Mixail Mixayloviç Prişvin. Günəşin anbarı (davamı)

Dərsin məqsədləri:

• insan və təbiətin vəhdətini, dünyada mövcud olan hər şeyin qırılmaz sıx əlaqəsini göstərmək;
• insanın ali məqsədi haqqında müdrik nəticələr çıxarmaq - yer üzündəki bütün həyat üçün məsuliyyət daşımaq;
• əsərin dilinin metafora və simvolizmini açmaq;
• altıncı siniflərdə həyəcan, təcrübə hissi oyatmaq;
• uşaqlarda gözəllik, xeyirxahlıq hissi tərbiyə etmək;
• M.M.Prişvinin bir yazıçı kimi məharətini üzə çıxarmaq.

Avadanlıq:

interaktiv lövhə, noutbuk, proyektor, M.M.Prişvinin portreti, yazıçının kitablarından ibarət sərgi, VI sinif şagirdlərinin dərsə hazırlıq zamanı istifadə etdikləri kitab nəşrləri, şagirdlərin rəsmləri “Bludovi bataqlığında ladin və şam”, “At. yalançı daş", meşə giləmeyvə haqqında albomlar və ov itləri afişaları:

"Prişvinin sözləri ot kimi çiçəklənir, parıldayır, xışıltı verir"

K.G. Paustovski

"Əgər təbiət insana onun gizli həyatına nüfuz etdiyinə və onun gözəlliyini tərənnüm etdiyinə görə minnətdarlıq hiss edə bilsəydi, onda bu minnətdarlıq ilk növbədə yazıçı M.M.Prişvinin payına düşərdi".

K.G. Paustovski

Düşündüyün kimi deyil, təbiət,
Aktyor deyil, ruhsuz üz deyil -
Onun ruhu var, azadlığı var,
Sevgisi var, dili var.

F. Tyutçev

Bu gün bir nağıl üzrə yekun dərsimiz var - M.M. Prişvina "Günəşin anbarı", layihə dərsi. Siz bu iş haqqında çox şey bilirsiniz və ümid edirəm ki, siz öz biliklərinizi məmnuniyyətlə bölüşəcəksiniz və biz birlikdə mühüm və ciddi nəticələr çıxaracağıq.

Biz Pşvinskinin yaradıcılığının məcaziliyini, simvolikasını açıb, insanla təbiətin vəhdətini göstərməli, nəhayət, uğurun hansı insanlara gəldiyini başa düşməliyik: gündəlik, insan; çətin vəziyyətdə belə insan olaraq qalan.

Ədəbiyyatşünaslar qrupunun oğlanları bu işdə bizə kömək edəcəklər. Onlara əsərin mətnində kiçildici-şəfqətli sözlər, eləcə də müqayisə və təcəssümlər tapmağı tapşırırdılar. Görək nə etdilər.

Kiçikləşdirici şəkilçili sözlərə nümunələr

(Təbiətə məhəbbət haqqında. Onun ona mehribanlıqla, hörmətlə yanaşması. İnsan və təbiət bir-biri ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Bu da müəllifin öz qəhrəmanlarına məhəbbətindən xəbər verir).

Müqayisə və təqlid nümunələri

- Müqayisə və təqlidlər mətndə hansı rol oynayır?

(Müqayisələr müəllifin yazdıqlarını daha yaxşı əks etdirməyə, əsəri və nitqimizi bəzəməyə kömək edir. Təqlidlər müəllifin təbiəti canlı bir varlıq kimi qavramasını vurğulayır).

Müəllim. İndi sizinlə bu əsərin janrı haqqında danışaq. Müəllif özü bunu necə müəyyənləşdirir?

(Nağıl doğrudur)

Gəlin bu sözlərin mənasını aydınlaşdıraq. Bu işdə bizə Dilçilər qrupunun oğlanları kömək edəcək.

III. "Dilçilər" qrupundan olan tələbələrin cavabları

1) Ozhegovun izahlı lüğətində bu sözlərin aşağıdakı mənası verilmişdir:

Fairy - fantastikadan fərqli olaraq reallıqda olan, real hadisə.

Nağıl əsasən sehrli, fantastik qüvvələrin iştirakı ilə qondarma şəxslər və hadisələr haqqında povest, adətən xalq-poetik əsərdir.

Beləliklə, Prişvin öz əsərinin janrını belə müəyyən edərək, onu başa düşməyə imkan verir ki, onda fantastik və gerçək bir-birinə qarışıb.

(Reallıq müharibə zamanı yetim qalan, həyatları çətin olan, lakin birlikdə çalışıb, bir-birlərinə və insanlara bacardıqları qədər köməklik göstərmiş uşaqların konkret hekayəsidir.)

- Uşaqlar nağılın sərhəddinə hansı məqamda gəlirlər? Nağıl onların həyatına hardan girir? Bir yazıçı bizə başqa dünyanın sərhədlərinə yaxınlaşdığımızı necə hiss etdirir?

(Biz canlı məxluqlar kimi təsvir edilən ladin və şam ağacları haqqında oxuyanda bunu anlayırıq. Prişvin bizə adi hekayənin bitdiyini və nağıl başladığını başa salır. Bu andan etibarən Yalan Daşdan ilk addımdan nağıllarda olduğu kimi. və dastanlarda insanın seçimi öz yoluna başlayır və adi meşə birlikdə bitən, bütün bataqlıqda inləyən, fəryad edən şam və ladin təsvirlərinin köməyi ilə quşların və heyvanların danışdığı sehrli, nağıl meşəsinə çevrilir, itin yaşadığı yerdə - insanın dostu, canavar isə insanın düşmənidir. )

Prişvin dilinin musiqisini dinləyək. Biz ladin və şamın təsvirinin bədii təkrarına qulaq asacağıq.

IV. ladin və şamın təsvirinin qondarma təkrarlanması.

İndi vizual olaraq görünən şəkli təsəvvür edək. Gəlin "Rəssamlar" qrupunun uşaqlarının rəsmlərinə müraciət edək.

V. “Rəssamlar” qrupunun rəsmlərinin təqdimatı.

- Rəsmlərinizdə göstərmək istədiyiniz ən vacib şey nədir?

(1) Mən göstərmək istədim ki, ağaclar sadəcə birlikdə böyüməyib və bir-biri ilə iç-içə deyil, bu, onların dinc yanaşı yaşamasının sübutu deyil, bir-birini deşiblər və bu, həyat uğrunda şiddətli mübarizənin nəticəsidir)

(2.) Ağaclar həyat uğrunda öz aralarında vuruşur və pis külək onları bir-birinə qarşı qoyur. Ladin və şam bir-birini ötməyə, iynələrlə qazmağa, deşməyə, iniltməyə və ulamağa çalışır. Mən həm ladin, həm də şam üçün çox üzgünəm.)

- Daha hansı inanılmaz obrazların adını çəkə bilərsiniz?

(Qarğanın, qoca yolkanın, boz canavarın, yalançı daşın təsviri. Prişvinin yaradıcılığında meşə sirləri var, meşə sakinləri deyirlər).

Vi. Yol seçmək. Mətnin ətraflı təhlili.

Və Nastya və Mitraşa bu inanılmaz krallığa düşürlər. Gəlin onların yolu ilə gedək. Gəlin sizinlə Prişvin yolu ilə gedək.

Beləliklə, qardaş və bacı bir-birini sevərək Yalan Daşa gəldilər. Bunu mətnlə sübut edin.

(səh. 178. Qardaşının qəzəblənməyə başladığını görən Nastya birdən gülümsədi və başının arxasını sığalladı. Mitraşa dərhal sakitləşdi və dostlar oxun göstərdiyi yolla getdilər, indi artıq yaxınlıqda deyil, əvvəlki kimi. , lakin bir-birinin ardınca tək faylda.)

- Sonra nə oldu?

(Uşaqlar mübahisə etdilər və hər biri öz yolu ilə getdi).

- Təbiət mübahisə edənlərin əhvalını anlamağa necə kömək edir?

Günəşin təsvirini tapın və oxuyun. Günəş necə dəyişir?

(Səh. 180. O qədər isti və aydın günəş bataqlıq yolkalarının üstündən onların üstünə çıxdı. Amma bu zaman səmada bir bulud baş verdi. Soyuq mavi ox kimi göründü və çıxan günəşi yarıya qədər keçdi. At. eyni zamanda, birdən külək əsdi, ağac şama basdı və şam inlədi.Külək yenidən əsdi, sonra şam sıxıldı və ladin uğultu.)

Baxın, uşaqlar, deyəsən, müəllif bizi qəhrəmanların münasibətlərində gələcək fəsadlara hazırlayır. Deyəsən, deyir: insan təbiətə yaxındır, o, güzgüdəki kimi yaxşı və pis niyyəti ilə təbiətdə əks olunur.

Bəs uşaqlar mübahisə etdikdən sonra təbiətdə nə baş verir? Mətndə tapın.

(səh. 181. Sonra boz zülmət bərk-bərk gəldi və həyat verən şüaları ilə bütün günəşi örtdü. Şər külək çox kəskin surətdə əsdi. Kökləri ilə toxunmuş ağaclar bir-birini budaqlarla deşərək, uğultu, ulama, inildəyirdi. bütün Bludov bataqlığı.)

Ancaq bu, qəhrəmanlarımızı dayandırmadı və hər biri öz yolu ilə getdi. Gəlin onların arxasınca gedək və Topoqraflar qrupunun oğlanları bu işdə bizə kömək edəcəklər. Nastya və Mitraşinin yolunu təsvir etdilər ...

Nadia, bizə de görüm, Mitraşanın seçdiyi yol hara aparır?

"Topoqraflar" yazısı

(Mən anamla birlikdə qardaş və bacının yolunu belə bir plakatda təsvir etməyə çalışdıq. Qəhrəmanların özlərini və keçdikləri yolu daha qabarıq şəkildə göstərmək üçün təkcə boyalardan deyil, digər materiallardan da istifadə etdik. Mitraşa çox az məlum olan yolu seçir və yıxılır. bataqlığa. o, boğulmadı, lakin dözümlülük, ixtiraçılıq və it Travkanın köməyi sayəsində bataqlıqdan çıxdı, hətta Boz torpaq sahibini öldürdü.

Mitraşa bataqlıqdan keçdi. Şimala istiqamət kompas iynəsi ilə göstərildi. Sizcə, bitkilər Mitrasa təkcə şimala gedən yolu deyil, həm də bataqlıqda təhlükəsiz yol göstərə bilərmi?

Prişvin bunu necə təsvir etdi? Bitkilərin, ağacların oğlana kömək etmək istədiyini mətnlə sübut edin? Katya bunu rəsmində göstərəcək.

(Çıxarışları oxumaq:

“Küknar-qoca qadınlar” s.186. Qoca xanımlar çox narahat idilər, uzun tüfəngli, iki başlıqlı papaqlı oğlanı içəri buraxırlar. Elə olur ki, adam qəflətən ayağa qalxır, sanki cəsurun başına çubuqla vurmaq istəyir və bütün digər yaşlı qadınların qarşısında özünü bağlayır. Sonra aşağı enir və başqa bir ifritə onun sümüklü əlini yola çəkir. Və gözləyin - təxminən, bir nağılda olduğu kimi, bir boşluq görünəcək və onun üzərində dirəklərdə ölü başları olan bir cadugər daxması var.)

“Ağ saqqallı ot” səh.187-188. Ətrafa nəzər salan Mitraşa düz qabağında təmiz, yaxşı bir çəmənlik gördü, orada çəmənliklər getdikcə azalaraq tamamilə düz bir yerə keçdi. Amma ən əsası: o, çox yaxında gördü ki, təmizliyin o biri tərəfində hündür ağ ot otunun ilan olduğunu - insan yolunun dəyişməz yoldaşını gördü. Birbaşa şimala getməyən ağsaqqal istiqamətindəki cığırı tanıyan Mitraşa fikirləşdi: “Əgər cığır bir daş atamlıq məsafədə, boşluqdan kənardadırsa, mən niyə sola, qabarlara dönməliyəm?”)

Prişvin bu epizodlarda bizə nə öyrədir?

(Prişvin bizə təbiəti görməyi, tanımağı və dərk etməyi öyrədir).

İndi isə bugünkü dərsimizin epiqrafına müraciət etmək vaxtıdır. F.Tyutçevin sözlərini necə başa düşürsən?

(Düşünürəm ki, F.İ.Tyutçev bizə demək istəyir ki, təbiət canlıdır, onun ruhu var, dili var və biz bundan xəbərdar olsaq, onda təbiətlə danışmağı, onu dərk etməyi öyrənəcəyik və bunun üçün Bizə olacaq sevginizi verin.)

Məncə siz haqlısınız. Və təbiətlə bu münasibətdə hər iki müəllif birdir.

Yaxşı, indi Nastyaya qayıdaq? Nastya təbiəti gördü?

(Nastyanı tamah tutdu. O, hər şeyi, hətta qardaşını da unutdu. Və o, zoğaldan başqa heç nə görmədi).

Uşaqlar, zoğalın nə olduğunu bilirsinizmi? Bəs digər yabanı giləmeyvə? Gəlin “Botaniklər”imizi dinləyək. Bu giləmeyvələrin elmi təsvirini tapdılar.

"Botaniklər" qrupundan mesajlar

(Bioloji ensiklopedik lüğətdə giləmeyvələrin elmi təsvirini tapdım. Məktəbdə belə bir diskimiz var və mən onunla media mərkəzində işləmişəm. Budur, öyrənə bildim ...)

Və bu qrupun uşaqları bu formada (albom) giləmeyvə haqqında bir hekayə hazırladılar.

(Burada biz giləmeyvələrin özləri adından meşə sərvəti haqqında danışmağa çalışdıq, həmçinin OBZH dərsliyində bu giləmeyvələrin nə qədər faydalı olduğu və nə vaxt istifadə olunduğu barədə məlumat tapdıq. İndi mən zoğal haqqında danışmaq istəyirəm, çünki bu giləmeyvə Bugünkü dərsimizdə əsas olan.)

Lakin bütün bu giləmeyvə öz əsərində Prişvin tərəfindən təsvir edilmişdir. Gəlin bu təsviri tapaq. (İLƏ tr. 191.)

Prişvinin giləmeyvə təsviri uşaqların lüğətdə tapdıqları ilə fərqlənirmi? Nəticəmiz nədir?

(Prişvin üçün bu, bədii təsvirdir. Görünür ki, müəllif hər giləmeyvəni məhəbbətlə təsvir edir, onun üçün bu, möcüzədir, ləl-cəvahirdir).

Digər əsərlərdə giləmeyvə təsvirlərini görmüsünüzmü?

(Bəli, bu giləmeyvələrdən bəhs edən misralar tapdıq. Şeir oxumaq.)

Nastya haqqında söhbətimizə davam edək. Fələstinli qadının yanına çatanda o, təkcə qardaşını deyil, özünü də unudub: yeməyi, insan olduğunu unudub. Qız sürünərək zoğal yığdı. Bu, Katyanın rəsmində nə qədər yaxşı göstərilmişdir. Bu zaman bir təpədə bir bağda bir sığın idi. Onun haqqında nə deyilir?

(Sığın ağcaqovaq götürərək, hər sürünən varlıqda olduğu kimi, hündürlüyündən sürünən qıza sakitcə baxır.

Sığın onu da bir insan hesab etmir: o, adi heyvanların bütün vərdişlərinə malikdir, biz ruhsuz daşlara baxdığımız kimi laqeyd baxır.)

Nəhəng, lakin müdafiəsiz bir sığın azdır: ağac qabığı. Bu qədər qüdrətli bir insana hər şey çatmaz və acgözlükdən özünü unudur. Bu təsvir niyə verilir?

- Kontrast üçün.

- Kontrast nə deməkdir?

- Kontrast.

“Bu, insan acgözlüyünün əhəmiyyətsizliyini vurğulayır. Axı, sürünən Nastyaya baxan sığın içindəki insanı tanımır. Və Nastya kötükə çatana qədər sürünməyə davam edir. İnsan görkəmini itirmiş Nastyanı və kötüklə müqayisə edək. Onlar nə edirlər?

- Yığ. Nastya - zoğal, kötük isə günəşin istisidir.

- Nə üçün yığırlar?

- Nastya - özü üçün, kötük - başqaları üçün (günəş gedəndə yığılan istiliyi vermək üçün). Buna görə də ilan kötükün üstünə süründü.

- Qızla ilan arasında oxşar cəhətlər varmı?

- Bəli. Qız zoğalları başqasının alacağından qorxmuş kimi yerdə sürünür, onları götürür. Ağac kötüyünün üstündəki ilan “istiliyi qoruyur”.

(Nastya sapı kötükün ətrafına çəkdi. Narahat ilan hədələyici fısıltı ilə “qalxdı”. Qız qorxdu; ayağa qalxdı (indi sığın onu adam kimi tanıyıb qaçdı); Nastya ilana baxdı və ona elə gəldi ki, özü də indicə bu ilan olub; qardaşımı xatırladı; qışqırdı, Mitraşa zəng etməyə başladı və ağladı.)

- Nastyanı kim ayağa qaldırdı?

- İlan, kötük və uzunqulaq.

- Yəni ümumiləşdirsək, təbiət Nastyanın köməyinə gəlir. Ona insan qalmasına kömək edən odur.

- Ancaq yenə də, uşaqlar, nə düşünürsünüz, acgöz Nastya? Giləmeyvəni kimə verdi?

(Ot Mitraşanı xilas etdi, çünki ona Antipixi xatırladırdı. Və o, ağasının ölümündən sonra tək başına çox darıxırdı. Mitraşanı görəndə onun Antipix olduğunu düşündü.)

- Bəs Ot hansı cins idi?

- İt.

- Bu itlər haqqında nə bilirsiniz? Gəlin görək it baxıcıları bizə nə deyir?

"Kinoloqlar"ın mesajı

(Köpək itləri heyvanı bərabər, əks-səda verən qabıqla qovduqları üçün adını almışdır. Ovçu heyvanın yolunda hardasa dayanır, it isə tülkü və ya dovşanı birbaşa onun üstünə qoyur. Bunlar cəsur və dözümlü itlərdir. Buna görə də Grass Mitrasa kömək etməkdən qorxmurdu.)

Beləliklə, uşaqlar, Mitraşa çətin vəziyyətdən qalib gəlir.

- Niyə kəndlilər Mitras haqqında deyirdilər: “Bir kəndli var idi... amma üzdü, kim cəsarət etdisə, iki yedi: kəndli yox, qəhrəman”?

(Kəndli zarafatcıl sözdür, kiçildici-şəfqətli şəkilçi ilə kəndlinin hələ əsl kişi olmadığını göstərir. bataqlıqdan qaçmağın yolunu tapıb. İkincisi, o, çaşıb Bozun canavarını güllələyib. Təcrübəli ovçuların belə vura bilmədiyi torpaq sahibi.)

- Prişvinin “Bu həqiqət insanların sevgi uğrunda apardığı sərt mübarizənin həqiqətidir” sözlərini necə başa düşürsünüz?

(Yalnız ən yaxşı insani keyfiyyətləri özündə saxlayan insan həqiqi sevə bilər. Sevmək üçün nəfsində hərislik və eqoizmlə mübarizə aparmaq lazımdır. Və yalnız belə bir insana sevmək imkanı verilir.)

- Bəs siz necə düşünürsünüz, Nastya və Mitraşa həyatın həqiqətinin nə olduğunu başa düşdülər?

(Nastya və Mitraşa bir-birlərini sevdiklərini, bir-birlərinə ehtiyac duyduqlarını başa düşdülər. Bu sevgi sayəsində sağ qaldılar və insan olaraq qaldılar. Və bu, həyatın həqiqətidir).

yazılı

Miniatür esse yazın: “M.M.Prişvinin “Günəşin anbarı”nı oxuduqdan sonra həyat haqqında nə öyrəndim?

Mixail Mixayloviç Prişvinin kiçik miniatür formalarda yayda təbiət haqqında qısa hekayələri meşənin yayda necə və necə yaşadığından, təbiətin böyümə və inkişaf mövsümünü necə yaşadığından bəhs edir, müəllif ətraf dünya ilə ünsiyyətdən duyğuları sözlə çatdırır. təbiət.

İlk xərçəng

İldırım gurladı və yağış yağdı və yağışın arasından günəş parladı və uçdan uca geniş bir göy qurşağı yayıldı. Bu zaman quş alçası çiçək açdı və suyun üstündəki yabanı qarağat kolları yaşıllaşdı. Sonra o, başını hansısa xərçəng sobasından çıxarıb bığıyla ilk xərçəngini yerindən tərpətdi.

Narazı qurbağa

Hətta su həyəcanlandı - qurbağalar belə atladılar. Sonra sudan çıxdılar və yerə səpələndilər: axşam oldu - hər addım, sonra bir qurbağa.

Bu isti gecədə bütün qurbağalar sakitcə guruldayırdı, hətta taleyindən narazı olanlar da uğuldayırdı: filan gecədə narazı qurbağa özünü yaxşı hiss etdi, özünü itirdi və hamı kimi gurultuya keçdi.

Aspen tükü

Mən tükləri yayaraq, aspendən bayraq çıxartdım. Küləkə, günəşə qarşı arılar tük kimi uçurdu, heç ayırd edə bilməzsən - tük və ya arı, bitki toxumu cücərmək üçün uçur, yoxsa böcək ov ardınca uçur.

O qədər sakit idi ki, gecə vaxtı uçan ağcaqovaq tükləri yollarda, arxa sularda yerləşdi və hər şey qarla örtülmüşdü. Tüklərin qalın təbəqədə yatdığı ağcaqovaqlıq yadıma düşdü. Biz onu yandırdıq, alov meşədən keçdi, hər şey qaraldı.

Aspen aşağı yazda böyük bir hadisədir. Bu zaman bülbüllər oxuyur, quqular, orollar oxuyur. Amma orada və sonra yay podkrapivnichki artıq oxuyur.

Aspen tükünün çıxma vaxtı məni hər dəfə, hər yaz kədərləndirir: burada toxum israfı, deyəsən, kürü tökmə zamanı balıqlarınkindən də çoxdur və bu, məni sıxışdırır və narahat edir.

Köhnə ağcaqanadlardan tüklər uçduğu bir vaxtda, cavanlar, hər il bayramda kənd qızlarının bir paltarda, sonra başqa paltarda gəzintiyə çıxması kimi, qəhvəyi körpə paltarlarını yaşıl rəngə dəyişirlər.

Yağışdan sonra isti günəş meşədə böyümə və çürümənin məstedici qoxusu olan bir istixana yaratdı: ağcaqayın qönçələrinin və gənc otların böyüməsi və eyni zamanda ətirli, lakin fərqli bir şəkildə, keçən ilki yarpaqların çürüməsi. Köhnə saman, saman, mamırlı sarı qabar - hər şey yaşıl otla örtülmüşdür. Ağcaqayın pişikləri də yaşıllaşdı. Tırtıl toxumları aspenlərdən uçur və hər şeydən asılır. Bu yaxınlarda keçən ilki ağsaqqalın hündür, sıx çırpıcısı yüksəkdə görünürdü; yellənərək, neçə dəfə, yəqin ki, həm dovşanı, həm də quşu qorxutdu. Aspen tırtılı onun üstünə düşdü və onu əbədi olaraq sındırdı və yeni yaşıl ot onu görünməz edəcək, amma tezliklə deyil, köhnə sarı skelet yeni bulağın yaşıl gövdəsi ilə böyüyərək uzun müddət geyinəcək.

Üçüncü gün artıq ağcaqovaq küləyi əkilir və torpaq yorulmadan getdikcə daha çox toxum tələb edir. Bir meh yüksəldi və daha çox ağcaqovaq toxumu uçdu. Bütün torpaq ağcaqovaq qurdları ilə örtülmüşdür. Milyonlarla toxum uzanır və bir milyondan yalnız bir az cücərəcək, amma ağcaqovaq ağacı əvvəlcə o qədər qalınlaşacaq ki, yolda ona rast gələn dovşan ətrafa qaçacaq.

Kiçik ağcaqovaq ağacları arasında tezliklə torpaq üçün köklər və işıq üçün budaqlarla mübarizə başlayacaq. Aspen meşəsi incəlməyə başlayır və insanın boyunun hündürlüyünə çatdıqda, dovşan qabığını dişləmək üçün burada gəzməyə başlayacaq. İşıqsevər ağcaqayın meşəsi yüksələndə kölgəyə dözümlü ağaclar onun örtüyünün altına gedəcək, ağcaqovaq ağaclarına qarşı ürkək yuva quracaq, yavaş-yavaş ağcaqovaq ağaclarını ötəcək, işıqsevər ağacı əbədi titrəyən yarpaqları ilə kölgəsi ilə boğacaq.

Bütün ağcaqovaq meşəsi öləndə və onun yerində Sibir küləyi ladin tayqasında əsməyə başlayanda, boşluqda yan tərəfdə bir yerdə bir ağcaqovaq sağ qalacaq, içərisində çoxlu boşluqlar, düyünlər olacaq, ağacdələnlər onu oymağa başlayacaqlar. , sığırğalar ağacdələnlərin çuxurlarına yerləşəcək, vəhşi göyərçinlər, titmouse, dələ, sansar ziyarət edəcək. Və bu böyük ağac yıxılanda qışda yerli dovşanlar qabığını gəmirməyə gələcək, tülkülər bu dovşanların ardınca gedəcək: heyvan klubu olacaq. Və beləliklə, bu aspen kimi, bir şeylə əlaqəli bütün meşə dünyasını təsvir etmək lazımdır.

Bu məhsula baxmaqdan belə bezmişdim: axı mən insanam və daim qəm-qüssə dəyişikliyində yaşayıram. Budur, yoruldum, bu aspenlərə ehtiyacım yoxdur, bu yaz, mənə elə gəlir ki, hətta "mən"im də ağrıda əriyib, hətta ağrının özü də yox olacaq - heç nə yoxdur. Beləliklə, köhnə kötükdə, başımı əllərimin üstündə, gözlərim yerdə, otururam, ağcaqanad tırtıllarının mənə duş verdiyinə əhəmiyyət vermədən. Yaxşı və ya pis heç nə yoxdur... Mən ağcaqovaq toxumu ilə yağan köhnə kötükün davamı kimi varam.

Ancaq indi istirahət etdim, qeyri-adi xoş bir sakitlik dənizindən təəccüblə özümə gəlirəm, ətrafa baxıram və yenidən hər şeyi görürəm və hər şeyə sevinirəm.

Qırmızı konuslar

Gün ərzində əsən soyuq şeh və təzə külək yayın istisini sakitləşdirir. Və yalnız ona görə ki, siz hələ də meşədə gəzə bilərsiniz, əks halda indi gündüzlər at milçəkləri, səhərlər və axşamlar isə ağcaqanadlar görünən və görünməz olardı. Doğrudan da, indi tarlada at milçəkləri ilə dəli olan atları arabalarla yarışdırmağın vaxtı olardı.

Təzə günəşli bir səhər mən tarlalarla meşəyə gedirəm. İşləyən insanlar nəfəslərinin buxarına bürünərək sakit istirahət edirlər. Meşə çəmənliyi soyuq şehlə doymuşdur, həşəratlar yatır, bir çox çiçəklər hələ də taclarını açmamışdır. Yalnız aspen yarpaqları hərəkət edir, hamar yuxarı tərəfdən yarpaqlar artıq quruyub, aşağı tərəfdə məxmər şeh kiçik muncuqlarda tutulur.

Salam, tanış yolkalar, necəsən, nə yenilik var?

Və cavab verirlər ki, hər şey yaxşıdır, bu müddət ərzində gənc qırmızı konuslar həqiqi ölçülərinin yarısına çatmışdır. Düzdür, bunu yoxlamaq olar: köhnə boş olanlar cavanların yanında ağaclarda asılır.

Kök uçurumlarından günəşli kənara qalxıram, yol boyu səhrada vadi zanbağı ilə qarşılaşıram, o, hələ də bütün formasını saxlayıb, lakin bir az sarıya çevrilib və artıq qoxusunu hiss etmir.

Qarışqa yuvası kötüyü

Meşədə köhnə ağac kötükləri var, hamısı İsveçrə pendiri kimi dəliklərlə örtülmüş və möhkəm formasını saxlamışdır. Bununla belə, belə bir kötükdə oturmaq məcburiyyətindəsinizsə, deliklər arasındakı arakəsmələr açıq şəkildə çökəcək və özünüzü kötükdə bir az yerləşdiyinizi hiss edirsiniz. Kiçik bir eşşək olduğunuzu hiss edəndə dərhal ayağa qalxın: altındakı bu kötükün hər dəliyindən çoxlu qarışqalar sürünəcək və süngər kötük görünüşünü saxlayaraq bütöv bir möhkəm qarışqa yuvasına çevriləcək. kötükdən.

İlin gün batımı

Hər kəs üçün indi yalnız yazın başlanğıcıdır və bizdə ilin qürub vaxtıdır: günlər artıq azalır və əgər çovdar çiçək açıbsa, bu o deməkdir ki, nə vaxt yığılacağına barmaqlarınızla arxalana bilərsiniz.

Meşənin kənarındakı əyri səhər şüalarında mərmər sütunlardan daha ağ ağcaqayınların gözqamaşdıran ağlığı var. Burada, ağcaqayın altında, ağtikan hələ də qeyri-adi çiçəkləri ilə çiçək açır, qorxuram ki, dağ külü pis qurulub və moruq güclü və qarağat güclü, böyük yaşıl giləmeyvə ilə.

Hər gün, indi meşədə getdikcə daha az "ku-ku" eşidilir və daha çox yaxşı qidalanan yay sükutu uşaqların və valideynlərin səs-küyü ilə böyüyür. Nadir bir hal kimi - bir ağacdələnin nağara çalması. Yaxından eşidəcəksiniz, hətta titrəyəcək və fikirləşəcəksiniz: "Biri varmı?" Daha ümumi yaşıl səs-küy yoxdur, budur nəğmə quşu - o da oxuyur, amma tək oxuyur. Bəlkə də bu mahnı indi daha yaxşı səslənir - ən yaxşı vaxt qabaqdadır, çünki bu, yayın başlanğıcıdır, iki gündən sonra Semik. Amma yenə də nə isə artıq yoxdur, sonra keçdi, ilin qürubu başladı.

Qaranlıq meşə

Qaranlıq bir meşə parlaq günəşli gündə yaxşıdır - burada həm sərinlik, həm də cənnət quşu kimi işığın möcüzələri bir qaratoyuq və ya bir jay kimi görünür, onlar uçarkən günəş şüalarını, ən sadə rowan yarpaqlarını keçdikdə. Şerzadənin nağıllarında olduğu kimi, çalılar yaşıl işıqla yanıb-sönür.

Çaya nə qədər aşağı enərsən, kolluqlar nə qədər qalın olarsa, bir o qədər sərin olur, nəhayət, kölgənin qaranlığında, şerbetçiotu ilə qıvrılmış qızılağacların arasında, bochun suyu yanıb-sönməz və onun yaş qumu sahilində görünür. Sakitcə gəzməliyik: burada tısbağanın necə su içdiyini görə bilərsiniz. Bundan sonra, qumda, onun pəncələrinin və yaxınlıqdakı hər növ meşə sakinlərinin izlərinə heyran ola bilərsiniz: beləliklə tülkü keçdi.

Buna görə də meşə qaranlıq adlanır, çünki günəş ona pəncərədəki kimi baxır və hər şeyi görmür. Buna görə də o, porsuq dəliklərini və onların yaxınlığında gənc porsuqların mindiyi yaxşı çuxurlu qumlu ərazini görə bilmir. Burada çoxlu çuxurlar qazılıb və görünür, hamısı porsuq çuxurlarında məskunlaşan tülkü sayəsində və üfunət iyi ilə porsuq öz səliqəsizliyi ilə sağ qalır. Amma yer çox gözəldir, dəyişmək istəmirəm: qumlu təpə, hər tərəfdən yarğanlar və hər şey o qədər sıx örtülmüşdür ki, günəş kiçik pəncərəsindən baxır və heç nə görə bilmir.

Böyümüş talan

Meşə talası. Çıxdım və ağcaqayın ağacının altında dayandım. Nə edilir! Ağaclar bir-birinin ardınca o qədər qalınlaşdı ki, birdən hamı böyük bir boşluqda dayandı. Orada, təmizliyin o biri tərəfində də küknar ağacları var idi və onlar da irəliləməyə cəsarət etmədən dayandılar. Beləliklə, təmizliyin hər tərəfində qalın hündür ladin ağacları dayandı, hər biri qarşısına bir ağcaqayın ağacı göndərdi. Bütün böyük təmizlik yaşıl tumurcuqlarla örtülmüşdü. Hamısı bir dəfə mollar tərəfindən işlənmiş və sonra böyüdülmüş və mamırla örtülmüşdür. Köstəbəklər tərəfindən qazılan bu təpələrdə toxumlar töküldü və ağcaqayınlar böyüdü və ağcaqayın altında, anasının şaxtadan və günəşdən qorunması altında kölgə sevən bir yolka böyüdü. Və o qədər hündür ladin balalarını açıq yerə göndərməyə cəsarət etmədi, onları ağcaqayın örtüyü altında göndərdi və onların himayəsi altında təmizlikdən keçdi.

Bir ağac üçün ayrılan bir neçə il çəkəcək və bütün boşluq bir neçə küknar ağacları ilə örtüləcək və himayədar ağcaqayınlar kölgədə quruyub gedəcək.

Çovdar tökülür

Çovdar tökülür. İstilik. Axşamlar günəş şüaları çovdarın üzərinə düşür. Sonra hər bir çovdar zolağı lələk yatağına bənzəyir: bu, zolaqlar arasındakı suyun yaxşı axdığı üçün baş verdi. Beləliklə, çovdar yamacları olan bir lələk yatağında daha yaxşı çıxır. Batan günəşin şüalarında indi hər zolaqlı çarpayı o qədər möhtəşəm, o qədər cəlbedicidir ki, siz özünüz hər birinin üstündə uzanıb yatmaq istəyirsiniz.

Ladin və ağcaqayın

Ladin yalnız güclü günəş işığında yaxşıdır: sonra onun adi qaralığı ən qalın, ən güclü yaşıllıqla parlayır. Və ağcaqayın günəşdə, ən boz gündə və yağışda sevimlidir.

Ağacdələn

Bir ağacdələn gördüm: qısa uçdu (quyruğu kiçikdir), dimdiyinə böyük bir ladin qozasını əkdi. O, bir ağcaqayın ağacının üstündə oturdu, orada konus qabığı emalatxanası var idi. Magistralını dimdiyi bir qabarla tanış yerə qaçaraq gördü ki, qabarların sıxıldığı çəngəldə tükənmiş və açılmamış bir qabar çıxır və onun yeni qabar qoymağa yeri yoxdur. Və onun üçün mümkün deyildi, köhnəni atmaq üçün heç bir şey yox idi: gaga məşğul idi.

Sonra ağacdələn adamın öz mövqeyində etdiyi kimi sinəsi ilə ağacın arasına təzə konus sıxdı və boşalmış dimdiyi ilə tez köhnə qozasını çölə atdı, sonra emalatxanasına yenisini qoyub işə başladı.

O qədər ağıllı, həmişə şən, canlı və işgüzardır.

Meşə yaşayış yerləri

Biz köhnə ağacdələn yuvası olan bir ağcaqovaq tapdıq, onu indi bir cüt sığırcık seçib. Bir də köhnə kvadratın boş olduğunu gördük arzu olunandır, və ağcaqovaqda dar uzun çat, oradan bir qoz sıçradı.

Kök ağaclarında iki qazanc tapıldı (Qaino - dələ yuvası), aşağıdan heç nə görə bilməyəcəyiniz budaqların tünd dolaşıqlığı. Hər iki qazanc orta hündürlükdə ağaclara yerləşdirildi ki, bütün böyük meşədə sincablar orta mərtəbəni tuturdu. Aşağıdakı dələni də tutub ağacın aşağısına doğru sürməyi bacardıq. Dələ hələ bütün qış kürkündə idi.

Ağacların zirvələrində, görünür, yuvada da cəfəngiyyatlar uçurdu. Yuvasından demək olar ki, yarım kilometr aralıda bir gözətçi qarğa qışqıraraq ətrafda dövrə vurdu.

Tağ qeyri-adi sürətlə qaçdı və onu təqib edən şahinin uçuşunu uğurla vurdu. Darıxıb məyus halda ağacın budağına oturdu. Onun başı ağ idi: görünür, bu, cəngavər idi, yoxsa şahin.

Göbələklərlə eyni şəkildə ağacdələn oyuklarını axtarmaq lazımdır: hər zaman diqqətlə qarşınıza tərəflərə baxırsınız, kifayət qədər görmə qabiliyyətiniz olan yerdə və aşağı və aşağı hər şeyə baxırsınız, baxmayaraq ki, ağacdələn oyukları, əlbəttə ki, bir yerdədir. üst. Çünki məhz bu vaxt ağacdələnlər yuvalarını çəkiclə vurmağa və yaşıllıqlarla örtülməyən hələ qaranlıq yerə yüngül bir bitki atmağa başlayırlar. Bu saçaqlardan ağacdələn özü üçün hansı ağacı seçdiyini öyrənəcəksiniz. Göründüyü kimi, onun üçün özünə uyğun bir ağac seçmək o qədər də asan deyil: siz daim bir ağacdələn tərəfindən işlənmiş çuxurun yaxınlığında, bu ağacın və ya qonşuların başlanğıcını görürsünüz. Maraqlıdır ki, aşkar etdiyimiz çuxurların böyük əksəriyyəti, şübhəsiz ki, ağcaqovaq göbələyinin altında yerləşirdi. Bu, yuvaları yağışdan qorumaq üçün edilir və ya göbələk ağacdələn kəsmə üçün əlverişli, yumşaq yer göstərir - hələ qərar verə bilmədik.

Maraqlısı, çürüməkdən çürüyən kiçik bir ağcaqayın başındaki boşluq idi. Onun hündürlüyü dörd metrdir, bir çuxur ən yuxarıda, digəri isə göbələk altında bir az aşağı düzəldilmişdir. Bu ağacın gövdəsinin yanında su ilə süngər kimi doymuş, çürüyən yuxarı hissəsi uzanırdı. Gövdənin özü, içi boşluqla yaxşı dayanmadı - bir az tərpənsən, yıxılacaqdı. Amma ola bilsin ki, ovçuluq yuva üçün deyildi.

Köhnə ağac kötüyündə

Boşluq heç vaxt meşədə olmur və boş görünürsə, günah onun özündədir.

Köhnə ölmüş ağaclar, onların nəhəng köhnə kötükləri meşədə tam rahatlıqla əhatə olunub, budaqların arasından onların qaranlığına isti şüalar düşür, ilıq kötükdən ətrafda hər şey isinir, hər şey böyüyür, hərəkət edir, kötüklər hər cür yaşıllıqla cücərir, hər cür çiçəklərlə örtülmüşdür. Bir parlaq günəş yerində, isti yerdə, on çəyirtkə, iki kərtənkələ, altı böyük milçək, iki yer böcəyi yerləşir ... Qonaqlar kimi toplanan hündür qıjıların ətrafına, hardansa xışıltılı küləyin ən incə nəfəsi nadir hallarda qopacaq. indi köhnə kötükdəki qonaq otağında bir qıjı digərinə əyilib nəsə pıçıldayır, üçüncüsü ilə pıçıldayır və bütün qonaqlar fikir mübadiləsi aparacaqlar.

M. Prişvin "Mövsümlər"

M. M. Prişvin ilk dəfə Pereslavl-Zaleskiyə 1925-ci ilin yazının əvvəlində Pereslavl Diyarşünaslıq Muzeyinin direktoru M. İ. Smirnovun dəvəti ilə gəlir. Muzeydə əhali ilə fenoloji maarifləndirmə və tarixşünaslıq işi ilə məşğul olan elmi-tədqiqat laboratoriyası və “Pezantrop” elmi-maarif cəmiyyəti təşkil edilmişdir. Cəmiyyətin planlarından biri Botik şəhərində I Pyotrun boş keçmiş malikanəsində Qremyaç dağında uşaq bioloji stansiyası yaratmaq idi.

Uşaq bioloji stansiyasında fenoloji müşahidələr rəhbəri vəzifəsi o dövrdə Taldom yaxınlığındakı bir kənddə könüllü olaraq (maaşsız) kənd müəlliminin ağır vəziyyəti ilə məşğul olan, təhsil almaq imkanı olmayan Prişvinə təklif edildi. uşaqlar və ya yazı ilə məşğul olurlar. Smirnov yazırdı ki, şəhərə "atla birbaşa və ya ətrafında, Moskvadan keçməklə, Berendeevo stansiyasına qədər dəmir yolu ilə getmək olar".

Göl, bölgənin təbiəti, stansiyanın adı Prişvini cəlb etdi (“və getdi və getdi canımda berend») Və aprelin 1-də bütün ailə ilk dəfə Goritsky Monastırının ərazisindəki bir muzeydə dayanaraq Pereslavla köçdü. Solda 18-ci əsrə aid zəng qülləsi var.

Fərziyyə Katedrali, 18-ci əsr və Bütün Müqəddəslər Kilsəsi, 17-ci əsr.

Uçan evlər, kamera ekranına baxanda istər-istəməz fizika və işığın əks olunma və sınma qanunları haqqında deyil, mistisizm haqqında düşünürsən.

Tezliklə Prişvinlər 1925-ci ilin payızının sonlarına qədər yaşadıqları Botik şəhərindəki "Ağ Saray" binasındakı 4 otaqlı mənzilə Qremyach dağına köçdülər. Bina 1850-1852-ci illərdə tikilib. I Pyotrun taxta sarayının yerləşdiyi yerdə 1984-cü ildə bərpadan sonra burada “Pleşçeyevo gölü – Rusiya donanmasının beşiyi” ekspozisiyası açılmışdır.

M. Prişvin Ves'kovodan keçən bu yol ilə Qoritski monastırına getdi.

Ətrafda gündəlik gəzintilər, Pleşçeyev gölünün, meşənin müşahidəsi, yerli sakinlərlə tanışlıq "Təbiət təqvimi: ("Botik" bioloji stansiyasından bir fenoloqun qeydləri)" kitabının əsasını təşkil etdi (müəllifin adı - "Berendeyin bulaqları" ). Kaşçeyevanın zənciri fəlsəfi avtobioqrafik romanı üzərində işlərə başlanılıb.

İlk növbədə, bu tarixi yer, əlbəttə ki, I Pyotrun sayəsində məşhurdur. I Pyotrun keçmiş mülkünün yerində "I Pyotrun qayığı" muzeyi (uzaqda) inşa edildi, ən qədim əyalət muzeyi Rusiya, 1803-cü ildə quruldu və 1852-ci ildə I Pyotrun abidəsi ucaldıldı ...

Və bu yer (arxadakı abidə) M.Prişvinə aşiq olub, burada o, yazda gölün oyanmasını, digər fəsillərdə isə gölün görkəminin dəyişməsini müşahidə edib. Layiqli bir dərinliyə getmək üçün 350 metrlik dayaz suyun yüngül bir zolağı görə bilərsiniz.

Prişvinin Pereslavl torpağında qaldığı bu müddət çox olmasa da, bir ildən az olsa da, o, mütəmadi olaraq buraya qayıtsa da, Prişvinin 20 ildən artıq fəaliyyəti bu torpaqla bağlıdır. 1926-cı ildə “Raboçi Put” qəzetinin göstərişi ilə Prişvin torf üzərində işləməyə gəlir. Qatardan ağ kostyum və çəkmədə birbaşa yanğını söndürməyə gedir, esselərinin gələcək qəhrəmanları ilə görüşür və sonra “Torf” ümumi başlığı ilə silsilə esselər yazır.

1935-ci ildə. "İzvestiya" qəzeti üçün Prişvin Usolsk ağac sənayesi müəssisəsinin işi haqqında material hazırlayır, gündəliklərindən şam meşəsinin vəziyyətinə heyran qaldı: "Yanğınlar və kəsilmələr nəticəsində eybəcər hala düşmüş meşə ilə qarşılaşmaq xüsusilə dəhşətli idi. ." Məqalə sayəsində meşə qorunan ərazi elan edilib. Kuroten çayından Usolye kəndinə qədər olan şam meşəsi Yaroslavl vilayətinin təbiət abidələri siyahısında "Prishvinsky Bor" kimi qeyd edilmişdir. Təəssüf ki, borun fotoşəkili alınmadı.

1941-1945 M. Prişvin və həyat yoldaşı Usolyedə (indiki Kupanskoye) yaşayırdılar, Pavel və Evdokia Nazarovdan iki otaq icarəyə götürdülər. Onlar Moskvadan bir günə evə baxmaq və Moskvadan uzaqda yaşamaq üçün getdilər ki, qorxulu müharibə xəbərlərini izləyə bilsinlər. Amma elə oldu ki, onlar öz əşyaları üçün Moskvaya qayıtmağa məcbur olmadılar. Müharibə illərində qutulardan mebellərlə, stul yerinə kötüklərlə yaşayırdılar ... Bu ev Kupanskoye küçəsində. Usolskaya.

Məhz bu zaman M.Prişvin Botikə piyada getdiyi mühasirədə olan Leninqraddan olan uşaq evinin uşaqları haqqında “Gözəl ana haqqında hekayələr” yazır. "Dövrümüzün nağılı", "Russula" və "Dovşan çəkmələri necə yedi" hekayələri yazılmışdır. "Kaşçeyevin zənciri" romanı tamamlandı. Həyat yoldaşı Valeriya Dmitrievna ilə birlikdə "Sən və mən: Sevgi gündəliyi" kitabı üzərində iş başlayır. Müharibə illərində kəndin həyatını əks etdirən gündəlik qeydləri aparılır.

Usolsk dövrü yazıçı üçün məhsuldar oldu: "Dövrümüzün nağılı", "Sən və mən: Sevgi gündəliyi"; "Russula", "Dovşan çəkmələri necə yedi" hekayələri, "Kaşçeyev zənciri" romanının davamı üzərində iş və müharibə illərində kənd həyatını əks etdirən sonsuz gündəlik qeydləri.

Evin solunda Kupanskoye sakinlərinin "Prişvin cığırı" adlandırdıqları məşhur Bludov bataqlığına gedən yol başlayır. Bu meşə yollarında Prişvin "Gəmi qalınlığı" və "Günəşin anbarı" nağılları üçün süjetlər tapdı. Və bu günə qədər burada Prişvinski ladin və şam budaqları ilə bir-birini qucaqlayır.

“İki yüz il əvvəl əkin küləyi əxlaqsızlıq bataqlığına iki toxum gətirdi: şam toxumu və ladin toxumu. Hər iki toxum böyük bir yastı daşın yanında bir çuxurda yatdı. O vaxtdan, bəlkə də iki yüz ildir ki, bu ladin və şam birlikdə böyüyür. Onların uşaqlıqdan kökləri bir-birinə qarışıb, gövdələri işığın yanında uzanıb bir-birini ötməyə çalışırdı. Müxtəlif növ ağaclar yemək üçün kökləri, budaqları hava və işıq üçün öz aralarında mübarizə aparırdılar. Getdikcə yüksəlir, gövdələri ilə qalınlaşır, quru budaqlarla canlı gövdələri qazır və yerlərdə bir-birini deşərək keçirdilər. Ağaclara belə acınacaqlı həyat bəxş edən pis külək bəzən onları silkələmək üçün bura uçurdu. Və sonra ağaclar bütün əxlaqsızlıq bataqlığının üzərində inildəyib ulayırdılar, xanterelin mamır qabığında topa bükülərək iti ağzını qaldırdığı canlılar kimi. Canlı məxluqlara o qədər yaxın idi ki, şam ağacının iniltisi və ahlaması yeyirdi ki, Zina bataqlığında bir vəhşi it onu eşidib, bir insana həsrət qalaraq ulayır və canavar ona qarşı qaçılmaz qəzəbdən ulayır.

"Eyni zamanda birdən külək yenidən əsdi, sonra şam sıxıldı və ladin uğuldadı."

Bir az tutqun, yəqin ki, çətin müharibə illəri təsvirə təsir etdi.

Günəşli, küləksiz bir gündə deyəsən, bu iki bacı ayrıldıqdan sonra görüşüb, qucaqlaşırlar.

İki yüz il əvvəl külək əkinçisi Zina bataqlığına iki toxum gətirdi: şam toxumu və ladin toxumu. Hər iki toxum böyük bir yastı daşın yanında bir çuxurda yatdı. O vaxtdan, bəlkə də iki yüz ildir ki, bu ladin və şam birlikdə böyüyür. Onların uşaqlıqdan kökləri bir-birinə qarışıb, gövdələri işığın yanında uzanıb bir-birini ötməyə çalışırdı. Müxtəlif növ ağaclar yemək üçün kökləri, budaqları hava və işıq üçün öz aralarında mübarizə aparırdılar. Getdikcə yüksəlir, gövdələri ilə qalınlaşır, quru budaqlarla canlı gövdələri qazır və yerlərdə bir-birini deşərək keçirdilər. Ağaclara belə acınacaqlı həyat bəxş edən pis külək bəzən onları silkələmək üçün bura uçurdu. Və sonra ağaclar bütün əxlaqsızlıq bataqlığının üzərində inildəyib ulayırdılar, xanterelin mamır qabığında topa bükülərək iti ağzını qaldırdığı canlılar kimi. Canlı məxluqlara o qədər yaxın idi ki, şam ağaclarının iniltisi və ahlaması yemək yeyirdi ki, Zina bataqlığında bir vəhşi it onu eşidəndə insan həsrətindən ulayır, canavar isə ona qarşı qaçılmaz qəzəbdən ulayırdı.

Uşaqlar bura, Yalan Daşa, elə bir vaxt gəldilər ki, günəşin ilk şüaları alçaq buruqlu bataqlıq ağacları və ağcaqayınların üzərindən uçaraq Səsli Borinanı işıqlandırır və şam meşəsinin qüdrətli gövdələri böyük bir insanın yanan şamları kimi olur. təbiət məbədi. Oradan, uşaqların dincəlmək üçün oturduğu bu yastı daşa, böyük günəşin doğuşuna həsr olunmuş quşların nəğməsi zəif uçurdu.

Təbiətdə tamamilə sakit idi və üşümüş uşaqlar o qədər sakit idilər ki, qara tavuğu Kosach onlara əhəmiyyət vermirdi. Bir şam budağı ilə ladin budağı iki ağac arasında körpü kimi əmələ gələn lap yuxarıda oturdu. Onun üçün kifayət qədər geniş, ladinlərə yaxın olan bu körpüdə məskunlaşan Kosaç, deyəsən, çıxan günəşin şüalarında çiçək açmağa başladı. Başında tarağı odlu bir çiçəklə işıqlandı. Qaranın dərinliyində mavi olan sinəsi mavidən yaşıla qədər parıldamağa başladı. Və onun parıldayan, lira yayılmış quyruğu xüsusilə gözəlləşdi.

Bədbəxt bataqlıq yolkalarının üstündə günəşi görüb qəfildən hündür körpüsünə tullandı, ağ, təmiz kətanını quyruğunun altında, qanadlarının altında göstərdi və qışqırdı:

- Chuf, shi!

Qara tağda “çuf” böyük ehtimalla günəşi, “şi” isə yəqin ki, onlara bizim “salam”ımızı ifadə edirdi.

Kosaç-Tokovikin bu ilk çırpınışına cavab olaraq eyni qanad çırpma səsi bataqlıqdan çox-çox uzaqlarda eşidildi və tezliklə Kosaxa bənzər iki damcı su kimi onlarla iri quşlar burada uçmağa və hər yerdən burada oturmağa başladılar. Yalan Daşı yaxınlığındakı tərəflər.

Uşaqlar nəfəsləri kəsilərək soyuq daşın üstündə oturub günəş şüalarının onlara gəlib bir az da olsa isitməsini gözləyirdilər. Beləliklə, ən yaxın, çox kiçik Milad ağaclarının zirvələri üzərində sürüşən ilk şüa, nəhayət, uşaqların yanaqlarında oynadı. Sonra yuxarı Kosach, günəşi qarşılayaraq, tullanmağı və çırpınmağı dayandırdı. O, ağacın başındakı körpünün üstündə aşağı əyilib, uzun boynunu budaq boyu uzadıb çayın gurultusu kimi uzun bir mahnıya başladı. Cavab olaraq, yaxınlıqda yerdə onlarla eyni quş oturub, həmçinin - hər xoruz boyunlarını uzadıb eyni mahnını oxuyur. Və sonra sanki görünməz daşların üstündən kifayət qədər böyük bir axın mızıldanaraq qaçdı.

Neçə dəfə biz ovçular, qaranlıq səhəri gözləyib, soyuq bir sübhdə bu nəğməni həyəcanla dinlədik, xoruzların nə oxuduğunu anlamağa çalışdıq. Onların mızıldanmasını özümüzə uyğun təkrarlayanda biz belə anladıq:

Sərin lələklər

Ur-gur-gu,

Sərin lələklər

Ob-woo, kəs onu.

Beləliklə, qara tağ eyni vaxtda döyüşmək niyyətində olaraq bir ağızdan mızıldandı. Və onlar belə mızıldanarkən sıx ladin örtüyünün dərinliyində kiçik bir hadisə baş verdi. Orada bir qarğa yuvada oturdu və demək olar ki, yuvanın yanında gəzən Kosachdan həmişə orada gizləndi. Qarğa Kosaçı qovmaq istərdi, amma səhər şaxtasında yuvanı tərk edib yumurtaları soyutmağa qorxurdu.

Sərin lələklər
Ur-gur-gu,
Sərin lələklər
Ob-woo, kəs onu.