmizin ən yaxşı təbəqəsi kimi göstərməyi özünə borc bilirdi. Xüsusilə, Vətəndaş müharibəsi illərində Ağqvardiyaçıların düşərgəsinə atılan dəyişməz tarixi taleyin iradəsi ilə “Hərb və Sülh” ənənəsində ziyalı-zadəgan ailənin təsviri.

“Ağ Qvardiya” təkcə vətəndaş müharibəsinin şahidi və iştirakçısı tərəfindən müəyyən məsafədən və yüksəklikdən göründüyü tarixi roman deyil, həm də L. Tolstoyun təbirincə desək, bir növ “təhsil romanıdır”. , ailə düşüncəsi milli düşüncə ilə birləşir.

Bu sakit, dünyəvi müdriklik başa düşüləndir və Bulqakov və gənc Turbin ailəsinə yaxındır. “Ağqvardiyaçılar” romanı “Namusun qayğısına qal” atalar sözünün doğruluğunu təsdiq edir, çünki Turbinlər gənc yaşlarından namusun qayğısına qalmasalar, öləcəkdilər. Və onların şərəf və vəzifə anlayışı Rusiyaya sevgi üzərində qurulmuşdu.

Təbii ki, hadisələrin bilavasitə iştirakçısı olan hərbi həkim Bulqakovun taleyi başqadır, o, vətəndaş müharibəsi hadisələrinə çox yaxındır, onlardan sarsılır, çünki o, həm qardaşlarını, həm də çoxlu dostlarını itirmiş və bir daha heç vaxt görməmişdir. özü ciddi şəkildə mərmi sarsıldı, anasının ölümündən, aclıqdan və yoxsulluqdan sağ çıxdı. Bulqakov Turbinlər haqqında avtobioqrafik hekayələr, pyeslər, esselər və eskizlər yazmağa başlayır və sonda Rusiyanın, onun xalqının və ziyalılarının taleyində baş verən inqilabi sarsıntıdan bəhs edən tarixi romana gəlir.

“Ağ Qvardiya” yazıçının şəxsi təəssüratlarına və 1918-1919-cu ilin qışında Kiyevdə baş verən hadisələrlə bağlı xatirələrinə əsaslanan avtobioqrafik bir romandır. Turbiny, Bulqakovun ana tərəfdən nənəsinin qız adıdır. Turbin ailəsinin üzvləri arasında Mixail Bulqakovun qohumlarını, onun Kiyevli dostlarını, tanışlarını və özünü asanlıqla ayırd etmək olar. Romanın hərəkəti ən xırda təfərrüatlarına qədər Bulqakovlar ailəsinin Kiyevdə yaşadığı evdən köçürülmüş evdə baş verir; İndi burada Turbin Ev Muzeyi yerləşir.

Veneroloq Aleksey Turbin Mixail Bulqakovun özü kimi tanınır. Yelena Talberq-Turbinanın prototipi Bulqakovun bacısı Varvara Afanasyevna idi.

Romandakı bir çox personajların soyadları Kiyevin o zamankı real sakinlərinin soyadları ilə üst-üstə düşür və ya bir qədər dəyişdirilib.