şərəf nədir? Bu, cəmiyyətin insanın mənəvi ləyaqətini qiymətləndirdiyi bir göstəricidir, nəciblik, iffət, əxlaq, şücaət, dürüstlük, vicdanlılıq və s. kimi keyfiyyətlərin qiymətləndirilməsi və dərk edilməsi ilə əlaqəli daxili hakimimiz və məhdudlaşdırıcımızdır. Obyektiv desək, günahlar və vəsvəsələr aləmində namuslu insan olmaq çətindir - onlara görünmək, özlərini belə göstərmək daha asandır və bu fakt bizi əsl şərəfin nə olduğu barədə müzakirəyə aparır. bu hal və xəyali nədir?

Rus ədəbiyyatında çoxlu fəzilət nümunələri var, öz düşüncə və hərəkətlərinə münasibətdə dürüst və düzgün olan, fəaliyyəti ikiüzlülük və yalanla hərtərəfli doymuş insanlardan heç də az deyil. Xəyali şərəf, öz həyatını necə yaşamaq istəmədiyini bilməyən, ancaq özünü tamamilə başqa şəxsiyyət kimi göstərən zəif və boş şəxsiyyətlərin üstünlüyüdür. Üstəlik, bu cür insanlar tez-tez fikir və hərəkətlərin açıq bir dissonansına malikdirlər. Xəyali namusun əsas göstəricisi pis niyyətdir, həqiqi namusda isə vicdan birinci yerdədir. Özünü yalnız namuslu adam kimi göstərənlərin heç özünə hörməti yoxdur, vicdanlı insanlar isə əksinə, ilk növbədə yalnız öz dünyagörüşü və dünyagörüşünü, özünə və başqalarına münasibətdə düzlük və ədaləti rəhbər tuturlar.

Şərəfli insanın yaxşı nümunəsi A.S.-nin qəhrəmanı Pyotr Grinevdir. Puşkin "Kapitan qızı" Biz onun fəaliyyəti ilə hətta insanın xarakterinin apriori olaraq tam formalaşmadığı bir yaşda da tanış oluruq - lakin, artıq kifayət qədər gənc olan Peter, tamamilə yaxşı niyyətlə, köməyə görə səyahətçiyə təşəkkür edir, ona qoyun dərisini verir. Hekayə irəlilədikcə biz bu qəhrəmanın vicdanına getdikcə daha çox əmin oluruq: o, Şvabrinlə dueldə sevgilisinin şərəfi üçün vuruşur, öz həyatı üçün risk olduğunu yaxşı bilir, lakin Məryəmə böhtan atan yaramazı dərhal bağışlayır. , heç bir fiziki cəzanın əclaf adama dərs verə bilməyəcəyini və insanlara hörmət hissi aşılaya bilməyəcəyini dərk edərək, belə bir cəzanın mənası yoxdur. Və hətta Peter üçün öz həyatı heç bir özünə hörmətlə rəqabətə daxil edilmir və buna görə də Puqaçov qəhrəmana seçim verəndə: ölmək və ya düşmən tərəfinə keçmək, Grinev, şübhəsiz ki, ölümü seçir. Bəli, bəlkə də gənclik ehtirası və hərəkətlərdəki düşüncəsizliklə qarışan özünə hörmət çox vaxt Qrinevlə qəddar zarafat edirdi - lakin zaman keçdikcə emosiyalar bir az səngiyəndə və Peter onun hərəkətlərinin və mühakimələrinin məntiqini, özünə hörmətini başa düşməyə başladı. çünki insanlar yalnız güclənir, ədalət hissi daha da kəskinləşir və yeni rənglərlə parlayırdı. Peter əsl şərəf nümunəsidir, alçaq, acgöz və axmaq bir insan olan Şvabrin isə hekayədə onun tam əksi kimi görünür.

İnsan nə qədər özünü kim kimi göstərsə də, gec-tez cəmiyyət onun rəzil mahiyyətini tanıyacaq və bu insanı şərəfsizlikdə, əxlaqsızlıqda ittiham edəcək. M.Yu.-nun romanının qəhrəmanı Qruşnitski xəyali namuslu insanlar tipinə aiddir. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı". Zaman-zaman əsgər olduğundan utanırdı, bu rütbəni layiqsiz hesab edirdi və Şahzadə Məryəmin ardınca “sürüyərək” özünü hər cür alçaltdı, onun qarşısında əyildi, uydurma möhtəşəm ifadələr səsləndirdi. Qəhrəman hətta bir anda axsaqlığı gizlətməyə başladı, bəlkə də bütün bu müddət ərzində onun obrazının yalnız bir hissəsi idi. O, özünü ciddi bir insan kimi təsvir etdi və görünür, hisslərinə ləyaqət və şərəflə yanaşdı, amma bir anda, hisslərdən imtina edərək, şahzadə bir "mələk" dən "koket"ə çevrildi, sevgi buxarlandı, və aşağı qeybət və şayiələr. "Su cəmiyyətinin" tipik nümayəndəsi olan Qruşnitski uzun müddət özünü "romanın qəhrəmanı" kimi göstərməyi planlaşdırırdı, lakin onun bütün mahiyyəti çox tez ortaya çıxdı və sonradan onun kimi ləyaqətsiz şəxsiyyətlərlə əlaqə saxladı. şərəf və ləyaqətdən tamamilə məhrum olduğunu göstərdi, hiylə ilə duel qazanmağa qərar verdi, bunun üçün həyatı ilə ödədi.

Daha asan yaşamaq və ya daha düzgün yaşamaq hər bir insanın həyatı boyu özü üçün etdiyi seçimdir. Xəyali şərəf və doğru olanı başa düşmək asandır, hər birimiz öz taleyimizin heykəltəraşıyıq, lakin istənilən halda A.P.-nin sitatını xatırlamağa dəyər. Çexov: “Şərəf əlindən alına bilməz, onu itirmək olar”.

31.12.2020 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərin yazılması üzrə iş başa çatıb.

10.11.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə 2020-ci ildə Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanması üzrə inşaların yazılması üzrə iş başa çatıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərinin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə 2020-ci ildə USE üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı materialların çoxu Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən onun bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. O, kolleksiyalarını ölkənin hər yerinə göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində 2019-cu ildə İ.P.Tsıbulkonun kolleksiyasına əsaslanan esselərə həsr olunmuş Forumun ən populyar materialı ən populyar oldu. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Link >>

22.09.2019 - Dostlar, qeyd edin ki, OGE 2020-də təqdimatların mətnləri eyni qalacaq.

15.09.2019 - Forumun saytında “Qürur və Təvazökarlıq” istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə master-klass işə başlayıb.

10.03.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanmasına dair esselərin yazılması üzrə işlər tamamlandı.

07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VİP bölməsində essenizi yoxlamaq (əlavə etmək, təmizləmək) üçün tələsənlər üçün maraqlı olacaq yeni alt bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahan Tələləri veb-saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də əhatə edən İ.Kuramşinanın "Filial Duty" adlı qısa hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində \u003e\u003e linkindən əldə etmək olar.

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində təcrübəli ekspert işinizi yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı bütün növ esselər. 2. Rus dilindən imtahanla bağlı inşalar. P.S. Bir ay ərzində ən sərfəli abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri üzrə yeni esselər blokunun yazılması üzrə işlər başa çatıb.

25.02 2017 - Sayt OB Z-nin mətnləri üzrə esselərin yazılması üzərində işə başladı. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselər. artıq baxa bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda FIPI OBZ-nin mətnləri üzrə hazır qısaldılmış bəyanatlar çıxdı,

Doğru və yalana hörmət edin

D.Lixaçov “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar” kitabının onuncu məktubunda həqiqi və yalançı namusdan parlaq şəkildə bəhs edir. Məhz bu mülahizələri essemin əsasını götürdüm. Lixaçev yazır ki, insanın şüuraltında olan vicdan onu sakitləşdirməyə imkan vermir, daxildən “götürür” əsl namusun sinonimidir. Lixaçev yalançı şərəfi “formanın şərəfi” adlandırır. Bu o deməkdir ki, “vəzifədə olan” insan çox vaxt öz əqidəsinə uyğun hərəkət etmir, vicdanına görə deyil, şərtlərin və göstərişlərin tələb etdiyi kimi hərəkət edir. Bu zaman çox vaxt şəxsi mənfəət başqalarının problemlərindən üstün olur.
Əsl şərəf haqqında düşünərək məşhur rus tərcüməçisi Lilianna Lunqinanı xatırladım. Onun xatirələri O. Dorman tərəfindən lentə alınıb və Oleq Dormanın filmində onun söylədiyi Interlinear: The Life of Lilianna Lungina kitabında dərc olunub. Tərcüməçinin qızın oxuduğu məktəbin direktoru Klaudiya Vasilievna Poltavskaya haqqında danışdığı epizodu xatırlayıram. Repressiyaların, total nəzarətin çətin illərində Klavdiya Vasilievna öz işində mənəvi prinsiplərini rəhbər tuturdu. Direktor valideynləri həbs olunan qızı özü ilə yaşamağa aparıb, ona məktəbi bitirmək imkanı verib. Poltavskaya evsiz bir oğlana sığındı, onu küçədə götürdü, mənəvi səbəblərə görə hamıya onun uzaq qohumu olduğunu söylədi. Claudia Vasilievna üçün uşaqların ondan qorxmaması, ona etibar etməsi vacib idi. Eyni zamanda tələbələrinə qarşı sərt idi. Məncə, məktəb direktoru əsl şərəf nümunəsidir, çünki onun hərəkətləri heç vaxt vicdanına zidd olmayıb.
Ancaq yalançı şərəf nümunəsi, mənim fikrimcə, V. Tendryakovun "Düymələr" hekayəsindən MTS rəhbəri Knyazhevdir. Yük maşını sürücüsü yoldaşlarını pis yolda idarə edirdi. Qəfildən avtomobil aşıb və sərnişinlərdən biri qarın nahiyəsindən ağır xəsarət alıb. Knyazhev ilk olaraq xərəyə götürdü və qanayan yaralıları səkkiz kilometr yol kənarında apardı. O, təcili yardım məntəqəsinə çatdıqdan sonra xərəyəni qoyub öz xidməti işinə davam etdi. Qurbanın ölüm ayağında olduğu, hesabın saatlarla dəqiqələr olduğu aydın olanda gənci əraziyə çatdırmaq üçün traktor ayrılması xahişi ilə Knyazhevə üz tutdular. Lakin MTS rəhbəri göstərişlərə istinad edərək əmr verməkdən qəti şəkildə imtina etdi. Bürokrat Knyazhev üçün qanunun keşikçisi kimi öz əhəmiyyəti insan həyatından yüksək oldu. Bir neçə saatdan sonra yenə də traktor ayırdı, amma onda vicdan oyandığı üçün deyil, partiyanın cəzası qorxusundan. Lakin vaxt itirildi, gənc rayon mərkəzinə gedərkən yolda öldü. Bu nümunə D. Lixaçevin "forma şərəfi" ideyasını parlaq şəkildə göstərir.
Sonda demək istəyirəm ki, vicdanı ilə hərəkət edən insanlar heç vaxt alqış və minnətdarlıq gözləmir, sakitcə, ürəkdən yaxşı işlər görürlər. Bu, onları namusu batil olan insanlardan fərqləndirir. “Bütün yer üzündə yaxşılıq edin, yaxşılıq üçün başqalarına yaxşılıq edin. Sizi yaxınlıqda eşidənə gözəl təşəkkürlər üçün deyil "deyə müğənni Şura çağırır. Və mən onunla tamamilə razıyam.

427 söz

Esse sayt istifadəçisi Nikita Vorotnyuk tərəfindən göndərilib.

Yaxşı və gözəl Likhachev Dmitri Sergeeviç haqqında məktublar

On hərf DOĞRU VƏ YANLIŞ ŞƏRƏFİ

On hərf

DOĞRU VƏ YALANI ŞƏRƏF

Mən tərifləri sevmirəm və çox vaxt onlara hazır deyiləm. Amma vicdanla namus arasında bəzi fərqləri qeyd edə bilərəm.

Vicdanla şərəf arasında bir əsas fərq var. Vicdan həmişə ruhun dərinliklərindən gəlir və vicdanla bu və ya digər dərəcədə təmizlənirlər. Vicdan "götürür". Vicdan yalan deyil. Səssiz və ya çox şişirdilmişdir (son dərəcə nadirdir). Amma namus haqqında fikirlər tamamilə yalandır və bu yanlış fikirlər cəmiyyətə çox böyük ziyan vurur. Mən “formanın şərəfi” deyilən şeyi nəzərdə tuturam. Biz nəcib namus anlayışı kimi cəmiyyətimiz üçün qeyri-adi bir fenomeni itirmişik, amma “forma namusu” ağır yük olaraq qalır. Sanki bir adam öldü və yalnız ordenlər çıxarılan forma qaldı. Və içində vicdanlı bir ürək artıq döyünmür.

“Forma şərəfi” rəhbərləri yalançı və ya çirkin layihələri müdafiə etməyə, aşkar uğursuz tikinti layihələrinin davam etdirilməsində israrlı olmağa, abidələri qoruyan cəmiyyətlərlə mübarizə aparmağa (“bizim tikinti daha vacibdir”) və s. vadar edir. “formanın şərəfi”nin bu cür qorunub saxlanmasına misallar.

Əsl şərəf həmişə vicdanla uyğun gəlir. Yalançı namus insan (daha doğrusu, “bürokratik”) ruhunun səhrada, mənəvi səhrada ilğımıdır.