Atalarımızın həyatının qədim təsviri. Uzaq əcdadlarımız necə yaşayırdı

ev / Keçmiş

İnsanın necə yarandığı ilə bağlı çoxlu nəzəriyyələr var. Atalarımız necə yaşayıb? Onlar kimdilər? Suallar çoxdur və cavablar təəssüf ki, birmənalı deyil. Gəlin bu adamın haradan gəldiyini və qədim zamanlarda necə yaşadığını anlamağa çalışaq.

Mənşə nəzəriyyəsi

  • İnsanın necə meydana gəlməsi ilə bağlı bir neçə nəzəriyyə var: o, kosmosun yaradılışıdır, başqa aləmdən olan varlıqdır;
  • insanın yaradıcısı Allahdır, insanın malik ola biləcəyi hər şeyi qoyan Odur;
  • insan meymundan peyda olub, inkişaf edib yeni inkişaf mərhələlərinə qədəm qoyur.

Bəli, alimlərin əksəriyyəti hələ də üçüncü nəzəriyyəyə sadiq qaldıqları üçün, insanlar quruluşca heyvanlara çox bənzəyir, biz bu xüsusi versiyanı təhlil edəcəyik. Ən dərin antik dövrdə necə yaşadınız?

Birinci mərhələ: parapitecus

Bildiyiniz kimi, həm insanların, həm də meymunların əcdadı parapitek olub. Parapiteklərin təxmini mövcudluğunu desək, bu heyvanlar təxminən otuz beş milyon il əvvəl Yer kürəsində məskunlaşıblar. Elm adamlarının belə qədim məməlilər haqqında çox az məlumatlı olmasına baxmayaraq, böyük meymunların təkamül yolu ilə inkişaf etmiş parapiteklər olduğuna dair kifayət qədər sübutlar var.

İkinci mərhələ: Driopithecus

Əgər insanın mənşəyi haqqında hələ də sübut olunmamış nəzəriyyəyə inanırsınızsa, o zaman Driopitek Parapitek nəslindəndir. Bununla belə, driopiteklərin insanın əcdadı olduğu sübut edilmiş bir həqiqətdir. Atalarımız necə yaşayıb? Driyopiteklərin dəqiq ömrü hələ müəyyən edilməmişdir, lakin elm adamları onların Yer kürəsində təxminən on səkkiz milyon il əvvəl yaşadığını deyirlər. Əgər həyat tərzindən danışırıqsa, onda sırf ağaclarda məskunlaşan parapiteklərdən fərqli olaraq, driopiteklər artıq nəinki yüksəkliklərdə, hətta yerdə də məskunlaşıblar.

Üçüncü mərhələ: avstralopitek

Australopithecus insanların birbaşa əcdadıdır. Avstralopitek əcdadlarımız necə yaşayıblar? Bu qədim məməlinin həyatının təxminən beş milyon il əvvəl yarandığı müəyyən edilib. Avstralopiteklər artıq öz vərdişlərinə görə daha çox müasir insana bənzəyirdilər: onlar arxa ayaqları üzərində sakitcə yeriyir, ən primitiv əmək və mühafizə alətlərindən (çubuqlar, daşlar və s.) istifadə edirdilər. Sələflərindən fərqli olaraq, avstralopiteklər yalnız giləmeyvə, otlar və digər bitki örtüyü ilə deyil, həm də heyvan əti ilə qidalanırdılar, çünki bu alətlər tez-tez ov üçün istifadə olunurdu. Təkamülün aydın şəkildə irəliləməsinə baxmayaraq, Australopithecus insandan daha çox meymuna bənzəyirdi - qalın saçlar, kiçik nisbətlər və orta çəki hələ də onları müasir insanlardan fərqləndirir.

Dördüncü mərhələ: bacarıqlı insan

Təkamülün inkişafının bu mərhələsində insanın əcdadı zahiri görünüşünə görə avstralopiteklərdən heç də fərqlənmirdi. Bacarıqlı olmasına baxmayaraq, o, sərbəst şəkildə müstəqil olaraq alətlər, mühafizə və ov vasitələri düzəldə bilməsi ilə seçilirdi. Bu əcdadın istehsal etdiyi bütün məmulatlar əsasən daşdan hazırlanırdı. Bəzi elm adamları hətta öz inkişafında bacarıqlı bir insanın müəyyən səs birləşmələrinin köməyi ilə məlumatı öz növünə ötürməyə çalışdığı nöqtəyə çatdığına inanmağa meyllidirlər. Bununla belə, nitqin əsas elementlərinin məhz bu dövrdə mövcud olması nəzəriyyəsi sübuta yetirilməmişdir.

Mərhələ 5: Homo erectus

Bu gün “Homo erectus” dediyimiz əcdadımız necə yaşayıb? Təkamül hələ də dayanmadı və indi bu məməli müasir insanları çox xatırladır. Bundan əlavə, artıq inkişafın bu mərhələsində bir insan müəyyən siqnallar kimi xidmət edən səslər çıxara bilər. Bu o deməkdir ki, o zaman artıq nitq var idi, amma nitq pozulmuşdu. Bu mərhələdə insanın beynin həcmində çox böyük artım var. Bunun sayəsində bacarıqlı insan artıq tək deyil, iş kollektiv idi. Bu insan əcdadı böyük heyvanları ovlaya bilərdi, çünki ov alətləri böyük bir heyvanı öldürmək üçün kifayət qədər mürəkkəb idi.

Altıncı mərhələ: Neandertal

Çox uzun müddətdir ki, Neandertalların insanların birbaşa əcdadları olması nəzəriyyəsi bir çox elm adamları tərəfindən doğru hesab edilmiş və qəbul edilmişdir. Ancaq araşdırmalar göstərdi ki, neandertalların heç bir övladı yox idi, bu da bu məməlinin budağının çıxılmaz bir nöqtə olduğunu göstərir. Buna baxmayaraq, neandertallar öz quruluşlarında müasir insanlara çox bənzəyirlər: böyük beyin, tüklərin olmaması, inkişaf etmiş alt çənə (bu, neandertalların nitqinin olduğunu göstərir). “Əcdadlarımız” harada yaşayıb? Neandertallar qruplar halında yaşayırdılar, evlərini çay sahillərində, mağaralarda və qayaların arasında tikirdilər.

Son mərhələ: Homo sapiens

Elm adamları bu növün 130 min il əvvəl meydana gəldiyini sübut etdilər. Xarici oxşarlıq, beynin quruluşu, bütün bacarıqlar - bütün bunlar Homo sapiensin birbaşa əcdadımız olduğunu deməyə əsas verir. Məhz inqilabın bu mərhələsində insanlar öz dolanışıq vasitələrini becərməyə başlayır, təkcə qruplarda deyil, ailələrdə məskunlaşır, öz təsərrüfatlarını idarə edir, öz həyətlərini saxlayır və yeni bitki mədəniyyətlərini araşdırmağa başlayırlar.

slavyanlar

Bizimkilər necə yaşayırdı Bu, irqi qruplara bölünməsi ilə xarakterizə olunan müasir insanın nəhayət inkişaf etmiş əcdadıdır. Orta əsrlərdə yaşayan insanların əcdadları əsasən slavyanlar olub. Ümumiyyətlə, bu irq Baltikyanı ölkələrdə meydana çıxdı və tezliklə çoxluğuna görə bütün Qərbi Avropada və Rusiyanın şimal-qərb hissəsində məskunlaşdı. Bundan əlavə, slavyanlar davamlı döyüşlər aparırdılar, xüsusi silahların istifadəsi və döyüşdə müqavimət göstərmə texnikası ilə fərqlənirdilər. Slavlar xüsusi olaraq rus, alman, Baltikyanı və digər xalqların əcdadlarıdır.

Məktəbdə bir uşağa məsuliyyətli bir vəzifə verildi: bir ailənin qapısı düzəltmək, qohumların fotoşəkillərini yapışdırmaq. Düzünü desəm, bu işə beş saat sərf etdim. Özünü çəkdi, ailə şəkillərini yapışdırdı, qızım tək başına öhdəsindən gəlməzdi. Yaxşı, mən kortəbii olaraq tarixə qərq oldum. Atalarımızın necə yaşadığını bilmək də sizə maraqlı olacaq.

Keçmişə baxın

Cinsin tarixini öyrənsəniz, çaşqınlıq yarana bilər. Doğulduğunuz zaman sizə verilən soyaddan başlamalısınız. Arxivə çıxışı olan xüsusi şirkətlər soyadın mənasını deşifrə edəcəklər. Ailənizdə olan böyük və məşhur insanların adını çəkəcəklər. Xidmətin qiyməti ucuz deyil və siz gözləməli olacaqsınız, amma nəticə sizi təəccübləndirəcək. Müasir insanlar köçəri slavyanların necə yaşadığını, yağış yağdırdığını və təbiəti sevdiyini bilməklə çox maraqlanmır. Ancaq keçən əsrə nəzər sala bilərsiniz.

SSRİ və əcdadlarımız

Sovet İttifaqı insanların həyatında parlaq bir dövrdür. Qüdrətli qüdrət yenidən qovuşanda ulu babalarımız, ulu nənələrimiz gənc idilər (indiki kimi). Ən yaxşı illər qabaqda idi. Lakin sovet rejimi və repressiya planları pozdu. Və sonra daha da pis oldu: aclıq, müharibə, dağıntı. Bütün kişilər xidmət etməyə (5 il orduda), sonra isə "vətənlərini müdafiə etməyə" borclu idilər. Ulu babanızın şəkillərini tapın, o, mütləq hərbi forma geyinəcək.

Müharibədən sonrakı dövrdə daha yaxşı həyata inam var idi. Kənd təsərrüfatı fəal inkişaf etməyə başladı. Kolxozlar açıldı. Qadınlar tarlalarda kişilərdən az olmayaraq işləyirdilər. İş çətin idi (səhərdən axşama qədər). Qızların xəstəlik və ya analıq məzuniyyəti almağa haqqı yox idi!

Elita və ziyalılar şəhərlərdə yaşayırdılar. Onlar daha şanslı idilər. Kəndlərdə əcdadlarımız təvazökarcasına yaşayıblar. Evlərdə belə şərait yox idi, ümumiyyətlə televizora susuram.

Daha bir dəhşətli fakt: kəndlilərin heç bir sənədi yox idi. Ancaq mehriban yaşayırdılar, bayramlar bütün küçələri gəzir, yemək və sirləri bölüşürdü.


Həyatda şəfəq

Durğunluq dövründə əcdadlarımız sivilizasiyanın bəhrələrindən istifadə etməyə başladılar. Onlar:

  • şəhərə getdi;
  • dənizə getdi;
  • filmə qatıldı;
  • maşınlar aldı.

Atalarımız bir gündə yaşayıblar. Daim yaxşı şeylər arzulayırdı. Onların planlarını həyata keçirmək bizə qalır. Unutmayın: biz babalarımızın və ulu babalarımızın fəxriyik.

Faydalı1 1 Çox deyil

Dostlar, tez-tez soruşursunuz, ona görə də xatırladırıq! 😉

Uçuşlar- bütün aviaşirkətlərdən və agentliklərdən qiymətləri müqayisə edə bilərsiniz!

Otellər- sifariş saytlarından qiymətləri yoxlamağı unutmayın! Artıq ödəməyin. O !

Avtomobil İcarəyə verin- həmçinin bütün distribyutorlardan qiymətlərin toplanması, hamısı bir yerdə, gedək!

Bu yaxınlarda nənə və nənəmin köhnə fotoşəkillərinə baxdım. Baxarkən XX əsrdə əcdadlarımızın necə yaşadığını düşündüm. Əlbəttə ki, hər şey fərqlidir, lakin bəzi ümumi xüsusiyyətlər tapıla bilər. Rusiyada həyat həmişə maraqlı olub, bizim hələ də mühüm ölkəmiz var, bir növ İrlandiya yox, amma biz orta hesabla Avropa qonşularımızdan daha kasıb yaşayırıq.


Bizim əcdadlarımız SSRİ-də yaşayıblar

Təxminən 30 il əvvəl 22 milyon kvadratmetr sahəsi olan belə bir ölkə var idi. km və təxminən 300 milyon nəfər əhalisi ilə. Hətta o zaman ABŞ-ın da əhalisi və ərazisi daha az idi. Valideynlərimiz SSRİ-ni yaxşı xatırlayırlar. Çox yaxşı və qəribə şeylər var idi. Məsələn, sovet adamı üçün xaricə getmək çətin idi, ona görə də onlar əsasən öz ölkələrində və minimal rahatlıqla səyahət edirdilər ki, bu da “Ərim ol” filmində əksini tapıb. 1970-1980-ci illərdə əcdadlarım yay tətillərini aşağıdakı yerlərdə keçirdilər:

  • Moskva və Leninqrad. Onlar təkcə mədəniyyət paytaxtları deyil, həm də ümumittifaq mağazaları rolunu oynayırdılar.
  • Baltikyanı. Üç respublika daxili xarici dövlətlər rolunu oynayırdı. Orada istehlak malları və həyat səviyyəsi hamının həsəd aparacağı daha yaxşı idi.
  • Krım. Bir çox filmdə əks olunan məşhur kurort, məsələn, "Üç üstəgəl iki".
  • Gürcüstan və Ermənistan. Onlar Acarıstanın subtropik iqlimi və dadlı yeməkləri üçün bu respublikalara getmişdilər.

Sovet dövrü demək olar ki, hər bir ailənin yaddaşında urbanizasiya prosesləri ilə yadda qalıb. Yəni iyirminci illərdə hələ də əhali əsasən kənd yerlərində idi və 1950-1980-ci illərdə geniş miqyaslı mənzil tikintisi gedirdi. Bu dövr kinematoqrafiyada, məsələn, “Mükafat” filmində, eləcə də “Sabahın küçəsində toy” rəsm əsərində öz əksini tapıb.


Bizim əcdadlarımız Rusiya imperiyasında yaşayıb

Uşaqlığımda hələ inqilabdan əvvəl doğulmuş qocalar var idi. Lakin 1991-ci ildən sonra onun ünvanına deyilən bütün yaltaq sözlərə baxmayaraq, inqilabdan əvvəlki Rusiya ölkəmizdə zəif xatırlanır. Təəssüf ki, o zaman rusların əksəriyyətinin əcdadları savadsız və ya yarımsavadlı olub, kənddə yaşayırdılar. Prokudin-Qorskinin məşhur fotoşəkillərində inqilabdan əvvəlki Rusiyanın həyatına baxa bilərsiniz. Hər şeyə baxdım!

Faydalı 0 0 Çox deyil

Şərhlər 0

Sivilizasiyanın paltaryuyan maşın, körpə uşaq bezi, telefon kimi üstünlüklərindən istifadə edərək, hərdən fikirləşirəm ki, insanlar bütün bunlar olmadan necə yaşayırdılar. Belə çıxır ki, onlar normal yaşayırdılar - sadəcə daha yaxşı yaşamağın mümkün olduğunu bilmirdilər və buna görə də talelərinə dözdülər. Təfərrüatlar üçün oxuyun.


Atalarımızın həyat yolu

Əcdadlarımızın həyatı ilə tanış olanda bəzən təəccüblənirsən... Bütün həyat davamlı olaraq yaşamaq mübarizəsidir. Əsas məqsəd acından ölməmək idi.

Sübh çağı qadınlar ayağa qalxıb mal-qara və ailə üçün yemək hazırlamağa, sonra da tarlalara getdilər. Kişilər ağır iş görürdülər.

Əcdadlarımızın hər yaşda çoxlu uşaqları olub. Uşaqların işi asanlaşdı - onlar kiçiklərə qulluq etməli, qazlar otarmalı, daxmanı mühafizə etməli idilər.


Qədim insanların həyatı haqqında oxuduqca kədərlənir ki, onların həyatında yaradıcılığa, özünü dərk etməyə, duyğulara, həzzlərə, sevincə yer yox idi. Daha doğrusu, bütün bunlar bizim dövrümüzdəki kimi miqyasda deyil, cüzi və qısamüddətli idi.

Ancaq insanlar o zaman fiziki cəhətdən daha sağlam və daha möhkəm idilər, təbiətlə harmoniyada yaşayırdılar.

Əcdadlarımız, bəlkə də, sənətləri ilə özlərini həyata keçirə bildilər. Bununla belə, şablona görə, bu da rutin idi. Dəmirçi işinə nifrət edə bilərdi, amma başqa heç nə edə bilmədi, buna görə də ömrünün sonuna qədər nal tikdi.


Biri deyəcək ki, qadınlar çoxlu uşaqları olduğuna görə sevinməli idilər. Ancaq təəssüf ki, uzaq ulu nənələrimizin əldə etdiyi belə bir həyat şəraitində sevgiyə və rəğbətə vaxt yox idi. Və çox vaxt uşaqlar bir yük və ya əksinə, işçi qüvvəsi kimi qəbul edilirdi.

Atalarımızın adları necə tərtib edilib

Orta əsrlərdə bir çox fərqli peşə və sənətkarlıq meydana gəlməyə başladı. Ən populyarları bunlar idi:

  • dəmirçi;
  • dulusçu;
  • dabbaqçı;
  • dülgər;
  • toxucu;
  • icraçı.

Və əcdadlarımız həmişə böyük qəbilələrdə yaşadıqları üçün rahatlıq üçün hər ailə sahibinin işğalı ilə adlandırıldı.


Beləliklə, Kozhevnikovlar, Kravtsovlar, Melnikovlar, Zemtsovlar (köhnə günlərdə arıçılar Zemtsov adlanırdı), Furmanovlar (avtomobillər əvvəllər Furmanlar adlanırdı) meydana çıxdı.

Faydalı 0 0 Çox deyil

Şərhlər 0

Qış tətilində oğlumla Omskda olarkən tarix-diyarşünaslıq muzeyində olduq. Ekspozisiya kifayət qədər böyük oldu və sonda uşağım artıq yorulmuşdu, amma onu oradan çıxarmaq hələ də çətin idi. Onu xüsusilə uzaq əcdadların, mənim isə sonrakı dövrlərdəki həyat tərzi maraqlandırırdı.


Omsk torpağında qədim insanlar

Ekspozisiyada aşağıdakı mərhələlər vurğulanıb:

  • daş dövrü;
  • tunc dövrü;
  • dəmir dövrü.

Ekskursiya zamanı bizə dedilər ki, bu ərazilərdə insanlar artıq daş dövründə yaşayıblar. Ovçuluqla məşğul olaraq, daş və iti çubuqların köməyi ilə özlərinə yemək alır, dəri geyindirir, heyvan dəriləri ilə örtülmüş daxmalar havadan sığınacaq kimi xidmət edirdi.


Sibirlilər iki əsr əvvəl

Sibir kəndliləri bir-birinə və yoxsullara kömək etməyə böyük əhəmiyyət verilən icmalarda yaşayırdılar. Məsələn, evlər adətən hamısı birlikdə tikilirdi. Ailənin təsərrüfatları sobalı taxta daxmadan, yay binasından, hamamdan, qulluqçular üçün evdən, anbardan və quyu olan zirzəmidən ibarət idi. Eyni zamanda, yardımçı tikililərin bir hissəsi bir dam altında idi.

Ailədə əsas şey magistral idi - ən yaşlı kişi. O, bütün qərarları özü verir, işləri bölüşdürür və yalnız xüsusi hallarda başqaları ilə məsləhətləşirdi. Əgər ailə böyüyünü bəyənməsə, camaata üz tuturdu ki, onun yerinə qohumlarından başqası gəlsin. Qadınlar arasında qaydalar böyükdür.

Ailə il boyu zəhmət çəkib: torpaq şumlayır, səpin, biçin, mal-qara otardı. Ehtiyatlar giləmeyvə və göbələklərin yığılması, balıq ovu ilə dolduruldu. Bir sıra apteklər və həkimlər olmadan qadınlar otlar toplayırdılar və hər bir evdar qadının hər ehtimala qarşı bir neçə dərman tinctures var idi.


Sibir köçkünləri

Həmişə sibirlilərlə qarşılaşanda soyadların müxtəlifliyinə təəccüblənirdim. Onlarla milliyyəti müəyyən etmək sadəcə olaraq mümkün deyil. Və muzeyi ziyarət etdikdən sonra məsələnin nə olduğunu başa düşdüm.

Belə çıxır ki, Sibir birdən çox köçürmə yaşayıb. Sərbəst, istər-istəməz müxtəlif rayonlardan buraya köçəndə. Eyni yerlərdən olan insanlar bir yerdə məskunlaşdıqları üçün rayonun ərazisində öz adət-ənənələrini qoruyub saxlamağa çalışan milli kəndlər var.

Faydalı 0 0 Çox deyil

Soyadınız nə deməkdir? Fedosyuk Yuri Aleksandroviç

ƏCDƏLƏRİMİZ NƏ EDİB?

ƏCDƏLƏRİMİZ NƏ EDİB?

Köhnə günlərdə bir insanı çox vaxt məşğuliyyətinin təbiətinə görə çağırırdılar. Bunu onlarla müasir rus soyadları sübut edir. Tarixçi üçün onlar xüsusilə maraqlıdır, onlar uzaq əcdadların məşğuliyyətləri və peşələri ideyasını tamamlaya, xüsusən indi unudulmuş və naməlum peşələr haqqında təsəvvür əldə edə bilərlər.

Bu cür soyadların nümayəndələrindən ən çox bizdə, bəlkə də, Kuznetsovlar, Melnikovlar və Rıbakovlardır. Ancaq mənşəyi unudulmuş daha az başa düşülənlər də var: bəziləri aydın bir ixtisaslaşmanı və hətta keçmiş əsrlərin texnoloji prosesinin ayrı-ayrı mərhələlərini göstərir.

Məsələn, müasir dillə desək, tekstil və geyim sənayesini götürək. Qədim ustaların nəsilləri Tkaçevlərin, Kraşeninnikovların, Krasilnikovların, Sinelnikovların, Şevtsovların və Şvetsovların ("Şvets" və ya "Şvets" sözündən; Ukrayna variantı - Şevçenko), Kravtsovların (Kravets - kəsici; Ukrayna soyadı) adlarını daşıyırlar. , Epaneşnikovlar (epanças paltosu), Şubnikovlar, Rukavişnikovlar, Qoliçnikovlar (qolitlər də əlcəklərdir), Skaterşçikovlar, Tulupnikovlar və s.

Pustovalov soyadı maraqlıdır. Onun orijinal kökü Don sözündən "yarım yüz", yəni yun çarpayıların kəsilməsidir - yarım rüb. Bu söz sadələşdirilərək Postovalov adını əmələ gətirən “postoval”a çevrildi. Ancaq Don bölgələrindən kənarda "post" sözünün mənası anlaşılmaz idi və Postovalov adı yenidən düşünüldü, daha doğrusu, mənasızlaşdırıldı - Pustovalov danışmağa və yazmağa başladılar.

“Bərd” (toxucu dəzgahlarında daraqlar) düzəldən ustaya berdnik deyirdilər – ona görə də Berdnikovlar.

Kojevnikovların, Kozhemyakinlərin, Syromyatnikovların, Ovçinnikovların, Şornikovların, Rymarevlərin, Sedelytsiklərin və Remennikovların əcdadları dəriçilik və yəhərçiliklə məşğul olurdular.

Baş geyimləri üzrə mütəxəssislər Kolpaşnikovlar, Şapoşnikovlar, Şapovalovlar, Şlyapnikovlar ailəsinin yaradıcıları idi.

Keramika sənəti ilə dulusçular, dulusçular, papaqlar məşğul olurdular. Ancaq Cherepovets sakinlərinə kəllə də deyilirdi!

Cooper məhsulları Kadochnikovs, Bondarevs, Bocharovs, Bocharnikovs, Bochkarevs'in əcdadları tərəfindən hazırlanmışdır.

“Unçəkən” və “çörəkxana” soyadlarının geniş çeşidi var. Bunlar, ilk növbədə, Melnikovlar, sonra Miroşnikovlar, Prudnikovlar, Suxomlinovlar, Xlebnikovlar, Kalaşnikovlar, Pryanişnikovlar, Blinnikovlar, Proskurnikovlar və Prosvirinlərdir (proskur, prospora və ya prosporadan - Ortizmdə istifadə edilən xüsusi çörək forması). Maraqlıdır ki, Pekarev və Bulochnikovun adları nisbətən nadirdir: hər iki orijinal söz dilimizə sonralar, yalnız 18-ci əsrdə daxil olub.

Sveshnikov adına, hər kəs orijinal haqqında bilmir - bir şam; Voskoboinikovların əcdadları da mumdan şam və digər məhsulları yıxırdılar.

Yalnız Maslennikovların deyil, həm də Oleinikovların və ya Aleinikovların əcdadları yağ istehsalı və satışı ilə məşğul idilər: olei - bitki yağı.

Medikov və Baytarlarla demək olar ki, heç birimiz görüşməmişik. Köhnə günlərdə Lekarevlərin və Balievlərin əcdadları (Balıy - həkim, şəfaçı) insanların müalicəsi ilə, Konovalovların əcdadları heyvanların müalicəsi ilə məşğul olurdular.

Bir neçə rus soyadı da müxtəlif "tacirlər" adlarından əmələ gəlir: mal-qara alveri ilə məşğul olan prasollar və şibaylar; kramari, mossols, scribblers və peddlers - kiçik mallar; tacirlər, dəllallar və mayaklar alıcı kimi kəndləri gəzir, köhnə paltarlarla ticarət edən buruqlar və s. Rastorguev soyadı özü üçün danışır. Amma Tarxanovlar deyəsən tatarların nəslindəndir. Bu arada “tarxan” tatar mənşəli olsa da, bir zamanlar rus mühitində geniş işlənmiş bir sözdür. Tarxanları gəzən tacirlər, adətən moskvalılar və kolomentiyalılar adlandırırdılar və yüz il əvvəl Volqada belə bir mahnı eşidilirdi:

İstər yanlış tərəfdən

Tarxanlar gəldi,

Moskva bölgəsi tacirləri,

Bütün oğlanlar əladır.

Tselovalnikovun soyadı da “ticarət”dir. Tselovalniki, şərabın pərakəndə satışda dövlət və ya fidyə satışı ilə məşğul olan insanlar idi. Sualı eşitmək təbiidir: öpüşün bununla nə əlaqəsi var? Və budur: bu çox sərfəli ticarət hüququnu əldə edərək, öpüşənlər "xaç öpmək" məcburiyyətində qaldılar, and içdilər ki, vicdanla ticarət edəcəklər və xəzinəyə lazımi faizi verəcəklər.

Digər "peşəkar" soyadların bəziləri üçün ən çox ehtimal olunan izahat budur:

Əlavə edilməlidir: "peşəkar" adlara peşənin adından deyil, sənətkarlığın obyektindən gələnlərə aid edilə bilər. Beləliklə, papaq ustasını sadəcə Papaq adlandırmaq olardı və onun nəslini Şapkins, dulusçu - Qazan, dabbayı - Skurat (bu, dəri qapağı deməkdir), bochard - Lagoon (barel) oldu. Əmək alətindən başqa ləqəblər də verilirdi: çəkməçini Şil, dülgəri Balta və s.

Ədəbiyyat dərslərindən bilirsiniz ki, oxşarlığa görə oxşarlığa metafora, bitişikliyə görə oxşarlığa isə metonimiya deyilir. Təbii ki, metaforik soyadları metonimik soyadlardan ayırmaq asan məsələ deyil. Axı Barrelə həm kök kişi, həm də boçard, Şil - həm çəkməçi, həm də iti dilli ləqəb vermək olar. Və bilsək ki, deyək ki, Şilovların yaradıcısı həm çəkməçi, həm də hazırcavab idi, onda sadəcə təxmin etməliyik: bu xüsusiyyətlərdən hansı soyadın yaranmasına səbəb oldu. Bəlkə ikisi birdən.

Və yekunda sual məntiqlidir: niyə ən yeni peşələrin adları soyadlarda belə əhəmiyyətsiz dərəcədə əks olunur? Çox sadədir: 18-19-cu əsrlərdə mütəxəssislər, bir qayda olaraq, artıq öz irsi soyadlarına sahib idilər və yenilərinə ehtiyac yox idi. Bu cür az və ya çox müasir soyadlardan Machinistovs digərlərindən daha çox yayılmışdır. Ancaq bunlar çətin ki, ilk lokomotiv maşinistlərinin nəslindəndir. 18-ci əsrin sonlarında maşinist hər hansı bir maşına xidmət edən şəxs, yəni dəzgah işçisi və ya mexanik idi.

Pasxa adası kitabından Müəllif Nepomniachtchi Nikolay Nikolaevich

III HİSSƏ. DAŞ ƏCDƏLƏR: DONDURMUŞ YUXU Pasxa adasında... gedən inşaatçıların kölgələri hələ də torpağın sahibidir... hava istəklər və enerji ilə titrəyir, hansı ki, var idi və indi də yoxdur. Bu nə idi? Niyə belə oldu? Ketrin

Qədim Rusiyanın bütpərəstliyi kitabından Müəllif Rıbakov Boris Aleksandroviç

Aryan Rus kitabından. "Əla irq" haqqında yalanlar və həqiqətlər Müəllif Burovski Andrey Mixayloviç

Bütpərəst Rusiyanın sirləri kitabından Müəllif Mizun Yuri Qavriloviç

Milli Birlik Günü kitabından: bayramın tərcümeyi-halı Müəllif Eskin Yuri Moiseeviç

Sağalmağa çağırılan kitabından. Afrika Şaman Healers Müəllif Kempbell Susan

Ruhani Bələdçilərimiz – Əcdadlarımız “Əcdadların” ruhları, şəfa verənlərin təsvirinə görə, qoruyucu mələklərə bənzəyir. Həkimlərin danışdıqları hekayələri bəyəndim, amma özüm aydın yuxular görməyincə “əcdadları” sadəcə rəngarəng xüsusiyyət hesab edirdim.

Fin-Uqor xalqlarının mifləri kitabından Müəllif Petruxin Vladimir Yakovleviç

Mos və Por - Xantı və Mansi xalqının əcdadları iki qəbilə qrupuna, arvad mübadiləsi edə bilən fratriyalara ("qardaşlıqlar") bölünür: bu Mos (Moş) və Por. Onların öz müqəddəs simvolları və ritualları var. Mos xalqı (bu adın Mansi xalqının öz adı ilə əlaqəli olduğu hesab olunur) buna inanırdı

Əsrlərin kəsişməsində Koreya kitabından Müəllif Simbirtseva Tatyana Mixaylovna

Tanrılar və əcdadlar Macarların tanrılar haqqında təsəvvürlərinin qədim köklərini yalnız dil məlumatlarından tapmaq olar. Xristian tanrısı İştenin təyin edilməsi əcdad, "ata" ideyası ilə əlaqələndirilir: görünür, macarlar gələcək vətənlərinə getməzdən əvvəl ona üç dəfə müraciət etdilər. İldırım

Edodan Tokioya və Geriyə kitabından. Tokuqava dövrünün Yaponiya mədəniyyəti, həyatı və adətləri Müəllif Prasol Alexander Fedoroviç

Hamam haqqında ilk dəfə eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Halikarnaslı Herodot bəhs etmişdir. Qədim yunan tarixçisi skiflərin ilk hamamlarını çox ətraflı təsvir etmişdir. Onlar köçəri idilər, ona görə də yerə yapışdırılmış və perimetri ətrafında keçə ilə örtülmüş 3 dirəkdən daşınan hamamları “tikirdilər”.

İskitlər çətənə ilə buxarlanırdılar

İbtidai hamamın - "sabun otağının" içərisində istiliyi yaradan daşlarla qırmızı-isti çən var idi. Otaq çox darısqal və çömbəlmişdi. Əyilib sözün əsl mənasında ona dırmaşmaq lazım idi. Beləliklə, hamamın ikinci adı - "vlaznya".

Su indiki kimi qaynar daşların üstünə sıçrayırdı. Beləliklə, o, yuyulmaq üçün isindi və eyni zamanda tələni yaş buxarla doldurdu. İstiliyi daha da sərinləşdirmək üçün yaş daşların üzərinə çətənə toxumu tökülürdü. İskitlər çox tərlədi, bədənlərini kül və ya yaş dəri kəmərlə sıyırdılar.

Əcdadlarımızı yumaq küllə öz kirimizdə uçmaq və batmaq prosesi arasında bir şeydi. Ancaq çöl şəraitində bu hamam prosedurları əvəzolunmaz idi. Daha sonra, slavyanların əcdadları daha oturaq həyat tərzi sürməyə başlayanda, ağacdan çömbəlmiş daxmalar tikməyə başladılar.

Dumanlı vanna və ya hisdə necə yuyulmalı

Taxta hamamlar əvvəlcə bacasız tikilmişdir. Pəncərələrdə iribuynuzlu sidik kisəsi ilə örtülmüş çatlar “kaput” rolunu oynayırdı. Yanmış kömürlərin bir çənindəki daş altındakı bütün hislər paltaryuyan otağı doldurdu. İçəridəki divarlar hisdən qara idi.

Dumanlı sauna belə görünürdü. Ekzotik cihaz olmasına baxmayaraq, o, dövrün gigiyena tələblərinin öhdəsindən yaxşı gəlirdi. Yalnız 9-10-cu əsrlərdə hamamlar bir boru ilə təchiz olunmağa başladı, onunla birlikdə his getdi. Beləliklə, slavyanlar təmiz otaqda yuyunmağı öyrəndilər.

Onda nece yuyunmusan

İctimai hamamlar çox sonralar və yalnız böyük şəhərlərdə tikilməyə başladı. Əvvəlcə hamamda yuyunmaq sırf ailə işi idi. Hamımız birlikdə yuyunduq: kişilər və qadınlar, böyüklər və uşaqlar.

Hamamı qadınlar və kişilər üçün ayrı qızdırmaq heç kimin ağlına da gəlməzdi. Slavlar hamam anlayışını utancla əlaqələndirmirdilər. Hamısı birlikdə çimmək və çimmək qaydasında idi. Və daha praktikdir: hamı üçün hamam yandırmaq üçün çox odun tələb olunmur.

Buxar otağı və hamam otağı da birləşdirilib. Yuma, ağcaqayın süpürgələri ilə sərinləmək və isti buxardan həzz almaq davamlı, davamlı bir proses idi. Qışda mütləq qarda və ya buz çuxurunda (yaxınlıqda bir çay varsa) suya dalışla başa çatdı.

Müqəddəs hərəkət

Xaricilər rus hamamını azğınlıq yeri hesab edirdilər. Slavlar özləri "sabunu" onun verdiyi sağlamlıq və təmizliyə görə sevirdilər. Qonaqpərvərlik anlayışı da bununla bağlı idi. Evin ləyaqətli sahibi həmişə əziz qonağı üçün hamamı su basırdı.

Həmin binalarda qadınlar uşaq dünyaya gətirirdilər. Mühüm hadisədən əvvəl hamamı yalnız qadınlar və yalnız hörmətli qadınlar qızdırırdı. Kişilərin müqəddəs aksiyada iştirakına icazə verilmirdi. Otaq tutulmadıqda, qadınlar falçılıq üçün məmnuniyyətlə istifadə edirdilər.

Bəzən bu yerdən gizli qətl üçün də istifadə olunurdu. Düşməni hamamda bağlaya və ən taxta tikili ilə birlikdə yandıra bilərdilər. Şahzadə Olqa, onu liderlərinin arvadı olmağa dəvət edən Drevlyan səfirləri ilə məhz belə etdi.

"Natəmiz yer"

Hamam əcdadlar üçün hamiləlik, doğuş və falçılıq kimi sirli proseslərlə bağlı olduğundan, o, “natəmiz” yer hesab olunurdu. Burada günahlar yuyuldu, bədən təmizləndi, buna görə də bu divarların içərisində pis bir şey qaldı.

Slavların inanclarına görə, hamamda bir ruh yaşayırdı - bannik. O, ona hörmətsizlik edən insanı öldürməyə qadir olan pis məxluq hesab olunurdu. Bannik xüsusi inandırıcı ifadələrlə sakitləşdirməli idi. Əhəmiyyətinə görə, o, qəhvəyidən daha vacib idi.

Rus hamamının istifadəsi varmı?

Rusiyada həmişə hamamın sağlamlıq verdiyinə və ruhu gücləndirdiyinə inanılırdı. Müasir tibb xəbərdarlıq edir ki, isti, nəm buxar yalnız sağlam insanlar üçün faydalıdır. Hipertansif xəstələr və ürək xəstələri üçün hamamın girişi bağlıdır, çünki bu, ürəyə və qan damarlarına artan yük yaradır.

Varikoz damarları olanlar buxar vannası qəbul etməməlidir. Hamam prosedurları problemi daha da ağırlaşdıra bilər. Xüsusilə hamiləliyin birinci və üçüncü trimestrində buxar otağına və hamilə qadınlara baş çəkmək çox tövsiyə olunur. Hamam, gələcək ana və dölün orqanizmi üçün çox sərt bir sınaqdır. İsti, rütubətli mühitlərə qısa müddət ərzində belə məruz qalma hamiləliyin aşağı düşməsinə səbəb ola bilər.

Ancaq bir insanın sadalanan əks göstərişləri yoxdursa, ayda bir və ya iki dəfə hamamı ziyarət etməlidir. Sağlam bir bədən üçün rus hamamı stasionar velosipeddə və ya qaçışda bir saatlıq məşqlə müqayisə edilə bilər. Bununla belə, daha tez-tez buxar vannası qəbul etməməlisiniz: bədən yükə alışır və ona reaksiya vermir.

Kəndlilərin həyatı təkcə salehlərin işlərindən ibarət deyildi. Kənd dincəlməyi də bilirdi. Tətillərə vaxtından əvvəl hazırlaşdılar, onu təkcə böyüklər deyil, uşaqlar da gözləyirdi. Uşaqlar - hətta xüsusilə. Həm də yalnız hədiyyələr və ya bol yemək üçün deyil, baxmayaraq ki, burada tez-tez və uzun sürən yorucu oruclara görə hər hansı bir bayram süfrəsinin hər kəs üçün çox arzuolunan olduğunu söyləmək yerinə düşər. Kəndli üçün hamısı olmasa da, bir çox xalq və kilsə adət-ənənələri, adət-ənənələri, mərasimləri təbii və təbii olaraq onun iqtisadi fəaliyyətinin və mənəvi həyatının dairəsinə uyğun gəlir, çətin, bəzən yorucu gündəlik həyatın bir növ mükafatı kimi xidmət edir.

Atalarımız necə istirahət etdilər

Qızlar məclislərə fırlanan təkərlərlə gəlirdilər, amma bunu, necə deyərlər, gözlərini yayındırmaq üçün edirdilər: qarmon o qədər tökülsə, ayaqların özləri rəqs etməyi xahiş etsə, nə qədər süzəcəksən. Ən çox dörd dizdən ibarət kvadrat rəqsi rəqs edirdilər. Fasilələr zamanı mahnılar, şiirlər oxudular, söhbətlər apardılar, qoz-fındıqları sındırdılar (sonradan toxumlar göründü). Uşaqlar ziyafətlərdə şərabla əylənirdilər, amma bunu etdilər, sərxoş olmadılar. Beləliklə, bir-iki axşam gəzib başqa kəndə getdik, tanış olduq, qonşulara, qonşulara diqqətlə baxdıq, özləri üçün şəxsi maraq gördükləri yerdə uzandıq.

Bayram şənlikləri və hər hansı adi şənliklər adətən gecə yarısından sonra uzun müddət davam edirdi.

Həftə sonu və ya tətildə açıq hava muzeyi Malye Karely ziyarət edin və siz atalarımızın necə istirahət etdiyini şəxsən görəcəksiniz.

Bununla belə, gənclər gün ərzində sıxılmayıb. Onlar buz sürüşmələri düzəldirdilər və onlardan xüsusi xizəklərdə gəzirdilər. Çayın hündür sahilində sürüşmələr quruldu, kirşələr onlardan 300-400 metr buzun üzərindən uçdu. Hər oğlan, əgər evlənməyə başlamışsa, sevgilisini belə bir təpədən mindirməli idi. Bu, bəzi oynaqlıq idi - bir ər-arvad qar uçqunu ilə uçduqda, bəzən qəsdən edilən bir qışqırıqla, gülüşlə.

Maslenitsa şənliyi

Maslenitsada, parçalara minməklə yanaşı, kənddə kirşə gəzintiləri təşkil edildi, lakin tək deyil, bütün qatarlarda. Bu gözəl mənzərə idi. Kənddə əsl həvəskar bayramı olub, öz hərəkətin olub ki, orada həm tamaşaçı, həm də sənətkarsan, özün əylənirsən, başqalarını əyləndirirsən. Onların sahibləri hər atın yalına parlaq lentlər toxundular, qövsə zəng çalan Valday zəngi bağlandı və kirşə bəzədilib - kimin nə üçün yaxşı olduğunu. Belə bir qatarın kəndin içindən keçməsi - birdən-birə otuz-qırx kirşə - artıq nəfəs kəsicidir! Hətta zəif qocalar belə bu əyləncəni görməyə çıxdılar. Və qatar kəndin yanından keçdi, buz sürüşməsində bir müddət dayandı, burada yenidən parça-parça mindilər və icmanın növbəti kəndinə qaçdılar. Və beləliklə - o, bütün rayonu gəzənə qədər səs-küy, zəng, nahar, mahnı və şən musiqi ilə qaçmır. Unudulmaz bir mənzərə...

Patronal ziyafətlər

Köhnə kənd yayda, hətta biçin günlərində belə bayramlar keçirərdi. Bunlar əsasən himayədarlıq bayramları idi - kənd kilsəsinin həsr olunduğu bu və ya digər müqəddəsin şərəfinə. Beləliklə, hər bir kəndin, əgər Allahın məbədi varsa, öz himayədarlıq ziyafəti var idi.

Patron günlərində hər evdə pivə dəmlənir, qəlyanaltılar hazırlanır və iki-üç gün ziyafət verilirdi. Böyüklər tətillərini adətən evdə keçirirdilər, gənclər isə çay kənarındakı çəmənlikdə öz yerlərini bəyənirdilər. Belə məclislərə bir qayda olaraq dörd-beş ətraf kənddən oğlanlar, qızlar toplaşırdılar. Uyğun olmayan akkordeonda eyni kvadrat rəqslə rəqs etdilər, mahnılar oxudular, şirkətlər, ard-arda çəmənlikdə gəzdilər. Əyləncə günorta saatlarında başlayıb axşam saatlarında başa çatsa da, çox vaxt ertəsi gün də davam edirdi. Qocalar da axşam saatlarında çəmənliyə gəlirdilər, amma oxuyub rəqs etməyə yox, ilk növbədə oğluna gəlin baxmaq üçün gəlirdilər.

Milad bayramları

Ancaq əsas bayramlar - kənd həyatının sevinci və bəzəyi qışa düşdü. Onların arasında böyüklük və ehtiram baxımından birincisi Milad idi. Bu, bütün ailənin gözlədiyi bir növ yüngül və şən bayram idi. Əlbəttə ki, qeyri-adi güclü, kapital, demək olar ki, rəng ona dini bir prinsiplə verildi: axırda Məsihin doğum tarixi hələ də xronologiyamızın başlanğıc nöqtəsidir. Ancaq eyni zamanda, bəzi qeyri-müəyyən, hətta daha qədim ritual adətlərin əks-sədasını rəhbər tutan xalq şüuru, kəndlinin torpaqdakı əbədi zəhmətkeş dövrünün başa çatması və gələcək işlərin olub olmadığını proqnozlaşdırmaq istəyi ilə əlaqələndirilir. il fermer üçün əlverişli olacaq, ya yox.

Bu gündə (yaxud onun ərəfəsində) kəndli təbiət hadisələrində çox şeyə diqqət yetirdi: ağaclarda şaxta varmı, aydın bir gün və ya çovğun varmı, səma baxır, xizək yolu yaxşıdırmı, qalın şaxta bol çörək vəd edir, çovğun arı sürüsüdür və ulduzlar noxud üçün məhsuldur. Bütün bu qəbul və inanc sistemi Milad bayramına xüsusi bir məna bəxş etdi - sirli, müəmmalı, ağlasığmaz köhnəliyə qayıdan və qeyri-müəyyən ümidlərlə dolu.

Amma digər tərəfdən, nəhayət, dadlı yemək yeyib, darıxdırıcı, yorucu orucdan sonra gəzintiyə çıxmaq arzusu onu hər hansı bir mistisizmdən tamamilə məhrum edir, onu yer üzündə tanış və başa düşülən, hətta nə qədər yaxın və başa düşülən edir.

Çalışın, həftədən həftə jele üstündə oturun və əsəbləşin, istəmirsinizsə, nənənizin sizi necə qaşqabaq qoyduğunu xatırlayacaqsınız: "Gözləyin, oruc tut, quyruğunu ayaqlarının arasına qoyacaq!"

Doğrudur, dirək quyruğunun arasında idi, baxmayaraq ki, tövlə də, qəfəs də boş deyildi. Amma bayramın başlaması ilə süfrədəki dünənki çörəyin, qazandakı darıxdırıcı kartofun sonu bitdi. Ət sui-qəsdi hər şeyə icazə verdi: ətli çoxdan gözlənilən kələm şorbası və yağlı şiş pirojnaları, şəngi. Ancaq süfrəyə oturmazdan əvvəl kilsəyə getmək və Müqəddəs Birlik qəbul etmək lazım idi.

Kənd toyları

Kənd toyları adətən yazda və ya payızda keçirilirdi. Gənclərin xoşbəxtliyini təmin etmək üçün toy boyu müqavimət göstərildi. Toy gününə qədər gəlin ovla evlənmək niyyətində olsa belə, baş verənlərə qarşı çıxdı. Ona görə də onun mərsiyələri həmişə sərt ənənəvi formaları pozmayan improvizasiya olub. Sızıldayan qız "ucadan qışqırdı", əllərini skamyaya və yerə çırpdı. Və hamı bunu təbii qəbul etdi, ona dedilər: "Süfrə başında ağlamazsan, sütunda ağlayarsan".

Toya müqavimət təkcə gəlindən deyil, həm də “gələn”lərdən – həmkəndlilərdən, toy günü gəlini doğma kəndindən yola salandan da gəlib. Onlar toy qatarının yolunu kəsdilər, qondarma korylnı mahnıları oxudular, burada "bəyi məzəmmət etdilər," çöpçatanı" danladılar və lağa qoydular "(yaxud" at minirsə, toy qatarına rəhbərlik edərsə" hökm).

Svatovets, svatovets,
Bəli, məkrli şeytan ovçudur,
Bəli, məkrli şeytan ovçudur,
Gəzməyə və hiyləgərliyə davam etdim,
Yeri gəlmişkən, yeri gəlmişkən,

Oh, yeri gəlmişkən deyil, yeri gəlmişkən -
Yan yana,
Yan yana,
Bəli, it izləri,

Oh, hamısı it izləri ilə,
Bəli, heyvan normalarına görə,
Bütün heyvan dəlikləri
Gedib hər şeyi təriflədim,

Gedib hər şeyi təriflədim,
Başqasının uzaq tərəfi
Başqasının uzaq tərəfi.
Hamısı tanımadığı bir pis qadındır
Ay, şər atanın oğlunun möcüzəsidir

Köhnə kəndi mahnılarsız təsəvvür etmək olmaz. Çoxlu mahnılar var idi: dəyirmi rəqs, oyun, sevgi, toy. Körpə ilə beşik laylalara çalxalanır, dəfn mərasiminə mərhumla vidalaşırdılar.

İstifadə olunan mənbələr:

(N.Plotnikovun "Sərgi əsrləri" və E.İ.Arinianın "Din dünən, bu gün, sabah" kitablarının materialları, həmçinin köhnə insanların xatirələri əsasında).

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr