İstedadı məna zəminində basdırın. “İstedadı torpağa basdırmaq” - misallarla frazeoloji vahidlərin mənası və mənşəyi? Nəhəng və əvəzsiz istedad torpağa basdırılıb
İstedadı torpağa basdırın
İstedadı torpağa basdırın
İncildən. Matta İncilində (b. 25, c. 15-30) bu ifadənin haradan qaynaqlandığı, pul haqqındadır. Talent qədim Roma gümüş sikkəsinin adıdır (qədim yunan talantonundan - böyük dəyərə malik sikkə).
İncil məsəlində deyilir ki, bir adam ayrılaraq öz qullarına mülkün mühafizəsini tapşırıb. O, bir qula beş, digərinə iki və üçüncü talant verdi. İlk iki qul pulu biznesə qoyur, yəni böyüməyə verir, bir talant alan isə onu ən yaxşı şəkildə qorumaq üçün onu sadəcə torpağa basdırırdı.
Ağa evə qayıdanda qullardan haqq-hesab tələb etdi. Birinci qul ona beş əvəzinə on talant, ikincisi iki əvəzinə dörd, üçüncüsü isə ağaya eyni bir talant verdi. Və sahibinə başa salıb ki, pulu basdırmaqla qənaət edib. İlk iki qulun ağası
təriflədi və üçüncüsünə dedi: “Ey pis və tənbəl qul! ... Sən mənim gümüşümü tacirlərə verməli idin, mən də öz gümüşümü qazancla almağa gələrdim”.
Sonradan “istedad” sözü qabiliyyətlər, hədiyyələr mənasını verməyə başladı və bibliyadakı “istedadın torpağa basdırılması” ifadəsi fərqli, alleqorik məna aldı - öz qabiliyyətlərinə etinasızlıq göstərmək, onları inkişaf etdirməmək və s.
Müqəddəs Kitabdan eyni keçid, indi az tanınan, lakin 19-cu əsrdə Rusiyada istifadə edilən başqa bir məşhur ifadəni doğurdu: bir istedad, bir iki - kilsə slavyan dilində yuxarıdakı ifadəyə görə (Matta İncili, Ch. 25) , Maddə 15): "Və yenisinə beş talant verəcəksən, digərinə iki, digərinə isə bir olacaqsan."
Bu ifadə adətən insanların sosial (əmlak) bərabərsizliyinə və ya (bu, bibliya mətninin müasir şərhinə daha yaxındır) kiminsə istedadının və istedadının çoxşaxəliliyinə, çoxşaxəliliyinə şərh kimi xidmət edirdi.
Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
İstedadı torpağa basdırın
İfadə İncil məsəlindən yaranmışdır ki, bir adam ayrılaraq qullara mülkünü qorumağı tapşırır; O, bir qula beş, digərinə iki və üçüncü talant verdi. (İstedad qədim pul hesab vahididir.) Beş və iki talant alan qullar “işdə istifadə edirdilər”, yəni faizlə borc verirdilər, bir talant alan isə onu torpağa basdırırdı. Ayrılan ağa qayıdanda qullardan haqq-hesab tələb etdi. Pulu artırıb verənlər ona aldıqları beş talant əvəzinə on, iki əvəzinə dörd talant qaytardılar. Və usta onları təriflədi. Amma bir talant alan onu torpağa basdırdığını dedi. Sahibi ona cavab verdi: "Pis və tənbəl nökər. Sən mənim pulumu tacirlərə verməliydin, mən də qazanc əldə edərdim" (Mat. 25: 15-30). “İstedadı torpağa basdırmaq” ifadəsi mənada işlənir: istedadın inkişafı üçün narahat olmamaq, sönməsinə icazə vermək.
Qanadlı sözlərin lüğəti... Pluteks. 2004.
Digər lüğətlərdə "İstedadın torpağa basdırılması"nın nə olduğuna baxın:
TALENT, a, m.Ozhegovun izahlı lüğəti. S.İ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Ozhegovun izahlı lüğəti
İstedadı torpağa basdırın
İstedadı torpağa basdırın- qanadlar. sl. İfadə İncil məsəlindən yaranmışdır ki, bir adam ayrılaraq qullara mülkünü qorumağı tapşırır; O, bir qula beş, digərinə iki və üçüncü talant verdi. (İstedad qədim pul vahididir.) ... ... alan qullar. İ. Mostitskinin Universal Əlavə Praktiki İzahlı Lüğəti
TALENTİ YER ÜZÜNƏ YANDIRIN
İSTADDADINIZI YER ÜZÜNƏ YANDIRIN- kimin istifadə etməməsi, qabiliyyətlərini məhv etmək, təbii hədiyyə. Bu o deməkdir ki, şəxs (X) onu inkişaf etdirməyə, istedadlarını üzə çıxarmağa boğur və ya imkan vermir. Narazılıqla danışılır. çıxış standart. ✦ X istedadı torpağa basdırır. Nominal hissə dəyişməyib. fe'l ... Rus dilinin frazeoloji lüğəti
TALENTİ YAXIN- kimin istifadə etməməsi, qabiliyyətlərini məhv etmək, təbii hədiyyə. Bu o deməkdir ki, şəxs (X) onu inkişaf etdirməyə, istedadlarını üzə çıxarmağa boğur və ya imkan vermir. Narazılıqla danışılır. çıxış standart. ✦ X istedadı torpağa basdırır. Nominal hissə dəyişməyib. fe'l ... Rus dilinin frazeoloji lüğəti
İstedadı torpağa basdırmaq- TALENTİ YER ÜZÜNƏ YÖNDİRİN. TALENTİ YER ÜZÜNƏ YANDIRIN. Ekspres. Qabiliyyətlərinizi göstərməyin, məhv etməyin, israf etməyin. Amma cəmiyyətin və tarixin məhkəməsi qarşısındakı ağır günah istedadınızı torpağa basdırmağa, ləyaqətinizi tapdalamağa tənbəllikdir (Dobrolyubov. ... ... Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti
İSTADDADIN YER ÜZÜNƏ YANDIRILMASI- kimin istifadə etməməsi, qabiliyyətlərini məhv etmək, təbii hədiyyə. Bu o deməkdir ki, şəxs (X) onu inkişaf etdirməyə, istedadlarını üzə çıxarmağa boğur və ya imkan vermir. Narazılıqla danışılır. çıxış standart. ✦ X istedadı torpağa basdırır. Nominal hissə dəyişməyib. fe'l ... Rus dilinin frazeoloji lüğəti
İSTEDADINIZI YER ÜZÜNƏ YANDIRMAQ- kimin istifadə etməməsi, qabiliyyətlərini məhv etmək, təbii hədiyyə. Bu o deməkdir ki, şəxs (X) onu inkişaf etdirməyə, istedadlarını üzə çıxarmağa boğur və ya imkan vermir. Narazılıqla danışılır. çıxış standart. ✦ X istedadı torpağa basdırır. Nominal hissə dəyişməyib. fe'l ... Rus dilinin frazeoloji lüğəti
Yayılma. Təsdiqlənmir. Bacarıqlarınızı istifadə etmədən məhv edin. FSRYa, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... Rus kəlamlarının böyük lüğəti
Kitablar
- Dahi üçün öz-özünə təlimat kitabçası. İstedadlarınızı necə ortaya qoya bilərsiniz, Lex Cooper. Deyirlər ki, hər bir insanın içində bir dahi yatır və təbii olaraq hamımızın böyük potensialı var. Amma təəssüf ki, hər kəs onu düzgün inkişaf etdirə bilmir. Nə nailiyyətləriniz varsa ...
Bu planetdə hər bir insan xoşbəxtlik axtarır. Kimsə dostları ilə ünsiyyətdən, kimisə idmanla məşğul olmaqdan, kimisə kitab oxumaqdan zövq alır. Ancaq həyatın bütün sahələri harmoniyada olduqda xoşbəxt ola bilərsiniz. Çoxları üçün dostlar və sevdiklərinizlə münasibət qurmaq çətin deyil və bu gün idman hər kəs üçün əlçatandır. Və buna baxmayaraq, həyatda öz çağırışınızı tapmaq bəziləri üçün böyük bir işdir. Amma elə insanlar da var ki, öz yolunu tapır, nədənsə bu yolu tutmur. İstedadın torpağa basdırılmaması, frazeoloji vahidlərin mənası və praktiki məsləhətləri məqaləni oxuyaraq öyrənə bilərsiniz.
İstedad - mif, yoxsa reallıq?
“İstedadın torpağa basdırılması” frazeoloji vahidinin mənasını açıqlamazdan əvvəl istedadın nə olduğunu söyləyəcəyik. Bu o qədər mücərrəd anlayışdır ki, onu qısaca təsvir etmək sadəcə mümkün deyil. İstedad insana doğuşdan verilən bir şey deyil. Bu, tədricən mənimsənilən bacarıqların birləşməsidir. Məsələn, məktəbdə uşaqlar rəsm çəkməyi öyrənirlər. Onların arasında rəsm çəkməyi çox yaxşı bilən on dörd yaşlı bir oğlan da var.
Çox güman ki, o, sinif yoldaşları ilə eyni qabiliyyətə malikdir. Ancaq bu oğlanın həyatı başqa cür oldu. Uşaq ikən valideynləri albomu əlindən almayıb, istədiyi kimi yaratmağa qadağa qoymayıb. Ola bilsin ki, bütün divar kağızlarını çəkib, amma buna görə onu danlamadılar. Və oğlan böyüyəndə onu sənət məktəbinə göndərdilər.
İndi yeniyetmənin hər gün bacarıqlarını artırmaq imkanı var. O, bunu məmnuniyyətlə edir və valideynləri onun uğurunu həvəsləndirirlər. Və kimsə 14 yaşlı uşağın necə rəsm çəkdiyinə baxaraq deyəcək: "Bəli. O, istedadlıdır". Sadəcə olaraq, bu “kimsə” görməyib ki, bu “istedad”ın formalaşması üçün nə qədər zəhmət lazımdır.
Frazeoloji vahidin mənşəyi
Bir çox cəlbedici ifadələr kimi, “istedadları torpağa basdır” ifadəsi də İncildən götürülmüşdür. İfadə ilk dəfə orada işləndi, lakin bu gün istifadə etdiyimiz mənada deyil.
Qədim yunan dilindən tərcümədə "talanton" sözü ölçü və ən böyük deməkdir. O, 30 kq ağırlığında bir gümüş parçasına bənzəyirdi. Beləliklə, İncil hekayəsi bir zəngin tacirin qullarını qorumaq üçün istedadlarını necə verdiyini izah edir. Onları belə böldü: birinci qul 5 talant, o biri 2 talant, sonuncu isə 1 talant aldı.
Cəmi bir gümüşü olan o qul ona bir şey olmasın deyə onu dəfn etmək qərarına gəldi. Ancaq dostları daha təşəbbüskar oldular və istedadlarını dövriyyəyə buraxdılar. Ağa qayıdanda onun iki qulu nəinki gümüşlərini, həm də əlavə qazanclarını bərpa edə bildi. Ancaq bircə istedadı olan o qul yalnız onu qaytara bildi.
“İstedadı torpağa basdırmaq” frazeologizminin mənası
İfadənin götürüldüyü kontekstə baxaraq onun mənasını başa düşə bilərsiniz. Təbii ki, bu, bizim adət etdiyimiz “torpağa basdırılmış istedad”ın tam mənasını ifadə etmirdi, amma yenə də bunun mahiyyəti dəyişmir.
Müasir mənada “istedadları torpağa basdırmaq” nə deməkdir? Bu gün bunu bir bacarıq inkişaf etdirmək üçün çox vaxt və səy sərf edən, lakin sonra bu işdə əlavə təhsili tərk etmək qərarına gələn bir insan haqqında deyirlər. Bu, rəsmləri tələb olunmayan rəssamın və ya konserti satılmayan musiqiçinin başına gələ bilər.
Bir çox insanlar istedadı tanınma ilə əlaqələndirirlər, lakin bu həmişə belə deyil. Tarixdə çoxlu misallar var ki, böyük musiqiçilərin, rəssamların və yazıçıların yaradıcılığına onların ölümündən yalnız onilliklər sonra tələbat yaranıb. Bəs “istedadları torpağa basdırmaq” frazeoloji vahidinin mənası nədir? Bu ifadə bir insanın öz çağırışını tərk etdiyini və sevilməyən bir işlə məşğul olduğunu bildirir. Bu ifadənin analoqu belədir: "özünüzü xırda şeylərə sərf edin".
İnsan həqiqətən istəsə hər şeyi edə bilər
“İstedadı torpağa basdırmaq” frazeologizmi inanılmaz dərəcədə vacibdir. Axı bir çox insan bu atalar sözünə gündəlik həyatda əməl edir.
Çox az insan öz istedadını üzə çıxara bilər. Həm də ona görə deyil ki, bəzi insanlar digərlərindən daha bacarıqlıdır. Sadəcə olaraq, bəzilərində arzularını reallaşdırmaq üçün cəsarət var, bəziləri isə sabitliyə üstünlük verir. Bəli, sabitlik yaxşıdır, amma bütün ömrün boyu rahatlıq zonasında otura bilməzsən. Axı oradan heç kim çıxmasaydı, indiki insanlar hələ də mağaralarda yaşayar və mamont yeyərdilər.
Məhz öz təbii meyllərini inkişaf etdirməkdən çəkinməyən istedadlı insanların sayəsində bu gün bizdə kompüter, internet, elektrik və s. Ona görə də onu torpağa basdırmayın! Qoy sənin üçün işləsin.
Bu frazeoloji vahidi çox bəyənirəm. Bir əsrdən artıqdır ki, mövcuddur. Və əminəm ki, bu, dünyanın sonuna qədər aktual olacaq.
V qədim zamanlarda istedad pul vahidi idi uzun müddət dövriyyədə olan. Ev sahibinin uzun müddət evdən necə ayrıldığına dair bir məsəl bu günə qədər sağ qaldı. O, yoxluğunda yaşaya bilsinlər deyə, ev təsərrüfatına, xüsusən də üç quluna pul buraxdı. Onların hər birinə bir talant verdi - hər birinə bir sikkə. İki qulun çox macəraçı olduğu ortaya çıxdı. Onlar biznesə pul qoyub kapitallarını artırdılar. Üçüncü qul, pulun başına bir pislik gəlməsin deyə, sadəcə olaraq onu torpağa basdırdı. Ağanın qayıtması ilə qullar onun istedadlarını qaytardılar. İki qul ilkin olduğundan daha çox pul verdi, üçüncüsü - hamısı eyni sikkə, yerdən qazdığı istedad.
Bizim dövrümüzdə pul vahidi - istedad çoxdan dövriyyədən çıxıb. Bu söz tamamilə fərqli bir məna qazanmışdır - insanın hansısa elm, mədəniyyət, idman və s. sahəsində xüsusi qabiliyyətləri.
“İstedadı torpağa basdırmaq” frazeologizmi:
İncildən. Matta İncilində (b. 25, c. 15-30) bu ifadənin haradan qaynaqlandığı, pul haqqındadır. Talent qədim Roma gümüş sikkəsinin adıdır (qədim yunan talantonundan - böyük dəyərə malik sikkə).
İncil məsəlində deyilir ki, bir adam ayrılaraq öz qullarına mülkün mühafizəsini tapşırıb. O, bir qula beş, digərinə iki və üçüncü talant verdi. İlk iki qul pulu biznesə qoyur, yəni böyüməyə verir, bir talant alan isə onu ən yaxşı şəkildə qorumaq üçün onu sadəcə torpağa basdırırdı.
Ağa evə qayıdanda qullardan haqq-hesab tələb etdi. Birinci qul ona beş əvəzinə on talant, ikincisi iki əvəzinə dörd, üçüncüsü isə ağaya eyni bir talant verdi. Və sahibinə başa salıb ki, pulu basdırmaqla qənaət edib. Ağa ilk iki qulu təriflədi, üçüncüsünə dedi: “Ey pis və tənbəl qul! ... Sən mənim gümüşümü tacirlərə verməliydin, mən də gəlib özümü qazanc əldə edərdim”.
Sonradan "istedad" sözü qabiliyyətlər, hədiyyələr mənasını verməyə başladı və bibliyadakı "istedadları torpağa basdırmaq" ifadəsi fərqli, alleqorik bir məna aldı - "qabiliyyətlərinizi laqeyd etmək, onları inkişaf etdirməmək" və s.
Kanonlaşdırılmış (dərslik) loqoepistemlər.“Kanonik” anlayışı lüğətlərdə 1. Kanona uyğun olaraq şərh olunur. 2. Nümunə kimi götürülmüş, möhkəm qurulmuşdur. Loqo epistemlərinin mənbələri xüsusi təhsil (məktəb və ali təhsil və s.) prosesində tanışlıq həyata keçirilən klassik (dərslik) elm, ədəbiyyat və incəsənət əsərləridir.
Demək olar ki, həmişə kanonlaşdırılmış PF-nin doldurulma mənbəyi klassik ədəbiyyatdır: əsərlər F.M. Dostoyevski, A.P. Çexov, V. Şekspir, Dante və s. A. S. Puşkin... Xatırlamaq kifayətdir: “Bütün yaşların məhəbbəti mütidir”, “Dahi və bədxahlıq – iki şey bir araya sığmaz”, “Muzaların xidməti təlaşa dözmür”, “Qırılan çuxurda qalın”, “Rus ruhu var, bir var. Rusiyanın qoxusu", "Bəli, vicdanı murdar olan" və çoxlu sayda başqaları.
A.S.-nin əsərlərindən sitatlar. Qriboyedov ( Xidmət etməkdən məmnun olardım - xidmət etmək ağrılıdır), N.V. Qoqol ( Hansı rus sürətlə sürməyi sevmir?), A.N. Ostrovski ( Odur ki, səni heç kimə çatdırma!), V.V. Mayakovski ( Geniş şalvardan çıxarıram...), I. İlf və E. Petrov ( Mən parada əmr edəcəyəm!), M.A. Bulqakov ( Əlyazmalar yanmaz. Özləri hər şeyi təklif edəcəklər, özləri hər şeyi verəcəklər) və bəziləri. dr.
Bundan əlavə, Qərbi Avropa ədəbiyyatı klassiklərinin əsərlərindən sitatlar, məsələn, "İştaha yeməklə gəlir"(F. Rabelais), "Olmaq və ya olmamaq - sual budur", "Danimarka krallığında hər şey çürüdü"(V. Şekspir).
Presedent ifadələrin mənbəyi biblical ilə birlikdə Avropa mədəniyyətinin loqosferinin beynəlxalq nüvəsini təşkil edən qədim mədəniyyətdir: “Odda yağ əlavə et”, “milçəkdən fil düzəlt”, “balıq suda tutmaq”, “Rubikonu keçmək”, “təriflər oxumaq”, “Sizif əməyi” və bir çox başqaları.
3. Kanonlaşdırılmamış loqolar nümunəyə uyğun gəlmir. Onlar təhsil müəssisələrinin təhsil kanonuna daxil edilməyib, dərslik deyil, şüurumuza möhkəm daxil olub. Kanonlaşdırılmamış loqo epistemlərinin mənbələri ya tanınmış incəsənət və ya ədəbiyyat əsərləri, ya da ənənəvi olmayan hər hansı digər mədəniyyət obyektləridir (lətifələr, parodiyalar, reklam mətnləri, yumoristlərin və satiriklərin çıxışları, populyar televiziya və radio verilişləri və s.). klassik sənət əsərləri və ya ədəbiyyat kimi təsnif edilir. Qısa müddətə (3 ildən 7 ilə qədər) presedent bəyanatları kimi çıxış edirlər. Onların siyahısı həmişə açıqdır, müxtəlif sabitlik dərəcələrinə malikdirlər. Mənbə çox vaxt məlum olmur.
Müasirlərin nitqini kanonlaşdırılmamış presedent ifadələri ilə dolduran bir neçə mənbəni ayırmaq mümkün görünür:
1) kütləvi informasiya vasitələri, o cümlədən. televiziya proqramlarının adları kimi Bizim Rusiya, SpotlightPerisHilton, Axşam Urqant, Böyük yarışlar və s;
2) kinoteatr: Şərq incə məsələdir...; Gülçatay!Üzünü göstər!("Səhranın ağ günəşi"); Sadəcə sən ağıllısan, amma mən çox adamam - gəzməyə çıxdım. Cümə günləri xidmət etmirəm. İnadkarlıq axmaqlığın ilk əlamətidir("Görüş yerini dəyişmək olmaz" filmindən Jeqlovun sözləri);
3) mərhələ: Viktor Tsoyun mahnılarından ("Kino" qrupu): Gözləyəcək heç nəyi olmayanlar yoldadır. Ən pisi, pis atıcıların olduğu atış poliqonunda hədəfə alınmasıdır. Ölüm yaşamağa dəyər, sevgi isə gözləməyə dəyər... Sürü varsa çoban var, bədən varsa ruh olmalıdır. İnsanların mənə yalan danışmasından xoşum gəlmir, amma həqiqətdən də bezmişəm. Sabahı gözlədik, sabahı gözlədiyimiz hər gün... Yadda saxla ki, həbsxana yoxdur, başdan pis... Mən azad insanam, çünki həmişə xoşuma gələni etmişəm, etdiyimi etməmişəm. istəməz. Qəhrəman ola bilərdin, amma bunun üçün heç bir səbəb yox idi. Nə üçün öləcəyini bilsən ölə bilərdin;
4) internet: Ağıllı insanlar inciməzlər, dərhal qisas almağa başlayırlar. Cəsarət, namus və cəsarət spirt sərxoşluğunun üç əlamətidir. Bayramdan sonra ən təsirli insan şəkilləri olandır...
Frazeoloji vahidlərin (PU), o cümlədən loqoepistemlərin üslub effekti yaratmaq üçün geniş imkanları var. Stilistik məqsədlər üçün frazeoloji vahidlər həm dəyişməz, həm də dəyişdirilmiş formada, fərqli məna və quruluşda və ya yeni ifadə və üslub xüsusiyyətləri ilə istifadə edilə bilər. Transformasiya linqvistik ədəbiyyatda təsbit edilmiş ümumi qəbul edilmiş normadan hər hansı bir sapma, habelə ekspressiv və üslubi məqsədlər üçün ekspromt dəyişiklik deməkdir. Transformasiya müəllifin düşüncə hüdudlarını genişləndirir, yazıçıya yaradıcılıq nümayiş etdirməyə kömək edir, fikirləri daha canlı və qabarıq ifadə etməyə kömək edir.
Artıq qeyd edildiyi kimi, frazeoloji vahid məcazi məna bütövlüyünə və dəyişməz quruluşa malikdir. Satiriklər bütün bu tələbləri pozurlar.
Onların əsərlərində frazeoloji vahidlərin çevrilməsinin ən geniş yayılmış üsullarından biri də frazeoloji vahidlərin leksik-qrammatik quruluşuna (xarici formasına) təsir göstərməyən, lakin semantik bütövlüyünü pozan semantikdir. Frazeoloji vahidlərin “hərfiləşməsi”, “metaforanın həyata keçirilməsi” var, yəni frazeoloji birlik adi söz birləşməsi kimi işlənir. M. Zadornovun əsərlərindən bir nümunə: Peter I Avropaya bir pəncərə açdı, baxmayaraq ki, pəncərəni kəsmək, casusluq etmək və zibil qutusunu atmaq lazımdır(M.Zadornov): “Avropaya pəncərə kəsmək” A.S. Puşkinin Moskva dövlətinin ilk dəniz limanı kimi Sankt-Peterburq şəhərinin əsasını I Pyotr tərəfindən səciyyələndirən "Bürünc atlı". “Pəncərədən kəsilmiş”, yəni dövlətdən kənara çıxmaq metaforası “pəncərədən kəsilmiş” fonunda sərbəst ifadə kimi işlənir.
M.M.-nin əsərlərindən nümunələr. Jvanetski. (1) Tamaşaçılar gülməsə, əsəbləşirəm özümə gedirəm və mən orada otururam("Necə yazıram?"). Frazeologizm "gedin<самого>özüm; getmək<самого>özün” iki mənaya malikdir: 1. Fikirlərinə qapılmaq; ətrafı fərq etmədən düşüncələrinizə dalın. 2. Özünə qapalı ol, insanlarla ünsiyyəti dayandır, onlardan qaç. MM. Jvanetski felin mənasını anlayaraq onu hərfi mənada istifadə edir buraxmaq'Gəzmək'. (2) Hava limanlarında qızardılmış iyi gəlirdi- insanlar uzun müddət qalırlar("Payız"). "Qızardılmış qoxular" - 'gözlənilən təhlükə haqqında'. Oxucu əvvəlcə sərnişinlərin təhlükədə olduğunu düşünür (frazeoloji vahidlərdə), lakin sonra başa düşür ki, söhbət məhsullardan gedir - sözün birbaşa mənası. qızardılmış.
Komik effekt antonim elementlərin kontekstində toqquşma nəticəsində yarana bilər: (1) Yatağa getdi və bütün gücü ilə yuxuya getdi ( M. Jvanetsky) . "Bütün gücümlə" - "Həddindən artıq güclə, çox güclü. = Bütün gücü ilə (1 dəyərdə). Adətən fel ilə. bayquşlar. növ: vur, vur, qışqır... necə? var gücümlə.'' fel yuxuya getmək istirahət vəziyyəti ilə əlaqələndirilir və frazeoloji vahidlərin semantikasına ziddir.
Struktur və semantik çevrilmələr arasında ən çox rast gəlinənləri aşağıdakılardır: 1) frazeoloji vahidin bir və ya bir neçə leksik komponentinin dəyişdirilməsi; 2) frazeoloji vahidlərin əlavə komponentlərin daxil olması hesabına genişlənməsi; 3) frazeoloji vahidlərin kəsilməsi; 4) frazeoloji vahidlərin çirklənməsi iki və ya daha çox frazeoloji vahidin hissələrinin birləşməsidir.
Struktur-semantik çevrilmələrdən birini nəzərdən keçirək - frazeoloji vahidin tərkib hissələrindən birinin dəyişdirilməsi (təsadüfi versiya), semantika dəyişməz qala bilər: (1) M. Jvanetsky Öyrənmək yüngül, cəhalət isə yüngüldür xoş alacakaranlıq ("qaranlıq" əvəzinə). (2) Hər şey qarışdı bizim dünyəvi ev: ən yaxşı reper ağdır, ən yaxşı qolfçu qaradır. Fransa Amerikanı təkəbbürdə ittiham edir. Almaniya və Rusiya döyüşmək istəmir. Ukrayna Amerika əsgərlərinə İraqa humanitar yardım göndərir. Çin isə yeni sosial formasiyanı həyata keçirdi. Kommunist partiyasının rəhbərliyi altında inkişaf etmiş kapitalizm.Hər şey Oblonskilərin evinə müdaxilə etdi – L.N.-nin romanından qanadlı ifadə. Tolstoy "Anna Karenina". Qanadlı ifadənin ironik mənası Oblonskilər əvəzinə “çaşqınlıq, nizamsızlıq, çaşqınlıq və s.” deməkdir. yer üzündəki evimizdə. (3) Yəni bizim həyatımız : öyrəşməyəcəksən - öləcəksən, ölməyəcəksən - öyrəşəcəksən(M. Jvanetsky) . (4) - İki pislikdən İ Daha əvvəl sınamadığımı seçirəm ... (Müqayisə edin: İki pislikdən kiçiyini seçirəm). (5) Zverevi məndə oyatma(M. Zadornov) - müq. "İçimdəki heyvanı oyatma" (paronomazdan istifadə olunur). (6) Sürünmək üçün doğuldu hər yeri sürünəcək (Müqayisə edin: Sürünmək üçün doğuldu - uça bilməz. Maksim Qorki. "Şahin nəğməsi"). (6) Gülüşünüzü paylaşın və onu bir dəfədən çox xatırlayacaqsınız (Çərşənbə: Gülüşünüzü paylaşın / və o, sizə bir dəfədən çox qayıdacaq - Shainsky mahnısı). (2) Yeddi dəfə ölçənə qədər başqaları artıq kəsəcək (müq.: Yeddi dəfə ölçün, bir dəfə kəsin. - Atalar sözü).
Merlot qırmızı şərab hazırlamaq üçün istifadə edilən Fransız texniki üzümdür.
Transformasiyanın başqa bir yolu İB-nin komponent tərkibinin genişləndirilməsidir. Genişlənmə həm fərdi leksik vahidlərə görə baş verə bilər ( Sənə nə yazıq nəhayətçıx get ...), həmçinin söz birləşmələri və predikativ konstruksiyalar - M.M.-nin əsərlərində sonuncu. Jvanetsky üstünlük təşkil edir: (1) Gözəl yaşamağı qadağan edə bilməzsən. Amma siz müdaxilə edə bilərsiniz... (bax. Gözəl yaşamağı qadağan edə bilməzsiniz: 1) lazımsız israf haqqında; 2) paxıllığın ifadəsi. (2) Həyatda həmişə şücaət üçün yer var. Sadəcə bu yerdən uzaq durmalısan (yeni predikativ hissənin girişi. Mənbə – Maksim Qorki, “Qoca İzərgil” hekayəsi).
İnversiya tərs söz sırasıdır: Qonşuya arvadını arzulama(biblical tutma ifadəsindəki sözlərin ardıcıllığında dəyişiklik ifadənin mənasının dəyişməsinə səbəb oldu).
Yeddi dəfə ölçməyincə, başqaları artıq kəsəcək(Zhv.) Çərşənbə: Yeddi dəfə ölçün, bir dəfə kəsin. Leksik çevrilmə ilə yanaşı, fellərin əmr əhval-ruhiyyəsi indikativ hal ilə əvəz olunur.
Davamlı ifadələrin çirklənməsi halları, yəni mənaca tamamilə fərqli, lakin ümumi komponenti olan hissələrin birləşdirilməsi: (1) Bütün insanlar qardaşdır, amma ağıl baxımından deyil(müq.: “Bütün insanlar qardaşdır” və “ağılda qardaşdır”). Ümumi komponent “qardaşlar”dır. M. Jvanetsky (2) Onun şəxsi həyatına vaxtı yoxdur.(M. Jvanetsky "Odessada vəba") . 2 FE “vaxt yoxdur” və “şəxsi həyat yoxdur” ümumi komponenti “yox” əsasında birləşdirin. M. Zadornov: Əgər bu, dəhşətli bir əlamət sayılır qara pişik boş vedrə ilə güzgünü sındıracaq!
Frazeoloji vahidlərin tərkibinin azaldılması: - Söylə, dayı... - Deməyəcəyəm(Çərşənbə: Mənə deyin, əmi, əbəs yerə deyil ki, odla yanan Moskva fransıza - M. Lermontova verilib. Borodino). .
Struktur və semantik çevrilmələrə əlavə olaraq, defrazeologizasiya mümkündür - kontekstdə ənənəvi quruluş, sabit leksik tərkib, frazeoloji komponentlərin adi formaları olmayan belə bir transformasiya dərəcəsi (tədqiqatçılar tez-tez frazeoloji vahidlərin belə bir məhvini adlandırırlar " frazeoloji fraqmentlər»). Mikroblar yavaş-yavaş Leftinin bədəninin üzərində sürünərək nalları çətinliklə sürüklədilər...(birə ayaqqabısı - ‘ən mürəkkəb, xüsusilə incə işi məharətlə yerinə yetirmək’.).
Çar: Dağ Maqomedə getməzsə, Məhəmməd dağa gedir.
ƏDƏBİYYAT
1. Qabidullina A.R. Frazeologizmlər müasir satiriklərin əsərlərində ironik təsir yaratmaq vasitəsi kimi / A.R. Qabidullina. - // Puşkin oxunuşları-2012: Ədəbiyyatda "canlı" ənənələr: janr, müəllif, qəhrəman, mətn: XVII beynəlxalq konfransın materialları. - SPb: Leninqrad Dövlət Universiteti im. A.S. Puşkin, 2012 .-- S. 340-347
2. Şanski N. M. Müasir rus dilinin frazeologiyası [Mətn] / N.М. Şanski. - 3-cü nəşr. - M .: Daha yüksək. şk., 1985 .-- 160 s.
3. Hüseynova T.S. Frazeoloji vahidlərin çevrilməsi qəzet ifadəsinin həyata keçirilməsi üsulu kimi [Mətn]: diss. ... Cand. filol. Elmlər / T.S. Hüseynov. - Mahaçqala, 1997 .-- 200 s.
4. Ozhegov S. I. Rus dili lüğəti / S. İ. Ozhegov. - M .: Sov. ensiklopediya, 1984.-846 s.
5. Rus dilinin frazeoloji lüğəti / Ed. A.İ. Molotkov. - 4-cü nəşr, Stereotip. - M .: Rus dili, 1986 .-- 543 s.
6. Canlı nitq. Danışıq ifadələrinin lüğəti // Giriş rejimi: phraseologiya.academic.ru saytı. ... - Başlıq. ekrandan.
Bu, bizim dilimizə Məsihin bir dəfə şagirdlərinə söylədiyi bir məsəl sayəsində gəldi.
Bir varlı adam uzaq bir ölkəyə gedərək var-dövlətini qullarına əmanət etdi. Birə beş verdi istedadlar, digər ikisi və üçüncüsü. İlk iki qul yaranan gümüşü dövriyyəyə buraxaraq qazanc əldə edirdi, üçüncü qul alınan istedadı torpağa basdırdı... Ağa qayıdanda qullardan haqq-hesab tələb etdi. Birinci qul aldığı beş talant əvəzinə ağaya on talant, ikincisi iki əvəzinə dörd talant qaytardı. Onların hər ikisi tərifi eşitdi: "Sən kiçik işlərdə sadiq idin, səni çox şeyə üstün edəcəyəm". Üçüncü qul aldığı talantı itirməkdən qorxduğuna və buna görə də onu torpağa basdırdığına bəraət qazandıraraq, aldığını geri qaytardı. Bunun üçün o, hədələyici sözlər eşitdi: “Pis qul və tənbəl! Sən mənim gümüşümü tacirlərə verməliydin, mən də qazanc əldə edərdim”. Ağa əmr etdi ki, quldan istedadını alsın və pulu zəhmətdən çəkinməyən və ona veriləni artıran birinə versin.
