Bir sərçə haqqında dövriyyəmizdən istifadə edərkən maraqlı bir tendensiya müşahidə olunur: köhnə sərçə tədricən güllələnmiş sərçəyə yol verir. 19-cu əsrdə üstünlük demək olar ki, yalnız birinci dövriyyəyə verildi, müasir ədəbiyyatda ikincinin genişlənməsi başlayır:

"Bu mümkündür!" - ümumi soyuqqanlı cavab verir, onun heç bir kompromislə aldana bilməyən qoca bir sərçə olduğunu açıq şəkildə göstərir ”(M. Saltykov-Şchedrin. Günahsız hekayələr); “Bağışlayın, təəccüblənməyin, siz yaxşı bilirsiniz ki, mən hər gün niyə buradayam... Niyə və kimin üçün olduğumu çox yaxşı bilirsiniz. Əziz yırtıcı, mənə belə baxma, mən qoca sərçəyəm ... ”(A. Çexov. Vanya əmi); “Bu polisi sərçəni vurun! Bunu saman çöpünə xərcləyə bilməzsən, - o, gülüşünün səbəbini açıqladı ”(A. Saburov. Dostların bir yolu var); "Unutma! Çuprov sərt şəkildə dedi. - İki yolunuz var: namuslu insan olmaq, yoxsa... Məni eşidirsiniz? Yoxsa məhkəmədə? Başqa yollar yoxdur! Və məni aldatmağa çalışma. Mən güllələnmiş sərçəyəm ”(V. Tendryakov. İvan Çuprovun süqutu); “Ancaq uzun illər müxtəlif insanlarla ünsiyyət quran Vodomerov güllələnmiş sərçə idi və Petrunçikovun görünən nikbinliyi onu aldada bilməzdi. Bundan əlavə, o, bir neçə dəfə başqalarından Petrunçikovun ruhunda təmiz olmadığını eşitdi ”(G. Markov. Yerin duzu); “Qətiyyətlə deyə bilərəm ki, bir müddət əvvəl... iki-üç nəfər (təxribatçı) buraya baş çəkdi, oturdu, siqaret çəkdi, yemək yedi. Üstəlik, bunlar vurulmuş sərçələrdir və çox ehtiyatlıdırlar. Qaldıqları yerdə nə bir kağız parçası, nə bir siqaret kötüyü, nə də yemək izləri buraxmadılar "(V. Boqomolov. Qırx dördüncü avqustda).

Təbii ki, bu ifadələr arasında keçilməz sərhəd yoxdur, bu, artıq qeyd olunduğu kimi, yalnız fərqləndirmək meylidir. Bununla belə, bu iki variantın rəqabətinin hətta bir yazıçının əsərlərində də mümkün olduğunu göstərir - əgər o, həm keçmişin, həm də indinin klassik üslubuna meyl edirsə. K.Fedinin əsərlərindən konkret olaraq belə yazıçılara istinad edərək bir neçə parçanı təqdim edirik:

“Məgər sizinlə yemək yeyən mütəxəssis deyilmi? - Yox, mənim şəxsi dostum. Adam təhsillidir, kilsə əleyhinədir, qədim latın dilini bilir. Sənətdə qoca sərçə, aktyor kimi ”(Fövqəladə bir yay); "" Amma o, nəzarət altındadır!" - kapitan məzəmmətlə dedi. - "Eşitdim. Halbuki mən inanırdım ki, adam islah olunur". “Bu düzəldilirmi?” kapitan ixtiyarla sözünü kəsdi. “Mən eşitməmişəm ki, belə sürtgəcdən keçirilmiş rulonlarda, belə güllələnmiş sərçələrdə düzəldilir” (İlk sevinclər).

Bu cərəyanın səbəbi mənşəyində sərçə ilə bağlı atalar sözünün işlədilməsidir. Uzun müddətdir ki, ifadənin atalar sözünün deməyə sübut edilmiş çevrilməsi nəticəsində yarandığına inanılır (Бабкин 1964, 28; Федоров 1964, 13; Жуков 1980, 377; Панина 1986, 17 və s.). Atalar sözünün bir çox variantı var, amma hamısı güllələnmiş sərçəni deyil, köhnəni ifadə edir:

Qoca quş samanla tutulmaz; Köhnə sərçəni saman üstündə aldada bilməzsən; Qoca sərçəni aldada bilməzsən. saman üstündə qoca sərçəni aldatmaq istəyir; qoca sərçəni saman üstündə aldatmaq istəyir; Köhnə sərçəni saman üzərində şişirmək olmaz və s.

Bu variantlardan bəziləri 17-ci əsrdən bəri qeydə alınmışdır.

Qonşu rus - belarus, ukrayna və polyak dillərindən "saman" mövzusunda atalar sözlərində də tapdığımız güllələnmiş deyil, köhnə sərçədir: Yerdəki qoca sərçə pis deyil; Döşəmədə köhnə bir kamburu aldatmayacaqsınız; Starego wróbla na plewy nie złapiesz (nie złowisz).

Dörd slavyan xalqının atalar sözlərində də çöpün olması atalar sözlərinin qədimliyinə dəlalət edir və qoca sərçə ilə müqayisədə atalar sözünün üstünlüyünü təsdiqləyir. Sərçə ilə saman arasında əlaqə təbiidir, çünki etnoqraf C.B. Maksimovun sözlərinə görə, bu quş "təcrübəsi və iti gözü ilə silahlanmış, çörəyi saman yığınlarından ayırmağa öyrəşmiş elastik oğrudur". Sərçələr adətən qazanc əldə etmək ümidi ilə insanların yanına yığılırlar: təsadüfi deyil ki, Sibirdə rus əkinçiliyi ora gəlməmişdən əvvəl sərçə tanınmırdı. Xalq arasında sərçəyə qarşı münasibət laqeyd və məzəmmətlidir: ona “lənətlənmiş quş” deyirlər. S.V. Maksimov qoca sərçənin nə üçün təcrübə və bacarıq ölçüsünə çevrildiyini də izah edir:

O yazır: “Təcrübəsizliyindən ac bir gənc sərçə çöpün üstündə oturur, qoca uçub keçəcək. Yaşlı siçovul demək olar ki, heç vaxt siçan tələsinə düşmür. Nadir şanslı adam qoca qarğa və ya hətta qoca alabalıq tutdu. Novaya Zemlyada yaşayan Arxangelsk sahil sakinləri "Qoca kazak morjunu aldada bilməzsən" dedi. Səbəb son dərəcə şəffafdır...” (Максимов 1955, 321).

Həqiqətən də insanların şüurunda qocalıq və təcrübə davamlı olaraq bağlıdır. Bu, müxtəlif xalqların atalar sözlərində, məsəllərində öz əksini tapmışdır. Budur, bir neçə rus: Qoca qarğa ötüb keçmir, Qoca qarğa boş yerə qışqırmır, Qoca at şırımları korlamır, hətta qoca axmaqlar da cavanlardan daha axmaqdır. Ukraynalılar da belədir: Vovk köhnə çuxura yaxın deyil, Köhnə tülkü pislik etmək çətindir, Köhnə şırım zip etmədi, Köhnə cırtdanı vəhşi etmədi. Bəzən bu cür atalar sözlərinin müxtəlif dillərdə oxşarlığı sadəcə heyrətamizdir. Məsələn, rus atalar sözü Köhnə at şırımını korlamır demək olar ki, tamamilə ingilis dilinə uyğun gəlir. Köhnə oh düz şırım edir, fr. Vieux boeuf fait sillon droit, Alman. Ein alter Ochs macht gerade Furchen, İtalyan. Bue vecchio, solco diritto, ispan Buey viejo, surco derecho. Mən "demək olar ki, tamamilə" dedim, çünki bu dillərdə rus köhnə atının əvəzinə köhnə bir öküz var və "şırmı korlamır" əvəzinə "düz şırım düzəldir". Ancaq - gördüyümüz kimi, bu fərqlər çox əhəmiyyətsizdir, çünki köhnə əkin heyvanı hər yerdədir. Köhnə balıq kimi, cənnət pişiyi, fransız atalar sözünə görə (köhnə sərçə və saman haqqında rus dilindəki sözə tam uyğundur) yemə düşmək üçün çox qocadır: C "est un trop vieux poisson pour mordre à l. " aparat.

Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi variantlarda qoca sərçə obrazı samanla sabit əlaqədən qoparaq başqa tematik sahələrə keçə bilir. Maraqlıdır ki, sərçə haqqında Polşa atalar sözünün ən qədim təsbiti “Qoca sərçəni tələyə tuta bilməzsən” (Starego wróbla na plewy nie złapiesz - 1838 p). 150 ildən artıqdır ki, bu atalar sözünün belə variantları polyak dilində məlumdur, məsələn, “Qoca sərçə hər hansı tələni uzaqdan tanıyar” (Stary wróbel każde sidło z daleka pozna), “Qoca sərçəni tutmaq olmaz. tələlərlə” (Starego wróbla na sidła nie ułowi), “Qoca, yulafın üstündə sərçə tutmayacaqsan” (Starego wróbla nie złapiesz na owies), “Yaşlı sərçəni milçəkdə tutmayacaqsan” (Starego wróbla na) muchą nie złapiesz - NKP III, 776-777).

Bu cür variantlar onu göstərir ki, qoca sərçə haqqında atalar sözü saman üstündə tutulmayan sərçə atalar sözünün sıxışdırılması nəticəsində yaransa da, heç bir hiyləyə etibar etməyən yaşlı, təcrübəli sərçə obrazı hələ də onun kimi qalmaqdadır. əsas. Təsadüfi deyil ki, qeyri-slavyan dillərində onun ekvivalenti "köhnə quş"dur: Eng. qoca quş "hiylələrdə təcrübəli və mürəkkəb insan". Yeri gəlmişkən, A. V. Kunni bu ifadəni “Köhnə quşlar samanla tutulmaz” atalar sözünə yüksəldir. Bu ingilis paraleli rus qoca sərçəsinin saman haqqında atalar sözünə sədaqətini bir daha təsdiqləyir.

Rus köhnə sərçəsi və ingilis "köhnə quşu" bir çox dillərdə asanlıqla aldanmayan təcrübəli insanların xüsusiyyətləri kimi tanınan köhnə heyvanların uzun bir hissəsidir: Rus. qoca canavar, ukr. köhnə Vovk, Bolq. star volk, fr. vieux loup; rus qoca tülkü, fr. vieux renard, norveçli. en gammel rev; alman dəyişdirmək Hase "köhnə dovşan", ispan. perro viejo "köhnə it" və Bolq. from stara goat yare "qoca keçidən quzu" - bütün bunlar universal beynəlxalq frazeoloji modelin fraqmentləridir. Çox yaxın mənbə şəkilləri üzərində qurulmuş bir model. O da səciyyəvidir ki, uyğun dillərdə bu deyimlərin bir çoxuna asanlıqla rast gəlinir və bu obrazı aydınlaşdıran atalar sözləridir. Hər bir rus oxucusu üçün başa düşülən bir neçə bolqar atalar sözlərini qeyd etmək kifayətdir: Qoca tülkü başlıqda deyil; Ulduzlara bir hərəkəti öyrətməyin.

atılmış sərçə ifadə mənşəyi

Beləliklə, köhnə sərçə ilə hər şey aydındır.

Atıcı haradan gəldi? Axı, bildiyiniz kimi, heç kim sərçə ovlamır - tülkü və ya canavar kimi: bizdə təsadüfi deyil ki, sərçələri topdan atmaq üçün deyim var - sırf cəfəngiyyat və praktiki olmayan enerji israfı haqqında.

Rus klassikləri bu suala cavab verməyə kömək edir. Daha doğrusu - N.V.Qoqolun mətnlərindən biri:

“Bəzi yeni gələnlər belə bir itigörən ustadan oğurluğun mümkün olduğunu düşünməyə cəsarət etməzdilər. Lakin onun məmuru qabıqlı bir quş idi, o, necə cavab verməyi və daha çox idarə etməyi bilirdi ”(N. Gogol. Starosvetskie torpaq sahibləri).

Doğrudan da, Qoqolun dövründə ovlanan sərçə əvəzinə təcrübəli, təcrübəli insanın frazeoloji xüsusiyyəti kimi başqa ifadələr geniş yayılmışdı - ovlanan quş, ovlanan quş, ovlanan canavar, ovlanan canavar, ovlanan heyvan və s. Bu cür ifadələr indi də istifadə olunur:

"- Mən birtəhər ona məktub yuvarladım ... Kağızı korlama, deyir. Amma ilk vaxtlar həmişə belə olur. Mən bu məsələlərdə güllələnmiş quşam ”(N. Ostrovski. Polad necə sərtləşdi); "Üçüncü getdi" dedi Kulik, sanki itaət etdi. - Professor ikisini çimdiklədi, onların komandiri olan üçüncüsü getdi. Duman çaydan düşdü və o, bundan istifadə etdi. Atışma, görünür, bir quş ... ”(I. Berezko. Müəllim evi); “Əgər məhkəmə icraçısı ilə danışmağa utanırsınızsa, bu işi mənə həvalə edin, mən güllələnmiş heyvanam, məni aldatmazsınız” (A. Perequdov. O uzaq illərdə).

Onların məntiqi başa düşüləndir, çünki söhbət ya “kommersiya” oyunundan, ya da insanlar üçün təhlükəli olan və buna görə də vurulmağa “layiq” olan heyvanlardan gedir: Təsadüfi deyil ki, döyüşlərdə olmuş və təcrübəli oxları olan təcrübəli insanları da adlandırırlar. atəş açdı.

Bunun fonunda təbii ki, güllələnmiş sərçə alogizmdir. Buna görə də XIX əsrdə. və yalnız köhnə sərçə ifadəsi mümkün idi, sonra yenə də müvafiq atalar sözünə inadla bağlandı.

Bu iki assosiasiya arasındakı fərqin maraqlı sübutu A.S.Puşkinin əlyazma mətnində "Kolomnadakı ev"də tapılır, burada şair odlu qurdu gənc sərçə ilə müqayisə edir:

Hələlik məni qoca, qabıqlı canavar və ya gənc sərçə kimi götürə bilərsiniz.

Və burada sözün semantik nüanslarına həmişə diqqət yetirən Puşkin qoca və güllələnmiş canavar və sadəcə qoca sərçə arasındakı semantik fərqi “qarnı ilə hiss etdi” (özünün dediyi kimi). Puşkinin dövründə hələ frazeoloji ifadə ilə vurulmamış sərçə. Dövrümüzün semantik rənginin bu mənasında maraqlı əks-səda İ.Ehrenburqun M.E.Koltsov haqqında xatirələrində müxalifətin vurulmamış sərçə - güllələnmiş şahinin istifadəsidir:

"Bir dəfə o, mənə etiraf etdi: "Sən faunamızın ən nadir növüsən - vurulmamış sərçə." Ümumiyyətlə, o, haqlı idi - sonradan vuruldum. Təbii ki, heç kim Mixail Efimoviçi sərçələr arasında yer tutmayacaq və o, bir vaxtlar quşlardan danışmağa başladığından, mən ona güllələnmiş şahin deyəcəm. 1938-ci ilin yazında ayrıldıq, dekabrda güllələnmiş şahin yox oldu”.

Beləliklə, güllələnmiş sərçənin hekayəsini ümumiləşdirə bilərik.

Atalar sözünün dərinliklərində doğan qoca sərçənin dövriyyəsi təcrübəli, təcrübəli, xəcalətli bir insanın müstəqil xüsusiyyəti olaraq tədricən ondan ayrıldı. Sonra - ümumi obrazlı özəyi və məna eyniliyi sayəsində - bu dövriyyə öz-özünə keçdi, bir sıra başqa ifadələrlə - ovlanan quşla, ovlanan quşla, ovlanan canavarla, ovlanan heyvanla çirkləndi.

Bu təkrar vəftiz, bu ifadələrin bir sıralarında atış sifətinin köhnə ilə əvəzlənməsinə asanlıqla icazə verilməsi ilə çox asanlaşdırıldı: qoca canavar güllələnmiş canavardır. Müasir dillə desək, güllələnmiş sərçə beləliklə ilkin qoca sərçənin leksik variantına çevrilmişdir. Və nəinki oldu, əksinə məntiqsiz bir görüntüdən yaranan xüsusi ifadə ittihamı səbəbindən onu istifadədən kənarlaşdırdı.

Üstəlik: əvvəllər “atalar sözü” əsası olmayan bu variant bizim dövrümüzdə saman və sərçə haqqında əvvəllər yalnız köhnə sifətlə tanınan eyni atalar sözünün yaranmasına səbəb olmuşdur. Xalq atalar sözləri məcmuələrimizin heç birində belə varianta rast gəlməyəcəyik. Ancaq digər tərəfdən, müasir mətbuatda hətta ona üstünlük verilir:

“Çerniqov və Kiyev ət sənayesi istehsalat birliklərinin rəhbərləri Puqaçova göndərilən pulu öz metodu ilə geri almağa qərar verdilər. Onun əsərlərini çatdırılma zamanı nağd şəkildə qaytardılar. Orada yox idi! Siz saman üzərində güllələnmiş sərçəni aldada bilməzsiniz. Puqaçov bağlamaları almaqdan qəti şəkildə imtina etdi. Mən bunun üçün işləməmişəm!” (N.Çerginets. Sizin üçün paket...)

Bumeranq geri döndü. Atılan sərçə ilə bağlı versiya yenidən məşhur atalar sözünün bir hissəsi oldu və bununla da onu köhnə, təcrübəli və artıq vurulmuş quşun yeni obrazı ilə zənginləşdirdi.

Atılan sərçə frazeoloji vahidi nə deməkdir?

sərçə vurdu aldatmaq asan və hətta mümkün olmayan təcrübəli insana işarə edir. Belə bir şəxsi təəccübləndirmək də asan deyil, çünki o, çox şey görüb.

Belə bir təcrübəli insana istinad etmək üçün üçüncü kalach ifadəsini istifadə etmək olar.

Belə bir deyim var ki, sərçəni saman üzərində aldada bilməzsən və bu, ifadənin frazeologiyasının tam başa düşülməsini təmin edir. sərçə vurdu bu, oddan, sudan, mis borulardan keçən təcrübəli bir insandan bəhs edir.Belə insan heç vaxt qorxmaz, hansı bəlaya düşsə də, ondan çıxış yolu tapacaqdır.

Yenə də bu güllələnmiş sərçə sizi barmağınızın ətrafında dövrə vuracaq, ancaq siz onu aldadırsınız

sən heç bir şəraitdə edə bilməzsən.Və belə adam bütün hərəkətləri və çıxışları bilir və onun təcrübəsinin başqa insanların təcrübəsi ilə müqayisə oluna bilməyəcəyinə, daha yüksək olduğuna inanır.Və o, heç vaxt, necə deyərlər, dişləməz. əvvəlcə hər şey yoxlanılacaq.




Atılan sərçə, artıq bir növ eniş-yoxuşda olmuş bir insandır və buna görə də onu bu yola yönəltmək demək olar ki, mümkün deyil. Təcrübəli bir insan, yəqin ki, onun haqqında hələ də demək olar ki, ikinci dəfə dırmıq basmayacaq. O, təcrübəli və etibarsızdır.

Frazeologizm sərçə vurdu xalq nitqində geniş istifadə olunur. İnsanı bu sabit ifadə ilə müəyyən etdikdə hamı başa düşür ki, söhbət işdə və ya biznesdə təcrübəli, təcrübəli və bir qədər ehtiyatlı adamdan gedir.

Və bu frazeoloji vahid uzun müddət əvvəl insanların quşların vərdişləri ilə bağlı müşahidələrindən yaranmışdır. Müəyyən edilmişdir ki, sərçə, bu çevik çevik quş heç vaxt saman adlanan xırman sünbüllərinə uçmayacaq. Əgər samanı yem kimi istifadə etsəniz, sərçəni aldada bilməzsiniz.

Frazeologizm rus xalq atalar sözünün kəsilməsi kimi meydana çıxdı

Frazeologizm Vurmuş sərçə adətən təcrübəli, təcrübəli insanlara aiddir. Əgər sözün əsl mənasında, bu, artıq vurulmuş sərçədir. Özünü güllələnmiş sərçə adlandıran insan artıq həyatda çox şey keçdiyinə inanır.

Frazeologizm vuruşmuş sərçə o deməkdir ki, bir insanın bir şeydə təcrübəsi var, müəyyən bir vəziyyətdə necə davranacağını bilir, onu aldatmaq çətindir, Əvvəlki cavablara əlavə edəcəyəm ki, bu adam mütləq yaşlı deyil və hər şeydə təcrübəsi var. Bu gənc ola bilər, ancaq müəyyən bir işdə təcrübəsi var.




Sərçə, ölçüsünə görə vurmaq çox çətin olan kiçik bir quşdur (məsələn, silahla, baxmayaraq ki, belə bir quş üçün çox nəhəng bir silahdır). Onun hazırcavablığı və müdrikliyi sayəsində onu tutmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Frazeoloji vahidə gəlincə, bu, aldadıla və ya fırıldaq edilə bilməyən insanlara şamil edilir, çünki çoxillik təcrübə bizə kiçik şeylərdə də uyğunsuzluqları (söhbətdə, mimika və jestlərdə) müəyyən etməyə imkan verir.

• sərçə vurdu

  Frazeologizm sərçə vurdu rus atalar sözündən yaranmışdır Bir güllələnmiş sərçə - bir dəfədən çox vurmağa və ya tutmağa çalışdıqları budur, lakin bu sərçə sayıqlıq göstərdi və yem kimi xidmət edən samanlara tamah salmadı.

  sərçə vurdu artıq çox şey görmüş və onu aldatmaq və ya aldatmaq o qədər də asan olmayan təcrübəli, təcrübəli insana münasibətdə deyirlər.

  Frazeoloji vahidin sinonimi frazeoloji vahid sərçə vurdu" - bu frazeoloji vahiddir rəndələnmiş rulon".

Məşhur ifadə vuruşmuş sərçə müəyyən situasiyada nə edəcəyini bilən, yalana və hiyləyə qarşı dura bilən müəyyən həyat təcrübəsi olan insan deməkdir. Bu atalar sözünün tam versiyası belədir:




Sərçə ovlanması çətin olan quş növlərindən biridir, çünki atışdan bir az əvvəl başqa istiqamətə uçur, lakin vurulan və güllədən yayınan sərçəni güllələnmiş sərçə adlandırmaq olar.

Beləliklə, bir insan haqqında - əgər o, özü üçün faydalı olan qərarlar qəbul etmək və problemlərdən qaçmaq qabiliyyətinə malikdirsə, deyə bilərsiniz - vurulmuş sərçə ...

Yaxşı bir sual və ona düzgün cavablar yuxarıda verilmişdir, üstəlik, tam deyil.

Yalnız mənə əlavə etmək qalır ki, bu frazeoloji vahidə əlavə olaraq atılan sərçəquot ;, mürəkkəb, müdrik bir insan üçün aşağıdakı obrazlı ifadələri də ala bilərsiniz: bərkimiş və ya həkk olunmuş canavar (heyvan) quot ;, ; yeddi ocaqdan, bir çörək təndirindən deyil;, it yedi bu quot ;, od, su və mis borular keçdiquot ;, suda batmaz və odda yanmazquot ;, və s. Təcrübəsini nalayiq işlərlə və əməllərlə əldə edənlər üçün “üfürən heyvan” ifadəsi daha uyğundur.

Henri Etienne düzgün qeyd etdiyi kimi: Si jeunesse savait, si vieillesse pouvaitquot ;, - rus dilinə tərcüməsi belə deməkdir: Gənclik bilsəydi, qocalıq bacarsaydı!

Mənşə

Təəccüblü bir şey: "Sərçəni saman üzərində aldada bilməzsən" atalar sözünü çox az adam xatırlayır. Bunun mənası belədir: təcrübəli sərçə nəyin yeməli, nəyin olmadığını başa düşəcək. Mənanı insan cəmiyyətinə proyeksiya etsəniz, təcrübəli insan onu aldatmaq istədiklərini başa düşür.

Dilin tarixi inkişafı zamanı atalar sözü müstəqil ifadələrə, hətta ifadələrə deyil, ifadələrə bölündü. Məsələn, "vuruşmuş sərçə" (biz frazeoloji vahidin mənasını tarixin prizmasından nəzərdən keçiririk) və "samanı aldada bilməzsən" kimi. Ancaq məlum oldu ki, əvvəlcə iki, hazırda müstəqil olan ifadələr bir zamanlar bir idi. Nümunələrə keçək.

Müəllim

Təcrübə, bir tərəfdən, hamı üçün adi və başa düşülən bir şeydir, digər tərəfdən isə tamamilə sehrlidir. Prosesin kimyası başqalarından tamamilə gizlədildiyi üçün onlar yalnız nəticəni görürlər: insan nəyin doğru olduğunu bilir.

Məsələn, şagirdi layiqli müəllimin yanına gətirirlər və ondan intellekt verməyi xahiş edirlər, amma həmişəki kimi mənfi, müsbət mənada deyil. Sadəcə olaraq, insanlar uşağa nəsə öyrətməyi xahiş edirlər. Müəllim isə razılıq verməyə tələsmir, şagirdin imkanlarını, belə desək, işləyəcəyi materialın keyfiyyətini qiymətləndirmək üçün bir-iki dərs istəyir.

Tələb olunan vaxt keçdi və valideynlər və ya qohumlar uşağından çox şey istədikdə müəllim razılığını verir və ya əksinə, əməkdaşlıqdan imtina edir. Burada "vuruşmuş sərçə" ifadəsi mütləq uyğundur (frazeologizmin mənası bizim tərəfimizdən öyrənilir): yaxşı və vicdanlı müəllim uzun bir rubl təqib etmir və nüfuzunu çox qiymətləndirir.

Təcrübə haqqında bir az daha çox

Təbii ki, frazeoloji vahidin linqvistik mənası çox vacibdir, lakin ondan da önəmlisi linqvistik reallığın arxasında nəyin dayanmasıdır, yəni intuitiv bilikdir. Adətən, təcrübəli insanın hərəkətdə olan insana baxmasına belə ehtiyac yoxdur. Əvvəlki nümunədəki müəllim sadəcə olaraq öz hisslərini şüursuz səviyyədən şüurlu səviyyəyə köçürməli idi. Tələbə yaxşıdırsa, onu tərifləmək və eyni zamanda valideynlərinizə təkcə güclü tərəfləri deyil, həm də zəif cəhətlərini söyləmək lazımdır.

Amma bu cür “sınaqlar” və “eksperimentlər” başqalarına lazımdır və peşəkarın, necə deyərlər, öyrədilmiş gözü var.

İfadə tonallığı

Burada iki nöqteyi-nəzər ola bilməz - frazeologizmin mənası, təbii ki, həvəslidir.

Məsələn, İvanov Petrova deyir:

- Dərhal başa düşdüm ki, Sidorov məni aldatmaq istəyir, ona görə də ona borc vermədim!

- Necə başa düşdün?

- Çox sadədir: çox əsəbi idi və hər an ətrafa baxırdı.

- Bəli, sən bu mənada güllələnmiş sərçəsən. Sizi sadəcə aldatmaq olmaz, - Petrov heyranlıqla qeyd etdi.

Dialoq “sərçə atan” ifadəsini kifayət qədər təsvir edir. Cümlənin frazeoloji vahidinin mənası onu düzgün tərtib etməyə kömək edəcəkdir. Nitq dövriyyəsinin mənasını bilməklə bunu etmək o qədər də çətin deyil. Məsələn: “Kapitan Larionov bir ildən artıqdır ki, cinayət axtarışı idarəsində işləyir. O, güllələnmiş sərçə idi və dərhal başa düşdü: ondan əvvəl cinayətkar idi!

“Vuruş” sifəti hərfi məna kəsb edəndə

Biz ekstremal vəziyyətləri təsvir etməyəcəyik, əksinə çoxlarına yaxın və başa düşülən şeylərə, yəni Hollivud döyüş filmlərinə müraciət edəcəyik. Heç bir filmin adını çəkməyə ehtiyac yoxdur. Demək olar ki, istisnasız olaraq, əsas personaj atəş, su və mis borulardan keçmiş bir sərçədir (nümunələr frazeoloji vahidin mənasını daha yaxşı başa düşməyə kömək edir). Təbii ki, filmlərdə baş qəhrəman adətən yaralanır, bəzən hətta ölür. Daha çox dram üçün zədə və ölüm lazımdır. Ancaq kifayət qədər nümunələr - sinonimlərə keçək.

Frazeologizmlərin sinonimləri

“Sərçə atan” ifadəsinin mənasını müəyyən etdiyimiz üçün (frazeoloji vahidin mənasını qısaca “təcrübəli şəxs” kimi təsvir etmək olar) bu ifadəni nəzərə alaraq həm frazeoloji vahidlər arasından, həm də sinonimlər arasından seçilə bilər. adi sözlər.

Belə ki, məsələn, təhlil edilən frazeoloji vahidlə az-çox eyni məzmunu “ağıllı, bilikli, müdrik, təcrübəli, “təcrübəli” mənasında “köhnə” sözləri daşıyır.

Frazeoloji vahidlər: rəndələnmiş kələm, döyülmüş, od, su və mis borularla. Sonuncuda, yeri gəlmişkən, od və su bu və ya digər insanın keçdiyi sınaqları, mis borular isə şöhrəti simvollaşdırır. Onu sınaqlardan sonra aldı. Yeri gəlmişkən, şöhrət sınağı bəzən yaşanan dəhşətlərdən qat-qat ağır olur. Şöhrət adətən çətinliklərin yarada bilmədiklərini tamamlayır - axı insanı fəth edir. Və çox təəssüf ki, belə nümunələr çoxdur.

Oxucunun başa düşdüyü kimi, burada təqdim olunan söz və ifadələrdən hər hansı biri sual yarananda işinə yaraya bilər: ““ Atılan sərçə ” frazeoloji vahidin mənasıdır, hansı sinonimdir?”

Atılan sərçə olmaq yaxşıdır?

Əgər ictimai namus haqqında düşünürsənsə, əlbəttə ki, yaxşıdır. Ancaq başqa cür də baxa bilərsiniz: A.S.-nin dərslərini xatırlayın. Puşkin və başa düşür ki, təcrübə yalnız ağrı və əzabdan əldə edilmir.

Təbii ki, bir çox insan başqalarının hörmətini istəyir. Amma bəzi qardaşlarımızın bəxti gətirib ki, müəllimləri və məsləhətçiləri var, ikincilər dəyərli dərslər verir və bununla da şagirdlərini əziyyətdən xilas edirlər.

Ümumiyyətlə, “vurulan sərçələr”in Hamletin seçimi yoxdur: olmaq, ya olmamaq. Onlar təcrübəli və bilikli mentorları olmayanlardır. Dünyadakı şərti “evsiz uşaqlar” obrazlı desək, öz sıyrıqlarından, kəsiklərindən, zədələrindən dərs almalıdırlar. Amma onlar övladlarına nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu mütləq söyləyəcəklər.

Rus idiomları → Atışma sərçəsi

Frazeoloji vahidlərin mənası, mənşəyi və istifadə nümunələri

sərçə vurdu | qoca sərçə - (danışıq) böyük həyat təcrübəsi olan, çox yaşamış, aldatmaq çətin olan insan.

Sinonimlər : qızardılmış kələm; qoca (oyulmuş, vurulmuş) canavar; uçan baş (baş); hər cür şeyi görmək; yanğın və mis borulardan keçin.

Antonimlər : sarı ağızlı cücə (gənclik); balaca cücə;

Etimologiya : ifadəsi “Qoca (yaxud güllələnmiş) sərçəni saman üstündə aldada bilməzsən” (“qoca sərçə taxılın, tullantıların harada olduğunu başa düşər” mənasını verir) atalar sözünün tərkib hissəsidir, yəni. təcrübəli, bilikli insanı aldatmaq olmaz. O, hiylənin üstünü açacaq. Atalar sözü uzun müddət kəndlilərə itki verən sərçələrin vərdişlərinin real müşahidələrini əks etdirir. Saman - dənli bitkilərin, kətan və digər bitkilərin xırmanı zamanı alınan sünbüllərin, gövdələrin və digər tullantıların qalıqları. Yetişmiş taxıl sünbüldən ayrıldıqda taxıl qabıqlı boş sünbüllər tam sünbül kimi görünür. Yemək axtaran qoca, təcrübəli sərçə heç vaxt dolu qulaqlar üçün saman götürməz, hələ döyülməmiş yığınları axtarar. "Köhnə" sözü "vuruş" sözü ilə əvəz edilə bilər, yəni. quşları əkinlərdən uzaqlaşdırmağa çalışan kəndlilər tərəfindən dəfələrlə vurulan biri.

Atalar sözünün, eləcə də ondan törəmə frazeoloji vahidlərin başqa dillərdə uyğunluğu var. Ukrayna atalar sözü ilə müqayisə edin: "Yerdəki köhnə (atıcı) kürəkəni aldada bilməzsiniz" və "atıcı atıcı", "atıcı quş" frazeoloji vahidləri; İngilis dili “qoca quşları samanla tutmaq olmaz” və “qoca quş” ; alman "Alte Sperlige sind schwer zu fangen" ( məktublar. tərcümə: Köhnə sərçələri tutmaq çətindir); Çex “pálený ptáček” (oxuyan quş); İtalyan "passero veccio" (lit.: qoca sərçə). Beləliklə, bir çox slavyan və qeyri-slavyan dillərində qoca, güllələnmiş quşun təsviri böyük həyat təcrübəsi olan, çox sınaqlardan keçmiş, bilikli, tədbirli və səbirli, çox şeyə dəyər olan bir insanın simvoludur. hiylə işlətmək.

İstifadə nümunələri :

Hər cür tutma faydasızdır, onlardan problem daha da pis görünür. mən bir şey qoca sərçə, Bilirəm. ( A. Koptyayeva. "İvan İvanoviç")

Bax, o, gəncdir, həyatın iyini təzəcə almağa başlayıb, mən də sərçə atdı. (A. Çakovski. "Həyat ili")

- Haralısan? – deyə qonşusu soruşdu, çox bərbad, çox, çox, görünür, sərçə vurdu. (V. Şukşin. "Və səhər oyandılar"

5. Mən artıq sərçə vurdu, həm uğurları, həm yarı-uğurları, həm də uğursuzluqlarını yaşadı, lakin "Taleyin İroniyası"na nəhəng, güclü cavab axınından sözün əsl mənasında əzildi, heyrətə gəldi, mat qaldı. ( E. Ryazanov. "Tamaşaçı ilə görüş").

Murzavetskaya: Bəsdir, ana! Niyə gözlərimi başqa tərəfə çevirirsən? MƏN qoca sərçə Məni saman üstündə aldada bilməzsən. ( A. Ostrovski. "Qurdlar və qoyunlar"

Gülümsəyib gözlərini yumaraq təkrar etməyi xoşlayırdı: quş Mən vuruldu, sürtgəcdən keçirilmiş kələç, sən məni saman üstündəki sərçə kimi aldatmazsan. ( S. Babayevski."Süjet")

digər dillərdə idiom ekvivalentləri →

"atılmış sərçə" frazeologizmi layiqli populyarlıq qazanır.

Və demək olar ki, heç kim bunu hiss etmir onunla bir şey səhvdir .

Yazıçıların əsərlərindən məna və mənşəyə, sinonimlərə, antonimlərə, eləcə də frazeoloji vahidlərlə cümlələrə nəzər salaq.

Frazeologiyanın mənası

sərçə vurdu- çox təcrübəli, aldatmaq çətin olan təcrübəli insan

Frazeologizmlər-sinonimlər: qoca sərçə, ovlanan quş, qoca canavar, sürtgəcdən keçirilmiş kəlağayı, güllələnmiş heyvan, oddan, sudan, mis borulardan keçdi, döyüldü, bəlaya düçar oldu, bütün hərəkətləri və çıxışları bilir, təcrübə ilə müdrik, it yedi, zəhərlənmiş canavar

Frazeologizmlər-antonimlər: sarı ağızlı cücə, cücə, barıt iyi gəlmirdi

Xarici dillərdə mənaca oxşar ifadələr var. Onların arasında:

• köhnə quş (ingilis dili)
• un vieux lapin (Fransızca)
• mit allen Hunden gehetzt (Alman)

Frazeologiyanın mənşəyi

Əksər mənbələrə görə, bu frazeoloji vahid “qoca sərçəni saman üstündə aldatmaz” atalar sözündən yaranmışdır: “qoca (atılmış) sərçə” və “saman üstündə aldada bilməzsən”. ”. Yaxşı, qoca və ya vurulmuş sərçə obrazı sərçələrin vərdişlərini müşahidə etməkdən yaranıb və təcrübəli, hiyləgər insanlara ötürülüb. Qeyd edilmişdir ki, təcrübəli sərçələr balalardan fərqli olaraq taxılın (saman) döyülməsi zamanı əmələ gələn tullantıları taxılın özündən asanlıqla ayırd edə bilirlər.

Bununla belə, vurulmuş sərçələr məsələsi bütün bu hekayəyə canlı bir axın gətirdi. Lüğətlərdə adətən qeyd olunur ki, sərçələr ənənəvi olaraq kəndlilərə çoxlu problem və ziyan vurur, ona görə də onlarla müxtəlif yollarla, o cümlədən onlara atəş açaraq döyüşürdülər.

Məhz bu ifadə frazeologiya üzrə mütəxəssis V.M. Mokienko (“Niyə belə deyirlər? Avosdan Yata”). O, Rusiyada sərçə atmağın adət olmadığına diqqət çəkir. Bəli və barıt xərcləyib bu kiçik quşlara güllə atmağın heç bir iqtisadi mənası yox idi. Onu da əlavə etmək olar ki, rus kəndlilərinin böyük əksəriyyətinin sadəcə olaraq silahı yox idi. Oyun, meşə heyvanlarını vurdular.

Aparıcı V.M. Mokienkonun təhlili göstərdi ki, “qoca sərçə”dən “atılmış quş”a, ondan isə artıq mifoloji “atılmış sərçəyə” keçid var. Həm də maraqlıdır ki, orijinal atalar sözünün daha məşhur variantı “sərçəni saman üstündə aldada bilməzsən” idi.

Beləliklə, bu frazeoloji vahidin nümunəsindən istifadə etməklə görmək olar ki, bəzən dildə daha ifadəli, əslində yanlış olsa da, nitq növbəsi sabitləşir. Yadıma Puşkinin misraları düşür: “Aşağı həqiqətlərin qaranlığı mənə ucaldan hiylədən əzizdir”.

Yazıçıların əsərlərindən nümunələr

Tamam, ana! Niyə gözlərimi başqa tərəfə çevirirsən? Mən qoca sərçəyəm, məni saman çöpünə aldada bilməzsən. (A.N. Ostrovski, "Qurdlar və qoyunlar")

Təəccüblənməyin, hər gün niyə burada olduğumu yaxşı bilirsiniz. Yırtıcı canım, mənə belə baxma, mən qoca sərçəyəm. (A.P.Çexov, "Vanya əmi")

Yumurtaları niyə geri gətirdiyini bilirəm. Onları səndən alsam, deyəcəm: yaxşı, bu çox yaxşı adamdır, bu yumurtalarla namuslu davranıb, elə deyilmi? Sonra bazar ertəsi gəlib məndən doqquz dollar dəyərində un, vetçina və konserv götürüb deyirsən ki, şənbə gecəsi ödəyəcəksən. Mən güllələnmiş sərçəyəm, sən məni aldada bilməzsən. (O. Henri, "Vurulmuş sərçə")

hardan olacaqsan? – deyə qonşusu çox bərbad, çox, çox, yəqin, vurulmuş sərçə soruşdu. (V.M.Şukşin. “Və səhər oyandılar”)

Unutma! Çuprov sərt şəkildə dedi. - İki yolunuz var: namuslu insan olmaq, yoxsa... Məni eşidirsiniz? Yoxsa məhkəmədə? Başqa yollar yoxdur! Və məni aldatmağa çalışma. Mən güllələnmiş sərçəyəm ”(V.F. Tendryakov,“ İvan Çuprovun süqutu ”)

→ sərçə vur

sərçə vurdu

Frazeoloji vahidlərin mənası, mənşəyi və istifadə nümunələri

sərçə vurdu | qoca sərçə - (danışıq) böyük həyat təcrübəsi olan, çox yaşamış, aldatmaq çətin olan insan.

Sinonimlər : qızardılmış kələm; qoca (oyulmuş, vurulmuş) canavar; uçan baş (baş); hər cür şeyi görmək; yanğın və mis borulardan keçin.

Antonimlər : sarı ağızlı cücə (gənclik); balaca cücə;

Etimologiya : ifadəsi “Qoca (yaxud güllələnmiş) sərçəni saman üstündə aldada bilməzsən” (“qoca sərçə taxılın, tullantıların harada olduğunu başa düşər” mənasını verir) atalar sözünün tərkib hissəsidir, yəni. təcrübəli, bilikli insanı aldatmaq olmaz. O, hiylənin üstünü açacaq. Atalar sözü uzun müddət kəndlilərə itki verən sərçələrin vərdişlərinin real müşahidələrini əks etdirir. Saman - dənli bitkilərin, kətan və digər bitkilərin xırmanı zamanı alınan sünbüllərin, gövdələrin və digər tullantıların qalıqları. Yetişmiş taxıl sünbüldən ayrıldıqda taxıl qabıqlı boş sünbüllər tam sünbül kimi görünür. Yemək axtaran qoca, təcrübəli sərçə heç vaxt dolu qulaqlar üçün saman götürməz, hələ döyülməmiş yığınları axtarar. "Köhnə" sözü "vuruş" sözü ilə əvəz edilə bilər, yəni. quşları əkinlərdən uzaqlaşdırmağa çalışan kəndlilər tərəfindən dəfələrlə vurulan biri.

Atalar sözünün, eləcə də ondan törəmə frazeoloji vahidlərin başqa dillərdə uyğunluğu var. Ukrayna atalar sözü ilə müqayisə edin: "Yerdəki köhnə (atıcı) kürəkəni aldada bilməzsiniz" və "atıcı atıcı", "atıcı quş" frazeoloji vahidləri; İngilis dili “qoca quşları samanla tutmaq olmaz” və “qoca quş” ; alman "Alte Sperlige sind schwer zu fangen" ( məktublar. tərcümə: Köhnə sərçələri tutmaq çətindir); Çex “pálený ptáček” (oxuyan quş); İtalyan "passero veccio" (lit.: qoca sərçə). Beləliklə, bir çox slavyan və qeyri-slavyan dillərində qoca, güllələnmiş quşun təsviri böyük həyat təcrübəsi olan, çox sınaqlardan keçmiş, bilikli, tədbirli və səbirli, çox şeyə dəyər olan bir insanın simvoludur. hiylə işlətmək.

İstifadə nümunələri :

Hər cür tutma faydasızdır, onlardan problem daha da pis görünür. mən bir şey qoca sərçə, Bilirəm. ( A. Koptyayeva. "İvan İvanoviç")

Bax, o, gəncdir, həyatın iyini təzəcə almağa başlayıb, mən də sərçə atdı. (A. Çakovski. "Həyat ili")

hardan olacaqsan? – deyə qonşusu soruşdu, çox bərbad, çox, çox, görünür, sərçə vurdu. (V. Şukşin. "Və səhər oyandılar"

5. Mən artıq sərçə vurdu, həm uğurları, həm yarı-uğurları, həm də uğursuzluqlarını yaşadı, lakin "Taleyin İroniyası"na nəhəng, güclü cavab axınından sözün əsl mənasında əzildi, heyrətə gəldi, mat qaldı. ( E. Ryazanov. "Tamaşaçı ilə görüş").

Murzavetskaya: Bəsdir, ana! Niyə gözlərimi başqa tərəfə çevirirsən? MƏN qoca sərçə Məni saman üstündə aldada bilməzsən. ( A. Ostrovski. "Qurdlar və qoyunlar"

Gülümsəyib gözlərini yumaraq təkrar etməyi xoşlayırdı: quş Mən vuruldu, sürtgəcdən keçirilmiş kələç, sən məni saman üstündəki sərçə kimi aldatmazsan. ( S. Babayevski."Süjet")