Napoleon ilə müharibə və sülh epizodları. Tolstoyun qəhrəmanlara münasibəti - Napoleon obrazı haqqında

Lev Nikolayeviç bu komandirin bütün sözlərində, jestlərində və əməllərində özünü göstərən məhdudluğunu və özünə inamını vurğulayır. Napoleonun portreti ironikdir. Onun "qısa", "yağlı" fiqurlu, "yağlı budları", təlaşlı, təlaşlı yerişi, "dolğun ağ boyun", "yumru qarnı", "qalın çiyinləri" var. Bu, “Müharibə və Sülh” romanındakı Napoleonun obrazıdır. Borodino döyüşündən əvvəl Fransa imperatorunun səhər tualetini təsvir edən Lev Nikolaeviç əsərdə ilkin verilmiş portret xarakteristikasının aşkar xarakterini artırır. İmperatorun “baxımlı bədəni”, “böyümüş yağ döşləri”, “sarı” və “şişmiş” üzü var. Bu detallar Napoleon Bonapartın (“Müharibə və Sülh”) iş həyatından uzaq, xalq köklərinə yad bir insan olduğunu göstərir. Fransızların lideri bütün kainatın onun iradəsinə tabe olduğunu düşünən narsist eqoist kimi göstərilir. Onun üçün insanlar maraqsızdır.

Napoleonun davranışı, danışıq tərzi

“Müharibə və Sülh” romanındakı Napoleon obrazı təkcə onun xarici görünüşünün təsviri ilə açılmır. Onun danışıq tərzində və davranışında narsisizm və dar düşüncəlilik də özünü göstərir. O, öz dühasına və böyüklüyünə əmindir. Yaxşı, Tolstoyun qeyd etdiyi kimi, əslində yaxşı olan deyil, ağlına gələndir. Romanda bu personajın hər bir görünüşü müəllifin amansız şərhi ilə müşayiət olunur. Beləliklə, məsələn, üçüncü cilddə (birinci hissə, altıncı fəsil) Lev Nikolaeviç yazır ki, bu adamdan aydın oldu ki, yalnız onun ruhunda baş verənlər onu maraqlandırır.

“Müharibə və Sülh” əsərində Napoleonun xarakteristikası da aşağıdakı detallarla qeyd olunur. Yazıçı bəzən sarkazma çevrilən incə ironiya ilə Bonapartın dünyaya hökmranlıq iddialarını, eləcə də onun aktyorluq, fasiləsiz tarixə verdiyi pozaları ifşa edir. Fransa imperatorunun oynadığı bütün vaxtlarda sözlərində və davranışlarında təbii və sadə bir şey yox idi. Bunu Lev Nikolayeviç Borodino tarlasında oğlunun portretinə heyran qaldığı səhnədə çox ifadəli şəkildə göstərir. Onda “Müharibə və Sülh” romanındakı Napoleon obrazı çox mühüm detallar əldə edir. Bu mənzərəni qısaca təsvir edək.

Napoleonun oğlunun portreti ilə epizod

Napoleon rəsmə yaxınlaşdı və indi edəcəyini və deyəcəyini "tarixdir" hiss etdi. Portretdə yer kürəsini bilbokda oynayan imperatorun oğlu təsvir edilib. Bu, fransızların liderinin böyüklüyünü ifadə etdi, lakin Napoleon "ata incəliyi" göstərmək istədi. Təbii ki, bu, təmiz aktyorluq idi. Napoleon burada heç bir səmimi hisslər ifadə etmədi, sadəcə hərəkət etdi, tarixə poza verdi. Bu səhnə Moskvanın fəthi ilə bütün Rusiyanın tabe olacağına və bununla da bütün dünyaya hökmranlıq etmək planlarının həyata keçəcəyinə inanan bu adamın təkəbbürünü göstərir.

Napoleon - aktyor və oyunçu

Və bir sıra sonrakı epizodlarda Napoleonun təsviri (“Müharibə və Sülh”) onun aktyor və oyunçu olduğunu göstərir. Borodino döyüşü ərəfəsində deyir ki, şahmat artıq qurulub, sabah oyun başlayacaq. Döyüş günü Lev Nikolayeviç top atışlarından sonra deyir: “Oyun başladı”. Daha sonra yazıçı göstərir ki, bu, on minlərlə insanın həyatı bahasına başa gəlib. Şahzadə Andrey müharibənin oyun olmadığını, sadəcə qəddar bir zərurət olduğunu düşünür. “Müharibə və Sülh” əsərinin əsas personajlarından birinin bu düşüncəsində ona əsaslı şəkildə fərqli yanaşma idi. Napoleonun obrazı bu sözlə əsaslandırılır. Knyaz Andrey, vətənlərini əsarət altında saxlamaq təhlükəsi olduğundan müstəsna şəraitdə silaha sarılmaq məcburiyyətində qalan dinc insanların fikrini bildirdi.

Fransız imperatoru tərəfindən hazırlanmış komik effekt

Napoleon üçün özündən kənarda nə olmasının əhəmiyyəti yox idi, çünki ona elə gəlirdi ki, dünyada hər şey yalnız onun iradəsindən asılıdır. Tolstoy Balaşevlə görüşü epizodunda belə bir qeyd edir (“Müharibə və Sülh”). Ondakı Napoleonun obrazı yeni detallarla tamamlanır. Lev Nikolaeviç imperatorun əhəmiyyətsizliyi ilə onun şişirdilmiş özünə hörməti arasındakı ziddiyyəti vurğulayır. Bu halda yaranan komik konflikt özünü əzəmətli və güclü kimi göstərən bu tarixi şəxsiyyətin boşluğunun və acizliyinin ən yaxşı sübutudur.

Napoleonun mənəvi dünyası

Tolstoyun anlayışına görə, fransızların liderinin mənəvi dünyası “bəzi böyüklüklərin kabuslarının” məskunlaşdığı “süni dünyadır” (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil). Əslində, Napoleon bir köhnə həqiqətin canlı sübutudur ki, “kral tarixin quludur” (üçüncü cild, birinci hissə, 1-ci fəsil). Nəzərə alsaq ki, öz iradəsini yerinə yetirir, bu tarixi şəxsiyyət ancaq ona nəzərdə tutulmuş “ağır”, “kədərli”, “qəddar” “qeyri-insani rolu” oynayırdı. Əgər bu adamın vicdanı və ağlı qaralmasaydı (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil) çətin ki, dözə bilərdi. Yazıçı bu baş sərkərdənin şüurunun qaralmasını onda görür ki, o, şüurlu şəkildə özündə həqiqi böyüklük və cəsarət kimi qəbul etdiyi mənəvi cəsarətliliyi tərbiyə edirdi.

Beləliklə, məsələn, üçüncü cilddə (ikinci hissə, 38-ci fəsil) deyilir ki, o, yaralıları və öldürülənləri müayinə etməyi xoşlayırdı, bununla da öz mənəvi gücünü sınaırdı (Napoleonun özü də inanırdı). Polşa lancerlərindən ibarət bir eskadronun Neman çayı üzərindən keçdiyi bir epizodda və adyutant onun gözləri qarşısında imperatorun diqqətini polyakların sədaqətinə cəlb etməyə icazə verdi, Napoleon Bertieri yanına çağırdı və sahil boyu gəzməyə başladı. onunla birlikdə ona əmrlər verir və hərdən onun diqqətini cəlb edən boğulan lancerlərə narazılıqla baxırdı. Onun üçün ölüm darıxdırıcı və tanış bir mənzərədir. Napoleon öz əsgərlərinin fədakar sədaqətini təbii qəbul edir.

Napoleon çox bədbəxt bir insandır

Tolstoy vurğulayır ki, bu adam çox bədbəxt idi, lakin bunu yalnız ən azı bir qədər mənəvi hisslərin olmaması səbəbindən fərq etmədi. “Böyük” Napoleon, “Avropa qəhrəmanı” mənəvi cəhətdən kordur. O, nə gözəlliyi, nə yaxşılığı, nə həqiqəti, nə də Lev Tolstoyun qeyd etdiyi kimi, “yaxşılığa və həqiqətə zidd”, “insani hər şeydən uzaq olan” öz hərəkətlərinin mənasını anlaya bilmir. Napoleon sadəcə olaraq öz əməllərinin mənasını başa düşə bilmirdi (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil). Həqiqətə və yaxşılığa gəlmək yazıçının fikrincə, yalnız şəxsiyyətin xəyali böyüklüyündən imtina etməklə mümkündür. Ancaq Napoleon belə bir "qəhrəmanlıq" hərəkətinə qətiyyən qadir deyil.

Napoleonun etdiklərinə görə məsuliyyət daşıyır

Tarixdə mənfi rol oynamağa məhkum olmasına baxmayaraq, Tolstoy heç bir halda bu insanın bütün gördüyü işlərə görə mənəvi məsuliyyətini azaltmır. O yazır ki, bir çox xalqların “azad olmayan”, “kədərli” cəllad roluna layiq görülmüş Napoleon, buna baxmayaraq, özünü əmin edirdi ki, onun hərəkətlərinin məqsədi onların xeyirxahlığıdır və o, bir çox insanların taleyini idarə edə və yönləndirə bilər. onun xeyirxah gücü ilə edin. Napoleon təsəvvür edirdi ki, Rusiya ilə müharibə onun iradəsi ilə baş verir, baş verənlərin dəhşətindən onun ruhu vurulmayıb (üçüncü cild, ikinci hissə, 38-ci fəsil).

Əsərin qəhrəmanlarının Napoleon keyfiyyətləri

Əsərin digər qəhrəmanlarında Lev Nikolayeviç Napoleon keyfiyyətlərini personajlarda mənəvi hisslərin olmaması (məsələn, Helen) və ya onların faciəli aldatmaları ilə əlaqələndirir. Belə ki, gənclik illərində Fransa imperatorunun ideyalarını sevən Pyer Bezuxov onu öldürmək və bununla da “bəşəriyyətin xilaskarı” olmaq üçün Moskvada qalır. Ruhani həyatının ilkin mərhələlərində Andrey Bolkonski, yaxınlarını və ailəsini qurban verməyi tələb etsə də, digər insanlardan üstün olmağı xəyal edirdi. Lev Nikolaeviçin obrazında napoleonizm insanları parçalayan təhlükəli xəstəlikdir. Onları mənəvi "yolsuzluqda" kor-koranə gəzdirməyə məcbur edir.

Kutuzov və Napoleonun şəkilləri L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

L.N.-nin mühüm xüsusiyyəti. Tolstoy təzadlı qovşaqlar texnikasıdır. Yazıçının yalanı həqiqətə, gözəl çirkinə qarşıdır. “Müharibə və Sülh” romanının kompozisiyasının əsasında da antiteza prinsipi dayanır. Tolstoy burada müharibə və sülhü, saxta və həqiqi həyat dəyərlərini, romanın iki qütb nöqtəsini təmsil edən iki qəhrəman olan Kutuzov və Napoleonu qarşı-qarşıya qoyur.

Yazıçı roman üzərində işləyərkən Napoleonun bəzi rus tarixçilərinin daimi marağına və hətta heyranlığına səbəb olmasına, Kutuzovun isə onlar tərəfindən adi, diqqətəlayiq bir şəxs kimi qəbul edilməsinə heyran qalmışdı. “Bu arada, fəaliyyəti bu qədər dəyişməz və daim eyni məqsədə yönəlmiş tarixi şəxsiyyəti təsəvvür etmək çətindir. Bütün xalqın iradəsinə daha layiqli və daha uyğun bir məqsəd təsəvvür etmək çətindir”, - yazıçı qeyd edir. Tolstoy rəssama xas olan böyük düşüncəsi ilə böyük sərkərdənin bəzi xarakter xüsusiyyətlərini düzgün təxmin etdi və mükəmməl tutdu: onun dərin vətənpərvərlik hissləri, rus xalqına məhəbbəti və düşmənə nifrət, əsgərə həssas münasibət. Rəsmi tarixşünaslığın fikrindən fərqli olaraq, yazıçı Kutuzovu ədalətli xalq müharibəsinin başında göstərir.

Kutuzov Tolstoy tərəfindən təcrübəli sərkərdə, Vətənin taleyinə səmimiyyətlə yanaşan müdrik, düz və cəsarətli bir insan kimi təsvir edilmişdir. Eyni zamanda, onun görünüşü adi, müəyyən mənada “dünyəvi”dir. Yazıçı portretdə xarakterik detalları vurğulayır: “yağlı boyun”, “köhnə əllər”, “arxa əyilmiş”, “ağ göz”. Bununla belə, bu personaj oxucular üçün çox cəlbedicidir. Onun görünüşü komandirin mənəvi gücünə və ağlına ziddir. “Baş verən hadisələr mənasında bu qeyri-adi idrak gücünün mənbəyi o, bütün saflığı və gücü ilə özündə daşıyan o məşhur hissdə yatır. Yalnız onda bu duyğunun tanınması xalqı belə qəribə üsullarla çarın iradəsinə zidd olaraq onu xalq müharibəsinin nümayəndəsi seçməyə vadar etdi, xoşagəlməz bir qoca oldu "dedi L.N. Tolstoy.

Romanda Kutuzov ilk dəfə qarşımızda 1805-1807-ci illər hərbi kampaniyasında ordulardan birinin komandiri kimi görünür. Və artıq burada yazıçı qəhrəmanın xarakterini təsvir edir. Kutuzov Rusiyanı sevir, əsgərlərin qayğısına qalır, onlarla məşğul olmaq asandır. Ordunu xilas etməyə çalışır, mənasız hərbi əməliyyatlara qarşı çıxır.

Bu səmimi, düz, cəsarətli bir insandır. Austerlitz döyüşündən əvvəl, suverendən dərhal çıxış tələbini eşidən Kutuzov çarın təmtəraqlı baxışlara və paradlara olan sevgisinə işarə etməkdən qorxmurdu. "Axı biz Tsaritsyn çəmənliyində deyilik" dedi Mixail İllarionoviç. O, Austerlitz döyüşünün əzabını başa düşdü. Veyrotherin (Kutuzov bu hərbi şurada yuxuya getməsi) dispozisiyasını oxuyarkən hərbi şuradakı səhnənin də öz izahı var. Kutuzov bu planla razılaşmadı, amma başa düşdü ki, plan artıq suveren tərəfindən təsdiqlənib və döyüşdən qaçmaq mümkün deyil.

Napoleon ordusunun Rusiyaya hücumunun çətin vaxtında xalq “çarın iradəsinə zidd olaraq” xalq müharibəsinin nümayəndələri kimi komandir seçir. Yazıçı isə baş verənləri belə izah edir: “Rusiya sağlam ikən yad adam ona xidmət edə bilərdi, gözəl nazir də vardı; amma təhlükəyə düşən kimi öz əzizinə ehtiyacı var. Və Kutuzov belə bir insana çevrilir. Bu müharibədə görkəmli sərkərdənin ən yaxşı keyfiyyətləri üzə çıxır: vətənpərvərlik, müdriklik, səbr, bəsirət və bəsirət, xalqa yaxınlıq.

Borodino meydanında qəhrəman bütün mənəvi və fiziki gücün cəmləşdiyi yerdə, ilk növbədə, qoşunların döyüş ruhunu qorumağın qayğısına qalan bir insan kimi təsvir edilmişdir. Fransız marşalının tutulmasından xəbər tutan Kutuzov bu xəbəri qoşunlara çatdırır. Və əksinə, o, xoşagəlməz xəbərlərin əsgər kütləsinə sızmasının qarşısını almağa çalışır. Qəhrəman düşmən üzərində qələbəyə möhkəm inamla baş verən hər şeyi diqqətlə izləyir. “Uzun hərbi təcrübə ilə o, ölümlə mübarizə aparan yüz minlərlə insana bir nəfərin başçılıq etməsinin qeyri-mümkün olduğunu qoca şüurla bilirdi və başa düşürdü və bilirdi ki, döyüşün taleyini komandirin əmrləri ilə həll etmir. - baş rəis, qoşunların dayandığı yerə, silahların sayına və öldürülən insanların sayına görə deyil, ordunun ruhu adlanan o tutulmaz qüvvəyə görə deyil, o, bu qüvvənin ardınca getdi və ona nə qədər rəhbərlik etdi? onun gücündədir "deyə Tolstoy yazır. Kutuzov Borodino döyüşünə böyük əhəmiyyət verir, çünki məhz bu döyüş rus qoşunlarının mənəvi qələbəsinə çevrilir. Komandiri qiymətləndirən Andrey Bolkonski onun haqqında belə düşünür: “Onun özünə məxsus heç nəsi olmayacaq. Heç bir şey icad etməyəcək, heç bir şey öhdəsinə götürməyəcək, amma hər şeyi dinləyəcək, hər şeyi xatırlayacaq və zərərli heç bir şeyə icazə verməyəcək. O, anlayır ki, onun iradəsindən daha güclü və əhəmiyyətli bir şey var - bu hadisələrin qaçılmaz gedişatıdır və o, onları necə görməyi, əhəmiyyətini necə başa düşməyi və bu əhəmiyyəti nəzərə alaraq, iştirakdan necə imtina etməyi bilir. bu hadisələr onun şəxsi iradəsi ilə başqasına yönəlib”.

Tolstoyda Napoleon və Kutuzovun obrazı təzadlıdır. Napoleon həmişə tamaşaçı ilə hesablaşır, nitqində, hərəkətində təsirli olur, başqalarının qarşısına böyük fateh timsalında çıxmağa çalışır. Kutuzov, əksinə, böyük sərkərdə haqqında ənənəvi fikirlərimizdən uzaqdır. Ünsiyyət qurmaq asandır, davranışı təbiidir. Və yazıçı bu fikri vurğulayaraq, onu Moskvanın təslim olmasından əvvəl Filidəki hərbi şurada təsvir edir. Rus generalları baş komandanla birlikdə sadə bir kəndli daxmasına toplaşır və kəndli qızı Malaşa onları görür. Kutuzov burada Moskvanı döyüşmədən tərk etmək qərarına gəlir. O, Rusiyanı xilas etmək üçün Moskvanı Napoleona təslim edir. Sonra Napoleonun Moskvanı tərk etdiyini öyrənəndə hisslərini saxlaya bilmir və Rusiyanın xilas olduğunu anlayaraq sevincdən ağlayır.

Qeyd etmək lazımdır ki, roman L.N.-nin fikirlərini açıqlayır. Tolstoy tarixə, hərbi sənətə. Yazıçı iddia edir ki, “dünya hadisələrinin gedişi yuxarıdan əvvəlcədən müəyyən edilir, bu hadisələrdə iştirak edən insanların bütün özbaşınalıqlarının üst-üstə düşməsindən asılıdır və Napoleonların bu hadisələrin gedişatına təsiri ancaq zahiri və uydurmadır”. Beləliklə, Tolstoy bu müharibədə komandir şəxsiyyətinin rolunu, onun hərbi dühasını inkar edir. Romanda Kutuzov yalnız "ordu ruhuna" əhəmiyyət verərək, hərbi elmin rolunu da az qiymətləndirir.

Napoleon Bonapartın romanında komandir Kutuzova qarşı çıxır. Yazıçı lap əvvəldən Napoleonu ləkələyir, görünüşündə xırda və əhəmiyyətsiz olan hər şeyi vurğulayır: o, "kiçik adam", "kiçik əlləri ilə" və "şişmiş və sarı üzündə" "xoşagəlməz şəkərli təbəssüm"dür. Müəllif inadla Napoleonun "cismaniliyini" vurğulayır: "yağlı çiyinlər", "qalın bel", "yağlı sinə". Səhər tualeti səhnəsində bu “cismanilik” xüsusilə vurğulanır. Qəhrəmanını soyunduran yazıçı sanki Napoleonu postamentindən götürür, əsaslandırır, mənəviyyatsızlığını vurğulayır.

Napoleon Tolstoy qumarbaz, narsist, despotik, şöhrət və gücə susamış bir insandır. “Əgər Kutuzov sadəliyi və təvazökarlığı ilə xarakterizə olunursa, Napoleon dünya hökmdarı rolunu oynayan aktyora bənzəyir. Rus əsgəri Lazarevin Fransanın Fəxri Legion ordeni ilə təltif edilməsi zamanı onun Tilsitdə davranışı teatr baxımından yanlışdır. Napoleon Borodino döyüşündən əvvəl də qeyri-təbii davranır, o zaman... saray əyanları ona oğlunun portretini təqdim edir və o, özündən mehriban ata rolunu oynayır.

Borodino döyüşü ərəfəsində imperator deyir: “Şahmat qoyuldu, sabah oyun başlayacaq”. Lakin buradakı “oyun” insanların məğlubiyyətinə, qanına, əzabına çevrilir. Borodino döyüşü günü "döyüş meydanının dəhşətli mənzərəsi onun ləyaqətinə və böyüklüyünə inandığı mənəvi gücü məğlub etdi". “Sarı, şişmiş, ağır, gözləri buludlu, burnu qızarmış və boğuq səslə qatlanan stulda oturmuş, istər-istəməz atəş səslərinə qulaq asır, gözlərini qaldırmaz... Gördüyü əzablara, ölümlərə dözürdü. döyüş meydanında. Başının və sinəsinin ağırlığı onun üçün də əzab və ölüm ehtimalını xatırladırdı. O an özü üçün nə Moskva, nə qələbə, nə də şöhrət istəmirdi. Tolstoy yazır: “Və heç vaxt, ömrünün sonuna qədər nə yaxşılığı, nə gözəlliyi, nə həqiqəti, nə də yaxşılığa və həqiqətə çox zidd olan, insani hər şeydən çox uzaq olan hərəkətlərinin mənasını başa düşə bilmədi. ...".

Tolstoy Moskvaya girməzdən əvvəl Poklonnaya təpəsindəki səhnədə Napoleonu qəti şəkildə ifşa edir. “Napoleon Moskvadan bir deputat gözləyərkən onun üçün belə bir möhtəşəm anda rusların qarşısına necə çıxmalı olduğunu düşünür. O, təcrübəli aktyor kimi “boyarlar”la görüşün bütün səhnəsini zehni olaraq canlandırıb, onlara öz alicənablıq nitqini bəstələyib. Qəhrəmanın “daxili” monoloqunun bədii texnikasından istifadə edən Tolstoy Fransa imperatorunda oyunçunun xırda boşboğazlığını, onun əhəmiyyətsizliyini, duruşunu ifşa edir. “Budur, bu paytaxt; ayaqlarımın dibində uzanıb taleyini gözləyir... Və bu an qəribə və əzəmətlidir! “...Bir sözüm, bir əlim hərəkəti və bu qədim paytaxt məhv oldu... Budur, günəş şüaları altında qızıl günbəzləri, xaçları ilə oynayıb titrəyərək ayaqlarımın altında uzanıb”. Bu monoloqun ikinci hissəsi birinci ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir. "Napoleona Moskvanın boş olduğu elan edildikdə, o, bu barədə məlumat verənə hirslə baxdı və üzünü çevirərək səssizcə yeriməyə davam etdi ... "Moskva boşdur. Nə inanılmaz hadisədir!” öz-özünə dedi. O, şəhərə getməyib, Doroqomilovski ətrafında yerləşən mehmanxanada dayanıb. Və burada Tolstoy qeyd edir ki, teatr tamaşasının rədd edilməsi uğursuz oldu - "xalqların taleyini həll edən güc fatehlərdə deyil". Beləliklə, Tolstoy bonapartizmi “insan ağlına və bütün insan təbiətinə zidd olan” böyük ictimai şər kimi pisləyir.

Yazıçının Napoleonun hərbi istedadının obyektiv qiymətləndirilməsi üçün səy göstərməsi xarakterikdir. Beləliklə, Austerlitz döyüşündən əvvəl Bonapart hərbi vəziyyəti düzgün qiymətləndirə bildi: "onun fərziyyələri doğru çıxdı". Amma yenə də Tolstoyun fikrincə, “tarixi hadisələrdə böyük insanlar yalnız hadisəyə ad verən etiketlərdir...” “Napoleon,” yazıçı qeyd edir, “bütün bu fəaliyyəti dövründə uşaq kimi idi ki, vaqonun içində bağlanmış lentlərdən tutaraq idarə etdiyini zənn edir”.

Beləliklə, tarixin əsas hərəkətverici qüvvəsi, Tolstoya görə, xalqdır. Yazıçının əsl böyük şəxsiyyətləri isə sadə, təbiidir, “xalq hissi”nin daşıyıcılarıdır. Romanda belə bir adam Kutuzov görünür. Və "sadəlik, yaxşılıq və həqiqət olmayan yerdə böyüklük yoxdur", buna görə də Tolstoyun Napoleonu ifrat fərdiyyətçiliyin, təcavüzün, mənəviyyatsızlığın təcəssümü kimi görünür.

Burada axtarıldı:

• "Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzov və Napoleonun obrazları
• “Hərb və Sülh” romanında Napoleon və Kutuzovun obrazı
• Kutuzov və Napoleonun obrazı

19-cu əsrin ikinci yarısının rus ədəbiyyatı Avropa ədəbiyyatının süjet və obrazlarını fəal şəkildə mənimsəyirdi. Avropada əsrin əvvəlləri Napoleon dövrü idi, buna görə də Napoleon və Napoleonizm mövzusu aparıcı mövzulardan birinə çevrildi. Rus ədəbiyyatında bu mövzunun işıqlandırılmasında bir neçə istiqamət var. Birincisi, 1812-ci il müharibəsi hadisələrinin vətənpərvərlik ruhunda işıqlandırılması, rus silahlarının şöhrəti mövzusu ilə bağlıdır. Burada bu mövzu Napoleonun danışı aspektində həll olunur. İkincisi romantikdir (A.S.Puşkin "Napoleon Elbada"; "Napoleon"; M.Yu.Lermontov "Dijabl", "Napoleon"). Romantik lirikada bu obraz azadlığın, böyüklüyün, gücün simvoluna çevrilir. Puşkin yazır ki, bu “fikirlərin hökmdarı” gedəndən sonra dünya boş idi.

Lakin eqoizm, fərdiyyətçilik ideyası tədricən Napoleonun adı ilə əlaqələndirilir və mövzu güc, insanlar üzərində hökmranlıq aspektində qavranılır.

L.N. Tolstoy “Müharibə və Sülh” epik romanında bu obrazı mifologiyadan çıxarıb. Tarixçilərin haqqında yazdıqları həmin Napoleon, yazıçının fikrincə, insan şüurunun ətalətindən yaranan mifik fiqurdur. “Böyük insan” məfhumu son nəticədə şərin və zorakılığın, qorxaqlığın və alçaqlığın, yalanın və xəyanətin bəraət qazanmasına gətirib çıxarır. Və yalnız ruhunuzda dinclik tapmaq və sülhə gedən yol tapmaqla siz əsl həyata yenidən doğula bilərsiniz.

“Müharibə və Sülh” əsərinin müəllifi Napoleon obrazının karikaturasına görə qınanıb. Amma Tolstoy üçün “gözəllik və həqiqət olmayan yerdə böyüklük yoxdur”. Tolstoy Napoleonu təbiilikdən və plastiklikdən məhrum edir. Bu “böyük insanın” görünüşü əhəmiyyətsiz və gülüncdür. Yazıçı “kiçik”, “kiçik boy” təriflərini dəfələrlə təkrarlayır, dönə-dönə imperatorun “dəyirmi qarnını”, “qısa ayaqların yağlı budlarını” çəkir. Burada Tolstoy sevimli texnikasından istifadə edir: tək ifadəli detalın təkrarı.

Yazıçı Napoleonun üz ifadəsindəki soyuqluğu, özündənrazılığı, uydurulmuş dərinliyi vurğulayır. Onun xüsusiyyətlərindən biri ən kəskin şəkildə seçilir - duruş. Napoleon səhnədə özünü pis aktyor kimi aparır.

Oğlunun portreti qarşısında o, "fikirli incəlik görünüşü yaratdı", "jesti zərif əzəmətlidir". İmperator əmindir ki, etdiyi və dediyi hər şey “tarixdir”. Hətta qəzəbini və ya narahatlığını ifadə edən sol ayağın baldırının titrəməsi kimi əhəmiyyətsiz bir hadisə də ona əhəmiyyətli, tarixi görünür.

Austerlitz döyüşü zamanı Napoleon hələ də insani xüsusiyyətlərini qoruyub saxlayır: “Onun soyuq sifətində özünəməxsus özünəinam çaları var idi. Sevən və xoşbəxt bir oğlanın üzündə baş verən layiqli xoşbəxtlik. İllər keçdikcə üzü daha da soyuyur. Borodino döyüşü günü imperatorun dəhşətli dərəcədə dəyişmiş, iyrənc bir görünüşünü görürük: "sarı, şişmiş, ağır, buludlu gözlü, qırmızı burunlu".
Napoleonun əsl görünüşü Kutuzovla müqayisədə daha aydın görünür. Tolstoya görə, Napoleon və Kutuzov dövrün tarixi cərəyanlarının sözçüləridir. Müdrik Kutuzov boş və şöhrətpərəstlik ehtiraslarından azad olaraq öz iradəsini asanlıqla “təminat” iradəsinə tabe etdi, yəni bəşəriyyətin hərəkətini tənzimləyən ali qanunları gördü, ona görə də xalq-azadlıq müharibəsinin lideri oldu. Napoleon insana tam biganəlik və əxlaqi mənada olmaması səbəbindən işğalçılıq müharibəsinin başında dayandı. Subyektiv keyfiyyətlər sayəsində Napoleon kədərli tarixi zərurətin - Napoleon ordusunun ölümü ilə nəticələnən "xalqların qərbdən şərqə doğru hərəkəti"nin sözçüsü seçilir. Napoleon, Tolstoyun fikrincə, "xalqların cəlladının kədərli, qeyri-azad rolunun təqdiri ilə, onun üçün nəzərdə tutulmuş qəddar, qeyri-insani rolu oynadı ..."

Napoleon obrazının təsviri romanın bütün səhifələrində olur. Hekayənin lap əvvəlində Anna Pavlovna Şererin salonunun qonaqları Fransa imperatoru haqqında mübahisəyə başlayırlar. Bu mübahisə yalnız romanın epiloqunda bitir.

Roman müəllifi üçün Napoleonda nəinki cəlbedici heç nə yox idi, əksinə, Tolstoy onu həmişə “ağlı və vicdanı qaralmış” adam hesab edirdi. Buna görə də onun bütün hərəkətləri “həqiqətə və yaxşılığa çox zidd idi”. İnsanların şüurunda və ruhunda oxumağı bacaran dövlət xadimi deyil, korlanmış, şıltaq, narsist bir poza - romanın bir çox səhnələrində Fransa İmperatoru belə görünür.

Napoleonun xəyali əzəməti onu Moskvanın gündüz panoramasına heyran olduğu Poklonnaya təpəsində təsvir etdiyi səhnədə xüsusi qüvvə ilə pislənir: “Budur, bu paytaxt: ayaqlarımın altında uzanır, taleyini gözləyir .. Bir sözüm, bir əlim hərəkəti və bu qədim kapital məhv oldu...”

Beləliklə, Napoleon boş yerə "əzəmətli şəhərin açarları olan boyarları" gözləyərək düşündü. Lakin o, özünü acınacaqlı və gülünc vəziyyətə saldı: “Və tezliklə bu qəddar, xain fatehin qeyri-adi karyerasına son qoyuldu”.

Napoleon obrazı romanda şəxsiyyətin tarixi hərəkatdakı rolunu dərk etmək vasitəsi kimi çıxış edir. Böyük insanların dəyəri, Tolstoyun hesab etdiyi kimi, “xalqın hadisələrin mənasını dərk etməsində”dir.

1. Giriş
2. Napoleon haqqında romanın qəhrəmanları
3. Andrey Bolkonski
4. Pierre Bezuxov
5. Nikolay Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. Qraf Rostopchin
8. Napoleonun xüsusiyyətləri
9. Napoleonun portreti

Giriş

Tarixi şəxsiyyətlər rus ədəbiyyatına həmişə xüsusi maraq göstəriblər. Bəziləri ayrı-ayrı əsərlərə həsr olunur, digərləri isə romanların süjetlərində əsas obrazlardır. Bunu Tolstoyun “Hərb və Sülh” romanındakı Napoleon obrazı hesab etmək olar. Fransa imperatoru Napoleon Bonapartın adı ilə (Tolstoy Bonaparta dəqiq yazırdı və bir çox qəhrəmanlar onu yalnız Buonoparte adlandırırdılar) biz artıq romanın ilk səhifələrində tanış oluruq və yalnız epiloqda iştirak edirik.

Napoleon haqqında romanın qəhrəmanları

Anna Şererin (gözləyən xanımlar və yaxın imperator) qonaq otağında Avropanın Rusiyaya qarşı siyasi hərəkətləri böyük maraqla müzakirə olunur. Salonun xanımı özü deyir: "Prussiya artıq Bonapartın yenilməz olduğunu və bütün Avropanın ona qarşı heç nə edə bilməyəcəyini elan etdi ...". Dünyəvi cəmiyyətin nümayəndələri - knyaz Vasili Kuraqin, Anna Şerer, Abbe Maurio, Pyer Bezuxov, Andrey Bolkonski, Şahzadə İppolit Kuraqin və gecənin digər üzvlərinin dəvət etdiyi mühacir Vikont Mortemar Napoleona münasibətdə yekdil deyildilər.
Kimsə onu başa düşmədi, kimsə heyran qaldı. “Müharibə və sülh” əsərində Tolstoy Napoleonu müxtəlif rakurslardan göstərirdi. Biz onu komandir-strateq kimi, imperator kimi, şəxsiyyət kimi görürük.

Andrey Bolkonski

Atası, köhnə knyaz Bolkonski ilə söhbətində Andrey deyir: "... amma Bonapart hələ də böyük komandirdir!" Onu “dahi” hesab edirdi və “qəhrəmanının rüsvay olmasına imkan verə bilməzdi”. Anna Pavlovnanın evində axşam saatlarında Şerer Napoleon haqqındakı mühakimələrində Pierre Bezuxovu dəstəklədi, lakin yenə də onun haqqında öz fikrini saxladı: “Napoleon bir insan kimi Arkole körpüsündə, Yaffadakı xəstəxanada böyükdür, burada kömək edir. vəba, amma ... başqa hərəkətlər də var ki, onlara haqq qazandırmaq çətindir." Lakin bir müddət sonra Austerlitz tarlasında uzanıb mavi səmaya baxan Andrey Napoleonun onun haqqında dediyi sözləri eşitdi: “Budur, gözəl ölümdür”. Bolkonsky başa düşdü: "... bu, Napoleon idi - onun qəhrəmanı, amma o anda Napoleon ona o qədər kiçik, əhəmiyyətsiz bir insan kimi göründü ..." Məhkumları yoxlayarkən Andrey "böyüklüyün əhəmiyyətsizliyi haqqında" düşündü. Qəhrəmanındakı məyusluq təkcə Bolkonskiyə deyil, Pierre Bezuxova da gəldi.

Pierre Bezuxov

Dünyada yenicə peyda olmuş gənc və sadəlövh Pierre Napoleonu vikontun hücumlarından canfəşanlıqla müdafiə edirdi: “Napoleon ona görə böyükdür ki, inqilabdan yuxarı qalxdı, onun sui-istifadələrini yatırtdı, bütün yaxşı olanı, həm vətəndaşların bərabərliyini qorudu. , və söz və mətbuat azadlığı və yalnız buna görə güc əldə etdi. Pierre, Fransa imperatoru üçün "ruhun böyüklüyünü" tanıdı. O, Fransa imperatorunun qətllərini müdafiə etmirdi, lakin imperiyanın rifahı naminə etdiyi hərəkətlərin hesablanması, belə bir məsuliyyətli vəzifəni - inqilab yaratmaq istəyini - Bezuxova əsl şücaət, güc kimi görünürdü. böyük insan. Ancaq "büti" ilə üz-üzə gələn Pierre imperatorun bütün əhəmiyyətsizliyini, qəddarlığını və hüquqsuzluğunu gördü. O, Napoleonu öldürmək fikrini əziz tuturdu, lakin başa düşdü ki, o, buna dəyməz, çünki o, hətta qəhrəmancasına ölümə layiq deyildi.

Nikolay Rostov

Bu gənc Napoleonu cinayətkar adlandırırdı. O, bütün hərəkətlərinin qanunsuz olduğuna inanırdı və ruhunun sadəlövhlüyündən Bonaparta “bacardığı qədər” nifrət edirdi.

Boris Drubetskoy

Perspektivli gənc zabit, Vasili Kuraqinin himayədarı Napoleon haqqında hörmətlə danışdı: "Mən böyük bir insan görmək istərdim!"

Qraf Rostopchin

Dünyəvi cəmiyyətin nümayəndəsi, Rusiya ordusunun himayədarı Bonapart haqqında demişdi: “Napoleon Avropaya fəth edilmiş gəmidəki dəniz qulduru kimi yanaşır”.

Napoleonun xüsusiyyətləri

Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında Napoleonun qeyri-müəyyən xarakteristikası oxucuya təqdim olunur. O, bir tərəfdən böyük sərkərdə, hökmdar, digər tərəfdən isə “əhəmiyyətsiz fransız”, “quldar imperator”dur. Xarici xüsusiyyətlər Napoleonu yerə endirir, o qədər də hündür deyil, o qədər də yaraşıqlı deyil, onu görmək istədiyimiz kimi kök və xoşagəlməzdir. Bu, "geniş, qalın çiyinləri və qeyri-ixtiyari çıxan qarnı və sinəsi olan qalın, qısa bir fiqur" idi. Napoleonun təsviri romanın müxtəlif hissələrində mövcuddur. O, Austerlitz döyüşündən əvvəldir: “... onun arıq sifəti bir əzələ belə tərpənmirdi; onun parıldayan gözləri tərpənmədən bir yerə dikilmişdi... Hərəkətsiz dayanmışdı... və onun soyuq üzündə aşiq və xoşbəxt bir oğlanın üzündə baş verən özünə inamlı, layiqli xoşbəxtliyin o xüsusi kölgəsi vardı. Yeri gəlmişkən, bu gün onun tacqoymasının ildönümü günü olduğundan onun üçün xüsusilə təntənəli idi. Və burada onu Çar Aleksandrın məktubu ilə gələn general Balaşevlə görüşdə görürük: “... möhkəm, qəti addımlar”, “dəyirmi qarın ... qısa ayaqların yağlı budları ... ağ dolğun boyun .. Gənclik dolu üzdə ... lütfkar və əzəmətli imperiya salamının ifadəsi ". Napoleonun ən cəsur rus əsgərini ordenlə təltif etməsi səhnəsi də maraqlıdır. Napoleon nəyi göstərmək istəyirdi? Onun böyüklüyü, rus ordusunun və imperatorun özünün alçaldılması, yoxsa əsgərlərin cəsarəti və dözümlülüyünə heyranlıq?

Napoleonun portreti

Bonapart özünü çox qiymətləndirdi: “Allah mənə tac verdi. Vay halına kim ona toxunsa”. Bu sözləri o, Milanda tacqoyma mərasimi zamanı deyib. “Müharibə və Sülh” filmindəki Napoleon bəziləri üçün kumir, bəziləri üçün düşməndir. "Sol baldırımın titrəməsi böyük bir əlamətdir" dedi Napoleon özü haqqında. Özünlə fəxr edirdi, özünü sevirdi, böyüklüyünü bütün dünya üzərində tərənnüm edirdi. Rusiya onun yolunda dayandı. Rusiyanı məğlub edərək bütün Avropanı onun altında əzməyə dəyməzdi. Napoleon özünü təkəbbürlü apardı. Rus generalı Balaşevlə söhbət səhnəsində Bonapart özünə qulağını çəkməyə icazə verdi və imperatorun qulağından yuxarı çəkməyin böyük şərəf olduğunu söylədi. Napoleonun təsvirində mənfi məna ehtiva edən bir çox söz var, Tolstoy imperatorun nitqini xüsusilə parlaq şəkildə xarakterizə edir: "alçaldıcı", "istehza ilə", "pisliklə", "hirslə", "quru" və s. Bonapart Rusiya imperatoru İskəndər haqqında da cəsarətlə danışır: “Müharibə mənim ticarətimdir, onun işi isə qoşunlara komandanlıq etmək deyil, hökmranlıq etməkdir. Niyə belə bir məsuliyyəti üzərinə götürdü?

19-cu əsrin ikinci yarısı rus ədəbiyyatına yeni bir cərəyan gətirdi. Avropada və xarici ölkələrdə baş verən hadisələr rus əsərlərinin mövzusu oldu. Təbii ki, həmin mühüm tarixi məqamda bütün Avropanın diqqəti böyük və şanlı sərkərdə Napoleonun şəxsiyyətinə yönəlmişdi. Təbii ki, Rusiya kənarda dayana bilməzdi, çünki sonda Napoleon qoşunları onun ərazisinə çatdı.

Bir çox rus yazıçıları Napoleonu öz ədəbi yaradıcılığının qəhrəmanına çevirdilər. Lev Nikolayeviç kənarda durmadı. “Müharibə və Sülh” romanında oxucu dəfələrlə fransız komandiri ilə görüşür. Lakin əsərin müəllifi onu əzəmətli rənglərlə təsvir etmir. Əksinə, eqoist, narsist, qəddar və laqeyd bir insanla qarşılaşırıq.

Tolstoy Napoleonun obrazını ironik şəkildə təsvir edir, onu karikatura üslubunda təsvir edir. Lev Nikolaevich daim Napoleonu kiçik, kiçik, yuvarlaq qarnı və yağlı budları ilə çağırır. Romanın müəllifi fransız hərbi rəhbərinin soyuq, özündən razı üz cizgilərini təsvir edir.

Maraqlı bir faktı Lev Nikolaeviç vurğulayır. O, hərbi hadisələr zamanı xarici görünüşün, Napoleonun obrazının dəyişməsini nümayiş etdirir. Austerlitz döyüşü zamanı özünə inamlı görünürsə, üzündə sevinc, ilham duyğuları var. Bu, Borodino döyüşü bizə tamamilə fərqli, mutasiyaya uğramış hərbi lider göstərir. Üzünün sarımtıl rəngi var idi, bir az şişmiş, ağır idi. Gözlər bütün parlaqlığını itirdi, bulanıq və qaranlıq oldu.

Tolstoy öz romanının səhifələrində Napoleon və Kutuzov obrazının təzadlı müqayisəsini yaradır. Onların hər ikisini məşhur tarixi şəxsiyyətlər adlandırmaq olar. Bununla belə, Kutuzov xalqın adamı idi. Əsgərlər onu sevirdi, sadə insanlar ona hörmət edirdilər. Və hamısı o insanlığın, Kutuzovun içində yaşayan o dürüstlüyün sayəsində. Napoleon isə istər ordusu sıralarında, istərsə də düşmən sıralarında insan itki və itkilərini heç vecinə almayan despotik, amansız bir strateq kimi təsvir edilir.

Romanın müəllifi Napoleonun şəxsiyyətinə qarşı müəyyən ikrah hissi keçirir. Onun fikrincə, bu şəxsin hərəkətləri bütün vicdan və dürüstlük anlayışlarına ziddir. Böyük fransız sərkərdəsinin möhtəşəm bir romanın qəhrəmanına çevrilməsi əbəs deyildi. Axı o, həm Avropanın tarixində, həm də Rusiyanın həyatında mühüm rol oynayıb. Lev Nikolaeviç öz nümunəsindən istifadə edərək, dünyanın yarısını həyəcanlandıran bir insanın şəxsiyyətinin əsl mənasını göstərir.