Eugene Onegin haqqında fikirləriniz. “A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanı haqqında mənim fikrim” esse yazın.

Yevgeni Onegin böyük rus şairi A.S.-nin romanının mərkəzi obrazıdır. Puşkin. Klassik yaradıcılığı realist ədəbiyyat hesab olunur. Romanda Puşkin əla təhsil almış zəngin bir gəncin hekayəsini vurğulayır.

Onegin obrazı oxuculara qıcıqdan tutmuş mərhəmətə qədər çox müxtəlif hisslər yaşadır. Onun hərəkətlərini birmənalı qiymətləndirmək olmaz. Puşkin özü də qəhrəmanını fərqli səciyyələndirir. Oneginin uşaqlığı firavan keçdi, ona əvvəlcə fransız dayəsi, sonra fransız müəllimi baxdı, bu da ona fransız dilini mükəmməl mənimsəməyə imkan verdi və o, latın dilini də öyrəndi. Baxmayaraq ki, Puşkin gənc aristokratın bilik səviyyəsini yüksək qiymətləndirmir: “Biz hamımız bir az nəsə öyrəndik və birtəhər...”.

Böyüyən Yevgeni həyatının monotonluğu ilə yüklənməyə başlayır və hərəkətsizliyindən narazıdır. Şübhəsiz ki, Onegin özünü qeyri-adi bir insan hesab edir, buna görə də onu həm şəhərdə, həm də kənddə təqib edən cansıxıcılığını başa düşmək olar. Bununla belə, o da işləmək istəmir.

Həyatdan məyusluq Onegini eqoistliyi və onda empatiya hissinin olmaması səbəbindən üstələyir. Fərdilik və qarşıdurma istəyi qəhrəmanda nəcib namus haqqında yalan fikirlərlə yaşayan ətrafındakı torpaq sahiblərinin təsiri altında inkişaf edir. Vicdan və ağıl Yevgeniyə Lenski ilə danışıb onu sakitləşdirməli, dueldən əl çəkməli olduğunu söylədi. O, bunun əksini etdi, çağırışı qəbul etdi, konvensiyanın diktə etdiyi kimi hərəkət etdi. O, əslində ictimai rəyin və mövcud adətlərin qurbanına çevrilir.

Oneginin xarakterinə oxuduğu ədəbiyyat da güclü təsir göstərir. Tatyana, sevgilisinin hərəkətlərini başa düşmək üçün Oneginin özü üçün seçdiyi kitabları oxudu. Bu kitablar qıza Oneginin "əxlaqsız ruh" və "qıcıqlanmış ağıl" sahibi olduğunu öyrənməyə kömək edir; əslində o, "eqoist və quru" bir insandır. Aşiq qız anlayır ki, sevgilisi ancaq Bayronun qəhrəmanlarını təqlid edir.

Onegin Qafqazı gəzir, Moskvada, Həştərxanda, Nijni Novqorodda və Rusiyanın digər şəhərlərində olur, lakin həzinlik onu heç yerdə tərk etmir. Yalnız yaşlandıqca tənhalıq və əzablar haqqında düşünməyə başlayır və Tatyana ilə yeni görüş onu həqiqətən həyəcanlandırdı. Anladı ki, taleyində ən dəyərli, ən qiymətli şey üçün darıxıb. Ancaq Tatyana ona canlanma şansı verməyəcək.

Yevgeni Onegin qeyri-adi ədəbi qəhrəmandır, onu pis və ya yaxşı insan kimi qiymətləndirmək olmaz. Hətta Puşkin belə etməyib: “qatil, amma... vicdanlı adam!” O, nəcib cəmiyyətin və öz dövrünün parlaq və qeyri-adi nümayəndəsi, sevgisini itirmiş bədbəxt bir insandır.

Onegin haqqında fikrim Puşkinin yaradıcılığında “Yevgeni Onegin” romanı əsas yer tutur. Bu, onun ən böyük, məzmunca ən zəngin sənət əsəridir. Puşkin şair P. A. Vyazemskiyə yazırdı: "Mən indi roman deyil, şeirdə bir roman yazıram - şeytan fərqi!" Aleksandr Sergeyeviç öz fikirlərini ən dəqiq və poetik ifadə etmək üçün bu romanda çox əmək sərf etmişdir. Romanın baş qəhrəmanı Yevgeni Onegindir - çox mürəkkəb və ziddiyyətli xarakterə malik bir insan. Onegin zəngin bir ustanın oğludur. Bir tikə çörək üçün işləməyə ehtiyacı yox idi, necə olduğunu bilmirdi və işləmək istəmirdi - "O, davamlı işdən xəstə idi." Onegin hər gün dostları ilə bir restoranda keçirdi, teatra, toplara getdi və qadınlarla görüşdü. Onegin kənddə eyni boş və mənasız həyatı yaşayırdı. Evgeni anasız böyüdü və repetitorlar tərəfindən böyüdü. Ona demək olar ki, heç nə öyrətməyiblər. Və yəqin ki, buna görə Onegin əsl eqoistdən, yalnız özü haqqında düşünən, asanlıqla inciyə bilən bir insandan çıxdı. Ancaq romanı diqqətlə oxuyanda Oneginin çox ağıllı, incə və müşahidəçi bir insan olduğunu gördüm. Hətta ilk dəfə Tatyana ilə danışmadan ona nəzər salanda belə, onun içindəki poetik ruhu dərhal hiss etdi. Tatyanadan bir məktub aldıqdan sonra, hisslərini bölüşə bilməyərək, düzgün və aydın şəkildə bu barədə ona danışmaq qərarına gəldi. Ancaq Onegin qadınların müalicəsində gənc yaşlarından ona tanış olan "koketliyə" qarşı çıxa bilmədi. Və yazır: “Arzulara, illərə qayıtmaq yoxdur, ruhumu təzələməyəcəyəm... Mən səni qardaş sevgisi ilə, bəlkə də daha da incəliklə sevirəm”. Romanın sonundakı eqoizm və insanlara qarşı diqqətsizlik Oneginin həyatını alt-üst edir. Lenskini dueldə öldürərək mənasız cinayətindən dəhşətə gəlir. Onegin yalnız onun haqqında düşünür. Hər şeyin ona dəhşətli cinayətini xatırlatdığı yerlərdə yaşamağa davam edə bilmir. Öldürdüyü gəncin obrazı 3 illik Rusiya səfərindən qayıtdıqdan sonra da Onegindən ayrılmır. Onegin yenidən Tatyana ilə görüşür. Onegin Tatyana aşiq oldu və hisslərinin gücü elədir ki, o, ağır xəstələnir və sevgidən az qala ölür. Sağaldıqdan sonra Yevgeni heç olmasa bir dəfə Tatyana ilə görüşməyə gedir və onu evdə tək tapır. Burada Onegin xoşbəxtliyə olan ümidlərinin son süqutunu yaşayır: Tatyana taleyini onunla birləşdirməkdən qətiyyətlə imtina edir: "Amma məni başqasına verdilər, ona əbədi olaraq sadiq qalacağam." Məncə, Yevgeni Onegin uşaqlıqdan hərəkətsizliyə məhkumdur. O, sevgi və dostluq qabiliyyətinə malik deyil. Ağıl, nəciblik, dərin və güclü hiss etmək bacarığı kimi mükəmməl meyllər onun yetişdiyi mühit tərəfindən sıxışdırılıb. Romanda isə ən çox günah Oneginin deyil, ictimai-tarixi həyat tərzinin üzərinə düşür.

Ədəbi əsəri oxumağa başlayan A.S. Puşkinin “Yevgeni Onegin” əsərinin nə qədər gözəl və maraqlı olduğunu təsəvvür belə edə bilməzdim. Ədəbi əsərin poetik forması şairin hisslərini nəsr formasından qat-qat güclü şəkildə çatdırır və əsərin müəllifi əbədi əxlaq və fəlsəfə məsələlərinə aid olan lirik kənara çıxmalara xüsusi rəng verir. Əvvəlcə belə bir təəssürat yaranır ki, ədəbi əsərin süjeti xaotik xatirələr, xəyallar, qadın ayaqlarının zərifliyi, nəsillərin dəyişməsi, dünyəvi cəmiyyət və daha çox şeylər toplusudur. Puşkinin özü isə ilk baxışdan onun ədəbi yaradıcılığına belə qiymət verməyə əsas verdi:

Rəngarəng başların kolleksiyasını alın.

Yarı gülməli, yarı kədərli,

Adi insanlar, ideal,

Əyləncələrimin diqqətsiz meyvəsi...

Amma ədəbi əsərin belə bir süjeti əsərin müəllifinə oxucu ilə sərbəst və rahat söhbət aparmağa imkan verir. Bu, mənim fikrimcə, əsəri daha maraqlı və “canlı” edir.

Ədəbi yaradıcılığını qəhrəmanlardan birinin adını çəkməklə şair bununla da Yevgeni Oneginin onların arasında mərkəzi mövqeyini vurğulamışdır. Onegin xüsusilə Puşkinə yaxın idi, çünki o, şairin fikrincə, 19-cu əsr gəncliyinin fərqli xüsusiyyətləri olan xüsusiyyətləri ən tam şəkildə təcəssüm etdirirdi. Və ədəbi əsərin ilk səhifələrindən baş qəhrəmanın həyatı, xarakteri, asudə vaxtını necə keçirməsi haqqında məlumat aldım. Hətta bu əsərin epiqrafında da oxumaq olar ki, Yevgeni Oneginin qürurlu və laqeyd bir insandır, boşluqla doludur. Həmçinin gənc zadəgan əsər müəllifi tərəfindən çox mürəkkəb və ziddiyyətli xarakterə malik bir şəxsiyyət kimi göstərilir. Puşkin Oneginin xarakterində qeyd edir: "xəyallara qeyri-ixtiyari sədaqət", "təqlid olunmaz qəribəlik" və "kəskin, soyuqqanlı bir ağıl". Ədəbi əsərin ilk misralarından belə başa düşmək olar ki, şair öz baş qəhrəmanının nöqsanlarını gizlətmir, onlara haqq qazandırmağa belə cəhd etmir. Üstəlik, Puşkin Oneginin xüsusiyyətlərini bəyəndi, yəni: şərəf hissi və əsl zadəganlıq. Mənə elə gəlir ki, ədəbi əsərin qəhrəmanının xarakteristikasındakı bu cür uyğunsuzluq onun obrazını daha canlı edir: o, “müsbət” qəhrəman deyil, “mənfi” də deyil. Düşünürəm ki, Puşkin istəyirdi ki, ədəbi əsərin qəhrəmanının xarakterini özümüz başa düşək, onun hərəkətlərinə qiymət verək.

Düşünürəm ki, Oneginin əsas xarakter xüsusiyyətləri onun sosial mövqeyini və tərbiyəsini müəyyən etdi. Əsər qəhrəmanımız imkanlı ailədə böyüdüyünə görə, bir tikə çörək üçün xüsusi zəhmət çəkməyi lazım görmürdü, necə olduğunu bilmirdi və işləmək belə istəmirdi. “Gənc dırmıq”ı yalnız gözəl və dəbdəbəli həyat cəlb edirdi. Düşünürəm ki, Yevgeni Onegin təkcə Sankt-Peterburqda deyil, əmisinin kəndində də boş və maraqsız həyat tərzi keçirib. Amma bunu anlayanda artıq gec idi. Dünyəvi cəmiyyət qəhrəmanımızı əsl eqoistə, yalnız özünü, istəklərini, keflərini düşünən, fərqinə varmadan insanı asanlıqla incidə, təhqir edə, kədərləndirə bilən insana çevirib. Və bütün bunlar Onegini həyatın yüksək mənasının olmaması ilə onun mənəvi boşluğundan ibarət faciəyə apardı. Yevgeni Onegin səhv etdiyini başa düşəndə ​​artıq gec olacaq. Ötən illəri geri qaytara bilməyəcək. Onun bütün həyatı mənasız olacaq.

Ədəbi əsərdə Oneginin əksi Lenski obrazıdır. Vladimir qızğın və həvəsli gənc şair idi. O, həm də qeyri-adi yazıçı idi və həyatı çox sevirdi. Mənə elə gəlir ki, “dünyanın mükəmməlliyinə” belə sadəlövh inam, həyatı olduğu kimi dərk etməmək, ətrafındakı cəmiyyəti dərk etməmək Lenskini sonradan ölümə aparır. Amma Puşkin Lenski haqqında qınamaqla deyil, sevgi və dərin təəssüf hissi ilə danışır. Axı o, sadəlövh, alovlu və tələskən bir insan olmaqla yanaşı, həm də nəcib və istedadlı bir şair idi. Lenskinin erkən ölümünü təsvir edən Puşkin deyir: "Dostlarım, şairə yazığım gəlir".

Tatyana'nın Oneginə yazdığı məktub məni xüsusilə təsirləndirdi. Əvvəlcə onu inkar etməyə çalışsa da, Tatyana'nın Evgeniyə olan sevgisinin gücünün nə qədər böyük olduğuna heyran oldum. Amma hisslər onun ürəyini o qədər doldurmuşdu ki, hətta sevgilisinə yazdığı məktubda bu barədə yazmağa cəsarət tapmışdı. Və aydın olur ki, Tatyana güclü ruhlu, yüksək mənəvi zadəganlığa və aldatmaq qabiliyyətinə malik olmayan bir qızdır. Onun xarakterinin bu keyfiyyətləri Tatyana obrazını ən cəlbedici edir. Tanyanın bacısı Olqa tamamilə əks xarakter xüsusiyyətlərinə sahib idi. O, dürüstlük və ya mənəvi zadəganlıqla xarakterizə olunmurdu. O, o qədər boş idi ki, Lenskiyə olan sevgi hisslərini belə göstərə bilmədi. İki qızın hisslərindəki bu ziddiyyət bizi, oxucuları bir daha Tatyana'nın sevgi və zadəganlıq hissi ilə dolu məktubuna diqqət yetirməyə vadar edir. Ancaq Onegin, bu məktubu alandan sonra, mənim fikrimcə, Tatyana qarşı kifayət qədər eqoist davranır. Etirafında onun hisslərini bölüşmədiyini birbaşa bildirir:

Arzulara və illərə qayıtmaq yoxdur;

Ruhumu təzələməyəcəyəm...

Mən səni bir qardaş sevgisi ilə sevirəm

Və bəlkə daha da zərif...

Bu etirafdan sonra məndə elə təəssürat yarandı ki, Eugene Onegin eqoistdir, hər şeydən məyusdur, darıxır və heç bir güclü hiss və təcrübədən acizdir. Amma Puşkinə görə, Onegin amansız da olsa, Tatyana qarşı nəcib davranırdı.

Amma yenə də mənə elə gəlir ki, “Yevgeni Onegin” ədəbi əsəri pessimist əsər deyil. Burada o qədər parlaq şəkillər var ki, həyatın, rus təbiətinin təsvirində o qədər ruhlandırıcı gözəllik, o qədər dürüst və yüksək hisslər, təcrübələr, hərəkətlər var.

Həm də bu əsərin ilk bir neçə fəslini oxuyandan sonra belə qənaətə gəldim ki, “Yevgeni Onegin” həqiqətən də Puşkinin poetik dühasına “möcüzəvi abidə”dir.

Əlbətdə ki, ədəbi əsərdə əsas yeri əsas personajın - gənc metropoliten "rake" Yevgeni Oneginin həyatının təsviri tutur, əsərin müəllifi həyatından nümunə götürərək dünyəvi həyat və əxlaqı göstərir. cəmiyyət. Biz o dövrdə nəcib övladların tipik tərbiyəsini öyrənirik. Təhsil səthi idi, “nəyəsə və nəyəsə” və tələb olunan biliklər toplusuna yalnız fransız dili, mazurka rəqsi bacarığı, “rahat əyilmə” və “incə ehtiras elmi” daxildir.

Yerli zadəganların həyatı daha az təfərrüatlı şəkildə təsvir edilmişdir. Puşkin kifayət qədər uzun müddət Mixaylovskoye malikanəsində yaşadı və əyalət torpaq sahiblərinin həyatını yaxşı bilirdi.

Ədəbi əsərin əvvəlində Onegin pis istehzasız təsvir edilir, dünyadakı məyusluq onu əsərin müəllifinə yaxınlaşdırır ("Mən küsdüm, o, tutqun idi") və oxucularda ona rəğbət hissi yaradır ("xoş gəldim"). onun xüsusiyyətləri...”). Puşkin onu qəhrəmana bənzədən xüsusiyyətlərinə diqqət yetirir: onun xarici görünüşünə diqqət yetirin ("ağıllı insan ola bilərsiniz və dırnaqlarınızın gözəlliyi haqqında düşünə bilərsiniz") və toplarda olan xanımlar, eyni zamanda həmişə "şadıq". aralarındakı fərqi görmək”. Nə kitablar, nə də qələmlər uzun müddət Oneginin diqqətini çəkə bilmədi, lakin onların fərqində əsas şey təbiətə münasibətdir. Eugene, hər şeydə olduğu kimi, yeniliklə də onu cəlb etdi (və mən çox şadam ki, o, köhnə yolunu nəyəsə dəyişdi"), bu da tezliklə yoxa çıxdı.

Puşkində olduğu kimi təbiət gözəlliklərinə hörmətlə münasibəti şairə ruhən yaxın olan qəhrəman Tatyana Larinada da görürük. Təbiətdə o, rahatlıq tapır.

Ədəbi əsərdə əsas yerlərdən biri Larin ailəsinə verilir. Bu, o dövrün əyalət mülkədarlarının ailələrindən heç bir fərqi olmayan tipik bir ailədir, onlar dünyadan fərqli olaraq köhnə tərzdə yaşayıb, “əziz köhnə günlərin adət-ənənələrini” qoruyub saxlayırlar.

Məhz bu ailənin timsalında anaları Tatyana və Olqa Larinin qadın obrazları açılır. Tatyana'nın anası öz dövrü üçün tipik bir yol keçdi: cəmiyyət qızından kənd sahibinin arvadına qədər.

Budur "Oneginə münasibətim" mövzusunda esse əsaslandırmasına bir nümunə. Yevgeni Oneginin obrazını təhlil edən başqa əsərlərə də rast gəlmək olar Budur. Romanın bəzi təfərrüatlarını şeirlə xatırlamaq lazımdırsa - şərəf - A.S. Puşkin.

MƏNİM ONEGİNƏ MÜNASİBƏTİ

Puşkin əsl rus şairidir və ilk, əsl milli-rus şeiri “Yevgeni Onegin” idi və belədir. Təxminən doqquz il, demək olar ki, yaradıcı həyatının yarısı Puşkin özünü romanının yaradılmasına həsr etdi. Romanda verilən həyatı bu qədər geniş əhatə etmə dünya ədəbiyyatının heç bir əsərində görülməmişdir.

Şair öz romanında 19-cu əsrin əvvəllərinə xas olan, gizli siyasi cəmiyyətlərə üzv olmayan, lakin dünyəvi həyat tərzini tənqid edən, konvensiyalara etiraz edən nəcib ziyalıların nümayəndəsi obrazını vermək qərarına gəlib. insan fərdinin azadlığını bağlayan dünyanın. Romanda belə bir qəhrəman Yevgeni Onegindir.

Romanın bu qəhrəmandan bəhs edilən səhifələrini oxuyanda, Oneginin yaşadığı kimi necə yaşamaq olar deyə düşündüm: toplar, restoranlar, şam yeməyi, nahar, gəzintilər. İş haradadır? Nə qədər belə yaşaya bilərsən? Hara aparır?

Və burada təəccüblü heç nə yoxdur. Axı, Onegin aristokratdır, belələri üçün bütün maddi nemətləri heç nəyi olmayan, ancaq təhkimçilərin dəbdəbəsi və xoşbəxtliyi üçün işləyən təhkimçilər yaradır. Onegin milli və xalq torpağından qopmuş aristokratik mədəniyyət ruhunda tərbiyə olunurdu. Yüksək cəmiyyətin pozucu təsiri Onegin'i xalqdan daha da uzaqlaşdırdı. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Oneginin onu ümumi aristokrat gənclik kütləsindən fərqləndirən bəzi xüsusiyyətləri var idi. : "xəyallara qeyri-ixtiyari bağlılıq, təkrarolunmaz soyuqqanlılıq və nadir soyumuş ağıl" , şərəf hissi, ruhun nəcibliyi. Onegin haqqında bu xoşuma gəlir, belə insanlar, təbii ki, uzun müddət belə həyat tərzi sürə bilməzlər. Onlar, məncə, daha böyük və daha yaxşı bir şey istəyəcəklər. Ona görə də görürük ki, Onegin çox keçmədən melankoliyaya qalib gəlir, dünyəvi cəmiyyətin həyatından və dəyərlərindən məyus olur, siyasi və sosial vəziyyətdən narazıdır. Onegin dünyəvi cəmiyyəti tərk edir. Faydalı işlə məşğul olmaq qərarına gəldi, yazmaq istədi, amma bacarmadı. Bəs niyə? Çünki Onegin işləməyə öyrəşməmişdi. Buna görə də kitab oxumaqla mənəvi boşluqla mübarizə uğursuz oldu və mülkdə kəndlilərin həyatının tənzimlənməsi yalnız bir islahatla başa çatdı.

Gözəl kənd məmnuniyyət gətirmədi. Tatyana kimi gözəl bir qızın sevgisinə belə cavab vermədi. Lenski dueldə öldürüldü. Mən inanıram ki, Onegin heç dostunu öldürmək istəmirdi. Niyə bu baş verdi? Onegin sadəcə olaraq dünyəvi dedi-qodulardan qorxurdu. Təbii ki, o, burada haqsızlıq edib.

Və burada Onegin təkdir. Oneginin qeyri-adi ağlı, azadlıqsevər duyğuları və reallığa tənqidi münasibəti onu zadəgan kütləsindən, xüsusən də torpaq sahibləri arasında uca tutmuşdu. Amma sonra nə olacaq? Belə bir insan nə etməlidir? Düşünürəm ki, insanlar üçün faydalı fəaliyyətlər haqqında düşünmək lazımdır. Təbii ki, Onegin bunu edə bilməz, çünki o, xalqın həyatından, yoxsul milli torpaqdan qopub. İctimai fəaliyyət yoxdur. Bütün bunlar Onegin kimi insanları tam tənhalığa məhkum edir. Bəli, belə bir ağıl, belə səlahiyyətlər istifadəsiz qaldı. Və belə adamlar dövlət üçün, xalq üçün nə qədər faydalı işlər görə bilərdilər.

Onegin zadəgan cəmiyyətin həyat tərzinə, hökumət siyasətinə tənqidi yanaşmış, ona görə də çarizmə xidmət etməyən, həm də ictimai-siyasi fəaliyyətdən kənarda dayanan zadəgan ziyalı təbəqəsinin nümayəndəsidir. Bu insanların axtarış yolu cəmiyyətdən, xalqdan təcrid olunmuş vəziyyətdə idi. Puşkin onu sosial cəhətdən yararsız edən fərdi qəhrəmanın bu yolunu qınadı "əlavə bir adam." Təəssüf ki, belə insanların səlahiyyətləri istifadə edilməmiş, həyatı mənasız qalmışdır.

Belinski yazırdı: "Puşkin öz şeirində çox şeyə toxuna bildi, yalnız rus təbiəti dünyasına, rus cəmiyyətinin dünyasına aid olan bir çox şeyə işarə etdi." .

A. S. Puşkinin “Yevgeni Onegin” mənzum romanı 19-cu əsrdə Rusiyada ilk realist əsərdir. Yevgeni Onegin bu romanın əsas qəhrəmanıdır.

Müəllif birinci fəsildə səkkiz il Sankt-Peterburqda diqqəti yayındırılmış sosial həyat keçirən gəncin hərəkətlərini ətraflı təsvir edir. Qəhrəman monotonluqdan və müxtəliflikdən, tam hərəkətsizlikdən yorulmuşdu: "həyata marağını tamamilə itirmişdi" və "rus mavisi" ona sahib çıxdı. Bu zaman şair ictimai həyatın "onun kimi, səs-küydən geri qalan" Oneginlə tanış oldu. Belə bir qeyd bizi başa salır ki, qəhrəmanın yüksək cəmiyyətə soyuqqanlılığı qəribəlik deyil, qeyri-adi fərdlər üçün bir növ nümunədir.

Oneginin ruhunun vaxtından əvvəl qocalığı o qədər dərindir ki, güclü hisslər onun üzərində gücə malik deyil, gözəllik ona toxunmur. Bir dəfə kəndə gələn qəhrəman tezliklə onun gözəlliklərinə marağını itirir. Üstəlik, Tatyana'nın etiraflarına biganə qalır.

Oneginin həyatdan məyusluq, eqoizm, fərdiyyətçilik kimi xarakter xüsusiyyətlərinin formalaşmasına sosial mühitin təsiri ilk dörd fəsildə qəhrəmanın cəmiyyətdəki dövrünün təsviri ilə göstərilir. Müəllifin təxribatında Oneginin moizəsindən sonra Puşkin öz qəhrəmanını müdafiə edir. O, Eugenenin eqoizmini sosial səbəblərlə izah edir. Qəhrəman öz mühiti ilə ziddiyyət təşkil etsə də, Sankt-Peterburq cəmiyyətindən qəti şəkildə, birdəfəlik qopa bilmir.

Oneginin Lenski ilə duelini təsvir edən altıncı fəsildə Puşkin müasir insanın davranışının ictimai rəydən, qəhrəmanın mənşəyi, tərbiyəsi və həyat tərzi ilə bağlı olduğu mühitin adətlərindən asılılığını göstərir. Çağırışı qəbul edən Onegin özünü səhv hesab etdi və hətta Lenskini necə sakitləşdirə biləcəyini və qısqanclığını necə aradan qaldıracağını təsəvvür etdi. Amma heç vicdanının və tədbirliliyinin dediyi kimi davranmadı. Onegin dueli qəbul etdi və bununla da qüsursuz bir zadəgan rolunu oynadı.

Qəhrəman öz ruhunda özünü qınayır, amma ictimai rəyə qarşı çıxmağa cəsarət tapmır, hətta onu keçmiş “rakenin başçısı” və “qumar dəstəsinin başçısı” Zaretski kimi insanlar yaratsalar da. Axı, çağırışdan imtina edən biri, dünyəvi fikirdə olan qanunvericilərin nöqteyi-nəzərindən, ya qorxaqdır, ya da ləyaqətli insanların heç bir ortaqlığı olmamalıdır. Müəllif ümumi qəbul edilmiş əxlaqın qurbanı olmuş Oneginin ruhi əzablarına rəğbət bəsləyir.

Qəhrəmanın mürəkkəb xarakteri təkcə onun həyat tərzi və hərəkətlərinin özəllikləri ilə deyil, həm də onu açmağa çalışan Tatyanın qavrayışı ilə açılır. Oneginə aid kitabları oxuyur

Mən oxumağı çoxdan sevmirəm,

Bununla belə, bir neçə yaradıcılıq

O, rüsvayçılıqdan uzaqlaşdırdı:

Müğənni Gyaur və Juan

Bəli, onunla daha iki-üç roman var,

Hansı əsr öz əksini tapır

Və müasir insan

Kifayət qədər dəqiq təsvir edilmişdir

Əxlaqsız ruhu ilə,

Eqoist və quru,

Bir xəyala çox sadiq,

Qəzəblənmiş ağlı ilə

Boş hərəkətdə qaynayan.

Oneginə aşiq olan Tatyana onun xarakterinin mürəkkəbliyini və uyğunsuzluğunu dərk edirdi. Onda daha çox nə var: yaxşı və ya pis? Onegin doğrudanmı romanların əxlaqsız qəhrəmanlarını, “utanmış zehni” olan tənha individualistləri təqlid edir? Doğrudanmı o, Bayron qəhrəmanlarının sadəcə karikaturalı imitasiyasıdır? Lakin Puşkin öz qəhrəmanını müdafiə edir. Onun yüksək cəmiyyətdən mənəvi uzaqlaşması oyun deyil, ağalıq sərxoşluğu deyil, faciədir.

Sonralar romanın əsas mətninə daxil edilməyən “Səyahət” adlanan səkkizinci fəsildə müəllif qəhrəmanın cəmiyyətlə əlaqəsini açmaqda yeni addım atmışdır. Onegin qədim rus şəhərlərini (Moskva, Nijni Novqorod, Həştərxan, Böyük Novqorod) gəzir və Qafqaza səyahət edir. Bu şəhərlərin şanlı tarixi keçmişi ilə müasir sosial durğunluğu arasındakı ziddiyyət qəhrəmanda həzinlik yaradır.

Beləliklə, mənim fikrimcə, Onegin nəcib cəmiyyətin qeyri-adi nümayəndələri nəslinə aiddir. O, həyat təcrübələrinin (duel, səyahət) təsiri altında insanlara eqoist yanaşmasına qalib gəlməyə başladı. Romanın sonunda qəhrəman Tatyana ilə görüşündən həyəcanlanır.

Gecikmiş hisslərində tənha və əziyyət çəkən qəhrəman həyata yenidən doğulmağa ümid edir. Lakin Onegin Tatyana tərəfindən rədd edilir. Bir şayiə onun arxasında iz kimi gedir: “qatil, amma... namuslu adam!” Qəhrəman indi özü də istəmədən dünyəvi kütlənin qarşısına taleyi ölümcül bir şeylə ağırlaşan bir adam kimi görünür.

Onegin obrazında təmsil olunan yeni sosial-psixoloji tip 1820-ci illərin rus reallığında yenicə formalaşırdı. O, qeyri-adi, qeyri-adi, ənənəvi qəhrəman kimi deyildi. Onu dünyəvi kütlənin arasından ayırd etmək, onun mahiyyətini və həyatdakı yerini dərk etmək çoxlu müşahidə tələb edirdi.