Katoliklərin və pravoslavların ayinlərindəki fərqlər. Pravoslavlıq və katoliklik: dinə münasibət və fikir, pravoslav kilsəsindən əsas fərqlər

İsa Məsihə iman xristianları birləşdirdi və ruhlandırdı, dini dünyagörüşünün əsasına çevrildi. Bu olmasaydı, möminlər düzgün iş görə bilməz, halal iş görə bilməzdilər.

Rusiya tarixində pravoslavlığın rolu çox böyükdür. Xristianlıqda bu istiqaməti etiqad edən insanlar təkcə ölkəmizin mənəvi mədəniyyətini inkişaf etdirmədilər, həm də rus xalqının həyat tərzinə öz töhfələrini verdilər.

Katoliklik də əsrlər boyu insanların həyatına böyük məna qazandırmışdır. Katolik kilsəsinin rəhbəri - Roma Papası cəmiyyətin sosial və mənəvi sferasının normalarını müəyyən edir.

Pravoslavlıq və Katoliklik təlimlərindəki fərqlər

Pravoslavlıq ilk növbədə İsa Məsihin dövründən - eramızın 1-ci minilliyindən bəri dəyişməmiş biliyi tanıyır. Bu, dünyanı yaradan tək Yaradana iman üzərində qurulur.


Katoliklik isə dinin əsas dogmalarına dəyişiklik və əlavələr etməyə icazə verir. Beləliklə, xristianlıqda iki istiqamətin təlimləri arasındakı əsas fərqləri müəyyən edə bilərik:

• Katoliklər Ata və Oğuldan gələn Müqəddəs Ruhu İnamın simvolu hesab edirlər, pravoslavlar isə yalnız Atadan gələn Müqəddəs Ruhu qəbul edirlər.
• Katoliklər Məryəmin qüsursuz konsepsiyasına inanırlar, pravoslavlar isə bunu qəbul etmirlər.
• Roma Papası katoliklikdə kilsənin yeganə başçısı və Allahın vikarı seçildi, pravoslavlıq isə belə bir təyinat nəzərdə tutmur.
• Katolik kilsəsinin təlimi, pravoslavlıqdan fərqli olaraq, nikahın pozulmasını qadağan edir.
• Pravoslav təlimində təmizlənmə (ölü bir insanın ruhunun dolaşması) haqqında heç bir dogma yoxdur.

Bütün fərqlərə baxmayaraq, hər iki istiqamət dinlər çox oxşardır. Həm pravoslav dindarlar, həm də katoliklər İsa Məsihə inanır, oruc tutur, kilsələr tikirlər. Müqəddəs Kitab onlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Pravoslavlıq və Katoliklikdə kilsə və ruhanilər

Pravoslav Kilsəsinə 20-ci əsrin sonunda tanınan ən azı 14 yerli kilsə daxildir. O, həvarilərin qaydaları, müqəddəslərin həyatı, teoloji mətnlər və kilsə adətlərinin köməyi ilə möminlər cəmiyyətini idarə edir. Katolik kilsəsi pravoslavlardan fərqli olaraq vahid dini mərkəzdir və ona Papa rəhbərlik edir.

Əvvəla, xristianlıqda müxtəlif istiqamətli kilsələr zahiri görünüşü ilə fərqlənir. Pravoslav kilsələrinin divarları heyrətamiz freskalar və nişanlar ilə bəzədilib. Xidmət duaların oxunması ilə müşayiət olunur.

Qotika üslubunda olan katolik kilsəsi oyma və vitraj pəncərələrlə bəzədilib. Məryəm və İsa Məsihin heykəlləri içindəki ikonaları əvəz edir və xidmət orqanın sədaları altında baş verir.

Katoliklik, yepiskop, arxiyepiskop, abbot və başqaları kimi kilsə mövqelərini yaratdı. Onların hamısı xidmətə girən kimi subaylıq andı içirlər.

Pravoslavlıqda ruhanilər kimi titullarla təmsil olunur patriarx, mitropolit, diakon. Katolik kilsəsinin sərt qaydalarından fərqli olaraq, pravoslav ruhaniləri evlənə bilər. Subaylıq andı yalnız rahibliyi özləri üçün seçənlər tərəfindən verilir.

Ümumiyyətlə, xristian kilsəsi əsrlər boyu insanların həyatı ilə sıx bağlı olmuşdur. O, insanın gündəlik həyatda davranışını tənzimləyir və böyük imkanlar bəxş edir.

Pravoslavlıq və Katoliklik ayinləri

Bu, möminin birbaşa Allaha müraciətidir. Pravoslav dindarlar dua zamanı şərqə baxırlar, lakin katoliklər üçün bunun əhəmiyyəti yoxdur. Katoliklər iki barmaqla, pravoslavlar isə üç barmaqla vəftiz olunurlar.

Xristianlıqda vəftiz mərasiminə istənilən yaşda icazə verilir. Ancaq çox vaxt həm pravoslavlar, həm də katoliklər uşaqları doğulduqdan qısa müddət sonra vəftiz edirlər. Pravoslavlıqda vəftiz zamanı insan üç dəfə suya batırılır, katoliklər arasında isə başına üç dəfə su tökülür.

Hər bir xristian həyatında ən azı bir dəfə etiraf etmək üçün kilsəyə gəlir. Katoliklər xüsusi bir yerdə - konfessiyada etiraf edirlər. Eyni zamanda, etirafçı barmaqlıqların arasından din xadimini görür. Katolik keşiş şəxsə diqqətlə qulaq asacaq və lazımi məsləhətləri verəcəkdir.

Etirafda bir pravoslav keşiş günahları bağışlaya və təyin edə bilər tövbə- xətaların islahı kimi saleh əməllər etmək. Xristianlıqda etiraf möminin sirridir.

Xaç xristianlığın əsas simvoludur. Kilsələri və məbədləri bəzəyir, bədənə taxılır və qəbirlərə qoyulur. Bütün xristian xaçlarında təsvir olunan sözlər eynidir, lakin müxtəlif dillərdə yazılmışdır.

Vəftiz zamanı taxılan pektoral xaç mömin üçün xristianlığın və İsa Məsihin əzabının simvoluna çevriləcəkdir. Pravoslav xaç üçün formanın əhəmiyyəti yoxdur, üzərində təsvir olunan şey daha vacibdir. Çox vaxt altı və ya səkkizguşəli xaçları görə bilərsiniz. Üzərindəki İsa Məsihin təsviri təkcə əzabı deyil, həm də şər üzərində qələbəni simvollaşdırır. Ənənəyə görə, pravoslav xaçı daha aşağı çarpaz çubuğuna malikdir.

Katolik xaçında İsa Məsih ölü kimi təsvir edilmişdir. Qolları əyilmiş, ayaqları çarpazlaşdırılmışdır. Bu obraz öz reallığı ilə diqqəti cəlb edir. Xaçın forması daha yığcamdır, çarxsızdır.

Çarmıxa çəkilmənin klassik katolik obrazı Xilaskarın ayaqları çarpazlanmış və bir mismar ilə deşilmiş obrazıdır. Başında tikan tacı var.

Pravoslavlıq İsa Məsihin ölüm üzərində qalib gəldiyini görür. Avuçları açıqdır, ayaqları çarpaz deyil. Pravoslavlıq ənənəsinə görə, çarmıxdakı tikan tacının təsvirləri çox nadirdir.

Bütün dünyadakı xristianlar inanclardan hansının daha doğru və daha vacib olduğu barədə mübahisə edirlər. Katoliklər və pravoslavlarla bağlı: fərq nədir (və varmı) bu gün ən maraqlı suallardır.

Görünür ki, hər şey o qədər aydın və sadədir ki, hər kəs qısaca aydın cavab verə bilər. Amma elələri var ki, bu etiraflar arasında nə əlaqə olduğunu sadəcə olaraq belə bilmirlər.

İki cərəyanın mövcudluğu tarixi

Beləliklə, əvvəlcə ümumi olaraq xristianlıqla məşğul olmaq lazımdır. Məlumdur ki, o, üç qola bölünür: pravoslav, katolik, protestant. Protestantlığın bir neçə min kilsəsi var və onlar planetin bütün guşələrində yayılmışdır.

Hələ 11-ci əsrdə xristianlıq pravoslavlıq və katolikliyə bölünmüşdü. Bunun kilsə ayinlərinin aparılmasından tutmuş bayramların tarixlərinə qədər bir sıra səbəbləri var idi. Katolik Kilsəsi ilə Pravoslav Kilsəsi arasında o qədər də çox fərq yoxdur. İlk növbədə, idarəetmə üsulu. Pravoslavlıq arxiyepiskoplar, yepiskoplar, metropolitenlər tərəfindən idarə olunan çoxsaylı kilsələrdən ibarətdir. Bütün dünyada katolik kilsələri Papaya tabedir. Onlar Universal Kilsəsi hesab olunurlar. Bütün ölkələrdə katolik kilsələri sıx və sadə münasibətdədir.

Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı oxşarlıqlar

Pravoslavlıq və Katoliklik təxminən bərabər nisbətdə oxşarlıq və fərqlərə malikdir. Qeyd etmək lazımdır ki, hər iki dində təkcə bir sıra fərqlər yoxdur. Həm pravoslavlıq, həm də katoliklik bir-birinə çox bənzəyir. Budur əsas məqamlar:

Bundan əlavə, hər iki etiraf ikonaların, Allahın Anasının, Müqəddəs Üçlüyün, müqəddəslərin, onların qalıqlarının ehtiramında birləşir. Həmçinin, kilsələri birinci minilliyin bəzi müqəddəsləri, Müqəddəs Məktub, Kilsə müqəddəsləri birləşdirir.

İnanclar arasındakı fərqlər

Bu etiraflar arasında fərqli xüsusiyyətlər də mövcuddur. Məhz bu amillərə görə kilsə bir vaxtlar parçalandı. Qeyd etmək lazımdır:

• Çarpaz işarəsi. Bu gün, yəqin ki, hər kəs katoliklərin və pravoslavların necə vəftiz olunduğunu bilir. Katoliklər soldan sağa vəftiz olunur, biz isə əksinə. Simvolizmə görə, biz əvvəlcə soldan, sonra sağa vəftiz olunanda, əksinə, Allah öz bəndələrinə yönəlib, onlara xeyir-dua verirsə, sonra Allaha yönəlmiş oluruq.
• Kilsənin birliyi. Katoliklərin bir imanı, müqəddəsləri və başı var - Papa. Pravoslavlıqda kilsənin bir lideri yoxdur, buna görə də bir neçə patriarxlıq var (Moskva, Kiyev, Serb və s.).
• Kilsə nikahının bağlanmasının xüsusiyyətləri. Katoliklikdə boşanma tabudur. Bizim kilsə katoliklikdən fərqli olaraq boşanmağa icazə verir.
• Cənnət və Cəhənnəm. Katolik ehkamına görə, mərhumun ruhu təmizlikdən keçir. Pravoslavlıqda insan ruhunun sözdə sınaqlardan keçdiyinə inanırlar.
• Allahın Anasının günahsız konsepsiyası. Qəbul edilmiş katolik ehkamına görə, Allahın Anası qüsursuz şəkildə doğulmuşdu. Ruhanilərimiz inanırlar ki, Allahın Anasının müqəddəsliyi dualarda təriflənsə də, onun ata-baba günahı var.
• Qərarların qəbulu (şuraların sayı). Pravoslav kilsələri 7 Ekumenik Şurada, Katolik - 21 Şurada qərar qəbul edirlər.
• Vəzifələrdə fikir ayrılığı. Bizim din xadimləri katoliklərin Müqəddəs Ruhun həm Atadan, həm də Oğuldan gəldiyinə dair dogmalarını tanımır, yalnız Atadan olduğuna inanırlar.
• Sevginin mahiyyəti. Katoliklər arasında Müqəddəs Ruh Ata və Oğul, Allah, möminlər arasında sevgi kimi ifadə edilir. Pravoslavlar sevgini üçlük kimi görürlər: Ata - Oğul - Müqəddəs Ruh.
• Papanın məsumluğu. Pravoslavlıq Papanın bütün xristianlıq üzərində üstünlüyünü və onun qüsursuzluğunu inkar edir.
• Vəftizin sirri. Prosedurdan əvvəl etiraf etməliyik. Uşaq şriftə batırılır və latın ayinindən sonra başına su tökülür. Etiraf etmək könüllü əməl sayılır.
• Kahinlər. Katolik keşişləri pastorlar, keşişlər (polyaklarda) və pravoslavlar arasında kahinlər (gündəlik həyatda keşiş) adlanır. Pastorlar saqqal saxlamırlar, lakin kahinlər və rahiblər saqqal saxlayırlar.
• Tez. Orucla bağlı katolik qanunları pravoslavlardan daha az sərtdir. Yeməkdən minimum saxlama müddəti 1 saatdır. Bunun əksinə olaraq, minimum qida saxlama müddəti 6 saatdır.
• İkonlardan əvvəl dualar. Belə bir fikir var ki, katoliklər ikonaların qarşısında dua etmirlər. Əslində elə deyil. Onların nişanları var, lakin pravoslavlardan fərqlənən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdirlər. Məsələn, müqəddəsin sol əli sağda (pravoslavlar üçün, əksinə) yatır və bütün sözlər latın dilində yazılmışdır.
• Liturgiya. Ənənələrə görə, kilsə xidmətləri Qərb ayinlərində Host (mayasız çörək) və pravoslavlar arasında Prosporada (mayalı çörək) yerinə yetirilir.
• Subaylıq. Kilsənin bütün katolik nazirləri subaylıq andı içirlər, amma kahinlərimiz evlənir.
• Müqəddəs su. Kilsə nazirləri müqəddəsləşdirir, katoliklər isə suya xeyir-dua verirlər.
• Xatirə günləri. Bu məzhəblərin də müxtəlif ölüləri anma günləri var. Katoliklərin üçüncü, yeddinci və otuzuncu günü var. Pravoslav üçün - üçüncü, doqquzuncu, qırxıncı.

kilsə iyerarxiyası

İerarxik kateqoriyalardakı fərqi də qeyd etmək lazımdır. Qiymət cədvəlinə görə, pravoslavlar arasında ən yüksək pilləni patriarx tutur. Növbəti addım - metropoliten, arxiyepiskop, yepiskop. Sonra kahinlər və diakonların sıraları gəlir.

Katolik Kilsəsi aşağıdakı dərəcələrə malikdir:

• Papa;
• arxiyepiskoplar,
• kardinallar;
• yepiskoplar;
• kahinlər;
• Dikonlar.

Pravoslavların katoliklər haqqında iki fikri var. Birincisi, katoliklər inancı təhrif etmiş bidətçilərdir. İkincisi: Katoliklər şizmatikdir, çünki Vahid Müqəddəs Apostol Kilsəsindən ayrılma məhz onların sayəsində baş verdi. Katoliklik isə bizi bidətçi kimi təsnif etmədən bizi şizmatik hesab edir.

Katolik kilsəsi ilə pravoslav kilsəsi arasındakı fərq, ilk növbədə, Papanın qüsursuzluğunun və aliliyinin tanınmasındadır. İsa Məsihin şagirdləri və davamçıları Onun Dirilməsindən və Meracından sonra özlərini xristian adlandırmağa başladılar. Tədricən qərbə və şərqə yayılan xristianlıq belə yarandı.

Xristian kilsəsinin parçalanmasının tarixi

2000 il ərzində islahatçı baxışlar nəticəsində xristianlığın müxtəlif cərəyanları yaranmışdır:

• pravoslavlıq;
• katoliklik;
• Katolik inancının bir qolu kimi yaranan protestantlıq.

Hər bir din sonradan yeni konfessiyalara parçalanır.

Pravoslavlıqda yunan, rus, gürcü, serb, ukrayna və başqa patriarxlıqlar yaranır ki, onların da öz filialları var. Katoliklər Roma və Yunan Katoliklərinə bölünür. Protestantizmdəki bütün etirafları sadalamaq çətindir.

Bütün bu dinləri bir kök birləşdirir - Məsih və Müqəddəs Üçlüyə iman.

Digər dinlər haqqında oxuyun:

Müqəddəs Üçlük

Roma kilsəsi son günlərini Romada keçirmiş Həvari Peter tərəfindən qurulmuşdur. Hətta o zaman Papa kilsəyə rəhbərlik edirdi, tərcümədə “Atamız” deməkdir. O zaman təqib qorxusundan xristianlığın rəhbərliyini öz üzərinə götürməyə hazır olan kahinlər az idi.

Şərq Rite Xristianlığına dörd ən qədim kilsə rəhbərlik edirdi:

• Patriarxı şərq qoluna rəhbərlik edən Konstantinopol;
• İsgəndəriyyə;
• İlk patriarxı İsanın yer üzündəki qardaşı Yaqub olan Yerusəlim;
• Antakya.

Şərq kahinliyinin maarifçilik missiyası sayəsində IV-V əsrlərdə Serbiya, Bolqarıstan və Rumıniyadan olan xristianlar onlara qoşulmuşlar. Sonradan bu ölkələr özlərini pravoslav hərəkatından asılı olmayaraq avtokefal elan etdilər.

Sırf insan müstəvisində yeni yaranan kilsələr öz inkişaf baxışlarını inkişaf etdirməyə başladılar, Böyük Konstantinin IV əsrdə Konstantinopolu imperiyanın paytaxtı adlandırmasından sonra güclənən rəqabətlər yarandı.

Romanın hakimiyyətinin süqutundan sonra bütün üstünlük Konstantinopol Patriarxına keçdi və bu, Papanın başçılıq etdiyi Qərb Ritesindən narazılığa səbəb oldu.

Qərb xristianları alilik hüquqlarını onunla əsaslandırdılar ki, Həvari Pyotrun məhz Romada yaşadığı və edam edildiyi, Xilaskarın cənnətin açarlarını ona təhvil verdiyi.

Müqəddəs Pyotr

Filioque

Katolik Kilsəsi ilə Pravoslav arasındakı fərqlər həm də xristian birləşmiş Kilsəsinin parçalanmasının əsas səbəbi olan Müqəddəs Ruhun yürüşü doktrinası olan filioque ilə əlaqədardır.

Min ildən çox əvvəl xristian ilahiyyatçıları Müqəddəs Ruhun gedişi haqqında ümumi bir nəticəyə gəlmədilər. Sual budur ki, Ruhu kim göndərir - Ata Allah, yoxsa Oğul Tanrı.

Həvari Yəhya (Yəhya 15:26) İsanın Ata Allahdan irəli gələrək Təsəllivericini həqiqət Ruhu şəklində göndərəcəyini bildirir. Qalatiyalılara yazdığı məktubda həvari Pavel Müqəddəs Ruhu xristianların qəlbinə üfürən İsadan gələn Ruhun gedişini birbaşa təsdiqləyir.

Niken düsturuna görə, Müqəddəs Ruha inam Müqəddəs Üçlüyün hipostazlarından birinə müraciət kimi səslənir.

İkinci Ekumenik Şuranın Ataları bu müraciəti genişləndirərək, Oğlun rolunu vurğulayaraq “Mən Ataya, Oğla və Müqəddəs Ruha, Atadan gələn Həyat verən Rəbbə inanıram” ifadəsini genişləndirdilər. Konstantinopolitan kahinləri tərəfindən qəbul edildi.

Photiusun Ekumenik Patriarx kimi adlandırılması Roma ayinləri tərəfindən onların əhəmiyyətinin aşağı salınması kimi qəbul edilmişdir. Şərq ibadətçiləri şənbə günü saqqallarını qırxan və oruc tutan qərb keşişlərinin çirkinliyinə işarə edərək, özləri də o zamanlar özlərini xüsusi dəbdəbə ilə əhatə etməyə başladılar.

Bütün bu fikir ayrılıqları, sxemin böyük bir partlayışında özünü ifadə etmək üçün damla-damla toplandı.

Nikita Stifatın başçılıq etdiyi Patriarxiya açıq şəkildə latınları bidətçi adlandırır. Fasilə gətirib çıxaran son damla 1054-cü ildə Konstantinopolda keçirilən danışıqlarda legatlar nümayəndə heyətinin alçaldılması oldu.

Maraqlıdır! Hakimiyyət məsələlərində ortaq anlayış tapmayan keşişlər pravoslav və katolik kilsələrinə bölündülər. Əvvəlcə xristian kilsələri pravoslav adlanırdı. Bölünmədən sonra şərq xristian hərəkatı pravoslavlıq və ya pravoslavlıq adını saxladı, qərb hərəkatı isə katoliklik və ya universal kilsə kimi tanındı.

Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı fərqlər

1. Papanın məsumluğunun və üstünlüyünün tanınması və filioque ilə əlaqədar olaraq.
2. Pravoslav qanunlar, çox ciddi olmayan bir günahla günah işlədən ruhun təmizləndiyi və cənnətə göndərildiyi təmizliyi inkar edir. Pravoslavlıqda nə böyük, nə də kiçik günahlar yoxdur, günah günahdır və günahkarın həyatı boyunca yalnız etiraf mərasimi ilə təmizlənə bilər.
3. Katoliklər yaxşı əməllər üçün Cənnətə "keçid" verən indulgensiyalarla çıxış etdilər, lakin Müqəddəs Kitab deyir ki, xilas Allahın lütfüdür və həqiqi iman olmadan yalnız yaxşı əməllərlə cənnətdə yer qazana bilməyəcəksiniz. (Efes. 8:2-9)

Pravoslavlıq və katoliklik: oxşarlıqlar və fərqlər

Rituallardakı fərqlər

İki din ibadət xidmətlərinin təqvimində fərqlənir. Katoliklər Qriqorian təqviminə görə yaşayırlar, pravoslavlar - Julian. Qriqorian xronologiyasına görə, yəhudi və pravoslav Pasxa bayramı üst-üstə düşə bilər, bu qadağandır. Julian təqviminə görə, Rusiya, Gürcü, Ukrayna, Serb və Qüds pravoslav kilsələri ilahi xidmətlər aparır.

İkonları yazarkən də fərqlər var. Pravoslav nazirliyində bu iki ölçülü bir görüntüdür; Katoliklik təbii ölçüləri tətbiq edir.

Şərq xristianlarının boşanmaq və ikinci dəfə evlənmək imkanı var, Qərb ayinlərində boşanma qadağandır.

Bizansda Böyük Oruc ayini bazar ertəsi, Latın ayin isə çərşənbə günü başlayır.

Pravoslav xristianlar barmaqlarını müəyyən bir şəkildə qatlayaraq sağdan sola xaç işarəsini düzəldirlər, katoliklər isə əllərə diqqət yetirmədən bunu əksinə edirlər.

Bu hərəkətin maraqlı şərhi. Hər iki din cinin sol çiynində, mələyin sağda oturduğunu qəbul edir.

Vacibdir! Katoliklər vəftizin istiqamətini xaç tətbiq edildikdə günahdan qurtuluşa qədər təmizlənmənin olması ilə izah edirlər. Pravoslavlığa görə, vəftiz zamanı xristian Allahın şeytan üzərində qələbəsini elan edir.

Bir vaxtlar birlik içində olan məsihçilər bir-birləri ilə necə davranırlar? Pravoslavlıqda katoliklərlə liturgik birlik, birgə dualar yoxdur.

Pravoslav kilsələri dünyəvi hakimiyyətləri idarə etmir; Katoliklik Tanrının aliliyini və hakimiyyətin Papaya tabe olmasını təsdiqləyir.

Latın ayininə görə, hər hansı bir günah Allahı incidir, pravoslavlıq iddia edir ki, Allahı incitmək olmaz. O, fani deyil, insan günahla ancaq özünə zərər verir.

Gündəlik həyat: rituallar və xidmətlər

Müqəddəslərin Bölünmə və Birlik haqqında sözləri

Hər iki ayin xristianları arasında çoxlu fərqlər var, lakin onları birləşdirən əsas şey İsa Məsihin Müqəddəs Qanı, Vahid Allaha və Müqəddəs Üçlüyə imandır.

Krımlı Müqəddəs Luka Vatikanı, Papanı və kardinalları həqiqi, xilaskar inancı olan adi insanlardan ayırmaqla yanaşı, katoliklərə qarşı mənfi münasibəti kifayət qədər kəskin şəkildə pislədi.

Moskvanın Müqəddəs Filareti xristianlar arasındakı parçalanmanı arakəsmələrlə müqayisə edərək, onların səmaya çata bilmədiklərini vurğulayır. Filaretin fikrincə, xristianlar İsaya Xilaskar olaraq inanırlarsa, onları bidətçi adlandırmaq olmaz. Müqəddəs həmişə hamının birliyi üçün dua edirdi. O, pravoslavlığı həqiqi təlim kimi tanıdı, lakin Allahın digər xristian hərəkatlarını da səbirlə qəbul etdiyini qeyd etdi.

Efesli Müqəddəs Mark katolikləri bidətçi adlandırır, çünki onlar həqiqi imandan uzaqlaşır və onları barışmamağa çağırırdı.

Optina rahib Ambrose də həvarilərin fərmanlarını pozduğu üçün Latın ayinini pisləyir.

Kronştadlı saleh Yəhya İncilin sözlərinə əsaslanaraq, islahatçılar, protestantlar və lüteranlarla birlikdə katoliklərin Məsihdən uzaqlaşdıqlarını iddia edir. (Matta 12:30)

Bu və ya digər ayinlərdə imanın dəyərini, Ata Allahı qəbul etməyin və Oğul Allaha, İsa Məsihə məhəbbətlə Müqəddəs Ruhun qüdrəti altında yerimə həqiqətini necə ölçmək olar? Allah bütün bunları gələcəkdə göstərəcək.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı fərq haqqında video? Andrey Kurayev

Aşkar səbəblərə görə mən əksini cavablandıracağam - katoliklik və pravoslavlıq arasındakı mənəvi baxımdan fərqlər haqqında.

Çox sayda ruhani təcrübələr: bunlar təsbeh ilə dualar (təsbeh, Allahın rəhməti və başqaları) və Müqəddəs Hədiyyələrə ibadət (pərəstiş) və müxtəlif ənənələrdə İncil haqqında düşüncələrdir (İqnatiandan). Lectio Divina'ya), və mənəvi məşqlər (ən sadə xatirələrdən tutmuş, Müqəddəs Loyolalı İqnatiusun metodu ilə bir aylıq sükuta qədər) - demək olar ki, hamısını burada ətraflı təsvir etdim:

Möminlər arasında nurlu və məsum ömürlük müqəddəslər kimi qəbul edilən “ağsaqqallar” institutunun olmaması. Və kahinlərə fərqli münasibət var: adi bir pravoslav "ata yubka almağa mübarək, ata Petya ilə dost olmağa xeyir-dua vermədi" yoxdur - katoliklər məsuliyyəti keşişə və ya rahibəyə vermədən öz qərarlarını verirlər.

Katoliklər, əsasən, Liturgiyanın gedişatını daha yaxşı bilirlər - həm tamaşaçı-dinləyici deyil, həm iştirakçı olduqlarına, həm də katexizasiyaya məruz qaldıqlarına görə (imanı öyrənmədən katolik ola bilməzsiniz).

Katoliklər daha tez-tez birlik edirlər və burada, təəssüf ki, sui-istifadə olmadan deyil - ya bu vərdiş halına gəlir və Evxaristiyaya inam itir, ya da etiraf etmədən birlik edirlər.

Yeri gəlmişkən, Eucharistic pərəstiş yalnız katoliklərə xasdır - pravoslavların Rəbbin Bədəninin və Qanının (Corpus Christi) qeyd edilməsinə nə pərəstiş, nə də yürüşü var. Evxaristiyaya ehtiramın müqəddəs yeri, anladığım qədər, məşhur müqəddəslər tərəfindən işğal edilir.

Bütün bunlarla birlikdə katoliklər sadələşdirməyə, “xalqla yaxınlığı” artırmağa və “müasir dünyaya uyğun gəlməyə” daha çox meyllidirlər – protestantlara bənzəməyə daha çox meyllidirlər. Eyni zamanda, Kilsənin mahiyyətini və məqsədini unutmaq.

Katoliklər ekumenizm oynamağı sevirlər və bu oyunların özlərindən başqa heç kimi maraqlandırmadığına fikir vermədən əllə yazılmış çuval kimi onunla tələsirlər. Bir növ aqressiv olmayan, sadəlövh-romantik “siçan qardaşları”.

Katoliklər üçün kilsənin müstəsnalığı, bir qayda olaraq, yalnız kağız üzərində qalır, başlarına yapışmır, pravoslavlar isə daha doğru olduqlarını mükəmməl xatırlayırlar.

Yaxşı, burada artıq qeyd olunan monastır ənənələri - ultra-liberal iyezuitlərdən və əyləncəli fransiskalılardan, bir az daha mötədil Dominikanlardan tutmuş yüksək ruhani Benediktinlər və Kartusiyalıların dəyişməz sərt həyat tərzinə qədər çoxlu sayda çox fərqli əmrlər və yığıncaqlar; laitenin hərəkətləri - cilovsuz Neocatechumenate və diqqətsiz fokalistlərdən tutmuş mülayim Communione e Liberazione və Opus Dei-nin təmkinli prelaturasına qədər.

Və daha çox rituallar - katolik kilsəsində onların təxminən 22-si var.Təkcə Latın (ən məşhur) və Bizans (pravoslav ilə eyni) deyil, həm də ekzotik Syro-Malabar, Dominikan və başqaları; burada islahatdan əvvəl Latın ayininə sadiq olan ənənəçilər (1962-ci il Missalına görə) və XVI Benediktin pontifikatında katolik olmuş, şəxsi prelature və öz ibadət ayinlərini almış keçmiş Anqlikanlar var. Yəni katoliklər o qədər də yeknəsək və heç də homojen deyillər, lakin eyni zamanda bir-biri ilə yaxşı yola gedirlər - həm həqiqətin dolğunluğu sayəsində, həm də Kilsənin birliyinin vacibliyini dərk etmək sayəsində və insan faktorları sayəsində. Pravoslavlar 16 kilsə icmasına bölünüblər (və bunlar yalnız rəsmi icmalardır!), onların başları heç bir problemi həll etmək üçün bir yerə toplaşa bilmirlər - intriqalar və yorğanı özlərinə çəkmək cəhdləri çox güclüdür ...

Avropada katolik kilsəsinin adət-ənənələri ilə tanış olduqdan və qayıtdıqdan sonra keşişlə söhbət etdikdən sonra aşkar etdi ki, xristianlığın iki sahəsi arasında çoxlu ümumi cəhətlər var, lakin pravoslavlıqla katoliklik arasında da əsaslı fərqlər var. digər şeylər arasında, bir vaxtlar birləşmiş Xristian Kilsəsinin parçalanmasına təsir etdi.

Məqaləmdə Katolik Kilsəsi ilə Pravoslav Kilsəsi arasındakı fərqlər və onların ümumi xüsusiyyətləri haqqında əlçatan bir dildə danışmaq qərarına gəldim.

Kilsə xadimləri məsələnin “barışmaz dini fikir ayrılıqlarında” olduğunu iddia etsələr də, alimlər bunun ilk növbədə siyasi qərar olduğuna əmindirlər. Konstantinopol və Roma arasındakı gərginlik etirafçıları münasibətləri və yaranmış münaqişənin həlli yollarını aydınlaşdırmaq üçün səbəb axtarmağa məcbur etdi.

Romanın hökmran olduğu Qərbdə artıq möhkəmlənmiş, Konstantinopolda qəbul edilənlərdən fərqli olan xüsusiyyətləri görməmək çətin idi, buna görə də onlar ona bağlandılar: iyerarxiya məsələlərində fərqli tənzimləmə, dogma aspektləri, müqəddəs mərasimlərin aparılması - hər şey istifadə edilmişdir.

Siyasi gərginlik səbəbindən dağılmış Roma İmperiyasının müxtəlif yerlərində mövcud olan iki ənənə arasında mövcud fərq üzə çıxdı. Mövcud orijinallığın səbəbi qərb və şərq hissələrinin mədəniyyət, mentalitet fərqi idi.

Və əgər bir güclü böyük dövlətin mövcudluğu kilsəni bir hala gətirdisə, onun yox olması ilə Roma ilə Konstantinopol arasındakı əlaqə zəiflədi və ölkənin qərb hissəsində Şərq üçün qeyri-adi bəzi ənənələrin yaranmasına və köklənməsinə kömək etdi.

Bir vaxtlar birləşmiş xristian kilsəsinin ərazi əsasında bölünməsi bir anda baş vermədi. Şərq və Qərb illərdir buna doğru irəliləyir və 11-ci əsrdə kulminasiya nöqtəsinə çatır. 1054-cü ildə Şura zamanı Konstantinopol Patriarxı Papanın elçiləri tərəfindən devrildi.

Buna cavab olaraq, o, Papanın elçilərini anatematize etdi. Digər patriarxların başçıları Patriarx Mikayılın mövqeyini bölüşdülər və parçalanma dərinləşdi. Son fasilə Konstantinopolu ələ keçirən 4-cü Səlib yürüşünün vaxtı ilə bağlıdır. Beləliklə, birləşmiş xristian kilsəsi katolik və pravoslav bölündü.

İndi xristianlıq üç fərqli istiqaməti birləşdirir: pravoslav və katolik kilsələri, protestantlıq. Protestantları birləşdirən vahid kilsə yoxdur: yüzlərlə məzhəb var. Katolik Kilsəsi monolitdir, ona bütün möminlərin və yeparxiyaların tabe olduğu Papa rəhbərlik edir.

15 müstəqil və bir-birini tanıyan kilsə pravoslavlığın aktivini təşkil edir. Hər iki istiqamət özünəməxsus iyerarxiya və daxili qaydaları, ehkam və ibadətləri, mədəni ənənələri ehtiva edən dini sistemlərdir.

Katoliklik və pravoslavlığın ümumi xüsusiyyətləri

Hər iki kilsənin davamçıları Məsihə inanır, Onu izləmək üçün nümunə hesab edir və Onun əmrlərinə əməl etməyə çalışırlar. Onlar üçün Müqəddəs Kitab İncildir.

Katoliklik və pravoslavlıq ənənələrinin təməlində dünyanın böyük şəhərlərində xristian mərkəzləri quran Məsihin həvari-şagirdləri dayanır (Xristian dünyası bu icmalara arxalanırdı). Onların sayəsində hər iki istiqamətin müqəddəsləri, oxşar inancları var, eyni müqəddəsləri ucaldır, eyni Etiqad var.

Hər iki kilsənin davamçıları Müqəddəs Üçlüyün gücünə inanırlar.

Ailənin formalaşmasına baxış hər iki istiqamətdə birləşir. Kişi ilə qadın arasındakı evlilik müqəddəs mərasim hesab edilərək kilsənin xeyir-duası ilə baş verir. Eynicinsli nikahlar tanınmır. Nikahdan əvvəl intim əlaqəyə girmək xristiana yaraşmaz və günah, eynicinslilər isə ciddi günaha batmaq sayılır.

Hər iki istiqamətin davamçıları, kilsənin həm katolik, həm də pravoslav qollarının müxtəlif yollarla da olsa, xristianlığı təmsil etməsi ilə razılaşırlar. Onlar üçün fərq əhəmiyyətli və barışmazdır ki, min ildən artıqdır ki, Məsihin Bədəni və Qanına ibadət və birlik yolunda heç bir birlik yoxdur, buna görə də birlikdə birləşmirlər.

Pravoslav və katoliklər: fərq nədir?

Şərq və Qərb arasında dərin dini fikir ayrılıqlarının nəticəsi 1054-cü ildə baş verən parçalanma oldu. Hər iki istiqamətin nümayəndələri dini dünyagörüşündə öz aralarında kəskin fərqlər olduğunu bəyan edirlər. Bu cür ziddiyyətlər daha sonra müzakirə olunacaq. Anlamaq asanlığı üçün xüsusi fərqlər cədvəli tərtib etdim.

Xülasə

Katolik və pravoslav kilsələri arasında əsrlər boyu davam edən və yaxın gələcəkdə aradan qaldırılmayacağı gözlənilən fikir ayrılığına baxmayaraq, ortaq mənşələrə dəlalət edən çoxlu oxşarlıqlar var.

Çoxlu fərqlər var, o qədər əhəmiyyətlidir ki, iki istiqaməti birləşdirmək mümkün deyil. Bununla belə, fərqlərdən asılı olmayaraq, katoliklər və pravoslavlar İsa Məsihə inanırlar, Onun təlimlərini və dəyərlərini bütün dünyada daşıyırlar. İnsan səhvi xristianları parçaladı, lakin Rəbbə iman Məsihin dua etdiyi birliyi gətirir.