Oblomov soyadı nə deməkdir? Roman I.A

İ. A. Qonçarov "Oblomov" romanında xüsusi adların rolu.

Dərsin məqsədi:

İ. A. Qonçarov üçün “Oblomov” romanında qəhrəmanın adının və soyadının seçilməsinin prinsipial əhəmiyyət kəsb etdiyini, onların, bir qayda olaraq, mətnin əsas sözlərindən biri olduğunu və adətən simvolik mənaları cəmlədiyini sübut etmək;

Bədii mətnin təhlili bacarıqlarını təkmilləşdirmək;

Tələbələrin fəal həyat mövqeyinin formalaşmasına töhfə vermək.

Avadanlıq: I. A. Qonçarovun portreti, təmiz plakatlar və diaqramlar.

Dərslər zamanı:

Müəllim: Bədii nitqlə bağlı bir çox tədqiqatlarda mətndə xüsusi adların böyük ifadə imkanları və konstruktiv rolu daim qeyd olunur. Ədəbi adlar həm də ədəbi əsərin qəhrəmanlarının obrazlarının yaradılmasında, onun əsas mövzu və motivlərinin yerləşdirilməsində, bədii zaman və məkanın formalaşmasında iştirak edir, mətnin ideya-estetik məzmununun açılmasına kömək edir, bir çox hallarda ədəbi-bədii əsərin məzmununu üzə çıxarır. onun gizli mənaları.

Sonra müəllim dərsin məqsədlərini müəyyənləşdirir. Qeyd olunur ki, dərsə hazırlıq prosesində sinfin bütün şagirdləri tapşırıq alıb: V.İ.-nin izahlı lüğətlərindən istifadə edərək, romanın adları və soyadları ilə işləmək. Ozhegov. Bununla paralel olaraq yaradıcı qruplar xüsusi adların daha ətraflı öyrənilməsi üzərində işləyirdilər.

Beləliklə, mətndə neçə ad tapdınız? Bu adlar eyni məna daşıyırmı?

Söz bu məsələ ilə məşğul olan yaradıcı qrupa verilir.

Müəllim: Tədqiqatçılarımızın gəldiyi nəticə ilə razısınızmı?

Romanda neçə ad var? Onlar mətndə hər hansı rol oynayırlarmı?

Söz bu məsələ ilə məşğul olan ikinci yaradıcı qrupa verilir.

Müəllim: Onun araşdırması ilə razısınızmı?

Əsas personajların ilk 4 soyadına toxunmamağı, sinfin onların tədqiqində və onların fikrincə, bu soyadların əmələ gəldiyi sözlərin leksik mənalarının tapılmasında böyük iş gördüyünü bildiyim üçün xüsusi olaraq xahiş etdim. Təbii ki, bu sırada birinci olan qəhrəmanın adıdır. Bu soyadı izah etmək üçün hansı sözlərin leksik mənalarını lüğətlərdə axtardınız?

Cavab: Çip, bummer, qırılma, bummer.

Müəllim: Bu sözlərdən hansını birinci qoyardınız?

Cavab: Fraqment. Məna əvvəllər mövcud olmuş, yox olmuş bir şeyin qalığıdır.

Tələbələr bunun keçmişin simvolu olduğunu izah edirlər.

Müəllim: Romanda keçmiş nəyi simvollaşdırır?

Cavab: Parçalanma.

Cavab sitatlarla dəstəklənir.

Müəllim: Keçmiş dünya Oblomovda hansı iz buraxdı?

Şagirdlər Oblomovun Oblomovkada aldığı tərbiyədən və bu tərbiyə sayəsində necə böyüdüyündən danışırlar.

"Oblomov" adlı böyük bir posterdə ilk yazı görünür:

Oblomov - Oblomovka sakini - qəhrəmanda iz qoyan keçmiş dünyanın bir parçası (tərbiyəsi, sonrakı həyatı).

Müəllim: Oblomov keçmişin yeganə parçasıdır?

Cavab: Xeyr, daha çox Zaxar.

Şagirdlər sübut təqdim edirlər: Zaxar və Oblomov soyadı arasındakı əlaqənin göstəricisi, adının mənasına diqqət yetirin. Keçmişin xatirəsini diqqətlə qoruyur, ziyarətgah kimi əziz tutur. (Bütün sübutlar sitatlarla dəstəklənir.)

Müəllim: Sinifinizdəki bəzi şagirdlər "Oblomov" soyadı ilə "obly" - dəyirmi qocalma sifəti arasında əlaqə tapdılar. Beləliklə, üçüncü yaradıcı qrupu yaratdıq. Gəlin sözü ona verək.

Yaradıcı qrupun çıxışından sonra afişada başqa bir giriş görünür: dairə təcrid, inkişafın olmaması, nizamın dəyişməzliyi (yuxu şəkilləri, daş, sönmə), çıxmaq - gücün, ruhun sönməsinin simvoludur. ; dairə qəhrəmanın bioqrafik vaxtıdır, ondan çıxmaq cəhdləri heç bir nəticə vermədi.

Müəllim: Oblomovun dövri vaxta qayıtması niyə mümkün oldu?

Ona belə bir qayıdış gətirən nədir?

Niyə? Axı o, deyəsən onun üçün ideal olanı tapıb?

Mətndə Oblomovun olduğu kimi qalacağına dair ipucları varmı?

Cavab: İlya İliç ad və soyadın birləşməsi - ləng həyat, monotonluğun olmaması.

Müəllim: Hansı sözlərin leksik mənalarını yazdınız? Onların qəhrəmanın soyadı ilə bağlı olduğunu sübut edin.

Cavab: Qırmaq – bir şeyin kənarlarını, uclarını qırmaq, qırmaq – bir şeyin qopduğu, qopduğu yer.

Şagirdlər sınmış qanadlar haqqında ifadəni xatırlayırlar. Afişada başqa bir giriş görünür: o, qanadlarını qırdı - xəyallar, ən yaxşı arzular.

Müəllim: Romandakı digər personajlara diqqət yetirək. Oblomovun antipodu kimdir?

Cavab: Stolz.

Şagirdlər cavabı sübut edərək, personajların ad və soyadlarının səs yazısını, xarakter xüsusiyyətlərini müqayisə edirlər. Müxalifətin də xüsusi adlar üzərində qurulduğu qeyd edilir. Stolz - ondan tərcümə edilmişdir. "qürur". İlya adı köhnə bir addır - qeyri-adi, xəyalpərəst, Andrey - mülklərin adına görə cəsur, kişi, cəsur: Oblomovka - keçmişin bir parçası, Verkhlevo - ən ağır - mobil - monotonluğun, statikanın pozulması . Hər şey sitatlarla dəstəklənir. Nəticələr “Oblomov - Stolz” adlı ikinci plakatda yazılıb.

Müəllim: Bu fərqli insanları nə birləşdirdi?

Şagirdlər cavablarını mətnlə dəstəkləyirlər.

Müəllim: Romanın mətnində başqa antipodlar varmı?

Cavab: Olqa İlyinskaya və Agafya Matveevna Pshenitsyna.

Nəticələr "İlyinskaya" - "Pşenitsyna" adlı üçüncü plakatda yazılmışdır.

Müəllim: "İlyinskaya" adı nə deməkdir?

Şagirdlər səs yazısını qeyd edir və Olqanın Oblomova daha uyğun olduğunu deyirlər, maraqlarının ümumiliyini qeyd edirlər.

Müəllim: Olqa niyə Oblomovla qalmadı?

Mətndə onun Oblomovla olmayacağına dair ipucları varmı?

Cavab: Xarakterinin qürur kimi keyfiyyətini təkrar-təkrar vurğulayır. Bu onun Stolzla birlikdə olacağına işarədir.

Şagirdlər qəhrəmanları zahiri görünüşünə görə (qaşları - dirsəkləri), adlarına görə müqayisə edir, Aqafya adının insanların yanğından qoruyan müqəddəs Agathia adı ilə oxşarlığını qeyd edirlər.

Müəllim: Bəlkə müqəddəsin adı boş yerə aparılıb?

Şagirdlər romandakı od motivindən danışırlar. Olqa hisslərin və hərəkətlərin atəşidir (Oblomovun sözləri, impulsları), Agafya ocağın qoruyucusu kimi odla əlaqələndirilir. Oblomovun həyatı sönür. O, müqəddəs kimi, onu oddan qoruyur.

Cavab: O, Allah tərəfindən qəhrəmanın arzusunun təcəssümü olaraq onun yanına göndərilib.

Müəllim diqqəti afişaya çəkir və onun bitib-bitirilmədiyini soruşur.

Cavab: Romanın sonunda Aqafya Matveevna dəyişir və Olqa İlyinskaya ilə yaxınlaşır. Olqa Oblomovu canlandırmaq arzusunda idi, amma nəticədə Agafya Matveevna yenidən dirildi. Təəccüblü deyil ki, onun soyadı "buğda" sözündən gəlir və buğda xristianlığın yenidən doğuş simvolu idi.

Müəllim: Romanda Oblomovun iki antipodu - Stolz birləşirmi?

Tələbələr atasının soyadını və atasının adını atasından götürən Oblomovun oğlu Andreydən, Stolzdan isə adı və tərbiyəsindən danışırlar. Bunda iki məna tapırlar: ya hər iki qəhrəmandan ən yaxşısını alacaq, ya da oblomovizm ölməzdir.

Dərsin sonunda tələbələr yazılı nəticələr çıxarırlar.

İ.A.-nın romanlarında antroponimlər. Qonçarova

"Oblomov", "Uçurum" və "Adi tarix"

Fedotov Andrey, gimnaziyanın 10-cu sinif şagirdi

№ 295 Sankt-Peterburq, elmi. əllər Belokurova S.P.

Giriş

Bu işin məqsədi İ.A.Qonçarovun “Adi tarix”, “Oblomov”, “Uçurum” romanlarındakı xüsusi adları (antroponimləri) tədqiq etməkdir, çünki personajların adlandırılmasının xüsusiyyətləri və nümunələrinin təhlili və müəyyənləşdirilməsi, bir qayda olaraq, müəllifin niyyətini daha dolğun açmaq, müəllif üslubunun xüsusiyyətlərini müəyyən etmək. “Ad və soyadların romanlarında rolu A.İ. Qonçarov “Oblomov”, “Adi hekayə” və “Uçurum”” əsərlərində adların mənaları araşdırılmış, qəhrəman adının xarakter funksiyaları ilə əlaqələri, eləcə də qəhrəmanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi aşkar edilmişdir. Tədqiqatın nəticəsi “Adi tarix”, “Oblomov” və “Uçurum” romanları üçün “Qonçarovski onomastikon” lüğətinin tərtibi olub. Dil elmində adlara, titullara, məzhəblərə həsr olunmuş xüsusi bir bölmə, linqvistik tədqiqatın bütöv bir sahəsi var - onomastika. Onomastikada xüsusi adların kateqoriyalarına görə ənənəvi olaraq fərqlənən bir sıra bölmələr var. İnsanların xüsusi adları ANTROPONİMİKA tərəfindən araşdırılır. ANTROPONIMLƏR- şəxslərin xüsusi adları (fərdi və qrup): şəxsi adlar, ata adı (ata adı), soyadlar, ümumi adlar, ləqəblər, ləqəblər, təxəllüslər, kriptonimlər (gizli adlar). Bədii ədəbiyyatda personajların adları bədii obrazın qurulmasında iştirak edir. Personajın adı və soyadı, bir qayda olaraq, müəllif tərəfindən dərindən düşünülmüşdür və qəhrəmanı xarakterizə etmək üçün tez-tez istifadə olunur. Simvol adları üç növə bölünür: mənalı, danışan və semantik cəhətdən neytraldır.Mənalı adətən qəhrəmanı tam səciyyələndirən belə adlar çağırırdılar. N.V. Məsələn, Qoqol “Baş müfəttiş” komediyasında öz personajlarını verir mənalı soyadlar: bu Lyapkin-Tyapkin, heç vaxt dəyərli bir şey əldə etməyən və hər şey onun əlindən düşdü və rüblük Derjimorda, ərizəçiləri Xlestakova buraxmamaq üçün təyin edildi. İkinci adlandırma növünə - danışan- mənaları o qədər də şəffaf olmayan, lakin qəhrəmanın adının və soyadının fonetik görünüşündə olduqca asanlıqla tapılan ad və soyadları daxil edin. “Ölü canlar” şeirində danışan soyadlar çoxdur: Çiçikov – “çi” hecasının təkrarı, deyəsən, oxucuya qəhrəmanın adının ya meymun ləqəbinə, ya da cingilti səsinə bənzədiyini başa düşməyə imkan verir. Kimə semantik cəhətdən neytraldır bütün digər ad və soyadları ehtiva edir. İ.A.-nın “Adi tarix”, “Oblomov” və “Uçurum” kimi əsərlərinə gəlincə. Qonçarov, burada əsasən oxucuya təqdim olunur mənalı və danışan adlar və soyadlar, sonuncular isə deşifrə edilməlidir. İ. A. Qonçarovun əsərləri tarixi salnamələr olmadığı üçün qəhrəmanların adlarının verilməsi yalnız yazıçının iradəsi ilə müəyyən edilir.

II. Qəhrəmanların adları və onların "Adi Hekayə"dəki rolu

Qonçarovun məşhur trilogiyasının ilk romanı olan “Adi tarix” 1847-ci ildə nəşr olunub. Bu əsər həcm baxımından digərlərindən kiçikdir və tərkibinə görə daha sadədir - orada praktiki olaraq heç bir əlavə hekayə xətti yoxdur, ona görə də personajlar azdır. Bu, antroponimlərin təhlilini asanlaşdırır. Baş qəhrəmanların adlarına nəzər salaq. Aleksandr Fedoroviç Aduev . Yunan dilində İskəndər "cəsur döyüşçü, xalqın müdafiəçisi", Fedor isə "Allahın hədiyyəsi" deməkdir. Beləliklə, kiçik Aduevin adını və atasının adını birləşdirsək, məlum olur ki, Aleksandr Fedoroviçin adı və atasının birləşməsi təsadüfi deyil: bu, onun daşıyıcısının yuxarıdan göndərilmiş bir hədiyyəsinin olması lazım olduğunu göstərir: insanlara kömək etmək və qorumaq üçün. onlar. Romanda paytaxt Peterburq həyatının nümayəndəsi İsgəndər dayıdır Petr İvanoviç Aduev , müvəffəqiyyətli bir məmur və eyni zamanda bir damazlıq 1 - praqmatik, skeptik bir insan. Yəqin ki, bunun izahını yunan dilindən ' kimi tərcümə olunan adında tapmaq olar. daş' 2 . Adueva soyadının hansı fonetik assosiasiyalara səbəb olduğuna diqqət yetirək. . Cəhənnəm, cəhənnəm, cəhənnəm- “cəhənnəm” köklü sözlər bir tərəfdən yeraltı dünyasını xatırladır, digər tərəfdən ilk insan Adəmi (xatırlayın ki, qəhrəman əvvəlcə qardaşı oğlunun ondan sonra təkrar edəcəyi yolu getdi, o "breeder-pioner"). Soyadın səsi möhkəm, enerjili - fonetik cəhətdən təkcə "cəhənnəm" ilə deyil, həm də "Atu!" - iti irəli göndərmək, onu heyvanın üstünə qoymaq. Böyük Aduev dəfələrlə fəaliyyətin, aktiv işin və karyera yüksəlişinin zəruriliyindən danışır. Xarakterin adlandırılması baxımından, yəqin ki, belə görünür: İskəndər (cəsur döyüşçü, insanların müdafiəçisi) - romantik və idealist, üzlər Peter (daş) - septik tank və praqmatist. Və... dalğa qayaya çırpılır. Əsas qadın şəkillərinin adlarını nəzərdən keçirin: Ümid - Rusiyada (Rusiyada) ən məşhur adlardan biri. Aydındır ki, qəhrəmanın adının çəkilməsi heç də təsadüfi deyil - müəllif gələcəyə, onun inkişafına olan ümidləri bu qadın tipi ilə əlaqələndirir, çünki bu növün formalaşması hələ başa çatmadığı üçün hər şey hələ qabaqdadır. Romanın qəhrəmanı üçün Aleksandr Nadenka sözün əsl mənasında onun "sevgi ümididir", əbədi, səmavi hiss haqqında bütün fikirlərinin təcəssümüdür. Lakin Nadenka Lyubetskaya ilə münasibət məhvə məhkumdur. Sevmək Julia İskəndərə ruhun dirilməsinə ümid bəxş edən Tafayeva, tədricən, zaman keçdikcə Qonçarov qələmi altında az qala farsa çevrilir. Julia adı ilahi bir ad hesab olunur və yunan dilində "" mənasını verir. ilk saqqal tükü beləliklə, oxucu anlaya bilər ki, onun daşıyıcısı təbiətcə çox zəif bir insandır. Lizaveta - İbrani dilindən tərcümədə ' deməkdir and olsun allaha. Lisa - Alexander Aduevin üçüncü sevgilisi - Peter İvanoviçin həyat yoldaşı Lizaveta Aleksandrovnanın adaşı. Qəhrəmanları sevgililərinin maraqlarının qurbanı kimi mövqeləri birləşdirir: qəhrəmanlar Liza və Lizaveta Aleksandrovnaya istədikləri əsas şeyi - sevgini verə bilmirlər. Hər iki qəhrəman qurban verməyə, "andın" yerinə yetirilməsi üçün hazırdır, lakin onlar cəsarətsiz və həssas kişilərin girovu olurlar. “Adi tarix” romanında təkcə fikir münaqişəsi deyil, həm də adlar toqquşması var. Bir-biri ilə toqquşan adlar personajların xarakterlərinin xüsusiyyətlərini anlamağa imkan verir, müəllifin niyyətini daha dərindən dərk etməyə kömək edir.

III. İ.A.-nın romanında qəhrəmanların adlarının rolu. Qonçarov "Oblomov"

İ.A.-nin mətnlərində ad və soyadların öyrənilməsini davam etdirərək. Qonçarov, keçək Qonçarovun əsas əsərinə - "Oblomov" romanına. "Oblomov" - İ.A.Qonçarovun yaradıcılıq irsindən geniş oxucu kütləsi üçün ən məşhur olan trilogiyanın ikinci romanı 1857-ci ildə tamamlandı. Həm müasirlərinin, həm də nəslinin şəhadətinə görə, roman rus ədəbiyyatında və ictimai həyatında əlamətdar bir hadisə idi, çünki insan həyatının demək olar ki, bütün sahələrinə təsir göstərir, bu günə qədər orada bir çox suallara cavab tapmaq mümkündür. və ən azı baş qəhrəmanın obrazı sayəsində İlya İliç Oblomov . İbrani mənşəli bu adlandırmanın mənalarından biri də ' Mənim Allahım Yehovadır, ‘allahın köməyi'. Ata adı adı təkrarlayır, Qonçarovun qəhrəmanı təkcə İlya deyil, həm də İlyanın oğlu, "Meydanda İlya" qəbilə ənənələrinin layiqli davamçısıdır (bu, əsərdə ətraflı müzakirə olunacaq). Qonçarov qəhrəmanının adının oxucuya istər-istəməz epik qəhrəmanı xatırlatması da keçmişin motivini dəstəkləyir. İlya Muromets. Bundan əlavə, romanın əsas hadisələri zamanı Oblomovun 33 yaşı var - həm xristian, həm də folklor dünya mədəniyyətinin əsas əfsanələrinin əksəriyyətində bir insanın əsas uğuru, əsas uğuru. Oblomov sözü ilə assosiasiyalar yaradır bummer, hansı ki, ədəbi dildə fel üzərində hərəkət deməkdir kəsmək: 1. Bir şeyin uclarını, ifrat hissələrini sındırmaq, ayırmaq; kənarın ətrafında qırın. 2. trans. Prost. Kiminsə iradəsini tabe etdirərək, inadını qıraraq, müəyyən bir şəkildə davranmağa məcbur etmək. // Nəyisə inandırmaq, inandırmaq, razılaşmağa məcbur etmək 3 . Keçək ad və soyadın təfsirinə Andrey İvanoviç Stolz . Soyada gəlincə, o, mənşəlidir almanstolz- "qürurlu". Bu qəhrəmanın adı - İlya İliçin antipodu adı ilə ziddiyyət təşkil edir Oblomov. Rus adı Andrew yunan dilində "mənası" cəsarətli, mərd. Stolz adının mənası iki qəhrəmanın müxalifətini davam etdirir və gücləndirir: həlim və yumşaq İlyas- inadkar, boyun əyməyən Andrew. Təəccüblü deyil ki, Rusiya imperiyasının ən mühüm nizamı nizam idi və belə də qalır İlk çağırılan Andrew. Onu da xatırladaq ki, Stolzun köhnə dostunun şərəfinə Oblomov oğluna zəng edən Andreydir. Stolzun ata adı üzərində də dayanmalıdır. İlk baxışdan bu, sırf rus atasının adıdır - İvanoviç. Ancaq unutmayın ki, atası almandır və buna görə də əsl adıdır İohann . İvan adının özünə gəlincə, bu ad çoxdan xalqımız tərəfindən sevilən tipik, xarakterik rus adı hesab olunur. Ancaq rus dili deyil. Min illər əvvəl Kiçik Asiya yəhudiləri arasında adı Yehohanan. Tədricən yunanlar yenidən yaratdılar Yehohanan in İoannes. Alman dilində bu ad belə səslənir İohann. Beləliklə, ad verməkdə Stolz daha çox "yarı almanca" deyil, üçdə ikisidir, bu da böyük əhəmiyyət kəsb edir: o, "Qərb", yəni bu qəhrəmandakı aktiv prinsipin üstünlük təşkil etdiyini vurğulayır. "Şərq", yəni Oblomovdakı düşüncə prinsipi. Gələk romanın qadın obrazlarına. Romanda İlya İliç Oblomovu məhəbbət naminə istismara sövq edən Gözəl Xanım rolu verilir. Olga Sergeevna İlinskaya . Bu qəhrəmanın adı nədir? ad Olqa- ehtimal ki, Skandinaviyadan - "müqəddəs, peyğəmbərlik, parlaq, işıq daşıyan" deməkdir. Sevimli Oblomovun soyadı - İlinskaya- addan əmələ gələn yiyəlik sifətini ifadə etməsi heç bir halda təsadüfi deyil. İlya. Taleyin planına görə, Olga İlyinskaya İlya Oblomov üçün nəzərdə tutulub - lakin şəraitin keçilməzliyi onları boşadı. Maraqlıdır ki, bu qəhrəmanın təsvirində sözlər var qürurlu və qürur, romandakı daha sonra Olqadan dönərək evlənəcəyi başqa bir personajı xatırladır İlinskaya Olqaya Stolz.

IV. "Uçurum" romanındakı antroponimlər

“Uçurum” romanı İ.A. Qonçarov təxminən 20 yaşındadır. Oblomov ilə demək olar ki, eyni vaxtda başladı, ancaq işığı yalnız 1869-cu ildə gördü. Romanın əsas personajları Boris Rayski, Vera və Mark Voloxovdur. Daha doğrusu, müəllifin özünün müəyyən etdiyi kimi, “Uçurumda... məni ən çox məşğul edən üç sima Babuşka, Rayski və Vera idi” 4 . Yaxşılıq adından parlaq, müsbət qəhrəman hərəkət edir Boris Pavloviç Raiski. Soyad birmənalı olaraq “cənnət” sözündən götürülüb. İnam romanda iki kişi antipodu arasında mərkəzi mövqe tutur. Vera özünəməxsus şəkildə Olga İlyinskaya obrazının inkişafını davam etdirir. Raisky əmisi oğluna aşiqdir, lakin Vera onun seçimini dayandıra bilməz, başa düşür ki, bu, onu irəli apara və seçilmişə çevrilə bilən qəhrəman deyil. Boris - səmavi şahzadələrdən birinin adı - ilan döyüşçüləri. İman uğrunda döyüşdüyü ilan - Mark Voloxov . Voloxov, imandan məhrum olsa da, daxili gücü, orijinallığı ilə seçilir. Qəhrəmanın yalançı peyğəmbərliyi də vurğulayır ki, Voloxov soyadı, bəlkə də, təkcə "canavar" sözünə deyil, həm də bütpərəst tanrı Veles 5-in adına qayıdır. Bu, ovçuların himayədarı sayılan ən qədim slavyan tanrılarından biridir (Voloxovun atdığı silahı xatırlayın). Qəhrəmanın adının qoyulmasında artıq qeyd olunan "ilanlar" mənasının komponentinin təsdiqi Voloxovun Vera ilə tanışlığı səhnəsidir. Mark alma oğurlayır (xatırlayaq ki, Raisky Veranın "boa konstriktoru" hissindən danışır və Boris adının mənasında "ilan döyüşü" mövzusu var). Romanın əsas personajlarından biri nənədir Tatyana Markovna Berejkova çox maraqlı personajdır. İlk baxışdan, soyadın "qorumaq" sözündən gəldiyi görünür - nənə mülkün yolunu, adət-ənənələrini, şagirdlərin dincliyini, qardaşı oğlunu qoruyur. Amma romanın son səhifələrində məlum olur ki, hətta nənə də dəhşətli bir sirr saxlayır. Və onun soyadı da dəhşətli qayalığı olan "sahil"ə ucaldıla bilər.

V. Nəticə

Aydın olur ki, bədii ədəbiyyatı düşünərək oxumaq konkret əsərdə mövcud olan xüsusi adları öyrənmədən mümkün deyil. Yazıçının romanlarındakı xüsusi adların tədqiqi aşağıdakıları etməyə imkan verdi nəticələr: 1. Əsərləri İ.A. Qonçarov "mənalı" və "danışan" xüsusi adlarla doymuşdur və əsərin bədii ifadə vasitələri sistemində ən əhəmiyyətlisi baş qəhrəmanların adlarıdır. 2. Əsərlərin mətnində adlandırma müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir: bunlara xidmət edir qəhrəmanın xüsusiyyətlərini dərinləşdirmək(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), aşkar etmək daxili dünya(Oblomov, Stolz), yaradın emosional-qiymətləndirici xüsusiyyət xarakter (Oblomovda ikinci dərəcəli personajlar), yaratmağa xidmət edir kontrast(Oblomov - Stolz) və ya əksinə, təyinatlar dünyagörüşünün davamlılığı qəhrəmanları (Pyotr İvanoviç Aduyev və Aleksandr Aduyev, Oblomov və Zaxar) və s. 3. Yazıçının daha əvvəlki əsəri olan “Adi tarix”lə müqayisədə “Oblomov” və “Uçurum”da xüsusi adların daha böyük semantik yükünü qeyd etmək olar. .

1940-cı illərdə Rusiyada zadəganlardan olan sahibkarlar praktiki olaraq yox idi. Adətən bu fəaliyyətlə tacirlər məşğul olurdular.

2 Ata adının təfsiri haqqında İvanoviç 14-cü səhifəyə baxın.

3 Rus dilinin lüğəti 4 cilddə. T.P - M., 1986.

4 Qonçarov İ.A. “Uçurum” romanının niyyəti, vəzifələri və ideyaları. Inc. Op. 8 cilddə. – M.: Pravda, 1952.

5 Veles (Velekh) slavyan tanrısıdır. Mal-qara və var-dövlətin himayədarı, qızılın təcəssümü, tacirlərin, maldarların, ovçuların və əkinçilərin qəyyumu... Bütün aşağı ruhlar ona tabe olur. Veles adı, bir çox tədqiqatçıya görə, "tüklü" - tüklü sözündən gəlir, bu, tanrının himayədarı olduğu mal-qara ilə əlaqəsini açıq şəkildə göstərir.

İlya köhnə rus adıdır, xüsusən adi insanlar arasında yayılmışdır. Digər qəhrəmanlarla birlikdə doğma yurdunun geniş ərazilərini müdafiə edən epik qəhrəman İlya Muromets'i xatırlamaq kifayətdir. Rus millətinin xüsusi, ilkin xüsusiyyətlərini daşıyan eyni ad başqa bir ədəbi qəhrəman İlya İliç Oblomova da verildi. Yazıçı Qonçarovun fikrincə, Oblomov milli xarakter tipini və dünyagörüşünü, rus ruhunun hələ də sirli və qəribə sayılan fundamental xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi.

Ad etimologiyası

Ancaq İlya adı əslən rus deyil. Onun Şərqi Slavyan kökləri yəhudi torpağında böyüdü. Sözün tam, ənənəvi forması İlyasdır. Slavyan ənənəsində qısa və ya kəsilmiş forma (İlya), müvafiq olaraq ata adı - İliç, İlyinichna möhkəmlənmişdir. Kiçik ləqəblər - İlyuşenka, İlyuşeçka, İlyuşa. Gözəl, incə, mehriban səslənir, elə deyilmi? İlya adının mənası (İbrani dilində "Eliyahu" kimi səslənir) ibrani dilində "Allahım", "həqiqi mömin", "Rəbbin gücü" deməkdir. Yəni açıq şəkildə dini xarakter daşıyır. Bununla belə, onun müasir daşıyıcıları harmoniya və modaya daha çox diqqət yetirərək, semantik tərəfi haqqında çox düşünmürlər. Ancaq yəqin ki, az adam İlya adının başqa bir mənası olduğunu bilir. Eyni söz kürd dilində də var. "Parlaq", "şanlı", "böyük" kimi tərcümə olunur. İslam dinində isə bu adda bir övliya vardır. Şərq üslubunda Əli tələffüz olunur. İlyuşa üçün nə maraqlı ləqəb!

Antroponimiya, astrologiya və psixologiya

İlya necə insan ola bilər? Bir adın mənası ciddi bir şeydir, körpə üçün bu və ya digər ləqəb seçərkən həmişə nəzərə alınmalıdır. Məqalənin əvvəlində İlya Muromesi xatırlamağımız əbəs deyildi. Xalq dastanlarının sevimli personajı olan o, böyük mənəvi və fiziki gücü, sarsılmaz mərdlik və mərdliyi, alicənablığı və xeyirxahlığı təcəssüm etdirir. Bütün bu gözəl keyfiyyətlərin qəhrəmanda daha çox belə bir səsli, musiqi adı sayəsində özünü göstərdiyinə inanılır. Yeri gəlmişkən, 3 qəhrəmandan (Dobrınya və Alyoşa da var) ən ədalətli, ağlabatan, müdrik olan Murometsdir. Düzdür və ən qədimi. O, hər şeyə qadir bir şəfaətçi və himayədarın xalq arzusu və fantaziyasının yaratdığı əfsanəvi mifoloji obrazlar arasında xurma sahibidir. Beləliklə, biz İlya adının bəzi psixoloji cəhətlərini müəyyən etdik. Ancaq adın mənası onlar tərəfindən tükənməkdən uzaqdır.

Miflərin daha bir qəhrəmanını, indi dini olanları xatırlayaq. Əfsanəvi peyğəmbər İlyas, övliya, Məsihdən başqa yeganə, diri-diri cənnətə qaldırılmanın böyük şərəfini aldı. O, bütün xristian dünyasının xalqları arasında, xüsusən də pravoslavlıqda geniş və dərin hörmətə malikdir. Üstəlik, bu, Əhdi-Ətiqin ən böyük obrazlarından biridir, həqiqi İnamın təcəssümü, dərin və ciddi, istənilən vəziyyətdə öz əqidəsinə sadiq qalmaq, öz nümunəsi ilə həqiqəti sübut etmək və bütün xalqlara rəhbərlik etmək bacarığıdır. Buna görə də, İlya (adın mənası və çoxsaylı nümunələr bunu təsdiqləyir) adətən xüsusi xarizma ilə təchiz olunur - çox güclü, böyük cazibədarlıq, böyük iradə və dözümlülük. Uşaqlıqdan belə adlandırılan və ona uyğun tərbiyə alan insanların xarakterinin əsasını məhz bu təşkil edir. Ancaq adın səs qabığı digər xüsusiyyətləri də göstərir: yumşaqlıq, hətta bəzi qadınlıq, sevgi, incəlik. Səsli, musiqili, sait səslərin və səsli yumşaq samitlərin birləşməsinə görə qulağa xoş gəlir.

Səbəbsiz deyil ki, İlya adının sahibləri arasında bir çox sənət adamı var: Repin, Glazunov, Averbukh. İlya adının sahibləri haqqında başqa nə əlavə etmək olar? Onlar ünsiyyətcil, mehribandırlar, baxmayaraq ki, kiminsə öz "mən" in dərinliklərinə daxil olmağı sevmirlər. Onların intuisiyası ən yüksək həddədir, ailəyə sədaqət, yaxınlarına qayğı, yüksək ideallar prioritet kimi üstünlük təşkil edir. Düzdür, onlar əsəbilik, dürtüsellik ilə xarakterizə olunur. Amma digər tərəfdən, İlyuşa hazırcavabdır, təhqirləri unudur, sərtliyinə peşman olur.

Qonçarovun "Oblomov" romanı müasir oxucu üçün aktual və maraqlı olmaqla yanaşı, həm kəskin sosial, həm də bir çox fəlsəfi problemlərə toxunan 19-cu əsr ədəbiyyatının əlamətdar əsəridir. “Oblomov” romanının ideoloji mənası köhnəlmiş, passiv və alçaldıcı olan aktiv, yeni ictimai və şəxsi prinsipin qarşıdurmasına əsaslanır. Əsərdə müəllif bu prinsipləri bir neçə ekzistensial səviyyədə ortaya qoyur, ona görə də əsərin mənasını tam başa düşmək üçün onların hər birinin ətraflı nəzərdən keçirilməsi tələb olunur.

Romanın ictimai mənası

Qonçarov “Oblomov” romanında ilk dəfə “oblomovizm” anlayışını yeni sosial cərəyanları və normaları qəbul etmək istəməyən rus filistizminin bütün sosial təbəqəsinin köhnəlmiş patriarxal-mülkiyyət əsaslarının, şəxsi deqradasiyanın və həyat durğunluğunun ümumiləşdirilmiş adı kimi təqdim etdi. Müəllif bu hadisəni romanın baş qəhrəmanı Oblomovun timsalında nəzərdən keçirmişdir ki, uşaqlığı uzaq Oblomovkada keçmiş, orada hamının sakit, tənbəl, az maraqla və demək olar ki, heç bir narahatçılığı yoxdur. Qəhrəmanın doğma kəndi rus köhnə burjua cəmiyyətinin ideallarının təcəssümünə - bir növ hedonist idilliyə, oxumağa, işləməyə və inkişaf etməyə ehtiyac olmayan “qorulmuş cənnət”ə çevrilir.

Oblomovu “artıq adam” kimi qələmə verən Qonçarov bu tip personajların cəmiyyətdən öndə olduğu Qriboedov və Puşkindən fərqli olaraq, povestə cəmiyyətdən geri qalan, uzaq keçmişdə yaşayan qəhrəmanı təqdim edir. Fəal, fəal, savadlı mühit Oblomovu sıxışdırır - əmək naminə əməyi ilə Stolzun idealları ona yaddır, hətta sevimli Olqa da İlya İliçdən öndədir, hər şeyə əməli tərəfdən yanaşır. Stolz, Olqa, Tarantiyev, Muxoyarov və Oblomovun digər tanışları yeni, "şəhər" tipli şəxsiyyətin nümayəndələridir. Onlar nəzəriyyəçilərdən çox praktikdirlər, xəyal etmirlər, amma edirlər, yeni bir şey yaradırlar - kimsə vicdanla işləyir, kimsə aldadır.

Qonçarov "oblomovizmi" keçmişə cəlbediciliyi, tənbəlliyi, laqeydliyi və insanın mahiyyətcə gecə-gündüz divanda uzanan "bitkiyə" çevrildiyi zaman fərdin tamamilə mənəvi solması ilə pisləyir. Bununla belə, Qonçarov müasir, yeni insanların obrazlarını da qeyri-müəyyən kimi təsvir edir - onlarda Oblomovdakı kimi rahatlıq və daxili poeziya yoxdur (yadda saxlayın ki, Stolz bu rahatlığı yalnız dostu ilə istirahət edərkən tapıb və artıq evlənmiş Olqa ona görə kədərlənir. uzaq bir şeydir və ərinə haqq qazandırmağı xəyal etməkdən qorxur).

Əsərin sonunda Qonçarov kimin haqlı olduğu - praktik Stolz və ya xəyalpərəst Oblomov haqqında dəqiq bir nəticə çıxarmır. Bununla belə, oxucu başa düşür ki, İlya İliçin “yoxa çıxması” kəskin mənfi və çoxdan köhnəlmiş bir fenomen kimi məhz “oblomovizm” ucbatından olub. Məhz buna görə də Qonçarovun “Oblomov” romanının sosial mənası daimi inkişaf və hərəkət ehtiyacıdır - həm davamlı quruculuqda, həm ətraf aləmin yaradılmasında, həm də öz şəxsiyyətinin inkişafı üzərində işləmək.

Əsərin adının mənası

“Oblomov” romanının adının mənası əsərin əsas mövzusu ilə sıx bağlıdır – o, baş qəhrəman İlya İliç Oblomovun adı ilə adlandırılmışdır, həm də “Oblomovizm” romanında təsvir olunan sosial hadisə ilə bağlıdır. . Adın etimologiyası tədqiqatçılar tərəfindən müxtəlif cür şərh olunur. Beləliklə, ən çox yayılmış versiya budur ki, "oblomov" sözünün "parça", "qırılma", "qırılma" sözlərindən əmələ gəlməsi, mülkədar zadəganlığının sərhəddə olduğu zaman psixi və sosial parçalanma vəziyyətini ifadə edir. köhnə adət-ənənələri və əsasları qoruyub saxlamaq istəyi ilə dövrün tələblərinə uyğun dəyişmək zərurəti arasında, şəxsiyyət-yaradıcıdan insan-praktikə çevrilmək.

Bundan əlavə, başlığın köhnə slavyan kökü olan "oblo" - "dəyirmi" ilə əlaqəsi haqqında bir versiya var ki, bu da qəhrəmanın təsvirinə - onun "dəyirmi" görünüşünə və "kəskin küncləri olmayan" sakit, sakit xarakterinə uyğundur. ". Bununla belə, əsərin adının şərhindən asılı olmayaraq, o, romanın mərkəzi süjet xəttinə - İlya İliç Oblomovun həyatına işarə edir.

Romandakı Oblomovkanın mənası

"Oblomov" romanının süjetindən oxucu əvvəldən Oblomovka haqqında çoxlu faktlar öyrənəcək, onun necə gözəl yer olduğu, orada qəhrəman üçün nə qədər asan və yaxşı olduğu və Oblomov üçün ora qayıtmağın nə qədər vacib olduğu barədə məlumat əldə edəcək. . Lakin hekayə boyu hadisələr bizi kəndə aparmır ki, bu da onu həqiqətən mifik, əfsanəvi bir yerə çevirir. Mənzərəli təbiət, incə maili təpələr, sakit çay, dərənin kənarındakı daxma, ziyarətçinin içəri girmək üçün “geri meşəyə, önünə” durmağı xahiş etməli - hətta oradakı qəzetlərdə belə. heç vaxt Oblomovkanın adı çəkilməyib. Oblomovka sakinlərini heç bir ehtiras həyəcanlandırmırdı - onlar dünyadan tamamilə kəsildilər, həyatlarını daimi rituallarda, cansıxıcılıqda və sakitlikdə keçirdilər.

Oblomovun uşaqlığı sevgi ilə keçdi, valideynləri İlyanın bütün istəklərini yerinə yetirərək daim korladılar. Lakin ona mifik qəhrəmanlar və nağıl qəhrəmanları haqqında oxuyan dayənin hekayələri Oblomovda xüsusi təəssürat yaratmış, qəhrəmanın xatirəsinə doğma kəndini folklorla sıx bağlamışdır. İlya İliç üçün Oblomovka arvadları oxuyan, bəzən heç vaxt görmədikləri orta əsr cəngavərlərinin gözəl xanımları ilə bəlkə də müqayisə oluna bilən uzaq bir xəyaldır, idealdır. Bundan əlavə, kənd həm də reallıqdan qaçmaq üçün bir yoldur, qəhrəmanın reallığı unuda biləcəyi və özü ola biləcəyi bir növ yarı uydurulmuş yerdir - tənbəl, laqeyd, tamamilə sakit və xarici aləmdən imtina edir.

Romanda Oblomovun həyatının mənası

Oblomovun bütün həyatı yalnız o uzaq, sakit və ahəngdar Oblomovka ilə bağlıdır, lakin mifik varlıq yalnız qəhrəmanın xatirələrində və xəyallarında mövcuddur - keçmişdən şəkillər heç vaxt şən bir vəziyyətdə onun gözünə gəlmir, doğma kəndi onun qarşısına çıxır. hər hansı bir mifik şəhər kimi özünəməxsus şəkildə əlçatmaz bir uzaq görmə. İlya İliç doğma Oblomovkanın real qavranılmasına hər cür şəkildə qarşı çıxır - o, hələ də gələcək mülkünü planlaşdırmır, ağsaqqalın məktubuna cavab vermək üçün çox vaxt aparır və yuxuda evin narahatlığını hiss etmir - bir əyri darvazası, sallanan damı, heyrətamiz eyvanı, baxımsız bağı. Bəli və o, həqiqətən də ora getmək istəmir - Oblomov qorxur ki, xəyalları və xatirələri ilə heç bir əlaqəsi olmayan bərbad, viran qalmış Oblomovkanı görəndə var gücü ilə qavradığı son illüziyalarını itirəcək. və bunun üçün yaşayır.

Oblomovun tam xoşbəxtliyə səbəb olduğu yeganə şey xəyallar və illüziyalardır. O, real həyatdan qorxur, dəfələrlə arzusunda olduğu evlilikdən qorxur, özünü sındırıb fərqli olmaqdan qorxur. Köhnə xalata bürünərək çarpayıda uzanmağa davam edən o, özünü “oblomovizm” vəziyyətində “qoruyur” – ümumiyyətlə, əsərdəki xalat, sanki, geri qayıdan o mifik dünyanın bir hissəsidir. qəhrəmanı məhv olmaqda tənbəllik vəziyyətinə gətirir.

Oblomovun romanında qəhrəmanın həyatının mənası, öz illüziyalarından yapışmaq naminə, tədricən - həm mənəvi, həm əqli, həm də fiziki ölümlə başa çatır. Qəhrəman keçmişlə o qədər vidalaşmaq istəmir ki, o, mifik ideallar və arzular uğrunda dolğun həyatı, hər anı duymaq, hər hissi bilmək fürsətini qurban verməyə hazırdır.

Nəticə

Qonçarov "Oblomov" romanında illüziya keçmişi çoxşaxəli və gözəl indiki vaxtdan - dostluqdan, məhəbbətdən, sosial rifahdan daha vacib olan bir insanın məhv olmasının faciəvi hekayəsini təsvir etmişdir. Əsərin mənası onu göstərir ki, illüziyalara qapılmaqla yerində dayanmamaq deyil, öz "rahatlıq zonanızın" sərhədlərini genişləndirərək həmişə irəliyə çalışmaq vacibdir.

Rəsm testi