Sevimli yazıçıya məktub. Təşəkkür ifadələri: “Təşəkkür edirəm” demək çox sadədir! Əsərlərinə görə yazıçılara təşəkkür məktubu

(hekayədən bir hissə)
______________________________________

1927-ci ildə Rusiya mühacirətinin həyatında Qərbin mütərəqqi və təbii ki, demokratik ictimaiyyətinin diqqətindən kənarda qala bilməyən bir hadisə baş verdi. Lakin dünya mədəni ictimaiyyətinin “rus yazıçıları qrupu”nun məktubuna reaksiyası ləng və anlaşılmaz oldu.

Onlar fikir vermədilər... Yaxud da guya bunun onlara aidiyyəti yoxdur... Baxmayaraq ki, məktub konkret olaraq “dünya yazıçılarına” ünvanlanıb.

Yəqin ki, “süfrəmizdən sizin süfrənizdən” bir şüşə şampan məmnuniyyətlə və əlbəttə ki, bir növ qarşılıqlı minnətdarlıqla qarşılanardı, amma burada həm qovulmuş, həm də Rusiyada qalan rus yazıçıları qərbli həmkarlarından ictimai dəstək istədilər. simpatiya və anlayış, başqa cür desək, öz mövqelərinə girmək, lakin...

Söhbət Moskvadan xaricdəki rus qəzetlərinin redaksiyalarına göndərilən və “Dünya yazıçılarına” adlanan indi unudulmuş anonim məktubdan gedir. Məktubun başlığına görə, xarici mətbuata da göndərilib, amma nədənsə Fransa qəzetlərində yer almayıb.

Deməliyəm ki, oxuduğum bütün memuarçılardan məktub yalnız Nina Berberovanın “Mənim kursivim” kitabında qeyd edilib və ətraflı öyrənilib. Hətta Buninlər birgə gündəliklərində bu məktubu qeyd etmirlər, baxmayaraq ki, İvan Alekseeviç Balmontla birlikdə bu məktubun xarici mətbuatda və dünyanın məşhur yazıçıları cəmiyyətində təbliğində iştirak edirdi.

O dövrdə Avropanın zəngin intellektual həyatında dostu düşməndən, yaradanı məhv edəndən ayırmaq o qədər də asan deyildi. İstənilən ideoloji prinsiplər bütün çalarların siyasət və millətçiliklə sıx bağlı idi.

O dövrdə bütün Qərb dünyasında rus yazıçılarına rəğbət bəsləyən, SSRİ-də ziyalıların təqiblərinə, repressiyalara, sovet senzurasına, həbslərə, məhkəmələrə, qəzetlərin bağlanmasına qarşı səsini ucaldan bir nəfər də olsun görkəmli yazıçı yox idi. jurnallar, sosialist realizminin dəmir qanununa zidd olaraq, itaətsizliklərinə görə rus yazıçılarını fiziki məhv etməklə hədələdilər.

Yaşlı nəsil - Wells, Shaw, Rolland, Mann - tamamilə "yeni Rusiya"nın tərəfdarı idi, "çarizm dəhşətlərini aradan qaldıran "maraqlı təcrübə" üçün, Trotskiyə qarşı Stalini, inqilabın digər liderlərinə qarşı Lenini müdafiə edirdi.

Yaşlı nəslin digər bir qrupu - Dreiser, Sinclair Lewis, Upton Sinclair, Andre Gide, Stefan Zweig - bütün məsələlərdə müxalifətə qarşı Kommunist Partiyasına rəğbət bəsləyirdilər.

Virciniya Vulf, Valeri, Heminquey də daxil olmaqla, dünya yazıçılarının əksəriyyəti sosializmə həvəs göstərmir, otuzuncu illərdə Rusiyada baş verənlərə biganə yanaşırdılar.

30-cu illərin gənclik kumiri Jan Kokto yazırdı: “Diktatorlar incəsənətdə etirazı təbliğ edirlər, etiraz olmadan sənət ölür”.

Etiraz edən incəsənət xadimlərinin ölməsi isə tarixin normal gedişatıdır. Siz vulqar atalar sözü ilə təsəlli ala bilərsiniz: “Sənət qurban tələb edir”. Üstəlik, fransızlar deyil, uzaq bir yerdə ölürlər.

Elə həmin yay (1927) şair Vladislav Xodaseviç və Nina Berberovanın bir neçə gün Parisə gələn yazıçı Olqa Forşla görüşünə təsadüf edir.

İnqilabdan əvvəl onlar Sankt-Peterburqda dost idilər və indi də onların görüşü dostluq görüşü kimi keçirilirdi. İki gün sonra Olqa Forşun yanına gəldilər, lakin o, onlarla danışmaqdan imtina etdi.

“İndi getməlisən,” dedi, “burada qala bilməzsən... Bağışla, Vladya...”

Səfirlikdəki bütün sovet mədəniyyət xadimlərinə xaricdə kiminlə görüşə, kimlə görüşə bilməyəcəyi barədə göstəriş verilmişdi. Xodaseviç arzuolunmaz rus mühacirləri siyahısına daxil edilib.

Bu ildən Rusiya ilə bütün mədəni və dostluq əlaqələri kəsilib. Moskvadan gələn dostlar üçüncü şəxslər vasitəsilə Xodaseviçə çatdırırdılar ki, onunla görüşlər onlar üçün təhlükəlidir... Onlar itaətsizlik dəbdəbəsini ödəyə bilmirdilər - bunun üçün çox yüksək qiymət ödəməli olurlar.

Sovet İttifaqından “dünya yazıçılarına” ünvanlanmış anonim məktub Rusiya mühacirəti ilə onların vətənləri arasında bütün əlaqələrin tamamilə kəsilməsində həlledici rol oynadı.

Bütün məktubu burada tam təqdim etməyin mənası yoxdur, lakin müəllif bu ümidsiz mesajın ayrı-ayrı fraqmentlərindən sitat gətirməyi və şərh etməyi zəruri hesab edib.

Məktub belə başlayır:
“DÜNYA YAZICILARINA
Sözlərimiz sizə, dünya yazıçılarına ünvanlanıb.
İnsan ruhunun dərinliklərinə, zəmanələrin, xalqların ruhuna nüfuz edən görücülər, söz üçün ucaldılan dəhşətli həbsxananın zəncirlərini gəmirməyə məhkum olaraq bizdən, ruslardan keçməyinizi necə izah edək? Böyük bir ölkədə böyük ədəbiyyatın yetişmiş meyvələrində, rüşeymlərində boğulduğu halda, sən də ədəbiyyat dahilərimizin yaradıcılığı ilə tərbiyə olunan niyə susursan?...”

Daha sonra məktub müəllifləri dünya ədəbi ictimaiyyətinə xatırladırlar ki, “Xanım Dühamel, Durtin (Fransa yazıçıları) və başqaları Rusiyadan qayıdan kommunist senzurasından heç bir məlumat verməyiblər”. Belə çıxır ki, onları Rusiyada mətbuatın durumu maraqlandırmırdı? Yaxud baxıb görmədilər, gördülərsə anlamadılar.

“Rusiyada əcnəbi yazıçılara verilən hökumət stəkanlarının hökumət şampanının cingiltisinin ədəbiyyatımıza və bütün rus xalqına vurulmuş zəncirlərin cingiltisini boğması bizi ağrıdır!” – məktubun qəzəbli müəllifləri qışqırırlar.

Güclü dedi!

Burada ağrı ilə yanaşı, kəskin satira, acı çaşqınlıq və təbii şübhə var - bəs görən yazıçılar doğrudanmı “belə” bir şey görmədilər?

Yazının ədəbi məziyyətlərinə küfr etməyək, tərif etməyək - biz kimik ki, qiymətsizləri qiymətləndirək! Məktub azad olmayan yazarlar tərəfindən yazılmışdır və azadlıq manifestinə bənzəyir. Yaxınlaşan İkinci Dünya Qırğınının kölgəsi artıq Avropanın üzərinə çökmüşdü, rus yazıçıları bunu hiss etdilər və
narahatlıqlarını Qərb yazıçıları ilə bölüşdülər.

Məktubdan daha bir neçə parçanı təqdim edirik:

“Qulaq as, öyrən!
Rus fantastikasında nəhəng cərəyan olan idealizm dövlət cinayəti sayılır. Bu cərəyanın klassikləri bütün mövcud kitabxanalardan silinib. Onların taleyini materialist baxışları rədd edən tarixçi və filosofların əsərləri bölüşür. Onların özləri (yazıçılar) müasir sosial sistemin düşmənləri və dağıdıcıları kimi bütün xidmətlərdən qovulub, bütün gəlirlərdən məhrumdurlar...

...Bu, azad sözün arxasında saxlanılan ilk həbsxana divarıdır. İkincisi izləyir...

...Dilimizin, sözümüzün, ədəbiyyatımızın məhkum edildiyi vəziyyətin bütün dəhşətini hiss edirsənmi?

Bilirsənsə, hiss edirsənsə, niyə susursan? Sacco, Vanzetti və digər söz liderlərinin edamına qarşı yüksək səslə etirazınızı eşitdik, lakin təbliğatın tamamilə qeyri-mümkün olması səbəbindən fikirlərini belə təbliğ etməyən ən yaxşı rus xalqının edamına qədər təqiblər, görünür, keçər. sən tərəfindən. Bizim zindanımızda hər halda sizin hiddət səsinizi, xalqın mənəvi duyğusuna müraciətinizi eşitmədik. Niyə?...

...Yazıçılar! Dünyanın qulağı, gözü və vicdanı - cavab ver! “Allahdan başqa qüdrət yoxdur” demək sənə yaraşmaz. Bizə sərt sözlər deməyin: hər bir xalq buna layiq bir hökumət tərəfindən idarə olunur. Bilirsiniz: despotizmdə xalqın xassələri ilə hakimiyyətin xassələri yalnız dövrlər boyu uyğunlaşır; milli həyatın qısa dövrlərində onlar faciəvi fərqlilik içində ola bilərlər”.

“Dünyanın vicdanı” təskinlik verici səslənir. Tarix və həyat göstərir ki, bu, sadəcə olaraq, gözəl nitqdir və onun arxasında boşluq var. "Dünyanın vicdanı" yoxdur, kollektiv məsuliyyət yoxdur, yalnız hər bir insanın şəxsi vicdanı var - insanla Allah arasında fərdi ünsiyyət kanalı, onun vasitəsilə bir insan öz hərəkətlərini bəyənir və ya pisləyir. düşüncələr. Nəhayət, “hər kəs Onun qarşısında öz hesabını verəcək”.

Burada rus yazıçılarının ümidi sadəcə olaraq səslənir: dünya yazıçıları həqiqətən də özünü dünyanın vicdanı kimi hiss etsələr necə olar? Yaxşı olar ki…

Bununla belə davam edək:
“...Sizin səsinizə təkcə bizim Rusiyada ehtiyacımız yoxdur. Özünüz düşünün: bütün miqyası ilə yalnız bizə görünən şeytani enerji ilə xalqlarınız eyni dəhşət və qan yoluna sövq edilir ki, on il əvvəl xalqımız öz tarixinin taleyüklü anında bu yola düşmüşdür. müharibə və çarizm siyasəti ilə...”

“...Bizim çoxumuz yaşadığımız dəhşətli təcrübəni artıq nəsillərimizə ötürə bilmirik. Bilin, öyrənin, təsvir edin, ey azadlar ki, nəsillərin, yaşayanların, gələcəyin gözü ona açıq olsun. Bunu et - ölməyimiz daha asan olacaq...”

Məktubun sonunda imza:
“Rus yazıçıları qrupu.
Rusiya. 1927-ci ilin mayı”.

Rusiyadan gələn, bütün dünyaya səslənən və ancaq... rus mühacirətinin eşitdiyi fəryad belə idi. 23 avqust 1927-ci il tarixli Sovet "Pravda" qəzetində bu məktubun təkzibi çıxdı: qəzet onu mühacirlər tərəfindən uydurulmuş saxta adlandırdı, məqalədə sübut olaraq Sovet Rusiyasında yazıçıların dünyanın ən xoşbəxti, ən azadı olduğu deyilirdi. , və onların arasında bir nəfər də yoxdur ki, öz mövqeyindən şikayət etməyə cəsarət etsin və bununla da “sovet xalqının düşmənlərinin” əlinə keçsin.

Məktub, gördüyümüz kimi, tamamilə anonim deyil. Güvənli evlərin adları, ünvanları, telefonları, 3x4 fotoşəkilləri və ünvanları kifayət qədər deyil. Və hətta ölüləri də müəyyən etmək üçün hələ də kifayət qədər "qolda qan qrupu" yoxdur. Yaxşı, bunlar artıq Çeka-NKVD-KQB və ya FSB-SBU-nun problemləridir. Orada (həm sürgündə, həm də Rusiyada) şanlı Kiyev şəhərindən olan yazıçılar var idi. Amma onların heç biri özlərini Ukraynadan olan yazıçı kimi təqdim etmirdilər - özlərini Kiçik Rusiyadan olan ruslar hesab edirdilər.

İnanın, inanmayın, yoxlayın, amma 1927-ci ildə “Ukrayna” sözü Avropada yox idi. O vaxt heç kim bilmirdi ki, Qara dəniz üçün böyük bir çuxur qədim ukraynalılar - bütün Avropada yaşayan güclü, zəhmətkeş tayfalar tərəfindən qazılıb. İndiki Qalisiyalılar isə Dneprdən qərbdə mediada bəzi yerlərdə deyildiyi kimi, Qalli tayfalarından gəlmişlər. Maraqlıdır, fransızların bundan xəbəri varmı? Qohumlarının Şərqi Avropaya gəldiyini biləndə sevinəcəklər.

Mən bitərəf qalmaq, susmaq və siyasətə qarışmamaq istərdim, lakin qeyri-slavyan ukraynalılar öz eksklüzivlikləri və öldürmək hüququ haqqında çox ucadan və müdaxilə edərək qışqırırlar. Mən səssiz qala bilmirəm, çünki mənim ata-babalarım Kiçik Rusiyanın Slavyansk şəhərindən Kubana köçüblər. Qorxmuş uşaqların, ağlayan qadınların gözlərini görəndə ürəyim parçalanır... Onların içində özümü, anasının qucağında iki aylıq bacımı, göz yaşları içində olan anamı tanıyıram, 1942-ci ilin avqustunda. O vaxtlar bizə “evakuasiya” deyirdilər, indiki sürgünlərə “qaçqın” deyirlər. Onların hamısı bizim bacı-qardaşlarımızdır...

Siyasətsiz - heç nə. Mən ədəbiyyat haqqında yazmaq və danışmaq istərdim, amma hekayəmizin mövzusu əslində söz və sərbəst toplaşmaq azadlığına dair siyasi manifestdir, rus yazıçılarının qərbli həmkarlarına rəğbət və qarşılıqlı anlaşma çağırışıdır - bizim və sizin azadlıq.

Dünyada heç bir yazıçı bu məktuba cavab vermədi, heç bir qəzet, heç bir jurnal ona münasibət bildirmədi. Fransanın sol mətbuatı təbii ki, “Pravda”nın mövqeyini tutdu və sağçı mətbuat bu mərhələdə rus ədəbiyyatının vəziyyəti ilə maraqlanmırdı.

Mühacir yazıçılar təbii ki, Moskvadan gələn səsin eşidilməsi üçün səy göstərirdilər. Amma heç kim onlara qulaq asmadı, onları heç yerdə qəbul etmədilər və cavab həmişə yeknəsək oldu: fabrik və fabriklərinizi, mülklərinizi və yaşayış binalarınızı, cari hesablarınızı itirdiniz. Biz rəğbət bəsləyirik, amma sizinlə heç bir əlaqəmiz olmaq istəmirik.

Balmont və Bunin müraciət edənlərin dairəsini daraltdılar və “fransız yazıçılarının vicdanına” müraciət məktubları yazdılar. Nəşr etmək üçün aylarla “böyük mətbuat” nəşriyyatlarının qapısına baş çəksələr də, buna nail ola bilmədilər.
Və 1928-ci ilin yanvarında bu müraciətlər nəhayət ki, kiçik dövri “Le Avenir” jurnalında çıxdı, lakin...

Heç kim onlara fikir vermədi.

Bir istisna ilə: onları Romain Rolland gördü. O, Balmont və Buninin məktubunu oxudu, onlar mahiyyət etibarilə anonim Moskva məktubunu şərh edib təkrar danışdılar, oxudular və onlara dərs vermək qərarına gəldilər. O, iradını aylıq Le Europ jurnalının fevral sayında dərc edib.

"Balmont, Bunin, mən səni başa düşürəm," Rolland yazırdı, "dünyanız məhv oldu, kədərli sürgündəsiniz. İtirilmiş keçmişin həyəcan zəngləri sizin üçün çalır. Ey uzaqgörənlər, niyə Qərbin qorxunc irticaçıları, burjuaziya və imperialistlər arasında öz tərəfdarlarını axtarırsınız? Ey məyusluq quldurları!...Gizli polis həmişə Rusiyada olub, millətin ruhunun çiçəkləri solduğu bu dəhşətli zəhər...Bütün qüdrət pis iyi gəlir...Və yenə də insanlıq irəliləyir...sizin üçün , mənim üçün..."

Nə deyə bilərəm - gözəl üslub və qüsursuz məntiq, amma...

Soyuq, quru və laqeyd. Və burada mən artıq Rollandı başa düşürəm: bütün bu iztirablara bu qədər istilik və rəğbəti haradan tapa bilərəm? Görün onların nə qədəri var!

Praqmatik fransızların dediyi kimi: “Hər kəs özü üçün, yalnız Allah hamı üçün”.

Məsələ bununla da bitmədi... Rollan Sorrentoda Qorkiyə bir sualla üz tutdu: Sovet İttifaqında yazıçıların sıxışdırılması doğrudurmu?

“Le Europe” jurnalının (həmin ilin) ​​mart sayında Qorkinin cavabını tapa bilərsiniz.

O, “Dünya yazıçılarına” məktubun saxta olduğunu, mühacirlərin uydurduğunu, Sovet İttifaqında yazıçıların burjua ölkələrindən qat-qat xoşbəxt olduğunu və s.

Böyük proletar yazıçısı yalan danışıb. Birincisi: məktub həqiqətən Parisdəki rus mühacirləri tərəfindən yazılsa belə, bu, "saxta" deyil - axırda "Rus Yazıçılar Qrupu" imzalanır. Və rus parisliləri Rusiya ilə mənəvi əlaqə saxlayırdılar və sovet yazıçılarının qibtə olunmaz mövqeyini birinci ağızdan bilirdilər.

İkincisi: Qorkinin Rollanda yazdığı məktubda istinad etdiyi “son dərəcə xoşbəxt” sovet yazıçılarının yarısı tezliklə repressiyaya məruz qaldı, bəziləri isə güllələndi.

Bir qədər sonra Qorki Rollanda yenidən məktub yazdı və Balmontu alkoqol kimi təsvir etdi, lakin Rolland bu məktubu dərc etmədi. O, yəqin inanırdı ki, Balmont bir şəxs kimi hələ də alkoqolikdən daha çox şairdir. Rusdakı son çatışmazlıq çox vaxt birinci üstünlüklə birləşdirilir və eyni zamanda biri digərinə mane olmur, hətta yaradıcı uçuşun hündürlüyünü artırır.

Şair və alkoqolik - nə olursa olsun! İkisi birdə...Bizə qoşulun - üçüncü olacaqsınız...

Rus yazıçılarının dünya yazıçılarına məktubları ilə bağlı vəziyyət öz ümidsizliyi və mütərəqqi sosial karlığı ilə Yer planetindəki hazırkı vəziyyəti xatırladır. Ədəbiyyat isə heç vaxt siyasətdən uzaqlaşmayacaq - onlar daim bir-biri ilə sıx vəhdətdə yanaşı yaşayırlar və bəzən ədəbiyyatın, siyasətin harada olduğunu ayırd etmək çətindir.

Təkcə “dünya yazıçıları” deyil, bütün mütərəqqi bəşəriyyət yer üzündə getdikcə daha çox baş verən qanlı müharibələrin və müxtəlif növ fəlakətlərin dərk edilməsi baxımından korluq və karlıqdan çoxdan və ümidsizcə əziyyət çəkir.

Eyni zamanda, hamı azadlıq uğrunda mübarizə aparsa da, insanlar “biz” və “yadlar”a bölünür. “Biz” və “qəriblər”ə bölünmə meyarları anlıq və siyasidir. Biri bu gün, biri sabah. Biz öz xalqımıza kömək etməliyik, inanmalıyıq, yad adamları cəzalandırmalıyıq, onlara inanmamalıyıq, utanmadan, vicdansız yerə böhtan atmalıyıq, öldürülürlərsə, kəsilirlərsə, yandırılırsa, deməli onlara, terrorçulara, kommunistlərə, separatçılara və onların övladlarına xidmət edir.
Dünya ictimaiyyətinin bütöv xalqların fəlakətlərinə biganəliyi üzücü olsa da, artıq təəccüblü deyil. Yüz il əvvəl Birinci Dünya Cəfəngiyyatı ilə başladı. Tezliklə onun ardınca əlli milyon insanın həyatına son qoyan İkinci Dünya Cəfəngiyyatı gəldi.

İndi isə, deyəsən, Üçüncü Dünya Cəfəngiyyatı gedir. Bunu "soyuq müharibə" adlandırmaq düzgün deyil - qan və göz yaşları isti axır və fosfor bombaları canlı ətdə çox dərindən yanır.

Hara, hara gedirsiniz, dəlilər?

Bütün "mütərəqqi bəşəriyyətə" ünvanlanan bu sualı iki min ildən çox əvvəl yaşamasına baxmayaraq, qədim şair Horace verir. Bəşəriyyət o vaxtdan daha ağıllı oldu?

Hər insan öz fikirlərini gözəl və düzgün ifadə edə bilmir. Ancaq bəzən düzgün nitq seçmək, mənəvi impulslarınızı həmsöhbətinizə və ya cəmiyyətə çatdırmaq lazımdır. Minnətdarlıq ifadələri nəzakətin və gözəl ədəbin həddidir. Bəzən sadə bir “sağ ol” sözü kifayət etmir. Hər kəsin həyatda həmkarına, dostuna, hətta təsadüfi bir tanışına təşəkkür etməli olduğu vəziyyətlər olur. Bunu gözəl edin, sözlər təbəssüm və sevinc gətirsin!

Ürəkdən və ruhdan

Minnətdarlıq ifadələri xüsusi diqqətlə seçilməlidir. Axı, onların nəzərdə tutulduğu şəxs sizin səmimiyyətinizi və səmimiyyətinizi hiss etməlidir. Rəsmi çıxış olmasın, emosiyalarla, jestlərlə, təbəssümlə rəngləndirin. Kömək, məsləhət və ya hərəkətin necə işlədiyini ətraflı izah etməyə çalışın. Hisslərinizdən utanmayın, düşündüklərinizi söyləyin. Çətin vəziyyətdə kömək edən birinə müraciət etməyinizə əmin olun. Bu, sadəcə bir ad deyil, zərif, mehriban, minnətdarlıq ifadə edən bir şey olsun:

• ən mehriban insan;
• xilaskar, göydən gələn elçi, ən yaxşı bildiyim;
• sadiq yoldaş, yaxşı pəri, sehrbaz.

Bu cür sadə sözlər həmsöhbətin üzünə təbəssüm gətirəcək və onları digər yaxşı işlər üçün enerji ilə dolduracaqdır. Axı köməyə görə minnətdarlıq bildirmək heç də çətin deyil, amma çox gözəldir.

Açar sözlər

Müraciət etdikdən sonra davam edə bilərsiniz. Çıxışın əsas hissəsi şəxsən sizə bağlıdır. Bir insana açılmağa nə qədər hazırsınız, minnətdarlığınız nə qədər böyükdür? Bu ifadələr sizə kömək etməkdən imtina etməyən birinin gözlərinin içinə baxarkən tələffüz edəcəyiniz düzgün mətni yaratmağa kömək edəcək. Sadə minnətdarlıq ifadələri əsasa toxunur:

• "Sizin köməyinizi və isti münasibətinizi ifadə etmək mümkün deyil, çünki bu, bizim dünyamızda belə nadir haldır. Bir çox insanlar "mərhəmət" anlayışını unudublar, amma sizdə bu anlayış çoxdur. Xeyirxahlığınızı, qarşısıalınmaz enerjinizi və şən xasiyyətinizi bölüşün. Onda dünya daha da işıqlanacaq, köməyə görə sizə ürəkdən təşəkkür edirəm”.
• "Sənə baş əyirəm, mehriban insan! Bu minnətdarlıq ifadələri mənim bütün hisslərimi ifadə etməyəcək. Çətin vaxtımda mənə dəstək olmusan, kömək əlini uzatdın. Qoy bu işıqlı əl verdiyi qədər alsın! Axı sən həmişə onu çətinlik çəkənlərə çatdırmağa hazırdır.” .
• "Təşəkkür edirəm - böyük və səmimi! Sizin köməyiniz hava kimi lazım idi! Biz bunu təmənnasız və bütün mehriban ürəklərinizdən aldıq! Biz sizə təşəkkür edirik və sizin təvazökar qullarınız və borclularınız olaraq qalırıq! Dəstəyimizə ehtiyacınız olan kimi bizə gəlin. dərhal bilin və biz buna çatacağıq "Bir anda! Çox sağ olun və baş əyirəm."

Nəsrdə bu cür minnətdarlıq bir çox hallarda uyğun olacaq. Sözlərin gücünü unutma. Hər xırda şey üçün belə “təşəkkür edirəm” demək lazımdır və əgər real yardım almısınızsa, minnətdarlığınızı əsirgəməməlisiniz.

Möcüzə İllər

Məktəb hər bir insanın həyatında ən yaxşı vaxtdır. Çox təəssüf ki, bunu illər sonra başa düşürük. Məzunlar və onların valideynləri müəllimə minnətdarlıq sözlərini bildirməlidirlər. Axı o, onlara bilik, can və güc sərf etdi. Bu peşəni adətən xeyirxah və yaradıcı şəxslər seçirlər. Bir neçə onlarla uşağın öhdəsindən gəlmək çox çətindir. Hər kəsə bir yanaşma tapmaq, onların ruhuna baxmaq və güvən yaratmaq lazımdır. Maddi hədiyyələr də təbii ki, müəllimləri incitmir, amma ən əsası minnətdarlıq sözləridir.

Duet

Müəllimə duetlə təşəkkür edə bilərsiniz. Sinifdən yaxşı diksiyaya və eyni valideynə malik ən bədii uşağı seçin. Qoy onlar növbə ilə ifadələr desinlər və sonra müəllimə böyük bir buket təqdim etsinlər. Sözləri ürəkdən, səmimi və təsirli şəkildə çatdırın: “Əziz və sevimli sərin pəri! İllər keçdikcə səni çox sevdik. Sizə işlərinizdə uğurlar, cansağlığı və firavanlıq arzulayırıq! Ancaq ən əsası, sizə təşəkkür etmək istəyirik! Səbriniz və anlayışınız, sevginiz və bəzən lazım olan şiddətiniz üçün. Axı uşaqlarla tapmaq, onların başına işıq, əbədi şeylər qoymaq o qədər çətindir. Siz bizi ləyaqətlə böyütdünüz, dünyaya, təbiətə, qonşularımıza məhəbbət aşıladınız. Bu, böyük, titanik bir işdir! Yaxşı işlərə davam edin, cazibənizi və mehribanlığınızı itirməyin. Sizi hər zaman üzümüzdə təbəssümlə xatırlayacağıq! Sizə ömür boyu baş əyirik və minnətdarlığımızı bildiririk!”

Bu cür minnətdarlıq ifadələri müəllimin xoşuna gələcək. Çıxış uydurma deyil, səmimi və səmimi olacaq.

Sadə bir "təşəkkür edirəm"

Bəzən qürur kömək və dəstəyi qəbul etməyə mane olur. Amma lazım olarsa, başqa çarə yoxdur. Ancaq minnətdarlıq sözləri demək adətən asan və bir nəfəsdə olur. Əgər kömək almısınızsa, nəsrdə, şeirdə, yazılı şəkildə minnətdarlıq bildirməyi unutmayın - fərqi yoxdur. “Sağ ol” demək çox sadədir. Nitqinizi əvvəlcədən hazırlayın və ya gözəl bir karta yazın:

• “Dəstəyinizə və köməyinizə görə təşəkkür edirik! Siz doğru zamanda, ən əsası, ürəkdən, bəhanəsiz və gecikmədən kömək etdiniz. və əllərinizdən öpün!”
• “Sizin köməyiniz əvəzsiz idi. Dəstəyinizə görə təşəkkür edirəm, yaxın gələcəkdə mütləq eyni şəkildə cavab verəcəyəm!”

Belə sadə hazırlıqlar spesifiklərlə tamamlana bilər. İçində yığılanları ifadə etməkdən çekinmeyin.

F.M. Dostoyevski dəfn mərasimini xatırlayır ÜSTÜNDƏ. Nekrasova:

“Nekrasovun dəfn mərasiminə bir neçə min pərəstişkarı toplaşdı. Çoxlu gənc tələbələr var idi. Çıxarma yürüşü səhər saat 9-da başlayıb və axşama doğru qəbiristanlığı tərk edib. Onun tabutu önündə çoxlu nitqlər söylənsə də, ədəbiyyat adamları az danışırdı. Yeri gəlmişkən, kiminsə gözəl şeirləri oxunurdu; Mən dərindən təsirlənərək, onun hələ də açıq olan, gül-çiçək və çələnglərlə dolu məzarına yolumu sıxdım və zəif səsimlə digərlərinin ardınca bir neçə kəlmə dedim.

Mən onunla başladım ki, bu, ömrü boyu bir dəfə yaralı bir ürək idi və bu açılmamış yara onun bütün poeziyasının, bütün bu adamın şiddətdən əziyyət çəkən hər şeyə sevgisini əzab verəcək qədər ehtiraslılığının mənbəyi idi. rus qadınımızı, rus ailəsindəki uşağımızı, acı, tez-tez, çoxlu adi insanımızı sıxışdıran cilovsuz iradənin qəddarlığından. O, mənim poeziyamıza Nekrasovun “yeni sözü” ilə gələn bir sıra şairləri də daxil etdiyinə inandığımı da bildirdi. Əslində (şeirinin bədii gücü və ölçüləri ilə bağlı hər hansı sualı aradan qaldıraraq) Nekrasov, həqiqətən, çox orijinal idi və həqiqətən də "yeni söz" ilə gəldi. Məsələn, bir şair var idi Tyutçev, şair ondan daha geniş və daha bədiidir və bununla belə, Tyutçev ədəbiyyatımızda heç vaxt Nekrasov kimi görkəmli və yaddaqalan yer tutmayacaq, şübhəsiz ki, qalacaq. Bu mənada şairlər arasında (yəni “yeni söz”lə gələnlər) birbaşa Puşkinin, Lermontovun arxasında dayanmalıdır.

Mən bu fikri yüksək səslə dilə gətirəndə kiçik bir epizod baş verdi: camaatın içindən bir səs Nekrasovun Puşkin və Lermontovdan yüksək olduğunu və sadəcə “bayronçular” olduğunu qışqırdı. Bir neçə səs səsləndi və qışqırdı: "Bəli, daha yüksək!" Mən isə üç şairin boyu və müqayisəli ölçüləri haqqında danışmağı ağlıma belə gətirmədim. Amma sonradan belə oldu: “Birjevye vedomosti”də cənab Skabiçevski Nekrasovun əhəmiyyəti haqqında gənclərə ünvanladığı mesajda deyirdi ki, Nekrasovun məzarı başında kimsə (yəni mən) “onun adını onunla müqayisə etmək qərarına gəldim. Puşkinin və Lermontovun adları, siz hamınız (yəni bütün tələbə gənclər) bir ağızdan qışqırdınız: “O, onlardan hündür, hündür idi”.

Cənab Skabiçevskini inandırmağa cəsarət edirəm ki, ona deyilən bu deyildi və yadımdadır (ümid edirəm ki, səhv etmirəm) əvvəlcə yalnız bir səs qışqırdı: “Onlardan daha yüksək, daha yüksək” və dərhal əlavə etdi ki, Puşkin və Lermontov “Bayronçular” idi, bu, eyni anda hamıya, yəni minlərlə xordan daha çox xarakterik və təbii bir səs və fikrə xasdır, ona görə də bu fakt, əlbəttə ki, mənim fikrimin xeyrinədir. bu işin necə olduğuna dair şahidlik. Və sonra, indi birinci səsdən sonra daha bir neçə səs qışqırdı, ancaq bir neçəsi, minlərlə xor eşitmədim, bunu təkrar edirəm və ümid edirəm ki, bunda yanılmıram.

Mən bunu çox təkid edirəm, çünki bütün gənclərimizin belə bir səhvə düşdüyünü görsəm hələ də həssas olardım. Böyük adlara minnətdarlıq gənc qəlbə xas olmalıdır. Şübhəsiz ki, Bayronçular haqqında istehzalı qışqırıqlar və "Daha yüksək, daha yüksək" nidaları, ümumiyyətlə, əziz mərhumun açıq məzarı üzərində ədəbi mübahisəyə başlamaq istəyindən irəli gəlmirdi, bu yersiz olardı, amma orada sadəcə olaraq, ürəkdə toplanmış hər şeyin bizi bu qədər narahat edən, məzarda olsa da, hələ də ona bu qədər yaxın olan böyük şairə qarşı incəlik, minnətdarlıq və heyranlıq hissi olduğunu mümkün qədər güclü şəkildə bəyan etmək üçün qaynar bir təkan idi. biz (yaxşı, o böyük qocalar artıq çox uzaqdadırlar!). Bəs bütün bu epizod, elə o vaxt və orada məndə gələcəkdə fikrimi daha aydın izah etmək niyyətinə səbəb oldumu? “Gündəlik” yazın və Nekrasovun həyatımızda və poeziyamızda belə gözəl və qeyri-adi bir hadisəyə necə baxdığımı və mənim fikrimcə, bu fenomenin mahiyyəti və mənasının nədən ibarət olduğunu daha ətraflı ifadə edin.

Dostoyevski F.M., Yazıçının gündəliyi. 1877 / 15 cildlik toplu əsərlər, 14-cü cild, Nekrasovun ölümü, L., “Elm”, 1988-1996, s. 395-397.

İbtidai məktəb uşaqlarından sevimli yazıçılara esse-məktub nümunələri:

G.H. Andersen

A.S. Puşkin

K.I.Çukovski

Sevimli Yazıçıya Məktub

Salam, G.H. Andersen!

Mən sizə 21-ci əsrdən məktub yazıram. Bütün dostlarım, sinif yoldaşlarım və mən sizin gözəl, sehrli nağıllarınızı çox sevirəm. Axı onlarda xeyir həmişə şərə qalib gəlir. Düyməcik dostlarını tapdı, Kay yenidən Gerdanı tapdı, çirkin ördək balası bütün istehzalara dözdü və cazibədar bir qu quşuna çevrildi, Eliza yol boyu bütün çətinliklərdən keçərək xoşbəxtlik və qardaşlar tapdı. Yaxşı, necə xoşbəxt olmaya bilərsən!

Uzun illər əvvəl sənin nağıllarını nənəm, sonra anam, atam, indi də qardaşımla mən oxumuşuq. Düşünürəm ki, hələ çox illər keçəcək, növbəti əsr gələcək və sizin əsərləriniz də dünyada məşhur olacaq. Onları nəvələrim oxuyacaq, bu o deməkdir ki, siz nəsillər boyu insanların qəlbində yaşayacaq əbədi nağılçısınız!

Oxucunuz Anastasiya.

Salam əzizim Korney İvanoviç Çukovski!

Mənim adım Alinadır. 3-cü sinifde oxuyuram. Bu müddət ərzində bir çox maraqlı kitablarınızı oxudum.

Hələ uşaqlıqdan anam sənin şeirlərini mənə oxuyurdu, mən də həvəslə onları dinləyir, o möcüzələrə inanırdım. Bu şeirlərə şirin yuxuya getdim. Amma nağıldakı kimi sizinlə görüşə bilsəydim, kitablarınızda hansı maraqlı şeirləri oxuduğumu mütləq deyərdim.

Düşünürəm ki, bir çox uşaq “Tarakan”, “Tsokotuxa milçəyi”, “Oğurlanmış günəş”, “Fedorinonun kədəri”ni oxuyur və dinləyir. “Moydodır” şeirində çoxlu ibrətamiz məqamlar var. Ən çox sevdiyim əsər “Aibolit”dir. Mən dəfələrlə oxumuşam.

Sizinlə görüşəndə ​​öz adımdan və nağıllarınızı oxuyub böyüyən çoxsaylı uşaqlar adından sizə təşəkkür edirəm.

Hörmətlə oxucunuz Alina S.

Salam əzizim Aleksandr Sergeyeviç Puşkin!

Yaratdığınız gözəl əsərlərə görə sizə böyük minnətdarlıq hissi ilə yazıram. Onları oxumağı çox sevirəm, xüsusən də “Ölü şahzadə və yeddi cəngavər haqqında” nağılını vurğulamaq istəyirəm. Şeir yazmaq istedadınız nadirdir və hər kəsə verilmir.

Kiçik kitabxanamda sizin kitablarınız var, buna çox sevinirəm. Mənim üçün istənilən boş vaxtda artıq tanış və sevimli şeirləri və ya nağılları götürüb oxuya bilərəm. Oxuduğum bütün şeirlərdən ən çox bəyəndiyim “Məhbus” şeiridir. Məncə, hər cür əsirlikdə olan hər bir insan üçün uyğundur. Məsələn, anam və atam məni cəzalandıranda özümü o “məhbus” kimi hiss edirəm. Otağımda oturub, əzbər bilsəm də, sonuncu dördlükləri təkrar oxudum:

“Biz azad quşlarıq! Zamandır qardaş, vaxtdır!

Buludların arxasında dağın ağ olduğu yerdə,

Dənizin kənarlarının maviləşdiyi yerdə,

Getdiyimiz yerdə yalnız külək və mən!”

Əsərlərinizi hətta Yeşe pişiyi də bəyənir, çünki mən onları oxuyanda gəlib yanıma uzanır. Əsərləriniz üçün çox sağ olun!

Hörmətlə oxucunuz!