Çin adlarına və soyadlarına nümunələr. Kişilər və qadınlar üçün Çin soyadları

Çində soyadın mənası

Şərqi Asiya xalqları ənənəvi Çin ad sistemini özünəməxsus insan adlandırma ənənələrinin formalaşması üçün bir növ əsas götürdülər. Beləliklə, tarixən Şərqi Asiya ölkələrinin böyük əksəriyyətinin Çindəki kimi eyni ad sisteminə malik olduğu, yəni soyadın mənası Çindəkinə çox oxşar bir ənənəyə uyğunlaşdığı bir vəziyyət yarandı.

Çin dilində əslində yeddi yüzdən bir qədər çox soyad var, lakin onlardan yalnız iyirmisi xalq arasında geniş yayılmışdır, buna görə də soyadın mənasının və Çin dilində adların bütün müxtəlifliyinin tamamilə təbiidir. soyad, gördüyümüz kimi, Çində çox yayılmışdır. az, lakin şəxsi adda. Çində, eləcə də Koreyada bir çox şəxsi adlar var, buna görə də çox sayda "addaşlar" var. Eyni soyadı daşıyan insanlar, bir qayda olaraq, qohum deyillər, ona görə də soyadın mənası, gördüyümüz kimi, çox böyük deyil.

Soyadların qurulması və yazılış xüsusiyyətləri

Çin dilində soyadın mənası praktiki olaraq içindəki hecaların sayından asılı deyil. Demək olar ki, bütün Çin soyadları bir hecalıdır və bir simvolla yazılır. Ancaq iyirmiyə yaxın Çin soyadı iki hecalı olaraq qalır və iki simvolla yazılır. Qalan ikihecalı soyadlar standart birhecalı formaya salınıb. Yeri gəlmişkən, Çində iki və ya daha çox hecadan ibarət milli azlıqların soyadları da əksər hallarda standart formaya gətirilib. Soyaddakı hecaların sayının azalması heç bir halda soyadın mənasını itirmir.

Koreyada olduğu kimi, çinli gəlinlər evləndikdən sonra, bir qayda olaraq, ərinin soyadını götürmür, öz soyadını saxlayırlar. Çində bu, demək olar ki, universal bir təcrübədir. Ancaq uzun bir ənənəyə görə, uşaqlar atalarının soyadını götürürlər. Çin dilində soyadın mənası Koreyadakı ilə təxminən eynidir.

Çin adının və soyadının rus dilində yazılması lazım olduqda, bir qayda olaraq, soyad və ad arasında bir boşluq istifadə olunur, Soyad adı şəklində yazılır. Nəzərə almaq lazımdır ki, adı hal-hazırda birlikdə qeyd olunur. Köhnə əlyazmalarda və ədəbiyyatda başqa bir yazım var idi - tire ilə, məsələn, Feng Yu-hsiang. Ancaq indi belə bir yazım köhnəlmiş hesab olunur və istifadə edilmir, yerini davamlı bir orfoqrafiyaya verir: Feng Yuxiang. Amma soyadın mənası, bəzi yeni orfoqrafiya qaydalarına baxmayaraq, dəyişməyib.

Çin soyadlarının növləri

Qədim dövrlərdə çinlilər iki növ soyad bilirdilər: soyadlar (Çin dilində: 姓 - xìng) və qəbilə adları (氏 - shì).

Çin soyadları patrilinealdır, yəni atadan uşağa ötürülür. Çinli qadınlar adətən evləndikdən sonra öz qızlıq soyadlarını saxlayırlar. Bəzən ərin soyadı öz soyadından əvvəl yazılır: Huang Wang Jieqing.

Tarixən yalnız çinli kişilər shì (qəbilə adı) ilə yanaşı, xìng (soyad) sahibi idilər; qadınların yalnız bir qəbilə adı var idi və evləndikdən sonra ərin xìngini aldılar.

Döyüşən Dövlətlər Dövründən əvvəl (e.ə. V əsr) yalnız kral ailəsi və aristokratik elitanın soyadları ola bilərdi. Tarixən xing və shi arasında da fərq var idi. Xing birbaşa kral ailəsinin üzvləri tərəfindən daşınan soyadlar idi.

Qin sülaləsindən əvvəl (e.ə. III əsr) Çin əsasən feodal cəmiyyəti idi. Fiflər vərəsələr arasında bölündükdən və bölündükdən, nəsil yaşlılığını ayırd etmək üçün şi kimi tanınan əlavə soyadlar yaradıldı. Beləliklə, bir zadəgan həm şi, həm də xingə sahib ola bilərdi. Eramızdan əvvəl 221-ci ildə Çin əyalətləri Qin Şi Huanq tərəfindən birləşdirildikdən sonra ailə adları tədricən aşağı təbəqələrə keçdi və xing və şi arasındakı fərq yox oldu.

Çin soyadlarının formalaşması
Bir çoxu günümüzə qədər gəlib çatmış shi soyadları aşağıdakı yollardan birində yaranmışdır:

1. Xing-dən. Onlar adətən kral ailəsinin üzvləri tərəfindən saxlanılırdı. Təxminən altı ümumi xingdən yalnız Jiang (姜) və Yao (姚) ümumi soyad kimi sağ qalır.
2. İmperator fərmanı ilə. İmperatorluq dövründə təbəələrə imperator soyadının verilməsi adi hal idi.

3. Dövlətlərin adlarından. Bir çox sadə insanlar öz dövlətinə mənsub olduqlarını və ya milli-etnik kimliklərini göstərmək üçün dövlətin adını götürüblər. Nümunələrə Song (宋), Wu (吴), Chen (陳) daxildir. Təəccüblü deyil ki, kəndli kütləsinə görə onlar ən çox yayılmış Çin soyadlarından biridir.

4. Fiflər və ya mənşə yeri adından. Buna misal olaraq, nəsilləri Ouyang (歐陽) soyadını götürən Ouyantingli Markiz Didir. Bu tip soyadların, çox vaxt ikihecalı soyadların iki yüzə yaxın nümunəsi var, lakin bu günə qədər az sayda soyad var.

5. Bir əcdadın adından.

6. Qədim dövrlərdə meng (孟), zhong (仲), shu (叔), zhi (季) hecaları ailədə birinci, ikinci, üçüncü və dördüncü oğulları ifadə etmək üçün istifadə olunurdu. Bəzən bu hecalar soyadlara çevrilirdi. Bunlardan Menq ən məşhurdur.

7. Peşənin adından. Məsələn, Tao (陶) - "dulusçu" və ya Vu (巫) - "şaman".

8. Etnik qrupun adından. Belə soyadları bəzən Çinin Han olmayan xalqları götürürdü.

Çin soyadları haqqında maraqlı faktlar

Çində soyadlar qeyri-bərabər paylanır. Şimali Çində Wang (王) ən çox yayılmışdır, əhalinin 9,9%-i tərəfindən geyilir. Sonra Li (李), Zhang (张/張) və Liu (刘/劉). Cənubda ən çox yayılmış soyad əhalinin 10,6%-ni əhatə edən Chendir (陈 / 陳). Sonra Li (李), Zhang (张/張) və Liu (刘/劉). Cənubda Çen (陈 / 陳) ən çox yayılmışdır və əhalinin 10,6%-i tərəfindən paylaşılır. Sonra Li (李), Huang (黄), Ling (林) və Zhang (张/張). Yantszı çayı boyunca yerləşən böyük şəhərlərdə ən çox yayılmış soyad Li (李) ilə danışanların 7,7%-dir. Onun ardınca Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) və Liu (刘/劉) gəlir.

1987-ci ildə aparılan bir araşdırma, Pekində geniş şəkildə istifadə edilən 450-dən çox soyadın olduğunu, lakin Fujian'da 300-dən az soyadın olduğunu göstərdi. Çində min soyadın olmasına baxmayaraq, əhalinin 85%-i ailə fondunun 5%-ni təşkil edən yüz soyaddan birini daşıyır.

1990-cı ildə aparılan bir araşdırma göstərdi ki, 174,900 nəfərdən ibarət seçmənin 96%-nin 200 soyadı, 4%-nin isə 500 başqa soyadı var.

Çin materikində ən çox yayılmış üç soyad Li, Vanq, Zhangdır. Onları müvafiq olaraq insanların 7,9%-i, 7,4%-i və 7,1%-i geyinir. Bu, təxminən 300 milyondur. Buna görə də bu üç soyad dünyada ən çox rast gəlinən adlardır. Çin dilində "hər hansı" mənasını verən "üç Zhang, dörd Li" ifadəsi var.

Çində ən çox yayılmış soyadların bir hecası var. Bununla belə, təxminən 20 soyadda Sima (司馬), Ouyang (歐陽) kimi iki heca var. Üç və daha çox hecalı soyadlar da var. Mənşəyinə görə onlar Han deyil, məsələn, Mançudur. Nümunə: Aisin Gioro (愛新覺羅) Mançu imperator ailəsinin soyadı.

Çində bütün adadaşlar qohum sayılır. 1911-ci ilə qədər adlar arasında nikahlar, onlar arasında həqiqi ailə münasibətlərinin mövcudluğundan asılı olmayaraq qadağan edildi.

Çin dilində xüsusi adlar.

1. Antroponimiyanın milli ənənələri.

Çin şəxs adlarının, antroponimlərinin müasir sistemi qədim milli mədəniyyətdən qaynaqlanır.

Qədim Çində bu ada böyük əhəmiyyət verildiyini, bir şəxs üçün bir neçə addan istifadə etmək adətinin qorunub saxlanılması sübut olunur:

- körpə adı(valideynlər tərəfindən verilir);

- yeni ad(ad məktəb dövründə verilir);

- yetkin, qanuni adı(insan yetkinlik yaşına çatanda öz adını çəkir). Yetkinlərin adı həyatı boyu onun daşıyıcısı tərəfindən dəyişdirilə bilər.

- ölümündən sonra adı(ad ev qurbangahlarında və ya Çin məbədlərində nümayiş etdirilən əcdadların taxta lövhələrinə həkk olunub. Bu ad həyat yolunu yekunlaşdırır və onun qohumları və ya müasirləri tərəfindən insanın hərəkətlərinə qiymət verir).

2. Adın etimoloji əhəmiyyəti.

Çində ad qoymanın xüsusiyyətlərindən biri adın etimologiyası ilə bağlıdır. Ad uzunömürlülük, zənginlik, uğurlu karyera, ailə səadəti, mənəvi dəyərlərin təsdiqi arzularını əks etdirirdi.

Alleqoriyalar heyvanların, bitkilərin, təbiət hadisələrinin adları, ənənəvi təqvim dövrünün əlamətləri ola bilər.

Adın etimoloji əhəmiyyəti eyni zamanda bədii ifadə vasitəsi olmaqla Çinin etnik, sosial mədəniyyətini əks etdirir.

Qədim və müasir adların mənalarında itmiş dini və milli adət-ənənələrin, ayinlərin, etnik ideyaların, məişətin təfərrüatlarının izləri çox vaxt qorunub saxlanılır.

Qulaq tərəfindən bütövlükdə qəbul edilən şəxsi antroponimlər ən çox aşağıdakılardan əmələ gələn soyaddan ibarətdir:

Bir əcdadın fərdi adı,

Sənətin adından, peşəsindən, vəzifəsindən,

yaşadığı yerdən.

Ənənəvi ad nümunəsi:

rəssam Qi Baishi.

Körpənin adı - Erzhi (uzunömürlü göbələk),

Müəllim tərəfindən verilən məktəb adı Huang (yarım diskli jade bəzəyi),

Müəllimin də verdiyi başqa bir ad da Bayşidir (Ağ Daş - yaxınlıqda yerləşən poçt stansiyasının adı belə idi).

Rəssam böyüklər üçün “Baişi” (Ağ Daş) adını seçib. Onu rəssamın rəsmlərindəki imzaları əvəz edən möhürlərə həkk edib.

3. Eyni heroqlif simvolların istifadəsi.

Çində bu günə qədər qorunub saxlanılan adətlərdən biri də eyni nəsildən olan qardaş və bacıların adlarına qohumluğun müəyyənedici əlaməti kimi çıxış edən eyni heroqlif işarəsi və ya qrafik elementin verilməsidir (“payhan” adəti).

Ad nümunəsi:

Liu soyadlı bir neçə qardaşın adı:

Chunguang (yaz işığı)

Chunshu (bahar ağacı)

Chunlin (yaz meşəsi)

Chunxi (bahar sevinci).

4. Hao (təxəllüs).

Hao (Çin tr.: 號 ; məs. balina.: 号 ; pinyin: hao).

Ən çox görülən quruluş:

Üç heroqlif;

Dörd heroqlif.

"Hao" nun görünməsinin səbəblərindən biri, bir çox insanın eyni orta adlara sahib olmasıdır.

"Hao" ilə ad arasında heç bir əlaqə yox idi.

ləqəb seçimi:

İşarəni təcəssüm etdirir;

Tərkibində nadir heroqlif var,

Yazıçıların və yaradıcı peşələrin digər nümayəndələrinin adları aşağıdakılara meyllidir:

Şəkillərin dəqiqləşdirilməsi;

ləqəblər.

Çin yazıçısı Lu Xunun dəstində 100-ə yaxın təxəllüs var idi.

Bəzi hallarda təxəllüslər geniş məcazi formada yer alırdı:

yazıçının doğma yerlərinin öz adları;

Hazırda yaşayış yerinin adı;

Yazıçının poetik formada ifadə edilən studiyasının, idarəsinin, “məskəninin” adı;

ləqəb nümunəsi:

şair Su Şi - Dongpo Jiushi ("Dongpo İqamətgahı" - Şərq yamacında) - sürgündə olarkən tikdirdiyi iqamətgah. Müəlliflər tez-tez əsərlərinin toplularının adlarında təxəllüslərindən istifadə edirdilər.

Təxəllüslər əksər hallarda Çin kitablarına və rəsmlərinə həkk olunmuş şəxsi möhürlərdə istifadə olunurdu. Üzərində təxəllüslər həkk olunmuş şəxsi möhürlər eyni zamanda şəklin bədii kompozisiyasının tərkib hissəsi və ya kitab tərtibatının bədii detalı olmaqla müəllifin imzasını əvəz edirdi.

Yaradıcı təxəllüsdən istifadənin məqsədlərindən biri də əvvəllər “öyrənmiş insan”a yaraşmayan məşğuliyyət sayılan “aşağı janr” (roman, dram və s.) adlanan əsərlər bəstələmək idi.

5. Çin simvollarının çoxmənalılığı.

Minimal kontekst fonunda Çin simvollarının qeyri-müəyyənliyi adın mənasının geniş şərhini təmin edir.

Qədim ənənənin əksi heroqlifin köhnəlmiş leksik mənasıdır.

6. Çin imperatorlarının adları.

İlahiləşdirilmiş imperatorların şəxsi adları onların hakimiyyəti dövründə və ya bütün sülalənin hakimiyyəti dövründə tabuya məruz qalmışdır.

Onların şifahi və ya yazılı şəkildə istifadəsi ölüm cəzasına qədər qanunla cəzalandırılırdı.

İmperatorun adının əvəzinə adətən onun hakimiyyətinin şüarı, ölümündən sonra isə ölümündən sonra adından istifadə olunurdu.

Şuranın şüarı imperatorun sağlığında dəyişə bilərdi.

İmperatorların şəxsi adlarını qadağan etmək adəti antroponimik xüsusiyyət yaratdı:

kitabın başlığında və ya mətnində imperatorun şəxsi adını yazmaq üçün istifadə edilən heroqliflə üst-üstə düşən heroqliflər varsa, o zaman onlar mənaca yaxın olan digər işarələrlə və ya bu heroqliflərin konturları ilə əvəz edilmişdir. qəsdən təhrif edilmişdir (məsələn, heroqlif işarəsi sonuncu sətirsiz yazılmışdır).

Məsələn, imperator Kanqsinin dövründə veyqi (dama) oyununa dair “Xuan xuan qingjing” (“Veyqi oyunu haqqında məxfi traktat”) adlı traktat “Yuan yuan qijing” (“Orijinal traktat”) adı ilə nəşr edilmişdir. weiqi oyununda"). ), adın ilk iki heroqlifi ("Xuan xuan") Kanxi imperatorunun - Xuanye'nin şəxsi adının bir hissəsi olan heroqliflə üst-üstə düşdüyündən və buna görə də tabuya tabe idi.

7. Şəxsi Çin adlarının transkripsiyası.

Çin şəxsi adları aşağıdakı vasitələrlə ötürülür:

rus transkripsiyası,

Latın əsasında yaradılmış Çin fonetik əlifbası (pinyin).

Rus dilində adətən Çin soyadı ilə verilən ad arasında boşluq qoyulur:

Soyadı Adı. Adı yazılıb.

Köhnə mənbələrdə Çin adları tire (Feng Yu-hsiang) ilə yazılırdı, lakin sonradan davamlı yazılış qəbul edildi. (düzgün - Feng Yuxiang).

Hazırda ikihecalı Çin adlarının davamlı yazılışı rus və ya latın transkripsiyasından istifadə edilərək ötürüldükdə qəbul edilir.

İki hecalı adların transkripsiyasına nümunələr:

Quo Mo-ruo əvəzinə Quo Moruo;

Deng Xiao-ping əvəzinə Deng Xiaoping.

8. Çin dili mentalitetində soyad.

Çinli tam adda birinci ailə adı, sonra isə şəxsi ad gəlir.

Çin adlandırma sistemi Şərqi Asiyada bütün ənənəvi adlandırma üsullarının əsasını təşkil edir. Şərqi Asiya ölkələrinin əksəriyyəti Çin ad ənənəsinə əməl edirlər.

Çin xalqının linqvistik mentalitetində soyad təkcə adın rəsmi istifadəsində deyil, həm də kitabın baş səhifəsində və gündəlik həyatda sabit birinci yeri tutur.

Soyad, bir qayda olaraq, rus və ya latın transkripsiyasında yazıldığı zaman bir hecalı heroqliflə yazılır.

Əvvəllər soyadı dəqiqləşdirmək üçün kitabların üzərinə mahalın adı - müəllifin vətəni yazılırdı. İki hecalı, iki heroqlif hərflə yazılan, transkripsiyası iki sözlə olan soyadlara nadir hallarda rast gəlinir. Məsələn, tarixçi Sima Qianın iki hecalı Sima soyadı var idi.

Çin soyadlarının sayı: 700-dən çox müxtəlif soyad.

Ən çox rast gəlinən soyadların sayı: Təxminən 20 soyad Çin əhalisinin əksəriyyəti tərəfindən istifadə olunur.

Çin dilində verilən adların müxtəlifliyi soyadlardan daha çox şəxsi adların çeşidi ilə təmin edilir. Çin soyadlarının əksəriyyəti bir simvolla, daha kiçik bir hissəsi iki ilə yazılır.

Ən çox yayılmış Çin soyadları bunlardır:

Li (Çin ticarəti. 李 , pinyin: Lǐ),

Van (Çin ticarəti. 王 , pinyin: Wang),

Zhang (Çin ticarəti. 張 , məs. 张 , pinyin: Zhang)

Dünyada ən çox yayılmış Çin soyadı: Zhang.

2000-ci illərin əvvəllərində Çində toplanmış statistik məlumatlara görə, Zhang soyadlı insanların sayı 100 milyondan çoxdur.

Ümumi Çin soyadları (1990-cı illərin sonu statistikası):

Əhalinin təxminən 40% -i: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang və Zhou.

Əhalinin təxminən 10%-i: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo və Xiao.

Əhalinin 10%-dən az hissəsi: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang və Ye.

Əhalinin 30%-dən azını təşkil edir : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Çin sakinlərinin təxminən 70%-i sadalanan soyadlardan birinə sahibdir.

8.1. Çində "soyad" anlayışının tarixi.

Çində soyad anlayışı öz formasını Üç İmperator və Beş Kral dövründə - ailənin tarixinin yalnız ana xətti ilə hesablandığı bir dövrdə aldı. Üç Sya, Şan və Çjou sülaləsindən əvvəl (e.ə. 2140-256) Çində insanların artıq soyadları (Xing) və "Klan adı" (Şi) var idi. Əgər soyadlar doğma kəndin və ya nəslin adından gəlirdisə, onda “Klan Adı” imperatordan hədiyyə olaraq, bəzən hətta ölümündən sonra da alınan ərazinin və ya titulun adından yaranmışdır.

"Klan Adı" nın olması onun sahibinin müəyyən sosial statusundan danışırdı.

Bu ənənə eramızın 627-ci ilinə qədər 800 il davam etdi, bir dövlət məmuru Gao Silian bir növ siyahıyaalma apardı və Səma İmperiyasının sakinlərinin yalnız 593 soyadla idarə etdiyini hesabladı. Siyahıyaalmadan sonra Gao Silian Soyadların İlnamələrini nəşr etdi və bu, dövlət vəzifələrinə ixtisaslı kadrların seçilməsi və nikah müqavilələrinin tərtib edilməsi üçün ən vacib bürokratik vasitə oldu.

960-cı ildə yaradılmış “Yüz ailənin soyadları” kitabı qədim Çində yüksək populyarlıq qazanıb. Kitabda 438 soyadın qeydləri var idi, onlardan 408-i bir sözdən ibarət soyadlardır; 30 soyad - ikidən.

9. Çin dili mentalitetində ad.

Çin sakinlərinin adının ən çox yayılmış quruluşu:

Bir heca;

İki hecalı.

Ad soyaddan sonra yazılır.

Müasir Çində, Çin sakininin adının Putonghua dilinə tərcüməsi olmalıdır ki, bir qayda var.

Əvvəlki illərdə Çin sakinlərinin həyatları boyu bir neçə adı var idi:

- uşaqlıqda- "süd" və ya körpə adı (xiao-ming, Çin keçmiş. 小名 , pinyin: xiǎo míng),

- yetkinlikdə- rəsmi adı (min, Çin keçmiş. 名 , pinyin: míng), qohumlar arasında işçilərin orta adı var idi (zi, Çin keçmiş. 字 , pinyin: zì), bəziləri də təxəllüs aldılar (hao, Çin keçmiş. 号 , pinyin: hào).

1980-ci illərin ortalarında böyüklərin yalnız bir rəsmi adı, min. Uşaqlıqda "süd" adları hələ də ümumi idi.

Ad nümunəsi: Li Zhenfan (Bruce Lee) uşaqlıqdan Li Xiaolong (Li Little Dragon) adını daşıyırdı, bu ad onun qısa yetkinlik illərində tanınırdı.

Çin adlarının diapazonu ciddi şəkildə müəyyən edilmiş adlar siyahısının olmaması səbəbindən nəzəri olaraq qeyri-məhduddur. İstənilən söz və ya ifadə fərdi ad kimi seçilə bilər. Ad yaratmaqda yaradıcılıq diapazonunu məhdudlaşdıran yeganə şey ad yaradarkən böyük əhəmiyyət verilən qəbilə ənənələridir.

Ad tələbləri:

Ailənin adət-ənənələri ilə əlaqə;

Euphony;

Ad nümunələri:

Mao Dun. (Dun - "döyüşçü qalxanı"). Peşə: Yazıçı.

Shen Hong. (Hong - "göy qurşağı"). Peşə: Həkim.

Əksər fərdi adların etimologiyası yaxşılıq arzusu və ya ənənəvi bədii obrazla əlaqələndirilir.

9.1. Qadın adları.

Çin ənənəsində qadınların şəxsi adları kişilərdən formal fərq əlamətlərini ehtiva etmir. Adların sahiblərinin cinsini ayırd etmək üçün qadın adından sonra adətən qadın cinsinə aid olduğunu göstərən bir işarə istifadə olunur.

Qadın adı ilə kişi adı arasındakı fərqin leksik əlamətləri:

Kişilərin şəxsi adlarında ənənəvi olaraq keyfiyyətləri ifadə edən sözlər istifadə olunur: cəsarət, şücaət, vəzifəyə sədaqət;

Qadınların şəxsi adlarında ənənəvi olaraq çiçək adları, qiymətli daşlar, kəpənəklər, qadın fəzilətlərinin epitetləri, nəfis poetik obrazlar ifadə olunur.

Müasir adlarda cinslərin fərqli delimitasiyasının məcazi sərhədi silinir.

Ad nümunəsi:

Li Qingzhao - "saf işıq" (peşə: şairə);

Ma Zhenghong - (Zhenghong) "qırmızı siyasət". Kişidən fərqlənməyən qadın adı.

Qədim Çində qadınlar evləndikdən sonra öz soyadlarını ərinin soyadına əlavə edirdilər.

Müasir Çində qadınlar evləndikdən sonra əksər hallarda qızlıq soyadlarını saxlayır və ərinin soyadını götürmürlər (Çində bu, demək olar ki, universal bir təcrübədir). Uşaqlar, əksər hallarda ata soyadını miras alırlar.

9.2. Familiya.

Familiya ( 字 , zì) - yetkinlik yaşına çatdıqda verilən ad ( 字 , zì) və həyat boyu istifadə olunur. 20 ildən sonra böyümək və hörmət simvolu olaraq buraxılmışdır.

Əvvəlcə orta ad kişi adlarından sonra istifadə edilmişdir. Gənc oğlan ata-anasından, məktəbə getdiyi ilk gündə ilk müəllimdən ata ata bilər və ya özü üçün ikinci ad seçə bilərdi.

Ata adlarından istifadə ənənəsi Hərəkatdan sonra tədricən itməyə başlayıb

Orta adın iki ümumi qəbul edilmiş forması var: Zi 字 (zì) və hao 號 (hao).

- Tzu, bəzən də biaozi ( 表字 )

ənənəvi olaraq çinli kişilərə 20 yaşında verilən ad, onların yetkinləşməsini simvolizə edir. Bəzən evləndikdən sonra qadına ikinci ad verilirdi.

Rituallar kitabına görə ( 禮記 ), kişi yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra eyni yaşda olan digər insanların ona öz adı ilə müraciət etməsi hörmətsizlik idi. 名 "min".

Belə ki, doğulanda verilən ad yalnız şəxsin özü və ya ondan böyük qohumları tərəfindən istifadə edilirdi. "Zi" orta adı böyüklər tərəfindən ünsiyyət zamanı və ya yazarkən bir-birlərinə müraciət etmək üçün istifadə olunurdu.

Zi, quruluşu əsasən iki hecalı addır, iki heroqlifdən ibarətdir. “Zi” ənənəsində adın əsası: “ming” və ya doğulanda verilən ad.

Yan Zhitui ( 顏之推 Şimal Qi sülaləsi dövründə yaşamış insanlar hesab edirdilər ki, doğulanda verilən adın məqsədi bir insanı digərindən ayırmaqdırsa, "ikinci adın" məqsədi bu xüsusiyyətə sahib olan şəxsin mənəvi həyat qabiliyyətini ifadə etməkdir. ad.

- Hao(Çin tr.: 號 ; məs. balina.: 号 ; pinyin: hao).

Alternativ ata adı, adətən ləqəb kimi istifadə olunur.

Çin sakinləri özləri üçün "hao" seçdilər və birdən çox "yaradıcı ad" ola bilərdilər.

"Khao" yaradıcı ad, fərdin özünü hiss etməsi idi.

Homofonik heroqlifdən istifadə.

Orta ad yaratmaq yollarından biri. Kişiyə nəzakətli müraciət - iki hecalı zì-nin ilk simvolu kimi. Məsələn, Gongsun Qiaonun ikinci adı Zichan idi ( 子產 ) və şair Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Birinci simvoldan istifadə.

Ailəsindəki bir uşağın doğum sırasını göstərən ilk heroqlif əsasında orta ad yaratmaq adi bir təcrübədir.

Tarixi sübutlara görə, Konfutsinin əsl adı Kung Qiu (Kǒng Qiū, 孔丘 ) və orta adı Zhongni (Zhòngní 仲尼 ), burada birinci simvol 仲 (zhòng) ailəsində orta (ikinci) oğul olduğunu göstərir.

Doğum sırası üçün ümumi simvollar:

Bo (bo 伯 ) - ilk uşaq üçün,

Zhong (zhong 仲 ) - ikinci üçün,

Şu (şu 叔 ) - üçüncü üçün,

Ji (jì 季 ) - adətən bütün kiçiklər üçün, əgər ailədə üçdən çox oğul varsa.

Orta addan istifadə ənənəsi Şanq sülaləsi dövründə başlamışdır. Çjou sülaləsinin başlanğıcında bu ənənə populyarlıq qazandı.

O dövrdə qadınlara bir çox hallarda bacılar arasında doğum sırasını və soyadını göstərən bir heroqlifdən ibarət olan bir ata adı verildi:

Menq Jiang 孟姜 ) Jiang ailəsinin böyük qızı idi.

20-ci əsrə qədər koreyalılar, yaponlar və vyetnamlılar da öz orta adları ilə xatırlanırdı.

Moskva

Zemlyanoy Val, 50A

Sankt-Peterburq

Çin adlandırma sistemi Şərqi Asiya və Cənub-Şərqi Asiyada insanların adlarının bir çox ənənəvi üsullarının əsasını təşkil edir. Şərqi Asiyanın faktiki olaraq bütün ölkələri və Cənub-Şərqi Asiyanın bəzi ölkələri Çinə bənzər və ya birbaşa Çin mədəniyyətindən götürülmüş bir ənənəyə əməl edirlər.

Çin dilində adların müxtəlifliyi əsasən soyaddan deyil, şəxsi addan asılıdır. Çin soyadlarının böyük əksəriyyəti bir simvolla, yalnız bir neçəsi - ikidə yazılmışdır (ÇXR-də rəsmi siyahılarda təxminən 20 belə "qeyri-standart" soyad var, qalanları isə soyadlar da daxil olmaqla standart monohecalı formaya endirilib. çox vaxt 2 hecadan ibarət milli azlıqlar Ən çox yayılmış Çin soyadları: Li (Çin ənənəvi 李, pinyin: Lǐ), Vanq (Çin ənənəvi 王, pinyin: Vanq), Zhang (Çin ticarəti. 張, keçmiş 张, pinyin: Zhang) :164 .

Çinli qadınlar evlənərkən qızlıq soyadlarını saxlamağa meyllidirlər və ərinin soyadını götürmürlər (Çin Xalq Respublikasının demək olar ki, hər yerində). Uşaqlar adətən atalarının soyadını miras alırlar.

Rus dilində adətən Çin soyadı ilə verilən ad arasında boşluq qoyulur: soyad ad, adı birlikdə yazıldığında. Köhnə mənbələrdə Çin adları tire (Feng Yu-hsiang) ilə yazılırdı, lakin sonradan davamlı yazılış :167 (düzgün - Feng Yu-hsiang) qəbul edildi.

ad

Tipik olaraq, Çinlilərin soyadından sonra yazılan bir və ya iki hecalı ilk adları var. Çin adının Putonqhua dilinə tərcümə edilməsi qaydası var. Tanınmış bir hal bu qayda ilə əlaqələndirilir, atanın, həvəskar bir İnternet istifadəçisi, oğlunun "" ("et" və ya "it") adına qeydiyyatdan keçməsi rədd edildi.

Heroqlif yazı ilə əlaqədar olaraq, şəxs adı seçilərkən təkcə məna və eufoniya kimi cəhətlər deyil, adın hecalarını təşkil edən heroqliflərin yazılması da nəzərə alınır. Yazının təkcə sadəliyi/mürəkkəbliyi/gözəlliyi deyil, həm də bu heroqlifləri təşkil edən, öz şərhinə malik olan elementləri (əlverişli/əlverişsiz, kişi/qadın, müəyyən elementlə əlaqəli və s.) nəzərə almaq olar.

Çində min illərdir ki, müəyyən yaşa çatmaq və ya məşğuliyyət dəyişikliyi ilə əlaqədar adların ritual dəyişməsi olub. Doğulanda körpə rəsmi bir ad aldı ( min, 名) və "süd" və ya körpə adı (xiao-ming, Çin məşqi 小名, pinyin: xiǎo ming). Məktəbə girərkən uşağa tələbə adı verildi - xuemin(Çin 学名) və ya xunming(Çin 訓名) . Yetkinlik yaşına çatdıqda, valideynlər gənc oğlanı və ya qızı qondarma "orta ad" adlandırdılar - bundan sonra yad adamlara müraciət edilməlidir. İmtahanları uğurla başa vurduqdan sonra bir şəxs qəbul edildi damin(Çin 大名, "böyük ad") və ya guanming("rəsmi ad"), ömür boyu saxlanmış və soyaddan sonra rəsmi hallarda istifadə edilmişdir. Xüsusi xidmətlərinə görə zadəganların nümayəndəsi ləqəb aldı (hao, Çin keçmiş 号, pinyin: hao).

ÇXR-in yaranması ilə kompleks adlandırma sistemi dəyişikliklərə məruz qaldı. Çin adlarının komponent tərkibi ciddi şəkildə sadələşdirilmişdir. İmperator rütbələri və titulları ilə yanaşı, ikinci fərdi ad - tzu, ləqəblər behao, məktəb adları xuemin. Körpə adları bu gün də istifadə olunur, lakin onların seçilmə prinsipləri dəyişib. ÇXR-də doğuma nəzarət siyasətinin tətbiqindən sonra sistem payxan .

körpə adı

Məsələn, Li Zhenfanın (Bruce Lee) uşaqlıq adı Li Xiaolong (Li Little Dragon) olub, sonradan onun ləqəbinə çevrilib.

Familiya

Familiya (字, zì) yetkinlik yaşında verilən addır (字, zì) həyat boyu istifadə olunan. 20 ildən sonra ikinci ad böyümək və hörmət simvolu olaraq verilir. Əvvəlcə bu cür adlar kişi adlarından sonra istifadə olunurdu, bir şəxs ata-anasından, ailə məktəbinə getdiyi ilk gün ilk müəllimdən ata adı ala bilər və ya özü üçün ikinci ad seçə bilərdi. 4 May Hərəkatından (1919) sonra orta adlardan istifadə ənənəsi tədricən itməyə başladı. Orta adın iki ümumi qəbul edilmiş forması var: Tzu 字 (zì) Və Hao 號 (hao).

Ləqəb

Hao, təxəllüsü kimi istifadə olunan alternativ orta addır. Çox vaxt üç və ya dörd simvoldan ibarətdir və ilkin olaraq məşhurlaşa bilər, çünki bir çox insanın eyni ata adları var idi. İnsanlar ən çox seçirlər Haoözləri və birdən çox ləqəbi ola bilər. Hao doğulan şəxsə verilən ad və onun ata adı ilə heç bir əlaqəsi yox idi; daha doğrusu, ləqəb şəxsi, bəzən ekssentrik bir şey idi. Təxəllüs seçimi yüksək təhsilli yazıçıya yaraşdığı kimi, eyhamı təcəssüm etdirə bilər və ya nadir heroqlifi ehtiva edə bilər. Başqa bir ehtimal, təxəllüs kimi şəxsin yaşayış yerinin adının istifadə edilməsidir; beləliklə, şair Su Şinin təxəllüsü Dongpo Jiushi (yəni "Dongpo iqamətgahı" ("Şərq yamacında")), sürgündə olarkən tikdirdiyi iqamətgahdır. Müəlliflər öz əsərlərinin toplularının adlarında tez-tez təxəllüslərdən istifadə edirdilər.

Xarici Çinlilərin İngilis-Çin və Rus-Çin adları

Çindən başqa ölkələrə mühacirət etmiş çinlilərin adları müxtəlif dəyişikliklərə məruz qala bilər. Ən çox görülənlərdən biri Çin adına və soyadına yeni bir ingilis adının əlavə edilməsidir. Bu halda, rus dilinə tərcümə edərkən, ardıcıllığın tez-tez ingilis dilində yazılmasına baxmayaraq, əvvəlcə ingilis adı, sonra Çin soyadı, sonra Çin adı getməlidir.<английское имя><китайское имя><китайская фамилия>. Bəzən ardıcıllıq ingilis dilində yazılır<английское имя><инициалы китайского имени><китайская фамилия>, eyni ardıcıllıqla rus dilinə tərcümə edildiyi halda. Daha bir çevrilmə Çin adının yoxa çıxması ola bilər və ingilis dilində yazılsa da, ardıcıllıqla rus dilinə tərcümə olunur.<английское имя><китайская фамилия>. Rusiyada yaşayan çinlilər tez-tez çin soyadına və ya çin soyadına və çin adına rus adı və ata adını əlavə edirlər, sonra ona uyğun yazılır.<китайская фамилия><китайское имя><русское имя><русское отчество>və ya<китайская фамилия><русское имя><русское отчество>.

25 mindən çox çinli yaşayır.
Çin dilinin tam adlandırılması həmişə ailə adını (姓 - xìng) və verilmiş adı (名字 - míngzì) ehtiva edir. Və yadda saxlamaq vacibdir - Çin etiketinə görə soyad həmişə addan əvvəl göstərilir.
Çinlilərin müasir AM iki elementi ehtiva edir: ilk növbədə soyad və ya əcdad adı (NI) və ondan sonrakı fərdi ad (II). NI adətən bir hecalıdır, məsələn, Wang, Zhou, Ma və s., nadir hallarda iki hecalıdır, məsələn, Sima, Ouyang. AI daha çox iki hecalı, daha az tez-tez bir hecalıdır, buna görə də NI və AI daxil olmaqla bir çinlinin tam adı ən çox üç simvolla yazılır, məsələn: Li Dazhao. Rus ötürülməsində NI və AI-nin birinci hecası böyük hərflə yazılır; AI-nin birinci və ikinci hecaları adətən birlikdə yazılır. (Rus transkripsiyasında belə AI-lər yaxın vaxtlara qədər defislə yazılırdı).
Beləliklə, çinli şəxsin tam adı ola bilər: birincisi, iki hecalı (Çin dilində iki heroqliflə yazılır); bu halda o, iki monohecalı hissədən ibarətdir - NI və AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); ikincisi, üçhecalı (Çin dilində üç heroqliflə yazılır); bu halda o, bir NI hecadan və iki AI hecasından (Zhao Shuli, Qu Qiubo) və ya iki NI hecadan və bir AI hecasından (Sima Qian, Ouyang Xiu) ibarətdir; üçüncüsü, dördhecalı (Çin dilində dörd heroqliflə yazılır); bu halda o, iki heca NI və iki heca Yi (Sima Xiangru) ibarətdir.
Nisbətən yaxın vaxtlara qədər bir Çinlinin həyatı boyu bir neçə AI var idi. Erkən uşaqlıqda o, yalnız ailədə tanınan "süd" adı (zhu-ming və ya xiao-ming) daşıyırdı. Məsələn, görkəmli Çin yazıçısı Lu Xun / Lu Xun doğulduqdan sonra Zhangshou adını aldı (ad ona babası tərəfindən verildi), adət-ənənələrə uyğun olaraq, ona ikinci ad (zi) - Yuşan da verildi. Çinlilər ad seçərkən həmişə onun mənasına böyük əhəmiyyət verirlər. Çünki bu gəncin adıdır Lu Xun yerli Şaoxin dialektində (Çjejiang əyaləti) Yusan "yağış çətiri" kimi tələffüz olunurdu, tezliklə Yucai ("istedad", "ümidli") ilə əvəz olundu.
Süd adı seçmək üçün motivasiya fərqli ola bilər. Bəzi hallarda apellyasiya ju-ming kimi seçilir (apellyasiya çox vaxt ümumi isim termininin sinonimi kimi çıxış edən linqvistik bir termindir), mənası uşağın bəzi fərqləndirici xüsusiyyətini əks etdirir, məsələn, Heiyatou "qara- dərili", digərlərində adın mənası valideynlərin körpənin doğulması ilə bağlı hər hansı istəyini ifadə edir: məsələn, Lindy adı "kiçik qardaşlar gətirəcək" (yəni "kiçik qardaşları özü ilə gətirəcək") ) oğlunun doğulmasının səbirsizliklə gözlənildiyi ailədə qız verə bilərdi. Bəzən uşaqların gənc təxəllüsü var idi. Məsələn, Xin Xing "sürətli gəzən" təxəllüsdür Lu Xun.
Yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra çinlilər ölümünə qədər onu müşayiət edən rəsmi bir ad (min) aldılar. Məsələn, on səkkiz yaşlı bir uşağın yetkin adı Lu Xun Zhou Shuzhen oldu. Xidmətə girərkən valideynlər, dostlar və ya qohumlar orta ad (zi) verdilər. Bundan əlavə, böyüklərin özü tez-tez özü üçün təxəllüsü (hao) seçirdi. Belə ki, Zhou Shuzhen 1918-ci ildə Lu Xun təxəllüsü götürdü. Birinci heroqlif (Lu) Lu Ruinin anasının soyadından, ikincisi (Xin) onun gənclik təxəllüsü Xin Xingin birinci heroqlifindən götürülmüşdür.
Zi və hao son onilliklər ərzində tədricən istifadədən çıxdı və yetkin bir Çinlinin indi adətən yalnız bir adı və ya min olur. Uşaqlara xüsusi süd adları ilə ad vermək adəti davam edir.
Əhəmiyyətli məna daşıyan heroqliflərin demək olar ki, hər hansı birləşməsi AI kimi çıxış edə bilər. Xüsusi antroponimik formantlar olmadığı üçün AI komponentləri arasında hər hansı bir sintaktik əlaqə mümkündür: tərif və müəyyən edilmiş (Dachun "böyük bulaq", Gozhu "dövlətin dəstəyi"), predikat və obyekt (Anzhi "onu sakitləşdirək"), homojen üzvlər (Shuzhen "təmiz və saf") və s.
Kişilərin rəsmi süni intellektinin adətən cəsarət, zəka, şücaət, bacarıq kimi keyfiyyətlərlə və ya var-dövlət, zadəganlıq, sevinc arzusu və s. ilə əlaqəli mənaları var. (Şaoqi "uşaqlıqdan parlaq", Yuwei "böyük gələcəyi olan") , və qadın AI - gözəllik, lütf, fəzilət və ya çiçəklərin, kəpənəklərin və s. adları ilə. (Yuemei "ay gavalı çiçəyi", Mingxia "parlaq şəfəq", Shuying "qüsursuz ləçək" və s.). Beləliklə, Çinlilərin süni intellektində kişi adını qadından ayırmağa imkan verən heç bir formal xüsusiyyət olmasa da, əksər hallarda adın mənsubiyyətini onun leksik mənası ilə müəyyən etmək mümkündür. Düzdür, elə adlar da var ki, onları həm kişilər, həm də qadınlar qoya bilər.
Çin antroponimiyasında AI-lərin kanonlaşdırılmış siyahısı olmasa da, rəsmi adın seçilməsi tamamilə özbaşına deyildi. Qədim dövrlərdə çinlilər iki növ soyad bilirdilər: soyadlar (Çin dilində: 姓-xìng) və qəbilə adları (氏-shì). Siyahı, Pai-Xan "sırasına düzülmə" sistemi kimi tanınan müəyyən qaydalarla idarə olunurdu, buna görə qohumluq qrupu daxilində bir nəslin bütün nümayəndələrinin adlarına (əvvəllər patrilineal qəbilə, daha sonra böyük və ya kiçik ailə) təkrarlanan adlar daxildir. ümumi element. İndiki mərhələdə Pai-Xan sistemi onun sonrakı inkişafının nəticəsidir. Çin tarixi mənbələrinin sübut etdiyi kimi, bir neçə əsr əvvəl bu sistem bir qədər fərqli versiyada mövcud idi: o, eyni nəslin qohumlarını təkcə ailə daxilində deyil, həm də daha geniş bir ailə qrupu - qəbilə daxilində birləşdirdi. zongzu, bir-biri ilə əlaqəli ailələri əhatə edən; bu ailələrin kişi başçıları eyni ümumi əcdadın törəmələri idi.
Bir böyük ailənin seqmentlərə bölünməsi nəticəsində yaranan bir zongzu ailələri hələ 20-ci əsrdə də müəyyən iqtisadi, ideoloji və sosial əlaqələri davam etdirmişlər. Zongzunun bir hissəsi olan hər bir ailənin bir jiapu "ailə şəcərə kitabı" var idi, bu kitabda mütləq hecalar üçün heroqliflər siyahısı var idi və bu zongzunun üzvlərinin adlarına mütləq daxil edilməli idi. Ümumi element iki AI heroqlifindən biri ola bilər (məsələn: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lisi, burada AI-nin ümumi birinci hecası Li; Chen Lifu, Chen Guofu, burada ümumi ikinci heca fu) və ya AI birhecalı idisə, kompozisiya heroqlifindəki qrafik təyinedici. Sonuncu halda, "beş elementi" ifadə edən işarələr - su, od, metal, ağac, torpaq - ən çox belə bir təyinedici rolunu oynayırdı. Çinlilərin qədim kosmoqonik ideyalarına görə, elementlərin ardıcıllığı hər şeyin yaranmasına səbəb olur.
Ona görə də bir nəslin nümayəndələrinin adlarında “su” işarəsi varsa, növbəti nəsildə ümumi element “od” və s. Beləliklə, Pai-Xan sistemi sayəsində bir insanın süni intellektinə görə onun eyni qohum qrupunun digər nümayəndələri ilə nəsil qohumluğunun dərəcəsini müəyyən etmək mümkün oldu. Adətən, AI-nin bir ümumi elementi müəyyən bir nəslin kişilərini, digəri isə qadınları birləşdirdi. Ancaq bəzən cins əsasında bu bölgü davam etmədi və bütün qardaş və bacıların (qardaşlar, əmiuşağı və s.) AI eyni ümumi elementə sahib idi.
Pai Xan ənənələrinin geniş şəkildə istifadəsinin nəticəsidir ki, burada Çin bir şəxs praktiki olaraq atasının və ya qonşu nəsillərin digər qohumlarının adaşı ola bilməz və bir-birindən uzaqda yaşayan və heç vaxt görüşməyən eyni zongzunun üzvləri nəinki adlarına görə münasibətlərini qura, həm də yaş dərəcəsini dəqiq müəyyən edə bilərdilər. münasibət (ata nəsli, baba, uşaqlar, nəvələr və s.).
Pai-Khan sisteminin tətbiq etdiyi məhdudiyyətlərə əlavə olaraq, ad seçərkən digər hallar, məsələn, uşağın doğum günü ilə əlaqəli olanlar nəzərə alınırdı. Əgər bu gün elementin qeyri-kafi ifadəsi ilə xarakterizə olunurdusa, indiki nəslin elementi ilə birləşməsi uşaq üçün xoşbəxtlikdən xəbər verirdi, onda bu çatışmazlıq müvafiq qrafik elementi AI-yə daxil etməklə "dolduruldu".
Əgər Çin AI-lərinin dəsti praktiki olaraq qeyri-məhduddursa, onda AI-lərin sayı nisbətən azdır - bir neçə yüzdən çox deyil. Dörd və ya beş soyad xüsusilə yaygındır: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Bir neçə əsrdir ki, ümumi istifadə olunan elmi tədqiqatların dairəsinin daralması prosesi gedir. Süni intellektdən fərqli olaraq, müasir Çin soyadları böyük ölçüdə desemantlaşdırılıb, yəni əsl mənalı mənasını itirib. Müasir Çin soyadları qədim NI-dən fərqlənir: əgər bizim dövrümüzdə Çin soyadları dəyişməzdirsə və sonsuz sayda nəsillər ərzində atadan uşaqlara keçirsə, onda ilkin olaraq NI dəyişə bilər.
Qədim Nİ-lər ya babanın süni intellektindən, ya da onun peşəsinin, məşğuliyyətinin, vəzifəsinin adından, ya da yaşayış yerinin adından formalaşmışdır. Belə Nİ-lər müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirərək, insanın bu və ya digər əlaqəli qrupa (klana) aid olduğunu göstərir. Bu da öz növbəsində şəxsin eyni Nİ-ni daşıyan digər şəxslərə münasibətdə öhdəliklərini tənzimləyirdi. Üstəlik, yalnız ilkin qohum ailə qrupundan ayrılan və yeni qəbilə təşkilatının əsasını qoyan ailə başçısı öz Nİ-ni dəyişə bilər. Zaman keçdikcə müasir soyadlar formalaşdıqca, onlar öz əsas sosial fərqli funksiyalarını tədricən itirdilər. Ənənənin gücü isə elədir ki, içində Çin bütün adadaşlar qohum sayılır. Buna görə də, 1911-ci ilə qədər oğlan və qız arasında həqiqi ailə münasibətlərinin olub-olmamasından asılı olmayaraq, adlar arasında nikahlar qadağan edildi. Bir şəxsin soyadını daşıyanların hansı filialına mənsub olduğunu dəqiqləşdirmək üçün onun NI-nin qarşısına doğulduğu mahalın adı yazılır.
Soyad ata nəsli ilə miras qalır. Ailə qurmazdan əvvəl atasının soyadını daşıyan qadın ailə qurarkən onu dəyişməyib, ərinin soyadını əlavə edib. Beləliklə, evli bir qadının eyni anda iki soyadı var idi və onun tam adı adətən dörd simvoldan ibarət idi, məsələn: Huang Wang Jieqing (Jieqing - II, Wang - NI atası, Huang - NI əri). Son onilliklərdə bu adət köhnəlmişdir. İndi bir qadın evlənəndə, bir qayda olaraq, qızlıq soyadını saxlayır, ona görə də AM kişiləri və qadınları əsasən eynidir.
İctimai həyatın müxtəlif sahələri heç bir halda tam AM ilə üst-üstə düşməyən müxtəlif adlandırma və ünvanlama formaları ilə xarakterizə olunur. Ailədə böyüklər kiçikləri AI (süd, uşağa və ya məmura istinad edərkən) çağırırlar. Yaşlı qohumları öz adları ilə çağırmaq ədəbsizlik sayılır. Buna görə də, həm yaşlı qohumu xatırlayarkən, həm də xüsusilə ona birbaşa müraciət edərkən çinlilər AI əvəzinə müvafiq qohumluq terminindən istifadə edirlər. Çin ad sisteminin bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, bu halda qohumluq müddətinə adı çəkilən şəxsin nəsli daxilində yaşı ilə bağlı təyinat əlavə edilir. Beləliklə, tipik Çin“üçüncü qardaş”, “altıncı xala”, “böyük gəlin” və s. kimi müraciət formaları.
Qeyri-qohumlar tərəfindən süni intellektdən istifadə yalnız adı çəkilən şəxs adından kiçik olduqda tənzimlənmir. Əks halda, şəxs neytral-nəzakətli forma olan tam AM ilə istinad edilə bilər. Eyni nəsildən olan və ya özündən daha yaşlı bir insanı yalnız bir AI adlandırmaq yalnız onunla çox yaxın münasibətdə olan biri ola bilər, xüsusən də müxtəlif cinslərdən olan insanlardan söhbət gedirsə.
Ər-arvad bir-birlərinə təkcə süni intellektlə zəng vurmurlar, həm də soyad əlavə edirlər ki, bu da ünvanı rəsmiləşdirmir. Tam AM həm də tanışlar, həmkarlar və s. arasında ad normasıdır.
Yaşlı kişiyə rəsmi müraciət forması əvvəllər AI + xiansheng "usta", "müəllim", yaşlı qadına - NI + taytai "xanım", gənc qadına - NI + xiaojie "xanım" idi. Xalq hakimiyyəti qurulduqdan sonra Çinəsasən ziyalılar arasında ağsaqqalların təkidlə nəzakətlə adlandırılması halında hələ də istifadə olunan birincisi istisna olmaqla, bu müraciət formaları istifadə edilməmişdir. Hal-hazırda rəsmi müraciətin ən çox yayılmış forması NI + tongzhi "yoldaş"dır. Eyni rəftar partiya üzvləri arasında da geniş yayılıb. Ola bilsin ki, rəsmi nəzakətli müraciətin daha geniş yayılmış forması Nİ-yə adlanan vəzifənin (rütbənin) adının əlavə edilməsi ilə formalaşır. Bu, tabeliyində olan şəxsə və ya daha yüksək sosial mövqe tutan şəxsə müraciət etməyin yeganə mümkün formasıdır, məsələn: direktor Vanq, həkim Liu, şöbə müdiri Li, müəllim Zhang. Rəsmi yazışmalarda adına rusca əziz, əziz, kimi sifətlərin əlavə olunduğu ünvanlara az rast gəlinir.
AI-nin mehriban və azaldıcı formaları yoxdur. Eyni zamanda, uşaqlara, məsələn, xiao gui - "imp" kimi təhqiramiz və ya rədd edən bir məna daşımayan müraciətlər var. Çinlilər tez-tez soyaddan əvvəl lao "böyük" sözünü əlavə etməklə yetkin həmyaşıdlarına mehribanlıqla müraciət edirlər, məsələn: Lao Wang "köhnə Vanq", Lao Liu "qoca Liu". Ağsaqqallara ehtiramla müraciət də eyni lao sözünü ehtiva edir, lakin bu halda soyaddan sonra qoyulur, məsələn: Liu Lao "hörmətli Liu", Wang Lao "hörmətli Wang".
Çindən kənarda olan çinlilərin AM-i mövcud dil və mədəni vəziyyətin xarakterindən asılı olaraq müəyyən dəyişikliklərə məruz qalır. Heroqlif yazının bu yaxınlarda mövcud olduğu və ya hələ də geniş yayıldığı bəzi ölkələrdə (məsələn: Yaponiya, Koreya, Vyetnam) çin adları, heroqlif yazı dəyişməz qalaraq, yerli (Yapon, Koreya, Vyetnam) tələffüzdə (oxu) sabitlənmişdir. bu heroqliflərdən. Məsələn, Koreya dilində Çin soyadı və adı Zhu Dehai Chu Tok He kimi səslənəcək və onlar artıq Koreya ənənəsinə görə ayrıca yazılır. Çinli tam adı Huang Shuying Yapon dilində Ki Xukuei, Li Bo Ri Hakku kimi tələffüz olunur. Buna görə də, Çin adlarının, məsələn, Yapon dilində orijinal versiyası ilə eyniləşdirilməsi indi çox çətindir (müq. Çin Zhang Zhiqing - Yapon Te Seije).
Bəzi ölkələrdə Çin adları zaman keçdikcə dəyişikliklərə məruz qalır (birmanlaşma, taizə və s.), məsələn, İndoneziyaÇin soyadı Tang əvəzinə İndoneziya - Tanayo, Ong soyadının yerinə - Onggowashito və s. Birmada Çin adları birma ilə əvəz olunur, ahəng baxımından oxşardır, məsələn: Kin Aung Ji, Hla Ji və s. Eyni zamanda, birmanlaşma prosesində Çin adları yenidən düşünülür və strukturları dəyişir. Çinlilər yalnız ənənəvi antroponimlərindən istifadə etməyə davam etsələr də, sonuncular yenə də dəyişikliklərə məruz qalırlar, çünki onlar heroqliflərlə deyil, hərflərlə (bəzi əlifbada) yazılır və beləliklə, adların tələffüzü tələffüz normalarına uyğun olaraq sabitləşir. doğma hesab etdikləri ləhcə.
Çin ənənəvi adları yeni etno-linqvistik mühitdə nəzakətsiz, hətta ədəbsiz məna daşıdıqda belə qorunub saxlanılır. Məsələn, Çin soyadı Li birma dilində "phallus", Ji soyadı isə "nəcis" deməkdir. Birmalılar xoşagəlməz qeyri-müəyyənlikdən qaçmaq üçün həmişə Çin soyadından əvvəl cənab sözünü işlədirlər.
Çinli soyadı və adı ilə yanaşı, xaricdəki çinlilər yaşadıqları ölkənin antroponimik ənənələrinə uyğun gələn yerli adlardan istifadə edirlər. Əvvəlcə yeni adlar yalnız ailə və gündəlik ünsiyyət sferasından kənarda istifadə olunur. Məsələn, Çində doğulmuş insanlar Birma, valideynlərindən yerli Çin adlarını aldılar, lakin birma məktəbinə daxil olanda onlara ya birma, ya da ingilis adı verildi. İndoneziya- Hollandiya, yəni müstəmləkəçi gücün mədəni təsiri təsirlənir). Bu yeni ad daha sonra kollecdə və işdə ünsiyyətdə çətinlik çəkməmək üçün saxlandı. Bəzən xaricdə yaşayan Çinlilər arasında xarici adlara keçid Çin, bəzi ölkələrin hökumətlərinin zorakı tədbirləri ilə bağlıdır ( Tayland, İndoneziya s.), ölkədə çin əhalisinin assimilyasiyasını sürətləndirməyə yönəlmişdir.
Ancaq ad seçmək azadlığı olsa belə, başqa ölkələrdə yaşayan çinlilər sonda uşaqlarına Çin adlarını verməyi dayandırır, yalnız Çin soyadını qoyurlar. Xarici ada keçid ən çox qəbul edilmiş yeni dinin (xüsusilə İslam və ya Xristianlığın) təsiri altında və ya qarışıq nikahlar nəticəsində baş verir. Çox vaxt Çin soyad və adına qeyri-çinli yeni ad əlavə olunur, məsələn: Fred Zheqing Peng, Vincent Zhuzong Shi. Sonra, zaman keçdikcə, yerli mühitin təsiri altında, Çin adı düşür və yalnız Çin soyadı və uyğun yeni ad qalır, məsələn, Çin katoliklərini Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu və s., müsəlman çinlilər - Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou və s.
İngilis dilli mühitdə Çin AM komponentləri ən çox tərsinə çevrilir (birinci yerdə AI və ikinci yerdə NI) və yazılı olaraq AI heroqliflərinin transkripsiyası abreviatura ilə verilir, yəni. baş hərflər şəklində, məsələn: Zhang Zhiqing - C. Ch. Chang. Slavyandilli mühitdə naturallaşan çinlilər çox vaxt təkcə AI deyil, həm də yerli ənənəyə xas olan NI-ni qəbul edirlər. Bəzən tam AM soyad kimi tanınmağa başlayır və sonrakı nəsillərin nümayəndələrinə NI kimi keçir. Çin adları Palladium sisteminə uyğun olaraq Ruslaşdırılmalıdır. Eyni zamanda, indi adı bir sözlə yazmaq adətdir (əvvəllər, məsələn, Mao Tse-Tung ilə tanış olmaq mümkün idi)

Bir fakt. Birinci yerdə soyad yazılır.
Çinlilərin soyadı əvvəlcə yazılır və tələffüz olunur, yəni Çinin başçısı - Xi Jinping - Xi soyadına malikdir və adı - Cinping. Soyad meylli deyil. Çinlilərlə bütün ən vacib şeylər "irəli sürülür" - həm tarixlərdə (il-ay-gün), həm də adlarda (soyad-ad) ən vacibdən ən az əhəmiyyət kəsb edənə qədər. “50-ci nəsil”ə qədər nəsil ağacını təşkil edən çinlilər üçün ailəyə aid soyad çox önəmlidir. Honq-Konqun (Cənubi Çin) sakinləri üçün ad bəzən irəli çəkilir və ya Çin adı əvəzinə ingilis dilini çağırırlar - məsələn, David Mack. Yeri gəlmişkən, təxminən 60 il əvvəl, adlardakı Çin hecalarının sərhədini göstərmək üçün tiredən istifadə sinologiyada fəal şəkildə tətbiq olunurdu: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen, Cənubi Çin inqilabçısının adı üçün Kantonca bir girişdir və bu, belə bir ləhcənin varlığından xəbərsiz olan Sinoloqları tez-tez çaşdırır.
İkinci fakt.Çinlilərin 50 faizinin 5 əsas soyadı var.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen - bunlar beş əsas Çin soyadıdır, sonuncu Chen Guangdongda (Cənubi Çin) əsas soyaddır, demək olar ki, hər üçüncü Chen buradadır. Van 王 - "şahzadə" və ya "padşah" (region rəhbəri) deməkdir, Li 李 - armud ağacı, Çini Tan sülaləsində idarə edən sülalə, Çjan 张 - oxatan, Çjou 周 - "dövr, dairə", qədim imperiya. ailə, Chen 陈- "qoca, yaşlı" (şərab, soya sousu və s. haqqında). Qərb xalqlarından fərqli olaraq, Çin soyadları homojendir, lakin adlarda çinlilər öz təxəyyül sahəsini verirlər.
Üçüncü fakt.Çin soyadlarının çoxu birhecalıdır.
İki hecalı soyadlara Sima, Ouyang və bir sıra başqa nadir soyadlar daxildir. Ancaq bir neçə il əvvəl Çin hökuməti ikili soyadlara icazə verdi, burada uşağa ata və ana soyadı verildi - bu, Vanq-Ma və başqaları kimi maraqlı soyadlara səbəb oldu. Çin soyadlarının əksəriyyəti birhecalıdır və onların 99%-nə qədim "Baijia Xing" - "100 Soyad" mətnində rast gəlmək olar, bununla belə, soyadların həqiqi sayı xeyli çoxdur, demək olar ki, hər hansı bir ismə rast gəlmək olar. 1,3 milyard Çin əhalisi.
Dördüncü fakt.Çin adının seçimi yalnız valideynlərin təxəyyülü ilə məhdudlaşır.
Çin adları əsasən mənaya görə və ya falçının məsləhəti ilə seçilir. Hər bir heroqlifin müəyyən bir elementə aid olduğunu təxmin edə bilməzsiniz və hamısı birlikdə uğurlar gətirməlidir. Çində ad seçməklə bağlı bütöv bir elm var, buna görə də həmsöhbətin adı çox qəribədirsə, çox güman ki, bir falçı tərəfindən seçilib. Maraqlıdır ki, əvvəllər Çin kəndlərində pis ruhları aldatmaq üçün uşağa dissonant ad verilə bilərdi. Güman edilirdi ki, pis ruhlar belə bir uşağın ailədə dəyərli olmadığını düşünəcək və buna görə də ona tamah qoymayacaqlar. Çox vaxt ad seçimi mənalar oyununun köhnə Çin ənənəsini qoruyur, məsələn, "Alibaba Group"un qurucusu Ma Yun, (Ma - at, Yun - bulud), lakin "yun" adını daşıyır. fərqli bir ton "şans" mənasını verir, çox güman ki, valideynləri bu onun adına qoyulan mənadır, lakin Çində bir şey çıxarmaq və ya açıq danışmaq pis zövqün əlamətidir.
Beşinci fakt.Çin adları kişi və qadına bölünə bilər.
Bir qayda olaraq, kişi adları üçün heroqliflər "öyrənmək", "ağıl", "güc", "meşə", "əjdaha" mənaları ilə istifadə olunur və qadın adları çiçəkləri və zərgərlik əşyalarını və ya sadəcə heroqlifi ifadə etmək üçün heroqliflərdən istifadə edir. gözəl".

Qadın adları

Kişi adları