Dostoyevski o vaxt mənim üçün idi. Daxili aləmlə xarici dünya arasındakı əlaqə problemi F.M.Dostoyevskinin mətninə görə o zaman mənim cəmi doqquz yaşım var idi (rus dilində İSTİFADƏ)

ev / Boşanma

Yazıçı və mütəfəkkir Fyodor Mixayloviç Dostoyevski yaradıcılığında mərhəmət probleminə, insanın zahiri görünüşü ilə onun daxili dünyası arasındakı əlaqə məsələsinə toxunur.

Müəllif bir uşaqlıq hekayəsini xatırlayır ki, o, uşaq ikən canavarlardan qorxaraq sərt görünüşlü bir təhkimçinin yanına qaçdı. Marey də öz növbəsində onu sakitləşdirməyə başladı və bu gözlənilməz simpatiya isti və mehriban görünürdü. Lakin o, təhkimliləri kobud və çox nadan hesab edirdi.

Dostoyevskinin fikrincə, insanı birmənalı şəkildə mühakimə etmək mümkün deyil, çünki qeyrətli mahnını qışqıran sərxoş adam da əslində mərhəmətə qadir olan xeyirxah insan ola bilər. Mənə elə gəlir ki, bu problem həmişə aktualdır: yad adam haqqında onun xarici görünüşünə görə fikir formalaşdırmamalısınız. Zəhmli görünüşlü bir insan ən şirin insan ola bilər və mələk üzlü bir qız hiylə və digər pisliklərə sahib ola bilər.

Belə bir mülahizənin sübutu kimi M.A.Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsini göstərmək olar.

Andrey Sokolovun payına çoxlu sınaqlar düşdü: müharibədən keçdi, əsir düşdü, bütün ailəsini itirdi və deyəsən ürəyi sərtləşməlidir. Bununla belə, o, başqa bir insana xoşbəxtlik bəxş etməyi bacarır ki, bu da onun evsiz uşağa münasibətini təsdiqləyir. Özünü atası adlandıraraq, uşağa daha parlaq gələcəyə ümid verdi.

Şəxsi təcrübədən misal çəkmək olar. Düşərgədə qapalı və qəzəbli görünən tutqun bir liderimiz var idi. Ancaq ilk təəssürat səhv idi: bir yetkin şən və şən oldu. Ürəyində o, uşaqlarla yaşıdları kimi danışan nadinc bir oğlan olaraq qaldı.

Beləliklə, F.M.Dostoyevski insanı xarici görünüşünə görə mühakimə edə bilməyəcəyini iddia edərkən tamamilə haqlıdır. Əsas odur ki, əməl və hərəkətlərdə ifadə olunan daxili dünyadır.

Yenilənib: 22-02-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Mövzu ilə bağlı faydalı material

İnsanın xarici görünüşü onun daxili dünyasının əksidirmi? F.M-in mətninə görə. Dostoyevski "Man Marey" ("O zaman mənim cəmi doqquz yaşım var idi...")

(1) Onda mənim cəmi doqquz yaşım var idi. (2) Bir dəfə meşədə, arasında
dərin sükut, aydın və aydın bir şəkildə fəryad eşitdiyimi düşündüm: "Canavar qaçır!"
(3) Mən qışqırdım və qorxudan başqa, torpaq şumlayan kəndlinin üstünə qaçdım.
(4) Bu, Marey idi - bizim əlli nəfərdən ibarət serfimiz, daha çox sıx
uzun boylu, tünd sarışın saqqallı güclü boz saçlı. (5) Mən onu bir az tanıyırdım, amma ondan əvvəl onunla danışmaq demək olar ki, başıma gəlmirdi. (6) Uşaq ikən təhkimçilərlə az təmasda idim: bu qəriblər, kobud üzləri və düyünlü əlləri olan kəndlilər mənə təhlükəli, quldur insanlar kimi görünürdülər. (7) Marey qorxmuş səsimi eşidib onu saxladı və mən qaçıb bir əlimlə onun şumundan, o biri əlimlə qolundan yapışdığımda qorxumu gördü.
− (8) Canavar qaçır! nəfəsim kəsilib qışqırdım.
(9) Başını qaldırdı və istər-istəməz ətrafa baxdı, az qala bir an
mənə inanan.
- (10) Sən nəsən, nə canavar, yuxu gördün: görürsən! (11) Orada nə cür canavar var
ol! – deyə mızıldandı, məni ruhlandırdı. (12) Amma mən hər yerim titrəyirdim və onun zipundan daha da möhkəm yapışdım və yəqin ki, çox solğun idim. (13) O, narahat bir təbəssümlə baxdı, görünür, qorxur və məndən narahatdır.
- (14) Bax, qorxdun, ah-ah! başını buladı. - (15) Tam,
doğma. (16) Bax, uşaq, ah!
(17) Əlini uzadıb birdən yanağımı sığalladı.
− (18) Bəsdir, Məsih səninlədir, okst.
(19) Ancaq özümü keçmədim: dodaqlarımın küncləri titrədi və deyəsən bu
xüsusilə vurdu. (20) Sonra Marey qalın, qara dırnaqlı, kirli barmağını uzadıb zıplayan dodaqlarıma yumşaq bir şəkildə toxundu.
- (21) Bax, axı, - o, mənə bir növ ana və uzun gülümsədi
təbəssüm, - Ya Rəbb, bu nədir, görürsən, ah, ah!
(22) Nəhayət başa düşdüm ki, canavar yoxdur və qurd haqqında fəryad mənim üçün öləcək
qorxdu.
- (23) Yaxşı, gedəcəm, - dedim, ona sual dolu və cəsarətlə baxdım.
- (24) Yaxşı, get, mən sənə baxım. (25) Mən sənə canavar verməyəcəyəm
xanımlar! o, hələ də mənə anacasına gülümsəyərək əlavə etdi. - (26) Yaxşı, Məsih
səninlə” dedi və əli ilə məni çarpazladı və özünü çarpazladı.
(27) Mən yeriyəndə Marey hələ də madyanı ilə dayanıb arxamca baxırdı, hər dəfə arxaya baxanda başını tərpətdi. (28) Hətta mən uzaqda olanda və artıq onun üzünü görə bilməyəndə belə, onun da mehribanlıqla gülümsədiyini hiss etdim.
(29) Bütün bunları indi, iyirmi ildən sonra, burada xatırladım,
Sibirdə ağır işdə ... (30) Bir təhkimçinin bu incə ana təbəssümü
adam, onun gözlənilməz simpatiyası, başını tərpətdi. (31) Təbii ki, hamı uşağı həvəsləndirərdi, lakin o təkbətək görüşdə tamam başqa bir şey oldu. (32) Kobud, vəhşicəsinə nadan bir insanın qəlbinin nə qədər dərin və nurlu bir insan duyğusu ilə dolduğunu və içində hansı incə incəliyin gizləndiyini yuxarıdan bəlkə də ancaq Allah gördü.
(33) Və burada, ağır işdə, çarpayıdan düşüb ətrafa baxdım,
Birdən hiss etdim ki, bu bədbəxt məhkumlara tamam başqa baxışla baxa bilərəm və ürəyimdəki bütün qorxu və nifrət birdən-birə yox oldu. (34) Getdim, rastlaşdığım üzlərə baxdım. (35) Üzünü qırxmış və böhtan atmış, sərxoş halda qeyrətli boğuq mahnısını qışqıran, bəlkə də həmin Marey. (36) Axı mən onun ürəyinə baxa bilmirəm.
(F.M. Dostoyevskiyə görə*)

* Fyodor Mixayloviç Dostoyevski (1821-1881) - rus yazıçısı,
mütəfəkkir.
yazı.
Bir insanı görünüşünə və davranışına görə mühakimə etmək həmişə mümkündürmü? Bu sualı F.M. Dostoyevski.
Müəllif bu problemi müzakirə edərkən uşaqlıqdan bir epizodu xatırlayır ki, o, balaca uşaq ikən meşədə canavardan qorxaraq çölə qaçaraq şumlayan kəndli ilə rastlaşır. Bu adamı təsvir etmək üçün o, fəhlənin kəndli mənşəyini göstərmək üçün epitetlərdən (“kobud üzlü, düyünlü əlli”) və xalq dilində (“qorxdun, a-ah!”) istifadə edir. Mətnin gedişatında Dostoyevski əmin olur ki, bu kəndli əslində ilk baxışdan göründüyü kimi deyil və bunu göstərmək üçün o, “təhkimli kəndlinin zərif ana təbəssümü” ifadəsini işlədir, eləcə də müxalif: “ ... vəhşicəsinə cahil bir insan və onun içində nə qədər incə bir incəlik gizlənirdi.
Müəllifin mövqeyi belədir: insanı yalnız onun zahiri keyfiyyətlərini dəyərləndirməklə mühakimə etmək olmaz. Qarşınızda necə bir insan olduğunu başa düşmək üçün onun qəlbinə baxmağı bacarmaq lazımdır.
Müəlliflə razıyam: insanla danışmadan, onu yaxından tanımadan onun mahiyyətini bilmək mümkün deyil. Bir insanı xarici görünüşünə görə mühakimə etmək böyük səhvdir.
Rus ədəbiyyatında insanların daxili keyfiyyətlərini tanımadan bir insanı mühakimə edərkən yanıldığına dair çoxlu nümunələr var. Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında da oxşar bir şeyə rast gəlirik. Borodino döyüşü səhnəsində döyüş meydanında tamamilə qeyri-hərbi, gülünc, kənar şəxs Pyer Bezuxovun peyda olması lağ mövzusuna çevrilir və əsgərlər onu ciddi qəbul etmirlər. Ancaq Pierre ümumi işdə iştirak etməyə, mərmi atəşinə tutmağa, döyüşü ciddi qəbul etməyə başlayanda, əsgərlər onlarda özlərinin ələ keçirdiyi vətənpərvərlik hissini görür və onu özlərininki kimi tanıyırlar: "Ağamız!" .
Platonovun “Yuşka” hekayəsini də misal göstərmək olar. Baş qəhrəman şəhərin bütün sakinlərinin lağ mövzusuna çevrilmiş dəmirçinin köməkçisidir. Ətrafdakılar onu özündən betər hesab edirdilər, çünki o, pis geyinib, heç kimlə danışmır. Hər kəs özünü ondan daha yaxşı hesab edirdi, yalnız xarici keyfiyyətləri müqayisə edir və hətta Yuşkanın bütün bu insanlardan daha səxavətli, daha mehriban olduğunu başa düşməzdi. Ölümündən sonra məlum oldu ki, o, bütün həyatı boyu yetim qızın saxlanması üçün bütün pulu verib. Şəhər sakinləri Yuşkanın əhəmiyyətini yalnız o yoxa çıxanda hiss etdilər.
Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, insanın əsas səhvi başqalarını xarici keyfiyyətlərə görə mühakimə etməkdir. Çox vaxt insanda onun ruhunun necə olduğunu bilmədən səhv edirik. (373)
Alexandra Xvatova, 11-ci sinif, Kareliya, Suoyarvi.

Əlavə edilmiş fayllar

Mənə elə gəlir ki, bu problem həmişə aktualdır: yad adam haqqında onun xarici görünüşünə görə fikir formalaşdırmamalısınız. Zəhmli görünüşlü bir insan ən şirin insan ola bilər və mələk üzlü bir qız hiylə və digər pisliklərə sahib ola bilər.

Belə bir mülahizənin sübutu kimi M. A. Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsini göstərmək olar. Andrey Sokolovun üzərinə çoxlu sınaqlar düşdü: müharibədən keçdi, əsir düşdü, bütün ailəsini itirdi və görünür,

onun ürəyi sərtləşməlidir. Bununla belə, o, başqa bir insana xoşbəxtlik bəxş etməyi bacarır ki, bu da onun evsiz uşağa münasibətini təsdiqləyir. Özünü atası adlandıraraq, uşağa daha parlaq gələcəyə ümid verdi.

Beləliklə, F. M. Dostoyevski insanı xarici görünüşünə görə mühakimə etmək mümkün olmadığını iddia etməkdə tamamilə haqlıdır. Əsas odur ki, əməl və hərəkətlərdə ifadə olunan daxili dünyadır.

Bu mövzuda digər işlər:

Yu. V. Bondarevin müharibə haqqında əsərləri iyirmi yaşı belə olmayanlar haqqında düşüncələrdir. Hələ çox gənc oğlanlar, onların çoxu bilmirdi ...
İnsanın daxili dünyası çoxlu gizli şeylərin olduğu xüsusi və gizli bir yerdir. Hamısı şəxsiyyətə, xarakterə, davranışa və düşüncəyə təsir edir. Sahib ola bilərsiniz...
Hər kəs sevgini gec-tez yaşayır. Bu dövrdə ah çəkən obyekti görəndə nəfəs kəsilir, ayaqlar boşalır və nitq qabiliyyəti yox olur. Mən həmişə olmaq istəyirəm...
Mərkəzi rus landşaftının özəlliyi təkcə landşaft və iqlimə görə formalaşmır ... Giriş Akademik D.S.Lixaçev öz məqaləsində insan və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətlərini təhlil edir. D....
Müasir həyatda ekoloji problemlər ön plana çıxıb, müxtəlif ölkələrin alimləri iqlim dəyişikliyi ilə bağlı həyəcan təbili çalırlar. G. Roqov mətn müraciətlərində ...
Bizim diqqətimizi sovet yazıçısı Qavriil Nikolayeviç Troepolskinin təbiətin insana təsiri problemini təsvir edən mətni təşkil edir. Mətndə müəllif oxucularına ...
Qədim dövrlərdən bəri insan öz ehtiyaclarını ödəmək üçün heyvan və quş ovlayır, lakin son dövrlərdə bu, yalnız faydasız şəxsi maraqlar üçün edilir. G....
Niyə həyatımızı qonşularımızı sevməyə, sevdiyimiz insana hisslərimizi ifadə etməyə yox, bəzi gündəlik və gündəlik işlərə sərf edirik?...

mehribanlıq (Yaxşı ürək kobud bir xarici görünüşün arxasında gizlənə bilərmi?)
Müəllif mövqeyi: Kobud, ədəbsiz insanın qəlbi ən dərin mehribanlıqla, nəvazişlə dolu olar))) pliz))

1. A.P.Platonovun “Yuşka” hekayəsində dəmirçinin köməkçisi tamamilə yararsız, uşaqlara Yuşkanı incitməyə icazə verildi, böyüklər onları qorxutdu. Və yalnız vəfat edəndən sonra həmkəndliləri onun adını, soyadını, atasının adını, ən əsası bu adamın yetim uşağı böyütdüyünü, ona təhsil verdiyini öyrəndilər. Və bu qız həkim olub, xəstələri müalicə edir.Deməli, zahiri görkəmdə tamamilə gözə dəyməyən bir adamın çox mehriban ürəyi var idi. Daxili olaraq, Yushka gözəldir.
2. K. Q. Paustovskinin “Qızıl qızılgül” adlı əsəri var. Parisli zibil adamı Jeanne Chametin hekayəsindən bəhs edir. Bir dəfə əsgərlərə xidmət etdi, sonra komandirin qızı Susannaya qayğı göstərdi. Uzun illər sonra yenidən görüşdülər, Suzanna bədbəxt oldu və Şamet xoşbəxtlik üçün ona qızıl qızılgül hədiyyə etmək qərarına gəldi. Uzun illər qızıl tozu toplayıb qızıl gül tökməyi bacarıb. Çox təəssüf ki, Susanna bilmirdi. Müəllif qəhrəmanın daxili zənginliyini və daxili gözəlliyini, tam yad adama xoşbəxtlik bəxş etmək istəyini vurğulayır.

Amma bütün bu peşələr de fois, məncə, oxumaq çox darıxdırıcıdır və ona görə də sizə bir lətifə danışacağam, lakin bir lətifə belə deyil; belə ki, nədənsə mən doğrudan da burada və indi, insanlar haqqında traktatımızın sonunda danışmaq istədiyim bircə uzaq xatirəni. Onda mənim cəmi doqquz yaşım var idi... amma yox, yaxşı olar ki, iyirmi doqquz yaşımdan başlayım.

Parlaq bayramın ikinci günü idi. Havada isti, göy mavi, günəş yüksək, "isti", parlaq, amma ruhumda çox tutqun idi. Mən kazarmaların ətrafında dolaşdım, onları saydım, güclü mühafizə olunan tınların yıxılmasını seyr etdim, amma vərdiş olsa da, onları da saymaq istəmirdim. Artıq başqa bir gün idi ki, həbsxananın ətrafında “bayram gedirdi”; məhkumlar işə aparılmırdı, çoxlu sərxoşlar var idi, söyüşlər, hər dəqiqə hər künc-bucaqda davalar başlayırdı. Çirkin, iyrənc mahnılar, çarpayılar altında kart oyunları oynayan Maydanlar, xüsusi iğtişaş üçün öz yoldaşlarının məhkəməsi tərəfindən artıq yarıya qədər döyülən və dirilib yuxudan durana qədər çarpayıların üstünə qoyun dərisi geyindirilmiş bir neçə məhkum; bir neçə dəfə artıq açılmış bıçaqlar - bütün bunlar bayramın iki günündə məni xəstəliyə qədər əzablandırdı. Bəli, mən heç vaxt camaatın sərxoş kefinə iyrənmədən dözə bilməzdim və burada, xüsusən də burada. Bu günlərdə hətta bu qovulmuşları belə ildə bir dəfə gəzməyə buraxmaq lazım olduğunu, əks halda bunun daha pis olacağını anlayan məmurlar belə həbsxanaya baxmadı, axtarış aparmadı, şərab axtarmadı. . Nəhayət, qəzəb ürəyimi yandırdı. Mən politoloq M-tski ilə tanış oldum; o, tutqun şəkildə mənə baxdı, gözləri parıldadı və dodaqları titrədi: "Je hais ces brigands!" – o, alçaq səslə mənə tərəf mırıldandı və yanımdan keçdi. Dörddə bir saat əvvəl dəli kimi oradan qaçmağıma baxmayaraq, kazarmaya qayıtdım ki, altı sağlam kişi birdən-birə sərxoş tatar Qazini sakitləşdirmək üçün qaçıb onu döyməyə başladılar; onu absurdcasına döydülər, dəvə belə döyülərək öldürülə bilərdi; lakin onlar bilirdilər ki, bu Heraklı öldürmək çətindir və ona görə də qorxmadan onu döyürdülər. İndi qayıdanda kazarmanın sonunda, küncdəki çarpayıda, artıq huşunu itirmiş, demək olar ki, heç bir həyat əlaməti olmayan Qazini gördüm; qoyun dərisinə bürünmüşdü və hamı onun ətrafında səssizcə dolanırdı: sabah səhər oyanacağına qəti ümid bəsləsələr də, “amma bu cür döyülmələrlə bir saat belə keçmir, bəlkə də adam öləcək”. Dəmir barmaqlıqlı pəncərə ilə üzbəüz oturacağıma tərəf getdim və əllərim başımın arxasında, gözlərimi yumaraq arxa üstə uzandım. Mən belə yalan danışmağı xoşlayırdım: yatan adamı heç kim narahat etməz, amma bu arada yuxu görüb düşünə bilərdi. Amma yuxu görmədim; ürəyim narahat olaraq döyünürdü və M-tskinin sözləri qulağımda səslənir: “Je hais ces quldurlar!” Ancaq təəssüratları nə təsvir etmək; indi də bəzən gecələr bu vaxtı yuxuda görürəm və bundan ağrılı yuxular görmürəm. Ola bilsin ki, onlar da görəcəklər ki, bu günə kimi mən cəzaçəkmə həyatım haqqında demək olar ki, heç vaxt mətbuatda danışmamışam; "Ölülər Evindən qeydlər" on beş il əvvəl mən uydurma adından, arvadını öldürdüyü iddia edilən cinayətkardan yazmışdım. Yeri gəlmişkən, bir təfərrüat kimi əlavə edəcəyəm ki, o vaxtdan bəri çoxları mənim haqqımda düşünür və indi də deyirlər ki, həyat yoldaşımı öldürdüyümə görə sürgün olunmuşam.

Yavaş-yavaş həqiqətən özümü unudurdum və hiss olunmadan xatirələrə dalırdım. Dörd il cəza çəkdiyim müddətdə bütün keçmişimi daim xatırladım və deyəsən, xatirələrimdə bütün keçmiş həyatımı yenidən yaşadım. Bu xatirələr öz-özünə yarandı, nadir hallarda onları öz istəyimlə çağırırdım. O, bir nöqtədən, bəzən gözə dəyməyən bir xəttlə başladı və sonra tədricən ayrılmaz bir mənzərəyə, bir növ güclü və ayrılmaz təəssüratlara çevrildi. Mən bu təəssüratları təhlil etdim, artıq uzun müddətdir yaşananlara yeni xüsusiyyətlər verdim və ən əsası onu düzəldirdim, dayanmadan düzəldirdim, bütün bunlar mənim əyləncəm idi. Bu dəfə nədənsə birdən yadıma ilk uşaqlığımdan, cəmi doqquz yaşımdakı hiss olunmaz bir anı düşdü - elə bil, tamamilə unudulmuşam; amma o zamanlar ilk uşaqlığımın xatirələrini xüsusilə sevirdim. Kəndimizdə avqust ayı yadıma düşdü: gün quru və aydın, lakin bir qədər soyuq və küləklidir; yay bitmək üzrədir və tezliklə bütün qış fransızca dərslərini buraxmaq üçün yenidən Moskvaya getməliyəm və kəndi tərk etdiyimə görə çox təəssüflənirəm. Mən xırmanın arxasına keçdim və dərəyə enərək Loska qalxdım - biz dərənin o tayındakı sıx kolluqdan çox bağçaya qədər belə ad alırdıq. Beləliklə, mən kolların arasında daha sıx sıxışdım və eşitdim ki, otuz addımlıqda, bir boşluqda bir kəndli tək başına şumlayır. Bilirəm ki, o, sıldırım şəkildə şumlayır, at bərk gedir və hərdən mənə çatır: “Yaxşı, yaxşı!” Demək olar ki, kəndlilərimizin hamısını tanıyıram, amma indi hansının şumladığını bilmirəm, amma mənim üçün fərqi yoxdur, tamamilə öz işimə qərq olmuşam, mən də məşğulam: qoz qoparıram. onunla qurbağaları qamçılamaq üçün özümə qamçı; fındıq qamçıları ağcaqayınla müqayisədə çox gözəl və kövrəkdir. Həşərat və böcəklərlə də maraqlanıram, onları yığıram, çox qəşəngləri var; Mən də kiçik, çevik, qırmızı-sarı, qara ləkəli kərtənkələləri sevirəm, amma ilanlardan qorxuram. Bununla belə, ilanlar kərtənkələlərə nisbətən daha az rast gəlinir. Burada bir neçə göbələk var; göbələk üçün ağcaqayın meşəsinə getməlisən, mən də gedəcəyəm. Və mən həyatımda heç nəyi göbələkləri və yabanı giləmeyvələri, həşəratları və quşları, kirpiləri, dələləri, çox sevdiyim çürümüş yarpaqların rütubətli qoxusu olan meşə qədər sevməmişdim. İndi də bunu yazanda da kəndimizin ağcaqayın meşəsinin iyini hiss edirəm: bu təəssüratlar ömürlük qalır. Birdən, dərin sükutun ortasında aydın və aydın bir qışqırıq eşitdim: "Canavar qaçır!" Mən qışqırdım və qorxudan başqa, yüksək səslə qışqırdım, düz şumlayan kəndliyə tərəf qaçdım.

Bu, bizim adamımız Marey idi. Bilmirəm belə bir ad varmı, amma hamı onu Marey adlandırırdı, təxminən əlli yaşlarında, qalın, kifayət qədər hündürboylu, çoxlu boz saçlı, tünd sarışın kol saqqallı adam. Mən onu tanıyırdım, amma ondan əvvəl demək olar ki, onunla danışmaq imkanım olmayıb. Hətta qışqırdığımı eşidən madyanı saxladı və mən qaçıb bir əlimlə onun şumundan, o biri əlimlə qolundan yapışdığımda qorxumu gördü.

Canavar qaçır! nəfəsim kəsilib qışqırdım.

Başını tərpətdi və istər-istəməz ətrafa baxdı, az qala bir anlıq mənə inanacaqdı.

canavar haradadır?

Qışqırdı... İndi kimsə qışqırdı: “Canavar qaçır”... – deyə mızıldandım.

sən nəsən, neynəsən, nə canavar, təsəvvür etdim; görmək! Burada nə cür canavar ola bilər! – deyə mızıldandı, məni ruhlandırdı. Amma mən daha da möhkəm titrəyirdim və onun zipunundan yapışdım və yəqin ki, çox solğun idim. Narahat bir təbəssümlə üzümə baxdı, görünür məndən qorxmuş və narahat idi.

Hamı qorxdu, ah-ah! başını buladı. - Tamamilə, əzizim. Bax, balam, oh!

Əlini uzadıb birdən yanağımı sığalladı.

Yaxşı, bəsdir, yaxşı, Məsih səninlədir, oyan. - Amma mən vəftiz olunmadım; dodaqlarımın kənarları qıvrıldı və düşünürəm ki, bu, onu xüsusilə vurdu. O, qalın, qara dırnaqlı, kirlə ləkələnmiş barmağını sakitcə uzadıb sıçrayan dodaqlarıma yumşaq bir şəkildə toxundu.

Bax, axır ki, ah, - o, mənə bir növ analıq və uzun təbəssümlə gülümsədi, - Ya Rəbb, bu nədir, bax, axır, ah, ah!

Nəhayət başa düşdüm ki, canavar yoxdur və qışqırıq: “Canavar qaçır” – təsəvvür etdim. Fəryad isə o qədər aydın və aydın idi, lakin bu cür qışqırıqlar (təkcə canavarlara aid deyil) əvvəllər bir-iki dəfə ağlıma gəlmişdi və mən bundan xəbərdar idim. (Daha sonra uşaqlıqda bu halüsinasiyalar yox oldu.)

Yaxşı, gedəcəm, - dedim və ona sual dolu və cəsarətlə baxdım.

Yaxşı, get, mən sənə baxım. Mən səni qurda verməyəcəyəm! o, hələ də mənə anacasına gülümsəyərək əlavə etdi: “Yaxşı, Məsih səninlədir, yaxşı, davam et” və əli ilə mənim üstümə keçdi və özünü çarpdı. Demək olar ki, hər on addımdan bir geriyə baxaraq yeriyirdim. Marey mən yeridiyim zaman bacısı ilə dayanıb arxamca baxırdı, hər dəfə arxaya baxanda başını yelləyərək mənə baxırdı. Etiraf edim ki, onun qarşısında bir az utandım ki, belə qorxdum, amma yenə də canavardan çox qorxaraq, dərənin yamacına, birinci tövləyə qalxana qədər getdim; sonra qorxu tamam sıçradı və birdən-birə həyət itimiz Volçok mənə tərəf qaçdı. Volchk ilə mən artıq kifayət qədər cəsarətləndim və sonuncu dəfə Mareyə müraciət etdim; Artıq onun üzünü aydın görə bilmirdim, hiss edirdim ki, o da eyni şəkildə mənə mehribanlıqla gülümsəyir, başını tərpətdirir. Mən ona əlimi yellədim, o da mənə əl yellədi, toyuğuna toxundu.

O, əla! – onun uzaqdan qışqırması yenidən eşidildi və madyan yenə şumunu çəkdi.

Bütün bunları bir anda xatırladım, niyə bilmirəm, amma təfərrüatda heyrətamiz dəqiqliklə. Birdən oyandım və çarpayıda oturdum və yadımdadır, hələ də üzümdə xatirələrin sakit təbəssümünü tapdım. Bir dəqiqə xatırlamağa davam etdim.

Mən Mareydən evə qayıdandan sonra heç kimə “macəralarım” haqqında danışmadım. Və bu hansı macəra idi? Bəli və mən Məryəmi tez unutdum. Bundan sonra onunla ara-sıra rastlaşdım, onunla nəinki canavar haqqında, hətta heç nə haqqında danışmadım və birdən indi, iyirmi ildən sonra Sibirdə bütün bu görüşü belə aydınlıqla, axırıncı misra qədər xatırladım. Bu o deməkdir ki, o, mənim ruhumda hiss olunmadan, özbaşına və mənim istəyim olmadan uzandı və lazım olanda birdən ağlıma gəldi; Yazıq təhkimli kəndlinin o zərif, ana təbəssümünü, xaçlarını, başını tərpətməsini xatırladım: “Bax, qorxdun, balaca oğlan!” Xüsusən də onun torpağa bulaşmış o kök barmağı yumşaq və qorxaq bir zərifliklə titrəyən dodaqlarıma toxundu. Təbii ki, hamı uşağı həvəsləndirərdi, amma sonra bu tək məclisdə tamam başqa bir şey baş verdi və mən onun öz oğlu olsaydım, daha parlaq sevgi ilə parlayan bir baxışla mənə baxa bilməzdi və onu kim məcbur etdi. ? O, bizim öz kəndli serfimiz idi, amma mən hələ də onun kiçik oğluyam; onun məni necə sığalladığını heç kim bilməyəcəkdi və buna görə mükafat verməzdi. O, çox kiçik uşaqları sevirdi, yoxsa başqa bir şey? Belə şeylər olur. Yığıncaq tənha, boş bir sahədə idi və bəlkə də yuxarıdan yalnız Tanrı görə bilərdi ki, başqa bir kobud, vəhşicəsinə cahil rus kəndlisinin qəlbini nə qədər dərin və işıqlı insan hissləri və hansı incə, az qala qadın incəliyi doldura bilər. Gözləmədim, o zaman azadlığınız haqqında təxmin etmədim. Mənə deyin, Konstantin Aksakov xalqımızın yüksək təhsilindən danışarkən bunu nəzərdə tutmurmu?

Və beləliklə, çarpayıdan düşüb ətrafa baxanda xatırlayıram ki, birdən bu bədbəxt insanlara tamam başqa baxışla baxa biləcəyimi hiss etdim və birdən-birə hansısa möcüzə ilə ürəyimdəki bütün nifrət və kin-küdurət tamam yox oldu. . Getdim, rastlaşdığım üzlərə baxdım. Üzünü qırxmış, böhtan atmış, sərxoş, sərxoş boğuq mahnısını qışqıran bu kəndli, axı, bu da eyni Marey ola bilər: axı mən onun ürəyinə baxa bilmirəm. Elə həmin axşam M-tski ilə yenidən görüşdüm. bədbəxt! Onun artıq heç bir Mareys haqqında xatirələri və bu insanlar haqqında başqa bir baxışı ola bilməzdi, yalnız "Je hais ces brigands!" Yox, bu polyaklar bizimkindən daha çox dözdülər!

Bu mövzuda digər işlər:

Redaktor seçimi