Bazarovun ölümü: "Atalar və oğullar. "Ölümlə sınaq" romanının ən mühüm epizodlarından biri.

Bazarov ölüm qarşısında İvan Sergeeviç Turgenevin məşhur "Atalar və oğullar" əsərində yaratdığı ən təəccüblü obrazlardan biridir. Bu əsər XIX əsrin 60-cı illərində yetişən nəsil üçün əlamətdar əsər oldu. Çoxları bu qəhrəmanı ideal, örnək kimi qəbul edirdi.

Roman Turgenev

Bazarov bu romanın lap sonunda ölümlə üz-üzə gəlir. Onun hərəkətləri 1859-cu ildə, Rusiyada təhkimçiliyi əbədi olaraq ləğv edən kəndli islahatı ərəfəsində baş verir. Əsas personajlar Yevgeni Bazarov və Arkadi Kirsanovdur. Bunlar atası və əmisi Arkadi ilə birlikdə Maryino malikanəsini ziyarət etməyə gələn gənclərdir. Bazarov yaşlı Kirsanovlarla çətin və gərgin münasibət qurur, nəticədə onlardan ayrılmaq məcburiyyətində qalır. Yoldaşının apardığı Arkadi onun arxasınca gedir. Bir əyalət şəhərində onlar özlərini mütərəqqi gənclərin əhatəsində tapırlar.

Daha sonra qubernatorda şam yeməyində romanda bəlkə də baş qadın obrazı olan Odintsova ilə tanış olurlar. Bazarov və Kirsanov onun Nikolskoye adlı malikanəsinə gedirlər. Hər ikisi bu qadına aşiqdir. Bazarov hətta ona olan sevgisini etiraf edir, lakin bu, yalnız Odintsovanı qorxudur. Eugene yenidən tərk etmək məcburiyyətində qalır. Bu dəfə də Arkadi ilə birlikdə valideynlərinin yanına gedir. Oğllarını çox sevirlər. Bazarov açıq şəkildə bundan tez yorulur, ona görə də Maryinoya qayıdır. Orada onun yeni hobbisi var - qızın adı Feneçkadır. Öpüşürlər və məlum olur ki, Feneçka Arkadinin atasının qeyri-qanuni oğlunun anasıdır. Bütün bunlar Bazarovla Arkadinin əmisi Pavel Petroviç Kirsanov arasında duelə gətirib çıxarır.

Bu vaxt Arkadinin özü Nikolskoyeyə tək gedir və Odintsova ilə qalır. Düzdür, o, mülkün xanımını deyil, bacısı Katyanı sevir. Bazarov da Nikolskoyeyə gəlir. Odintsova ilə izah edir, hisslərinə görə üzr istəyir.

Qəhrəmanların taleyi

Roman Bazarovun dostu ilə vidalaşaraq valideynlərinin yanına getməsi ilə bitir. O, atasına çətin işdə - tif xəstələrinin müalicəsində kömək edir. Əməliyyat zamanı o, başqa bir mərhumun yarılması zamanı təsadüfən özünü kəsib və ölümcül infeksiyaya yoluxub.

Ölümündən əvvəl Odintsovadan onu sonuncu dəfə görməsini xahiş edir. Qalan personajların taleyi belə inkişaf edir: mütərəqqi Pavel Petroviç xaricə gedir, Nikolay Petroviç Feneçka ilə evlənir, Arkadi Kirsanov isə bacısı Odintsova Katya ilə evlənir.

Romanın problemləri

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında Bazarovun nəticəsi olaraq, sevgi və ölüm qarşısında olduğu ortaya çıxır. Müəllifin əsərini qəhrəmanın ölümü ilə tamamlamaq qərarı yaradıcının niyyətindən çox şey deyir. Turgenevin Bazarovu finalda ölür. Buna görə də, müəllifin ona niyə belə münasibət göstərdiyini, bu ölümün təsvirinin bütün əsərin mənasını anlamaq üçün niyə bu qədər vacib olduğunu başa düşmək çox vacibdir. Mərkəzi personajın ölümünə həsr olunmuş epizodun ətraflı öyrənilməsi bu suallara cavab verməyə kömək edir. Bazarov ölüm qarşısında özünü necə tapır? Romanın tərifinin xülasəsini bu məqalədə tapa bilərsiniz.

Yevgeni Bazarovun obrazı

Əsərinin əsas personajını təsvir edən müəllif qeyd edir ki, Bazarov həkim oğlu olub. Böyüyəndə atasının işini davam etdirmək qərarına gəldi. Müəllifin özü onu ziyalı və kinli insan kimi səciyyələndirir. Eyni zamanda, içəridə, ruhunun dərinliklərində, diqqətli, həssas və mehriban qalır.

Bazarovun sonrakı illərdə çoxlu sayda tərəfdarı və tərəfdarı olan xüsusi bir həyat mövqeyi var. Eugene müasir cəmiyyətin hər hansı mənəvi dəyərlərini, eləcə də əxlaqı və hər hansı idealları inkar edir. Üstəlik, o, heç bir sənəti tanımır, bir çox şairlərin tərənnüm etdiyi sevgini saf fiziologiya hesab etdiyi üçün onu dərk etmir. Eyni zamanda, o, həyatda heç bir avtoritet tanımır, hesab edir ki, hər bir insan heç kimin ardınca getməməli, yalnız özünə diqqət etməlidir.

Nihilizm

Bazarov nihilizm tərəfdarıdır, lakin eyni zamanda oxşar fəlsəfəyə sadiq qalan digər gənclərdən, məsələn, Kukşindən və ya Sitnikovdan fərqlənir. Onlar üçün ətrafdakı hər şeyi inkar etmək, öz uğursuzluqlarını və həyasız dərin vulqarlıqlarını gizlətməyə kömək edən maskadan başqa bir şey deyil.

Bazarov heç onlara bənzəmir. O, qətiyyən üstünlük təşkil etmir, xarakterik şövqlə fikirlərini müdafiə edir. O hesab edir ki, insanın yaşamalı olduğu əsas şey bütün cəmiyyətə fayda verən işdir. Eyni zamanda, Eugene ətrafındakıların əksəriyyətinə alçaldıcı şəkildə yanaşır, hətta onların çoxuna xor baxır, onu özündən aşağı qoyur.

Odintsova ilə görüş

Bazarovun toxunulmazlığına əmin olduğu bu həyat fəlsəfəsi Odintsova ilə görüşdən sonra kökündən dəyişdi. Bazarov ilk dəfə həqiqətən aşiq olur və bundan sonra inanclarının həyat həqiqətlərindən nə qədər uzaqlaşdığını anlayır.

İdealların dağılması

Turgenevin romanının baş qəhrəmanı hiss edir ki, məhəbbət təkcə fiziologiya deyil, həm də həqiqi, güclü hissdir. Qəhrəmanın dünyagörüşünü çox dəyişən bir epifaniya başlayır. Onun bütün inancları dağılır və onlardan sonra bütün həyatı mənasını itirir. Turgenev, bu insanın nəhayət ideallarından necə imtina edərək orta bir insana çevrilməsi haqqında yaza bilər. Əvəzində Bazarovu ölümlə üz-üzə qoyur.

Qəhrəmanın ölümünün axmaqlıqla və əsasən təsadüfən baş verdiyini etiraf etmək lazımdır. Bu, tifdən ölən bir insanın cəsədinin yarılması zamanı əldə edilən kiçik bir kəsik nəticəsində olur. Ancaq ölüm heç də qəfil deyildi. Xəstə olduğunu bilən Bazarov görülənləri qiymətləndirə və heç vaxt bacara bilməyəcəyi işlərin miqyasını dərk edə bildi. Bazarovun ölüm qarşısında özünü necə aparması diqqət çəkir. O, qorxmur və ya çaşqın görünmür. Bunun əvəzinə, Eugene güclü, təəccüblü dərəcədə sakit və səbirlidir, demək olar ki, sarsılmazdır. Oxucu bu anlarda ona yazığı yox, səmimi hörmət hissi keçirməyə başlayır.

Bazarovun ölümü

Bununla yanaşı, müəllif Bazarovun hələ də müxtəlif zəif cəhətləri olan sıradan bir insan olduğunu da unutdurmur. Heç kim onun ölümünü laqeyd qəbul etmir və buna görə də Eugene açıq şəkildə narahatdır. O, davamlı olaraq hələ nə edə biləcəyini, içindəki, lakin xərclənməmiş gücü düşünər.

Eyni zamanda, Bazarov ölüm qarşısında sona qədər ironik və kinli qalır. Sitat "Bəli, davam et, ölümü inkar etməyə çalış. O səni inkar edir, vəssalam!" yalnız təsdiq edir. Burada qəhrəmanın istehzasının arxasında keçən dəqiqələrlə bağlı acı təəssüf hissini düşünə bilərik. Ömrünün son anlarında birlikdə ola bilmədiyi sevdiyi qadınla görüşün həsrətini çəkir. Bazarov ölüm qarşısında Odintsovadan onun yanına gəlməsini xahiş edir. O, bu arzusunu yerinə yetirir.

Qəhrəman ölüm döşəyində valideynlərinə qarşı yumşalır, onların reallıqda onun həyatında həmişə mühüm yer tutduğunu, onun mahiyyətini, dünyagörüşünü formalaşdırdığını başa düşür. Hər kəs ölüm qarşısında Bazarova bənzəmək istərdi. O, elmə həsr etdiyi qısa, lakin səmərəli ömründə ölkəsinə xeyir vermək istəyən hər şeyi sakitliklə təhlil edir. Qəhrəman üçün ölüm təkcə fiziki varlığın dayanması deyil, həm də Rusiyanın ona həqiqətən ehtiyacı olmadığına işarədir. Nəyisə dəyişdirmək üçün bütün arzuları faktiki olaraq heç nə ilə bitmir. Qəhrəmanın fiziki ölümündən əvvəl onun baxışlarının ölümü baş verir. Bazarovla birlikdə onun dühası da, qüdrətli xarakteri və səmimi əqidəsi də ölür.

Bazarovun ölümü

I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı - Yevgeni Vasilyeviç Bazarov əsərin sonunda vəfat edir. Bazarov atasının işini davam etdirən kasıb rayon həkiminin oğludur. Eugene'nin həyat mövqeyi ondan ibarətdir ki, o, hər şeyi inkar edir: həyata baxışlar, sevgi hissi, rəsm, ədəbiyyat və digər sənət növləri. Bazarov nihilistdir.

Romanın əvvəlində Bazarovla Kirsanov qardaşları, nihilist və aristokratlar arasında münaqişə var. Bazarovun fikirləri Kirsanov qardaşlarının inanclarından kəskin şəkildə fərqlənir. Pavel Petroviç Kirsanovla mübahisələrdə Bazarov qalib gəlir. Ona görə də ideoloji səbəblərdən boşluq var.

Yevgeni ağıllı, gözəl, sakit, lakin bədbəxt qadın Anna Sergeevna Odintsova ilə tanış olur. Bazarov aşiq olur və aşiq olduqdan sonra başa düşür ki, sevgi artıq onun qarşısında "fiziologiya" kimi deyil, həqiqi, səmimi bir hiss kimi görünür. Qəhrəman görür ki, Odintsova öz sakitliyini və ölçülü həyat tərzini yüksək qiymətləndirir. Anna Sergeevna ilə ayrılmaq qərarı Bazarovun ruhunda ağır iz buraxır. Birtərəfli məhəbbət.

Bazarovun "xəyali" davamçılarına Sitnikov və Kukşina daxildir. İnkarın sadəcə olaraq daxili vulqarlıqlarını və uyğunsuzluqlarını gizlətməyə imkan verən maskadan ibarət olan onlardan fərqli olaraq, Bazarov öz qabiliyyətlərinə inamla özünə yaxın fikirləri müdafiə edir. Kobudluq və əhəmiyyətsizlik.

Valideynlərinin yanına gələn Bazarov onlardan darıxdığını görür: nə atası ilə, nə də anası Bazarov Arkadi ilə danışdığı kimi danışa bilmir, hətta Pavel Petroviçlə mübahisə etdiyi kimi mübahisə edə bilmir, ona görə də ayrılmaq qərarına gəlir. Ancaq tezliklə geri qayıdır və atasına xəstə kəndliləri müalicə etməkdə kömək edir. Müxtəlif nəsillərin insanları, fərqli inkişaf.

Bazarov işləməyi sevir, onun üçün iş məmnunluq və özünə hörmətdir, ona görə də xalqa yaxındır. Bazarovu uşaqlar, qulluqçular və kəndlilər sevir, çünki onu sadə və ağıllı bir insan kimi görürlər. Xalq onun anlayışıdır.

Turgenev öz qəhrəmanını məhkum hesab edir. Bazarovun iki səbəbi var: cəmiyyətdəki tənhalıq və daxili qarşıdurma. Müəllif Bazarovun necə tənha qaldığını göstərir.

Bazarovun ölümü tifdən ölən kəndlinin cəsədini açarkən aldığı kiçik kəsik nəticəsində baş verib. Eugene sevgisini bir daha etiraf etmək üçün sevimli qadını ilə görüş gözləyir, o da valideynləri ilə daha yumşaq olur, dərindən, yəqin ki, hələ də onların həyatında həmişə əhəmiyyətli yer tutduqlarını və çox şeyə layiq olduqlarını anlayır. daha diqqətli və səmimi münasibət. Ölümdən əvvəl o, güclü, sakit və sarsılmazdır. Qəhrəmanın ölümü ona etdiklərini qiymətləndirmək və həyatını dərk etmək üçün vaxt verdi. Onun nihilizmi anlaşılmaz oldu - axı həyat da, ölüm də onu indi inkar edir. Biz Bazarova acıyırıq, əksinə hörmət edirik və eyni zamanda xatırlayırıq ki, qarşımızda öz qorxuları və zəif cəhətləri olan adi bir insan var.

Bazarov qəlbən romantikdir, lakin o, indi həyatında romantizmin yeri olmadığını düşünür. Ancaq buna baxmayaraq, taleyi Eugene'nin həyatında bir inqilab etdi və Bazarov bir vaxtlar rədd etdiyini anlamağa başlayır. Turgenev onu reallaşmamış, ən güclü hisslərə qadir, mətanət sahibi bir şair kimi görür.

DI. Pisarev iddia edir ki, “Bazarovlar zümzümə və fit çalsalar da, dünyada yaşamaq hələ də pisdir. Fəaliyyət yoxdur, sevgi yoxdur - ona görə də zövq də yoxdur. Tənqidçi onu da iddia edir ki, insan yaşamalı olduğu müddətcə, “yaşadıqca, mal əti olmayanda quru çörək yeməli, qadını sevə bilməyəndə qadınlarla birlikdə olmalı, ümumiyyətlə portağal və xurma ağaclarını xəyal etməməlisən. qar yağışı və ayaqlar altındakı soyuq tundralar”.

Bazarovun ölümü simvolikdir: həyat, tibb və Bazarovun çox güvəndiyi təbiət elmləri qeyri-kafi oldu. Amma müəllif baxımından ölüm təbiidir. Turgenev Bazarovun fiquru faciəli və "ölməyə məhkum" kimi müəyyən edir. Müəllif Bazarovu sevirdi və onun “ağıllı” və “qəhrəman” olduğunu dəfələrlə deyirdi. Turgenev oxucunun Kobudluğu, ürəksizliyi, amansız quruluğu ilə Bazarova aşiq olmasını istəyirdi.

Xərclənməmiş gücünə, yerinə yetirilməmiş tapşırığına təəssüflənir. Bazarov bütün həyatını ölkəyə, elmə fayda vermək istəyinə həsr etmişdir. Biz onu ağıllı, ağlabatan, lakin dərin köklərə malik, həssas, diqqətli və xeyirxah bir insan kimi təsəvvür edirik.

Mənəvi inancına görə, Pavel Petroviç Bazarovu duelə çağırır. Özünü utandıran və prinsiplərini qurban verdiyini anlayan Bazarov Kirsanov Sr ilə atəş açmağa razılaşır. Bazarov düşməni yüngülcə yaralayır və ona ilk tibbi yardımı özü göstərir. Pavel Petroviç özünü yaxşı aparır, hətta özünü ələ salır, amma eyni zamanda həm o, həm də Bazarov xəcalət çəkirlər / Duelin əsl səbəbinin gizlədildiyi Nikolay Petroviç də özünü ən nəcibcəsinə aparır, ona bəhanə tapır. hər iki rəqibin hərəkətləri.

Turgenevin fikrincə, "nihilizm" ruhun davamlı dəyərlərinə və həyatın təbii əsaslarına meydan oxuyur. Bu, qəhrəmanın faciəvi günahı, onun qaçılmaz ölümünün səbəbi kimi qəbul edilir.

Evgeni Bazarov heç bir halda "əlavə şəxs" adlandırıla bilməz. Onegin və Peçorindən fərqli olaraq o, darıxmır, əksinə, çox çalışır. Bizdən əvvəl çox aktiv bir insandır, o, "ruhunda böyük gücə" malikdir. Onun üçün bir iş kifayət deyil. Həqiqətən yaşamaq və Onegin və Peçorin kimi acınacaqlı bir varlığı sürükləməmək üçün belə bir insana həyat fəlsəfəsi, məqsədi lazımdır. Və o var.

Liberal zadəganların və inqilabçı demokratların iki siyasi istiqamətinin dünyagörüşləri. Romanın süjeti bu cərəyanların ən fəal nümayəndələri adi Bazarov və zadəgan Pavel Petroviç Kirsanovun müxalifəti üzərində qurulub. Bazarovun fikrincə, aristokratlar hərəkətə qadir deyillər, heç bir faydası yoxdur. Bazarov liberalizmi rədd edir, zadəganların Rusiyanı gələcəyə aparma qabiliyyətini inkar edir.

Oxucu başa düşür ki, Bazarovun heç kimə cüzi, amma ən qiymətli şeyi - əqidəsini çatdıracaq heç kim yoxdur. Onun yaxın və əziz insanı yoxdur və buna görə də gələcəyi yoxdur. O, özünü rayon həkimi hesab etmir, amma yenidən doğula bilməz, Arkadi kimi də ola bilməz. Onun Rusiyada və bəlkə də xaricdə yeri yoxdur. Bazarov ölür və onunla birlikdə onun dahi, gözəl, güclü xarakteri, ideya və əqidəsi də ölür. Ancaq əsl həyat sonsuzdur, Yevgeni məzarı üzərindəki çiçəklər bunu təsdiqləyir. Həyat sonsuzdur, ancaq həqiqətdir...

Turgenev, Bazarovun öz fikirlərini tədricən necə tərk edəcəyini göstərə bilərdi, o, bunu etmədi, sadəcə baş qəhrəmanını "öldürdü". Bazarov qan zəhərlənməsindən ölür və ölümündən əvvəl özünü Rusiya üçün lazımsız şəxs kimi tanıyır. Bazarov hələ də təkdir, buna görə də məhvə məhkumdur, lakin onun mətanəti, cəsarəti, dözümlülüyü, məqsədə çatmaqda əzmkarlığı onu qəhrəman edir.

Bazarovun heç kimə ehtiyacı yoxdur, o, bu dünyada təkdir, amma təkliyini heç hiss etmir. Pisarev bu barədə yazırdı: “Bazarov təkbaşına ayıq fikrin soyuq zirvəsində dayanır və bu tənhalıqdan ona çətin gəlmir, o, tamamilə özünə və işinə qərq olub”.

Ölüm qarşısında ən güclü insanlar belə özlərini aldatmağa, real olmayan ümidlər bəsləməyə başlayırlar. Amma Bazarov cəsarətlə qaçılmazlığın gözlərinə baxır və bundan qorxmur. O, ancaq Vətənə heç bir xeyir gətirmədiyi üçün həyatının heç bir faydası olmadığına təəssüflənir. Və bu fikir ona ölümündən əvvəl çoxlu əzab verir: “Rusiyanın mənə ehtiyacı var... Yox, görünür, lazım deyil. Və kimə lazımdır? Çəkməçi lazımdır, dərzi lazımdır, qəssab lazımdır...”

Bazarovun sözlərini xatırlayaq: “Mənə təslim olmayan bir insanla qarşılaşsam, o zaman özüm haqqında fikrimi dəyişəcəm”. Hakimiyyət kultu var. "Saçlı" dedi Pavel Petroviç Arkadinin dostu haqqında. O, açıq-aydın nihilist görünüşü ilə çaşdırır: uzun saçlar, qotazlı kapüşon, qırmızı, səliqəsiz əllər. Təbii ki, Bazarov zahiri görünüşünə diqqət yetirməyə vaxtı olmayan işləyən adamdır. Deyəsən belədir. Yaxşı, əgər bu, "yaxşı dadın qəsdən şoka salınması"dırsa? Və bu bir problemdirsə: istədiyim kimi geyinib saçlarımı darayıram. Sonra axmaqlıq, təvazökarlıqdır. Təvazökarlıq xəstəliyi, həmsöhbətə istehza, hörmətsizlik ...

Sırf insani desək, Bazarov səhv edir. Bir dostunun evində onu səmimi qarşıladılar, lakin Pavel Petroviç əl sıxmadı. Amma Bazarov mərasimdə dayanmır, dərhal qızğın mübahisəyə girir. Onun hökmləri güzəştsizdir. "Niyə mən səlahiyyətliləri tanımalıyam?"; “Layiqli kimyaçı şairdən iyirmi dəfə faydalıdır”; yüksək sənəti “pul qazanmaq sənətinə” salır. Daha sonra Puşkin, Şubert və Rafael alacaq. Hətta Arkadi bir dostuna əmisi haqqında belə demişdi: “Sən onu təhqir etmisən”. Amma nihilist başa düşmədi, üzr istəmədi, özünü çox cəsarətli apardığına şübhə etmədi, əksinə, qınadı: “Özünü ağıllı adam təsəvvür et!” Qadınla kişi arasındakı münasibət necədir...

Romanın X fəslində Pavel Petroviç Bazarovla dialoq zamanı o, həyatın bütün fundamental məsələlərində öz sözünü deməyi bacardı. Bu dialoq xüsusi diqqətə layiqdir. Burada Bazarov sosial sistemin dəhşətli olduğunu iddia edir və bununla razılaşmaq olmaz. Daha sonra: Haqqın ən yüksək meyarı kimi Tanrı yoxdur, yəni, istədiyini et, hər şeyə icazə verilir! Ancaq hər kəs bununla razılaşmayacaq.

Turgenevin özünün nihilist təbiətini araşdıraraq itkisi olduğu hissi var. Bazarovun gücünün və möhkəmliyinin, inamının təzyiqi altında yazıçı bir qədər xəcalət çəkərək düşünməyə başladı: "Bəlkə lazımdı? Yoxsa mən tərəqqinin qanunlarını başa düşməyi dayandırmış qocayam?" Turgenev açıq-aydın öz qəhrəmanına rəğbət bəsləyir, zadəganlara alçaldıcı, bəzən hətta satirik şəkildə yanaşır.

Amma bir şey personajlara subyektiv baxışdır, başqa bir şey bütün əsərin obyektiv düşüncəsidir. Söhbət nədən gedir? Faciə haqqında. “Uzun iş” susuzluğunda, ilahi elminə həvəslə ümumbəşəri dəyərləri tapdalayan Bazarovun faciələri. Və bu dəyərlər başqa bir insana məhəbbət, "Öldürmə" əmri (dueldə atışma), valideynlərə sevgi, dostluğa meyldir. O, qadına qarşı kinlə yanaşır, Sitnikov və Kukşinaya istehza edir, dar düşüncəli, moda hərisləri, yazıq, amma yenə də insanlardır. Yevgeniy bizi qidalandıran “köklər” haqqında, Tanrı haqqında uca düşüncələri və hissləri həyatından kənarlaşdırdı. Deyir: "Asqırmaq istəyəndə səmaya baxıram!"

Qəhrəmanın faciəsi həm özünün, həm də yad adamların arasında tam təklikdədir, baxmayaraq ki, həm Feneçka, həm də azad edilmiş xidmətçi Peter ona rəğbət bəsləyir. Onun onlara ehtiyacı yoxdur! Onu “noxud zarafatcıl” adlandıran kəndlilər onun onlara qarşı daxili nifrətini hiss edirlər. Onun faciəsi, adını gizlətdiyi insanlara münasibətdə də qeyri-sabit olmasındadır: “... Mən bu sonuncu kəndliyə, Filipə və ya Sidora nifrət etdim, onun üçün dərimdən çıxmalı olduğum və kim qalib gələcək? t hətta mənə təşəkkür edirəm ... Bəs niyə ona təşəkkür etməliyəm?Yaxşı, o, ağ daxmada yaşayacaq və məndən dulavratotu çıxacaq - yaxşı, bəs sonra?

Maraqlıdır ki, ölümündən əvvəl Bazarov əvvəllər mahiyyətcə inkar etdiyi meşəni, yəni təbiət dünyasını xatırlayır. Hətta din indi də köməyə çağırır. Və belə çıxır ki, Turgenevin qəhrəmanı qısa ömründə bu qədər gözəl olan hər şeyin yanından keçdi. İndi isə əsl həyatın bu təzahürləri sanki Bazarov üzərində, onun ətrafında zəfər çalır və onda yüksəlir.

Birincisi, romanın qəhrəmanı xəstəliklə mübarizə aparmaq üçün zəif bir cəhd edir və atasından cəhənnəm daşı istəyir. Lakin sonra öldüyünü anlayaraq həyata yapışmağı dayandırır və kifayət qədər passiv şəkildə ölümün əlinə keçir. Ona aydındır ki, şəfa ümidi ilə özünə və başqalarına təsəlli vermək vaxt itkisidir. İndi əsas məsələ ləyaqətlə ölməkdir. Və bu o deməkdir ki, ağlamayın, rahatlamayın, çaxnaşmalara qapılmayın, ümidsizliyə qapılmayın, yaşlı valideynlərin əzabını yüngülləşdirmək üçün hər şeyi edin. Atasını qətiyyən aldatmaqla yanaşı, ona xatırladıb ki, indi hər şey yalnız xəstəliyin gedişatının vaxtından və sürətindən asılıdır, buna baxmayaraq o, qocanı öz dözümü ilə ruhlandırır, peşəkar tibb dili ilə danışır, ona fəlsəfəyə və ya fəlsəfəyə müraciət etməyi məsləhət görür. hətta din. Ana, Arina Vlasyevna üçün, oğlunun soyuqdəyməsi ilə bağlı fərziyyəsi dəstəklənir. Ölümdən əvvəl yaxınlarına olan bu qayğı Bazarovu çox yüksəldir.

Romanın qəhrəmanının ölüm qorxusu, həyatını itirmək qorxusu yoxdur, bu saatlarda, dəqiqələrdə çox cəsarətlidir: “Hər şey birdir: quyruğumu bulamaram” deyir. Amma qəhrəman qüvvələrinin əbəs yerə həlak olmasından inciklik onu tərk etmir. Bu səhnədə Bazarovun güc motivi xüsusilə vurğulanır. Birincisi, bu, Vasili İvanoviçin nidasında, Bazarov qonaq olan bir alverçinin dişini çəkərkən çatdırıldı: "Eugene'nin belə bir gücü var!" Sonra kitabın qəhrəmanı özü gücünü nümayiş etdirir. Zəifləmiş və solğun halda qəflətən kürsü ayağından qaldırır: “Güc, qüvvət, budur, ancaq ölməlisən!” O, yarı unutqanlığına avtoritet qalib gəlir və titanizmindən danışır. Amma bu qüvvələr özünü göstərmək üçün təyin olunmayıb. “Çox şeyi qıracağam” – nəhəngin bu tapşırığı həyata keçməmiş niyyət kimi keçmişdə qalıb.

Odintsova ilə vida görüşü də çox ifadəlidir. Eugene artıq özünü saxlamır və ləzzətli sözlər söyləyir: "şanlı", "belə gözəl", "səxavətli", "gənc, təzə, saf". Hətta ona olan sevgisindən, öpüşlərindən danışır. O, əvvəllər onu qəzəbləndirəcək qədər "romantizmə" meyl edir. Bunun isə ən yüksək ifadəsi qəhrəmanın son cümləsidir: “Sönməkdə olan çırağı üflə, sönsün”.

Təbiət, şeir, din, valideynlik və övlad məhəbbəti, qadın gözəlliyi və sevgi, dostluq və romantizm - bunların hamısı öz yerini alır, qalib gəlir.

Və burada sual yaranır: Turgenev öz qəhrəmanını niyə “öldürür”?

Amma səbəb daha dərindədir. Cavab həyatın özündə, o illərin ictimai-siyasi durumundadır. Rusiyadakı sosial şərait raznoçintsinin demokratik islahatlara olan istəklərini həyata keçirməyə imkan vermirdi. Bundan əlavə, onlar cəlb olunduqları və uğrunda vuruşduqları insanlardan təcrid olunmuş vəziyyətdə qaldılar. Qarşılarına qoyduğu titanik vəzifəni yerinə yetirə bilmədilər. Döyüşə bilərdilər, amma qalib gələ bilmirdilər. Əzab möhürü onların üzərində idi. Aydın olur ki, Bazarov öz işlərinin mümkünsüzlüyünə, məğlubiyyətə və ölümə məhkum idi.

Turgenev dərindən əmindir ki, Bazarovlar gəliblər, lakin onların vaxtı hələ gəlməyib. Uça bilməyən qartala nə qalır? Ölüm haqqında düşün. Eugene gündəlik həyatı arasında tez-tez ölüm haqqında düşünür. O, gözlənilmədən məkanın sonsuzluğunu, zamanın əbədiliyini qısa ömrü ilə müqayisə edir və “öz əhəmiyyətsizliyi” qənaətinə gəlir. Romanın müəllifinin kitabını Bazarovun ölümü ilə bitirəndə ağlaması heyrətamizdir.

Pisarevin fikrincə, “Bazarovun öldüyü kimi ölmək böyük şücaət etmək kimidir”. Və bu son şücaəti Turgenevin qəhrəmanı edir. Nəhayət, qeyd edirik ki, ölüm səhnəsində Rusiya düşüncəsi yaranır. Vətənin böyük oğlunu, əsl titanını itirməsi faciəli haldır.

Və burada Turgenevin Dobrolyubovun ölümü ilə bağlı dediyi sözləri xatırlayırıq: "İtirilmiş, boşa çıxan gücə heyf." Bazarovun ölüm səhnəsində də eyni müəllif təəssüfü hiss olunur. Güclü imkanların boşa çıxması qəhrəmanın ölümünü xüsusilə faciəli edir.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Ədəbiyyat dərsinin xülasəsi

Dərsin mövzusu "Ölümlə sınaq"dır. Bazarovun xəstəliyi və ölümü. Ölüm epizodunun təhlili.

Dərsin məqsədi: “Bazarov ölümlə üz-üzə” epizodunu təhlil edərək “Atalar və oğullar” romanının baş qəhrəmanının ruhunun gücünü, onun daxili dünyasını üzə çıxarmaq.

Tapşırıqlar: ədəbiyyat Roman Turgenev

• 1. Təhsil:
• 1. Öyrənilən materialın sistemləşdirilməsi.
• 2. İnkişaf edir:
• 1. Bədii əsərin epizodunu təhlil etmək bacarıqlarının inkişafı.
• 2. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi üzrə biliklərin sistemləşdirilməsi.
• 3. Təhsil:
• 1. Doğma sözə məhəbbət tərbiyəsi.
• 2. Bacarıqlı, düşüncəli, diqqətli oxucu tərbiyəsi.

Avadanlıq: romanın mətni, “Atalar və oğullar” filmindən video fraqment (İ.S.Turgenevin romanının ekran versiyası. Rejissor V.Nikiforov. “Belarusfilm”, 1984-cü il).

Dərslər zamanı

• 1. Təşkilati məqam. Salamlaşma.Dərsin tarixinin və iş (ilkin) mövzusunun qeyd edilməsi.
• 2. Müəllimin sözləri:

Turgenevin romanının baş qəhrəmanını necə xatırlayırsınız? (Şagirdlər qəhrəmanın xüsusiyyətlərini adlandırır və dəftərlərə qeyd edirlər).Təhsilli, Müqəddəs nihilizmə inanır, Güclü əqidəsi, Daxili özəyi, Çaxmaq daşı, Vu mübahisədə inandırıcıdır, Danılmaz, təkzibedilməz arqumentlər, Qəddar, Paltarda səhlənkarlıq, Material. tərəfi onu narahat etmir, Xalqa daha yaxın olmağa çalışır, Özünü yüksəldir, "Əcaib adam, çox sadə", Sirli və s.

Müəllim: O nədir, Bazarov? Bir tərəfdən möhkəm və barışmaz, hər şeyi və hər şeyi inkar edən nihilist. Digər tərəfdən, o, "xam" romantikdir, başına gələn güclü hisslə - sevgi ilə mübarizə aparır. Odintsova ilə səhnələrdə Bazarovun xarakterinin hansı keyfiyyətləri görünür?

Aşiq Bazarov - güzəştə getməyi bacaran, əzab çəkməyi bacaran, ruhən gözəl, məğlubiyyətini etiraf edir.Bazarovun fərdiliyi - eksklüzivlik - romantizm

Müəllim: Oxucunun Bazarov haqqında fikri necə dəyişdi?

Şagirdlər: O dəyişdi. Romantikanı tanıyın. O, şübhələrdən əziyyət çəkir. Bazarov müqavimət göstərməyə, öz nihilizminə sadiq qalmağa çalışır. Oxucu Bazarova yazığı gəlir, çünki sevgi ona əzab və ruhi ağrı gətirir. Hissləri və davranışları hörmət tələb edir.

3. “Bazarovun ölümü” epizodunun təhlili.

Müəllim: Bazarov ölümdən əvvəl necə görünür?

Epizodu oxumazdan əvvəl tələbələrə Turgenevin ölümə münasibəti (qısaca) izah edilməli, həmçinin məşhur insanların “Atalar və oğullar” romanındakı bu səhnə haqqında söylədiklərinə diqqət yetirilməlidir.

A.P. Çexov: “Allahım! Nə dəbdəbəli “Atalar və oğullar”! Baxmayaraq ki, mühafizəçilər qışqırır. Bazarovun xəstəliyi o qədər gücləndi ki, mən zəiflədim və elə bir hiss yarandı ki, sanki onu ondan almışam. Bəs Bazarovun sonu? Bunun necə edildiyini şeytan bilir”.

DI. Pisarev: "Bazarovun öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət etmək kimidir."

Müəllim: Bu ifadələrdə ortaq nə var?

Şagirdlər: “Atalar və oğullar” romanı çox istedadlı və güclü yazılıb. Bazarovun ölümü zəiflik deyil, böyüklüyüdür.

Ölməkdə olan Bazarov və Odintsovanın görüş səhnəsini yenidən oxuyun (Təşəkkür edirəm, o, intensiv danışdı ... ch.27)

Müəllim: Turgenev ölüm səhnəsində Bazarovu təsvir etmək üçün hansı ifadə vasitələrindən istifadə etdi?

Bir masa düzəldirik.

Müəllim: Pisarev və Çexovun sözləri ilə razısınızmı? Bazarovun obrazında hansı yenilikləri kəşf etdiniz?

Şagirdlər: O, etirafda olduğu kimi səmimidir. Açıq və dürüst. Real. Üzünü xilas etməyə, öz mövqeyini müdafiə etməyə ehtiyac yoxdur. Ölüm vecinə deyil. Və o, hər şeyi, hətta özünü də inkar edən ölümdən qorxur. Hisslər qarışıqdır: mərhəmət, hörmət və qürur. Bu səhnədəki Bazarov adi bir insandır, heç də əyilməz nəhəng deyil, yumşaq, həssas, mehriban bir oğul (valideynləri haqqında nə qədər qəribə danışır!), Sevən bir insandır.

Müəllim: Təəccüblüdür ki, bir çox yazıçılar öz ölümlərini qabaqcadan görürlər. Beləliklə, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında M.Yu. Lermontov Peçorinin Qruşnitski ilə dueli səhnəsində ölümünü çox dəqiq təsvir etdi. Turgenev də öz ölümünü qabaqcadan görmüşdü. İncəsənətdə belə anlayışlar o qədər də nadir deyil. Bəzi sitatları oxuyun.

Knyaz Meşçerski: “Sonra onun çıxışları qeyri-bərabər oldu, o, eyni sözü dəfələrlə artan səylə təkrarladı, sanki kiminsə ona fikrini bitirməsinə kömək edəcəyini gözləyirdi və bu cəhdlər nəticəsiz qalanda bir qədər qıcıqlandı, amma təəssüf ki, biz bunu edə bilmədik. ona heç kömək etmə."

V. Vereshchagin: “İvan Sergeeviç arxası üstə uzanmışdı, qolları bədəni boyunca uzanmışdı, gözləri bir az baxırdı, ağzı dəhşətli dərəcədə açıq idi və başı güclü şəkildə arxaya, bir az sola atılmış vəziyyətdə idi. hər nəfəslə; xəstənin boğulduğu, havasının çatmadığı aydındır - etiraf edirəm, dözə bilmədim, ağladım.

İvan Turgenev, etirafına görə, qəhrəmanının ölümünü təsvir edərək, ağladı. Romantika ilə həyat arasında təəccüblü təsadüflər var. “Bazarovun oyanmaq taleyi yox idi. Axşama yaxın o, tam huşunu itirdi və ertəsi gün öldü.

Turgenev qəhrəmanının ağzına özünün tələffüz edə bilmədiyi sözləri söylədi: "İndi nəhəngin bütün vəzifəsi necə layiqincə ölməkdir." Nəhəng işi gördü.

4. Nəticələr. Xülasə. Ev tapşırığı.

Roman nədən bəhs edir? Həyat haqqında. Və sonluq həyatı təsdiqləyir. Bazarovun ölüm səhnəsi romanın tənqidi deyil, kulminasiya nöqtəsidir. Məhz bu səhnədə biz Bazarovun əsl böyüklüyünü və səmimi sadəliyini, insanlığını görürük. Ölüm səhnəsində o, saxta səhlənkarlıq, kobudluq və vəhşilik olmadan realdır. Düşünmək üçün başqa bir sitat.

Mişel Montaigne: “Əgər mən kitab yazıçısı olsaydım, müxtəlif ölümləri təsvir edən bir toplu tərtib edərdim, onu şərhlərlə təmin edərdim. İnsanlara ölməyi öyrədən, yaşamağı öyrədəndir.

Dərsin sonunda İ.S. Turgenev (4 seriya).

Ev tapşırığı: F.I.Tyutçevin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı haqqında bir mesaj tərtib edin.

Ölüm testi. Bu son sınaq Bazarov da öz rəqibi ilə paralel keçməlidir. Duelin uğurlu nəticəsinə baxmayaraq, Pavel Petroviç çoxdan ruhən ölmüşdü. Feneçka ilə ayrılıq onu həyata bağlayan son ipi qırdı: "Parlaq gün işığı ilə işıqlanan gözəl arıq başı ölü bir adamın başı kimi ağ yastığa uzandı ... Bəli, o, ölü idi." Rəqibi də dünyasını dəyişir.

Romanda heç kəsi əsirgəməyən və xilas yolu olmayan bir epidemiyaya istinadlar təəccüblü dərəcədə davamlıdır. Feneçkanın anası Arinanın "vəba xəstəliyindən öldüyünü" öyrənirik. Arkadi və Bazarov Kirsanov mülkünə gəldikdən dərhal sonra "ilin ən yaxşı günləri gəldi", "hava gözəl idi". "Düzdür, vəba yenə uzaqdan təhdid edirdi" deyən müəllif mənalı şəkildə qeyd edir, "amma *** ... əyalətinin sakinləri onun səfərlərinə öyrəşməyi bacardılar." Bu dəfə vəba Marindən iki kəndlini “çıxardı”. Torpaq sahibinin özü təhlükə altında idi - "Pavel Petroviç kifayət qədər güclü tutma keçirdi". Və yenə də xəbər Bazarovu heyrətləndirmir, qorxutmur, narahat etmir. Bir həkim kimi onu incidən yeganə şey kömək etməkdən imtina etməsidir: "Niyə onu çağırmadı?" Hətta öz atası “Bessarabiyada vəbanın maraqlı epizodunu” danışmaq istəyəndə – Bazarov qətiyyətlə qocanın sözünü kəsir. Qəhrəman özünü elə aparır ki, sanki tək vəba onun üçün heç bir təhlükə yaratmır. Eyni zamanda, epidemiyalar həmişə yer üzündəki ən böyük bəlalar deyil, həm də Allahın iradəsinin ifadəsi hesab edilmişdir. Sevimli Turgenev fabulisti Krılovun sevimli nağılı bu sözlərlə başlayır: "Cənnətin ən şiddətli bəlası, təbiətin dəhşəti - meşələrdə vəba tüğyan edir". Amma Bazarov əmindir ki, o, öz taleyini qurur.

“Hər bir insanın öz taleyi var! – yazıçı düşündü. - Necə ki, buludlar əvvəlcə yerin buxarlarından əmələ gəlir, onun dərinliklərindən qalxır, sonra ayrılır, ondan uzaqlaşır və onu nəhayət, lütf və ya ölüm gətirirsə, hər birimizin ətrafında belə yaranır.<…>sonra bizə dağıdıcı və ya xilasedici təsir göstərən bir növ element<…>. Sadə dillə desək: hər kəs öz taleyini, o isə hamını edir... “Bazarov başa düşürdü ki, o, ictimai xadimin, bəlkə də inqilabçı təşviqatın “acı, şirniyyatlı, lobya kimi” həyatı üçün yaradılıb. O, bunu öz çağırışı kimi qəbul etdi: “İnsanlarla qarışmaq istəyirəm, heç olmasa onları danlamaq, amma onlarla qarışmaq istəyirəm”, “Bizə başqalarını da ver! başqalarını sındırmalıyıq!” Bəs indi nə etməli, keçmiş ideyalar haqlı olaraq şübhə altına alındıqda və elm bütün suallara cavab vermədi? Nə öyrətmək, hara zəng etmək?

Rudində zəkalı Lejnev hansı bütün "gənclərə təsir göstərməsi" ehtimalı yüksək olduğunu qeyd etdi: "Ona nəticələr verin, səhv olsalar da, nəticələr verin!<…>Gənclərə deməyə çalışın ki, siz onlara tam həqiqəti verə bilməzsiniz, çünki siz özünüzə sahib deyilsiniz.<…>, gənclər sizi dinləməyəcək ...>. Siz özünüz lazımdır<…>həqiqətə sahib olduğuna inanırdı ... "Amma Bazarov artıq inanmır. O, kəndli ilə söhbətində həqiqəti tapmağa çalışsa da, heç nə alınmadı. Nihilist həddən artıq alçaldıcı, ağacasına-lovğalıqla insanlara “həyata baxışlarını bildirmək” xahişi ilə müraciət edir. Kəndli isə özünü axmaq, itaətkar bir axmaq kimi təqdim edərək ağa ilə birgə oynayır. Belə çıxır ki, bunun üçün canını fəda etməyə dəyməz. Kəndli ancaq dostu ilə söhbətində “noxud zarafatcılını” müzakirə edərək canını alır: “Məlumdur, ustad; başa düşür?

Qalan işdir. Bir neçə kəndlinin kiçik bir mülkündə ataya kömək edin. Bütün bunların ona nə qədər kiçik və əhəmiyyətsiz göründüyünü təsəvvür etmək olar. Bazarov səhv edir, həm də kiçik və əhəmiyyətsizdir - barmağındakı kəsik yandırmağı unudur. Çürüməkdə olan bir kişi cəsədinin kəsilməsi nəticəsində alınan yara. “Sümüyünün iliyinə demokrat” Bazarov xalqın həyatına cəsarətlə və özünə inamla soxulub.<…>, "şəfa verənin" özünə qarşı çevrildi. Yəni Bazarovun ölümünün təsadüfi olduğunu demək olarmı?

"Bazarovun öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət göstərməklə eynidir" dedi D.I. Pisarev. Bu müşahidə ilə razılaşmamaq olmaz. Yevgeni Bazarovun yatağında, qohumlarının əhatəsində ölümü Rudinin barrikadada ölümündən heç də az əzəmətli və simvolik deyil. Qəhrəman tam insan özünü idarə etməklə, tibbi cəhətdən qısa bir şəkildə deyir: “... Mənim işim pisdir. Mən yoluxmuşam və bir neçə gündən sonra məni dəfn edəcəksən...” Mən öz insani zəifliyimə əmin olmalıydım: “Bəli, get və ölümü inkar etməyə çalış. O səni inkar edir, vəssalam! "Fərq etməz: quyruğumu bulamaram" deyir Bazarov. “Bununla heç kim maraqlanmasa da” qəhrəman batmağa gücü çatmaz – “hələ yaddaşını itirməmiş”<…>; hələ də döyüşürdü.

Onun üçün ölümün yaxınlığı əziz ideyaların rədd edilməsi demək deyil. Allahın varlığının ateist inkarı kimi. Dindar Vasili İvanoviç, "dizləri üstə oturaraq" oğlundan etiraf etmək və günahlardan təmizlənmək üçün yalvardıqda, o, zahirən ehtiyatsızlıqla cavab verir: "Hələ tələsməyə bir şey yoxdur ..." Atasını incitməkdən qorxur. birbaşa imtina edir və yalnız mərasimin təxirə salınmasını xahiş edir: “Axı, yaddaşsızları da dilə gətirirlər... Gözləyəcəm”. Turgenev deyir: "O, sərxoş olanda, "müqəddəs mirra sinəsinə toxunduqda, bir gözü açıldı və kahinin gözü qarşısında göründü.<…>, buxurdan, şamlar<…>dəhşət titrəməsi kimi bir şey dərhal ölü sifətə əks olundu.

Bu, paradoks kimi görünür, lakin ölüm bir çox cəhətdən Bazarovu azad edir, onu daha əsl hisslərini gizlətməməyə təşviq edir. O, indi valideynlərinə olan sevgisini sadə və sakit şəkildə ifadə edə bilir: “Orada kim ağlayır? ...ana? İndi o, öz heyrətamiz borşu ilə kimisə yedizdirəcək? .. ”O, məhəbbətlə zarafatla, kədərli Vasili İvanoviçdən bu şəraitdə filosof olmasını xahiş edir. İndi siz Anna Sergeevnaya olan sevginizi gizlədə bilməzsiniz, ondan son nəfəsini almasını xahiş edin. Belə çıxır ki, sadə insan hisslərini həyatınıza buraxa bilərsiniz, eyni zamanda "xam" deyil, mənəvi cəhətdən daha güclü ola bilərsiniz.

Ölməkdə olan Bazarov həqiqi hissləri ifadə edən romantik sözlər söyləyir: "Ölməkdə olan çırağa üfürün və sönsün ..." Qəhrəman üçün bu, yalnız sevgi təcrübələrinin ifadəsidir. Amma müəllif bu sözlərdə daha çox görür. Yada salmaq yerinə düşər ki, belə bir müqayisə ölüm ayağında olan Rudinin ağzına gəlir: “... Hər şey bitdi, çıraqda da yağ yoxdur, çırağın özü də qırılıb, fitil az qalıb. siqareti qurtar...” Turgenevin faciəvi şəkildə kəsilmiş qısa ömrü köhnə şeirdəki kimi çırağa bənzədilir:

Xeyirxahlıq məqbərəsi önündə gecə yarısı lampası ilə alışıb.

Ölüm ayağında olan Bazarov yararsızlığı, yararsızlığı düşüncəsindən inciyir: “Fikirləşdim: ölməyəcəyəm, harada! Tapşırıq var, çünki mən nəhəngəm! ”,“ Rusiyanın mənə ehtiyacı var... yox, görünür, lazım deyil! .. Çəkməçi lazımdır, dərzi lazımdır, qəssab...” Onu Rudinə bənzədib. , Turgenev onların ümumi ədəbi “əcdadı”, eyni fədakar sərgərdan Don Kixotu xatırlayır. Müəllif “Hamlet və Don Kixot” (1860) nitqində “Don Kixot”un “ümumi xüsusiyyətlərini” sadalayır: “Don Kixot həvəskardır, ideyanın xidmətçisidir və ona görə də onun parlaqlığı ilə örtülüdür”, “O. bütün özündən kənarda yaşayır, qardaşları üçün, şəri məhv etmək, insanlığa düşmən olan qüvvələrə qarşı durmaq üçün. Bu keyfiyyətlərin Bazarovun xarakterinin əsasını təşkil etdiyini asanlıqla görmək olar. Ən böyük "don Kixot" hesabına görə, onun həyatı boşuna keçməyib. Qoy Don Kixot gülməli görünsün. Yazıçının fikrincə, bəşəriyyəti irəli aparan məhz belə insanlardır: “Onlar getsələr, tarix kitabı həmişəlik bağlansın: orada oxumağa heç nə qalmayacaq”.

XIX əsrin 60-cı illərində Rusiyanı yeni “nihilistlər” cərəyanı qəbul etdi və J.S. Turgenev onun əsaslarını, istiqamətlərini maraqla öyrənir. O, baş qəhrəmanı nihilistlərin qızğın nümayəndəsi olan gözəl “Atalar və oğullar” romanı yaradır.

Oxucuların qarşısına çıxır. Müəllif bütün roman boyu xarakterinin, davranışının, vərdişlərinin, həyat prinsiplərinin xüsusiyyətlərini açmağa çalışır.

Eugene təbiət elmlərini öyrənən, bütün vaxtını tədqiqata həsr edən zəhmətkeş bir insan idi. Qəhrəman bu fikirdədir ki, cəmiyyətə ancaq fizika, riyaziyyat və ya kimya kimi faydalı elmlər lazımdır. Onlar adi şeir və şeirlərdən qat-qat faydalı ola bilər.

Bazarov ətrafdakı təbiət gözəlliklərinə münasibətdə kordur, sənəti dərk etmir, dinə inanmır. O, nihilistlərin prinsiplərinə görə, əcdadların qoyub getdiyi hər şeyi məhv etməyə çalışır. Onun fikrincə, yeni bir şey yaratmaq üçün yeri təmizləmək lazımdır. Ancaq yaradılış artıq onu maraqlandırmır.

Baş qəhrəman son dərəcə ağıllı və hazırcavabdır. O, müstəqil və müstəqildir. Lakin həyatda belə bir mövqe kifayət qədər təhlükəlidir, çünki bu, insan mövcudluğunun normal qanunlarına əsaslı şəkildə ziddir.

Qəhrəman Anna Odintsovaya aşiq olduqdan sonra onun ruhunda dərin dəyişikliklər baş verir. İndi Eugene hisslərin nə olduğunu, romantikanın nə olduğunu başa düşür. Və ən əsası, ortaya çıxan duyğular tamamilə ağıllara tabe deyil, onları idarə etmək çətindir. Eugene'nin əvvəllər yaşadığı hər şey məhv edilir. Nihilistlərin bütün həyat nəzəriyyələri dağılır. Bazarov necə yaşayacağını bilmir.

Qəhrəman fikirlərini qaydasına salmaq üçün valideynlərinin evinə yollanır. Və sonra onun başına bədbəxtlik gəlir. Tifo xəstəsinin yarılmasında Eugene virusa yoluxur. İndi o, öləcək! Ancaq orada yaşamaq arzusu getdikcə alovlandı. Başa düşürdü ki, onu ölümdən nə kimya, nə də tibb xilas edə bilməz. Və belə bir məqamda Bazarov bütün vəziyyəti möcüzəvi şəkildə düzəldə bilən əsl Tanrının varlığı haqqında düşünür.

Valideynlərindən onun üçün dua etmələrini xahiş edir. Elə indi, ölümündən bir qədər əvvəl Eugene həyatın dəyərini anlayır. Oğluna dəlicəsinə aşiq olan valideynlərinə başqa cür baxır. O, Annaya olan sevgisini yenidən düşünür. Odintsovanı yanına çağırır, əlvida və qadın Eugene'nin xahişini yerinə yetirir. Məhz sevgilisi ilə ünsiyyət anlarında Bazarov ruhunun əsl mahiyyətini açır. Yalnız indi anlayır ki, həyatını tamamilə mənasız yaşayıb, geridə heç nə qoymayıb.

Turgenevin qəhrəmanına ağıl, güc və çalışqanlıq bəxş edilmişdi. O, nihilizmin təsiri altına düşmüş yaxşı insan idi. Və sonda nə oldu? Onun ruhunda olan bütün insan impulslarını öldürən, insanın can atdığı bütün parlaq arzuları məhv edən nihilizm idi.