Griboyedovun "Vaydan Wit" komediyasındakı məşhur cəmiyyət: Moskva cəmiyyətinin bir xüsusiyyəti. Famus Society və Chatsky

Komediyanın ideoloji və tematik məzmunu onun obrazlarında və hərəkətin inkişafında aşkarlanır.

Moskva nəcib cəmiyyətini təmsil edən çox sayda aktyor səhnə xaricindəki obrazlar, yəni səhnəyə çıxmayan, ancaq qəhrəmanların hekayələrindən öyrəndiyimiz obrazlarla tamamlanır. Beləliklə, Maksim Petroviç, Kuzma Petroviç, "Soylu canilərin Nestoru", balet sevən torpaq sahibi, Tatyana Yurievna, Şahzadə Marya Alekseevna və başqaları kimi səhnə olmayan obrazlar Məşhurlar cəmiyyətinə mənsubdur. Bu görüntülər Griboyedovun satirik mənzərəsini Moskvanın hüdudlarından kənarda genişləndirməsinə, tamaşa və məhkəmə dairələrinə daxil olmasına imkan verdi. Bunun sayəsində "Vaydan Wit" XIX əsrin 10-20-ci illərində bütün Rus həyatının ən geniş mənzərəsini verən, o dövrdə böyük güclə ortaya çıxan ictimai mübarizəni yalnız Moskvada deyil sədaqətlə əks etdirən bir əsərə çevrilir. , iki düşərgə arasında: qabaqcıl, dekabrist düşüncəli insanlar və antik qala olan serf sahibləri.

Əvvəlcə antik dövrü qoruyanlar, zadəganların mühafizəkar kütləsi üzərində dayanaq. Bu zadəganlar qrupu Məşhurlar cəmiyyətini təşkil edir. Griboyedov onu necə xarakterizə edir?

1. Famus dairəsinin insanları, xüsusən də yaşlı nəsil, avtokratik krepoloq sisteminin qəti tərəfdarları, qeyri-ciddi irticaçılar və feodal sahibləridir. Keçmiş, II Yekaterinanın yaşı, nəcib torpaq sahiblərinin gücünün xüsusilə güclü olduğu dövrdə onlar üçün əzizdir. Famusov kraliça sarayı haqqında qorxu ilə xatırlayır. Soylu Maksim Petroviçdən bəhs edən Famusov, Catherine məhkəməsinə yeni məhkəmə dairəsinə qarşı çıxır:

O zaman indi olduğu kimi deyil:

Empress Catherine altında xidmət etmişdir.

Və o günlərdə hər kəs vacibdir! qırx pud ...

Axmaqca əyilib baş əyməyin.

Bir zadəgan, daha da çox,

Digərləri kimi deyil və fərqli şəkildə içib yeyib.

Eyni Famusov, bir az sonra, köhnə insanların yeni dövrlərdən narazılığından, gənc çarın liberal göründüyü siyasətindən bəhs edir.

Qocalarımız? - Həvəslə necə alınacaqlar, Əməlləri pisləyəcəklər, sözün bir cümlə olduğunu, - Axı, sütunlar, heç kim bığlarına zərbə vurmaz, Bəzən də hökumətdən bəhs edərlər, Kimsə onlara qulaq assa ... bəla! Yenilikləri təqdim etdikləri üçün deyil - heç vaxt, Allah bizi qorusun! .. Xeyr ...

Sadəcə bu “birbaşa təqaüdə çıxan kansler” in “qorxularını Ochakov və Krımın fəthi dövründən unudulmuş qəzetlərdən çıxaran” azad həyat düşmənlərindən qorxurlar. I Aleksandrın hakimiyyətinin başlanğıcında, bu yaşlı insanlara sərbəst düşünən kimi görünən gənc dostları ilə əhatə olunduqda, onlar etiraz olaraq xidmətdən ayrıldılar. Məşhur Admiral Shishkov dövlətin fəaliyyətinə ancaq hökumətin siyasəti kəskin mürtəce bir istiqamət aldıqda qayıtdıqda belə etdi. Moskvada bu cür Şişkovlar xüsusilə çox idi. Həyatın zirvəsini burada təyin etdilər; Famusov əmindir ki, "iş onlarsız olmaz", siyasət müəyyənləşdirəcəklər.

2. Famus cəmiyyəti nəcib mənafelərini möhkəm qoruyur. Bir insan burada şəxsi keyfiyyətlərinə görə deyil, yalnız mənşəyinə və zənginliyinə görə qiymətləndirilir:

Məsələn, biz bunu qədimdən bəri etmişik,

Baba və oğul üçün nə şərəf var; Sizdən aşağı olun, ancaq kifayət qədəriniz varsa

İki min ümumi ruh var,

O və damat.

Hər cür təkəbbürlə şişirdilmiş daha sürətli biri ol,

Özünüzü müdrik bir insan kimi tanısın

Ailəyə daxil olmayacaqlar, bizə baxma,

Axı yalnız burada da zadəganlara dəyər verirlər.

Famusov deyir. Şahzadə Tugoukhovskaya da eyni fikirdədir. Chatsky-nin palata müdiri olmadığını və zəngin olmadığını öyrəndikdən sonra onunla maraqlanmağa son qoyur. Chatsky'dəki serf ruhlarının sayı barədə Famusov ilə mübahisə edən Xlestova küskünlüklə elan edir: "Başqalarının mülklərini tanımıram!"

3. Məşhurlar dairəsinin zadəganları kəndlilərdə insanları görmürlər və onlarla amansız davranırlar. Chatsky, məsələn, bir dəfədən çox namusunu və həyatını xilas edən qulluqçularını üç tazıya dəyişdirən bir torpaq sahibini xatırladır. Xlestova axşam Famusovun yanına “balaca arap qızı” və bir köpəyin müşayiəti ilə gəlir və Sofiyadan soruşur: “Onlara da yem verin deyin, dostum, axşam yeməyindən bir paylama alıblar”. Xidmətçilərindən əsəbiləşən Famusov qapıçı Filke'yə qışqırır: “Sizin üçün işləmək üçün! sizi həll etmək! "

4. Famusov və qonaqları üçün həyatda məqsəd karyera, şərəf, sərvətdir. Maksim Petroviç, Catherine dövrünün zadəganı, məhkəmənin palatası Kuzma Petroviç - bunlar rol modelləridir. Famusov, Skalozubun qayğısına qalır, qızını onunla evləndirməyi xəyal edir, çünki “həm qızıl bir çantadır, həm də generalları işarələyir”. Famus cəmiyyətində xidmət yalnız bir gəlir mənbəyi, rütbələrə və şərəflərə çatma vasitəsi olaraq başa düşülür. Məsələ ilə məşğul olmurlar, Famusov yalnız "iş" katibi Molchalin tərəfindən ona təqdim olunan sənədləri imzalayır. Özü də bunu etiraf edir:

Və mənim üçün bu nədir, nə deyil.

Mənim adətim budur: İmzalanmış, çiyinlərinizdən kənarda.

"Dövlət yerində menecer" vəzifəsini (bəlkə də arxivin rəhbəri) tutaraq Famusov yaxınlarını evinə yerləşdirir:

Mənim gözümdə xarici işçilər çox nadirdir:

Getdikcə daha çox bacı, baldız uşaq. ... ...

Bir xaça, bir yerə, necə təsəvvür etməyə başlayacaqsınız?

Bəli, əziz bir balaca insanı necə sevindirməyin!

Famusovs dünyasında qorunma və qohumbazlıq yaygındır. Famusovlar dövlətin maraqlarını deyil, şəxsi mənfəətlərini düşünürlər. Bu dövlət qulluğundadır, ancaq hərbçilər arasında eyni şeyi görürük. Polkovnik Skalozub, sanki Famusovu səsləndirir:

Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var;

Həqiqi bir filosof olaraq, onlar haqqında mühakimə edirəm:

; Mən yalnız general olmaq istəyirdim.

Karyerasını kifayət qədər uğurla edir, səmimi olaraq bunu şəxsi keyfiyyətləri ilə deyil, şəraitin ona üstünlük verdiyi ilə izah edir:

Yoldaşlarımdan çox xoşbəxtəm,

Vakansiyalar açıqdır:

Sonra ağsaqqallar başqalarını bağlayacaq,

Başqaları, görürsünüz, öldürülürlər.

5. Karyera, düşüncə tərzi, səlahiyyətlilərə itaətkarlıq, söz çatışmazlığı - o dövrün bürokratik aləminin bütün səciyyəvi xüsusiyyətləri xüsusilə Molchalin obrazında tam şəkildə üzə çıxır.

Tverdə xidmətinə başlayan Molchalin ya xırda bir zadəgan, ya da adi bir adam, Famusovun himayəsi sayəsində Moskvaya köçürüldü. Moskvada karyerasını inamla yüksəltdi. Molchalin bir karyera qurmaq istəsə bir məmurdan nəyin tələb olunacağını yaxşı başa düşür. Famusov-un xidmətində cəmi üç ildir və artıq “üç mükafat” almağı, Famusov üçün uyğun insan olmağı və evinə girməyi bacarmışdır. Bu səbəbdən belə bir məmur tipinə yaxşı bələd olan Chatsky, Molchalin üçün parlaq bir karyeranın olacağını proqnozlaşdırır:

Bununla birlikdə, bilinən dərəcələrə çatacaq, | Axı günümüzdə lalları sevirlər.

Bu "itaət və qorxu əsrində" belə bacarıqlı katiblər, "səbəbə deyil, şəxslərə" xidmət etdikləri zaman, nəcib insanlara getdilər, xidmətdə yüksək vəzifələrə çatdılar. Repetilov qayınatasının katiblərindən danışır:

Katibləri hamısı boors, hamısı pozğun,

Balaca insanlar məxluq yazırlar

Hamı bildi, bu gün hamı vacibdir.

Molchalin sonradan əhəmiyyətli bir məmur olmaq üçün bütün məlumatlara sahibdir: nüfuzlu şəxslərə üstünlük vermə qabiliyyəti, məqsədinə çatmaq üçün vasitələrdə tam fəsad, əxlaqi qaydaların olmaması və bütün bunlara əlavə olaraq iki "istedad" - "mülayimlik və dəqiqlik".

6. Femusov-serf sahiblərinin mühafizəkar cəmiyyəti, atəş kimi, yeni, mütərəqqi, hakim mövqeyini təhdid edə biləcək hər şeydən qorxur. Famusov və qonaqları, özlərinə sərbəst düşünən, "dəli əməllərin və fikirlərin" təbliğatçısı kimi görünən Çatskinin fikir və baxışlarını yatırmaq üçün nadir bir yekdillik nümayiş etdirirlər. Və hamısı bu "azadlığın" və inqilabi fikirlərin mənbəyini təhsildə gördükləri üçün elmlərə, təhsil müəssisələrinə və ümumiyyətlə təhsilə qarşı ortaq bir cəbhə kimi çıxış edirlər. Famusov öyrədir:

Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir, Artıq nə vaxt var, Dəlilər və əməllər, fikirlər boşandı.

Bu şərlə mübarizə üçün qəti bir yol təqdim edir:

Pisliyi dayandırsanız:

Bütün kitabları götür və yandır.

Famusov əks-səda verir.

Skalozub:

Mən sizi məmnun edəcəyəm: hər kəsin şayiəsi,

Liseylər, məktəblər, gimnaziyalar haqqında bir layihə olduğunu, -

Yalnız bizim yolda öyrədəcəklər: bir, iki,

Kitablar belə saxlanacaq: böyük hallar üçün.

Həm Xlestova, həm də Şahzadə Tugouxhovskaya maarif ocaqlarına qarşı - "professorların ziddiyyətlər və inancsızlıq etdikləri" bir pedaqoji institut - "internat evləri, məktəblər, liseylər".

7. Famus cəmiyyətinin nümayəndələrinin aldığı tərbiyə onları insanlarına yad edir. Çatski, Moskvanın nəcib evlərində hökm sürən təhsil sistemindən qəzəbləndi. Burada uşaqların çox gənc yaşlarından tərbiyəsi, ümumiyyətlə Almanlar və Fransızlar olan xaricilərə tapşırıldı. Nəticədə, zadəganlar hər şey rus dilindən ayrıldı, danışıqlarında “Fransız və Nijni Novqorod dillərinin qarışığı” hökm sürdü, uşaqlıqdan etibarən “Almanlar olmadan bizim üçün qurtuluş olmaz”, “xarici hər şeyin bu boş, qul, kor təqlidi” ruhu aşılandı. "Bordo bir Frenchie", Rusiyaya gəldi, "bir rus və ya bir rus üzünün səsinə cavab vermədi."

Griboyedovun öz komediyasında bu qədər bədii məharətlə ortaya qoyduğu və o dövrün nəcib hörmət sahibləri kütləsinin tipik xüsusiyyətlərinin nümayiş olunduğu Məşhur cəmiyyət belədir. Getdikcə böyüyən azadlıq hərəkatının qorxusuna bürünmüş bu zadəgan, nümayəndəsi Çatski olan mütərəqqi insanlara qarşı mitinq etdi.)

Bu cəmiyyət Griboyedovun ecazkar komediyasında canlı fərdiləşdirilmiş obrazlarda göstərilir. Onların hər biri özünəməxsus xarakter xüsusiyyətləri və nitq xüsusiyyətləri ilə həqiqətən çəkilmiş bir üzdür.

Gorky “Oyunlarda” adlı məqaləsində yazırdı: “Tamaşadakı qəhrəmanlar yalnız və yalnız danışıqları ilə, yəni təsvir xarakterli deyil, sırf nitq dili ilə yaradılmışdır. Bunu başa düşmək çox vacibdir, çünki tamaşanın fiqurlarının səhnədə qazanması üçün sənətkarlarının təsvirində, bədii dəyəri və ictimai inandırıcılığı üçün hər bir fiqurun nitqi qəti dərəcədə misilsiz, son dərəcə ifadəli olmalıdır ... Məsələn, gözəl komediyalarımızın qəhrəmanlarını götürək: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Xlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev və s. - bu fiqurların hər biri az sayda sözlə yaradıldı və hər biri öz sinfinə, dövrünə dair tamamilə dəqiq bir fikir verir. "

Griboyedovun komediyasının fərdi personajlarını necə eskiz etdiyini görək.

Moskva “işığı” öz nəcibliyini qiymətləndirir və mülkiyyət ideallarını etibarlı şəkildə qoruyur. Griboyedov torpaq mülkiyyətçilərinin krepoloqlara qarşı qəddarlığını vurğulayır. "Yadplanetlilər" - Molchalin, Zagoretskiy - riyakar olmalıdır, xahiş edirəm, özünü göstərin.

2. Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri bu xidməti "rütbə qazanmaq", "mükafat almaq və əylənmək" vasitəsi kimi qiymətləndirirlər.

3. Moskva dünyasında əsas insan dəyəri "qızıl torba" dır və ağıl və yüksək mənəvi keyfiyyətlər kədər mənbəyinə çevrilir.

4. Griboyedov Famus cəmiyyətinin təhsilə və mədəniyyətə olan nifrətini qroteskə gətirir ("Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir")

Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri Çatskinin dəli olmasının səbəbini təhsillə əlaqələndirirlər. Şüuru formalaşdıran, düşüncəni inkişaf etdirən, müxalif fikir daşıyan kitablar (sərbəst düşüncə). Belə bir ağıl onlar üçün dəhşətlidir. Qorxu dedi-qoduya səbəb olur, çünki belə bir cəmiyyət başqa yollarla mübarizə apara bilmir.

Çatski dərhal özünü mənəvi qanunu aldatma olan bu cəmiyyətin qaydalarından kənarda qoyur.

Griboyedovun "Vay on Wit" komediyasının bütün qəhrəmanları iki düşərgəyə bölünə bilər. Bunlardan birində "köhnə nizam" ın nümayəndələri var - valideynlərimizin yaşadığı şəkildə yaşamağın lazım olduğunu düşünən insanlar və bu normadan kənarlaşmalar bağışlanılmaz dərəcədə dağıdıcıdır, ikincisi cəmiyyətin inkişafına və çevrilməsinə yönəldilmişdir. İlk düşərgə çox sayda, əslində bütün Moskvanın kübar cəmiyyətinin və ona yaxın insanların buraya aid olduğunu söyləyə bilərik, bu qrupun ən parlaq nümayəndəsi Pyotr Famusovdur, adı simvolikdir və eyni mövqeyi dəstəkləyən bütün personajların məcmusu adlandırılmışdır. İkinci kateqoriya o qədər də çox deyil və yalnız bir personajla təmsil olunur - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasevich Famusov

Pavel Afanasevich Famusov doğuşdan bir aristokratdır. Dövlət meneceridir. Famusov onsuz da bacarıqlı bir məmurdur - xidmət işlərində özünü qohumları ilə əhatə etdi, bu vəziyyət ona xidmətdə lazımi vəhşilikləri etməyə imkan verir və bunun üçün cəzalandırılmaqdan çəkinmir. Məsələn, Molchalini rəsmi olaraq arxivin əməkdaşı kimi rəsmiləşdirdi, lakin bu, yalnız nəzəri cəhətdəndir, əslində Molchalin Famusovun şəxsi katibinin vəzifələrini yerinə yetirir.

Pavel Afanasyevich, rüşvətə laqeyd yanaşmır, rəislərinə üstünlük verməyə hazır olan insanları sevir.

Famusovun ailə həyatı da ən pis şəkildə inkişaf etmədi - iki dəfə evləndi. İlk barkdan Sonya adlı bir qızı var. Famusov hər zaman onun tərbiyəsində fəal iştirak edirdi, amma bunu inamına görə deyil, cəmiyyətdə qəbul olunduğuna görə etdi.

Hekayə zamanı o, artıq evlənə bilən bir yetkin qızdır. Bununla birlikdə, Pavel Afanasyevich qızı ilə evlənməyə tələsmir - onun üçün layiqli bir namizəd tapmaq istəyir. Famusova görə, bu, xidmətdə olan və vəzifəsini yüksəltməyə çalışan əhəmiyyətli bir maddi dəstək adamı olmalıdır.

Bir insanın maddi vəziyyəti, cəmiyyətdəki əhəmiyyətinin və Famusovun nəzərində nəcibliyin ölçüsü olur. Elmin və təhsilin əhəmiyyətini rədd edir. Famusov hesab edir ki, təhsil müvafiq müsbət nəticələr vermir - sadəcə vaxt itkisidir. Eyni prinsiplə sənətin insan həyatındakı əhəmiyyətini müəyyənləşdirir.

Sizə tanış olmağınızı təklif edirik - komediyanın əsas qəhrəmanı A. Griboyedov "Vay-dan Wit".

Famusov mürəkkəb bir xarakterə malikdir, münaqişələrə və mübahisələrə meyllidir. Xidmətçiləri tez-tez ağalarının qanunsuz hücumlarından və təhqirlərindən əziyyət çəkirlər. Famusov həmişə qüsur tapmaq üçün bir şey tapacaq, buna görə söyüş olmadan bir gün də olmaz.

Famusov, bədənin əsas fizioloji ehtiyaclarını rəhbər tutur: aclıq və susuzluğu təmin etmək, yuxu və istirahət ehtiyacını, bu mövqedən intellektual bir təbiətin nailiyyətlərini qəbul etmək və anlamaq çətindir.

Famusov üçün bir insanın əxlaqi xüsusiyyəti vacib deyil. Özü də tez-tez insanlıq və əxlaq normalarından uzaqlaşır və bunu dəhşətli bir şey hesab etmir, hərəkətlərinin mənəvi tərəfini düşünmədiyini söyləmək daha doğrudur, Famusov üçün hədəfinə çatmaq üçün, hansı yolla olursa olsun, vacibdir.

Şeylərin xidmətdə olmasına o qədər də əhəmiyyət vermir - digər zadəganlara ziyarətlərinin zəruriliyi və qrafiki Famusov üçün çox vacibdir. İşin bu vəziyyəti, ilk növbədə, iş ilə deyil, məmurlara xidməti ilə əlaqəlidir - başqa sözlə, Famusov üçün işinin keyfiyyəti və məhsuldarlığı vacib deyil - daha yüksək bir məmuru məmnun etmək bacarığının yaxşı görülən bir işdən daha vacib olduğuna inanır.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin, doğuşdan sadə bir insandır, Famusovun köməyi ilə zadəgan titulu qazanır.

Alexey Stepanoviç kasıb bir insandır, lakin sərvəti lütf etmək və müdirini məmnun etmək qabiliyyətindən ibarətdir. Məhz bu bacarıqlar sayəsində Molchalin Famusovu özünə yaxşı şəkildə tənzimləyir. Alexey Stepanovich, Famusovun menecer kimi xidmət etdiyi bir dövlət qurumunun arxivinin əməkdaşı kimi qeyd olunur. Ancaq bu əslində belə deyil. Molchalin, Famusovun şəxsi katibinin vəzifələrini yerinə yetirir və arxivdə işləməklə heç bir əlaqəsi yoxdur - belə bir dizayn strateji cəhətdən əhəmiyyətli bir hərəkət idi - Famusov katibinin maaşından qənaət edir (bunun üçün dövlət tərəfindən ödənilir). Molchalin, uydurma dizayn sayəsində bu vəziyyətə qarşı çıxmır

Molchalin karyera qurur və hətta zadəgan rütbəsi alır. Hər şeydən çox, Alexey Stepanoviç Famusianın və dolayısıyla kübar bir cəmiyyətin tam hüquqlu üzvü olmaq istəyir.

Bunun üçün istənilən qiyməti ödəməyə hazırdır. Bunun üçün Molchalin hər zaman Famusovu razı salmağa çalışır, qızı Sonya ilə "aşiq oynayır" və hətta ailəni narahat etməmək üçün ayaq barmaqları ilə Famusovun evini gəzir.

Molchalin nə qədər çalışsa da, əsl istəkləri zaman-zaman pozulur. Məsələn, Sonya Famusovaya qayğı göstərir, eyni zamanda qulluqçu Lisa üçün əsl bir hissə sahibdir.

Molchalin üçün Sonya və Liza arasındakı seçim, avtomatik olaraq aristokratiya ilə onun rədd edilməsi arasındakı seçim deməkdir. Lizaya olan duyğuları gerçəkdir, bu səbəbdən Molchalin hər iki qıza da ikiqat oyun oynayır.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova, vacib bir məmur və zadəgan olan Pavel Afanasyevich Famusovun qızıdır. Sonya anasını erkən itirdi, atası onun tərbiyəsi ilə məşğul oldu və sonra Fransız qubernatoru. Sophia evdə əsas təhsil aldı, yaxşı rəqs etməyi və musiqi alətlərində - fortepiano və fleytada oynamağı da bilirdi. Hekayə zamanı 17 yaşındadır - evlənə bilən bir qızdır.

Hörmətli tələbələr! Saytımızda A. Qriboyedovun "Vay on Wit" komediyası haqqında oxuya bilərsiniz.

Atası Skalozubun gələcək ərinə çevriləcəyinə ümid edir, lakin Sofiyanın özünün də bu kobud və cahil insana meyli yoxdur.

Chatsky-yə görə, Sonya humanist bir prinsip inkişaf etdirmə potensialına malikdir, lakin atanın qızı və səhv fikirlərinə təsir getdikcə azalır.

Sophia cənablarına dəyər vermir - onlarla canlı kuklalar kimi oynayır. Qız hər cür məmnun və təriflənəndə bəyənir. Molchalin bu tapşırığın öhdəsindən ən yaxşı şəkildə gəldiyindən, buna görə ən çox qızın lütfündən istifadə edir. Famusov Molchalini perspektivli bir gənc hesab etməsinə baxmayaraq, maddi vəziyyəti hələ də qənaətbəxş deyil - Sonya zəngin bir varisdir və əri həm mövqeyinə həm sosial, həm də maddi cəhətdən uyğun olmalıdır. Buna görə, Famusov gənclərin sevgisini öyrəndikdə, bu onun içində qəzəb fırtınasına səbəb olur. Sofiya sadəlövh və güvənlidir - Molchalinin ona münasibətinin səmimi olduğuna və gəncin həqiqətən ona aşiq olduğuna inanır, son anda açıq-aşkar inanmaq istəməyincə - Molchalin onu sadəcə öz məqsədinə çatmaq üçün istifadə edir və yalnız özündən sonra sevgilisinin iki üzlüyünü ifşa edən bir səhnənin şahidi oldu, qız səhvini etiraf etdi.

Sergey Sergeevich Skalozub

Sergey Sergeevich Skalozub, polkovnik rütbəsi olan varlı bir əsgərdir. Cəmiyyətdə adı avtomatik olaraq bir çanta qızılla eşanlamlı sayılır - maddi dəstəyi o qədər böyükdür. Polkovnik, aristokratiyanın tipik bir nümayəndəsidir, aktiv bir ictimai həyat sürür, top və şam yeməyinin daimi qonağıdır, tez-tez teatrda və ya kart masasında görülə bilər.

Gözə çarpan bir görünüşü var - boyu böyükdür və üzü cəlbedicilikdən məhrum deyil. Bununla birlikdə, Moskva cəmiyyətindəki zadəgan bir insanın bütün görünüşü onun cahilliyi və axmaqlığı ilə korlanır. Skalozubun həyatındakı məqsəd müvəffəqiyyətlə öhdəsindən gəldiyi general rütbəsinə yüksəlməkdir, lakin cəsarətli xidmətlə deyil, pul və əlaqələrlə. Bununla birlikdə, Skalozubun hərbi kampaniyalarda, məsələn Napoleon qoşunlarına qarşı bir şirkətdə iştirak etdiyini və hətta bir neçə hərbi mükafata sahib olduğunu nəzərə almaya bilməz. Skalozub, Famusov kimi, kitab oxumağı sevmir və onları yalnız bir mebel hesab edir.

Eyni zamanda, hamı üçün iddiasız bir insandır, simvolikaya və atributlara az əhəmiyyət verir. Famusov, Sergey Sergeyeviçin kürəkəni olacağına ümid edir. Skalozubun özü də evlənməkdən çəkinmir, amma vəziyyət Sonyanın xoşuna gəlməməsi və Molchalinə olan sevgisi ilə mürəkkəbləşir.

Anfisa Nilovna Xlestova

Anfisa Nilovna Xlestova, Famusovun baldızıdır, yəni Sonia Famusovanın xalası deməkdir. Həm də irsi zadəganlara aiddir. Rəvayət zamanı yaşlı bir qadındır - 65 yaşındadır. Xlestovanın ailə həyatı ilə bağlı sual mübahisəlidir. Bir tərəfdən mətndə ailəsi və övladları olduğuna dair göstərişlər var, digər tərəfdən Çatski onu yaşlı bir qulluqçu mənasında qız adlandırır. Çox güman ki, İskəndər bu vəziyyətdə kinayədən istifadə edir və əslində Xlestova evli bir qadındır.

Anfisa Nilovna kompleks xarakterli bir qadındır, nadir hallarda yaxşı əhval-ruhiyyədə olur, əksər hallarda Xlestova hirslənir və bədbəxtdir. Darıxdığından Xlestova şagirdlər və köpəklərlə məşğul olur və evində bunların və digərlərinin çoxu var. Anfisa Nilovna, bütün "Məşhurlar cəmiyyəti" üzvləri kimi ümumilikdə təhsilin və elmin faydalarını inkar edir. Xlestovanın xüsusi ehtirası, yaşlı qadının kifayət qədər uğurlu olduğu və zaman zaman əlində layiqli bir qələbə ilə qaldığı kart oyunudur.

Platon Mixayloviç Qoriç

Platon Mixayloviç Qoriç əsl zadəgan, Famusovun yaxşı dostudur. Bütün ömrünü hərbi karyeraya həsr etdi və zabit vəzifəsindən təqaüdə çıxdı. Son vaxtlara qədər güclü və aktiv bir insan idi, ancaq təqaüdə çıxdıqdan sonra sağlamlığına mənfi təsir göstərən ölçülü və tənbəl bir həyat tərzi sürməyə başladı.

Evli bir kişidir. Arvadı gənc bir qadın Natalya Dmitrievna idi. Bununla birlikdə, evlilik Qorichə xoşbəxtlik gətirmədi, əksinə özünü bədbəxt bir insan kimi hiss edir və azad və ailə həyatından azad olduğu vaxtdan ürəkdən peşman olur. Qoriçə qapılır, hər zaman arvadının istəyinə tabe olur və onunla zidd olmaqdan qorxur. Natalya Dmitrievna, Platon Mixayloviçi əsəbiləşdirən ərini daim izləyir və qayğısına qalır, ancaq o, qəzəbini susur.

Qorich istefasından çox təəssüflənir, həqiqətən hərbi həyatın diqqətsizliyindən məhrumdur. Sıxıntıdan əzab çəkir, bəzən fleyta çalır. Qorich top və nahar məclislərində tez-tez qonaq olur. Özü də sosial həyatdan nifrət edir, lakin arvadının istəyini yerinə yetirir və yüksək cəmiyyətdə onunla birlikdə görünür. Platon Mixayloviçin həyatda fövqəladə bir ağlı və müdrikliyi var. Alexander Chatsky, pozitiv və yaxşı bir insan olduğunu və ona qarşı dostluq hissləri olduğunu qeyd edir.

Anton Antonoviç Zagoretski

Anton Antonoviç Zagoretski top və şam yeməyində müntəzəmdir. Aktiv bir ictimai həyat sürür. Onun işğalı barədə heç nə məlum deyil. Bununla birlikdə, Zagoretskinin hər zaman ictimai tədbirlərdə qalib gələnə qədər uzanmasına və sübh çağı evə dönməsinə icazə verməsi, Anton Antonoviçin nə hərbi, nə də dövlət qulluğunda olmadığı barədə fərziyyələr irəli sürməyə imkan verir. Anton Antonoviç hiyləgər və aldadıcıdır. Şişirtmədən, Moskva onun kart saxtakarlığı və şərəfsiz uduşları haqqında bilir. Zagoretsky hər növ dedi-qoduların daşıyıcısıdır. Alexander Chatsky'nin dəlili ilə bağlı xəbərləri yayan da budur. Zagoretski axmaq bir insandır, inanır ki, təmsillər heyvan haqqında ciddi şəkildə yazılıb və onlarda insan mənfurluqlarının alleqoriyası və lənətlənməsi görmür.

Şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky

Pyotr İliç Tugouxovski yaşlı bir insandır. Həyat yoldaşı ilə birlikdə altı qızı böyüdür.
Pyotr İlyiç soyadına tam uyğundur - eşitmə qabiliyyətini çox pis tutur və səslərin qəbulunu artırmaq üçün xüsusi bir buynuzdan istifadə edir, lakin bu tədbir ona çox kömək etmir - eşitmə qabiliyyəti çox pis olduğundan söhbətdə iştirak etmir - nitqi nidalarla məhdudlaşır.

Şahzadə Tugoukhovskaya, bütün tələb və sifarişlərini şübhəsiz yerinə yetirən ərinə fəal şəkildə əmr verir.

Şahzadələr Tuqouxovski tez-tez dünyaya qızlarım üçün layiqli bir ər tapmaq üçün çıxır. Şahzadə və şahzadə yalnız çox varlı bir insanın onlara kürəkən kimi yaxınlaşa biləcəyinə inanır, buna görə yalnız çox zəngin insanları ziyarətə dəvət edirlər.

Şahzadə Tugoukhovskaya, bütün Famus cəmiyyəti ilə həmrəy olaraq, təhsil və elmin absurdluğu barədə fikirləri dəstəkləyir. Famusovda olduğu kimi bir insanın əhəmiyyətini ölçən bir şəxsin rütbəsi və maddi təhlükəsizliyidir, hərəkətlərinin əxlaqı və dürüstlüyü deyil. Bir çox aristokratlar kimi, şahzadə kart oynamağı sevir, lakin həmişə öz lehinə oynamağı bacarmır - itkilər şahzadənin həyatında təcrid olunmuş bir fenomen deyil.

Maksim Petroviç

Maksim Petroviç, Pavel Afanasyevich Famusovun dayısıdır. Hekayə zamanı o, artıq həyatda deyil. Lakin ixtiraçılıq və bacarıqlılığı bu insana uzun müddət aristokratiyanın xatirələrində yer tutmağa və təqlid mövzusuna çevrilməyə imkan verdi.

Maksim Petroviç II Yekaterina sarayında idi. Maddi bazası o qədər böyük idi ki, yüzə yaxın qulluqçusunu saxlamağa imkan verdi.

Bir dəfə İmparatoriça ilə qəbul zamanı Maksim Petroviç büdrəyib yıxıldı. İmperatriçka bu hadisədən çox əyləndi, buna görə Maksim Petroviç bunu bilərəkdən fərq edərək bir neçə dəfə daha yıxıldı. Bu hiylə sayəsində Maxim Petroviç xidmətdə yaxşı lütflər və sürətli bir karyera yüksəlişi aldı.

Repetilov

Cənab Repetilov, Çatskinin köhnə tanışlarından biridir. Çox çatışmazlıqları var, eyni zamanda hər kəsə qarşı xeyirxah və müsbət bir insandır.

Repetilovun heç bir istedadı yoxdur - o, adi bir insandır, bir vaxtlar özünü mülki məmur kimi həyata keçirməyə başladı, lakin bundan ağıllı bir şey çıxmadı və Repetilov xidmətdən ayrıldı. Çox batil bir insandır. Repetilov daim insanları və yalanları aldadır. Ətrafdakılar gəncin bu meylini bilir və onun bu keyfiyyətini lağa qoyur.

Repetilov içki miqdarını bilmir və çox vaxt sərxoş olur, ölüm vəziyyətinə düşür. Topları və axşam yeməyini sevir. Repetilov mənfi cəhətlərindən və mənfi xarakter xüsusiyyətlərindən xəbərdardır, lakin dəyişməyə tələsmir. Özünü axmaq və yöndəmsiz bir insan hesab edir, bu doğrudur. Repetilovun kitab oxumaqdan nifrəti var. Repetilov evli bir insandır, lakin bir ər və ata olaraq bacarmadı - tez-tez arvadını aldadıb uşaqlarına laqeyd qaldı. Repetilov - kart oyunları üçün bir zəifliyə sahibdir, eyni zamanda kartlarda çox uğursuzdur - davamlı oynayır.

Beləliklə, Famus cəmiyyəti köhnə mühafizəkar baxışların və cəhalətin simbiozudur. Bu kateqoriyanın nümayəndələrinin hamısı zəif savadlıdırlar - elmin cəmiyyətə fayda vermədiyinə və bu səbəbdən ətrafdakıların fərdi təhsili və təhsili səviyyəsinin az maraqlandığına inanırlar. Digər insanlarla əlaqəli olaraq, nadir hallarda təmkinli və tolerantdırlar (bu, sosial və maliyyə sahələrində onlarla bərabər mövqedə olan insanlar və ya bir səviyyədə və ya bir az daha yüksək olanlar üçün deyilsə). Famusian cəmiyyətinin bütün nümayəndələri sıralara pərəstiş edir, eyni zamanda hamısı da karyerist deyil - tənbəllik bu aristokratların xidmətə başlamaq və ya işlərini səmərəli görmək istəklərinin olmaması üçün tez-tez bir səbəb olur.

Tamaşanın məzmunu tarixi hadisələrlə sıx bağlıdır. Bu dövrdə rus cəmiyyətində feodalizmin və serfdomun müdafiəçiləri hökm sürürdü, eyni zamanda tədricən düşünən, qabaqcıl bir zadəgan meydana çıxdı. Beləliklə, komediyada iki əsr toqquşdu - "indiki əsr" və "ötən əsr".
"Keçmiş əsr" Famus cəmiyyətini təcəssüm etdirir. Bunlar evində bir komediya hərəkəti baş verən zəngin, nəcib ustad Pavel Afanasyevich Famusovun tanışları və qohumlarıdır. Bunlar şahzadə və şahzadə Tugo-Uhovski, yaşlı qadın Xlestova, Gorichi'nin həyat yoldaşı Polkovnik Skalozubdur. Bütün bu insanları həyata bir baxış birləşdirir. İnsan alveri onların arasında normal bir fenomen sayılır. Serflər onlara səmimi qəlbdən xidmət edirlər, bəzən şərəflərini və həyatlarını xilas edirlər və sahibləri onları tazı itlərə dəyişə bilərlər. Beləliklə, Famusovun evindəki bir topda Xlestova Sofya'dan kiçik arapı - qızlar və köpəklər üçün axşam yeməyi verməsini istədi. Xlestova aralarında heç bir fərq görmür. Famusov özü qulluqçularına qışqırır: "Sizi işlətmək, yerləşmək!" ... Hətta Famusovun qızı Sofiya, Fransız romanlarını gündəmə gətirdi. qulluqçusu Lizaya deyir: "Dinlə, çox sərbəstlik alma!" ...
Famus cəmiyyəti üçün əsas şey budur
bu sərvətdir. Onların idealları sıradakı insanlardır. Famusov, "hörmətli bir otaq məmuru", "açarı olan", "varlı idi və zəngin bir adamla evli" olan Çatski Kuzma Petroviçə nümunə gətirir. Pavel Afanaseviç qızı üçün Skalozub kimi bir bəy istəyir, çünki "qızıl bir çantadır və generalları işarələyir".
Məşhur cəmiyyət də xidmətə biganəliyi ilə seçilir. Famusov - "dövlət yerindəki menecer." Çox istəksiz bir şəkildə iş görür. Molchalinin təkidi ilə Famusov, "içərilərində bir ziddiyyət olduğunu və çoxunun həftəlik olmasına" baxmayaraq sənədləri imzalayır. Pavel Afanaseviç düşünür: "İmza atdı, çiyinlərindən." Famus cəmiyyətində yalnız qohumlarını xidmətdə saxlamaq adətlidir. Famusov deyir: "Mənim işçilərim olanda tanımadığı adamlar çox nadir hallarda olur ...".
Bu insanlar nahar, şam yeməyi və rəqsdən başqa bir şeylə maraqlanmırlar. Bu əyləncələr zamanı qeybət və dedi-qodu edirlər. Onlar "az ibadət edənlər və iş adamları", "yaltaq və sycophants". Pavel Afanasyevich, böyük bir zadəgan olan əmisi Maksim Petroviçi xatırladır: "Nə vaxt xidmət etməyiniz lazımdır və o kənarda əyildi." Famusov da qızı Skalozubun gələcək kürəkənini böyük hörmətlə qarşılayır, deyir: "Sergey Sergeiç, buraya gəlin, bəy, xahiş edirəm təvazökarlıqla ...", "Sergey Sergeiç, canım, papağını geyin, qılıncını çıxart ...".
Famus cəmiyyətinin bütün nümayəndələrini təhsilə və maarifçiliyə münasibətləri birləşdirir. Famusov kimi, səmimi qəlbdən əmindirlər ki, "öyrənmək bəladır, öyrənmək indi daha çox dəli adamların və əməllərin, fikirlərin boşanmasının səbəbidir". Zəkası ilə seçilməyən Polkovnik Skalozub, yürüş addımını öyrədəcəkləri məktəblərin, litseylərin, gimnaziyaların yeni bir layihəsindən bəhs edir və kitablar yalnız "əla günlər üçün" saxlanılacaqdır. Məşhur cəmiyyət rus mədəniyyətini və dilini tanımır. Fransız mədəniyyətinə daha yaxındırlar, ona və Fransız dilinə ibadət edirlər. Çatski monoloqunda Bordodan olan bir fransızın burada "nə bir rus səsi, nə də bir rus üzü" tapmadığını söyləyir.
Hamısı yeni və inkişaf etmiş hər şeyin nümayəndəsi olan Çatskiyə eyni münasibət bəsləyir. Onun fikirlərini anlamırlar və
aqressiv baxışlar. Qəhrəman işini sübut etməyə çalışır, ancaq onun üçün faciəli şəkildə başa çatır. Cəmiyyət ətrafdakı dünyaya fərqli bir şəkildə baxmaq istəmədiyi üçün onun dəli olduğu barədə şayiələr yayılır. Griboyedov iki düşərgə arasındakı ziddiyyəti belə əks etdirdi: serflik tərəfdarları və o dövrün mütərəqqi mütəfəkkirləri.

"Vaydan ağıl" tamaşası A. S. Qriboyedovun məşhur əsəridir. Yarandığı müddətdə müəllif "yüksək" komediya yazmağın klassik kanonlarından uzaqlaşdı. Woe From Wit-dəki obrazlar birmənalı və çoxşaxəli obrazlardır, yalnız bir xarakterik xüsusiyyət bəxş etdiyi karikatura obrazları deyil. Bu texnika Aleksandr Sergeevichə Moskva aristokratiyasının "mənəvi mənzərəsinin" təsvirində təəccüblü bir incəlik əldə etməyə imkan verdi. Bu məqalə, "Vaydan Wit" komediyasında belə bir cəmiyyətin nümayəndələrinin xarakteristikasına həsr ediləcəkdir.

Tamaşanın problemləri

Woe From Wit-də iki hiylə quran münaqişə var. Onlardan biri personajların şəxsi münasibətlərinə aiddir. Buraya Chatsky, Molchalin və Sofia daxildir. Digəri, komediyanın baş qəhrəmanı ilə tamaşadakı bütün digər obrazlar arasında sosial və ideoloji qarşıdurmadır. Hər iki hekayə bir-birini gücləndirir və tamamlayır. Sevgi xətti nəzərə alınmadan əsər qəhrəmanlarının xarakterlərini, dünyagörüşünü, psixologiyasını və münasibətlərini anlamaq mümkün deyil. Bununla birlikdə, şübhəsiz ki, əsas olan Chatsky və Famus cəmiyyəti bütün oyun boyunca bir-birinə qarşıdır.

Komediya qəhrəmanlarının "təsviri"

"Vaydan Wit" komediyasının meydana çıxması 19-cu əsrin birinci yarısının ədəbi dairələrində canlı reaksiya doğurdu. Üstəlik, onlar həmişə tərifli deyildilər. Məsələn, Alexander Sergeevich-in çoxdankı dostu - PA Katenin - müəllifi tamaşadakı personajların həddindən artıq "portret", yəni mürəkkəb və çoxşaxəli olduğuna görə qınadı. Lakin, Griboyedov, əksinə, personajlarının realizmini əsərin əsas üstünlüyü hesab edirdi. Tənqidlərə cavab olaraq, "... insanların xarici görünüşündə həqiqi nisbətləri təhrif edən cizgi filmlərinin qəbuledilməz olduğunu ..." cavablandırdı və komediyasında belə birinin olmadığını iddia etdi. Qəhrəmanlarını canlı və inandırıcı hala gətirməyi bacaran Griboyedov inanılmaz bir satirik təsir bağışladı. Çoxları istəmədən özlərini komediyanın personajlarında tanıdılar.

Məşhurlar Cəmiyyətinin nümayəndələri

"Planının" qüsurlu olması ilə bağlı şərhlərə cavab olaraq, "Bir ağlı başında olan adam üçün 25 axmaq" adlı əsərində olduğunu bildirdi. Beləliklə, o, paytaxt elitasına qarşı kifayət qədər kəskin danışdı. Müəllifin komediya obrazları pərdəsi altında canlandırdığı hər kəsə aydındır. Alexander Sergeevich, Famus cəmiyyətinə mənfi münasibətini gizlətmədi və yeganə ağıllı insan - Çatski ilə qarşı çıxdı. Komediyadakı qalan obrazlar o dövrün tipik obrazları idi: tanınmış və nüfuzlu Moskva "ası" (Famusov); ucadan və axmaq karyerist əsgər (Skalozub); səssiz və sözsüz əclaf (Molchalin); hökmran, yarı dəli və çox zəngin bir qoca (Xlestova); danışıq qutusu (Repetilov) və başqaları. Komediyadakı məşhur cəmiyyət rəngarəngdir, rəngarəngdir və ağıl səsinə qarşı müqavimətində tamamilə yekdildir. Ən görkəmli nümayəndələrinin xarakterini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Famusov: qatı mühafizəkar

Bu qəhrəman Moskva cəmiyyətinin ən nüfuzlu şəxslərindən biridir. Hər bir yeni şeyə qarşı sərt bir rəqibdir və atalar və babaların miras qoyduğu kimi yaşamağın lazım olduğuna inanır. Çatskinin onun üçün verdiyi açıqlamalar sərbəst düşüncənin və azğınlığın zirvəsidir. Və adi insan mənfurluqlarında (sərxoşluq, yalan, köləlik, ikiüzlülük) qınanacaq bir şey görmür. Məsələn, özünü "monastır davranışı ilə tanınan" elan edir, lakin bundan əvvəl Lisa ilə flört edir. Famusov üçün "vitse" sözünün sinonimi "öyrənməkdir". Onun üçün bürokratik xidmətin məhkum edilməsi dəlilik əlamətidir.

Xidmət məsələsi Famusov sistemində əsas məsələdir. Onun fikrincə, hər hansı bir insan karyera qurmağa çalışmalı və bununla da cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmalıdır. Çatski onun üçün ümumiyyətlə qəbul edilmiş normaları görməməzliyə vurduğu üçün itirilmiş bir insandır. Ancaq Molchalin və Skalozub işgüzar, ağlabatan insanlardır. Məşhur cəmiyyət, Petr Afanaseviçin özünü yerinə yetirildiyini hiss etdiyi bir mühitdir. Çatskinin insanlarda qınadığı şeyin təcəssümüdür.

Molchalin: sözsüz karyerist

Əgər tamaşadakı Famusov "keçmiş əsrin" təmsilçisidirsə, onda Aleksey Stepanoviç gənc nəslə aiddir. Lakin onun həyat haqqında fikirləri Pyotr Afanasyeviçin fikirləri ilə tamamilə üst-üstə düşür. Molchalin, Famus cəmiyyətinin diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq həsəd apardığı əzmlə "xalqa" yol açır. O, zadəganlara aid deyil. Onun kozurları "mülayimlik" və "dəqiqlik" ilə yanaşı xidmətkar xidmət və sərhədsiz riyakarlıqdır. Aleksey Stepanoviç ictimai rəydən çox asılıdır. "Silahdan daha pis" olan pis dillər haqqında məşhur söz ona məxsusdur. Əhəmiyyətsizliyi və prinsipial olmaması göz qabağındadır, lakin bu onun karyera qurmasına mane olmur. Bundan əlavə, Aleksey Stepanoviç sərhədsiz iddiası sayəsində qəhrəmanın sevgidəki xoşbəxt rəqibi olur. "Molchalins dünyaya hakimdir!" - Chatsky acı ilə qeyd edir. Famus cəmiyyətinə qarşı, yalnız öz ağıllarını ifşa edə bilər.

Xlestova: zülm və cəhalət

Famus cəmiyyətinin əxlaqi karlığı "Vaydan Wit" tamaşasında parlaq şəkildə nümayiş etdirilir. Griboyedov Alexander Sergeevich, Rus ədəbiyyatı tarixinə dövrünün ən aktual və realist əsərlərindən birinin müəllifi kimi daxil oldu. Bu komediyadan bir çox aforizmlər bu gün çox aktualdır.

Məşhurlar Cəmiyyəti

"Vaydan Wit" komediyası 1824-cü ildə Qriboyedov tərəfindən yazılmışdır. XIX əsrin 10-20-ci illərindəki bütün Rus həyatının ümumi mənzərəsini verir, köhnə və yenilərin əbədi mübarizəsini əks etdirir, bu dövrdə yalnız Moskvada deyil, həm də bütün Rusiyada iki düşərgə arasında inkişaf etmiş, "əsrin dekabrist düşüncəli insanları" indiki "və feodalistlər (" keçmiş əsrin "insanları).

Gdov-un komediyada yaratdığı bütün obrazlar dərindən realdır. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, yaramaz Zagoretsky və digərləri gerçəkliyin əksidir. Bu insanlar axmaq və eqoist, maariflənmədən və tərəqqidən qorxaraq düşüncələri yalnız fəxri adlar, titullar, sərvət və geyim qazanmağa yönəldilir, bütün canlıları tapdalayan tək bir reaksiya düşərgəsi təşkil edirlər. Komediyadakı "Keçmiş əsr" bir sıra təəccüblü növləri ilə təmsil olunur. Bunlar Famusov, Skalozub və Repetilov və Molchalindir.

Təxminən ənənəvi olan F-ci. Onun həyat təməlləri elədir ki, oxumaq, "ağsaqqallara baxmaq", sərbəst düşüncəli düşüncələri məhv etmək, bir addım daha yüksəkdə duran insanlara itaətlə xidmət etmək və ən əsası varlı olmaq lazımdır. Maksim Petroviç dayısı və Kuzma Petroviç, Famusovun monoloqlarında bu cəmiyyətin ideallarıdır: ... burada bir nümunə var: mərhum hörmətli bir otaq adamı idi, açarı ilə və açarı oğluna necə çatdıracağını bilirdi; Zəngin və bir varlı ilə evləndi; Sağ qalan uşaqlar, nəvələr; Ölmüş; hamı onu kədərlə xatırlayır. Kuzma Petroviç! Salam olsun ona! - Moskvada hansı eylər yaşayır və ölürlər! ..

Bütün f-ci cəmiyyətin başında paytaxt dairələrində ümumi bir yer qazanmış köhnə bir Moskva zadəganı Famusov fiquru durur. Səmimi, nəzakətli, hazırcavab, şəndir. Ancaq bu yalnız xarici tərəfdir. Müəllif Famusov obrazını hərtərəfli açır. Bu, yalnız qonaqpərvər bir ev sahibi deyil, eyni zamanda inamlı bir serf sahibi, maariflənmənin sərt bir rəqibi. "Bütün kitabları götürüb yandırmalıydım" deyir. "İndiki əsrin" təmsilçisi olan Çatski, "biliyə ac bir zehni elmə bağlamaq" xəyallarını qurur. F-ci cəmiyyətdə qurulmuş nizamdan hiddətlənir, çünki bir insanı mənşəyinə və sahib olduğu serf ruhlarının sayına görə qiymətləndirir. Famusov özü qızı Sophia'yı daha sərfəli bir şəkildə evləndirməyi xəyal edir və ona deyir: "Ay ana, zərbəni bitirmə! Kasıb olan sənin üçün uyğun deyil." Və sonra əlavə edir: "Məsələn, qədimdən bəri ata və oğul üçün şərəf sahibi olduğumuz bir şey var: pis ol, amma iki min ailə üzvündən ibarət bir ruhun varsa, o damatdır." F-ci cəmiyyətin nümayəndələrindən fərqli olaraq, Chatskiy "əvvəllər bütün dünya toz və boşluq olan uca sevgiyə" can atır.

Chatsky və f-ci cəmiyyət arasındakı münasibətdə, "keçmiş əsrin" karyeraya, xidmətə, insanlarda ən çox qiymətləndirilənə dair fikirləri ortaya qoyulur və lağa qoyulur. Başqa sözlə, Çatski onlara xor baxır. Famusov xidmətinə yalnız qohumlarını və dostlarını aparır. Yaltaqlığa və bəyənməyə hörmət edir. Chatsky-yə xidmət etmək üçün "ağsaqqallara baxaraq", "bir stul əvəz et, bir dəsmal qaldır" deyə inandırmaq istəyir. Bu Chatsky'ye etiraz etdi: "Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək ağrıdır." Chatsky xidmətə çox ciddi yanaşır. Və Famusov buna rəsmi olaraq, bürokratik bir şəkildə müraciət edirsə ("imzalanmış, çiyinlərinizdən"), onda Çatski deyir: "Ticarətdə olsam - əyləncədən gizlənirəm, aldanarkən - dolandırıram və bu iki sənətkarlığı qarışdırmaq sənətkarların qaranlığıdır, mən deyiləm bunlardan ". Famusov yalnız bir tərəfin işləri barədə narahatdır, ölümdən qorxur ki, "çox sayda insan toplanmasın". Nökərlərini insan saymır, onlarla kobud rəftar edir, sata bilər, ağır işlərə göndərir. Onları eşşəklə, blokajla təhqir edir, Petruşka, Filki, Fomki adlandırır. Beləliklə, f-go about-va nümayəndələri xidməti şəxsi mənfəətlərin mənbəyi kimi qiymətləndirirlər, iş deyil, şəxslərə xidmət edirlər.

Digər tərəfdən Chatsky, "fərdlərə deyil, səbəbə" vətənə xidmət etməyə çalışır. "İstisnasız olaraq bütün insanları - yaşadığım sahibimi, xidmət edəcəyim müdiri, paltar təmizləyən qulluqçusu, qapıçı, qapıçı, pislikdən çəkinmək üçün qapıçı köpəyini sevdirməyə" alışqan olan Molchalini xorlayır. Molchalində hər şey: həm davranış, həm də söz - karyera quran əxlaqsız bir insanın gəncliyini vurğulayır. Çatski bu cür insanlar haqqında acılıqla deyir: "Sakitliklər dünyada xoşbəxtdir!" Həyatına ən uyğun olan Molchalindir. Özünəməxsus şəkildə o da istedadlıdır. Sofiya sevgisi olan Famusovun lütfünü qazandı və üç mükafat aldı. Ən çox xarakterinin iki keyfiyyətinə dəyər verir: "mülayimlik və dəqiqlik". Famusov və ətrafı üçün dünyanın fikri müqəddəs və məsumdur, ən dəhşətlisi "Şahzadə Marya Aleksevnanın söyləyəcəyi!"

F-ci cəmiyyətin digər görkəmli nümayəndəsi Skalozubdur. Famusov belə bir kürəkən sahibi olmağı xəyal edirdi. Axı Skalozub - "və qızıl bir çanta və generalları işarələyir." Bu xarakter Arakcheev dövrünün bir mürtəce xarakterik xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi. "Hrypun, boğuldu, faqot, manevrlər və mazurkalar", Famusov kimi eyni təhsil və elm düşmənidir. Skalozub "Təqaüdlə məni bürüyə bilməzsən" deyir. Tamamilə aydındır ki, f-ci cəmiyyətdəki atmosfer gənc nəslin nümayəndələrini mənfi keyfiyyətlərini göstərməyə məcbur edir.

Beləliklə, Sofiya iti ağılını açıq yalanlar üçün istifadə edir, Çatskinin dəlisovluğu haqqında şayiələr yayır. Sofiya "atalar" əxlaqına tam uyğundur. Ağıllı bir qız olmasına baxmayaraq, güclü, müstəqil bir xarakterə, isti bir ürəyə, xəyalpərəst bir ruha sahib olsa da, Sofiyada bir çox mənfi keyfiyyətləri aşılayan yalançı bir tərbiyə onu bu dairədə ümumi qəbul edilmiş fikirlərin təmsilçisi etdi. Chatsky-ni başa düşmür, ona, kəskin ağlına, məntiqli amansız tənqidinə yetişmədi. Həm də "onu vəzifəsinə görə sevən" Molchalini başa düşmür. Sofiyanın f-ci cəmiyyətin tipik bir gənc xanımı olması onun günahı deyil. Doğulduğu və yaşadığı cəmiyyət günahkardır, “o, bir dənə də olsun işıq şüasının, heç bir təmiz hava axınının nüfuz etmədiyi yerlərdə məhv oldu” (Goncharov “Milyon əzab”).

Digər bir komediya xarakteri çox maraqlıdır. Bu Repetilov. Tamamilə prinsipsiz bir insandır, "danışan" dır, ancaq Çatskini "yüksək zehin" hesab edən və dəli olduğuna inanmayan, Famus qonaqlarının paketini "kimera" və "oyun" adlandıran yeganə şəxs idi. Beləliklə, hamısından ən azı bir addım daha yüksək idi. "Yəni! Tamamilə ayıldım", - komediyanın sonunda Chatsky deyir. Məğlubiyyətdir, yoxsa epifaniya? Bəli, bu işin sonu şəndən uzaqdır, ancaq Goncharov final haqqında belə demişdə haqlıdır: "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə sındırılır, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur." Və bütün Chatsky-lərin rolunun "passiv", eyni zamanda həmişə "qalib gəldiyinə" inanan Goncharovla tamamilə razıyam.

Çatski cahillər və serf sahibləri cəmiyyətinə qarşı çıxır. Görkəmli bədxahlara və sifofantlara, fırıldaqçılara, quldurlara və məlumat verənlərə qarşı mübarizə aparır. Məşhur "Hakimlər kimlərdir? .." monoloqunda, Rus xalqının alqı-satqı obyektinə çevrildiyi alçaq və alçaq dünyadan olan maskanı qopardı, burada torpaq mülkiyyətçiləri hətta kölələri köpəklərlə dəyişdirdi: Nəcib alçaqların Nestoru, qulluqçuların əhatəsindəki bir izdiham; Şərab və döyüş saatlarında qeyrətli olduqları üçün Onu və şərəfi və həyatı onu bir dəfədən çox qurtardı: birdən üç tazı onlara əvəz etdi !!!

Chatsky əsl insanı, insanlığı və dürüstlüyü, zəkanı və mədəniyyəti qoruyur. Rus xalqını, Rusiyasını pis, təsirsiz və geridə qalmış bir cəmiyyətdən qoruyur. Çatski Rusiyanı savadlı və mədəni görmək istəyir. Bütün mübahisələrdə, "Gedin" komediyasının bütün personajları ilə söhbətlərində bunu müdafiə edir, bütün zəkasını, ağılını, pisliyini, cəlbediciliyini və qətiyyətini buna yönəldir. Buna görə ətrafdakılar adi həyat tərzini pozmaq cəhdi üçün gözlərini ağrıdan həqiqət üçün Chatsky-dən intiqam alır. "Keçmiş əsr", yəni f-ci toplum, Çatski kimi insanlardan qorxur, çünki bu cəmiyyətin rifahının əsasını təşkil edən həyat nizamını ələ keçirirlər. Famusovun çox heyran olduğu keçmiş əsr, Çatski "itaət və qorxu" əsrini adlandırır. Şiddətlə f-ci cəmiyyət, prinsipləri möhkəmdir, lakin Çatskinin həmfikirləri var. Bunlar adı çəkilən şəxslərdir: Skalozubun əmisi oğlu ("Rütbə onu izlədi: birdən xidmətdən ayrıldı, kənddə kitab oxumağa başladı."), Şahzadə Tugouhovskayanın qardaşı oğlu. Chatsky özü davamlı olaraq "biz", "bizdən biri" deyir, beləcə yalnız öz adından danışır. Beləliklə, LRA oxucuya "keçmiş əsrin" vaxtının keçdiyini, onu güclü, ağıllı, savadlı "indiki əsr" ilə əvəz etdiyini eyham etmək istədi.

İstinadların siyahısı

Bu işin hazırlanması üçün saytdakı materiallardan istifadə edilmişdir.