Kuprin "Olesya"). “İvan Timofeeviçlə Olesyanın sevgisi niyə faciəyə çevrildi? Qəhrəmanın “tənbəl ürəyi” buna görə günahlandırıla bilərmi? (məhsul əsasında A

Aleksandr Kuprinin ilk böyük əsərlərindən biri "Olesya" hekayəsidir. Hekayə 1898-ci ildə yazılmış və elə həmin il nəşr edilmişdir. Müəllif özü bu əsəri özünün ən yaxşı əsərlərindən hesab edirdi. "Olesya" 3 dəfə çəkilib: 1915-ci ildə, 1956-cı ildə (film "Sehrbaz" adlanırdı) və 1971-ci ildə.

Hekayəni aparan gənc usta İvan Timofeeviç Volın Polissyanın kənarındakı kiçik bir qəsəbəyə gəlir. Cənab şəhər həyatından sonra ucqar bir kənddə sıxılır. O, yerlilərlə dostluq etməyə çalışır: qulluqçusuna yazıb-oxumağı öyrədir, müalicə ilə məşğul olur. Lakin bu işlərin heç biri “yad”ı kənd əhalisinə yaxınlaşdırmır. İvan Timofeeviç ova başlayır. Usta Yarmolanın xidmətçisi ağasına deyir ki, sehrbaz Manuilikha nəvəsi ilə yerli meşədə yaşayır və gözlənilmədən yüksələn külək qoca cadugəri qara sehrə aid edir. Bir neçə gündən sonra usta ov edərkən təsadüfən yoldan çıxır. Geriyə yol tapmağa çalışaraq Manuilixanın daxmasına gedir. İvan Timofeeviç ifritənin nəvəsi Olesya ilə tanış olur. Qız ustaya meşədən çıxmağa kömək edir.

Baş qəhrəman uzun müddət yeni tanışlığını unuda bilməyib. Bir müddət sonra Olesyanı tapmaq üçün meşəyə qayıdır. Usta qızın ona fala baxmasını istəyir. Sehrbaz qəhrəmanın təkliyini, həyatla hesablaşmaq istəyini və qara saçlı bir qadınla böyük sevgini ifadə edir. Ancaq hətta sevgi də xoşbəxtlik verə bilməz. İvan Timofeeviçin sevdiyi adam əziyyət çəkəcək və rüsvayçılığı qəbul edəcək. Olesya, ustadın çox tənbəl bir ürəyi olduğunu iddia edir, bu o deməkdir ki, o, həqiqətən, fədakarlıqla sevməyi bilmir. Baş qəhrəman Manuilikha və onun nəvəsinə aid edilən fal və fövqəltəbii güclərə inanmır. Onun meşə daxmasına gəlməsinin yeganə məqsədi gənc sehrbazı yenidən görməkdir.

İvan Timofeeviç və Olesya Manuilixanın etirazlarına baxmayaraq, gizli görüşməyə başlayırlar. Baş qəhrəman sevgilisini və nənəsini “cadugərləri” evlərindən qovmağa çalışan polis əməkdaşı Yevpsixi Afrikanoviçin əlindən xilas edir. İvan Timofeeviç konstabilə rüşvət verir və onu qadınları tək qoymağa inandırır. Bundan xəbər tutan qürurlu Olesya incidi. Sevgililər arasında mübahisə yaranır. Sonra baş qəhrəman xəstələnir. Həftə ərzində Olesyanı görmür. Sağaldıqdan sonra İvan Timofeeviç sehrbazla görüşməyə davam edir. Gənc usta tezliklə şəhərə qayıdacağını bilir və Olesyanı evlənməyə və onunla getməyə dəvət edir. Qız razılaşmır. Ailəsində heç bir qadın evlənmədi, çünki sehrbazın ruhu şeytana aiddir.

Baş qəhrəman bir müddət qonşu kəndə getməyə məcbur olur. Qayıdanda öyrənir ki, kilsənin yaxınlığında yerli sakinlər sehrbazı döyüblər. O, qaçıb meşəyə qaçmağı bacarıb. İvan Timofeeviç kəndlilərin Olesyaya hücum etdiyini anlayaraq meşə daxmasına tələsir. Evə sevgilisinin yanına gələndə qızın döyüldüyünü görür. Olesya İvan Timofeeviçi razı salmaq üçün kilsəyə getməyə qərar verdi. Kəndlilər cadugərin hərəkətini meydan oxudular. Sehrbaz öz varlığı ilə müqəddəs yeri murdarlamamalıdır. Xidmətdən sonra Olesya hücuma məruz qalıb və döyülüb. İvan Timofeeviç həkim gətirməyi təklif edir, lakin qız imtina edir. Gənc cadugər kəndlilərin daha da qəzəbinə tuş gəlməmək üçün baş qəhrəmana nənəsi ilə birlikdə tezliklə köçəcəyini bildirir. Olesya İvan Timofeeviçlə ayrılmaq istəyir ki, onların romantikası hər ikisinə problem yaratmasın. Qız yalnız bir şeyə təəssüflənir: sevdiyi adamdan övladı olmayacaq.

Elə həmin gecə kəndə dolu yağdı və bütün məhsul məhv oldu. Yarmola ustaya dərhal getməyi təklif edir. Kəndlilər əmindirlər ki, qoca cadugər nəvəsinin qisasını almaq üçün tufan qoyub. Kənd artıq Olesya və qonaq ustanın romantikası haqqında bilir. İvan Timofeeviç də cəzalandırıla bilər. Əsas xarakter yaxşı məsləhətlərə qulaq asmaq qərarına gəldi. Getməzdən əvvəl İvan Timofeeviç yenidən Olesyaya getməyə qərar verdi. Ancaq Manuilikha və nəvəsi artıq getmişdilər. Olesya sevgilisinə vida salamı göndərən kimi qırmızı muncuqlarını daxmada qoyub getdi.

Xarakter xüsusiyyətləri

Baş qəhrəmanın xarakteristikasını Olesya özü verir. İvan Timofeeviç adi insanlara qarşı təkəbbür göstərmir, onlarla dost olmağa çalışır. O, xeyirxahlıq və mərhəmət qabiliyyətinə malikdir. Buna baxmayaraq, meşə cadugərinin qeyd etdiyi kimi, ustanın "tənbəl ürəyi" var. Layiqli bir insan olaraq Olesyaya rəsmi evlilik təklif edir. Ancaq ilk imtinada sevgisini müdafiə etməyə çalışmayaraq geri çəkilir.

Darıxma İvan Timofeeviçi bir çox hərəkətlərə sövq edir. Şəhərdə yaşadığı həyatı yaşaya bilməyən qəhrəman nə iləsə əylənməyə çalışır. Sonda sehrbaz ustanın əsas əyləncəsinə çevrilir. İvan Timofeeviç digər kənd qadınlarına bənzəməyən bu qıza üstünlük verir. O, adi kəndli qadınlarından fərqlidir və eyni zamanda baş qəhrəmanın adət etdiyi cəmiyyətə aid deyil. İvan Timofeeviç üçün bir cadugərlə əlaqəsi, qızın fövqəlgüclərinə inanmamasına baxmayaraq, mistisizmlə örtülmüşdür.

Baş qəhrəmanın Olesyaya etdiyi təklif sırf simvolikdir. Bir qızla yaxın münasibətə girən İvan Timofeeviç özünü onunla evlənməyə borclu hesab edir. Ancaq usta əvvəlcədən bilir: vicdanlı maraqsız Olesya heç vaxt onun həyat yoldaşı olmağa razı olmaz.

Bilirsinizmi - 20-ci əsrin birinci yarısının nadir rus yazıçısı, "Olesya", "Qranat bilərzik" və "Kadetlər" kimi məşhur əsərlərin müəllifi?

Yüksək cəmiyyətin gizli və pis tərəflərini, öz ehtiraslarında və zəifliklərində tələyə düşmüş insanları təsvir edən məşhur əsərə diqqət yetirin.

İvan Timofeeviç əsas personajı gözəl və güclü qız kimi təsvir edir. Savadsızlığına baxmayaraq, Olesya çox ağıllıdır. Qəhrəman qeyd edir ki, gənc sehrbaz çevik ağıl və zərifliyə malik idi, bunun sayəsində onların münasibətləri çox ahəngdar şəkildə inkişaf etmişdir.

Usta sevgilisinin fövqəltəbii qabiliyyətlərinə inanmır, o biri dünyaya inamını sehrbazın savadsızlığına bağlayır. Olesya bir sehrlə qanı dayandıra biləcəyinə əmindir. İvan Timofeeviç qıza izah edir ki, qanın cadudan deyil, təbii şəkildə dayanması. Müəllifin fikrincə, həqiqətən də Olesdə qeyri-adi bir şey var, lakin o, bunu heç bir şəkildə sehrlə əlaqələndirmir.

İvan Timofeeviçdən fərqli olaraq, Olesya sevgidə eqoist deyil. Meşə cadugəri yaxşı bilir ki, onun kimi qızın yüksək cəmiyyətdə yeri yoxdur. Usta bərabər adamla evlənməlidir. Olesya tərəddüd etmədən sevgilisi üçün sevgisindən imtina edir.

Kəndlilər cadugərə gücünə, gözəlliyinə və müstəqilliyinə görə nifrət edirlər. Hər hansı bir bədbəxtlik (çovğun, tufan və s.) sehrbazın hərəkətləri ilə əlaqələndirilir. Qız dini qadağalarla bağlı deyil, çünki o, ruhunun doğuşdan şeytana aid olduğuna inanır və bunu heç bir şəkildə düzəltmək olmaz. Qadağaların olmaması ona sevgidə azad olmağa kömək edir.

Hekayədə simvollar

Müəllif yalnız hekayənin sonunda “Olesya” povestinin əsas simvoluna diqqət çəkir. Onlar meşə sehrbazının muncuqlarına çevrilirlər. Dekorasiyanın parlaq qırmızı rəngi qızın müstəqil təbiətini simvollaşdırır. Olesya, muncuqları kimi, darıxmaq çətindir. Və bunun səbəbi gözəllik və ya fövqəltəbii qabiliyyətlər deyil, cadugərin ürəyindən gələn daxili güc və qorxmazlıqdır.

Simvol kimi qırmızı rəng
Qırmızı Olesyanı ələ keçirən, onu daha da cəsarətli və gözəl edən ehtiraslı sevginin simvoludur. Ancaq qırmızının başqa mənaları da var: qan, fədakarlıq. Sevgi qızı başqalarına meydan oxumağa və "intiqamdan" qorxaraq əvvəllər getməyə cəsarət etmədiyi kilsəyə getməyə məcbur edir. Cəsarətli bir hərəkət bədbəxtliyə səbəb oldu (qan).

Hadisə Olesyanı çətin bir qərar verməyə məcbur edir - onun üçün ən əziz insanı tərk etmək. Usta ilə sehrbaz şöhrətinə sahib olan sadəcə bir meşə qızı arasında gələcək münasibətlər xoşbəxt sonluqla bitə bilməz. Olesya öz maraqlarını, ilk növbədə, İvan Timofeeviçin naminə qurban verir.

Yazı

A.İ.Kuprin “Olesya” (1898) adlı ilk hekayəsində ziddiyyətli mühitdən, cəmiyyətdən heç bir təsir görməmiş, yalnız səmimi impulsları ilə yaşayan bir insanın varlığı arzusunu ifadə etmişdir.

Əsərin əsas qəhrəmanı, məncə, qız Olesya hesab edilə bilər. O, sivilizasiya ilə tanış deyil, uşaqlıqdan əcdadlarının qədim inancları ilə əhatə olunmuş meşədə yaşayır. Buna görə də Olesya sosial davranış normalarına tamamilə yaddır, o, yalnız ruhun çağırışlarını, eşidib ayırd edə biləcəyi həqiqi ehtiyaclarını tanıyır.

Hekayənin süjet xəttinə görə, gənc qəhrəman tamam başqa dünyadan olan bir insana aşiq olur – o, şəhərdə doğulub boya-başa çatmış, sivilizasiyanın bütün “pozucu” təsirini yaşamış bir insanla tanış olur. Personajlar arasında səmimi bir hiss doğulur ki, bu da hər ikisinin xarakterinin mahiyyətini açır.

Gündəlik təfərrüatlarla zəngin qısa hekayədə Kuprin insanın məhəbbət vasitəsilə daxili çevrilməsi haqqında fikirlərini ifadə etdi. Təbiət özü insanlara gözəllik, harmoniya, yüksək impulslar, öz ruhları ilə tam birləşmək üçün susuzluq söylədi. Eyni zamanda, onların imkanlarını məhdudlaşdırırdı. Kimsə bu məhdudiyyəti aşa bilər, kimsə buna qadir deyil...

Məncə, bütün əsərin süjetinin inkişafı bizi daim bir fikrə sövq edir - Olesya ilə İvan Timofeeviç arasında sevgi mümkün deyil. Üstəlik, bu, əsl faciə ilə bitə bilər.

Hadisələrin bu cür inkişafının səbəbi nədir? Düşünürəm ki, əsasən, qəhrəmanın təbiətində, xarakterində şəhər intellektual mühitinin təsiri altında formalaşıb. İvan Timofeeviçin müsbət keyfiyyətləri var - mehriban, tərbiyəli, təhsillidir. Bununla belə, o, əsas şeydən məhrumdur - təbiətin bütövlüyü, səmimiyyət, ürəyini dinləmək və onun çağırışına əməl etməkdən çəkinməmək bacarığı. Qəhrəmanın öhdəsindən gələ bilməyən hər cür sosial qərəzlər hökm sürür. Təəccüblü deyil ki, müəllif İvan Timofeeviçi "tənbəl" ürəyi olan, duyğuları ağıl və stereotiplər tərəfindən əzilən bir insan kimi xarakterizə edir.

Hiss edirik ki, “mədəni” qəhrəmanın ruhunda onun xoşbəxt olmasına, başqa bir insana xoşbəxtlik bəxş etməyə mane olan bir növ mənəvi qüsur var. Bu insan zehni olaraq kar və laqeyddir, o, sadəcə düşünməyi və başqalarının qayğısına qalmağı bilmir.

Beləliklə, İvan Timofeeviç Olesyanı özü ilə nənəsi arasında seçim etməyə məcbur etməyə hazırdır, Olesyanın kilsəyə getmək istəyinin necə bitəcəyini düşünmür. Bundan əlavə, qəhrəman sevgilisinə onların ayrılmasının zəruriliyinə özünü inandırmaq imkanı verir.

Bu xarakterin bu cür eqoist davranışı bir qızın və hətta İvan Timofeeviçin həyatında əsl faciənin səbəbi olur. Olesya və nənəsi yerli əhali tərəfindən real təhlükə altında olduqları üçün kəndi tərk etmək məcburiyyətində qalırlar. Bu qəhrəmanların həyatı, İvan Timofeeviçi səmimiyyətlə sevən Olesyanın ürəyini qeyd etmədən, əsasən məhv edildi.

Beləliklə, hekayənin əsas konfliktinin iki insan tipinin – “təbii” və “mədəni” toqquşma və qarşıdurmada olduğunu görürük. Onlar, yazıçının fikrincə, “təbii” cəmiyyətlə “sosial” cəmiyyət arasındakı ziddiyyətlə açıq şəkildə bağlıdır.

Olesya və Manuilixanın qovulduğu dünya - kənd dünyası hekayədə yazıçının müasir cəmiyyətini təcəssüm etdirir. Kuprin poeziya və harmoniyadan məhrum olduğunu, qəddar və eybəcər olduğunu göstərir. Müəllif onun sakinlərinin (Yarmola, kənd qadınlarının) qeyri-adi inkişaf etməməsini, onların kölə vərdişlərini (hər fürsətdə “tava”nın əlini öpmək istəyi), dəhşətli məzlumluğu, qaranlığı, təhsilsizliyini, az qala vəhşi qəddarlıqla birləşdiyini vurğulayır. (at oğrusu Yaşkanın öldürülməsi, Manuilixanı Olesya ilə daşqalaq etmək istəyi).

Bu dünyanın kollektiv portreti Müqəddəs Üçlük ziyafətində sərxoş bir kənd izdihamıdır: “Dözülməz dərəcədə isti hava yandırılmış araq, soğan, qoyun dərisi, güclü shag-baku və çirkli dumanların iyrənc qarışıq qoxusu ilə doymuşdu. insan bədənləri. İnsanlar arasında ehtiyatla yolumu salıb, Tərançikin başını tərpətməkdə çətinlik çəkərək, hər tərəfdən məni qeyri-təntənəli, maraqlı və düşmən baxışların müşayiət etdiyini görməməyə bilməzdim.

Bu gurultulu, səbirsiz, üfunət qoxulu simasız kütlə hər şeyə hazır idi: şikəst etmək, məhv etmək, nəinki Olesyanı, hətta İvan Timofeeviçi də öldürmək.

Biz görürük ki, kilsəyə gedib özünü xristian hesab edənlər heyvandan da betər olurlar. Olesya bunu çoxdan başa düşdü, pislik gətirən dünya ilə əlaqə qurma ehtimalını istisna etdi: "Bizim insanlara ehtiyacımız yoxdur." Ancaq o, insanları "günahlara" sürükləməmək üçün onları başa düşməyə və bağışlamağa, hətta xoşbəxtliyindən imtina etməyə hazırdır. Amma kənd barışıq yox, dağıntı və zorakılıq istəyir.

İnsan dünyası sevgi sınağına dözmür, o, xoşbəxtlik və harmoniya üçün yaradılmayıb, Kuprin öz hekayəsi ilə bizə danışır. Müasir sivilizasiya İvan Timofeyeviç kimi insanları doğurur - onların ruhunu öldürür, onları ən vacib şeydən - titrəyən, susuz ürəkdən məhrum edir. Elə buna görə də həqiqi hiss insan aləmində faciəli ölümə məhkumdur.

Bu əsər haqqında başqa yazılar

1. 20-ci əsr rus ədəbiyyatının inkişafında hansı dövrlər fərqlənir? Bu dövrlərin xronoloji çərçivəsini göstərin.

2. 20-ci əsr ədəbi prosesinin parçalanmasının səbəbi nədir?

3. 19-20-ci əsrlərin sonunda Rusiyada hansı mədəni və sosial cərəyanları qeyd etmək olar? Niyə N.A. Berdyaev bu dövrü "Rus mənəvi intibahı" adlandırdı?

4. Modernizm nədir? Modernizm ədəbiyyatda hansı cərəyanları və cərəyanları birləşdirdi?

5. Realizmə uyğun fəaliyyət göstərən yazıçıları və modernizmə uyğun fəaliyyət göstərən yazıçıları sadalayın.

6. Oktyabr inqilabından sonra ədəbi prosesdə nə dəyişdi?

7. Sovet dövrü rus ədəbiyyatının coğrafi-ideoloji pərakəndəliyi özünü necə göstərdi?

8. SSRİ-də qalan yazıçıları və mühacirətdə yaradıcılığını davam etdirən yazıçıları sadalayın.

9. 20-ci əsrin əvvəlləri realizmi 19-cu əsr ədəbiyyatındakı tənqidi realizmdən əsaslı şəkildə nə ilə fərqlənir?

10. 20-ci əsrin əvvəlləri satirik ədəbiyyatın ümumi təsvirini verin.

2. İvan Alekseeviç BUNIN

1870 – 1953

2. A) İ. A. Buninin nəsrindəki fəlsəfi problemlər (“San-Fransiskodan olan centlmen”, “Həyat kuboku”, “Qardaşlar”, “Çanqın yuxuları” hekayələrinin materialı üzrə)

1. Nasir Buninin povest üslubunun xüsusiyyətləri hansılardır? Yazıçının hekayələrində hansı mövzular var? Buninin hekayələrində süjet, lirik motivlər, konfessional motivlər, bədii detallar hansı rolu oynayır? Buninin oxuduğunuz hekayələrinin xronotopu hansıdır?

2. “San-Fransiskodan olan centlmen”, “Həyat kuboku”, “Qardaşlar”, “Çanqın yuxuları” hekayələrini - tematik, motivlər, üslubi cəhətdən nə birləşdirir?

3. Bunin “San-Fransiskolu centlmen” hekayəsinin baş qəhrəmanının adından hansı məqsədlə məhrum edir? Qəhrəman haqqında nə məlumdur?
4. Hekayədə gəmi necə təsvir edilmişdir? Necə və niyə belə adlandırılıb? Hekayədə gəmi və okean təsvirlərinin simvolizmi nədir?
5. Usta niyə qəfil ölür? Hekayədə onun ölümü necə təsvir olunur?

6. “Ömür fincanı” povestinin qəhrəmanlarının həyatından bəhs edən qısa hekayə nə ilə bağlıdır?
7. Selixov, Horizontov, Jordan, Diesperova təsvir edin. Bu qəhrəmanlar necə yaşayırdılar? Əsərdə onlar necə təsvir edilmişdir? Bunin oxucunun diqqətini nəyə yönəltməyə çalışır? Sizcə, personajlardan hansı mənasız, hansı xoşbəxt həyat yaşayıb?

8. Başlıq metaforasının mənası nədir? “Həyat fincanını” hər zaman, istənilən şəraitdə qorumağa dəyərmi?

9. “Qardaşlar” hekayəsində “həyat fincanı” motivi necə şərh olunur? Hekayə harada baş verir? İki rikşanın taleyini müqayisə edin - ata və oğul. Onların həyatları eynidirmi?

10. Nə üçün povest müqəddəs Buddist kitablarından sitatlar ilə müşayiət olunur?

11. “Qardaşlar” hekayəsinin qəhrəmanları niyə adlardan məhrumdurlar?
12. Hekayəyə ingilis obrazı hansı məqsədlə daxil edilmişdir? Onun danışdığı əfsanənin mənası nədir?

13. Hekayənin adını epiqrafla uyğunlaşdırın. Həm başlığın, həm də epiqrafın mənası nədir?

14. Bunin oxucuya Çanq və onun ustadı haqqında nə deyir? Niyə onların həyatındakı hadisələr yalnız vuruşlarla təsvir olunur?
15. Kapitanın arvadının xəyanəti onun kədərli taleyini qabaqcadan təyin edən hadisə sayıla bilərmi?

16. Nə üçün bu hekayədə dünya və hadisələr itin gözü ilə göstərilir? Hekayədə hansı sual leytmotiv kimi səslənir?
17. “Çanqın yuxuları” hekayəsindəki okean obrazı nəyə uyğundur?
18. Çanqın həyatla bağlı bildiyi iki həqiqət hansılardır? Niyə Bunin “üçüncü həqiqət”dən danışır, amma onun mahiyyəti barədə susur?

19. Bu hekayələrdən diqqətinizi çəkən 5-7 ifadəni yazın və onlara münasibət bildirin.

2. B) İ.Ə.-nin hekayələrində məhəbbət mövzusu. Bunin. Bunin qəhrəmanlarının personajları ("Asan nəfəs", "Mityanın sevgisi", "Qaranlıq xiyabanlar", "Təmiz bazar ertəsi" hekayələrinin materialı üzrə)

1. Sadalanan hekayələri nə birləşdirir?
2. “Asan nəfəs” hekayəsi niyə Olya Meşçerskayanın məzarının təsviri ilə başlayır?
3. Olqanın xarakteri haqqında nə demək olar? Onu heyran edən nədir və onu nəyə görə qınamaq olar?
4. Olya sevgini necə başa düşür? Onun gündəliyi nə göstərir?
5. Sizcə, Olya kişilərdə hansı hissləri oyadıb?
6. Olqanın məzarına kim və nə məqsədlə gəlir?
7. Hekayənin adı niyə “İşıqlı nəfəs”dir?
8. "Mityanın sevgisi"nin qəhrəmanı Olya Meşçerskaya Katyanın oxşarı və fərqliliyi nədir?
9. Hekayənin əvvəlində Mitya ilə Katyanın münasibəti haqqında nə bilirik?
10. Qısqanclıqla bağlı mübahisənin mənası nədir? Kimin mövqeyinə üstünlük verirsiniz? Hekayədə sevgi və qısqanclıq necə bağlıdır?
11. Mityanın Katyaya qarşı qısqanclığına səbəb nə oldu? Niyə Katyanın hissləri get-gedə yox olur?
12. Mityanın keçmişi haqqında nə bilirik? Mübahisə etmək olarmı ki, sevgi onu bütün həyatı boyu müşayiət edib?
13. Niyə sevgi qoxusu (Katyanın əlcəyi və saç sarğısı) və ölüm qoxusu Mityanın beynində bir-birinə qarışıb? Bu detalın mənası nədir?
14. Mita sevgi və həssaslığı necə birləşdirir? Alyonka ilə əlaqədən sonra Mitya nə yaşadı?
15. Mityanın intihar etmək qərarı təsadüfi idi, yoxsa təbii?
16. “Qaranlıq xiyabanlar” hekayəsində qeyri-adi nə var? Sizcə kim daha xoşbəxtdir, qəhrəman yoxsa qəhrəman?
17. Nə üçün bu xüsusi hekayənin adı bütöv bir toplunun başlığına çevrildi?
18. “Təmiz bazar ertəsi” hekayəsinin qəhrəmanının sirli olmasının səbəbi nədir? Qəhrəman niyə sevgi münasibətlərinin “qəribəliyindən” danışır?
19. Hekayənin qəhrəmanını təsvir edin. Niyə hekayə onun adına danışılır?
20. Hekayədə niyə Moskva reallıqları vurğulanır? Demək olarmı ki, qəhrəmanın öz Moskvası var, qəhrəmanın da öz Moskvası?
21. Hekayədə hansı qədim rus əsərindən sitat gətirilir? Hansı məqsədlə?
22. Qəhrəmanların münasibəti məhz necə və niyə bu şəkildə bitdi? Qəhrəmanın seçimi nədir?
23. Hekayənin son səhnəsinin mənası nədir?
24. Buninin əsərlərində məhəbbət anlayışı nədir?

3. Aleksandr İvanoviç KUPRİN

1870 - 1938

"Olesya", "Nar bilərzik"

1. “Olesya” hekayəsinin süjetinin əsasında hansı konflikt dayanır?
2. İvan Timofeeviçi yerli cadugərin hekayəsinə cəlb edən nədir?
3. Olesyanın görünüşü səhnəsini oxuyun. İvan Timofeeviç onu nə gözləyirdi?
4. Qəhrəman niyə Olesyanın istedadına inanmır? Belə bir inamsızlıq onu necə xarakterizə edir?
5. Olesya İvan Timofeeviçin xeyirxahlığı haqqında nə deyir? O haqlıdır? Onun seçilmişi həqiqi hisslərə qadirdirmi?
6. İvan Timofeeviçlə Olesyanın sevgisi niyə baş tutmadı? Qəhrəman sevgilisinə yadigar olaraq nə qoyub?
7. Olesya və şahzadə Veranın şəkillərini müqayisə edin. Kuprin Vera Nikolaevnanın görünüşündə nəyi vurğulayır?
8. Oxucu Jeltkovun sevgisini hansı mənbələrdən öyrənir?
9. Zheltkov üçün qolbaq nə demək idi? Veraya hansı məqsədlə göndərdi?
10. Zheltkovun hədiyyəsinə başqalarının reaksiyası necədir?
11. Faciəli sonluq əvvəlcədən gözlənilən nəticə idimi? Bunun günahkarı kimdir?
12. Nə üçün fədakar, fədakar sevgi Vera üçün darıxdı? Təcrübədən sonra qəhrəman dəyişəcəkmi?
13. General Anosov sevgi haqqında nə deyir? Onunla razısan?

(Maksim Qorki)

1868 – 1936

M.Qorkinin “Dibində” pyesi: personajlar sistemi və sosial-fəlsəfi məsələlər.

Mən azad olmaq istəyirəm

Zənciri qıra bilmirəm...

a) Ashes Kostylevin öldürülməsi;

b) Annanın ölümü;

c) Aktyorun intiharı?

• 
  Luka və Satin yalnız görünən antipodlar olduğuna dair bir fikir var. Hansı epizodlarda eyni şəkildə davranırlar?
• 
  Tamaşada aforizmə çevrilmiş personajların sətirlərini yazın. Bu aforizmlər dövrümüzdə hansı məna kəsb etmişdir?

1871 – 1819

5. A) L.N.-nin hekayəsi. Andreev "Thebes Vasilinin həyatı". İnsan taleyi mifologiyası

5. B) L.N.-nin hekayəsi. Andreev "Yuda İskaryot". Xəyanətin dialektikası

• 
  Hekayənin tarixi haqqında nə bilirsiniz? Andreev hekayənin orijinal adını niyə dəyişdirdi?
• 
  Hekayə ilə İncil arasında əlaqə nə dərəcədə yaxındır? Sizcə, müəllif üçün nə daha vacibdir - İncil hekayəsini yenidən düşünmək, yoxsa xəyanəti belə başa düşmək?
• 
  Yəhudanın görünüşündə nə cəlb edir və nə dəf edir? Onun keçmişi haqqında nə məlumdur?
• 
  Yəhuda digər həvarilərdən nə ilə fərqlənir? İsa bunu vurğulayırmı?
• 
  Yəhuda ilə İsanı birləşdirən nədir? Onların hər birinin öz missiyası olduğunu deyə bilərikmi?
• 
  Con, Tomas, Peterin xüsusiyyətlərini göstərin. Yəhuda onları nə haqqında düşünməyə vadar edir?
• 
  Yəhudanın hansı hərəkətləri ikili şərh olunur?
• 
  Yəhuda İsanı sevirmi? Niyə müəllimə xəyanət edir?
• 
  Xəyanət yaxşı niyyətdən qaynaqlana bilərmi? Yəhudanın xəyanətinə qiymət verin.
• 
  Hekayənin sonu Yəhudanın İsanın yeganə sadiq şagirdi olduğunu təsdiqləyirmi?
• 
  Hekayə müasir oxucu üçün niyə maraqlıdır?

6. RUS SİMBOLİZMİ

6. A) Poeziya K.D. Balmont

1867 – 1942

Mən rusiyalıyam

yavaş danışma,

Digərləri qarşımda

şairlər qabaqcıldır...

K.D. Balmont
O, həmişə əzəmətli idi, bir an belə unutmadı,

o, sadəcə bir fani deyil, şairdir.

A.A. Axmatova

6. B) Aleksandr Aleksandroviç Blok

"Gözəl Xanımın Cəngavəri"

1880 – 1921

1. A.A.Blokun yaradıcılığında hansı dövrlər fərqlənir?

2. Vladimir Solovyovun təlimlərinin Blokun poeziyasına təsiri necə oldu?

3. Şeirləri oxuyun və şərh edin

• 
  “Mən sənin üçün hiss edirəm. İllər keçir…(1901),
• 
  « Külək uzaqdan gətirdi"(1901),
• 
  « Alatoranlıq. baharın alaqaranlığı"(1901),
• 
  "Dumanlı bir səhər oyanacağam" (1901),
• 
  « Mən, oğlan, şamları yandırıram"(1902),
• 
  « Gülməli fikirlərim var idi"(1903),
• 
  "Mən qaranlıq məbədlərə girirəm" (1904),
• 
  « payız iradəsi"(1905),
• 
  "Qız kilsə xorunda oxudu" (1905).

1. 
   3-cü bənddə sadalanan şeirlərdə Əbədi arvad obrazı hansı vasitələrlə yaradılmışdır? Lirik qəhrəman hansı hissləri yaşayır? Blok poeziyada cəngavər şair və onun nurlu sevgilisi mifini necə təcəssüm etdirir?
2. 
   Demək olarmı ki, Gözəl Xanım obrazı müəyyən təkamül keçir? Cavabınızı əsaslandırın.
3. 
   “Gözəl xanım haqqında şeirlər” toplusunun şeirlərində assosiasiyaların poetikası, rəng simvolizmi, poetik detalların simvolizmi hansı rol oynayır? Nümunələr verin.

1. 
   Şeirin təhlili« Qəribə»

• 
  Şeir neçənci ildə yazılmışdır? "Qərib"? Niyə belə adlanır?
• 
  Bu şeiri “Gözəl xanım haqqında şeirlər” toplusuna daxil etmək olarmı? Niyə?
• 
  Şeirin əvvəlindəki personajın əhval-ruhiyyəsi necədir? Şeirdə təsvir olunan ümumi ab-havaya lirik qəhrəmanın qiymət verməsi hansı detallarda təcəssüm olunur?
• 
  Şeirdə niyə Qərib obrazı dərhal görünmür?
• 
  "Və hər axşam, yeganə dost ..." və "Və hər axşam, təyin olunmuş saatda ..." misraları necə əks-səda verir?
• 
  Qəribin obrazını hansı detallar təşkil edir? O, vulqar mühitin bir hissəsidir, yoxsa başqa dünyanın bir elçisi? Sən niyə belə fikirləşirsən?
• 
  Niyə Qəribin qaranlıq pərdəsi arxasında lirik qəhrəman “sehrli sahili və ovsunlu məsafəni” görür?
• 
  kimi obraz-rəmzlərin şeirdə mənası nədir günəş, şərab, çimərlik?
• 
  Son misranın mənası nədir? “Düz deyirsən, sərxoş canavar” nidası nə deməkdir?
• 
  "Qərib" şeirindən bir parçanı əzbər öyrənin (ən azı 24 sətir).

1. 
   Ünvanları Blokun sevgi lirikası

• 
  Blokun sevgi lirikasını alanlar haqqında bizə məlumat verin. Sevgi mövzusuna hansı toplular və şeir silsilələr həsr olunub? Qəhrəman və lirik qəhrəman obrazları zamanla necə dəyişib?
• 
  Şeirləri oxuyun və şərh edin
• 
  "Gənc və gözəl idi..."(1898)
• 
  « Ay oyandı. İşgüzar şəhər...» (1899)
• 
  « qar şərabı» (1907)
• 
  « Mən Hamletəm. Soyuq qan...» (1914)
• 
  « Rəngsiz gözlərin qəzəbli baxışları...» (1914)
• 
  "Yox, heç vaxt mənim və heç kimin də olmayacaqsan..."(1914)
• 
  Şeiri əzbərləyin (tam) və təhlil edin "Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında ..." (1908). Onun mövzusu nədir? Puşkinin hansı şeirini xatırladır? Deyə bilərikmi ki, lirik qəhrəman xoşbəxtliyini itirməyə təslim oldu? Yaş gecənin və mavi plaşın təsvirlərinin simvolik mənası nədir?
• 
  Blokun məhəbbət poeziyasının qəhrəmanının ümumi xüsusiyyətlərini ayırd etmək olarmı?

1. 
   A.A.Blokun lirikasında fəlsəfi motivlər

O, hər şeydir - azadlıq zəfəri.

A.A.Blok

• 
  Blokun şeirlərdə şairin rolu və məqsədinə baxışı necədir “Dünyanın ürəyi yenə donur...”(1911 - 1914), "Puşkinin evi» (1921), şeirin proloqunda « Qisas» ?
• 
  Şeirlərdə varlığın mənası məsələsini şair necə həll edir
• 
  “Dünyalar uçur. İllər ötüb keçir. Boş…”(1912)
• 
  « Gecə, küçə, lampa, aptek...» (1912)
• 
  "Oh, mən dəli yaşamaq istəyirəm ..."(1914)
• 
  Necə. sizcə, lirik qəhrəmanın ruhunda bir arada yaşayır
• 
  "dəli" yaşamaq istəyi və mənasızlıq və ümidsizlik hissi
• 
  olmaq? Şair xoşbəxtliyin mahiyyəti ilə bağlı suala cavab tapırmı?
• 
  “Qisas” poemasının birinci fəslinin (təxminən iki əsr) müqəddiməsini oxuyun və şərh edin. Şairin peyğəmbərlik hədiyyəsi nə idi?
• 
  Blokun şeirini müqayisə edin " İnsanlar arasında hər şey sakitdirmi?(1903) Lermontovun "Proqnoz" əsəri ilə.

1. 
   Blokun poeziyasında Rusiyanın obrazı

Mən həyatımı həsr edirəm.

A.A.Blok

• 
  Niyə. Sizcə, hər bir şairin yaradıcılığında Vətən mövzusu varmı?
• 
  Blokun şeirində bu mövzunun qeyri-adi şərhi nədir "Rus"?
• 
  Şeiri oxu "Rusiya" (1908). Blokun Rusiyası necədir? Onda şair üçün əziz olan nədir? Rusiyanın imici qadın, arvad obrazı ilə müqayisəsi sayəsində hansı çalarlar əldə edir? Bu şeirdə yol şəkli nəyi simvolizə edir?
• 
  Rusiya və rus qadınının taleyi mövzusu şeirlərdə necə təcəssüm olunur "Dəmir yolunda" (1910) və “Rusiya mənimdir. həyatım, birlikdə çalışa bilərikmi?(1910) ?
• 
  Rusiyanın keçmişi və bu günü dövrədə necə əlaqələndirilir "Kulikovo sahəsində"? Qarşımızda nə var - bir rusiçin gələcəyi görmək cəhdi, yoxsa lirik müasir qəhrəmanın əcdadlarının mətanəti ilə indiki qadınlara mənəvi dəstək tapmaq cəhdi? Blok niyə xüsusi olaraq Kulikovo döyüşündəki hadisələrə müraciət etdi?
• 
  Şeiri oxuyun və təhlil edin "İskitlər". Bu şeirdən bir parçanı əzbər öyrənin.

Hekayənin qəhrəmanı - Sankt-Peterburq sakini İvan Timofeyeviç taleyin hökmü ilə Polissyadakı kiçik bir Ukrayna kəndində başa çatdı. Burada o, nənəsi Manuilikha ilə kiçik bir daxmada yaşayan qeyri-adi gözəl və nəcib qız Olesya ilə tanış olur. Ətrafdakı bütün sakinlər onları cadugər hesab edirlər. Olesya və İvan Timofeeviç bir-birlərinə aşiq oldular. Lakin onların xoşbəxtliyi qısa sürdü: növbətçi qəhrəman Sankt-Peterburqa getməyə məcbur oldu, Olesya və qoca Manuilixa isə o yerləri tərk etməli oldular, çünki kəndlilər bütün bədbəxtliklərinin səbəbkarı kimi baxırdılar.
Qəhrəmanların xoşbəxtliyi niyə çökdü? Onların sevgisinin gələcəyi var idimi? Həyatda olduğu kimi, hekayədə də qəlb impulsları ilə ağlın arqumentləri, duyğularla ağıl, mənəvi və maddi ziddiyyətlərin olduğunu görürük. Qəhrəmanlar müxtəlif dünyalara aiddir. Bəs İvan Timofeeviçlə Olesya bir-birlərini sevmirlər, bir yerdə olmaq istəmirlər, digərinin naminə öz prinsiplərini qurban verməyə razılaşmırlarmı?
Bəli, onlar bir-birlərini sevirlər, amma aralarında heç bir əlaqə olmayan müxtəlif ölçülərdə, fərqli dünyalarda yaşayırlar. İvan Timofeeviçin ifadəsi göstəricidir: “... xidməti laqeyd etmək olmaz...” İki nəfərdən biri öz çevrəsini tərk etməli oldu. Qeyd edək ki, İvan Timofeeviç Olesyanı öz aləmində təmsil edirdi, amma o etmədi. Olesya təslim olmağa hazır idi, lakin özünü şəhərdə təsəvvür edə bilmirdi - hətta oxuyub-yazmağı da bilmirdi.Olesya təbiətin övladıdır, təbiiliyi, deşifrəsizliyi ilə qəhrəmana maraqlıdır.Bunu özü də anlayır. və İvan Timofeeviçə deyir ki, o, sirr olmaqdan çıxan kimi - O, ona aşiq olacaq.
Hər dünya özünə məxsus olanı möhkəm saxlayır. Görünməz ipləri saxlayır. Bu iplər dostlar, işlər, tanış obyektlər, tanış anlayışlar dairəsidir. Düşünürəm: İvan Timofeeviçin yerində mən nə edərdim? Düzünü deyim: bilmirəm. Sevdiyiniz insanla əbədi olaraq ayrılmalı olduğunuz fikri ilə barışmaq çətindir. Xoşbəxtliyin bir an olduğunu və uzun sürə bilməyəcəyini başa düşmək çətindir.
Olesya və İvan Timofeeviçin sevgisinin gələcəyi var idimi? Məncə yox. Və Turgenevin “Asiya”sından sətirləri xatırlayıram: “Xoşbəxtliyin sabahı yoxdur”.
Qəhrəmanların sevgisinin gələcəyi yox idi. Amma sevgi var idi.

Aleksandr İvanoviç Kuprin "Olesya" və "Qranat bilərzik" əsərlərində "Məhəbbətin böyük sirri"

1. Hekayənin süjetinin əsasında hansı konflikt dayanır "Olesya" ? Süjetin zahiri sadəliyi ilə - hekayənin yeniliyi nədir?

2. İvan Timofeeviçi niyə yerli cadugərin hekayəsi cəlb edir?

3. Olesyanın görünüşü səhnəsini oxuyun. İvan Timofeeviç onu nə gözləyirdi?

4. Qəhrəman niyə Olesyanın istedadına inanmır? Belə bir inamsızlıq onu necə xarakterizə edir?

5. Hekayədə hadisələri kimin gözləri göstərir? Personajlardan hansının xüsusiyyətləri verilmişdir? Bəs kimə bir xüsusiyyət VERİLMİR?

6. Olesyanın fal epizodunun funksiyası nədir? Olesya İvan Timofeeviçin xeyirxahlığı haqqında nə deyir? O haqlıdır?

7. İvan Timofeeviçin hansı hərəkətləri onun Olesyaya olan hisslərini mühakimə etməyə imkan verir?

8. İvan Timofeeviçlə Olesyanın sevgisi niyə baş tutmadı?

9. Hekayənin finalının mənası nədir?

10. Hekayədə Olesya və Şahzadə Veranın obrazlarını müqayisə edin "Qranat bilərzik" . Kuprin Vera Nikolaevnanın görünüşündə nəyi vurğulayır?

11. Oxucu Jeltkovun sevgisini hansı mənbələrdən öyrənir?

12. Jeltkovun psixoloji portretini yenidən yaratmaq üçün hansı detallardan istifadə etmək olar?

13. Zheltkov üçün bilərzik nə demək idi? Veraya hansı məqsədlə göndərdi? Başqalarının hədiyyəyə reaksiyası necədir?

14. Faciəli sonluq əvvəlcədən gözlənilən nəticə idimi? Bunun günahkarı kimdir?

15. Nə üçün fədakar, fədakar sevgi Vera üçün darıxdı? Təcrübədən sonra dəyişəcəkmi?

16. General Anosov sevgi haqqında nə deyir? Onunla razısan?