Gerbdəki çəkic oraqın mənası. Çəkic və oraq - dövrün simvolu yoxsa ... daha çox bir şey? İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı

1918-ci ilin yazında yeni ölkənin yeni paytaxtı olan Moskva qırmızı qırmızı rəngdə idi. Bayraqlar, nəhəng maddə parçalarından hazırlanmış pankartlar ... Bunlardan birində Evgeny Kamzolkin kömürlə çəkic və oraq çəkdi. Və sonra üzərinə boya tətbiq olundu.

Kamzolkin və Nikolay Çernışevlə birlikdə işləyən Sergey Gerasimov bunu "Dekorativ Sənət" jurnalında xatırladı. Sənətçilər bəzək üçün paytaxtın Zamoskvoretsky bölgəsini əldə etdilər.

Və dərhal Sovet dövlətinin bir simvolu oldu.

Evgeny İvanoviçin özü isə bir tacir ailəsində anadan olub. Tez-tez babasının evi olduğu Puşkinoya gəlirdi. Və 1910-cu ildə artıq öz evini məşhur Art Nouveau üslubunda dizayn etdi - 20-ci əsrin ortalarına qədər davam edəcək. Və Hammer and Orick 1991-ci ilə qədər davam edəcək.

İlk Sovet May Günü ilə Moskva Şəhər Şurasından bir istək var idi - yeni hökumətin simvollarını təsvir etmək. O zamana qədər fərqli birləşmələr var idi - bir tırpan və çəkic, pulluk və çəkic. Ancaq damğanı vuran Kamzolkin idi, - deyir Puşkino Tarix-Diyarşünaslıq Muzeyinin direktoru Oleq Boyko.

Kamzolkinin eskizlərinə əsasən tikilən ev, 1957-ci ildə sahibinin ölümündən qısa müddət sonra yandı. Ancaq muzey çəkic və oraq müəllifinin bir çox şeyini qoruyub saxlamışdır. Taxta mebel, kəsikli oyuncaqlar - hər şeyi öz əllərinizlə etmək Kamzolkinin həyat qaydası idi.

Hətta özü bir kamera yığdı və ərazinin şəkillərini çəkdi. Yerli stansiyaya və ya buraya gələn lokomotiv yerli meşələrdir:

Evgeny Kamzolkinin mirasını qoruyan, övladı olmayan bacısı Vera İvanovnadır. Özü də heç vaxt evlənmədi ...

1918-ci ilin yayında Lenin, Kamzolkinin çəkdiyi rəsm əsasında RSFSR-in gerbini təsdiqlədi. Və sənətkar özü Zamoskvoretsky Teatrında işləməyə davam etdi, burada səhnə avadanlığı üzərində bir dərslik yazdı.

Evgeny Kamzolkinin inqilabi bir mövzudakı yeganə rəsm əsəri - "Torpaq sahibinin sökülməsi üçün" guaşda hazırlanmışdır. Tretyakov Qalereyasının anbarlarında saxlanılır. Kənd mənzərəsi fonunda - yanan malikanə, arabalardakı kəndlilər ustanın mallarını götürməyə gedir ...

Evgeny İvanoviçin inandığını düşünürəm. Köhnə zamanların xatirələrinə görə Pasxa üçün yoldaşlarına qayınlarla bahar eskizləri verdi, - Oleq Boyko deyir. - Təbii ki, vəftiz olundu - Meshchanskaya Sloboda'daki Adrian və Natalia kilsəsində. İndi prospekt Mira sahəsindəki yerində bir ev var ...

Puşkindəki Kamzolkinin yanmış evinin yerində bir uşaq bağçası tikildi - buna ... "Ogonyok" deyilir. Divarda Sovet dövlətinin gerbinin müəllifinin ad nişanı və simvolun özü var. Çekiç və oraq və Kavesinsky qəbiristanlığında Yevgeny Kamzolkinin qəbrinin hasarında. Huş ağacı rəqsi ətrafında ...

heraldika

Yaddaşdan oraq

Puşkino Regional Muzeyi, şəhərin yeni gerbindəki çəkic və oraq şəklinin (birincisi 2000-ci illərin əvvəllərinə qədər mövcud idi) "şəhərimizdə çox iş görmüş bir insanın xatirəsi olaraq" saxlanılmasını xahiş etdiklərini iddia edir.

Yerli tarixçiləri dinləmədilər. İndi Pushkino gerbində zəng qülləsinin yuxarı təbəqəsi təsvir edilmişdir.

məsələnin tarixindən

Lenin niyə qılıncı vurdu?

Çəkic və oraq ortaya çıxdıqdan qısa müddət sonra müəllifi Alexander Leo olduğuna inandığı RSFSR-in gerbinə qoyuldu. Oleq Boyko xatırladır: Qılınc da əvvəlcə gerbdə təsvir edilmişdir.

Xalq Komissarları Sovetinin başçısı Vladimir Bonch-Bruyeviçin xatirələrinə görə, Lenin qılıncını qırmızı qələmlə “emblemimiz deyil, baxmayaraq ki, özümüzü qorumalıyıq” sözləri yazdı və yazdı: “Təsdiq edirəm”. Beləliklə, RSFSR-nin gerbi artıq 1918-ci ilin iyul ayında qəbul edildi.

1 dekabr 1993-cü ildə prezidentin fərmanı ilə Rusiya Federasiyasının iki başlı qartal ilə gerbinin təsviri təqdim edildi.

Rəmzlər ən beynəlxalq və zamansız dildir. Onları hər gün görürük və təxminən nə demək istədiklərini bilirik. Bununla birlikdə, min illik tarixi boyunca simvollar mənalarını əksinə dəyişdirə bilər.

Yin Yang

Görünüş vaxtı: Məşhur rus şərqşünası, tarix elmləri doktoru Aleksey Maslova görə, yin-yang simvolizmi, Taoistlər tərəfindən Buddistlərdən I-III əsrlərdə götürülmüş ola bilər: “Onları Buddist əllə çəkilmiş simvollar cəlb edirdi - və Taosizm öz“ mandala ”sına sahib idi: məşhur qara və ağ“ balıqlar ” "Yin və yang".

Harada istifadə edilmişdirYin-Yang konsepsiyası Taoizm və Konfutsiçilik üçün açardır, Yin-Yang doktrinası ənənəvi Çin təbabətinin əsaslarından biridir.

Dəyərlər: Dəyişikliklər Kitabında yang və yin açıq və qaranlıq, sərt və yumşaq ifadələrə xidmət edirdi. Çin fəlsəfəsinin inkişafı zamanı yang və yin getdikcə həddindən artıq əksliklərin qarşılıqlı təsirini simvollaşdırırdı: işıq və qaranlıq, gün və gecə, günəş və ay, göy və yer, isti və soyuq, müsbət və mənfi, cüt və tək və s.

Əvvəlcə "yin" "şimal, kölgə" və "yang" - "dağın cənub, günəşli tərəfi" mənasını verirdi. Daha sonra "yin" mənfi, soyuq, qaranlıq və qadına, "yang" isə müsbət, yüngül, isti və kişi kimi qəbul edildi.

Mövcud olanların hamısının əsas (əsas) modeli olaraq yin-yang konsepsiyası Taonun təbiətini izah edən iki müddəanı ortaya qoyur. Birincisi, işlər daim dəyişir. İkincisi, əkslər bir-birini tamamlayır (ağ olmadan qara olmaz və əksinə). Beləliklə, insan varlığının məqsədi ziddiyyətlərin tarazlığı və harmoniyasıdır. "Son qələbə" ola bilməz, çünki yekun bir şey yoxdur, belə bir son yoxdur

Magen David

Görünüş vaxtı: Hexagramın Tunc dövründə (e.ə. IV əsrin sonu - III minilliyin əvvəlləri) geniş bir ərazidə: Hindistandan Orta Şərqə qədər geniş istifadə edildiyi etibarlı şəkildə bilinir.

Harada istifadə edilmişdir: Qədim Hindistanda hexagram Anahata və ya Anahata çakra adlanırdı. Altı guşəli ulduz qədim Yaxın və Orta Şərqdə bilinirdi. İslam ənənəsində Məkkədə əsas müsəlman ziyarətgahı Kəbə ənənəvi olaraq altıbucaqlı ulduzları əks etdirən ipək örtüklə örtülmüşdür.
Altı köşeli ulduzun yəhudiliklə əlaqəli olması yalnız orta əsrlərdə idi və orta əsr ərəb kitablarında hexagram, yəhudi mistik əsərlərinə nisbətən daha tez-tez tapıldı və altıbucaqlı şəkillər ilk dəfə müsəlman ölkələrindəki yəhudilərin müqəddəs kitablarında göründü, yalnız XIII əsrdə Almaniyaya çatdılar. Altı guşəli ulduz müsəlman dövlətləri olan Karaman və Kandarın bayraqlarında tapılmışdır.

Hexagramın, Məsih rolunun iddiaçılarından biri olan İranda yaşayan David al-Roi soyunun ailə simvolu olduğu bir fərziyyə var. Bu bəzən hexagramın qəbul edilmiş adının mənşəyini izah etmək üçün istifadə olunur: Magen David və ya "Davudun qalxanı".

Rothschild ailəsi, zadəganlıq rütbəsi alaraq Magen David'i ailələrinin gerbinə daxil etdi. Heinrich Heine, qəzetdəki yazılarının altına imza yerinə hexagram qoydu. Daha sonra Sionist hərəkatın simvolu olaraq qəbul edildi.

Dəyərlər: Hindistanda altıbucaqlı Anahata çardaq çakrasını, kişi (Şiva) və qadın (Shakti) prinsiplərinin tərsliyini simvollaşdırırdı. Orta və Yaxın Şərqdə hexagram, Astarte tanrıçasının bir simvolu idi. Altı guşəli ulduz Kabbala simvolizminə daxil edilmişdir: iki üst-üstə qoyulmuş üçbucaq Sefirotun əyani simvolu kimi qəbul edilir.

Yirminci əsrin iyirminci illərində Franz Rosenzweig, Magen David-i Yəhudiliyin mənası və Gd, insan və kainat arasındakı əlaqə haqqında fəlsəfi fikirlərinin simvolik bir ifadəsi kimi şərh etdi.

Altı guşəli ulduzun Yəhudilərlə əlaqəsi, nəhayət Almaniyada nasist siyasəti nəticəsində quruldu. Sarı Magen David Holokostun simvolu halına gəldi.

Caduceus

Görünüş vaxtı: Kaduceusun görünməsinin dəqiq vaxtı məlum deyil. Aydındır ki, bu çox qədim bir simvoldur. Qədim Hindistan və Qədim Misir, Finikiya və Şumer, Qədim Yunanistan, İran, Roma və hətta Mesoamerika abidələrində də vardır.

Harada istifadə edilmişdir: Caduceus - və bu gün hanedanlığın ən geniş yayılmış simvollarından biridir. Kaduceus şəklində Rumlar və Romalılar arasında (Hermes çubuğu) bir carçı çubuğu var idi. Düşmən düşərgəsinə göndərildikdə, kaduceus toxunulmazlıqlarının təminatı idi.

Okkultizmdə caduceus qaranlıq və işıq, yaxşı və pis, həyat və ölüm arasında sərhəd açan açarın simvolu hesab olunur.

19-cu əsrdən bəri, kaduceus şəkli bir çox ölkədə (məsələn, ABŞ-da) tez-tez Asclepiusun işçilərinə bənzəməsi səbəbindən ümumi bir səhvin nəticəsi olan bir dərmanın simvolu olaraq istifadə edilmişdir.

Kaducusun ticarət tanrısının bir atributu kimi təsviri ənənəvi olaraq Rusiya da daxil olmaqla bir sıra ölkələrin Ticarət və Sənaye Palatalarının simvollarında istifadə olunur.
İnqilabdan əvvəl və ondan sonrakı bir neçə dövrdə çarpaz caduceus gömrük emblemi kimi istifadə edilmişdir.

Bu gün bir məşəllə keçilən bir kaduceus Federal Gömrük Xidmətinin embleminə daxildir və arbitraj məhkəmələrinin, Rusiya Federasiyası Federal Vergi Xidmətinin və Ukrayna Dövlət Vergi Xidmətinin hanedan simvollarından biridir. Sentyabr 2007-ci ildən bəri, caduceus Rusiya Federal İcbari Tibbi Sığorta Fondunun emblemində istifadə edilmişdir.
Heraldiyada caduceus, Rusiya İmperiyasının aşağıdakı şəhərlərinin tarixi gerblərində istifadə edilmişdir: Balty, Verkhneudinsk, Yeniseisk, Irbit, Nezhin, Taganrog, Telshev, Tiflis, Ulan-Ude, Feodosia, Kharkov, Berdichev, Talny.

Dəyər: Kaduceusun çubuğu simvolik olaraq həyat ağacı, dünyanın oxu və ilanla əlaqələndirilir - təbiətin dövrü ilə yenidən doğulması, pozulduğu zaman ümumdünya nizamının bərpası ilə.

Kaduceusdakı ilanlar xarici cəhətdən sabit olan gizli dinamikləri göstərir, bir-birinə zidd yönələn iki axını (yuxarı və aşağı), göylə yer, Tanrı və insan arasındakı əlaqəni simvolizə edir (kaduceusdakı qanadlar göylə yerin mənəvi və maddi birləşməsini də göstərir) - yer üzündə doğulan hər şey göydən gəlir və sınaqlar və əzablar yolunu keçdikdən sonra həyat təcrübəsi qazanaraq cənnətə qalxmalıdır.

Merkuri haqqında deyilir ki, o vaxtdan bəri sülhün, harmoniyanın simvolu sayılan işçiləri ilə iki döyüş ilanını ayırdı. Döyüşən ilanlar nizamsızlıq, xaosdur, ayrılmalı, yəni ziddiyyətləri ayırd etmək və birləşdirmək, onları aşmaq lazımdır. Sonra birləşərək dünyanın oxunu tarazlaşdıracaqlar və ətrafındakı Kosmos Xaosundan harmoniya yaradılacaq. Həqiqət birdir və ona çatmaq üçün caduceus oxu ilə simvollaşdırılan düz bir yola getmək lazımdır.

Vedik ənənədəki kaduceus, həmçinin İlan Atəşinin və ya Kundalininin simvolu kimi şərh olunur. Mərkəzi oxun ətrafında dolanan ilanlar yeddi nöqtədə birləşdirilir, çakralarla əlaqələndirilir. Kundalini, Serpent Fire, təməl çakrada yatır və təkamül nəticəsində oyandığında, üç yol boyunca yüksəlir: mərkəzi, Shushumna və iki kəsişən spiral meydana gətirən iki yan yol - Pingale (bu doğru, kişi və aktiv, spiral) və Ida (sol, qadın və passiv).

Kriz

Görünüş vaxtı: Qəti olaraq bilinmir, amma tədqiqatçılar, həvarilərin həyatı boyunca, yəni 1-ci əsrdə belə olduğunu düşünürlər. Xristian türbələrində bu simvol hicri III əsrdən bəri tapılmışdır.

Harada istifadə edilmişdir: Simvolun ən məşhur istifadəsi imperator Romanın milli bayrağı olan labarumdadır. Rəmzi ilk dəfə İmperator Böyük Konstantin Mulvian Körpüsündəki döyüş ərəfəsində (312) göydə xaç işarəsini gördükdən sonra təqdim etdi.

Konstantinanın labarumunda oxun sonunda xrizmalar var idi və parçanın özündə belə bir yazı var: lat. "Hoc vince" (əzəmətli "Bu fəthlə", yəqin. "Bu fəthlə"). Labarumdan ilk bəhs Laktantiusda (təqribən 320-ci ildə) verilmişdir.

Dəyərlər: Kriz, adın iki başlanğıc yunan hərfindən (Yunan ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (chi) və Ρ (ro) ibarət olan Məsih adının bir monoqramdır, bir-birinə çarpaz qoyulmuşdur. Yunan hərfləri α və ω çox vaxt monoqramın kənarlarına yerləşdirilir. Apocalypse mətninə qayıdırlar: "Mən Alfa və Omeqa, başlanğıc və son Mənəm, yenilməz qüvvət sahibi olan və gələcək olan Rəbb deyir."

Bir sıra sonrakı tədqiqatçılar Günəşin qədim bütpərəst simvolu olan bir dairəyə daxil edilmiş P və X hərflərində gördülər. Bu səbəbdən protestantlar ümumiyyətlə Labarumu ibtidai bir xristian simvolu kimi tanımırlar.

Görünüş vaxtı: Rəmz özü Devanagari hərfinin ("ilahi şəhər hərfi") heca əlifbasının formalaşması zamanı, yəni VIII-XII əsrlərdə meydana gəlmişdir.

Harada istifadə edilmişdir: "Om" müqəddəs səsin simvolu olaraq "Om" Hinduizm, Caynizm, Buddizm, Şaivizm, Vişnuizm, yogik praktikalarında istifadə olunur. Hal-hazırda "Om" artıq pop mədəniyyətinin bir parçası halına gəldi, paltarlara çap kimi tətbiq edilir və döymələr edilir. "Om" George Harrison-un albomlarında, "Om" mantrası The Beatles 'in the Universe of the Universe-də və Juno Reactor-un Navras bəstəsindəki Matrix soundtrackində yer alıb.

Dəyərlər: Hind və Veda ənənələrində "Om" müqəddəs bir səsdir, orijinal mantranı, "güc sözünü" verir. Tez-tez Brahma, Vishnu və Shiva'nın ilahi üçlüyünün bir simvolu kimi şərh olunur.
Hinduizmdə "Om" Vedaların üç müqəddəs mətnini simvollaşdırır: Rig Veda, Yajur Veda, Samaveda, özü əvvəlcə Brahmanı simvolizə edən müqəddəs bir mantradır. Üç komponenti (A, U, M) ənənəvi olaraq Yaradılış, Baxım və Məhv olma simvoludur - Vedalar və Hinduizm kosmogoniyası kateqoriyalarını.

Buddizmdə "Om" sözünün üç səsi Buddanın Bədənini, Danışığını və Zehnini, Buddanın Üç Bədənini (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya) və üç ləl-cəvahiratı (Buddha, Dharma, Sangha) şəxsiyyətləndirə bilər. Bununla birlikdə Buddist Yevgeny Torchinov "Om" hecasının və buna oxşar hecaların ("hum", "ah", "hri", "e-ma-ho") "lüğət mənası olmadığını" qeyd etdi və əksinə bu hecaların olduğuna diqqət çəkdi. Mantraların digər hecalarından Mahayana ənənəsini təmsil edən "müqəddəs tərcümə edilə bilməz".

Ichthis

Mənşə vaxtı və yeri: Qısaltmanın ΙΧΘΥΣ şəkilləri (Yunan İsa Məsihdən Xilaskar olan Allahın oğlu) və ya onu simvolizə edən balıqlar ilk dəfə II əsrdə Roma katakombalarında görünür. Bu simvolun geniş yayılması, III əsrin əvvəllərində Tertullian'da xatırlanması ilə sübut olunur: “İxtuslarımızın rəhbərlik etdiyi kiçik balıqlarıq, suda doğuluruq və yalnız suda olmağımızla xilas ola bilərik”.

Harada istifadə edilmişdir: Erkən xristianlar İthys qısaltmasını istifadə etməyə başladılar, çünki Məsihin təsvirləri təqiblərə görə qəbuledilməz idi.

Dəyərlər: Balıqların simvolizmi Yeni Əhdi-Cədiddə bəzi balıqçılar olan həvarilərin təbliği ilə əlaqələndirildi. Matta İncilində İsa Məsih şagirdlərini "insanların balıqçıları" adlandırdı və Göylər Krallığını "dənizə atılan və tutulan hər növ balığa" bənzətdi. Ichthis, İsa Məsihin sözlərindən Alfa ilə əlaqələndirildi: "Mən Alfa və Omeqa, əvvəlində və sonunda, əvvəlində və sonunda".

20-ci əsrin sonunda ichthys, fərqli ölkələrdəki protestantlar arasında məşhur bir simvol halına gəldi və kreatsionizmin əleyhdarları, avtomobillərinə "Darvin" yazılı bir balıq işarəsi və kiçik ayaqları yapışdıraraq bu işarəni parodiya etməyə başladılar.

Hygea kase

Mənşə vaxtı və yeri: Qədim Yunanıstan. III-I minillik

Harada istifadə edilmişdir: Yunan mifologiyasında Hygea, sağlamlıq tanrıçası, şəfalı Asclepius tanrısının qızı və ya arvadı idi. Adından "gigiyena" sözü gəlir. Tez-tez fialdan ilan bəsləyən gənc bir qadın kimi təsvir olunurdu. Yunan mifologiyasında, ilan eyni zamanda tez-tez Hygea və əksinə olaraq təsvir olunan tanrıça Athena'nın bir simvolu idi.

Dəyərlər: Qədim Yunanıstanda Hygea, sağlamlıq uğrunda ədalətli bir müharibə prinsipini bütün təyyarələrdə işıq və harmoniya kimi təcəssüm etdirdi. Və Asclepius əmr pozulduqda hərəkət etməyə başladısa, Hygieia əvvəlcə hökm sürən qaydanı qorudu.

Qədim ənənələrdəki ilan ölümü və ölməzliyi, yaxşılığı və şəri simvollaşdırırdı. Onları çəngəl dili və dişlədikləri zəhər, zəhərin sağaldıcı təsiri və kiçik heyvanları və quşları hipnoz etmək qabiliyyəti ilə şəxsiyyətləndirdilər.

İlan bir Roma hərbi həkiminin ilk yardım çantasında təsvir edilmişdir. Orta əsrlərdə, ilan və emblemdəki qabın şəkillərinin birləşməsi İtaliyanın Padua şəhərindəki eczacılar tərəfindən istifadə edildi və yalnız sonra bu xüsusi əczaçılıq simvolu ümumiyyətlə qəbul edilmiş bir tibbi işarə oldu.

İlanı olan bir qab hələ də dövrümüzdə dərman və aptek simvolu sayılır. Bununla birlikdə, müxtəlif ölkələrin tibb tarixində bir çubuq ətrafında sarılmış bir ilan tez-tez şəfa emblemi sayılırdı. Bu şəkil ÜST-nin ortasında BMT-də 1948-ci ildə Cenevrədə keçirilən 1-ci Dünya Assambleyasında çəkilmişdir. Sonra mərkəzində ilan içində qalan bir heyət olan beynəlxalq səhiyyə emblemi təsdiq edildi.

külək yüksəldi

Baş vermə tarixi: İlk qeyd MS 1300-cü ildədir, lakin elm adamları simvolun daha qədim olduğuna əmindir.
Harada istifadə edilmişdir: Külək gülü əvvəlcə Şimali Yarımkürədə dənizçilər tərəfindən istifadə edilmişdir.
Dəyər: Rüzgar gülü, orta əsrlərdə dənizçilərə kömək etmək üçün ixtira edilmiş bir vektor simvolu. Külək gülü və ya pusula gülü də ara istiqamətlərlə yanaşı dörd əsas istiqaməti simvollaşdırır. Beləliklə, günəş təkərinin dairəsi, mərkəzi, xaç və şüalarının simvolik mənasını bölüşür. XVIII - XX əsrlərdə dənizçilər bir tülkü kimi yüksələn bir külək təsvir edən döymələr doldurdular. Belə bir talismanın evlərinə dönmələrinə kömək edəcəyinə inanırdılar. Hal-hazırda külək gülü yol göstərən bir ulduzun simvolu kimi qəbul edilir.

8 dişli təkər

Baş vermə tarixi: təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci il
Harada istifadə edilmişdir: Misir, Orta Şərq, Asiya.
Dəyər: Təkər günəşin, kosmik enerjinin simvoludur. Demək olar ki, bütün bütpərəst kultlarda çarx günəş tanrılarının bir atributu idi, həyat dövrü, davamlı yenidən doğuş və yenilənməni simvollaşdırırdı.
Müasir Hinduizmdə təkər sonsuz mükəmməl bir başa çatma deməkdir. Budizmdə təkər səkkiz qatlı qurtuluş yolunu, kosmos, samsara çarxını, dharmanın simmetriyasını və mükəmməlliyini, dinc dəyişikliklərin, zamanın və taleyin dinamikasını simvollaşdırır.
Bir sıra eniş-yoxuş, taleyin gözlənilməzliyi mənasını verən "bəxt çarxı" anlayışı da var. Almaniyada orta əsrlərdə 8 dişli bir çarx, sehrli bir rün tilsimi olan Achtven ilə əlaqələndirildi. Dante dövründə Fortune Wheel, insan həyatının əks tərəflərinin 8 spikeri ilə təsvir edilmiş və vaxtaşırı təkrarlanırdı: yoxsulluq-sərvət, müharibə-sülh, qaranlıq-şöhrət, səbir-ehtiras. Bəxt çarxı, tez-tez Boethius'un təsvir etdiyi təkər kimi yüksələn və düşən rəqəmlərlə birlikdə Tarotun Böyük Arkanasına girir. Fortune Wheel Tarot kartı bu rəqəmləri təsvir etməyə davam edir.

Ouroboros

Baş vermə tarixi: Uroborosun ilk görüntüləri eramızdan əvvəl 4200-cü ilə aiddir, lakin tarixçilər simvolun özünün daha əvvəl ortaya çıxdığına inanırlar.
Harada istifadə edilmişdir: Qədim Misir, Qədim Yunanıstan, Mesoamerika, İskandinaviya, Hindistan, Çin.
Dəyər: Ouroboros, öz quyruğunu yeyən bir ilandır, əbədiyyətin və sonsuzluğun simvolu, eləcə də həyatın döngüsel təbiəti, həyat və ölüm dəyişikliyi. Qədim Misirdə və Qədim Yunanıstanda uroboros belə qəbul olunurdu.

Xristianlıqda simvol mənasını dəyişdirdi, çünki Əhdi-Ətiqdə ilan şəri simvolizə edirdi. Beləliklə, qədim yəhudilər Müqəddəs Kitabdan Ouroboros və ilan arasında bərabər bir işarə yaratdılar. Qnostisizmdə, bizimoboros həm yaxşılığı, həm də pisliyi təcəssüm etdirir.

Çəkic və oraq

Baş vermə tarixidövlət əyalətində - 1918.
Harada istifadə edilmişdirSSRİ və dünyanın müxtəlif kommunist partiyaları
Dəyər: Çəkic orta əsrlərdən bəri sənətkarlıq emblemi olmuşdur. 19-cu əsrin ikinci yarısında çəkic Avropa proletariatının bir simvolu oldu. Rus hanedanlığında oraq məhsul və məhsul demək idi və tez-tez müxtəlif şəhərlərin gerblərində istifadə olunurdu. Ancaq 1918-ci ildən bəri bu iki əlamət yeni bir məna qazanaraq birinə birləşdirildi. Çəkic və oraq hakim fəhlə sinfinin, fəhlə və kəndlilərin birliyinin simvolu oldu.

Simvolun yaradıldığı anı məşhur “Partizan anası” rəsm əsərinin müəllifi Sergey Gerasimov təsvir etmişdir: “Yanımda dayanan Yevgeny Kamzolkin bu barədə düşündü və dedi:“ Belə simvolizmi sınasaq nə olar? - Eyni zamanda, kətan üzərində gəzməyə başladı. - Oraq necə təsvir ediləcək - kəndli olacaq, çəkicin içində - işçi sinfi olacaq.

Çəkic və oraq eyni gün Zamoskvorechye'dən Moskva Şəhər Şurasına göndərildi və orada bütün digər eskizləri rədd etdilər: örsülü bir çəkic, qılıncla bir pulluk, bir açar ilə bir toxucu. Bundan əlavə, bu simvol Sovet İttifaqının dövlət gerbinə köçürüldü və sənətkarın adı uzun illər unuduldu. Onun haqqında yalnız müharibədən sonrakı dövrdə xatırladılar. Evgeny Kamzolkin, Puşkinoda sakit bir həyat yaşayırdı və belə bir işarəyə görə qonorar tələb etmirdi.

Zanbaq

Baş vermə tarixi: Heraldiyada zanbaq MS 496-cı ildən bəri istifadə olunur.
Harada istifadə edilmişdir: Avropa ölkələri, xüsusilə Fransa.
Dəyər: Rəvayətə görə, mələk Xristianlığı qəbul etdikdən sonra Franks kralı Klovisə qızıl zanbaq verdi. Ancaq zanbaqlar çox əvvəl ibadət obyektinə çevrildi. Misirlilər onları saflığın və məsumluğun simvolu hesab edirdilər. Almaniyada zanbağın axirət dünyasını və günahların kəffarəsini simvollaşdırdığına inanılırdı. Avropada, Rönesansdan əvvəl zanbaq mərhəmət, ədalət və mərhəmət əlaməti idi. O, bir kral çiçəyi sayılırdı. Bu gün zanbaq hürriyyətdə köklü bir işarədir.
Son tədqiqatlar göstərir ki, hanedan zanbağı, klassik şəklində əslində irisin stilizə edilmiş bir nümayişidir.

Aypara

Baş vermə tarixiEramızdan əvvəl 3500-cü ildə
Harada istifadə edilmişdir: hilal oraq demək olar ki, bütün Ay tanrılarının bir atributu idi. Misir, Yunanistan, Şumer, Hindistan, Bizansda geniş yayılmışdır. Konstantinopolun müsəlmanlar tərəfindən fəthindən sonra, aypara İslamla möhkəm bir əlaqəyə girdi.
Dəyər: Bir çox dinlərdə aypara davamlı yenidən doğuş və ölümsüzlüyü simvollaşdırır. Xristianlar, hilal ayını Məryəm Məryəmin əlaməti olaraq hörmət etdilər və qərbi Asiyada hilalın kosmik qüvvələrin bir işarəsi olduğuna inanırdılar. Hinduizmdə aypara ağıl üzərində bir nəzarətin simvolu, İslamda isə ilahi qoruma, böyümə və yenidən doğuş sayılırdı. Ulduzlu aypara cənnət demək idi.

İkili başlı qartal

Baş vermə tarixiM.Ö. 4000-3000
Harada istifadə edilmişdir: Sumer, Hitit Krallığı, Avrasiya.
Dəyər: Şumerdə iki başlı qartalın dini mənası var idi. O, günəş simvolu idi - günəşin görüntülərindən biri idi. Təxminən e.ə. XIII əsrdən. e. cüt başlı qartal müxtəlif ölkələr və bəyliklər tərəfindən bir gerb olaraq istifadə edilmişdir. İki başlı qartal Qızıl Ordanın sikkələrində zərb edilmişdir; Bizansda 1261-1453-cü illər arasında hökm sürən Palaeologus sülaləsinin bir simvolu idi. İki başlı qartal Müqəddəs Roma İmperiyasının gerbində təsvir edilmişdir. Bu günə qədər bu simvol Rusiya da daxil olmaqla bir çox ölkənin gerblərinin mərkəzi görüntüsüdür.

Pentacle

Baş vermə tarixi: İlk şəkillər eramızdan əvvəl 3500-cü ilə aiddir.
Harada istifadə edilmişdir: Qədim Şumerlərdən bəri demək olar ki, hər sivilizasiya bu işarədən istifadə etmişdir
Dəyər: Beş guşəli bir ulduz qoruma işarəsi sayılır. Babillər onu oğrulara qarşı tilsim olaraq istifadə etdilər, Yəhudilər beşguşəli ulduzu Məsihin bədənindəki beş yara ilə əlaqələndirdilər və orta əsr Avropasının sehrbazları beşliyi "Kral Süleymanın möhürü" kimi bilirdilər. Ulduz həm dində, həm də müxtəlif ölkələrin simvolizmində hələ də fəal şəkildə istifadə olunur.

Xastika

Baş vermə tarixi: İlk şəkillər eramızdan əvvəl 8000-ci ilə aiddir.
Harada istifadə edilmişdir: Şərqi Avropada, Qərbi Sibirdə, Orta Asiyada, Qafqazda, Kolumbiyaya qədər Amerikada. Misirlilər arasında olduqca nadirdir. Finikiya, Ərəbistan, Suriya, Assuriya, Babil, Şumer, Avstraliya, Okeaniya qədim abidələri arasında svastika tapılmadı.
Dəyər: "Svastika" sözü Sanskrit dilindən təbrik və uğurlar diləyi kimi tərcümə edilə bilər. Svastikanın mənaları, bir simvol kimi, böyükdür, lakin bunlardan ən qədimi hərəkət, həyat, Günəş, işıq, rifahdır.
Nazik Almaniyada svastika istifadə olunduğuna görə, bu işarənin orijinal işarəsinə baxmayaraq, Nasizmlə möhkəm əlaqələndirilməyə başlandı.

Hər şeyi görən göz

Baş vermə tarixi: 1510-1515 AD, lakin bütpərəst dinlərdə hər şeyi görən gözə bənzər bir simvol daha erkən ortaya çıxdı.

Harada istifadə edilmişdir: Avropa, Asiya, Okeaniya, Qədim Misir.
Dəyər: Hər şeyi görən göz, insanlığı müşahidə edən hər şeyi görən və bilən tanrının işarəsidir. Qədim Misirdə Hər şeyi Görən Gözün analoqu Wadget idi (Horusun gözü və ya Ra'nın gözü), dünyanın ilahi quruluşunun müxtəlif tərəflərini simvollaşdırırdı. Üçbucağa yazılmış hər şeyi görən göz masonluğun simvolu idi. Sərbəst daş ustalar üç rəqəmini üçlüyün simvolu kimi qiymətləndirirdilər və üçbucağın mərkəzində yerləşən göz gizli həqiqəti simvollaşdırırdı.

Xaç

Baş vermə tarixi: M.Ö.4000

Harada istifadə edilmişdirMisir, Babil, Hindistan, Suriya, Fars, Misir, Şimali və Cənubi Amerika. Xristianlığın yaranmasından sonra xaç dünyaya yayıldı.

Dəyər: Qədim Misirdə xaç ilahi bir işarə sayılır və həyatı simvollaşdırırdı. Assuriyada bir üzüyə bağlanan bir xaç günəş tanrısının simvolu idi. Cənubi Amerika sakinləri xaçın pis ruhları qoruduğuna inanırdılar.

IV əsrdən bəri xristianlar xaçı qəbul etdilər və mənası bir qədər dəyişdi. Müasir dünyada xaç ölüm və dirilmə ilə yanaşı qurtuluş və əbədi həyatla əlaqələndirilir.

Anarxiya

"Dairədə A" birləşməsi hələ 16-cı əsrdə Kabbalistik sehrin təsiri altında Avropa kimyagərləri tərəfindən sözlərin ilk hərfləri kimi istifadə edilmişdir: "Alfa və Omega", başlanğıc və son.

Müasir ənənədə, ilk dəfə 1-ci İnternationalın İspan bölməsində məşhur anarxist J.Proudhonun "Anarxiya nizamın anasıdır" ifadəsi üçün "l'anarchie" və "l'ordre" baş hərflərindən sonra təyin olundu.

Sakit okean

Məşhur simvol 1958-ci ildə İngiltərədə nüvə əleyhinə müharibə dövründə "N" və "D" semafor əlifbası simvollarının ("nüvə tərksilahı" ifadəsinin ilk hərfləri) birləşməsi şəklində hazırlanmışdır. Daha sonra ümumdünya barışığın və bəşəriyyətin birliyinin simvolu olaraq istifadə olunmağa başladı.

Kart kostyumları

Klassik (və ən müasir) Fransız göyərtəsində kostyum simvolları dörd əlamət idi - ürəklər, mələkələr, dəflər, çubuqlar, geniş istifadə olunduqları formada.

Ən qədim Avropa göyərtəsi - birbaşa ərəblərdən gələn İtalyan-İspan göyərtəsində dəflər əvəzinə sikkələr, çavdar yerinə - qılınc, qırmızı ürək yerinə - fincan, yonca yerinə - klub təsvir edilmişdir.

Kostyum əlamətləri tədricən evfemasiya yolu ilə müasir formaya gəldi. Beləliklə, dəflər pulu metal çınqıl kimi təyin etdilər (əvvəlki dəflər rombik idi), yonca əvvəllər palamud idi, zirvənin forması Alman göyərtəsində əks olunan yarpaqlara bənzəyirdi və şüşə gül şəklindən qəlbə qədər mürəkkəb bir təkamül keçirmişdir. Hər kostyum feodal mülklərini simvollaşdırırdı: müvafiq olaraq tacirlər, kəndlilər, cəngavərlər və ruhanilər.

16. Çapa

Görünüş vaxtı: çağımızın ilk əsrləri.

Harada istifadə edilmişdir: Hər kəs lövbər simvolunu dəniz emblemi kimi tanıyır. Bununla birlikdə, yeni dövrün ilk əsrlərində lövbər Xristianlıqla sıx əlaqələndirildi. İçində xaçın gizli formasını görən ilk xristianlar üçün lövbər qurtuluş ümidini ehtiyatla, təhlükəsizlik və güclə təcəssüm etdirdi.

Xristian ikonografiyasında, bir təhlükəsizlik emblemi kimi lövbər St. Mirlikisky'nin Nikolayı - dənizçilərin himayədarı. Yarı əfsanəvi Papa Klementin (88? -97?) Lövbərinə fərqli bir məna aid edilməlidir. Kilsə ənənəsinə görə, xristianlara qarşı təqiblər dövründə bütpərəstlər Papanın boynuna lövbər asaraq onu dənizdə boğdular. Ancaq dəniz dalğaları qısa müddətdə ayrıldı və altındakı Tanrı məbədini ortaya qoydu. İddiaya görə bu mifik sualtı məbədində müqəddəs iman çempionunun cəsədi tapıldı.
Dəyərlər: Çapanın bir neçə mənası var. Çapa, qurbanların verildiyi müqəddəs bir obyektdir, çünki dənizçilər üçün tez-tez yeganə xilas olurdu. Yunanistan, Suriya, Karfagen, Finikiya və Roma sikkələrində lövbər ən çox ümid simvolu kimi təsvir edilmişdir.

Qədim Roma sənətində lövbər uzun bir səyahətdən sonra evə qayıtmağın sevincini simvollaşdırırdı. 1-ci əsrin qəbirlərində lövbər şəkli, fırtınalı həyat dənizi boyunca canları daşıyan bir gəmi kimi kilsə obrazı ilə əlaqələndirildi.

Həvari Paul İbranilərə yazdığı məktubda ümidi etibarlı və güclü bir lövbərlə müqayisə etdi. Yunan sözü "ankura" (çapa) Latınca "en kurio", yəni "Rəbdə" ifadəsi ilə əlaqələndirildi.
İntibahın vizual sənətlərində lövbər həm də ümid xüsusiyyətini ifadə edir. İntibah rəsmində xüsusilə populyar bir delfini lövbərlə təsvir edən alleqorik emblem idi. Delfin sürəti, lövbər təmkinliyi simvollaşdırırdı. Gerbin alt hissəsində yazı var idi: "yavaş-yavaş tələsin"

Olimpiya üzükləri

Görünüş vaxtı: Olimpiya emblemi ilk dəfə 1920-ci ildə Antverpendəki səkkizinci Yay Olimpiya Oyunlarında tanıdıldı.
Harada istifadə olunur: Bütün dünyada ən çox tanınan simvollardan biri beş üzükdən ibarətdir, emblemin özünəməxsusluğu icra sadəliyindədir. Üzüklər W şəklində düzülmüşdür, rənglər ciddi qaydada: mavi, qara, qırmızı, sarı və yaşıl.
Mənaları nə idi: Olimpiya Oyunlarının embleminin mənşəyi və təfsiri ilə bağlı bir neçə nəzəriyyə mövcuddur. Birinci və əsas versiya, Olimpiya üzüklərinin Baron Pierre de Coubertin tərəfindən 1913-cü ildə icad edildiyi beş qitənin birliyini simvolik olaraq təsvir etdiyini söyləyir.

1951-ci ilə qədər hər rəngin fərqli bir qitəyə uyğun olduğuna inam var idi. Avropa mavi, Afrika qırmızı, Amerika qırmızı, Asiya sarı, yaşıl Avstraliyada göstərildi, lakin 1951-ci ildə irqi ayrıseçkilikdən uzaqlaşmaq üçün bu cür rəng paylanmasından uzaqlaşmağa qərar verdilər.

Başqa bir versiyada beş çox rəngli üzük fikrinin Carl Jungdan götürüldüyü deyilir. Çin fəlsəfəsinə heyran qaldığı dövrdə dairələri (böyüklük və həyati enerjinin simvolu) enerji növlərini (su, odun, od, torpaq və metal) əks etdirən beş rənglə bağladı.

1912-ci ildə psixoloq olimpiya yarışının yeni bir görüntüsünü təqdim etdi, çünki onun fikrincə, Olimpiya Oyunlarının hər bir iştirakçısı beş idman növünün hər birini - üzgüçülük (su - mavi), qılıncoynatma (atəş - qırmızı), kros qaçışı (yer - sarı), atçılıq idmanı (ağac - yaşıl) və atış (metal - qara)
Beş üzük emblemi idmanın mahiyyətini açan dərin bir məna gizlədir. Olimpiya hərəkatını, hər bir iştirakçı ölkənin bərabərliyini, bir idmançı ilə ədalətli davranışı və sağlam rəqabəti populyarlaşdırmaq fikrini ehtiva edir.

Pusula və meydan

Görünüş vaxtı: Henry Wilson Coyle, Masonik Ensiklopediyasında, Pusula və Meydan toxumasının 1762-ci ildə Aberdeen Lodge möhüründə meydana gəldiyini iddia edir.
Harada istifadə olunur: Bir pusula və bir kvadrat istifadə edərək, bir kvadrat içərisinə yazılmış bir dairə çəkə bilərsiniz və bu, Evklidin yeddinci probleminə, dairənin kvadratına istinaddır. Ancaq Pusula və Meydanın sizi mütləq bir riyazi probleminə yönəltdiyini düşünməməlisiniz, əksinə bunlar insanın mənəvi və fiziki təbiət arasında harmoniyaya çatmaq səyini simvollaşdırır.
Dəyərlər: Bu emblemdə Pusula cənnət tonozunu, Meydan isə Torpağı təmsil edir. Göy simvolik olaraq Kainatın Böyük Qurucusunun planını çəkdiyi yerlə əlaqələndirilir və Yer insanın işini gördüyü yerdir. Meydanla birləşdirilən pusula masonluğun ən çox yayılmış simvollarından biridir.

Əgər ad aydındırsa, $ işarəsinin mənşəyi hələ də sirr olaraq qalır. Aşağıdakı versiya həqiqətə ən çox bənzər olaraq qəbul edilir: bir zamanlar İspaniyanın pul birimini peso olaraq göstərən "P" s "ispan kısaltması. Ehtimala görə P hərfindən şaquli bir xətt qaldı, bu yazı sürətini artırmağa imkan verdi və S hərfi dəyişməz olaraq qaldı. Bir sui-qəsd nəzəriyyəsi də var, boyunca iki xətt Herkülün Sütunlarıdır.

Mars və Venera

Görünüş vaxtı: Astrologiyadan götürülmüş məşhur Mars və Venera sign işarəsi, botanikçi Karl Linnaeus tərəfindən 1751-ci ildə bitki cinsini göstərmək üçün tətbiq edilmişdir. O vaxtdan bəri bu iki simvol cins olaraq adlandırılır.
Harada istifadə olunur: Venera simvolu ♀ qadına aiddir və qadını, qadını göstərmək üçün istifadə olunur. Buna görə Mars ♂ simvolu kişi prinsipini təcəssüm etdirir.
Dəyərlər nədir: Mars və Veneranın ilk simvolları antik dövrdə ortaya çıxdı. Veneranın qadın işarəsi aşağıya doğru bir xaç ilə bir dairə şəklində təsvir edilmişdir. Buna "Veneranın aynası" deyilir, bu işarə qadınlığı, gözəlliyi və sevgini simvollaşdırır. Marsın kişi işarəsi yuxarı və sağa yönəlmiş bir ox ilə bir dairə şəklində təsvir edilmişdir. Mars müharibə tanrısının gücü deməkdir, bu simvol “Mars qalxanı və nizə” adlanır. Venera və Marsın birləşmiş simvolları heteroseksuallıq, müxtəlif cinslərin nümayəndələri arasındakı sevgi deməkdir.

Əri, bəzi məqsədləri üçün İnternetdə bir çəkic və oraq olan bir emblem axtarırdı. Wikipedia'da "... şəkil müəllif hüququ ilə qorunmur, cüzi olduğu üçün bədii dəyər daşımır, yalnız müəllifi olmayan tanınmış elementlərdən ibarətdir. "Həqiqətən də, məqalədə yalnız SSRİ-nin Kiçik Gerbi olmayan, dövlət möhüründə, bir çox nişan və medallarda istifadə olunan, SSRİ Gerbinin bir hissəsi olan emblemin müəllifinin kim olduğu qeyd edilmir, Zəfər Bayrağında (müasir hakimiyyət orqanlarının cəhdlərinə baxmayaraq) mövcuddur. və həqiqətən də həmişə əlaqələndirilmişdir və bu günə qədər bu emblemin simvolu olan bir ölkə olmamasına baxmayaraq, dünyada müasir Rusiya hələ də bu işarə ilə simvollaşdırılır.

İnqilabdan sonra yeni Sovet ölkəsi ümumiyyətlə öz rəsmi simvollarına sahib deyildi - 1918-ci ilə qədər yeni dövlətin sənədləri iki başlı qartalla köhnə möhürlə möhürləndi. 24 yanvar 1918-ci ildə Xalq Komissarları Sovetinin katibi N.P.Gorbunov yeni dövlət rəmzləri yaratmağın zəruriliyi məsələsini qaldırdı. Mart ayına qədər müəllifliyi dəqiq müəyyənləşdirilməmiş, lakin rəssam Alexander Nikolaevich Leo-ya məxsus ola bilən bir çap eskizi hazırlandı. Dövlətin yeni simvolunun eskizində qılınc əsas rolunu oynadı. Yeni möhür dizaynının hazırlanması ilə birlikdə dövlətin Gerbinin formalaşdırılması üzərində iş aparılırdı. Bir yarışma elan edildi, ən yaxşıları Miturich, Altman, S.V. Chekhonin'in əsərləri idi. Chekhonin dövlət möhürünün rəsminə də sahibdir.

Çəkic və oraq bir çox əsərlərdə əsas simvol kimi çıxış edirdi. Ancaq məhz belə bir tənzimləmə fikri İşçi və Kəndli Deputatları Sovetinin Zamoskvoretsky Teatrının sənətçisi Yevgeni Kamzolkinə gəldi. 1918-ci ilin may ayında 1 May dekorasiyası üzərində işləyir. Sənətçi Sergey Gerasimov, dövlətin yeni bir simvolunun doğulmasına şahid oldu. Lakonik və dinamik rəsm o qədər uğurlu oldu ki, elə həmin gün Moskva Şəhər Şurasına göndərildi. Dövlət rəmzləri üzərində işləmək üçün əsas olan bu rəsm idi.

10 iyul 1918-ci il tarixində, 5-ci Ümumrusiya İşçilər, Kəndlilər, Əsgərlər və Kazak Deputatlar Sovetləri Qurultayının son iclasında, respublikanın gerbini rəsmi olaraq təsdiqləyən RSFSR Konstitusiyası qəbul edildi. Rəssam E. Lanceray tərəfindən hazırlanan Konstitusiyanın üz qabığında çarpaz çəkici və oraq da daxil olmaqla emblem var idi.

Daha sonra, qulaqlar çələngləri ilə əhatə olunmuş dünyanın fonunda işçi və kəndlilərin birliyinin rəmzi SSRİ-nin gerbinə daxil edildi.

Başqa bir liberal və ya neofaşist (fikirlərində tez-tez razılaşdıqları heç qəribə deyil) çəkic və oraqın totalitar SSRİ-nin simvolları kimi ləğv edilməli olduğunu bəyan etdikdə, mən ondan soruşmaq istəyirəm: yaxşı bəy, şəxsi əşyalarınızdan və palıd başından qorxursunuz? Bu çəkiclə səni kim döyəcək və kim səni oraqla hədələdi? ..

Zarafat üçün zarafatlar.

Və ciddi.

Sembolizmdən danışırıqsa, dərhal qeyd edirik: birmənalı simvol yoxdur.

Rəmz, bir simvoldur, çünki maddi dünyanı və kosmik qüvvələri birləşdirən kollektiv şüursuz bir şey, reallığın bəzi dərin mahiyyətini əks etdirir.

Əlbətdə ən asan yol, oraqın yalnız kəndlinin, çəkicin isə proletariatın bir simvolu olduğunu söyləməkdir.

Əvvəlcə razılaşaq. Bu doğrudur. Ancaq bu həqiqətin yalnız bir hissəsidir. Çox səthi.

Şüursuz olduğumuz üçün əhəmiyyəti olmasa, simvol belə olmazdı.

Gəlin bugünkü liberalların nifrət etdiyi bu simvolizmi daha ətraflı nəzərdən keçirək. Sadəcə bu simvolları SSRİ ilə və nifrət etdikləri əl əməyi ilə əlaqələndirirlər?

Çəkic və oraqın dərin mənasından danışaq.

Bunlara tez-tez mason simvolları deyilir.

Ancaq simvolların əbədiyaşar olduğunu və bir neçə müntəzəm mason nəslindən xilas olduğunu başa düşdüyümüz zaman yazıq masonlar nədir! Aydının əks olunması kimi oraqın Masonlar tərəfindən icad olunmadığı aydındır. Və çəkic olduqca iqtisadi bir maddədir və əlbəttə ki, usta Hiramdan çox əvvəl icad edilmişdir (bu, eyni mason proto-müəllimidir - Süleyman Məbədinin tikintisinə nəzarət edən inşaatçıdır).

Hilal aya belə deyilir. Və bu simvol həm Rusiya mədəniyyətində, həm də İslamda mövcuddur.

Ümumiyyətlə bir simvol yalnız qəbul edilə bilər və özünün əlavə bir mənası ilə doymağa çalışılır. Nasistlər svastikanın qədim mənasını götürdülər və bu simvolu məzmunu ilə doydurmağa çalışdılar.

Ancaq simvollar əsl mənasını heç vaxt itirmir. Ənənələr həmişə ideologiyalardan daha güclüdür, çünki kökü texnoloji və istehlakçı sivilizasiyamızın belə tanımadığı qədər qədimdən qaynaqlanır.

Yəni oraq.

Bu simvol nədir?

Vizual olaraq dərnək dərhal özünü bir hilal ayı (azalan və ya böyüyən), həm də bir inəyin buynuzları ilə təklif edir.

Bir ay simvolu olaraq, bütpərəst panteonlardakı oraqın bir çox Ay tanrısı və xüsusən tanrılar tərəfindən ölümlə və ya digər dünyayla əlaqəli bir şəkildə istifadə edilməsi çox əhəmiyyətlidir.

Məsələn, Şivanın arvadı qaranlıq tanrıça Kali. Hinduizmdə "Qara Ana" kimi bu ilahə Kali Yuga dövrünün çox vacib bir elementidir. Bu dövr (Dəmir dövrü) ən qısa və ən şiddətlidir. Kali bir mənada ölüm tanrıçasıdır və şüurun məhdud olduğu Maya - illüziyanı himayə edir.

Slavyan bütpərəstliyində, oraq ölüm və qış ilahəsi - Morana (Mary, Marzhany) simvollarından biridir.

Bəzən Mara, həyat tanrıçası olan Zhivanın arxa tərəfi hesab olunur. Əslində bu bacılar eyni görüntünün iki tərəfidir.

Maranın bir ölçü funksiyası da var. Və oraqı təyinatı üzrə istifadə edir, yəni. qulaqları biçir - məhsulu biçir. Həyat və ölüm ölçüsünü (Yaşamaqla birlikdə) müəyyənləşdirir.

Bənzər bir funksiya Rumların və Romalıların bütpərəst panteonlarında mövcuddur. Oraq da Saturnun bir silahıdır. Saturn (Roma panteonunda), o Kronos (əvvəlki yunan dilində), zamanın tanrısı Chislobog (Slavyan dünyasında).

Budur, gələcəyin yaradılması üçün keçmişi məhv edən, oraqın zaman aləti olduğu meyar ölçüsünün eyni funksiyası.

Oraqı ölüm silahı adlandırmaq olarmı? Aydındır ki, məhsul biçmək müəyyən mənada qulaqlara ölüm, yəni. maddi bir şey üçün ölüm, amma həyatın yeni bir keyfiyyətdə davam etməsi. Həqiqətən, sonda qulaqlar həyat verən çörəyə çevrilir və qalan toxumlar növbəti əkinə gedir.

Aypara ayı və ya hilal ayı eyni simvolik dərinliyini göstərir. Buynuzlu Ay Böyük Ananın simvoludur, passiv bir qadın prinsipidir; həm ana, həm də səmavi bakirə. Bir ay qayığı, bir qab şəklində ola bilər. Natamam bir ay şüalarının parılmasında yas, ölüm apotheosis deməkdir. Qərb dünyasının orta əsr emblemlərində və xüsusilə bir ulduzla əlaqəli olduqda, aypara cənnətin simvolik bir görüntüsüdür.

Oraq, İslamın gəlişindən çox əvvəl bir emblem kimi istifadə edilmişdir. M.Ö. 341-ci ildə. Qədim Yunanistan Bizans şəhərində, əfsanəyə görə şəhəri Makedon mühasirəsindən qoruyan Hecatenin şərəfinə sikkələr bir aypara və bir ulduz şəkli ilə zərb olunurdu: sortie, səmada gözlənilmədən görünən bir aypara tərəfindən pozuldu.

Misirdə, buynuzlu bir ayı olan və ya bir öküzün buynuzları arasında yerləşən bir günəş diski (eyni simvol), ortaq günəş ayı tanrılarında ikisinin ilahi birliyi və ilahi cütlərin gizli evliliyi deməkdir.

Xristianlar üçün aypara Məryəmin əlamətidir, Göy Kraliçası onun bakirəliyinin emblemidir. Əslində Isis ilə eyni funksiya. Ayrıca, Maria adının Morana Mara ilə ortaq bir xüsusiyyəti var.

İslamda bir ulduzu olan buynuzlu ay tanrı və ali güc deməkdir. Səlib yürüşləri dövründən bəri çarmıxa qarşı çıxdı: İslam ölkələrində qırmızı xaç əvəzinə qırmızı aypara belə istifadə olunur. Hal-hazırda, ay ayı bir çox İslam ölkəsinin dövlət bayraqlarına qoyulmuşdur.

Əlbəttə ki, bu, oraq simvolunun bütün dərinliyi deyil. Ancaq bu, bu simvolun dərin mahiyyəti və bütpərəstlikdəki əhəmiyyəti barədə bir nəticə çıxarmaq üçün kifayətdir, yəni. təbii və ya xalq dünyagörüşü.

İndi çəkicə müraciət edək.

Dərhal alman mifologiyasından Odin oğlu Thorun çəkicini xatırlayıram.

Mjolnir çəkic dəhşətli dağıdıcı gücün mifoloji silahıdır.

Bu cür silahlarla əlaqə Hinduizmdə tapıla bilər. Vajranın bir simvolu - eyni dərəcədə güclü bir ilahi silahdır.

Burada Svaroqdan danışdığınızdan əmin olun. Bu Slavyan göy tanrısı həm də bir dəmirçi idi. Çəkicinin təsvirləri günümüzə çatmamışdır, lakin ecazkar Alatyr daşını örs kimi istifadə etdiyindən bəhs olunur. Əcdadlarımızın belə bir vacib tanrısı tərəfindən çəkicdən istifadə edilməsinin özü vacibdir. Bir döymədə bir çəkicdən istifadə etmək tam olaraq döyməli olan bir oraq görünüşünə səbəb olur. Eyni çəkiclə Svarog, atəş tanrısı Semargl'ı dünyaya gətirdi

Bu simvolun çox yönlü olmasına diqqət yetirə bilərsiniz. Xaç xristianlıqdan çox əvvəl tapılmışdır. Kelt xaç, Litva və digərləri.

Eyni Ankh və Tau-xaç çəkic şəkli ilə tamamilə üst-üstə düşür.

Xaç ətrafdakı kosmosla bağlı qədim insan fikirlərini də simvollaşdırır. Xaçın dörd tərəfi göstərici rolunu oynayır. Hər kəs ifadələrə bələddir: "ətrafında", "dörd tərəfdə", "ətraf" və s. Bir çox inanc kəsişmələrlə əlaqələndirilir. Xaç bir yol, bir yol və epik bir qəhrəman seçməyin bir simvoludur və mif qəhrəmanı bir yol ayrıcında bir daş qarşısında dayandı, bu da ənənəvi olaraq taleyin dəyişkənliyini və yol seçimini göstərdi.

Dörd rəqəminin müqəddəsləşdirilməsi var: xaç dünyanın dörd ünsürə (su, atəş, hava və torpaq) bölünməsi və ya ilahi (şaquli xətt) və dünyəvi (üfüqi xətt) bölünmə deməkdir.

Dairəvi xaç Günəşin səma sferası boyunca hərəkətini simvolizə edən günəş işarəsindən yaranan həyat simvoludur. Dairənin ən yuxarı hissəsindəki nöqtə günortanı, altındakı - gecə yarısını simvollaşdırır; sağ və sol nöqtələr - gün doğumu və qürub. Daha sonrakı şərhlər xaçı qış və yaz gündüzləri, bahar və payız bərabərlikləri ilə əlaqələndirir.

Əlbəttə ki, bu da bu simvolun bütün dərinliyi deyil. Ancaq çəkic, bir növ xaç kimi, eyni dərin mənanı daşıyır. Bu sadəcə bir vasitə deyil, Yaradanın bir vasitədir.

Bəs nəyi öyrəndik?

Xaç, Ay orakından fərqli olaraq, aktiv, kişi enerjisi daşıyır.

Xaç və hilalı və ya çəkiclə oraqı birləşdirərək iki prinsipi birləşdiririk: kişi aktiv və qadın passiv.

Həm də bu əlaqə iki sivilizasiyanın vəhdətini simvolizə edə bilər: ay - şərti olaraq Şərqi İslam və günəş - şərti olaraq Qərbi xristian. Bu birlik Rusiya sivilizasiyasında öz əksini tapmışdır. Bənzər bir simvolun SSRİ-də, İslam və Xristian xalqlarının mükəmməl və dinc yanaşı yaşadığı Rusiya sivilizasiyasında istifadə olunmasına təəccüblü deyil. Yeri gəlmişkən, simvolun gücü tükənən vaxta qədər. Və çəkic və oraq qaldırıldıqdan sonra xalqların bir-birinə necə qarşı-qarşıya qaldığını xatırlayırıq. Və ən qanlı qarşıdurmalar xristianlarla müsəlmanlar arasında idi.

Bəs liberal nədən qorxur?

Heç kimə sirr deyil ki, homoseksual və liberal anlayışları prinsipə görə əlaqələndirilir və əlaqələndirilir: hər liberal homoseksual deyil, hər homoseksual liberaldır. Axı liberallaşma sayəsində cinsi azlıqların nümayəndələrinə qarşı tolerantlıq cəmiyyətdə demək olar ki, əsas problem və müzakirə mövzusuna çevrildi.

Aydındır ki, pederastiyanın yayılması keçmiş SSRİ əhalisinin azalması (məhv edilməsi) formalarından biridir.

Ancaq bu fenomenin simvolizmi məhz Qərb sivilizasiyasının Rusiya sivilizasiyasından qorxmasıdır.

Axı liberalizmin simvolları nələrdir?

Pagan çəkic və oraq kimi dərin simvolları yoxdur. Bu fenomenin mənasızlığı o qədər açıqdır ki, ideologiyalarında belə rasional bir taxıl daşımır. Çox sadədir: bütün ənənələri məhv etməyə gəldilər ki, heç kim onları narahat etməsin, bağışlayın, istədikləri çuxurda seks etmək. Bəli, assosiasiya çox kobud, lakin simvolikdir. Həqiqətən bütün ənənələrə qarşıdırlar, həqiqətən məhv edirlər. Mədəniyyətimizə nə gətirdilər? Dözümlülük? Multikulturalizm? Demokratiya? Plüralizm? Kozmopolitlik?

Bu yeni fəndlər nəyə gətirib çıxardı? Yalnız demokratiya daşıyaraq neftə bomba atmağın, qüsurlu insanlara tam hüquqlu insanlardan daha yaxşı yanaşmağın, bir qadının vajinal bir vətəndaş olmağının, bir kişinin bir penisin, bir atanın 1 saylı bir ana, bir ananın 2 nömrəli bir valideyn olma, pozulmuş cinsiyyət halına gəlməsi ilə əlaqədardır. norma və moda ... Və s. - tamamilə absurdluğa qədər. Bu onlar üçün bir sivilizasiyanın bir uğurudur. Bu kədərlidir.

Qaya və oraq simvoluna qayıdaq.

Bu ən güclü simvolun liberallar üçün niyə bu qədər dəhşətli olduğu başa düşüləndir. Axı, əvvəlcə bizi SSRİ dövrünə, sonra xristian və islam orta əsrlərinə aid edən və nəticədə əxlaqi saflığın bir ləyaqət və ya cəfəngiyat deyil, gündəlik həyat, insanın təbii mülkiyyəti olduğu bütpərəst qədimliyin dərinliklərinə aid edərək ənənəvi dünyagörüşünün böyük bir yükünü daşıyır.

Bir şey əlavə edəcəm. Hər hansı bir ikili simvol həmişə bir növ ziddiyyət daşıyır və üçüncüsü lazımdır. SSRİ-də, bir insanın simvolu olan düzgün pentagram idi. Bayraqda və gerbdə ortaq bir simvol idi. Ancaq SSRİ-də xaçla əlaqəli başqa bir qədim simvolun istifadə olunduğu bir təşkilat var idi. Oraq və çəkic ziddiyyətinə harmoniya gətirən üçüncü simvol. Qılınc.

Fikri şərhlərdə tutdum: " Tanrıların zoomorfik şəkildə təsvir olunduğu ən qədim dövrlərdə Veles bir öküz tanrısı (yarı öküz, yarı kişi), Perun isə qartal idi. Veles NAVI'nin lordudur - alt dünya, Perun - QAYDALAR - yuxarı, (Cəhənnəm və Cənnət) - bu səbəbdən onların düşmənçiliyi və YAVI - bizim orta dünyamızın ruhları üçün rəqabətdir.

Bolşeviklər tam Triglav üçün bu iki tanrı "Çəkic və Oraq" rəmzlərini müvəffəqiyyətlə birləşdirdilər, yalnız Qılınc əskikdir - Yarila rəmzi - YAVİ'nin ağası.

Ancaq Cheka-KGB-nin fərqlənmə nişanındadır".

Əlbəttə, bu təfsirlərdə hər şeylə razılaşmaq olmaz. Və bu mövzu üçün hər şey vacib deyil. Buna baxmayaraq, bu, ölkəmizin, SSRİ-nin çəkic və oraq simvolizminə harmoniya gətirən son toxunuşdur. Belə ki:

Çəkic günəş işarəsidir (Qayda)

Oraq - ay işarəsi (Nav)

Qılınc insan əlamətidir (Reallıq).

Qılınc, çəkic kimi, xaç simvolizmi ilə birləşir. Ancaq çəkic yaradıcı bir vasitədirsə, qılınc dağıdıcı bir vasitədir. Qılınc xaçdır, lakin aktiv vəziyyətdə olduqda, tərs xaçdır. Və istirahətdə - adi bir xaç.

Ancaq bir şey daha var: qılınc tez-tez qalxanla bitişikdir ...

Və burada, məsələn, Tarot kartlarında (oyun kartlarının prototipi) açıqlanan bir mövzuya rast gəlirik:

qılınclar (bellər), çubuqlar (dəyənəklər, çəkic?), dairələr (dəflər, sikkələr, qalxan), kasalar (qurdlar, oraq?).

Tarot kartlarının simvolizminin qeyri-müəyyənliyi okkultizmdə və o masonlar tərəfindən çox ciddi şəkildə müzakirə olunur. Bununla birlikdə, daha da qazmağa dəyərmi?

Ən azı bir şey aydındır: çəkic və oraqın simvolizmi o qədər də sadə deyil ... Bu simvolları əsas götürən bolşeviklər o qədər də sadə deyildilər. Orada kimin əli var idi, sionistlər və ya mason lobbisi necə meydana gəldi - bu artıq məsələ deyil. Simvollar qaldı. İndi bunlar Zəfərin simvollarıdır. İşığın zülmət üzərində zəfərləri, yalanın üstündə həqiqət, faşizm üzərində böyük Rusiya ...

Buna görə də bu simvolikaya yalnız liberallar deyil, bütün zolaqlı faşistlər - xüsusən də sionistlər və yeni çıxan neohazarlar tərəfindən necə nifrət edildiyini müşahidə etmək daha da maraqlı olur. Sadəcə neofaşistlər açıq şəkildə bütpərəst simvollardan istifadə etməyi sevirlər, onu vulqarlaşdırır və aşağılayır, tutqun məzmunu ilə doldururlar. Həm də kollektiv şüursuzluq üçün simvolların nə qədər güclü olduğunu və bu simvolların bir izdihamı necə idarə edə biləcəyini və ya əksinə - insanlarda insanı oyandırdığını da başa düşürlər.

Sovet simvolları tərəfindən incidildiyini düşünürsən?

Sizcə bütün dünyada belə güclü bir simvol mübarizəsi var? Xeyr, bu bizi öz köklərimizdən, təbiətdən, insan hər şeyindən qoparmaq üçün ruhlarımız üçün, xalqların kollektiv şüursuzluğu uğrunda bir mübarizədir.

Və simvollar, xüsusən də çəkic və oraq kimi güclü bir müsbət və hər şeyi fəth edən bir enerji ilə yükləndikləri təqdirdə qorunmalıdır.

Bir neçə yaşayış yerinin adı: Kemerovo vilayətinin Prokopyevski rayonundakı Serp I Molot qəsəbəsi Novosibirsk vilayətinin Vengerovski rayonundakı Çekiç və Orak kəndi ... Wikipedia

Ot biçən və çəkic, bolt və kol.Rus sinonimlərinin lüğəti. çəkic və oraq n., sinonim sayı: 1 biçmək və çəkic etmək (1) Sino Lüğəti ... Sinonim lüğət

I Sovet xalqının dinc əməyini, fəhlə və kəndlilərin qardaş qırılmaz ittifaqını simvolizə edən Sovet dövlətinin emblemi olan SSRİ-dəki çəkic və oraq Sovetlər ölkəsindəki bütün gücün zəhmətkeşlərə məxsus olduğunu vurğulayır. İlə əlaqədar ... ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

"Oraq və oraq" - BÖYÜK VƏ MÓLOT Moskva metalurqisti. h d, əsas. 1883-cü ildə. Müharibədən əvvəl. illər paslanmayan və istiliyədavamlı polad markaların (xüsusilə yüksək keyfiyyətli), zireh üçün sac metalların, avtomobillərin istehsalına yiyələnmişdir. jantlar və digərləri. 1940-cı ildə polad 290 min ton istehsal etdi ... Böyük Vətən Müharibəsi 1941-1945: ensiklopediya

Filat. ad əncir filigran kağızı, istifadə edin. poçt, SSRİ markaları 1950 No 1525 çap edildikdə. İstifadənin yeganə vəziyyəti. bayquşlar üçün belə bir kağız. poçtlar, ştamplar ... Böyük filateliya lüğəti

- ... Wikipedia

Çəkic və oraq - zarafat edir. tələbə heyətinin əsas rəmzi, tələbə həyatı (tələbələrin əsas "prinsipi" "biçmək və kəsmək" olduğundan). Bax biçin, çəkic ... Rus argo lüğəti

Çəkic və oraq - 403935, Volqoqrad, Novonikolaevski ...

Çekiç və Orak (2) - 440525, Penza, Penza ... Rusiyanın yerləri və indeksləri

çəkic və oraq - Fəhlə xalqının gücünü, işçi sinfinin və kəndli ittifaqını, dinc əməyi simvolizə edən SSRİ-nin dövlət gerbi ... Bir çox ifadələrin lüğəti

Kitablar

• Samuray qılıncına qarşı çəkic və oraq, K. E. Çerevko. Məşhur yapon alimi K. E. Çerevkonun kitabı 1920-ci illərin ortalarından 1940-cı illərin ortalarına qədər SSRİ ilə Yaponiya arasındakı münasibətlərin hərbi-siyasi tarixinin ilk hərtərəfli araşdırmasıdır. Bir çox nəticə və ...