"Görüş", Zoşçenkonun hekayəsinin təhlili. Zoşçenko

Sizə açıq deyim: insanları çox sevirəm. Digərləri, bilirsiniz, rəğbətini itlərə sərf edirlər. Onları çimdirir və zəncirlə aparırlar. Amma nədənsə adam mənə daha mehribandır.

Ancaq yalan danışa bilmərəm: bütün alovlu sevgimlə heç vaxt fədakar insanlar görməmişəm.

Bir oğlan, parlaq şəxsiyyət mənim həyatımda parladı. Və indi də onun haqqında dərin düşünürəm. O zaman onun nə düşündüyünə qərar verə bilmirəm. İt onu tanıyır - fədakar əməlini görəndə nə fikirlər keçirdi.

Mən isə, bilirsən, Yaltadan Alupkaya qədər gedirdim. Piyada. Magistral yol boyu.

Bu il Krımda idim. Tətil evində. Beləliklə, gəzirəm. Krımın təbiətinə heyranam. Solda, təbii ki, mavi dənizdir. Gəmilər üzür. Sağda lənətə gəlmiş dağlar var. Qartallar çırpınır. Gözəllik, demək olar ki, yersizdir.

Yeganə pis şey odur ki, qeyri-mümkün dərəcədə istidir. Bu istidən gözəllik belə ağla gəlmir. Panoramadan üz döndərirsən.

Və dişlərimdəki toz cırıldayır.

O, yeddi mil getdi və dilini çıxardı.

Və hələ Allah bilir Alupka nə qədərdir. Bəlkə on mil. Getdiyim üçün həqiqətən sevinmirəm.

Daha bir mil getdim. Mən yorğunam. Yolda oturdum. Oturmaq. İstirahət. Bir də görürəm ki, arxamda bir kişi gedir. Bəlkə beş yüz addım.

Və hər tərəfdən, əlbəttə, boşdur. Ruh deyil. Qartallar uçur.

O zaman pis bir şey düşünmədim. Amma yenə də insanlara olan bütün sevgimlə, onlarla boş yerdə görüşməyi xoşlamıram. Nə baş verdiyini heç vaxt bilmirsən. Bir çox sınaq var.

Qalxıb getdi. Bir az getdim, döndüm - bir kişi arxamca gəlirdi.

Sonra daha sürətli yeridim” deyə o da itələyirdi.

Mən gəzirəm və Krımın təbiətinə baxmıram. Kaş Alupkaya sağ-salamat çata bilsəydim, düşünürəm.

dönürəm. Baxıram - əlini mənə tərəf yelləyir. Mən də ona əlimi yellədim. Deyirlər, məni rahat burax, mənə bir yaxşılıq et.

Kiminsə qışqırdığını eşidirəm.

Budur, məncə, əclaf bağlanıb!

Khodko irəli getdi. Yenə onun qışqırdığını eşidirəm. Və mənim arxamca qaçır.

Yorğunluğuma baxmayaraq, mən də qaçdım.

Bir az qaçdım - nəfəsim kəsildi.

Onun qışqırdığını eşidirəm:

- Dayan! Dayan! yoldaş!

Mən qayaya söykəndim. mən dayanıram.

Pis geyinmiş bir kişi yanıma qaçır. Səndəldə. Bir də köynək yerinə tor var.

- Nə istəyirsən, deyirəm?

“Heç nə” deyir, “lazım deyil”. Amma görürəm ki, sən yanlış yolla gedirsən. Alupkadasan?

- Alupkaya.

"Onda deyir ki, çekə ehtiyacınız yoxdur." Xətt boyunca böyük bir yol verirsiniz. Burada turistlər həmişə çaş-baş qalırlar. Və burada yolu izləmək lazımdır. Dörd verst fayda var. Və çox kölgə var.

- Yox, deyirəm, sağ ol, rəhmət. Mən magistral yolla gedəcəm.

- Yaxşı, necə istəyirsən deyir. Və mən yoldayam. Dönüb geri getdi. Sonra deyir:

- Siqaret var, yoldaş? Siqaret çəkmək istəyirəm.

Ona bir siqaret verdim. Və birtəhər onunla tanış olduq və dost olduq. Və birlikdə getdik. Yol boyu.

Çox gözəl insan olduğu ortaya çıxdı. Qida işçisi. Yol boyu mənə güldü.

"Sənə düz baxmaq çətin idi" deyir. Səhv yolla gedir. Sizə deyim, məncə. Və siz qaçırsınız. Niyə qaçırdın?

- Hə, deyirəm, niyə qaçmıram.

Hiss olunmadan, kölgəli bir cığırla Alupkaya gəldik və burada sağollaşdıq.

Bütün axşam bu yemək maşını haqqında düşünərək keçirdim.

Adam səndəllərini silkələyərək nəfəsini kəsərək qaçırdı. Və nə üçün? Hara getməli olduğumu söyləmək üçün. Onun haqqında çox nəcib idi.

İndi Leninqrada qayıtdıqdan sonra düşünürəm: it onu tanıyır, yoxsa həqiqətən siqaret çəkmək istəyirdi? Bəlkə də siqareti məndən atmaq istəyirdi. Beləliklə, qaçdı. Və ya bəlkə gəzməkdən sıxıldı - yol yoldaşı axtarırdı. bilmirəm.

Bu payız nəqliyyatda başıma çox gülməli bir hekayə gəldi.

Moskvaya gedirdim. Rostovdan. Poçt və sərnişin qatarı axşam saat altı qırx beşdə yaxınlaşır.

Bu qatara minirəm.

Çox adam yoxdur. Həddindən artıq hallarda belə otura bilərsiniz.

Zəhmət olmasa yer ayırın. otururam.

İndi də yoldaşlarıma baxıram.

Axşam vaxtıdır deyirəm. O qədər də qaranlıq deyil, bir az qaranlıq. Ümumiyyətlə alacakaranlıq. Və hələ də atəş vermirlər. Naqillər saxlanılır.

Beləliklə, ətrafdakı sərnişinlərə baxıram və onların seçdikləri şirkətin kifayət qədər gözəl olduğunu görürəm. Görürəm ki, hamısı gözəl insanlardır, təmtəraqlı insanlar deyil.

Onlardan biri papaqsız, uzun yeləli adamdır, amma keşiş deyil. O, qara pencəkdə belə bir ziyalıdır.

Yanında rus çəkmələri və forma papaqları var. Belə bığlı. Mühəndis deyil. Ola bilər ki, o, zooparkdır, ya da aqronomdur. Yalnız, görünür, çox rəğbətli bir ruh. O, əlləri ilə bıçaq tutur və bu bıçaqla Antonov almasını tikə-tikə doğrayıb digər qonşusuna – qolsuz almaya yedizdirir. Beləliklə, onun yanında qolsuz bir vətəndaşın at sürdüyünü görürəm. Belə bir gənc proletar oğlan. İki əli olmadan. Yəqin ki, əlil işçidir. Görmək çox kədərlidir.

Ancaq o, belə bir iştahla yeyir. Və əli olmadığı üçün onu dilimlərə kəsib bıçağın ucunda ağzına yedizdirir.

Görürəm ki, bu, insani bir mənzərədir. Rembrandta layiq bir süjet.

Onlarla üzbəüz qara papaqlı yaşlı, ağ saçlı bir kişi oturur. Və o, bu adam gülümsəyir.

Ola bilsin ki, məndən əvvəl gülməli söhbət ediblər. Yalnız görünür, bu sərnişin hələ də soyuya bilmir və vaxtaşırı gülməyə davam edir: “he-e” və “he-e”.

Məni isə bu boz saçlı yox, qolsuz olan çox maraqlandırırdı.

Mən isə ona vətəndaş kədəri ilə baxıram və onun necə bu qədər çılğınlaşdığını və necə əzalarını itirdiyini soruşmağa çox həvəslənirəm. Ancaq soruşmaq yöndəmsizdir.

Düşünürəm ki, sərnişinlərə öyrəşəcəyəm, onlarla danışacam və sonra soruşacam.

Bığlı mövzuya daha çox cavab verdiyi üçün kənar suallar verməyə başladım, amma o, tutqun və könülsüz cavab verdi.

Yalnız birdən uzun saçlı ilk ağıllı adam mənimlə söhbətə girir.

Nədənsə mənə yaxınlaşdı və biz müxtəlif yüngül mövzulardan danışmağa başladıq: hara gedirsən, kələm neçəyədir və bu gün mənzil böhranı keçirib-yetmirsən.

O deyir: “Bizim mənzil böhranımız yoxdur”. Üstəlik, biz öz mülkümüzdə, mülkümüzdə yaşayırıq.

"Bəs nə" deyirəm, "orada otağın və ya it evin var?" “Xeyr,” deyir, “niyə otaq?” Daha yüksəklərə aparın. Mənim doqquz otağım var, təbii ki, insanların otaqlarını, talvarları, tualetləri və s.

Deyirəm: "Bəlkə yalan deyirsən?" Yaxşı, deyirəm, sizi inqilab zamanı qovulmayıblar, yoxsa bura sovxozdur? “Xeyr,” deyir, “bu mənim ailə mülkümdür, malikanədir”. “Bəli” deyir, “mənim yanıma gəl”. Hərdən axşamlar təşkil edirəm. Ətrafımda fəvvarələr sıçrayır. Simfonik orkestrlər vals ifa edirlər.

Sən nəsən, - deyirəm, - üzr istəyirəm, kirayəçi olacaqsan, yoxsa şəxsi adamsan? “Bəli,” deyir, “mən özəl adamam”. Yeri gəlmişkən, mən torpaq sahibiyəm.

Yəni, - deyirəm, - sizi necə başa düşə bilərəm? Siz keçmiş torpaq sahibisiniz? Yəni, mən deyirəm, proletar inqilabı sizin kateqoriyanızı süpürüb. “Mən,” deyirəm, “üzr istəyirəm, bu məsələdə heç nə başa düşə bilmirəm”. Bizdə, mən deyirəm, sosial inqilab var, sosializm - necə torpaq sahibləri ola bilər.

Amma o deyir ki, edə bilərlər. “Burada” deyir, “mən torpaq sahibiyəm”. "Mən," deyir, "bütün inqilabınızla sağ qalmağı bacardım." Və" deyir, "Mən hər kəsə əhəmiyyət vermirəm - mən tanrı kimi yaşayıram." Mən sizin sosial inqilablarınızla maraqlanmıram.

Mən heyrətlə ona baxıram və həqiqətən nə olduğunu başa düşmürəm. Deyir: “Bəli, gəl, görərsən”. Yaxşı, istəsən, indi mənim yerimə gələrik. “Çox dəbdəbəli lord həyatı ilə qarşılaşacaqsınız” deyir. Gedək. Görəcəksən.

"Nə cəhənnəm" deyə düşünürəm. Mən gedib görüm ki, proletar inqilabından necə xilas olub? Ya da yalan danışır”.

Üstəlik, görürəm ki, ağsaqqal gülür. Hamı gülür: “heh” və “heh”.

Təkcə onu yersiz gülüşünə görə danlamaq istədim və əvvəllər alma doğrayan bığlı kişi bıçağını stolun üstünə qoyub, qalanını bitirib kifayət qədər ucadan mənə dedi: - Onunla danışmağı dayandır. Bunlar zehnidir. Görmürsən, yoxsa nə? Sonra bütün vicdanlı şirkətə baxdım və gördüm - atalarımı! Ancaq bunlar gözətçi ilə səyahət edən həqiqətən dəli insanlardır. Uzun saçlı olan isə anormaldır. Və kim hər zaman gülür. Həm də qolsuz. O, sadəcə dəli gödəkçə geyinib - əlləri burulub. Və onun əlləri ilə nə etdiyini dərhal deyə bilməzsiniz. Bir sözlə, dəli adamlar gəlir. Bu bığlı isə onların gözətçisidir. Onları nəql edir.

Mən onlara narahatlıqla baxıram və əsəbi oluram - mən də fikirləşirəm, lənətə gəlsinlər, onları boğacaqlar, çünki onlar əqlidirlər və hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımırlar.

Yalnız birdən qara saqqallı bir dəli oğlanı görürəm, qonşum, hiyləgər gözü ilə qələm bıçağına baxır və qəfildən ehtiyatla onu əlinə alır.

Sonra ürəyim döyündü və dərimə üşütmə keçdi. Bir saniyə içində yerimdən atılıb saqqallı kişinin üstünə yıxıldım və bıçağı ondan götürməyə başladım.

Və mənə qarşı çıxılmaz müqavimət göstərir. Və dəli dişləri ilə məni dişləməyə çalışır.

Yalnız birdən bığlı mühafizəçi məni geri çəkir. Deyir: “Niyə onların üstünə düşdün, doğrudan da, utanmırsan”. Bu onların bıçağıdır. Bu psixi sərnişin deyil. Bu üçü, bəli, mənim zehnimdir. Bu sərnişin də sizin kimi sadəcə maşın sürür. Onlardan bir bıçaq borc aldıq - soruşduq. Bu onların bıçağıdır. Ayıb olsun sənə! Əzdiyim adam deyir: “Onlara bıçaq verdim, mənə hücum etdilər”. Səni boğazından boğarlar. Təşəkkürlər təşəkkürlər. Onların nə qəribə hərəkətləri var. Bəli, bəlkə də zehnidir. Onda, əgər gözətçisinizsə, ona daha yaxşı nəzər salırsınız. Avon onu boğazından sıxıb boğur.

Gözətçi deyir: “Yoxsa o da ekstrasensdir”. Köpək bunu başa düşəcək. Yalnız o mənim partiyamdan deyil. Mən niyə boş yerə ona baxmalıyam? Mənə deyəcək heç nə yoxdur. özümü bilirəm.

Mən boğulmuş adama deyirəm: “Bağışlayın, mən də sən də dəli olduğunu düşündüm”.

"Sən," deyir, "fikir etdin." Hind xoruzları fikirləşir... Əclaf az qala onun boğazından boğacaqdı. Görmürsən ki, onların dəli baxışları da, mənimkilər də təbiidir?

Yox, deyirəm, görmürəm. Əksinə, deyirəm, sənin də gözlərində bir növ bulanıqlıq var, saqqalın anormal adamınki kimi uzanır.

Bir ekstrasens - bu həmin torpaq sahibi deyir: - Saqqalını dartsan, anormal danışmağı dayandırar.

Saqqallı adam keşikçi qışqırmaq istədi, amma sonra İqren stansiyasına gəldik və ekstrasenslərimiz və onların bələdçisi çıxdı.

Və kifayət qədər ciddi qaydada çıxdılar. Elə indi də qolsuz adamı bir az itələmək lazım idi.

Sonra konduktor bizə dedi ki, bu İqren stansiyasında ruhi xəstələr üçün ev var, bu cür ruhi xəstələr tez-tez orada aparılır. Onları başqa necə daşımaq olar? İt qızdırıcısında deyil. Narahat olunacaq bir şey yoxdur.

Bəli, əslində incimirəm. Mən axmaq kimi danışmağa başladım, əlbəttə ki, axmaqlıq idi, amma heç nə! Amma əzdiyim həqiqətən incimişdi. O, uzun müddət üzümə baxdı və qorxu ilə hərəkətlərimə baxdı. Sonra məndən yaxşı heç nə gözləməyərək əşyalarını götürüb başqa şöbəyə keçdi.

Zəhmət olmasa.

Zoşçenko görüşünün xülasəsi Bütün ləyaqətimiz düşüncədədir. Bizi doldura bilməyəcəyimiz məkan və ya zaman deyil, o, bizim düşüncəmizdir. Gəlin yaxşı düşünməyi öyrənək: əxlaqın əsas prinsipi budur. Mixail Mixayloviç Zoşçenko irsi zadəgan, rəssam Mixail İvanoviç Zoşşenko ilə evlənməmişdən əvvəl aktyorluq və ədəbiyyatla maraqlanan Yelena İosifovnanın oğlu idi. Gələcək yazıçı və satirik 1894-cü il avqustun 10-da Sankt-Peterburqda anadan olub. Kiçik yaşlarından anasının səsini eşidən oğlan ədəbiyyata maraq göstərdi. Zoşçenkonun özünün xatırladığı kimi, ilk "yazı sınaqları" yeddi yaşında edildi və ilk "Palto" hekayəsi artıq 1907-ci ildə çıxdı. Zoşçenko görüşün xülasəsi 1913-cü ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Mixail Mixayloviç Sankt-Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olur, lakin birinci kursu belə başa vurmadan könüllü olaraq cəbhəyə yollanır. Birinci Dünya Müharibəsi illərində Zoşşenko batalyona komandirlik edir, “Müqəddəs Georgi” ordeninin sahibi olur, yaralanır, həmçinin düşmən qazlarından zəhərlənir, bu da ciddi ürək xəstəliyinə səbəb olur. Peterburqa qayıdan Zoşşenko bir sıra hekayələr (“Meşçanoçka”, “Marusya”, “Qonşu” və s.) yazacaqdı. İnqilabdan sonra Mixail Mixayloviç bolşeviklərin tərəfini tutdu. 20-ci illərin əvvəlləri yazıçı üçün həyatında ən çətin dövr oldu. Zədələr və ürək xəstəlikləri özünü hiss etdirdi. Daimi gəlir axtarışı pis sağlamlıq vəziyyətini ağırlaşdırdı. Bu müddət ərzində Zoşşenko çəkməçi və aktyordan tutmuş polisə qədər bir neçə peşəni dəyişib. Buna baxmayaraq, onun bu dövrdəki ədəbi həyatı tam sürətlə gedirdi. 1919-cu ildə Zoşçenko K.I.-nin apardığı yaradıcılıq mühazirələrində iştirak etdi. Çukovski. Həmin dövrdə o, ilk nəşr olunan hekayələrini yazdı: “Müharibə”, “Dişi balıq”, “Məhəbbət” və s. Onlar azadlığa çıxandan sonra Zoşşenko sovet vətəndaşları arasında böyük şöhrət qazandı. Onun hekayələri işdə, evdə oxunur, ondan sitatlar gətirilir, bəzi sətirləri “tutmaq ifadələrinə” çevrilirdi. Pərəstişkarlarından minlərlə məktub alan Zoşşenko, bütün bu məktubları bir kitabda birləşdirmək ideyası ilə çıxış etdi, bu kitabda ona göründüyü kimi, müxtəlif düşüncələri ilə əsl "canlı" ölkəni göstərə bilər. və təcrübələr. Lakin 1929-cu ildə nəşr olunan kitab oxucularda məyusluqdan başqa heç bir emosiya oyatmadı, çünki onlar Zoşçenkodan yenə gülməli və maraqlı nəsə gözləyirdilər. 30-cu illərdə yazıçı Sovet İttifaqını gəzir, düşərgələrdə məhbuslarla necə rəftar edildiyini görür ki, bu da Zoşçenkonun həssas psixikasında güclü iz buraxır. Zoşçenko görüşünün xülasəsi Zülmedici hissdən qurtulmaq üçün Mixail Mixayloviç “Gənclik qayıtdı” şeirini yazır, ardınca 1935-ci ildə “Mavi kitab” əsəri nəşr olunur. Son əsər yüksək dairələrdə mənfi rəylər fırtınasına səbəb olur ki, bu da yazıçıya icazə verilən həddən kənara çıxmamalı olduğunu başa düşür. O vaxtdan Zoşçenkonun yaradıcılığı yalnız "Kirpi" və "Çizh" uşaq nəşrlərindəki nəşrlərlə ifadə edildi. 1946-cı il hökumət fərmanından sonra Zoşşenko, bir çox digər istedadlı müasirləri kimi, hər cür təqiblərə məruz qalmağa başladı və bu, Mixail Mixayloviçin normal işləməsinə mane olan psixi xəstəliyin kəskinləşməsinə səbəb oldu. Sovet vətəndaşlarının sevimli satirik yazıçısı 1958-ci ilin iyulunda vəfat etdi. Zoşçenko görüşün xülasəsi İnsana yalan danışmağın heç bir faydası olmasa da, bu o demək deyil ki, o, düz deyir: onlar sadəcə olaraq yalan danışmaq üçün yalan danışırlar.

Sizə açıq deyim: insanları çox sevirəm.

Digərləri, bilirsiniz, rəğbətini itlərə sərf edirlər. Onları çimdirir və zəncirlə aparırlar. Amma nədənsə adam mənə daha mehribandır.

Ancaq yalan danışa bilmərəm: bütün alovlu sevgimlə heç vaxt fədakar insanlar görməmişəm.

Həyatımda parlaq şəxsiyyət kimi parlayan bir oğlan var idi. Və indi də onun haqqında dərin düşünürəm. O zaman onun nə düşündüyünə qərar verə bilmirəm. İt onu tanıyır - fədakar əməlini görəndə nə fikirlər keçirdi.

Mən isə, bilirsən, Yaltadan Alupkaya qədər gedirdim. Piyada. Magistral yol boyu. Bu il Krımda idim. Tətil evində.

Beləliklə, gəzirəm. Krımın təbiətinə heyranam. Solda, təbii ki, mavi dənizdir. Gəmilər üzür. Sağda lənətə gəlmiş dağlar var. Qartallar çırpınır. Gözəllik, demək olar ki, yersizdir.

Yeganə pis şey odur ki, qeyri-mümkün dərəcədə istidir. Bu istidən gözəllik belə ağla gəlmir. Panoramadan üz döndərirsən. Və dişlərimdəki toz cırıldayır.

O, yeddi mil getdi və dilini çıxardı. Və hələ Allah bilir Alupka nə qədərdir. Bəlkə on mil. Getdiyim üçün həqiqətən sevinmirəm.

Daha bir mil getdim. Mən yorğunam. Yolda oturdum. Oturmaq. İstirahət. Bir də görürəm ki, arxamda bir kişi gedir. Bəlkə beş yüz addım.

Və hər tərəfdən, əlbəttə, boşdur. Ruh deyil. Qartallar uçur.

O zaman pis bir şey düşünmədim. Amma yenə də insanlara olan bütün sevgimlə, onlarla boş yerdə görüşməyi xoşlamıram. Nə baş verdiyini heç vaxt bilmirsən. Bir çox sınaq var.

Qalxıb getdi. Bir az getdim, döndüm - bir kişi arxamca gəlirdi. Sonra daha sürətli yeridim” deyə o da itələyirdi.

Mən gəzirəm və Krımın təbiətinə baxmıram. Kaş Alupkaya sağ-salamat çata bilsəydim, düşünürəm. dönürəm. Baxıram - əlini mənə tərəf yelləyir. Mən də ona əlimi yellədim. Deyirlər, məni rahat burax, mənə bir yaxşılıq et.

Kiminsə qışqırdığını eşidirəm. Budur, məncə, əclaf bağlanıb! Khodko irəli getdi. Yenə qışqırıq eşidirəm. Və mənim arxamca qaçır.

Yorğunluğuma baxmayaraq, mən də qaçdım. Bir az qaçdım - nəfəsim kəsildi.

Onun qışqırdığını eşidirəm:

- Dayan! Dayan! yoldaş!

Mən qayaya söykəndim. mən dayanıram.

Pis geyinmiş bir kişi yanıma qaçır. Səndəldə. Bir də köynək yerinə tor var.

- Nə istəyirsən, deyirəm?

“Heç nə” deyir, “lazım deyil”. Amma görürəm ki, sən yanlış yolla gedirsən. Alupkadasan?

- Alupkaya.

"Onda," deyir, "sizin çekə ehtiyacınız yoxdur." Xətt boyunca böyük bir yol verirsiniz. Burada turistlər həmişə çaş-baş qalırlar. Və burada yolu izləmək lazımdır. Dörd verst fayda var. Və çox kölgə var.

“Xeyr,” deyirəm, “mərhəmət, təşəkkür edirəm”. Mən magistral yolla gedəcəm.

"Yaxşı," deyir, "istədiyiniz kimi." Və mən yoldayam.

Dönüb geri getdi. Sonra deyir:

- Siqaret var, yoldaş? Siqaret çəkmək istəyirəm.

Ona bir siqaret verdim. Və birtəhər onunla tanış olduq və dost olduq. Və birlikdə getdik. Yol boyu.

Çox gözəl insan olduğu ortaya çıxdı. Qida işçisi. Yol boyu mənə güldü.

"Düz," deyir, "sizə baxmaq çətin idi." Səhv yolla gedir. Sizə deyim, məncə. Və siz qaçırsınız. Niyə qaçırdın?

"Bəli" deyirəm, "niyə qaçmayaq?"

Hiss olunmadan, kölgəli bir cığırla Alupkaya gəldik və burada sağollaşdıq.

Bütün axşam bu yemək maşını haqqında düşünərək keçirdim.

Adam səndəllərini silkələyərək nəfəsini kəsərək qaçırdı. Və nə üçün? Hara getməli olduğumu söyləmək üçün. Onun haqqında çox nəcib idi.

İndi Leninqrada qayıtdıqdan sonra düşünürəm: it onu tanıyır, yoxsa həqiqətən siqaret çəkmək istəyirdi? Bəlkə də siqareti məndən atmaq istəyirdi. Beləliklə, qaçdı. Yoxsa cansıxıcı idi və yol yoldaşı axtarırdı.

Mixail Mixayloviç Zoşçenkonun əsəri orijinaldır. O, yeni tarixi şəraitdə Qoqol, Leskov və erkən Çexovun ənənələrini davam etdirən orijinal komik romanın yaradıcısı idi. Zoşçenko özünün tamamilə unikal bədii üslubunu yaratmışdır. Yazıçı istedadının çiçəkləndiyi dövr iyirminci illər idi. İyirminci illərdə Zoşchenkovun yaradıcılığının əsasını yumoristik gündəlik həyat təşkil edir. Müəllif sərxoşluqdan, mənzil problemlərindən, taleyindən incimiş uduzanlardan yazır. Əsas motiv nifaq, gündəlik absurdluq, qəhrəmanın zamanın tempi, ritmi və ruhu ilə bir növ tragikomik uyğunsuzluğudur.

“Görüş” hekayəsində qəhrəman özündən, xatırladığı bir hadisədən danışır. Ön planda özündən çox razı olan bir adam var: “Sənə deyim ki, mən insanları çox sevirəm”. Amma o, dərhal “fədakar insanlar görmədiyini” bəyan edir, bununla da bayaqkı deyilənləri təkzib edir.

Hekayə danışıq üslubunda danışılır. O, qısa, tez-tez parçalanmış, yarımçıq cümlələrlə xarakterizə olunur: “Mən isə bilirsən, Yaltadan Alupkaya qədər gedirdim. Piyada. Magistral yol boyu”; “Daha bir mil getdim. Mən bundan bezmişəm. Yolda oturdum. Oturmaq. İstirahət". Söhbət üslubunun xarakterik xüsusiyyəti giriş sözləri və cümlələridir: "bilirsənmi", "bilirsən", "deyə bilərsən", "deyirlər", "düşünürəm", "bəlkə". Həmçinin bu üslubun ayrılmaz hissəsi dialoqdur.

Personajların dili xalq dili, “azaldılmış” söz ehtiyatı ilə doludur, nitqində çoxlu qrammatik pozuntular var: “Onu düşünürəm”, “bu istidə gözəllik belə ağlıma gəlmir”; "Budur, məncə, lənətə gəldim, bağlandım", "yorğunam", "itələyirəm", "həmişə", "canlı".

Nitq bir insan haqqında çox şey deyə bilər. Qəhrəmanın söhbətindən başa düşürük ki, qarşımızda dar düşüncəli və çox savadlı olmayan bir insan var. Başqalarının və özünün gözündə daha yüksək görünmək istəyir. Bunun üçün o, “gözəl” sözlərdən istifadə edir: “parlaq şəxsiyyət”; “insanlara olan bütün sevgimlə”, “gözəllik deyə bilər ki, yersiz”; “panoramadan üz döndərirsən”, “mərhəmətli”, “onu çox nəcib edirsən”, “ürəyin deyir”. Bütün bu ifadələr klişedir, onların arxasında heç nə yoxdur. Adama Alupkaya gedən qısa yolu göstərməklə artıq nurlu insan olubmu? Bu, "onun üçün çox nəcib" olduğu ortaya çıxır. Qəhrəmanın guya heyran olduğu "qeyri-adi gözəlliyin" bütün ləzzətləri də onun üçün boş sözlərdir. Amma o, başqa şey haqqında düşünür: istilər, kimsəsiz yol, Allah eləməsin, yad adamla qarşılaşır. Qəhrəmanımız qorxaqdır, oğlandan qaçır: “Kaş Alupkaya sağ-salamat çata bilsəydim” deyə düşünürəm.

Qəhrəmanın nitqi boşdur, məzmunsuzdur. Səyyah yoldaşı ilə qısa görüşə dostluq çağırır. Onun sözlərinə görə, oğlan “çox gözəl insan olub”. Amma o əlavə edir: “Yemək yeyən”. Sanki insanı sevimli edən də elə budur. "Fodie" sözü təkrarlanır: "Mən bütün axşam bu yemək haqqında düşünürdüm."

Dil qəhrəmanın əsl mahiyyətini açır, əsl simasını açır. Əslində o, heç kimə, hətta “parlaq şəxsiyyətə” də güvənmir - yol yoldaşı: “Kim bilir, fədakar əməlini görəndə nə fikirlər keçirdi.” O, hər zaman bu haqda düşünür. Təkrar edir: Kim bilir - bəlkə o, həqiqətən siqaret çəkmək istəyirdi? Bəlkə siqaretimi atmaq istəyirdi? Ona görə də qaçdı. Ya da bəlkə gəzməkdən sıxıldı - yol yoldaşı axtarırdı?" Qəhrəman özünə belə güvənmir: "O vaxt nə düşündüyünə qərar verə bilmirəm."

Zoşçenkonun qəhrəmanı tərəqqi ilə ayaqlaşmaq istəyir, o, tələsik müasir tendensiyaları mənimsəyir, buna görə də dəbli adlara və siyasi terminologiyaya aludə olur, buna görə də cəsurluq, kobudluq, cəhalət və kobudluq vasitəsilə "proletar" daxilini təsdiqləmək istəyi. Gülməli sözlərin və səhv qrammatik ifadələrin arxasında biz personajların jestlərini, səs tonunu, psixoloji vəziyyətini və danışılanlara müəllifin münasibətini görürük. M. Zoşşenko öz hekayə tərzi ilə, qısa, son dərəcə yığcam ifadə ilə əlavə bədii detallar təqdim etməklə başqalarının əldə etdiyi nailiyyətlərə nail olur.

Zaman keçir, amma insanlar çox vaxt ömürlərini xırda şeylərə sərf edir, boş şeylərə dəyər verir, xırda maraqlarla yaşayır, heç kimə etibar etmirlər. Müəllif həyatı eybəcərləşdirən və şikəst edən kiçik şərdən əl çəkməyə çağırır.