Niyə barbar qaranlıq səltənətin qurbanı olur? Dobrolyubovun qaranlıq səltənətin qurbanlarına münasibəti

ev / Keçmiş

Ostrovskinin "Tufan" dramında "qaranlıq səltənət"in qurbanları.

Dərsin məqsədi: “Qaranlıq Krallığın” qurbanlarının həyatda düzgün seçim etməyə imkan verməyən və ya imkan verməyən tərəflərini müəyyən etmək, ayrı-ayrı fraqmentləri təhlil etmək.

Dərslər zamanı.

I . Şagirdlər Varvara və Kudryaş haqqında hazırlanmış mesajlar söyləyirlər.

Natiqlər aşağıdakılara diqqət yetirməlidirlər: Varvara “qaranlıq səltənət”in əsaslarına etiraz etmir, ona uyğunlaşır. Onun iradəsi və cəsarəti var, lakin onlar Kabanixin əmrləri ilə mübarizə aparmağa yönəlməyiblər. Varvara öz həyat prinsiplərini belə müəyyənləşdirir: “Və mənim fikrimcə: nə qədər istəsən onu et, nə qədər ki, hər şey tikilib, örtülüb.” O, Katerinaya rəğbət bəsləyir, qardaşının onurğasızlığına xor baxır, anasının ürəksizliyinə, Katerinanın mənəvi impulslarına hirslənir. onun üçün anlaşılmazdır.

Kudryaş Varvaranın əksidir, ondan qat-qat ağıllıdır, milli prinsip onda özünü daha qabarıq göstərir. Bu istedadlı bir təbiətdir, mehriban, həssas, lakin iradəlidir. Kudryaş cəsarətini fitnə ilə "qaranlıq səltənət" dünyasına qarşı qoyur; onun etirazı təbiətcə şəxsidir və "şadlıq", ehtiyatsız "cəsarətlə" ifadə olunur. Ostrovski də “qaranlıq səltənət”lə bağlı bu mövqeyi qəbul etmir.

II Tamaşada Tixon iqtisadi və ailə despotizminin insanı şikayətsiz və müti qurbana çevirdiyi tacir dünyasının tipik nümayəndəsi kimi göstərilir.

Birinci pərdədə Kudryashın Tixon haqqında ilk qeydini tapın (“Onun əri... axmaqdır”).Bu qiymətləndirmə ilə razılaşa bilərikmi?

Tixonun dünyaya, evdə baş verən hər şeyə münasibəti necədir?

Uşaqlıqdan Tixon hər şeydə anasına tabe olmağa öyrəşib, o qədər öyrəşib ki, yetkinlikdə onun iradəsinə zidd hərəkət etməkdən qorxur. O, Kabanixanın bütün zorakılıqlarına həlimliklə dözür, etiraz etməyə cəsarət etmir. "Mən necə, ana, sənə itaət etməmək olar!" – deyir və sonra əlavə edir: “Bəli, ana, mən öz istəyimlə yaşamaq istəmirəm, öz iradəmlə harada yaşaya bilərəm!”

Tixon Katerinanın "anasının tərzində" və özünəməxsus şəkildə hərəkəti haqqında nə düşünür? (“Mama deyir ki, onu diri-diri torpağa basdırmaq lazımdır ki, onu edam etsinlər.” - Amma mən onu sevirəm, ona barmaq qoyduğum üçün üzr istəyirəm. Onu bir az döydüm, o zaman da anam buyurdu.Ona baxdığım üçün heyfim gəlir, anla, Kuligin.Mama Onu yeyir və o, kölgə kimi, qarşılıqsız gəzir. Sadəcə ağlayır və mum kimi əriyir. Ona görə də özümü öldürürəm, ona baxıram.") Arvadını qorumaqda aciz, Kabanixin əlində pafoslu alət rolunu oynamaq məcburiyyətində qalan Tixon hörmətə layiq deyil , Katerinanın mənəvi dünyası onun üçün anlaşılmazdır, nəinki zəif iradəli, həm də məhdud və sadə bir insandır. -fikirli."Səni başa düşə bilmirəm, Katya! Səndən heç bir söz almayacaqsan, nə də sevgini qoysun; əks halda yolunuza mane olarsınız" dedi. O, arvadının ruhunda yaranan dramatikliyi də anlamırdı. Tixon, Katerinanı dəstəkləməkdən imtina etdiyi və ən kritik anda onu itələdiyi üçün istəmədən onun ölümünün günahkarlarından birinə çevrilir.

Dobrolyubovun fikrincə, Tixon "canlı bir cəsəddir - təkcə bir deyil, istisna deyil, Vəhşi və Kabanovların pozucu təsirinə məruz qalan bütöv bir insan kütləsidir!"

III .Boris - tamaşada yeganə olan bu obraz rus üslubunda geyinməyib. Bu, təkcə ona görə deyil ki, Boris başqalarından savadlıdır, Kalinovun onun üçün gecəqondu olması və burada yad olması deyil. Kalinovluların adət-ənənələrinin vəhşiliyini və qəddarlığını anlayır. Amma o, acizdir, qətiyyətsizdir: maddi asılılıq ona təzyiq edir və tiran əmisinin qurbanına çevirir. Dobrolyubov qeyd edir: “Təhsil ondan çirkin fəndlər etmək gücünü əlindən aldı... lakin ona başqalarının etdiyi çirkin hiylələrə müqavimət göstərmək üçün güc vermədi”.

O, günümüzü yaşayır və sevgisinin mənəvi nəticələri haqqında çox düşünmür. (“Həyat yoldaşım nə qədər qalıb?... Oh, gəzməyə gedək! Artıq kifayətdir... Sevgimizdən heç kim xəbər tutmayacaq.”) Ruhani nəcibliyi olmayan Boris qorxaqlığı ilə seçilir. , hərəkətlərinin passivliyi və uyğunsuzluğu. O, xilas edə bilmir və ya Katerinaya yazığı gəlir. Son görüş səhnəsində Katerina onun haqqında düşünür, lakin bu dəqiqələrdə belə qulunun qorxusuna qalib gələ bilmir. ("Bizi burada tapa bilməzlər!", "Mənim vaxtımdır, Katya.") Boris - olduğu kimi, digər tərəfdən, Katerinanın təxəyyülü ilə yaradılmışdır.Dobrolyubov, Katerina'nın daha layiqli bir insan olmadığı təqdirdə ona "daha çox təklikdə" aşiq olduğuna inananda haqlı idi.

IV .Kuligindan söz düşmüşkən, personajın əsas cizgilərini təhlil edək:

Onunla ilk görüşəndə Kuligin bizə necə görünür?( Id., 1 yav.)

Kuliginin Kalinov şəhərinin əxlaqına münasibəti necədir?

“Şəhərimiz belədir, cənab...” monoloqunun mənası nədir? ( IIId., 3 yanvar)

Kuliginin Dikiydən pul istəməsi nəyə lazım idi? Onları necə xərcləmək istəyir? ( IVd., 2 yav.)

Kuliginin Kabanovlar ailəsi dramına necə aidiyyatı var? ( Vd., 2 yav.)

Kuliginin Katerinanın intiharına münasibəti necədir? ( Vd, 8 yanvar)

Kuligin şəhərinin sakinlərindən nə ilə fərqlənir?

Savadlı insan, özünü öyrədən mexanik - onun soyadı Kulibin soyadını xatırladır. Təbiətin gözəlliyini hiss edir. O, şəhəri abadlaşdırmaq istəyir, Dikini günəş saatı və şimşək üçün pul verməyə razı salmağa çalışır. Sakinlərə təsir göstərməyə, onları maarifləndirməyə çalışır, tufanı təbiət hadisəsi kimi izah edir. Kuligin şəhər sakinlərinin ən yaxşı hissəsini təcəssüm etdirir, lakin o, tənhadır, buna görə də ekssentrik hesab olunur.

V .Dərsin xülasəsi: Tixon və Boris Katerinanı qoruya və xilas edə bilmədilər. Və onların hər ikisi onları zəif iradəli, məzlum insanlara, “yaşamağa və əzab çəkməyə” çevirən “qaranlıq səltənət” tərəfindən məhv edildi. Lakin hətta Kalinov sakinləri kimi zəif, iradəsiz, həyata təslim olmuş, ifrata varmış insanlar da tiranların despotizmini pisləməyə qadirdirlər. Katerinanın ölümü Kudryash və Varvaranı fərqli həyat axtarmağa sövq etdi və Kuligini ilk dəfə acı bir məzəmmətlə tiranlara müraciət etməyə məcbur etdi. Hətta bədbəxt Tixon anasına qeyd-şərtsiz boyun əyərək çıxır, arvadı ilə birlikdə ölmədiyinə təəssüflənir: "Yaxşı ki, Katya! Bəs mən niyə dünyada qalıb əziyyət çəkdim!" Təbii ki, Varvara, Kudryaş, Kuligin, Tixonun etirazı Katerinadan fərqli xarakter daşıyır. Lakin Ostrovski göstərdi ki, "qaranlıq səltənət" boşalmağa başlayır, Dikoy və Kabanixa ətrafdakı həyatda anlaşılmaz yeni hadisələrdən qorxu əlamətləri göstərir.

Ev tapşırığı : Katerinanı xarakterizə etmək üçün sitatlar seçin.

1. “Tufan” dramının süjet xətti.
2. “Qaranlıq səltənət”in nümayəndələri – Kabanixa və Dikoy.
3. Müqəddəs əxlaqın əsaslarına etiraz.

Təsəvvür edin ki, həmin anarxik cəmiyyət iki hissəyə bölünmüşdü: biri dəcəl olmaq və heç bir qanunu bilməmək hüququnu özündə saxlayır, digəri isə birincilərin hər bir iddiasını qanun kimi tanımağa və bütün şıltaqlıqlarına və hirslərinə həlimliklə dözməyə məcbur idi.

N. A. Dobrolyubov Böyük rus dramaturqu, gözəl pyeslərin müəllifi A. N. Ostrovski "tacir həyatının müğənnisi" hesab olunur. N. A. Dobrolyubovun “qaranlıq səltənət” adlandırdığı 19-cu əsrin ikinci yarısının Moskva dünyasının və əyalət tacirlərinin təsviri A. N. Ostrovskinin yaradıcılığının əsas mövzusudur.

"Tufan" pyesi 1860-cı ildə nəşr olundu. Onun süjeti sadədir. Baş qəhrəman Katerina Kabanova ərində qadınlıq hisslərinə cavab tapmayaraq başqa bir insana aşiq olub. Yalan danışmaq istəməyən, peşmançılıqdan əzab çəkərək, günahını açıq şəkildə, kilsədə etiraf edir. Bundan sonra onun varlığı o qədər dözülməz olur ki, özünü Volqaya atır və ölür. Müəllif bizə bütün növlər qalereyasını açır. Budur, zalım tacirlər (Dikoy), yerli əxlaqın keşikçiləri (Kabanixa), xalqın savadsızlığından istifadə edərək nağıl danışan zəvvarlar (Fekluşa) və yerli alimlər (Kuligin). Ancaq bütün növ müxtəlifliyi ilə onların hamısının "qaranlıq səltənət" və "qaranlıq krallığın qurbanları" adlandırıla bilən iki tərəfə ayrıldığını görmək çətin deyil.

"Qaranlıq Krallıq" hakimiyyəti əlində olan insanlar tərəfindən təmsil olunur. Bunlar Kalinov şəhərində ictimai rəyə təsir edənlərdir. Marfa İqnatyevna Kabanova ön plana çıxır. Şəhərdə ona hörmət edirlər, fikri nəzərə alınır. Kabanova hər kəsə "köhnə günlərdə bunu necə etdiklərini" öyrədir, istər uyğunlaşmaq, istər yola salmaq və əri gözləmək, istərsə də kilsəyə getmək. Kabanixa hər yeninin düşmənidir. O, onu işlərin qurulmuş axarına təhlükə kimi görür. O, gəncləri böyüklərinə “lazımi hörmət” göstərmədiklərinə görə qınayır. O, maariflənməni alqışlamır, çünki o hesab edir ki, öyrənmə yalnız zehni korlayır. Kabanova deyir ki, insan Allah qorxusu ilə yaşamalıdır, arvad da ərinin qorxusu ilə yaşamalıdır. Kabanovların evi mantılar və zəvvarlarla doludur, onlar burada yaxşı qidalanırlar və başqa "lütflər" alırlar və bunun müqabilində onlardan eşitmək istədiklərini - it başlı insanların yaşadığı torpaqlar haqqında nağılları söyləyirlər. çılğın” insanlar böyük şəhərlərdə parovoz kimi hər cür yeniliklər icad edirlər və bununla da dünyanın sonunu yaxınlaşdırırlar. Kuligin Kabanixa haqqında deyir: “Ehtiyatlılıq. Kasıblara pul verir, amma ailəsini tamamilə yeyir...” Həqiqətən də, Marfa İqnatyevnanın cəmiyyətdəki davranışı evdəki davranışından fərqlənir. Bütün ailə ondan qorxur. Dominant anası tərəfindən tamamilə sıxışdırılan Tixon, yalnız bir sadə arzu ilə yaşayır - qısa müddətə də olsa, əylənmək üçün evdən çıxmaq. Ev şəraiti onu o qədər sıxır ki, harasa getməyə ən kiçik fürsət belə verilsə, nə sevdiyi həyat yoldaşının xahişləri, nə də işi ona mane ola bilməz. Tixonun bacısı Varvara da ailə həyatının bütün çətinliklərini yaşayır. Lakin o, Tixonla müqayisədə daha güclü xarakterə malikdir. Anasının sərt xasiyyətinə tabe olmamaq üçün gizli də olsa, cəsarəti var.

Tamaşada göstərilən digər ailənin başçısı Dikoy Savel Prokofyeviçdir. O, öz tiranlığını ikiüzlü mülahizələrlə ört-basdır edən Kabanixadan fərqli olaraq, vəhşi xasiyyətini gizlətmir. Dikoy hamını danlayır: qonşular, işçilər, ailə üzvləri. O, təslim olur və işçilərin maaşını vermir: “Bilirəm ki, ödəməliyəm, amma yenə də edə bilmirəm...”. Dikoy bundan utanmır, əksinə, işçilərin hər birinin bir qəpik əskik olduğunu deyir, amma “mənim üçün bu, minlərlə edir”. Bilirik ki, Dikoy Borisin və onun bacısının qəyyumudur, valideynlərinin vəsiyyətinə görə “ona hörmət edərlərsə” Dikoydan miras almalıdırlar. Şəhərdə hamı, o cümlədən Borisin özü başa düşür ki, o və bacısı miras almayacaq. Axı heç bir şey və heç kim Vəhşi Birinin ona hörmətsizlik etdiklərini bəyan etməsinə mane ola bilməz. Dikoy birbaşa deyir ki, pulla ayrılmaq fikrində deyil, çünki “öz uşaqları var”.

Şəhəri pərdə arxasında tiranlar idarə edir. Ancaq bu, təkcə “qaranlıq səltənət”in nümayəndələrinin deyil, həm də onun “qurbanlarının” günahıdır. Onların heç biri açıq etiraz etməyə cürət etmir. Tixon evdən qaçmağa çalışır. Tixonun bacısı Varvara etiraz etməyə cəsarət edir, lakin onun həyat fəlsəfəsi “qaranlıq səltənət” nümayəndələrinin fikirlərindən çox da fərqlənmir. "Hər şey tikildiyi və örtüldüyü müddətcə" istədiyinizi edin. O, gizli şəkildə görüşlərə gedir və Katerinanı da cəlb edir. Varvara Kudryaşla evdən qaçır, lakin onun qaçması Tixonun evdən çıxıb “meyxanaya” qaçmaq istəyi kimi sadəcə reallıqdan qaçmaq cəhdidir. Hətta tam müstəqil şəxs olan Kuligin də Dikiyə qarışmamağa üstünlük verir. Onun texniki tərəqqi və daha yaxşı həyat arzuları nəticəsiz və utopikdir. O, yalnız bir milyonu olsaydı, nə edəcəyini xəyal edir. Bu pulu qazanmaq üçün heç bir iş görməsə də, “layihələrini” həyata keçirmək üçün pul üçün Dikiyə üz tutur. Təbii ki, Dikoy pul vermir və Kuligini qovur.

Və bu boğucu hazırcavablıq, yalan və kobudluq mühitində sevgi yaranır. Bu, yəqin ki, hətta sevgi deyil, onun illüziyasıdır. Bəli, Katerina aşiq oldu. Yalnız güclü, azad təbiətlər sevə bildiyi kimi aşiq oldum. Ancaq o, özünü tamamilə tək gördü. O, necə yalan danışacağını bilmir və istəmir və belə bir kabusda yaşamağa dözə bilmir. Onu heç kim qorumur: nə əri, nə sevgilisi, nə də ona rəğbət bəsləyən şəhər əhalisi (Kuligin). Katerina günahına görə yalnız özünü günahlandırır, ona kömək etmək üçün heç bir iş görməyən Borisə məzəmmət etmir.

İşin sonunda Katerinanın ölümü təbiidir - başqa seçimi yoxdur. O, “qaranlıq padşahlığın” prinsiplərini təbliğ edənlərə qoşulmur, lakin vəziyyəti ilə barışa bilmir. Katerinanın günahı yalnız özü qarşısında, ruhu qarşısında bir günahdır, çünki onu aldatma ilə qaraltdı. Bunu dərk edən Katerina heç kimi günahlandırmır, amma başa düşür ki, “qaranlıq səltənət”də saf ruhla yaşamaq mümkün deyil. Onun belə bir həyata ehtiyacı yoxdur və onunla ayrılmaq qərarına gəlir. Hamı Katerinanın cansız bədəninin üstündə dayananda Kuligin bu barədə danışır: "Onun bədəni buradadır, amma ruhu indi sənin deyil, indi səndən daha mərhəmətli bir hakimin qarşısındadır!"

Katerinanın etirazı insan münasibətlərinin yalanlarına və vulqarlığına etirazdır. İkiüzlülük və müqəddəs əxlaqa qarşı. Katerinanın səsi tənha idi və heç kim onu dəstəkləyə və başa düşə bilmirdi. Etiraz özünü məhv edən oldu, amma ikiüzlü və cahil cəmiyyətin ona tətbiq etdiyi amansız qanunlara tabe olmaq istəməyən qadının azad seçimi idi.

Bildiyiniz kimi, “Göy gurultusu” bizə Ostrovskinin öz istedadı ilə yavaş-yavaş işıqlandırdığı “qaranlıq səltənət”in idilini təqdim edir. Burada gördüyünüz insanlar mübarək yerlərdə yaşayırlar: şəhər Volqanın sahilində, hamısı yaşıllıq içərisindədir; sıldırım sahillərdən kəndlərlə və tarlalarla örtülmüş uzaq yerləri görmək olar; Bərəkətli bir yay günü sizi sahilə, havaya, açıq səmanın altına, Volqadan təravətləndirici əsən bu meh altında çağırır. Sakinlər, həqiqətən də, bəzən çayın üstündəki bulvarla gəzirlər, baxmayaraq ki, onlar artıq Volqa mənzərələrinin gözəlliyinə daha yaxından nəzər salıblar; Axşam

Darvazanın ağzında dağıntıların üstündə oturub dindar söhbətlər edirlər; lakin onlar evdə daha çox vaxt keçirirlər, ev işləri görürlər, yemək yeyirlər, yatırlar - çox tez yatırlar, belə ki, adət etməmiş adamın özlərini təyin etdikləri kimi yuxulu bir gecəyə dözmək çətin olur. Bəs tox olanda yatmamaqdan başqa nə etməlidirlər?
Onların həyatı rahat və dinc şəkildə keçir, dünyanın heç bir maraqları onları narahat etmir, çünki onlara çatmırlar; krallıqlar çökə bilər, yeni ölkələr açıla bilər, yer üzü istədiyi kimi dəyişə bilər, dünya yeni əsasda yeni həyata başlaya bilər - Kalinov şəhərinin sakinləri qalanlardan tamamilə xəbərsiz olaraq mövcud olmağa davam edəcəklər. dünyanın.
Gənc yaşlarından onlar hələ də bir az maraq göstərirlər, lakin yemək almaq üçün heç bir yerləri yoxdur: məlumat onlara yalnız sərgərdanlardan gəlir, hətta indikilər çox azdır, real olanlar; “Şimşək çaxması” filmindəki Fekluşa kimi “özləri zəifliklərinə görə uzağa getməyib, çox eşidənlərlə” kifayətlənmək lazımdır. Yalnız onlardan Kalinov sakinləri dünyada baş verənləri öyrənirlər; əks halda bütün dünyanın onların Kalinovları ilə eyni olduğunu və onlardan fərqli yaşamanın qətiyyən mümkün olmadığını düşünərdilər. Ancaq Fekluşların verdiyi məlumatlar o qədərdir ki, onların həyatını başqası ilə dəyişdirmək üçün böyük bir istək oyatmaq iqtidarında deyil.
Fekluşa vətənpərvər və yüksək mühafizəkar partiyaya mənsubdur; o, dindar və sadəlövh Kalinovitlər arasında özünü yaxşı hiss edir: ona hörmət edilir, rəftar edilir və ehtiyac duyduğu hər şeylə təmin edilir; o, çox ciddi şəkildə əmin edə bilər ki, onun günahları onun digər insanlardan daha yüksək olmasından qaynaqlanır: “Adi insanlar” deyir, “hər biri bir düşmənlə çaşqındır, amma bizim üçün, altı nəfər təyin olunan qəribə insanlardır. On iki nəfər kimə tapşırılıbsa, onların hamısına qalib gəlməyimiz lazımdır”. Və ona inanırlar. Aydındır ki, sadə özünüqoruma instinkti onu başqa ölkələrdə görülən işlər haqqında xoş söz deməyə məcbur etməlidir.
Və bu heç də ona görə deyil ki, bu insanlar akademiyalarda və təhsilli cəmiyyətlərdə rastlaşdığımız bir çox digər insanlardan daha axmaq və axmaqdırlar. Xeyr, bütün məsələ burasındadır ki, onlar öz mövqelərinə, özbaşınalıq boyunduruğu altında yaşadıqları həyatlara görə məsuliyyətsizliyi və mənasızlığı görməyə öyrəşmişlər və buna görə də bunu yöndəmsiz hesab edirlər və hətta israrla hər hansı bir şeydə rasional əsaslar axtarmağa cəsarət edirlər. Sual verin - cavab verəcək daha çox şey olacaq; amma cavab “top öz başına, minaatan öz başına”dırsa, onlar daha işgəncə verməyə cəsarət etmirlər və bu izahatla təvazökarlıqla kifayətlənirlər. Məntiqə belə biganəliyin sirri ilk növbədə həyat münasibətlərində heç bir məntiqin olmamasındadır.
Bu sirrin açarı bizə, məsələn, “Göy gurultusu” filmindəki Vəhşi Oanın aşağıdakı replikası ilə verilir. Kuligin onun kobudluğuna cavab olaraq deyir: "Niyə, ser Savel Prokofiç, vicdanlı adamı incitmək istərdiniz?" Dikoy buna cavab verir: “Sənə hesabat verəcəm, filan!” Mən səndən vacib heç kimə hesab vermirəm. Mən sənin haqqında belə düşünmək istəyirəm və edirəm! Başqaları üçün sən dürüst insansan, amma məncə quldursan - hamısı budur. Bunu məndən eşitmək istəyirdin? Elə isə qulaq asın! Deyirəm ki, mən qulduram və bununla da axırı var. Yaxşı, məni məhkəməyə verəcəksən, yoxsa başqa bir şey? Beləliklə, siz bir qurd olduğunuzu bilirsiniz. İstəsəm rəhm edərəm, istəsəm əzərəm”.
Həyatın bu cür prinsiplərə əsaslandığı yerdə nə qədər nəzəri mülahizə davam edə bilər! Heç bir qanunun, heç bir məntiqin olmaması - bu həyatın qanunu və məntiqidir. Bu, anarxiya deyil, daha pis bir şeydir (baxmayaraq ki, savadlı avropalının təxəyyülü anarxiyadan daha pis bir şey təsəvvür edə bilməz).
Belə anarxiyaya məruz qalan cəmiyyətin (əgər belə anarxiya mümkündürsə) vəziyyəti doğrudan da dəhşətlidir.
Əslində, nə desəniz də, təkbaşına, öz başına qalan bir insan cəmiyyətdə çox axmaq olmayacaq və çox keçmədən ümumi mənafe üçün başqaları ilə razılaşmaq və anlaşmaq ehtiyacı hiss edəcək. Lakin insan özü kimi bir çox başqalarında öz şıltaqlığını həyata keçirmək üçün geniş bir sahə tapsa və onlardan asılı, alçaldılmış vəziyyətdə öz tiranlığının daim güclənməsini görsə, heç vaxt bu zərurət hiss etməz.
Ancaq - gözəl bir şey! - mübahisəsiz, məsuliyyətsiz qaranlıq hökmranlıqlarında, şıltaqlıqlarına tam sərbəstlik verərək, bütün qanunları və məntiqi boş yerə qoyan rus həyatının tiranları, nəyin və niyə olduğunu bilmədən bir növ narazılıq və qorxu hiss etməyə başlayırlar. Deyəsən hər şey əvvəlki kimidir, hər şey qaydasındadır: Dikoy kimi istəsə danlayır; ona dedikdə: “Necə olur ki, bütün evdə heç kim səni razı sala bilmir!” - o, həyasızcasına cavab verir: "Budur!" Kabanova hələ də övladlarını qorxu içində saxlayır, gəlinini qədimliyin bütün etiketlərinə riayət etməyə məcbur edir, onu paslı dəmir kimi yeyir, özünü tamamilə məsum hesab edir və müxtəlif Fekluşlardan razı qalır.
Ancaq hər şey bir növ narahatdır, onlar üçün yaxşı deyil. Onlardan başqa, onlardan soruşmadan, başqa bir həyat böyüdü, fərqli başlanğıclarla, uzaqda olsa da, hələ aydın görünməsə də, o, artıq öz-özünə təqdimat verir və tiranların qaranlıq zülmünə pis görüntülər göndərir. Onlar şiddətlə düşmənlərini axtarırlar, ən günahsız, bəzi Kuliginə hücum etməyə hazırdırlar; lakin onların məhv edə bildiyi nə düşmən, nə də günahkar var: zamanın qanunu, təbiətin və tarixin qanunu öz bəhrəsini alır, qoca Kabanovlar isə özlərindən daha yüksək bir qüvvənin olduğunu hiss edərək ağır nəfəs alırlar, ona qalib gələ bilmirlər. , onlar necə yaxınlaşa bilməyəcəkləri.
Onlar təslim olmaq istəmirlər (hələ də onlardan heç kim güzəşt tələb etməyib), əksinə kiçilir və büzülür; Əvvəllər onlar öz həyat sistemlərini əbədi olaraq sarsılmaz qurmaq istəyirdilər, indi də təbliğ etməyə çalışırlar; amma ümid artıq onlara xəyanət edir və onlar mahiyyət etibarı ilə yalnız həyatlarında hadisələrin necə gedəcəyindən narahatdırlar... Kabanova “son zamanların necə gəldiyini” danışır, Fekluşa isə ona müxtəlif dəhşətlərdən danışır. indiki vaxt - dəmiryolları haqqında və s. "Biz bunu görmək üçün yaşamazdıq" deyə Fekluşa nəfəsi ilə cavab verir. "Bəlkə də yaşayaq" Kabanova yenə ölümcül şəkildə deyir, şübhələrini və qeyri-müəyyənliyini ortaya qoyur. Niyə narahatdır? İnsanlar dəmir yolu ilə səyahət edirlər, amma bunun onun üçün nə əhəmiyyəti var?
Amma görürsən ki, o, “ona qızıl yağdırsan belə,” şeytanın uydurduğuna görə getməyəcək; və insanlar onun lənətlərinə əhəmiyyət verməyərək getdikcə daha çox səyahət edirlər; Bu kədərli deyilmi, onun gücsüzlüyünün sübutu deyilmi? İnsanlar elektrik haqqında öyrəndilər - deyəsən burada Vəhşi və Kabanovlar üçün təhqiredici bir şey var? Amma, görürsən, Dikoy deyir ki, “göy gurultusu bizə cəza olaraq göndərilir ki, biz hiss edək”, amma Kuligin nəyisə hiss etmir, hiss etmir, elektrikdən danışır. Bu öz iradəsi deyilmi, Vəhşi olanın gücünə və əhəmiyyətinə etinasızlıq deyilmi?
Onun inandığına inanmaq istəmirlər, yəni ona da inanmırlar, özlərini ondan daha ağıllı hesab edirlər; Bunun nəyə gətirib çıxaracağını düşünün? Təəccüblü deyil ki, Kabanova Kuligin haqqında deyir: “Zaman gəldi, nə müəllimlər meydana çıxdı! Qoca belə düşünürsə, biz gənclərdən nə tələb edək!”. Kabanova isə əsri geridə qoyduğu köhnə nizamın gələcəyindən çox ciddi narahatdır. O, onların sonunu qabaqcadan görür, əhəmiyyətini qorumağa çalışır, amma artıq hiss edir ki, onlara əvvəlki hörmət yoxdur, onları könülsüz, yalnız istəmədən qoruyurlar və ilk fürsətdə tərk ediləcəklər. Onun özü də cəngavər şövqünü bir qədər itirmişdi; O, artıq köhnə adətlərə riayət etmək üçün eyni enerji ilə maraqlanmır; bir çox hallarda artıq təslim olub, axını dayandırmağın qeyri-mümkünlüyü qarşısında baş əyib və şıltaq mövhumatlarının rəngarəng çiçək yataqlarını yavaş-yavaş su altında qoymasına yalnız ümidsizliklə baxır. .
Ona görə də təbii ki, onların təsir dairəsinin genişləndiyi hər şeyin zahiri görünüşü qədimliyi daha çox qoruyur və insanların istibdaddan əl çəkərək yalnız öz mənafelərinin və mənalarının mahiyyətini qorumağa çalışdıqları yerdən daha hərəkətsiz görünür; amma əslində tiranların daxili əhəmiyyəti özünü və prinsipini zahiri güzəştlərlə dəstəkləməyi bilən insanların təsirindən çox-çox sona yaxındır. Buna görə də Kabanova belə kədərlidir və buna görə də Dikoy qəzəblidir: onlar son ana qədər öz geniş ambisiyalarını ram etmək istəmirdilər və indi iflas ərəfəsində varlı tacir vəziyyətindədirlər.

(Hələ reytinq yoxdur)

Digər yazılar:

“Qaranlıq səltənət” atmosferində tiran hakimiyyətin boyunduruğu altında canlı insan hissləri sönür və solur, iradə zəifləyir, ağıl sönür. Bir insana enerji və həyat susuzluğu bəxş edilirsə, o zaman şəraitə uyğunlaşaraq yalan danışmağa, aldatmağa və qaçmağa başlayır. Bu qaranlıq qüvvənin təzyiqi altında xarakterlər inkişaf edir Ətraflı oxu......
Yazıçı Yuryev qeyd edirdi: Ostrovski “Tufan” yazmayıb, Volqa “Tufan” yazıb. Tamaşa Volqa çayının sahilində yerləşən Kalinov şəhərində cərəyan edir. Bu, qəddar adətlərin hökm sürdüyü uydurma əyalət şəhəridir. Və bu çox qəribə görünür, çünki bu rahat yerin mənzərəli təbiəti Ətraflı oxu......
Ostrovskinin “Göy gurultusu” dramında əxlaq problemlərinə geniş yer verilir. Dramaturq əyalətin Kalinov şəhərinin nümunəsindən istifadə edərək, orada hökm sürən həqiqətən qəddar adətləri göstərdi. Ostrovski, "Domostroy"a görə köhnə tərzdə yaşayan insanların qəddarlığını və bu təməlləri rədd edən yeni nəsil gəncləri təsvir etdi. Dramdakı personajlar Ətraflı......
A. N. Ostrovskinin "Tufan" pyesi 1859-cu ildə yazılmışdır. Elə həmin il Moskva və Sankt-Peterburq teatrlarında səhnəyə qoyuldu və artıq uzun illərdir ki, dünyanın bütün teatrlarının səhnələrini tərk etmir. Bu müddət ərzində tamaşa bir çox Ətraflı oxu......
Ostrovskinin əsərlərini oxuyarkən biz istər-istəməz özümüzü müəyyən bir cəmiyyətdə hökm sürən ab-havada tapır, səhnədə baş verən hadisələrin bilavasitə iştirakçısına çevrilirik. Biz izdihamla birləşirik və sanki kənardan qəhrəmanların həyatını müşahidə edirik. Beləliklə, bir dəfə Ətraflı oxu ......
A. N. Ostrovski rus dramaturgiyasının yenilikçisi hesab olunur. Bəlkə də əsərlərində “qaranlıq səltənət” dünyasını ilk göstərən odur. "Zamoskvoretski sakininin qeydləri" essesində yazıçı "indiyə qədər səyahətçilərin heç biri tərəfindən ətraflı tanış olmayan bir ölkəni "kəşf etdi" Ətraflı oxu ......
Ostrovskinin "Tufan" dramı məşhur dramaturqun ən əlamətdar əsəridir. O, 1860-cı ildə sosial yüksəliş dövründə, təhkimçiliyin bünövrələrinin çatladığı və reallığın havasız atmosferində tufan qopduğu bir vaxtda yazılmışdır. Ostrovskinin pyesi bizi Domostroyevin əmrləri olan tacir mühitinə aparır Ətraflı oxu ......
A. N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindəki münaqişənin əsasını qaranlıq və cahil tacir mühiti ilə parlaq şəxsiyyətin qarşıdurması təşkil edir. Nəticədə, dramaturqun göstərdiyi kimi, çox güclü və çox böyük təsirə malik olan Kalinov şəhərinin "qaranlıq krallığı" qalib gəlir. Bu nədir “qaranlıq Ətraflı ...

“Qaranlıq səltənət”in ustaları və qurbanları

1. “Tufan” dramının süjet xətti.
2. “Qaranlıq səltənət”in nümayəndələri – Kabanixa və Dikoy.
3. Müqəddəs əxlaqın əsaslarına etiraz.

Dərs üçün ev tikintisi

1. Varvara, Kudryash, Boris, Tixon, Kuligini xarakterizə etmək üçün material toplayın.
2. Şifahi təsvir etməyi bacarın.

Tamaşada konfliktin konkret təzahürlərindən biri də personajların toqquşmasıdır. Əlbəttə ki, antiteza Katerina və qayınanasının personajlarında olur, lakin bu barədə bir az sonra danışacağıq. Katerina və Tixonun personajları da təzadlı olur.

Tixon

Məşq edin

Tixonu təsvir edin.

Cavab verin

Yaxın fikirli, onurğasız, zəif iradəli, mehriban; anasının despotizmi ilə sıxışdırılmış; Katerinanın faciəli ölümü qorxaq etiraz doğurur.

Məşq edin

Mətndən sübut gətirin.

Cavab verin

Tixon pyesdə belə görünür: "Mən, ana, sənə necə itaətsizlik edə bilərəm!" D.İ, yavl. V. Səhifə 231 (Kabanovun bütün sözlərini verin).

Nəticə

İnsanda olan hər şey anasının despotizmi ilə əzilir, onun iradəsinin itaətkar icraçısına çevrilir, onda biz “qaranlıq səltənət” hökmdarlarının can atdıqları məqsədin canlı təcəssümünü görürük. Bütün insanları eynilə məzlum və zəif iradəli etsəydilər, tamamilə sakitləşərdilər. "Ana"nın səyləri sayəsində Tixon qorxu və təvazökarlıqla o qədər doymuşdur ki, öz ağlı və öz iradəsi ilə yaşamaq barədə düşünməyə belə cəsarət etmir. "Bəli, ana, mən öz istəyimlə yaşamaq istəmirəm. Öz iradəmlə harada yaşaya bilərəm!" – anasını inandırır.

Onun istefası adı ilə vurğulanır. O, arvadının əzablarının və istəklərinin miqyasını həqiqətən dərk edə bilmir, onun mənəvi dünyasına nüfuz edə bilmir. Üstəlik, onun köməyinə gələ bilməz.

Sual

Tixonun xarakteri onun Kabanov soyadına uyğun gəlirmi?

Cavab verin

Tixon təbiətcə yaxşı insandır. O, mehribandır, rəğbətlidir, Katerinanı səmimiyyətlə sevir və ona yazığı gəlir və istənilən eqoist istəklərə yaddır. O, həm sağlam mühakimə qabiliyyətinə, həm də düşdüyü pəncələrdən qurtulmaq istəyinə malikdir.

Məşq edin

Mətndən sübut gətirin

D.V, I kitab, s.275 (Moskvaya getdim...)

Və yalnız finalda bu məzlum, lakin daxili ziddiyyətli adam anasının zülmünü açıq şəkildə pisləyir.

D.V, yavl. VI, səh. 282–283, 284

Katerinanın faciəsi hətta itaətkar Tixonu da etiraz səsini ucaltmağa məcbur edir. Pyesdə Tixonun ilk sözləri belədirsə: “Mən, ana, sənə necə itaətsizlik edə bilərəm!”, sonda o, ümidsizcəsinə anasının üzünə ehtiraslı, qəzəbli bir ittiham atır: “Onu məhv etdin!

Boris

Boris üsyankar Katerinanın xarakterinə heç də az qarşı deyil. Kabanovanın boyunduruğu altındakı dözülməz həyat, azadlıq həsrəti, sevgi və sədaqət arzusu - bütün bunlar Tixonda cavab tapmayan Katerinanın Boris hisslərinin yaranmasına səbəb oldu.

Məşq edin

Bu xarakteri xarakterizə edək.

Cavab verin

Boris Kalinovun digər sakinləri kimi deyil. O, əqli cəhətdən yumşaq və zərif, sadə və təvazökardır və bundan əlavə, zahiri görünüşü, təhsili, davranışı, danışığı sayəsində başqa dünyanın adamı kimi görünür. Katerina kimi o da məzlumdur və bu, gənc qadında onun qızğın hisslərinə cavab verə biləcək qohum ruh tapmağa ümid verir.

Sual

Boris Katerinanı sevirmi?

Cavab verin

sevir. D.III, I səhnə, III səhnə, səh.2. D.III, II səhnə, II səhnə, s.260–261.

D.III, II səhnə, III səhnə, s. 262–263 (rolla oxunur).

Sual

Sizcə, Katerina həqiqətən öz can yoldaşını tapıb?

Cavab verin

Katerina Borisdə acı bir şəkildə aldadıldı. Bu, dayısından kölə asılılığında olan zəif iradəli adamdır.

Sual

Katerina ilə vidalaşarkən onun davranışını təhlil edin.

Cavab verin

D.V, yavl. III, səh 279.

Katerina ilə son görüşündə belə, sevimli qadınının öldüyünü aydın görəndə, Boris qorxaq fikrindən qurtula bilmir: "Bizi burada tapa bilməzlər!" Bu hesablanmış ehtiyatlılıq Borisin əhəmiyyətsizliyini tamamilə ortaya qoyur.

Sual

Sizcə tamaşada kim əqli cəhətdən daha cəlbedici görünür, Boris yoxsa Tixon?

Cavab verin

Boris yalnız zahirən Tixondan daha yaxşı görünür, amma əslində ondan daha pisdir. Tixon kimi, Borisin də öz iradəsi yoxdur və Dikiyin bütün şıltaqlıqlarına təvazökarlıqla tabe olur. Amma əgər Tixon uşaqlıqdan əzilirsə və başqa bir həyatın mümkünlüyündən şübhələnmirsə, o zaman təhsil almış və mədəni mühitdə yaşayan Boris, heç olmasa, bir şey almaq ümidi naminə özünü şüurlu olaraq tirana təslim edir. ona düşən mirasdan cüzi pay. Eqoist hesablama Borisi alçalmağa dözməyə məcbur edir və qorxaqlığının səbəbidir. O, Tixon kimi əslində tiranların şərikinə, onların cinayətlərində şərik olur; lakin Boris üçün bu, daha bağışlanmazdır, çünki o, despotizmin bütün cinayətini başa düşür.

Varvara

Katerinanın faciəli məhəbbətinin hekayəsi Varvaranın paralel olaraq təsvir olunan "gəzinti" nin yanında göstərilir.

Sual

Bu hansı xarakterdir?

Cavab verin

Barbara yunan dilində "kobud" deməkdir. Cəsarətli və qətiyyətli. O, Katerinadan fərqli olaraq mövhumatçı deyil, tufandan qorxmur. Müəyyən edilmiş gömrük qaydalarına ciddi riayət etməyi məcburi hesab etmir.

D.I, görünüşlər VI–VII, s.234, görünüş. X, s.239.

D.II, yavl. II, səh 243

Fövqəladə dürüst Katerinaya Varvaranın mənəvi iddiasızlığı qarşı çıxır. Saxta, iddialı əxlaq üzərində tərbiyə olunan Varvara, “Təhlükəsiz və örtülü olduğu müddətcə istədiyinizi edin” qaydasına əməl edir. O, Katerinaya rəğbət bəsləyir, qardaşının onurğasızlığına xor baxır və anasının ürəksizliyinə qəzəblənir. Ancaq Katerinanın mənəvi impulsları onun üçün anlaşılmazdır.

Məşq edin

Varvara və Kudryash arasındakı tarixə həsr olunmuş səhifələri tapın. Sevgililərin davranışlarını təhlil edin.

Cavab verin

D.III, iv.IV, s.265

Katerinanın gecə görüşü səhnəsindəki təcrübələrinin parlaq poeziyası, hörmətli ülviliyi və emosionallığı Varvara ilə onun cəsarətli məmuru Kudryaş arasında çox dünyəvi, monoton yorğun, kobud erotik, bir qədər qeyri-səmimi görüşlə ziddiyyət təşkil edir. Onlar “soyuq” öpüşür və dəfələrlə əsnəyirlər.

Sual

Varvara “qaranlıq səltənət”ə aiddirmi? Onun nümayəndələri ilə münasibəti necədir?

Varvara "qaranlıq krallığın" qanunlarına uyğunlaşdı. O, tutduğu mövqeyə görə öz hüquqlarını müdafiə etmək üçün açıq danışa bilmir və hiyləgərlik və aldatmaq məcburiyyətində qalır. Katerinanın heç nəyi gizlətməyi bilmədiyi sözlərinə Varvara belə cavab verir: "Yaxşı, onsuz yaşaya bilməzsən! Harada yaşadığını xatırla! Evimiz bunun əsasında qurulub. Mən yalançı deyildim, amma mən lazım olanda öyrəndim”.

Tixonun qeyd etdiyi Varvaranın qaçışı (səh. 277) Katerinanın taleyinin finalı ilə ziddiyyət təşkil edir.

Buruq

Məşq edin

Kudryaşın təsvirini verin.

Cavab verin

O, Kalinovun mühitində böyüyüb. Digər Kalinovitlər kimi o, Kuliginin təbiətin gözəlliyinə heyranlığını başa düşmür. Mədəni səviyyəsinə görə o, şəhər sakinlərindən heç nə ilə fərqlənmir.

Sual

Sizcə, Kudryaş qurbandır, yoxsa həyatın ağası?

Cavab verin

O, tacir mühitinin adət-ənənələrini yaxşı bilir. (səh.227–228). Azadlığı sevən. O, nəinki Vəhşi və Kabanixin despotizmini pisləyir, həm də özünü müdafiə etməyi bilir. Dikoy nə qədər zalım olsa da, Kudryaş özü üçün müstəqil mövqe müdafiə etdi. "Mənim kimi oğlanlarımız kifayət qədər deyil, əks halda ona dəcəl olmamağı öyrədərdik." (səh. 224). O, qurbandan daha çox həyatın ağasıdır.

Məşq edin

Katerinanın Borislə münasibətini öyrənən Kudryaşın sözlərinə baxın.

Cavab verin

(D. III, II səhnə, II səhnə, səh. 260–261)

Sual

Onun Varvara münasibəti necədir?

Cavab verin

Kudryaş Varvaranı ehtirasla və səmimiyyətlə sevir: "Mən mənim tərəfimdəyəm... və nə edəcəyimi belə bilmirəm! Boğazımı cıracağam!" (D.III, II səhnə, II səhnə, səh. 259).

Və Borisdən fərqli olaraq, Kalinovdan Varvara ilə qaçıb yeni həyata başlamazdan əvvəl dayanmır.

Kuligin

Sual

Kuligin şəhərinin sakinlərindən nə ilə fərqlənir?

Cavab verin

Savadlı insan, özünü öyrədən mexanik - onun soyadı Kulibin soyadını xatırladır. Təbiətin gözəlliyini hiss edir. O, estetik cəhətdən digər qəhrəmanlardan üstündür: mahnılar oxuyur, Lomonosovdan sitat gətirir. O, şəhərin abadlaşdırılmasını müdafiə edir, Dikini günəş saatı və şimşək üçün pul verməyə razı salmağa çalışır. Sakinlərə təsir göstərməyə, onları maarifləndirməyə çalışır, tufanı təbiət hadisəsi kimi izah edir. Beləliklə, Kuligin şəhər sakinlərinin ən yaxşı hissəsini təcəssüm etdirir, lakin o, istəklərində təkdir, buna görə də ekssentrik hesab olunur. (Ağıldan gələn kədərin əbədi motivi.)

Sual

Kuligini hansı obrazla müqayisə etmək olar?

Cavab verin

Katerina ilə. Onların hər ikisi tamaşanın lirik başlanğıcını zənginləşdirir. Kuligin, Katerina kimi, "qaranlıq krallıqda" "başqa bir həyat, fərqli başlanğıcları" təcəssüm etdirir. (Dobrolyubov).

Sual

Katerina və Kuliginin hərəkətlərində nə fərq var?

Cavab verin

Üsyankar Katerinadan fərqli olaraq, Kuligin yırtıcılar və onların qurbanları arasındakı ziddiyyətləri yumşaltmağın tərəfdarı, səbir və təvazökarlığın təbliğçisidir.

Məşq edin

Bu fikri tamaşadan nümunələrlə izah edin.

Cavab verin

Kudryaşın təklif etdiyi Dikiyə qarşı qətiyyətli tədbirlərə cavab olaraq Kuligin etiraz edir: “Nə, onu nümunə götürək! Buna dözmək daha yaxşıdır”. Vəhşi nəriltiyə o, belə reaksiya verir: "Ediləcək bir şey yoxdur, sən təslim olmalısan!" O, tiranlara müqavimət göstərmək üçün aktiv bir yol görmür.

Tamaşanın personajlarını açarkən Ostrovski təzad prinsipini tətbiq etmişdir. Bununla da o, onların mürəkkəbliyini aydın göstərə, əsas xüsusiyyətlərini önə çəkə və dramının bütün personajlarını bir araya gətirə bildi.

Ev tapşırığı

Boris adından Kalinov şəhərindəki həyat haqqında bir məktub yazın (sinfdə imtahan olaraq, evdə bitir).

Digər yazılar:

Redaktor seçimi