Şahzadə Zəhra Xanom Tac. İran şahzadəsinin sirri

İran şahzadəsi, Şah Nasir Qacarın həyat yoldaşının fotoları təsirli və sadəlövh internet istifadəçilərini həyəcanlandırmaqda davam edir. Təxminən iki yüz il əvvəl yaşamış şahın zövq və üstünlüklərindən bəhs edən yüzlərlə, hətta minlərlə məqalə ona həsr olunub.

Nasirəddin Şah Qacar

47 il ölkəni idarə edən İran şahı İranın ən savadlı, bir neçə dil bilən, coğrafiya, rəsm, şeiri sevən adamı, səyahətləri haqqında kitabların müəllifi idi. On yeddi yaşında taxt-tacı miras aldı, lakin hakimiyyətə yalnız silahların köməyi ilə gələ bildi. O, ölkədə dövrümüzün nöqteyi-nəzərindən kiçik, lakin öz dövrü üçün əhəmiyyətli islahatlar aparmağı bacaran qeyri-adi şəxsiyyət idi.

O, savadlı bir insan kimi başa düşürdü ki, bu dünyanın digər ölkələri ilə bərabər səviyyədə ancaq savadlı və inkişaf etmiş İran mövcud ola bilər. O, Avropa mədəniyyətinin pərəstişkarı idi, lakin ölkədə tüğyan edən dini fanatizmin onun arzularının gerçəkləşməsinə imkan verməyəcəyini dərk edirdi.

Buna baxmayaraq, onun sağlığında çoxlu işlər görülüb. İranda teleqraf peyda oldu, məktəblər açılmağa başladı, orduda islahat aparıldı, fransız məktəbi açıldı, gələcək universitetin prototipi tibb, kimya, coğrafiya elmlərini oxudular.

Naser Qacar ​​Teatrı

Nasir Qacar ​​fransız dilini mükəmməl bilirdi, fransız mədəniyyətinə, xüsusən də teatra bələd idi, lakin o, ilk növbədə İran şahı, müsəlman idi. Buna görə də onun tam hüquqlu teatr arzusu gerçəkləşə bilmədi. Amma o, Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı ilə birlikdə truppası kişilərdən ibarət olan dövlət teatrı yaradır. Aktyorların fotolarında məşhur “İran şahzadəsi Anis əl Dolyah”ı görə bilərsiniz. Bəli, bu şahzadədir, amma real deyil, kişi aktyor tərəfindən ifa olunur.

İran teatrında xalqın həyatından tamaşalar oynanılmayıb. Onun satirik repertuarı bütünlüklə saray və ictimai həyatı təsvir edən pyeslərdən ibarət idi. Bütün rolları kişilər oynayıb. Bu, təcrid olunmuş hadisə deyil. Yalnız kişilərin oynadığı kabuki haqqında düşünün. Düzdür, onlar maskalı oynayırdılar və onların ərimiş qaşlarını və bığlarını görmək çətin idi. Yeri gəlmişkən, ərəb və Orta Asiya ölkələrinin sakinləri qalın əridilmiş qaşları həm qadınlar, həm də kişilər üçün həmişə gözəllik əlaməti hesab ediblər.

İran teatrının banisi

İlk dövlət teatrının rəhbəri İranda tanınmış şəxs, İran teatrının banisi sayılan Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı olub. Bütün rolları kişilər oynayırdı, yalnız 1917-ci ildən sonra qadınlara aktrisa olmağa və tamaşalarda iştirak etməyə icazə verildi.

Köhnə şəkillər

Nasir əd-Din gənclik illərindən fotoqrafiyaya həvəs göstərirdi. Onun öz laboratoriyası var idi, orada öz əli ilə şəkillər çap edirdi. Özü şəklini çəkdi, onun şəklini çəkən bir fransız fotoqrafı vardı. XIX əsrin altmışıncı illərinin sonunda Sevryugin qardaşları Tehranda öz studiyalarını açdılar, onlardan biri - Anton saray fotoqrafı oldu.

Şah hər şeyi lentə aldı, Sevryugin bu işdə ona kömək etdi. Həyat yoldaşlarının, yaxın yoldaşlarının, teatr sənətçilərinin fotolarını, səfərlərini, mərasim məclislərini, hərbi hərəkətlərini sarayda seyfdə saxlayırdı. İran inqilabından sonra onun bütün arxivləri məxfilikdən çıxarılıb və şəkillər jurnalistlərin əlinə keçib. Bu fotoşəkillərdə kimin təsvir edildiyini indidən söyləmək çətindir. İnternetə etibar etməməlisiniz. Müxtəlif saytlarda eyni fotoşəkillər üçün başlıqlar kəskin şəkildə fərqlənir. Onların etibarlılığı çox şübhəlidir.

Almaniyanın internet saytında Nasirəddinlə bağlı məqaləyə maraqlı şərhi İran sakini göndərib. O yazır ki, xan qadınları sevmirdi, ona görə də kişi kimi olmaq və bununla da şahın xoşuna gəlmək üçün bığ çəkdirirdilər. Bunun nə dərəcədə doğru olduğunu söyləmək çətindir, lakin bu, qadın geyimində açıq-aydın kişi sifətlərini və kənar bir kişinin (fotoqrafın) xanın şəklini dairəvi şəkildə çəkməsini qismən izah edir.

İran şahzadəsi Anis kimdir

Anis əl Dolyax, çox güman ki, müxtəlif situasiyalarda (həyatda baş verən hadisələr) eyni obrazlarla oynanılan tamaşanın qəhrəmanının adıdır. Müasir seriallar kimi bir şey. İllər ərzində hər aktyor bir rol oynayıb.

Şah Nasir Qacarın varisi Mozaferəddin şah da daxil olmaqla, ona övladlar dünyaya gətirən rəsmi arvadı Munir Əl-Xan var idi. O, kifayət qədər gücə malik olan zadəgan və nüfuzlu bir ailədən idi. Şahın hərəmxanasının olması şübhəsizdir. Amma onun hərəmində kimin yaşadığını indi dəqiq söyləmək mümkün deyil.

Şahın cariyələrinin şəkilləri

İran şahzadəsi əl Dolah və şahın cariyələrinin internetdə yerləşdirilən fotoları böyük ehtimalla teatr artistlərinin fotoşəkilləri və ya tamaşalardan parçalardır. İstənilən teatra gələndə biz truppanın tərkibini onun foyesindəki fotoşəkillərdə görürük, burada tez-tez aktyorların uydurmasını, yəni rollarından çıxarışları görmək olar.

Unutmayaq ki, şah avropalı hər şeyin tərəfdarı idi, lakin heç bir fikir ayrılığına dözməyən müsəlman diktatoru olaraq qaldı. Quran normalarından kənara çıxmaq (bu halda üzü açıq qadınların şəklini çəkmək) minlərlə fədakar təbəəsini ondan uzaqlaşdıracaq. Çoxlu düşmənləri də bundan istifadə etməzdilər. Ona dəfələrlə cəhd edilib.

Şah bir çox Avropa ölkələrində, o cümlədən Rusiyada olmuşdur. O, rus baletindən həzz alırdı. O, öz ölkəsində belə bir şeyi səhnələşdirə bilmədi, ona görə də İran şahzadəsi Anisi (aşağıdakı foto) və balet tutusu olan digər qadınları geyindirərək bu barədə tamaşa yaradır. Yeri gəlmişkən, şah öz səyahətləri haqqında Avropa və Rusiyada nəşr olunan kitablar yazıb. Ola bilsin ki, teatrı üçün pyeslər də yazıb.

Anis soyadı nə deməkdir

İran şahzadəsinin niyə belə qəribə adı olması təsadüfi deyil, məhz Şah Nasirəddin dövründə Quranı köhnəlmiş kimi tanımağa cəsarət edən iki dini üsyançı güllələnib. Bu, babilik adlı yeni dinin banisi Baba Seyid Əli Məhəmməd Şirazi, eləcə də onun qızğın davamçısı və köməkçisi Mirzə Məhəmməd Əli Zunuzidir (Ənis). Bir əfsanə var ki, 750 nəfərlik xristian dəstəsi tərəfindən həyata keçirilən edam zamanı Baba qəribə bir şəkildə kamerasında özünü tapıb və Anisə güllələr dəyməyib.

Bu satirik İran şahzadəsinin daşıdığı Anis adıdır. Hər dəfə gülüş və istehzaya səbəb olurdu. Rəqibinə qadın paltarı geyindirən şah, özü də müsəlman üçün ayıbdır, Qurana zidd gedənlərdən qisas alır. Şah hərəminin digər “sakinlərinin” adlarını bilmirik, bəlkə onların da danışacaqları çox şey var. Təbii ki, bunlar həqiqətən baş verənlərlə bağlı yalnız fərziyyələrdir, biz heç vaxt bilməyəcəyik.

Və çoxları, yəqin ki, İran hökmdarı Nasser al-Din Şah Qacarın xüsusi zövqlərinə inanırdılar, çünki bu şahzadələr onun hərəminə aid edilir.

Bəs şərq gözəlləri həqiqətən belə görünürdü?

Əlbəttə yox İran hökmdarı Nasirəddin Şah Qacar ​​uşaqlıqdan fotoqrafiyaya çox düşkün idi və o, hakimiyyətə gəldikdən sonra sarayında fotostudiya yarandı. Və Anton Sevryugin, yeri gəlmişkən, həmyerlimiz məhkəmə fotoqrafı oldu. Bütün bunlar 1870-ci illərdə baş vermişdi və Sevryuqin İran incəsənətinə verdiyi töhfələrə görə fəxri ada sahib olsa da, onun hərəmin şəklini çəkmək hüququ yox idi, ancaq şahın özünün, saray əyanlarının və başçının qonaqlarının şəklini çəkə bilirdi. dövlətin.
Yalnız şahın hərəmxanadan arvadlarının şəklini çəkmək hüququ var idi, məlumat var ki, o, tez-tez bunu edirdi, fotoşəkilləri laboratoriyada şəxsən hazırlayır və heç kimin görməməsi üçün hər kəsdən gizli saxlayırdı. Hətta onun orada şəkil çəkdirməsi də maraqlıdır

Bəs "İran şahzadələri"nin fotoları haradan gəldi?

Bəs niyə bu qadınlar haqqında oxuduğumuz və hətta filmlərdə görə biləcəyimiz dövrün gözəllik anlayışından bu qədər fərqlidirlər?

Əslində bunlar nə İran şahzadələri, nə şahın arvadları, nə də... heç də qadınlar deyil! Bu fotoşəkillər Avropa mədəniyyətinin böyük pərəstişkarı olan Şah Nəsrəddinin yaratdığı ilk dövlət teatrının aktyorlarını əks etdirir. Bu truppa yalnız saray əyanları və zadəganlar üçün satirik tamaşalar oynayırdı. Bu teatrın təşkilatçısı müasir İran teatrının banilərindən sayılan Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı olmuşdur. 1917-ci ilə qədər iranlı qadınların səhnədə çıxışı qadağan olunduğundan o dövrün tamaşalarını yalnız kişilər ifa edirdi. “İran şahzadələri”nin bütün sirri budur: bəli, bu, şahın hərəmidir, amma teatr tamaşasında.

47 il ölkəni idarə edən İran şahı İranın ən savadlı, bir neçə dil bilən, coğrafiya, rəsm, şeiri sevən adamı, səyahətləri haqqında kitabların müəllifi idi. On yeddi yaşında taxt-tacı miras aldı, lakin hakimiyyətə yalnız silahların köməyi ilə gələ bildi. O, ölkədə dövrümüzün nöqteyi-nəzərindən kiçik, lakin öz dövrü üçün əhəmiyyətli islahatlar aparmağı bacaran qeyri-adi şəxsiyyət idi.

O, savadlı bir insan kimi başa düşürdü ki, bu dünyanın digər ölkələri ilə bərabər səviyyədə ancaq savadlı və inkişaf etmiş İran mövcud ola bilər. O, Avropa mədəniyyətinin pərəstişkarı idi, lakin ölkədə tüğyan edən dini fanatizmin onun arzularının gerçəkləşməsinə imkan verməyəcəyini dərk edirdi.

Buna baxmayaraq, onun sağlığında çoxlu işlər görülüb. İranda teleqraf peyda oldu, məktəblər açılmağa başladı, orduda islahat aparıldı, fransız məktəbi açıldı, gələcək universitetin prototipi tibb, kimya, coğrafiya elmlərini oxudular.

Naser Qacar ​​Teatrı

Nasir Qacar ​​fransız dilini mükəmməl bilirdi, fransız mədəniyyətinə, xüsusən də teatra bələd idi, lakin o, ilk növbədə İran şahı, müsəlman idi. Buna görə də onun tam hüquqlu teatr arzusu gerçəkləşə bilmədi. Amma o, Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı ilə birlikdə truppası kişilərdən ibarət olan dövlət teatrı yaradır. Aktyorların fotolarında məşhur “İran şahzadəsi Anis əl Dolyah”ı görə bilərsiniz. Bəli, bu şahzadədir, amma real deyil, kişi aktyor tərəfindən ifa olunur.

İran teatrında xalqın həyatından tamaşalar oynanılmayıb. Onun satirik repertuarı bütünlüklə saray və ictimai həyatı təsvir edən pyeslərdən ibarət idi. Bütün rolları kişilər oynayıb. Bu, təcrid olunmuş hadisə deyil. Yapon kabuki teatrını düşünün, burada yalnız kişilər oynayır. Düzdür, yapon aktyorları maskalı oynayırdılar və onların ərimiş qaşlarını və bığlarını görmək çətin idi. Yeri gəlmişkən, ərəb və Orta Asiya ölkələrinin sakinləri qalın əridilmiş qaşları həm qadınlar, həm də kişilər üçün həmişə gözəllik əlaməti hesab ediblər.

İran teatrının banisi

İlk dövlət teatrının rəhbəri İranda tanınmış şəxs, İran teatrının banisi sayılan Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı olub. Bütün rolları kişilər oynayırdı, yalnız 1917-ci ildən sonra qadınlara aktrisa olmağa və tamaşalarda iştirak etməyə icazə verildi.

Köhnə şəkillər

Nasir əd-Din gənclik illərindən fotoqrafiyaya həvəs göstərirdi. Onun öz laboratoriyası var idi, orada öz əli ilə şəkillər çap edirdi. Özü şəklini çəkdi, onun şəklini çəkən bir fransız fotoqrafı vardı. XIX əsrin altmışıncı illərinin sonunda Sevryugin qardaşları Tehranda öz studiyalarını açdılar, onlardan biri - Anton saray fotoqrafı oldu.

Şah hər şeyi lentə aldı, Sevryugin bu işdə ona kömək etdi. Həyat yoldaşlarının, yaxın yoldaşlarının, teatr sənətçilərinin fotolarını, səfərlərini, mərasim məclislərini, hərbi hərəkətlərini sarayda seyfdə saxlayırdı. İran inqilabından sonra onun bütün arxivləri məxfilikdən çıxarılıb və şəkillər jurnalistlərin əlinə keçib. Bu fotoşəkillərdə kimin təsvir edildiyini indidən söyləmək çətindir. İnternetə etibar etməməlisiniz. Müxtəlif saytlarda eyni fotoşəkillər üçün başlıqlar kəskin şəkildə fərqlənir. Onların etibarlılığı çox şübhəlidir.

Almaniyanın internet saytında Nasirəddinlə bağlı məqaləyə maraqlı şərhi İran sakini göndərib. O yazır ki, xan qadınları sevmirdi, ona görə də kişi kimi olmaq və bununla da şahın xoşuna gəlmək üçün bığ çəkdirirdilər. Bunun nə dərəcədə doğru olduğunu söyləmək çətindir, lakin bu, qadın geyimində açıq-aydın kişi sifətlərini və kənar bir kişinin (fotoqrafın) kişi tipli qadınlar çevrəsində xanın şəkillərini çəkməsini qismən izah edir.

İran şahzadəsi Anis kimdir

Anis əl Dolyax, çox güman ki, müxtəlif situasiyalarda (həyatda baş verən hadisələr) eyni obrazlarla oynanılan tamaşanın qəhrəmanının adıdır. Müasir seriallar kimi bir şey. İllər ərzində hər aktyor bir rol oynayıb.

Şah Nasir Qacarın varisi Mozaferəddin şah da daxil olmaqla, ona övladlar dünyaya gətirən rəsmi arvadı Munir Əl-Xan var idi. O, kifayət qədər gücə malik olan zadəgan və nüfuzlu bir ailədən idi. Şahın hərəmxanasının olması şübhəsizdir. Amma onun hərəmində kimin yaşadığını indi dəqiq söyləmək mümkün deyil.

Şahın cariyələrinin şəkilləri

İran şahzadəsi əl Dolah və şahın cariyələrinin internetdə yerləşdirilən fotoları böyük ehtimalla teatr artistlərinin fotoşəkilləri və ya tamaşalardan parçalardır. İstənilən teatra gələndə biz truppanın tərkibini onun foyesindəki fotoşəkillərdə görürük, burada tez-tez aktyorların uydurmasını, yəni rollarından çıxarışları görmək olar.

Unutmayaq ki, şah avropalı hər şeyin tərəfdarı idi, lakin heç bir fikir ayrılığına dözməyən müsəlman diktatoru olaraq qaldı. Quran normalarından kənara çıxmaq (bu halda üzü açıq qadınların şəklini çəkmək) minlərlə fədakar təbəəsini ondan uzaqlaşdıracaq. Çoxlu düşmənləri də bundan istifadə etməzdilər. Ona dəfələrlə cəhd edilib.

Şah bir çox Avropa ölkələrində, o cümlədən Rusiyada olmuşdur. O, rus baletindən həzz alırdı. O, öz ölkəsində belə bir şeyi səhnələşdirə bilmədi, ona görə də İran şahzadəsi Anisi (aşağıdakı foto) və balet tutusu olan digər qadınları geyindirərək bu barədə tamaşa yaradır. Yeri gəlmişkən, şah öz səyahətləri haqqında Avropa və Rusiyada nəşr olunan kitablar yazıb. Ola bilsin ki, teatrı üçün pyeslər də yazıb.

Anis soyadı nə deməkdir

İran şahzadəsinin niyə belə qəribə adı Anis var? Təsadüfi deyil ki, məhz Şah Nasirəddin dövründə Quranı köhnəlmiş kimi tanımağa cəsarət edən iki dini üsyançı güllələnib. Bu, babilik adlı yeni dinin banisi Baba Seyid Əli Məhəmməd Şirazi, eləcə də onun qızğın davamçısı və köməkçisi Mirzə Məhəmməd Əli Zunuzidir (Ənis). Bir əfsanə var ki, 750 nəfərlik xristian dəstəsi tərəfindən həyata keçirilən edam zamanı Baba qəribə bir şəkildə kamerasında özünü tapıb və Anisə güllələr dəyməyib.

Bu satirik İran şahzadəsinin daşıdığı Anis adıdır. Hər dəfə gülüş və istehzaya səbəb olurdu. Rəqibinə qadın paltarı geyindirən şah, özü də müsəlman üçün ayıbdır, Qurana zidd gedənlərdən qisas alır. Şah hərəminin digər “sakinlərinin” adlarını bilmirik, bəlkə onların da danışacaqları çox şey var. Təbii ki, bunlar həqiqətən baş verənlərlə bağlı yalnız fərziyyələrdir, biz heç vaxt bilməyəcəyik.

Soraya Əfqanıstan kralının taxt-tacını itirməsinə səbəb olan qadın kimi tarixə düşüb. Baxmayaraq ki, reallıqda təbii ki, padşahın əleyhdarları Soraya bəhanə gətirirdilər: o, guya camaat arasında hicabını çıxararaq ölkəni biabır edir, qadınları yoldan çıxarırdı.

Qadınlar Soraya tərəfindən həqiqətən aktiv şəkildə, üstəlik - ərinin tam dəstəyi ilə "yıxıldılar". Kraliça özünün məşhur “Siz əfqan qadınları...” çıxışında qadınların Əfqanıstan əhalisinin əksəriyyətini təşkil etdiyini və tamamilə diqqətdən kənarda qaldığını bildirdi. O, onları oxumağı və yazmağı öyrənməyə, ictimai həyatda iştirak etməyə təşviq edirdi.

1921-ci ildə Soraya qadınları qorumaq üçün bir təşkilat yaratdı və kral sarayının yanında qızlar məktəbi açdı. Eyni zamanda, Kraliçanın anası Əfqanıstanda gündəlik həyatdan uşaq böyütməkdən tutmuş siyasətə qədər çox geniş mövzulara həsr olunmuş ilk qadın jurnalını nəşr etməyə başladı. Bir neçə ildən sonra ikinci qızlar məktəbi açılmalı idi - kifayət qədər qız tələbələr, eləcə də qadınlar və uşaqlar üçün xəstəxanalar var idi. Sorayanın əri padişah Amanullah hökumət məmurlarına qızlarını oxutdurmağı əmr edən fərman verib.

Belə qabaqcıl baxışlara malik qadın, təbii ki, ən ənənəvi ailədə böyümür.

Soraya məşhur puştun şairinin nəvəsi, eyni dərəcədə məşhur əfqan yazıçısının qızı, anası Əsma Rasiya isə əqidəsinə görə feminist idi. Düzdür, bu, onun qızına on dörd yaşında xeyir-dua verməyə mane olmadı: Məhz bu yaşda Soraya şahzadə Amanullahla evləndi. Digər tərəfdən, şahzadə başqa cür gözləyə bilməzdi və ər-padşah ölkədə qadınların vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün gözəl bir şansdır.

Soraya bütün adətlərin əksinə olaraq Amanullahın yeganə arvadı oldu. O, taxta çıxanda onun cəmi iyirmi yaşı var idi və hər iki həyat yoldaşı güc, enerji və ən əsası ölkəni tərəqqi yolu ilə aparmaq arzusu ilə dolu idi. Ancaq əvvəlcə xarici siyasət problemləri ilə məşğul olmalı idim. Soraya həyatlarını riskə ataraq ayrılmaq istəyən üsyançı əyalətlərdə ərini müşayiət etdi; İnqilab Müharibəsi zamanı o, yaralı əsgərləri sevindirmək üçün xəstəxanalara baş çəkdi.

Eyni zamanda əri Sorayanı ictimai və siyasi həyata fəal şəkildə tanıtmağa başladı. Əfqanıstan tarixində ilk dəfə olaraq kraliça qəbullarda və hərbi paradlarda iştirak edirdi, lakin ən əsası, nazirlərin görüşləri artıq onsuz keçə bilməzdi. Hərdən Əmanullah zarafatla deyirdi ki, o, təbii ki, padşahdır, amma desək, daha düzgün olardı - kraliçası ilə vəzir. Padişah arvadına hədsiz hörmət və ehtiram bəsləyirdi.

1928-ci ildə o, açıq şəkildə kraliçasından hicabı çıxartdı və ölkədəki bütün qadınları da buna dəvət etdi.

Məhz bu hərəkət ruhani dairələrə (və çoxlarının inandığı kimi, kral ailəsinin Sovet hökuməti ilə ünsiyyətini bəyənməyən ingilislərə) əfqan tayfalarını üsyana təhrik etməyə imkan verdi. Nəticədə Amanullah taxtdan əl çəkməyə və ailəsi ilə birlikdə ölkəni tərk etməyə məcbur olub.

Yol Hindistandan keçirdi. Amanullah ailəsi ilə birlikdə qatarı və ya vaqonu harada tərk edərdisə, kral ailəsi sürəkli alqışlarla qarşılanır və qışqırırdı: “Sürəyə! Soraya!" Gənc kraliça əfsanəyə çevrilməyi bacardı. Orada, Hindistanda Soraya qızlarından birini dünyaya gətirdi və bu ölkənin adını verdi. Keçmiş kral və kraliça ömürlərinin qalan hissəsini İtaliyada keçirdilər.

Zəhra xanım Tac əs-Səltanə: qəm tacı ilə

Qacarlar sülaləsinin şahzadəsi Zəhra XIX əsrdə xatirələr yazan yeganə İran şahzadəsidir (Kədər tacı: Fars şahzadəsinin xatirəsi). Onun atası, sarayının sakinlərini çəkinmədən fotoşəkil çəkən həmin Nəsirəddin şah, anası Turan əs-Saltane adlı qadın idi. Zəhranı erkən anasının əlindən alıb dayələrə təhvil veriblər. O, anamı gündə iki dəfə görürdü; atası Tehranda idisə, o da bir dəfə onu qısa müddətə ziyarət etdi.

Şah öz dövrü üçün mütərəqqi bir insan idi və övladlarını görməyə çalışırdı. Amma təbii ki, uşaqlar üçün belə diqqət yetərli deyildi.

Yeddi yaşından doqquz yaşına qədər Zəhra kral məktəbində oxudu, lakin nişanlandıqdan sonra bu, nalayiq oldu və qız artıq sarayda, müəllimlərlə birlikdə təhsilini davam etdirdi. Bəli, atası onun nişanını doqquz yaşında təşkil etdi və cəmi altı ay sonra onun üçün nikah müqaviləsi bağladı. Bəy-ər on bir yaşında idi, o, bir sərkərdə oğlu idi, ittifaqı şah üçün vacib idi. Xoşbəxtlikdən, valideynlər uşaqların dərhal evlənməyə başlamasında israr etmədilər. Zəhra da, balaca əri də nikahdan əvvəl demək olar ki, eyni yaşadılar.

Zəhranın on üç yaşı olanda atası öldürüldü və əri onu evinə aparıb nikah bağladı. Şahzadə evliliyindən çox məyus olub. Yeniyetmə ər özünü sonsuz məşuqələr və sevgililər etdi və arvadı hətta nahar masasında söhbət etməyə vaxt tapmadı. şahzadə nə onun sevgisini, nə də sevgisini hiss etmədi və ona heç bir borcu olmadığına qərar verdi. Üstəlik, o, gözəllik sayılırdı və bir çox kişi onun sevgisini xəyal edirdi.

Məlumdur ki, İranın məşhur şairi Aref Qəzvini şeirini Zəhranın gözəlliyinə həsr etmişdir.

Zəhra ərindən dörd uşaq - iki qız və iki oğlan dünyaya gətirib. Oğlanlardan biri körpəlikdə dünyasını dəyişib. Zəhra beşinci dəfə hamilə olanda ərinin dölün inkişafına ciddi təsir göstərə biləcək cinsi yolla keçən xəstəliyi olduğunu öyrənib. O, abort etmək qərarına gəldi - o zaman həm fiziki, həm də mümkün nəticələr baxımından çox təhlükəli bir prosedur idi. Abortdan sonra o, özünü o qədər pis hiss edib ki, həkimlər onun isteriya olduğuna qərar veriblər və ona evdən tez-tez çıxıb gəzintiyə çıxmağı əmr ediblər. Məhz bu gəzintilərdə onun romantikalara başladığına inanılır. Eyni zamanda Zəhra sevmədiyi ərindən boşanmaq istəyib.

Boşandıqdan sonra o, daha iki dəfə evləndi, lakin uğursuz oldu. İranda o dövrün kişiləri bir-birindən çox da fərqlənmirdilər: onlar cəld məhkəmə edə bilirdilər, lakin bir qadına sahib olduqdan sonra başqa bir kişi ilə dava etməyə başladılar. Zəhranın da hicabdan qəti şəkildə imtina etdiyini nəzərə alsaq, onun İran ali cəmiyyətində nüfuzu dəhşətli idi.

Gözlərinə görə (bəzən də gözlərində) ona fahişə deyirdilər.

Ailə həyatında dağılmaq cəhdlərindən məyus olan Zəhra xalq arasında iştirak etməyə başladı. İranda Konstitusiya İnqilabı zamanı o, bir neçə digər şahzadə ilə birlikdə qadınların universal təhsili və tibbə normal çıxışı olan Qadınlar Assosiasiyasına daxil oldu. Təəssüf ki, sonunda o, yoxsulluq və qaranlıqda öldü və heç kim onun ölüm yerini dəqiq adlandıra bilməz.

Fərruhru Parsa: qatillərini tərbiyə edən

İranın ilk qadın həkimlərindən biri, ölkənin ilk və sonuncu qadın naziri olan Parsa İslam İnqilabından sonra güllələnib. Qəribədir ki, inqilab başçıları İranda Parsanın açdığı universitetlərdə təhsil alır, onun şöbəsi hesabına oxuyurlar. Başa düşdülər də, etmədilər də, əməllərində bir qəpik belə minnətdarlıq yoxdur.

Fərruxrunun anası Fəxre-Afaq İranda ilk qadın jurnalının redaktoru olub və qadınların təhsil hüququ uğrunda mübarizə aparıb. O, fəaliyyətinə görə cəzalandırılıb: əri Fərruhdin Parsa ilə birlikdə ev dustaqlığında Qum şəhərinə sürgün edilib. Orada sürgündə gələcək nazir doğuldu. O, atasının adını daşıyırdı.

Baş nazir dəyişikliyindən sonra Pars ailəsinin Tehrana qayıtmasına icazə verildi və Fərruhrə normal təhsil ala bildi. Həkim kimi təhsil aldı, lakin Janna d'Arc məktəbində biologiya müəllimi kimi çalışdı (əlbəttə ki, qızlar üçün). Fərruxru anasının işini fəal şəkildə davam etdirərək İranda tanınmış bir şəxsə çevrilib. Qırx ildən az müddətdə o, parlamentə seçildi.

Onun əri Əhməd Şirin Sohan qürurlu olduğu qədər də təəccüblənib.

O, parlament üzvü kimi qadınlara səs vermək hüququnu qazandı və tezliklə təhsil naziri kimi ölkəni məktəblərlə, universitetlərlə qura bildi, yoxsul ailələrdən olan qız və oğlanların təhsil almasına imkan verdi. Parsa nazirliyi ilahiyyat məktəblərini də subsidiya edirdi.

Parsa və digər feministlərin fəaliyyəti sayəsində ölkədə boşanma prosedurunu tənzimləyən və nikah yaşını on səkkiz yaşa qaldıran “Ailənin qorunması haqqında” qanun var idi. Fərruxrudan sonra bir çox qadın məmur karyerasına qərar verdi. İnqilabdan sonra nikah yaşı yenidən on üç yaşa, qızlar üçün cinayət məsuliyyəti yaşı doqquz yaşa (oğlan üçün on dördə düşür) endi.

Edamdan əvvəl devrilmiş nazir uşaqlara məktub yazıb: "Mən həkiməm, ona görə də ölümdən qorxmuram. Ölüm sadəcə bir anlıqdır və başqa bir şey deyil. Mən ölümü açıq şəkildə qarşılamağa daha hazıram. Utanc içində yaşamaqdansa, zorla örtülür. Yarım əsrlik qadın-kişi bərabərliyi uğrunda mübarizəmdən peşman olmağımı gözləyənlərin qarşısında diz çökməyəcəyəm."

Şərq qadınının daha bir kədərli hekayəsi:

14:37 25.04.2017

Şahzadə Zəhra Ağa Xan aprelin 24-də Tacikistana üç günlük işgüzar səfərə gəlib, səfər çərçivəsində respublikanın rəsmi şəxsləri və Ağa Xan Fondunun Tacikistandakı nümayəndəliyinin rəhbərləri ilə bir sıra görüşlər nəzərdə tutulub.

Bu gün Zəhra Ağa Xan Dağlıq Bədəxşan Muxtar Vilayətinə uçub. Xoroq şəhərinin hava limanında şahzadəni GBAO-nun rəhbəri Şodixon Cəmşədov və Tacikistandakı Ağa Xan Fondunun rəhbərliyi qarşılayıb.

Zəhra Ağa Xan Fondun bir sıra layihələrinin, o cümlədən xəstəxananın və Ağa Xan Universitetinin tikintisinin həyata keçirildiyi GBAO-nun İkaşım, Ruşan, Roştkala rayonlarına səfər etməyi planlaşdırır.

Şahzadə Zəhranın Tacikistana səfəri iyulun 11-də qeyd olunan Şahzadə IV Kərim Ağa Xanın imamətinin 60 illik yubileyinə təsadüf edir.

Şahzadə Zəhra şiə Nizari İsmaili müsəlman icmasının ruhani lideri Əlahəzrət Şahzadə IV Kərim Ağa Xanın böyük övladıdır. O, bütün dünyada Ağa Xan Fondunda fəal iştirak edir.

Keçən həftə şahzadə Kərim Moskvaya işgüzar səfər edib, səfər zamanı Rusiya prezidenti Vladimir Putin və Rusiyanın xarici işlər naziri Sergey Lavrovla görüşüb.

Şahzadə IV Kərim Ağa Xan şiə Nizari İsmaili müsəlman icmasının 49-cu imamıdır. O, qızı Fatimə və kürəkəni Əli vasitəsilə birbaşa Məhəmməd peyğəmbərin nəslindən sayılır. O, 1957-ci ildə 20 yaşında İmamətə rəhbərlik edib, 10 il sonra baş ofisi Parisdə yerləşən Ağa Xan Fondunu təsis edib. 60 ildir ki, IV Ağa Xan dünyada 20 milyona yaxın əhalisi olan ismaililərin rifahının qayğısına qalır.

IV Ağa Xan Tacikistanın Dağlıq Bədəxşan Muxtar Vilayətində iki dəfə (1995 və 1998-ci illərdə) olub, burada yerli əhalinin demək olar ki, hamısı ismaililərdir.