Çətin səhvlər oğlunun təcrübəsini kim yazdı. Aleksandr Puşkin - Nə qədər gözəl kəşflərimiz var: Beyt

L.F. Kotov Və ya bəlkə ayə bitməyib?

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhu hazırlanır

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu,

Və şans, ixtiraçı Allah...

Puşkinin əsərlərində elm

Puşkinin poetik əsərlərində “elmi” mövzularla kəsişən hallara çox rast gəlinir. Ancaq bu beş sətirlik "Puşkinin əsərlərində elm" mövzusunun kvintessensi adlandırıla bilər.

Cəmi beş sətir və nə qədər əhatə dairəsi - maarifçilik, təcrübə, dahi, şans - bəşəriyyətin tərəqqisini şərtləndirən bütün komponentlər.

Puşkinin müasir elmə marağı çox dərin və çox yönlü idi (həqiqətən də insan fəaliyyətinin digər aspektlərində olduğu kimi). Bunu ehtimal nəzəriyyəsinə dair əsərləri, Puşkinin müasiri, akademik V.V.Petrov, elektrik hadisələrinin tədqiqi üzrə rus eksperimental fizikası və başqalarının əsərləri (rus və xarici dillərdə) olan kitabxanası da təsdiq edir.

Puşkinin öz muzey-mənzilindəki kitabxanasında təbiətşünaslıq mövzularına dair çoxlu kitablar var: Platonun, Kantın, Fixtenin fəlsəfi əsərləri, Paskalın, Buffonun, Kuvierin təbiətşünaslığa dair əsərləri, Leybnisin riyazi analizə dair əsərləri, Herşelin əsərləri. astronomiya, Araqo və d'Alembertin fizika və mexanika üzrə tədqiqatları, Laplasın ehtimal nəzəriyyəsi üzrə işi və s.

“Sovremennik” jurnalının redaktoru və naşiri olan Puşkin mütəmadi olaraq alimlərin elmi-texniki mövzuları əks etdirən məqalələrini dərc etdirirdi.

Puşkin o dövrün fizikasının nailiyyətləri haqqında ilk elektromaqnit teleqraf aparatının, elektrik şaxtasının yaradıcısı olan məşhur alim, ixtiraçı P.L.Şillinqlə ünsiyyətdən də öyrənə bilərdi. Puşkin onu çox yaxşı tanıyırdı və Şillinqin ixtiralarını asanlıqla görə bilirdi.

Şairin Lomonosovun yaradıcılığına olan marağını onunla qiymətləndirmək olar ki, o, Moskva teleqraf jurnalını “M.V.Lomonosovun 1751-1756-cı illər üçün iz rekordu”nu oxuyaraq, tədqiqatın çoxşaxəliliyinə və dərinliyinə heyran qalıb. Şair heyranlığını belə ifadə edib: “Qeyri-adi iradə ilə məfhumun qeyri-adi qüdrətini birləşdirən Lomonosov təhsilin bütün sahələrini əhatə etdi.Tarixçi, ritorik, mexanik, kimyaçı, mineralog, rəssam və şair o, hər şeyi yaşadı, hər şeyə nüfuz etdi... ” Daha sonra isə əlavə edir: "İlk universiteti yaradıb. Yaxşısı budur ki, onun özü bizim ilk universitetimiz olub".

indi görün Şair əskik qafiyə ilə misra əlavə etməyə çalışsaydı bu şeir necə ola bilərdi.

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhu hazırlanır

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu,

Və şans, ixtiraçı Allah...

Və boş bir xəyalpərəst.

Bu Puşkinin beş misralı şeiri şairin ölümündən sonra, onun iş dəftərlərinin təhlili zamanı aşkar edilmişdir. İlk dörd misrada qafiyə bitişik, lakin beşinci misra qoşasız qalıb. Ehtimal etmək olar ki, Puşkin bu şeiri bitirməyib.

Mən bu sətirləri oxuyuram və mənə elə gəlir ki, bir şair tələsik ekspromtu çıxarır, təhtəlşüurda yetişir və başqa bir elmi kəşf haqqında qəzet və ya jurnalda reportaj oxuyanda birdən-birə bitmiş formada tökülür. “Tez” təsəvvür etdim, amma nədənsə bu söz tünd qələmlə yazmağa yaraşmır; Puşkinin kifayət qədər yavaş yazması daha inandırıcıdır ki, bu da onun şüuraltında bütün "tərəqqi mühərrikləri" - maarifləndirmə, təcrübə, dahi, şans - artıq hazır formada daxil olan bu parlaq cizgilərin yaranmasına kömək etdi. Mənə elə gəlir ki, ilk 4 sətir bədahətən yazılıb, 5-cisi isə yazılanları yenidən oxuyandan sonra şair bir qədər fikirləşdikdən sonra əlavə edib. Əlavə edilib və daha sonra oxumaq və gələcək işlərdə mümkün istifadə üçün ayrılıb. Amma... belə olmadı və fraqment müəllifin sağlığında dərc olunmamış qaldı.

Təbii ki, bunlar mənim şəxsi fikirlərimdir, heç nəyə əsaslanmır, amma onları “Kənarda qeydlər” başlığı altında yazıram.

Beləliklə, davam edəcəyəm. Mənə elə gəlir ki, şair yeni kəşflərin doğulması hadisəsini bu şeirdə işıqlandırmaqda bir qədər natamamlıq hiss etdiyi üçün bu fraqmenti kənara qoyub. Sonradan düşünmək üçün onu bir kənara qoyuram. Amma... baş vermədi.

“Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayın

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu,

Və şans, ixtiraçı Allah"

Rus yazıçısı (1860 - 1904) 1889-cu il sentyabrın 14-də Moskvada A. N. Pleşeyevə yazdığı məktubda da eyni fikirdə idi:

"Keçmişimdə Korolenkonun bilmədiyi çox səhvlərim var və səhv olan yerdə təcrübə də var."

"Ah, maarifçilik ruhu bizə nə qədər gözəl kəşflər hazırlayır! Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu, Və dahi, paradoksların dostu..." ifadəsi məşhur "Açıq inanılmaz" verilişinin epiqrafı idi. sovet dönəmində akademikin qonaq olduğu (1928 - 2012).

Nümunələr

“Əvvəlcə Puşkin yazırdı:

Oh, Ağıl və işi nə qədər gözəl kəşflər gözləyir...

Fikir dərhal gəlmir. Şair, görünür, Ağıl və Əməkin çox sadə, ifadəsiz obrazlar olduğunu görür. Tədricən onları başqaları əvəz edir - cəsarətli bir ruh, "çətin səhvlər".

Və birdən bir “hal” ortaya çıxır:

Və şans, lider... Daha sonra - yeni obraz, “kor şans”.

İxtiraçı Kor Ata...

Sonra yenidən;

Və sən kor ixtiraçısan...

Və təsadüf, Allah ixtiraçıdır...

Şeirlər bitməyib. Puşkin cəmi iki yarım sətir ağardıb və nədənsə işi tərk edib.

Puşkinin Tam Akademik Əsərləri üçün bu mətn Tatyana Qriqoryevna Tsyavlovskaya tərəfindən hazırlanmışdır. O, üçüncü cildin kiçik, qaralama variantları üçün nəzərdə tutulan yekun hissəsinə gözəl sətirlər göndərdiyinə görə təəssüfləndiyini söylədi: axı orada şeirlər daha az nəzərə çarpacaq və ona görə də az tanınacaq... Sonda redaktorlar yarı ağ sətirlərlə ikisini yerləşdirməyi qərara aldılar... və Puşkinin yekun hesab etmədiyi başqa iki yarım sətir.

Sonuncu sətir “və ​​şans, ixtiraçı Allah...” ən dahiyanəsidir. Lakin sovet televiziyasında Allah sözündən çox qorxurdular və epiqraf uzun müddət onsuz mövcud idi; yalnız televiziyada Allaha icazə verildikdə biz sonuncu sətri əlavə edə bildik.

Vitali STRUQOVŞİKOV, əlavə təhsil müəllimi:

Uşaqlıqdan onun necə edildiyini, necə işlədiyini, necə işlədiyini bilmək istəyi var: saatların necə işlədiyini, mühərriklərin və digər mürəkkəb mexanizmlərin necə işlədiyini. Məni rəqəmlər, dizayn və daha sonra - fiziki hadisələr və kimyəvi çevrilmələr maraqlandırdı: tikinti dəstinin hissələrindən kimyəvi maddələr qurdum, müxtəlif topları bir-biri ilə birləşdirdim, mənə məlum olmayan xassələri olan yeni maddələrin molekullarının modellərini aldım və sonra müstəqil olaraq sınaqdan keçirdim. yaranan maddələrin xassələrini öyrənmək. Bu kiçik müstəqil tədqiqatlar mənim üçün bir vəhy oldu! Dünyagörüşümü formalaşdırarkən həmişə böyük müəllim-mentorların biliklərinə arxalanmışam (bəxtəvər!). Sonralar belə bir fikrə gəldim ki, biliyə yiyələnmək üçün vermək və kömək etmək sadəcə bilməkdən qat-qat vacib və maraqlıdır. Maşınqayırma institutunda oxuyarkən müəllim kimi inkişafım baş verdi: tələbə olarkən tələbə yoldaşlarıma mürəkkəb bir elm sahəsinə - riyaziyyata yiyələnməyə kömək etdim.

Bu gün mənim ofisim müasir yüksək texnoloji avadanlıqlarla təchiz olunub, bunlar adaptiv və proqramla idarə olunan tornalar, freze, qazma, kəsici dəzgahlardır; 3D maşınları, kompüter və multimedia avadanlığı, elektrik və elektron kiçik maşın və alətlər. Bütün bu alətlər dərsləri daha zəngin, rəngarəng və maraqlı etməyə kömək edir ki, bu da tələbələrin yeni bilikləri öyrənmək motivasiyasını artırır. Uşaqlarla işləyərkən həm dərsin bir hissəsi, həm də əlavə fəaliyyət kimi dizayn və dizayn işlərinin yaradılması xüsusi maraq doğurur (pilotsuz hərəkət üçün uyğunlaşdırılmış yüksək sürətli avtomobillərin və təyyarələrin dizaynı ilə bağlı layihələr). Dizayn və yeni texnologiyalar sahəsində biliklər (know how) tələbələrimə dünyanı fərqli qavramağa imkan verir (onlar onun necə işlədiyini, təşkil olunduğunu, dizayn edildiyini anlamağa başlayırlar), bəziləri isə memar (texnoloq, dizayner) ola biləcəklər. ) yeni müasir dünyanın. Kiçik məktəblilərlə biz onlara istehsal texnologiyasını mənimsəməyə və dizaynı bütövlükdə görməyə imkan verən sadə dəzgah modellərinin layihələrini yaradırıq; orta səviyyəli tələbələrlə isə daha mürəkkəb planlar yaradır, onları istehsal və bitirmə texnologiyası ilə tanış edirik; daha yüksək səviyyəli tələbələr, biznes layihəsi qururuq. Şagirdlər yeni “məhsul” təklif edirlər, texniki əsaslandırma tərtib edirlər, layihələndirirlər (konstruktor və texnoloji sənədlər yaradırlar), vizual və əməliyyat modellərini hazırlayırlar və qururlar və nəhayət, “məhsul” istehsala və istehlakçıya hazırdır. Mühüm sahə istedadlı uşaqlarla işdir, çünki onlar müsabiqələrdə, müsabiqələrdə, yüksək səviyyəli sərgilərdə uğur qazanan uşaqlardır. Uşaqları texniki idman növləri üzrə yarışlara hazırlamaq üçün metodiki işlənib hazırladım.

Müəllim adı həyat kredosuna, çağırışına çevrilib. Mənim üçün dərslərin maraqlı və effektiv olması vacibdir ki, tələbələr hər dərsdə öz kiçik kəşflərini etsinlər.

İrina REVIAKINA, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi:

Hər birimiz peşəyə müxtəlif yollarla gəldik, amma məktəb "yoldan keçənlərə" dözmür. İnsan bir-iki il işlədikdən sonra həmişəlik bu peşədə qalır və ya geri qayıtmadan gedir.

Sehrbaz olmaq çətindir: hər zaman özü möcüzələr yaradır və başqalarına yaratmağı öyrədir, bilik kitabını açır, lakin hər kəsin öyrənmək və yaratmaq arzusu yoxdur. Tələbəni necə həvəsləndirmək, özünü və elmləri anlamağa necə kömək etmək olar? Gözəlin yanından keçməməyə necə kömək etmək olar? Bütün bu biliklərin onun üçün zəruri olduğunu necə aydınlaşdırmaq olar. Sözlər tez-tez keçib gedir, amma əməllər yadda qalır. Nəyisə kəşf etmək üçün səy göstərmək lazımdır. Uşaqlara sual verərkən əvvəlcə özünüzdən soruşun. İnsan təkcə sözlə deyil, həm də şəxsi nümunə ilə öyrətməlidir. Axı müəllim hər gün yüzlərlə göz silahı altındadır. Biz kompüterləşmiş tələbələrimizə xəyal qurmağı, assosiativ düşünməyi, ekrandan çox kitaba baxmağı öyrətməliyik; yanında olanları görmək, hiss etmək, anlamaq, başqalarının kədərinə şərik olmaq və başqalarının qələbələrinə səmimi qəlbdən sevinmək, onlara müasir həyatın bu sərsəm informasiya axınında özünü dərk etməyi öyrətmək. Sevgi və bilik təhsil fəaliyyətlərində bizə kömək edir.

Mən peşəmi çox sevirəm. Uşaqların gözlərini görəndə onlarda əriyir, ağlabatan, yaxşı, əbədi olanı gətirirəm, hər şeyi unuduram. Biz rus dilinin orfoqrafiya və durğu işarələrinin sirlərinə, bədii ədəbiyyatda sözlərin sirlərinə dalırıq. Qaydaları izah edərkən həmişə həyatdan misallar gətirirəm və onların harada tətbiq edə biləcəyini deyirəm. Niyə bu prefiksləri, şəkilçiləri, nitq hissələrini bilmək lazımdır? Zəruri! Hər şeyi bilmək lazımdır: fonetika və orfoepiya, morfemika və söz quruluşu, morfologiya və lüğət, əks halda uşaqlar düzgün yazmağı və danışmağı öyrənməyəcəklər. Maarifçilik ruhu sinifdə belə dalğalanır, möcüzələr yaratmağa kömək edir.

Ədəbiyyat dərsləri əsl sehrdir. Ya naməlum yollarla gedirik, qeybi heyvanların izlərini öyrənirik, sonra nənələr kimi süpürgə ilə uçuruq uzaq ölkələrə, sonra fikirləşib ağlayırıq: Gerasim niyə Mumuya belə etdi? Artıq yaşlı olanda ilk topumuza toplaşanda, yay gecəsinin cazibəsinə heyran oluruq və suallar üzərində düşünürük: bir neçəsini xilas etmək üçün birini öldürmək olarmı? Mən kiməm - titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var? Bu dünyada nə qədər "niyə" var? və niyə?” Bütün bunlar kitablarda diqqətlə və səbirlə nəinki oxuyan, həm də müəllif tərəfindən şifrələnmiş gizlədilən hər şeyi diqqətlə öyrənənlərə açıqlanacaqdır.

Dərslərimi elə qururam ki, uşaqlar özlərini rahat hiss etsinlər, nəinki müxtəlif mənbələrdən lazımi məlumatları əldə etsinlər, həm də özbaşına tapıb düzgün istifadə etsinlər, uşaqlar səhv etməkdən qorxmasınlar, çünki hamı səhv edir. , lakin çox az adam öz səhvlərini etiraf edir və düzəldir. Mən nəzəri materialı real həyat təcrübəsi ilə əlaqələndirirəm, çoxdankı hadisələri bu günlə müqayisə edirəm.

Bizim peşəmiz elədir ki, işimizin nəticəsini dərhal görmürük. Biz uşaqlara təkcə bilik deyil, həm də ruhumuzun bir parçası, ürəyimizin parçaları, istilik veririk, amma bəzən öyrətmirlər, bilmirlər, necə bilmirlər, eləmə, dinləmə, və sadəcə istəmirəm. Sözümüz, əməlimiz illər keçdikcə öz bəhrəsini verir. Məzunlarla görüşəndə ​​və ya telefonda: “Dərsləriniz üçün sağ olun!”, “Sağ olun, bütün imtahanlardan keçib instituta daxil olduq!” sözlərini eşidəndə ürəyiniz necə sevinir. (Uzun illər müəllimlik etdiyim müddətdə tələbələr müxtəlif, hətta düzəliş siniflərində olsalar da, imtahandan bir dənə də olsun pis qiymət almadım.) “Dərslərinizi tez-tez xatırlayırıq!”, “Və sən düz deyirdin... ”, “O qədər kitab oxuyuruq. Bizə öyrətdiyiniz kimi!”, “Ekskursiyalarımızı və gəzintilərimizi xatırlayırsınızmı?”, “Sizi toyumuza dəvət edirik”. ...Həqiqətən də, “maarifçilik ruhu bizim üçün nə qədər gözəl kəşflər hazırlayır”.

Bu gün müəllimlər təkcə öyrətmir, həm də daim öyrənirlər.

Müasir müəllim öz sənətinin virtuozudur, ünsiyyətcil, mobil, yaradıcı, kompüter texnologiyasını bilən, şəxsiyyətə hörmət edən, qəşəngdir. Müəllim gələcəyi hazırlayır.

Müəllim olmaqdan qürur duyuram. Bu qaydalar uşaqları “gözəl kəşflərə” hazırlamağa kömək edir: öyrənməni əyləncəli etməyə çalışın, enerjili öyrədin, şagirdi tədris materialını şifahi və yazılı şəkildə düzgün təqdim etməyə məcbur edin, onun nitqinə baxın, heç vaxt dayanmayın!

Məktəbdə işləmək mənə bir çox imkanları reallaşdırmağa kömək etdi: psixoloq, aktyor, rejissor, operator, ekskursiya bələdçisi, modelyer, vizajist... Mən isə tələbələrimin açılmasına və bəlkə də dahi olduqlarını hiss etmələrinə kömək edirəm.

Nadejda VOROBYEVA, müəllim:

Elm nə qədər irəli getdi, alimlərin dühası və minlərlə insanın istedadlı məharəti sayəsində nə qədər amansız sürətlə irəliləyir! Bu proses həyatımızın bütün sahələrinə, o cümlədən təhsilə də təsir edib. Pedaqogikanın nə olduğu - elm və ya incəsənət haqqında mübahisələr davam edir. Mən bu fikrə yaxınam ki, pedaqogika müdrik böyük və uşağın birgə yaradıcılığını sənətə çevirən elmdir. Biliyə əsaslanan təcrübə qazanmaq, “yaxınlıqdakı heyrətamiz şeyləri” görmək və kəşflər etmək, öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımaq – bu, yeni təhsil standartlarının fəlsəfəsi deyilmi?!

Biz müəllim olaraq gələcəyi, yəni hələ mövcud olmayanı indi ancaq təsəvvür edə bildiyimiz şəraitdə yaşamağı öyrədirik... Bunda bizə müəllim məharəti, belə bir dahi kömək edir. bir uşağın marağı, böyüklərin təcrübəsi və uşağın yeni eksperiment arzusu kimi dahi... Böyük və uşaq... Əl-ələ... İrəli və irəli...

Puşkin parlaq yazıçı və şair olmaqla yanaşı, həm də parlaq müəllim idi. Təsdiq onun çoxsaylı uşaq əsərləridir (o cümlədən, “Kahin və onun işçisi Baldanın nağılı”, “Balıqçı və balıq nağılı” kimi tərbiyəvi və ibrətamiz nağıllar). “Ah, nə qədər gözəl kəşflərimiz var...” şeirini hətta Puşkinin irəliyə baxaraq, indi novator hesab edilən gələcəyin müəllimlərinin nəyə can atmalı olduqlarını bizə göstərdiyi proqramlı əsər hesab etmək olar. təhsil prosesi. Şeiri sona qədər oxuduqdan sonra mənə elə gəlir ki, bu sətirlərdə federal dövlət təhsil standartlarında tərtib edilmiş uşaq inkişafının demək olar ki, bütün müəyyən sahələrini nəzərdən keçirə bilərsiniz.

“Ah, maarifçilik ruhu bizə nə qədər gözəl kəşflər hazırlayır...” ilk sətirlərindən hər hansı bir faydalı işimizin, işimizin təkcə uşaqlarla deyil, valideynlərlə həyata keçirildiyinə intizar hissi ilə qərq oluruq. , komanda ilə, ətraf aləmdə, həm də ilk növbədə özünüzdən (hər hansı bir fəaliyyət özünüzdən başlamalıdır) mütləq müsbət nəticəyə gətirib çıxaracaq və həm sizə, həm də ətrafınıza yeni, qeyri-adi və gözlənilməz gözəllik açacaq. .

Aleksandr Sergeyeviçin “və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu və dahi, paradoksların dostu...” fikrindən çıxış edərək, biz başa düşürük ki, hər bir uşağa mümkün olan maksimum bilik, bacarıq, bacarıq, məhəbbət, biz çətinliklər yaşayırıq, bəzən , səhv edirik, amma həmişə ən yaxşısına can atırıq və bu nəticəni, bəlkə də qısamüddətli əldə edirik, çünki bütün həyatımız hadisələrdən və paradokslardan ibarətdir. Lakin bütün fəaliyyətimiz boyu həm biz, müəllimlər, həm də tədris prosesinin bütün obyektləri heç bir elmi ədəbiyyat və ya ali təhsillə əvəz edilə bilməyən təcrübə əldə edirik.

Şeiri oxuyaraq, bir insanın ən yaxşı keyfiyyətlərinə, müsbət nəticəyə, tərəqqiyə nail olmaq üçün inkişaf etdirməli olduğu sahələrin təsvirinə gəlirik, Federal Dövlət Təhsil Standartında əks olunan müasir tələblər bizi çağırır. Alexander Sergeeviç, insanın mahiyyətində kim olmasından asılı olmayaraq, insanda ixtira etmək, yaratmaq və təxəyyül inkişaf etdirmək qabiliyyəti kimi keyfiyyətləri inkişaf etdirməyi məsləhət görür (“biri almaz, digəri almaz”). Federal Dövlət Təhsil Standartı bizə uşağın şəxsiyyətinin inkişafı üçün tamamilə eyni tələbləri diktə edir, lakin müəyyən təhsil sahələri vasitəsilə: ixtira etmək bacarığı - idrak, musiqi, təsviri sənət, bədii ədəbiyyat oxumaq, işləmək; yaradıcılıq - musiqi, sağlamlıq, bədən tərbiyəsi, sosiallaşma, əmək, təhlükəsizlik, bədii ədəbiyyat oxumaq, ünsiyyət, idrak, bədii yaradıcılıq; təxəyyül - musiqi, iş, bədii ədəbiyyat oxumaq, bədii yaradıcılıq.

Nəticə etibarı ilə belə bir qənaətə gəlirik ki, hansı ölkədə, hansı rayonda, hansı şəhərdə yaşadığımızdan, hansı əsrdən kənarda olmağımızdan asılı olmayaraq həyatımızda maariflənməyə, kəşflərə nail olmaq, ümumiyyətlə nəyəsə nail olmaq ancaq işləmək və işləməklə mümkündür. hər gün, hər saat, hər saniyə özünüzə, ətrafınızdakı dünyaya. Əsrlər boyu dahi Aleksandr Sergeeviç Puşkinin sözləri nəsillərə ayrılıq sözləri kimi səslənir: “Hər şeyə əməklə nail olunur”.

Puşkin bir alim kimi.

“AH, NƏ NEÇƏ GÖRƏCƏK KƏŞFİYATLARIMIZ VAR...” PARÇASINDA ELM POEZİYASI HAQQINDA (Qaralama və ağ mətn)

S.N. Maslobrod

Moldova Respublikası Elmlər Akademiyasının Genetika və Bitki Fiziologiyası İnstitutu, Kişinyov, Moldova Respublikası

"Puşkin bir alim kimi" mövzusu onun yaradıcılığının və tərcümeyi-halının çoxsaylı tərcüməçiləri tərəfindən əsassız olaraq az işıqlandırılır. Axı Puşkin “rus mədəniyyətinin irəli sürdüyü ən əhatəli və eyni zamanda ən ahəngdar ruhdur” (11). Puşkin haqqında müasiri Pletnev yazırdı: "Təbiət, poetik istedaddan əlavə, onu heyrətamiz yaddaş və fikirlə mükafatlandırdı". “Ömrü boyu onun üçün nə bir mütaliə, nə bir söhbət, bir dəqiqə belə düşüncə itirilmədi” (8). Puşkin tarixçi, filoloq, dilçi, etnoqraf, iqtisadçı, coğrafiyaçıdır. O, elmin heç bir sirrini unutmadı. O, bu nəhəng bilik kütləsini öz poetik “görmə qabiliyyəti” ilə necə işıqlandıracağını bilirdi (6). Ona görə də “Puşkin və təbiətşünaslıq” kimi bir mövzunun qoyulması qanunauyğundur.

Xoşbəxtlikdən, bu mövzuya toxunan bir (və təəssüf ki, hələ də yalnız bir!) əsər var - akademik M.P. Alekseev 1956-cı ildə nəşr olunan "Puşkin və dövrünün elmi" (2). Müəllif orada qeyd edir ki, “Puşkinin təbiətşünaslığa və “dəqiq” eksperimental elmlərə münasibəti məsələsi heç qaldırılmayıb” (2, s. 10). Mövzunun mürəkkəbliyini və məsuliyyətini dərk edən akademik xarakterik etiraf edir: “Bu tədqiqatlar yalnız belə tədqiqatlara bəzi mümkün yanaşmaları vurğulamağa çalışır və müəllif bu sahədə öz mülahizələrinin ilk nəticələrini bölüşür” (2, s. 10). Akademik Alekseyev ensiklopediyaçı alimdir. Onun özünün təvazökar (lakin alçaldıcı deyil) qiymətləndirməsi, demək lazımdır ki, kapital işi bizi bu mövzuya müvafiq ciddilik və məsuliyyətlə yanaşmağa daha da məcbur edir.

Şairin yalnız bir əsəri üzərində - parça üzərində dayanaq

“Oh, bizim nə qədər gözəl kəşflərimiz var...”, çünki orada elm mövzusu tam və heyrətamiz şəkildə aforistik şəkildə təqdim olunur (9, 3-cü cild, səh. 153):

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayırlar,

Və Təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu,

Və şans, ixtiraçı Allah.

Görkəmli fizik, SSRİ Elmlər Akademiyasının prezidenti S.İ. Vavilov bu parçanı "alim üçün dərinliyi və əhəmiyyəti ilə parlaq" adlandırdı. “Hər bir sətir Puşkinin elmi yaradıcılıq üsullarını dərindən dərk etməsindən xəbər verir” (4). Vavilovu Alekseyev tamamlayır: “Bu fraqmentin hər sətirinin arxasında şairin özünün təcrübəsi və biliyi var. Orada Puşkin elm tarixi ilə bağlı öz maraqlarını və bu sahədəki biliklərini əks etdirirdi” (2, s. 10).

Bəs, əvvəlki səlahiyyətlilər tərəfindən deyilənlərlə müqayisədə yeni olan məşhur parçanın məzmunu haqqında nə demək olar? Birincisi, onlar yalnız bir faktı qeyd etdilər. İkincisi, heç kim doğrudan da qaralama hissəyə keçib onu ağ mətnlə müqayisə etməyə cəhd etməyib. Burada, bəlkə də, mövzuya yeni bir şey əlavə etmək mümkün olacaq, xüsusən də Alekseyevin özü bizə fəaliyyət sahəsi təqdim etdiyinə görə: “Keçid bir çox düzəlişlərlə qaralama şəklində qorunub saxlanılıb, yalnız ilkin sətirləri ağardılıb. ; Şairin müəyyən sözləri seçməkdə, ayrı-ayrı fikirləri təsbit etməkdə tərəddüdünü əks etdirən çoxsaylı variantlar son təcəssümü almamış bu planın deşifrəsinə nisbətən az kömək edir” (2, s. 10).

Biz hörmətli akademikin layihənin aşağı informasiya məzmunu və ağ mətnin natamam olması ilə bağlı fikrinə etiraz etməyə cəsarət edirik. Puşkinin hətta bir qaralamada da əlavə sözləri ola bilməz, burada onlar şairin düşüncələrinin kristallaşmasında ən azı bir mərhələ ola bilər. Bir çox Puşkinşünasların haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, şairin kobud iş dəftərlərində onun əsərlərinin gizli açarları və hətta düşüncələrinin sirləri var (5). Üzəri üstündən xətt çəkilmiş sözlərlə, çertyojlarla (Şəkil 1) bu layihəyə daha yaxından nəzər salaq, onu yekun mətnlə müqayisə edək (yuxarıya bax) və görkəmli oxucu Anton Şvartsın ürək sözlərini hərəkətə keçmək üçün bələdçi kimi götürək. və şairin mətnini dərindən anlayan qiraətçi: “Yuxarıda siz Puşkinin mətni ilə fizik kimi təbiət hadisəsi ilə işləyə bilərsiniz, onun özbaşınalığa deyil, mürəkkəb naxışa əsaslandığına tam əminliklə. Bu, çox böyük yaradıcılıq sevinci verir” (12).

Bəli, doğrudan da, şairin qaralama əsəri Tomaşevskinin dediyi kimi, “zəhmətkeş ofis işinin əsl mənzərəsi” (3) və “yaradıcılıq prosesinin stenoqramıdır” (şək. 1).

Şəkil 1. “Oh, bizim nə qədər kəşflərimiz var...” parçasının layihəsi.

Puşkin deyir: "Böyük insanın fikirlərini izləmək ən əyləncəli elmdir". Gəlin onun məsləhətinə əməl edək. Və mövzuya uyğun olaraq qərar verək ki, qarşımızda elmi və poetik təcrübə üçün iş dəftəri var. İlk baxışdan gələcək şah əsərin konturlarının fərdi fraqmentləri görünür. Amma Yakuşkin, Alekseyevin qeyd etdiyi kimi, xətlərin əsas variantlarını deşifrə edərək bizə kömək edir (2, s. 10). Bu xətlərdir və onlar öz son formasını belə alıblar (şək. 2).

Gəlin bu sətirləri qaralamada onların yazıldığı yerdə üst-üstə qoymağa çalışaq və mümkünsə Yakuşkinin nəzərə almadığı ayrı-ayrı sözlərlə əlavə edək. Gəlin ortaya çıxan mənzərəni araşdırmağa çalışaq və bu parçanı yaratarkən şairin fikrinin necə hərəkət etdiyini təsəvvür edək, yəni. Gəlin Puşkinin elmi-poetik eksperimentinin şəriki olaq. Görünür, şair məhz belə bir məqsədlə əsərlərinin qaralamalarını nəsillər üçün xüsusi olaraq qoyub getmişdir.

Sözlər və ifadələr təkrarlanır - bu, şairin onlara vurğusıdır. Sözlər dəyişdirilir, müxtəlif ifadələrə, elmi terminologiyada, psixi laboratoriyada sınaqdan keçirilərkən yaranan təcrübə variantlarına "yerləşir".

Şəkil 2. “Oh, nə qədər ...” layihəsi mətn keçidinin son ağ mətnə ​​çevrilməsi zamanı söz və ifadələrin hərəkəti və təkamül qrafiki

Ola bilsin ki, şair hətta öz daxili baxışı ilə bu “qonaq dəstəsinin” yaradıcılıq ziyafəti süfrəsi arxasında oturduğunu görür, necə ki, parlaq fizik Tesla öz ixtiralarını zehni sınaq zamanı havada “asılmış” görür (1) . Gündəlik və elmi variantları əvvəlcədən zehni olaraq həzm etməyimiz və ya təxəyyülümüz və beynimiz çatışmayanda onları həyata keçirməyimiz də doğru deyilmi?

Şairin qaralamasında yeni söz və ifadələr meydana çıxır ki, bu da mövzunun “açılması” deməkdir. Və bizdə bir növ əminlik var ki, bu parçada Puşkin şairdən çox alimdir. Aydındır ki, o, tədqiqatının mövzusu ilə bağlı hər şeyi əvvəlcədən bilir, lakin o istəyir ki, biz oxucular bizi onun oyununa cəlb edək və eyni zamanda, elm haqqında öz rəyimizi formalaşdıraq. Akademik Alekseyev inandırıcı şəkildə göstərir ki, parça yaranan zaman şair elmin nailiyyətləri ilə xüsusilə maraqlanırdı və artıq şərqşünas və görkəmli rus fiziki, dünyada ilk elektromaqnit teleqrafının yaradıcısı Şillinqlə qısaca tanış olmuşdu. az qala Şillinqlə Çin sərhədlərinə etnoqrafik ekspedisiyaya getmişdi ( 2, s.68).

Şair onları birləşdirmək və ən etibarlı yekun nəticəni əldə etmək üçün dəqiq formulalar axtarır, göründüyü kimi, eksperimentatorun özünə yeni bir şey verir.

Bəs, elm ilk növbədə nə ilə ifadə olunur? "Kəşflər"də. Onları kim bişirir? “Ağıl və İş” Bu aydındır, bu, istənilən biznesin alfa və omeqasıdır. Sonra, ağ mətnə ​​baxın: . 1. “Maarif ruhu” - çərşənbə,

2. "Təcrübə" - başqalarının və öz nailiyyətlərinin və səhvlərinin ümumiləşdirilməsi və təhlili.

3. “Dahi” - eksperimentin nəticələrinin izahı.

4. “Şans” çıxılmaz vəziyyətdən çıxmaq üçün uğurlu bir işarədir.

İndi layihəyə qayıdaq. Son mətn necə yarandı? "Kəşflər". Onlar, əlbəttə ki, "gözəl"dirlər. Möcüzə deyil, yəni. gözəl, şaxtada və günəşdə bir gün kimi və ecazkar, inanılmaz Guidon adası kimi, sevimli bir qadında təcəssüm olunmuş bir an kimi. Möcüzə öz sirri ilə, ilahidə iştirakında gözəl deməkdir. . . . Birinci sətir yazılır: “Oh, nə qədər gözəl kəşflər gözləyir”. Şair düşüncədədir. O, həyatının gözəl anlarının xatirələrinə qərq olur və xəttin üstündən yuxarıya doğru genişlənərək bulud çəkməyə başlayır. Göyə bir bulud qalxır. Yerli səmavi ilə bağlıdır. Fikir yeni “gözləyirik” sözünü təklif edir - şair elə indi gözəl anlarda, kəşflərdə iştirak etmək istəyir. Ancaq "elmin ciddi bağları" dəqiqliyi, daha ümumi mənzərənin yaradılmasını tələb edir - və "gözləyirik" əvəzinə "biz" görünür.

Sonrakı "Ağıl və Əmək". Şair və sənətkarın ürək sözləri. "Ağıl" - "Yaşasın ağıl!", "Ağıl nizamla dostdur." Və burada, əziz oxucular, A.N.Ostrovskiyə müraciət edirik - onun Puşkinin ağlı haqqında nə dediyini bilmək bizim üçün çox vacibdir: “Böyük şairin birinci məziyyəti ondan ibarətdir ki, onun vasitəsilə daha ağıllı ola bilən hər şey daha ağıllı olur. Şair ləzzətlə yanaşı, fikir və hisslərin ifadə forması ilə yanaşı, həm də fikir və hisslərin özünün formalarını verir. Ən mükəmməl psixi laboratoriyanın ən zəngin nəticələri ümumi mülkiyyətə çevrilir” (7). "Əmək" sözü. Budur, şair parlaq yaradıcılığının başlanğıcında: “Səni salamlayıram, boş guşə, işin və ilhamın cənnəti.” Bax, o, ömrünün sonundadır: “Sən özün öz ali məhkəməsisən, işini hamıdan daha ciddi qiymətləndirə biləcəksən”. Əhəmiyyətli bir etiraf: şairin bütün işləri işdir!

İndi isə mövzumuzla bağlı olaraq şairin ilhamdan – hərəkətvericidən, deyəsən, sırf poeziyadan necə danışdığını dinləmək yerinə düşər. 1825: “İlham? Ruhun təəssüratların ən canlı qəbul edilməsinə və nəticədə anlayışların tez başa düşülməsinə yönəldilməsi var ki, bu da onların izahına kömək edir. Həndəsədə olduğu kimi poeziyada da ilham lazımdır” (9, 7-ci cild, s.29). Burada Puşkin daha çox “cəld” sözü və “poeziya” sözünün “həndəsə” sözündən əvvəl yerləşdirilməsi ilə verilən bir şairdir. 1827: “İlham ruhun təəssüratların ən canlı qəbul edilməsinə və anlayışların dərk edilməsinə və nəticədə onların izahına yönəlməsidir. Şeirdə olduğu kimi həndəsədə də ilham lazımdır” (9, 7-ci cild, s. 41). Və burada Puşkin daha çox alimdir və dəqiq elmin nümayəndəsidir. Müzakirə olunan aspektdə təbii ki, hər iki tərifdəki nüanslar önəmlidir, lakin ən əsası, vahid poeziya və elmin Düsturu verilir. Mövzuya nəzər salaraq belə deyək:

1. Təəssüratları qəbul etmək - tədqiqat üçün material toplamaq.

2. Konsepsiyaların nəzərdən keçirilməsi - materialın tənqidi nəzərdən keçirilməsi.

3. İzah – ədəbiyyatdan və öz məlumatlarından əldə edilən nəticələr.

Bundan əlavə, misranın formalaşması məntiqi dəstəkləyici simvolik sözlərin status-kvonunu dəyişir: “Ağıl” dolayısı ilə “Təcrübə”yə keçir, “İş” isə “çətin” anlayışına çevrilir, çünki yeri gəlmişkən, bu "gözəl" üçün gözəl qafiyədir (toxunmaq olmaz).

"Ruh" çoxdan havadadır - şair üçün çox əziz bir söz: həm ilhamdır, həm ilahdır, həm də "mənəvi susuzluqdan əziyyət çəkirik". "Cəsarətli ruh." Tərif səhvdir. Və uzaqlaşır. “Ruh” öz sözünü gözləyir. Burada onun üçün hazırlaşırlar. Bundan əvvəl fel "Ağıl" və "İş" və "Əsrlərin Təcrübəsi" ni ziyarət etməyi bacardı, lakin kök salmadı.

Layihədə yeni sözlər görünür - "Dahi", "Maarifçilik". Maarifçilik yalnız elm və mədəniyyətin zahiri parlaqlığı ilə əylənən təhsil deyil. Maarifləndirmə daxili, mənəvi, “gözəl!” parıltı verir. Əbəs yerə deyil ki, şair şəxsi təkmilləşdirmə proqramı - “maarifçilikdə əsrlə bərabər olmaq” proqramı irəli sürdü. Kəşflər maarifçilik ruhunu hazırlayır! Amma “maarifçiliyin” “aşpaz” və “ruh” arasında oturmağa vaxtı yoxdur, çünki şairin əli yenidən buludun rəsminə uzanır və yuxarı zəngini genişləndirir.

"Təcrübə" ilə nə etməli? Söz təzədən yazılır. “Ağıllı” “Təcrübə” güclü düsturla həyata keçməlidir. "Əsrlər" - aşağı! "Təcrübə" "çətin səhvlərin oğlu"dur! Yaxşı: "İş" tələb olunur və "Təcrübə" halına gələn "Ağıl" səhvlərdən öyrənməlidir - axırda Həqiqətə gedən yol səhvlər və aldatmalarla, onları aradan qaldırmaqla keçir.

Və "Dahi" üçün birdən xoşbəxt bir ifadə gəlir - onu tamamilə təyin edən yeganə - "Dahi" - "paradoksların dostu". Şair ayağa qalxır - "Dahi, paradoksların dostu"! - və yenidən qaralamada yeni doğulmuş aforizmi yazmağı unudur (ya da istəmir): niyə, hər halda yadda saxlamaq olarsa - və əbədi olaraq. Bulud buluda çevrilir.

“İş”ə yaxınlaşmaq vaxtıdır. Ah, elmdə, poeziyada şansın necə bəxt gətirdiyini alimlər də, şairin özü də yaxşı bilir. Dava təcili yardımdır, daha güclü, daha mehriban, daha ağıllı bir insanın xilasedici əlidir. O kimdir? "Lider"? Xeyr, soyuq və ağırdır. "ata"? Daha isti. "Kor"? "İxtiraçı Kor"? "Kor ixtiraçı"? Bəli, “Şans” naməlum birinə əl verəndə və nə vaxt “kordur”. Ancaq "Şans" çox vaxt seçmə hərəkət edir, yalnız hazırlanmış zehnə kömək edir, yəni müdrikdir. Və ixtiraçı. Elmi kəşflər və... ixtiralar. "Şans" - "Allah"! Yaxşı, əlbəttə! Axı şairin özü deyirdi ki, “Şans, Providencenin güclü və ani alətidir”. Və "ixtiraçı" tələb olunur: "ixtiraçı" "Allahdır". Hamısı! Ayə hazırdır.

Xoşbəxt bir sakitlik yaranır. Xətti çəkmək vaxtıdır. Şair ikinci bir bulud çəkir - axırıncı xəttin altına. Aşağıya doğru ayrılır: ruh yerə enir. Dairə tamamlandı. Qaralama ağartılmalıdır.

Bu fikirdən qaynaqlanan şair son variant üzərində işləməyə tez keçmək üçün tələsik - bəzən bir neçə dəfə - yerdə qalan çarpaz söz və sətirlərin üstündən xətt çəkir. Amma üçüncü bitiş xəttinin əvvəlində qələm dayanır, şair xəttin son hərfini kəsir – o, daha yazıb qurtarmaq istəmir: misra ürəkdə get-gedə səslənir, sonra yavaş-yavaş kağızdan ayrılır və yuxarıda uçur. Şair sola, boş sətirlərin yanında yerə enmiş, çömçə kimi göyə doğru dönən ayı çəkir. Bəlkə o, yenidən monastırına qalxa bilsin? Və ya bəlkə bu sağlam bir fincandır?!

P.S. Bizim dövrümüzdə “Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var...” parçası elm poeziyasından bəhs edən “Açıq və inanılmaz” adlı yaxşı proqramın mövzu mahnısına çevrildi. Amma ilk verilişlərdə nədənsə son sətirsiz fraqment verilirdi. Qəribə. Axı verilişin rejissoru məşhur fizikdir. O, artıq təsadüflərin təkcə fizikada deyil, fizikada rolunun nə olduğunu bilir. Yazıçılar qəzəbləndilər - və ədalət bərpa olundu: incimiş xətt öz layiqli yerini aldı (10). Amma burada başqa bir şey var: şairin qaralamasındakı Maarif, Təcrübə, Dahi, Təsadüf, Tanrı parçasındakı ikonik sözlər şəxsi söz kimi böyük hərflərlə yazılıb (şək. 1), toplanmış əsərlərdə isə (9, 3-cü cild, səh. 153), verilişin girişində isə böyük hərflərlə. Bu nöqsan da düzəldilməlidir. Nəhayət, aşağıdakılarla bağlı Akademik Alekseyev deyir ki, şairin bu parçadakı planı son təcəssümü almamışdır. Fikrimizcə, parça şair tərəfindən qəsdən belə “yarımçıq” formada – misranın mənası tam olsa da, yaradıcılıq prosesinin və elmi araşdırmanın davamlılığının görünən təcəssümü kimi buraxılmışdır. Və bu son toxunuşda Puşkin yenidən özünü ilk növbədə bir alim kimi göstərdi və şeirlərinə xas olan forma və məzmunun heyrətamiz vəhdətini bir daha nümayiş etdirdi.

“Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayın

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu..."

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin şeirindəki bu sətirlər insanlar üçün bir növ ayrılıq sözüdür və onları təcrübə və səhvlərin həyatlarında rolu haqqında düşünməyə vadar edir. Təcrübə nədir? Təcrübə həyat boyu yığılan bilikdir. Səhv etmədən təcrübə qazanmaq olarmı? Təcrübə göstərir ki, yox. Başqalarının səhvlərindən dərs çıxara bilərsən, amma özünün səhvini etmədən yaşamaq mümkün deyil. Hər bir insan doğulduqdan sonra təcrübə qazanmağa, olduğundan daha yaxşı olmaq üçün səhvlər etməyə başlayır. "Təcrübə və səhvləri" qohum adlandırmaq olar, çünki təcrübə səhvlərdən yaranır. Bu iki anlayış çox yaxındır və biri digərinin davamıdır. Təcrübə və səhvlər insanların həyatında hansı rol oynayır?

Bu və digər suallar uzun-uzadı düşünməyə əsas verir. Bədii ədəbiyyatda səhv etmək, təcrübə toplamaqla yanaşı, öz yolunu seçmək mövzusuna çox toxunulur.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Bu əsər Yevgeni Onegin və Tatyana Larinanın uğursuz sevgisindən bəhs edir. Onegin əsərin əvvəlində həyata marağını itirmiş qeyri-ciddi zadəgan kimi təqdim edilir və roman boyu öz varlığına yeni məna tapmağa çalışır. Tatyana həyata və insanlara ciddi yanaşır, xəyalpərəst insandır. Oneginlə ilk tanış olanda dərhal ona aşiq oldu. Tatyana Yevgeniyə sevgi məktubu yazanda cəsarət göstərir və ona bütün sevgisini qoyur. Lakin Onegin Tatyanın Məktubunu rədd edir. Bu o zaman ona aşiq olmadığı üçün baş verib. Tatyana aşiq olduqdan sonra ona məktub göndərir, lakin sonra onun hisslərini qəbul edə bilmir. Səhvlərindən dərs çıxarıb bir daha təkrarlamırdı, indi bilirdi ki, belə qeyri-ciddi adama aşiq olmaqla böyük səhvə yol verib.

Səhvlərdən təcrübə qazanmağın başqa bir nümunəsi İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" əsəridir. Evgeni Bazarov bütün həyatı boyu nihilist idi, hər şeyi, insanda yarana biləcək bütün hissləri, o cümlədən sevgini inkar etdi. Onun nihilist baxışları onun ən böyük səhvi idi. Odintsova aşiq olan onun dünyası dağılmağa başlayır. O, bu qədər canfəşanlıqla inkar etdiyi hissləri barədə çətinliklə danışa bilirdi. Odintsova Evgeni sevsə də, yenə də sakit bir həyat seçdi və ondan imtina etdi. Bazarov ölümündən əvvəl dünyası dağıdılan, sevgisi itmədiyi üçün vəsiyyət etdi. Ölümündən əvvəl səhvini başa düşdü, amma təəssüf ki, artıq heç nəyi düzəldə bilmədi.

Beləliklə, səhvlər insanlara həyat təcrübəsi toplamağa imkan verir. Kimin səhvi olmasının fərqi yoxdur, insan öz səhvlərindən də, başqalarının səhvlərindən də dərs almalıdır. Yalnız bu şəkildə insanlar təkmilləşə və şəxsiyyət kimi inkişaf edə biləcəklər.