Yevgenika nədir və onun mahiyyəti. Müasir elmin insan genofondunun təkmilləşdirilməsi imkanları

Son 120 ildə az sayda ideya bəşəriyyətə Ser Frensis Qaltonun ideyalarından daha çox zərər vurub. Galton qurucusu oldu yevgenika elmləri- ən uyğun fərdlərin sağ qalma nəzəriyyəsinə əsaslanan təkamül psevdoelmi. Bu gün bir elm olaraq yevgenikanın nəticəsi etnik təmizləmə, qüsurlu övladlardan qurtulmaq üçün abort, yeni doğulmuş uşaqların öldürülməsi, evtanaziya, doğmamış uşaqların elmi tədqiqat üçün seçilməsidir. Bəs Galton kimdir? Nədir yevgenika elmi, və bunun bəşəriyyətə zərəri nədir?

Frensis Qalton - Yevgenika elminin banisi

Darvinin fotoşəkilləri TFE Graphics, Hitler və Galtonun Wikipedia.org saytından əldə edilmişdir.

Frensis Qalton (yuxarı sağda) 1822-ci ildə Birmingemdə Quaker ailəsində anadan olub. O, Erasmus Darvinin nəvəsi idi və buna görə də Çarlz Darvinin əmisi oğlu idi (yuxarı solda təsvir). Qalton demək olar ki, bütün yetkin həyatı boyu Darvin qədər aqnostik və antixristian idi.

Bir yaş yarımda o, artıq əlifbanı bilirdi, iki yaşında oxumağı bilirdi, beş yaşında şeirləri əzbər söyləyir, altı yaşında isə “İliada”nı müzakirə edirdi. 1840-cı ildə Qalton Kembric Universitetində tibb, sonra isə riyaziyyat üzrə təhsil almağa başladı. Ancaq əsəb böhranı səbəbindən 1844-cü ilin yanvarında aldığı təvazökar bir bakalavr dərəcəsi ilə kifayətləndi. Elə həmin il atası vəfat etdi və Qalton miras elə bir sərvət aldı ki, ömrünün sonuna qədər işləmədi və vəsaitə ehtiyac duymadı.

Sərvət gənc Qaltona boş vaxt, eləcə də “əyləncə” və müxtəlif elmlər üzrə həvəskar məşğuliyyət imkanı verir. Xüsusilə o, Afrikanın cənub-qərbinə səyahət edərək böyük əraziləri kəşf edir. Bu araşdırmalara görə 1853-cü ildə Kral Coğrafiya Cəmiyyətinə, daha 3 ildən sonra isə Kral Elmi Cəmiyyətinə üzvlük hüququ qazandı. Elə həmin il, 1853-cü ildə Galton Harrowun müdirinin qızı Louise Butler ilə evləndi.

Qalton həvəskar alim kimi sonsuz maraq və tükənməz enerjisi ilə seçilirdi. 14 kitabın və 200-dən çox məqalənin müəllifidir. Onun ixtiraları arasında itləri çağırmaq üçün "səssiz" fit, teletayp maşını üçün çap cihazı, eləcə də intellektin və insan bədəninin hissələrinin ölçülməsi üçün müxtəlif alətlər və üsullar var. Bundan əlavə, o, sinoptik xəritəni icad etdi və antisiklonlar kimi bir fenomeni elmi olaraq təsvir edən ilk şəxs oldu.

Çarlz Darvinlə münasibət

1859-cu ildə Darvinin "Növlərin mənşəyi haqqında" əsərinin nəşri, şübhəsiz ki, Qaltonun həyatında dönüş nöqtəsi oldu. 1869-cu ildə Darvinə yazırdı: “Növlərin mənşəyinizin görünüşü mənim həyatımda əsl dönüş nöqtəsi oldu; Kitabınız məni köhnə qərəzlərin buxovlarından azad etdi [yəni. e. ağıllı dizayn dəlillərinə əsaslanan dini baxışlardan], kabus kimi və ilk dəfə fikir azadlığı qazandım ”.

Knott D.K.-dan. və Gliddon D.R. Yerin kök irqləri, D.B. Libbincott, Filadelfiya, ABŞ, 1868

Galton “Darvinin nəzəriyyəsinin bəşəriyyət üçün əhəmiyyətini ilk dərk edənlərdən biri”. O hesab edirdi ki, insan öz əcdadlarından xasiyyəti, istedadı, zəkasını, eləcə də bu keyfiyyətlərin yoxluğunu miras alır. Bu fikrə görə, yoxsullar vəziyyətin bədbəxt qurbanı deyillər; bioloji inkişafın aşağı mərhələsində olduqları üçün yoxsullaşıblar. Bu, insanın bütün bu kimi keyfiyyətlərinin onun yaşadığı mühitdən - harada və necə tərbiyə olunduğundan asılı olduğuna dair elmi dairələrdə hökm sürən fikirlərlə ziddiyyət təşkil edirdi.

Galton inanırdı insanlar da heyvanlar kimi seçilə bilər və seçilməlidir cinsi təkmilləşdirməyə çalışır. 1883-cü ildə o, "eugenika" (yunanca "eu" "yaxşı" + "genlər" - "doğulmuş") sözünü yaratdı, bu sözə bir insanın fiziki və intellektual keyfiyyətlərini yaxşılaşdırmaq yollarını öyrənən Yevgenika elmi adını verdi. şəxs.

Qaltonun baxışları insan ruhunun varlığına, Allahın insan qəlbindəki lütfünə, başqalarından fərqli olmaq hüququna, hətta insan ləyaqətinə yer qoymadı. Bu mövzuda 1865-ci ildə nəşr olunan "Evgenika bir elm olaraq" adlı ilk məqaləsində insanın zehni güclərinin Allah tərəfindən ona verildiyini inkar etmişdir; Adəm və Həvvanın süqutundan bəri bəşəriyyətin lənətləndiyini inkar etdi; dini hisslərə baxırdı "insanın bioloji bir növ kimi sağ qalmasını təmin edən təkamül uyğunlaşmalarından başqa bir şey deyil".

İnsan "irqlərinin" təkamülü adlanan psevdo-elmi illüstrasiya.

Bu illüstrasiya şimpanzelərə bənzəyərək qara irqlərin ağ irqlərdən daha az müvəffəqiyyətlə inkişaf etdiyini göstərir.

Hətta məşhur təkamülçü Stiven Cey Quld bu rəsmdə şimpanzelərin kəllə sümüyünün xüsusi olaraq böyüdüldüyünü və "Zənci" çənəsinin çox uzun inkişaf etdiyini, "zəncilərin" meymunlardan daha aşağı yer tutduğunu göstərdiyini qeyd etdi. Bu illüstrasiya irqçi ədəbiyyatdan deyil, dövrün aparıcı dərsliyindən götürülüb. Alovlu təkamülçülər bu gün öz fikirlərində sosial çalarlardan qaçmağa çalışırlar, lakin tarix bunun əksini göstərir.

İlkin günahın mənası haqqında Galton aşağıdakıları yazdı: “Mənim nəzəriyyəmə görə, [bu] insanın daha yüksək inkişaf səviyyəsində olmadığını və sonra aşağı düşdüyünü, əksinə, tez bir zamanda aşağı səviyyədən yüksəldiyini ... və yalnız bu yaxınlarda, on minlərlə il sonra barbarlıq, bəşəriyyət sivilləşdi və dindar oldu".

"İrsi dahi" kitabında ( İrsi Dahi 1869) Qalton yevgenika elminin bütün bu ideyalarını inkişaf etdirir və təklif edir ki, aristokrat mənşəli kişilərlə varlı qadınlar arasında nikahlar sistemi nəhayət nümayəndələri adi insanlardan daha istedadlı olacaq xalqı “çıxaracaq”. Çarlz Darvin bu kitabı oxuyanda Qaltona yazırdı: “Sən onun qeyrətli rəqibini bir şəkildə çevirdin. yalnız çalışqanlığı və çalışqanlığı ilə seçilirlər...” Qalton yevgenika elminin ideyaları, şübhəsiz ki, Darvinin təkamül nəzəriyyəsini bəşəriyyətə yaymasına kömək etdi. O, “Növlərin mənşəyi haqqında” əsərində Qaltonun adını çəkmir, lakin “İnsanın törəməsi”, 1871-ci ildə ən azı 11 dəfə ona istinad edir.

20-ci əsrin birinci yarısında bir elm olaraq yevgenikaya dair üç Beynəlxalq Konqres keçirildi - 1912, 1921 və 1932-ci illərdə. Onlar Böyük Britaniya, ABŞ, Almaniya, Fransa, Avstraliya, Kanada, Hindistan, Yaponiya, Keniya, Mavrikiy və Cənubi Afrikadan olan yevgenika elmi üzrə aparıcı mütəxəssisləri bir araya toplayıblar. İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yevgenetik fikirlərə sahib olan məşhurlar arasında Uinston Çörçill, iqtisadçı Con Meynard Keyns, fantastika yazıçısı H.Q.Uells, ABŞ prezidentləri: Teodor Ruzvelt və Kalvin Kulic var.

1901-ci ildə Qalton Antropologiya İnstitutunun Huxley medalı, 1902-ci ildə Kral Cəmiyyətinin Darvin medalı, 1908-ci ildə Linnean Cəmiyyətinin Darvin-Uollas medalı, Kembric və Oksford Universitetləri tərəfindən fəxri fərmanlarla təltif edilib. ; 1909-cu ildə cəngavər oldu. Bu "şərəflərə" baxmayaraq, Galton həyatda öz mühakimələrinin həqiqətinin ən yaxşı nümunəsi deyildi. O, uzun sürən xəstəlik hücumları ilə təqib olunurdu və yaxşı intellektual nəsil ona və həyat yoldaşına onun adını və keyfiyyətlərini miras alacaq öz övladlarını dünyaya gətirmək üçün kifayət deyildi. Galton 1911-ci ildə vəfat etdi və onun vəsiyyətinə əsasən, onun vəsaiti London Universitetinin Yevgenika Elmi Departamentinin və Galton Eugenetic Laboratoriyasının saxlanmasına yönəldi.

Fəaliyyətdə olan elm kimi Yevgenika

Wikipedia.org-dan qaynaqlanır

Bütövlükdə bəşəriyyətin fiziki və intellektual keyfiyyətlərini təkmilləşdirmək ideyası ilk baxışdan ləzzətli görünə bilər. Bununla belə, yaxın keçmişdə bu məqsədə çatmağın yolları yalnız diqqətlə seçilmiş valideynlərdən layiqli nəslin doğuş nisbətinin artırılmasını deyil (“pozitiv yevgenika elmi”), həm də “ən uyğun olmayan” insanların doğum nisbətini azaltmağı əhatə edirdi. o, yevgenika elmi nəzəriyyəçilərinin fikrincə, bəşəriyyətin təkmilləşməsinə zərər verə bilər (“mənfi yevgenika elmi”). Məsələn, 1913-cü ilə qədər Amerika ştatlarının üçdə biri (və 1920-ci illərdən bəri bütün ştatların əksəriyyəti) məmurlar tərəfindən "ən uyğun olmayan" hesab edilən məhbusların sterilizasiyasını məcbur etmək üçün qanunlar qəbul etdi. Nəticədə 70 minə yaxın insan məcburi sterilizasiyanın qurbanı oldu: cinayətkarlar, əqli cəhətdən zəif olanlar, narkomanlar, dilənçilər, korlar, karlar, həmçinin epilepsiya, vərəm və sifilis xəstələri. Təkcə Virciniya ştatının Lynchburg şəhərində 800-dən çox insan bu prosedura məruz qaldı və təcrid olunmuş sterilizasiya halları 1970-ci illərə qədər davam etdi. ,

Almaniyada Hitler hökuməti 1933-cü ildə təkcə həbsxana məhbuslarını və xəstəxana xəstələrini deyil, həm də sterilizasiyaya məcbur edən bir fərman verdi. hamısı"arzuolunmaz" xüsusiyyətləri olan Alman vətəndaşları. Beləliklə, o, qarışıq nikahlar səbəbindən "üstün ari irqini" "çirklənmədən" qorumaq istəyirdi.

Sonradan cərrahiyyə "yararsız ağızlar" probleminin daha radikal həlli - açıq soyqırımı ilə əvəz olundu. 1938-ci ildən 1945-ci ilə qədər olan dövrdə nasist qatilləri Nürnberq məhkəmələrinin sənədlərində və protokollarında sübut olunduğu kimi, aşağı səviyyəli, həyata layiq olmayan insanlar hesab edilən 11 milyondan çox insanı öldürdülər. Qurbanlar yəhudilər, protestantlar, qaralar, qaraçılar, kommunistlər, ruhi xəstələr və amputasiyalar idi.

Bu, quduz darvinizmdən başqa bir şey deyildi: milyonlarla insanın "yararsız və aşağı" damğası ilə məhv edilməsi, özlərini "yüksək və uyğun" hesab edənlərin izzəti üçün.

Darvinizmin əsas ideyası seçimdir. Nasistlər ari irqinin mükəmməlliyi üçün seçim prosesini idarə etməli olduqlarına inanırdılar. Qaltonun sadəlövh “yevgenik utopiya” konsepsiyası nasist qırğınları və etnik təmizləmə kabusa çevrildi.

Təəssüf ki, irqi üstünlük ideyaları və yevgenika elmi Hitler rejiminin süqutu ilə ölmədi. Galton, HG Wells, ser Artur Keyth və başqalarının yevgenika haqqında bir elm kimi yazıları, həmçinin Harvarddakı E.O. Wilson kimi dövrümüzün sosiobioloqlarının ilk işi Devid Dyukun fikirlərinin əsasını qoydu. bədnam amerikalı qaradərililərə və yəhudilərə qarşı irqçi.

21-ci əsrdə Yevgenika Elmi

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra “yevgenika” sözü çirkli sözə çevrildi. İndi yevgenika elminin tərəfdarları özlərini “əhali biologiyası”, “insan genetikası”, “irqi siyasət” və s. üzrə mütəxəssis adlandırmağa başladılar. Jurnalların da adı dəyişdirildi. “Yevgenikanın Salnamələri” İnsan Genetikasının İlnamələri, rüblük “Yevgenika” isə Sosiobiologiya Bülleteni oldu. Lakin bu gün, Holokostdan altmış ildən çox vaxt keçdikdən sonra, Galtonun yevgenikasının bir elm olaraq yaratdığı ölümcül ideyalar bir daha canlıdır və tibbi mötəbərliyin laboratoriya paltarının arxasında inkişaf edir.

Bu gün həkimlər abort, evtanaziya, uşaq öldürmə və embrion kök hüceyrə tədqiqatı vasitəsilə Allahın surətində yaradılmış insanları müntəzəm olaraq öldürürlər (Yaradılış 1:26).

A. Abort - yevgenika elminin mirası

İngiltərənin “The Daily Mail” qəzetinə görə, “qadınlar deformasiya olunmuş ayaq və ya yarıq damaq kimi həyati təhlükəsi olmayan şikəstliklərə görə öz doğma övladlarını getdikcə daha çox məhv edirlər” və “daun sindromlu uşaqlar indi olduğundan daha tez-tez öldürülür”. doğulmağa icazə verilir." London Metropolitan Universitetinin doktoru Jaklin Lanq deyib: “Bu rəqəmlər istehlak cəmiyyətinin yevgenetik meylləri üçün çox xarakterikdir - nəyin bahasına olursa olsun anomaliyalardan xilas olmaq.". Böyük Britaniyanın həyat sığortası üzrə mütəxəssisi Nuala Skarisbrikin sözlərinə görə, “Bu, birbaşa yevgenikadır. Əlil insanlara əslində dünyaya gəlməməli olduqlarına işarə edilir. Bu qorxulu və iyrəncdir» . Alimlərin hesablamalarına görə, dünyada hər il 50 milyon abort baş verir. Bu, hər üç doğuşa görə bir abort deməkdir. Beləliklə, ana bətnində olan hər bir uşağın qəsdən öldürülmə şansı orta hesabla dörddə birdir.

B. Yenidoğan Cinayətləri - Yevgenika Elmini günahlandırın

Çin məcburi əhali siyasəti ilə tanınır - ailə başına bir uşaqdan çox deyil. Praktikada əksər ailələr oğlan istəyirlər, ona görə də qız doğulsa, deməli, onun həyatı təhlükədədir. Bəzən bu pis prinsipə uşaq doğulmazdan əvvəl də riayət olunur. Hindistanda doğulmamış uşağın cinsini öyrənmək adətdir və abortların böyük əksəriyyəti qızlarda olur. Bu faktların işığında, feministlərin aborta dəstək verməsi depressiv dərəcədə paradoksal görünür.

Qüsurlu körpələr də risk altındadır. “Etikçi” Peter Singer müəyyən yaşa qədər uşaqların öldürülməsinin qanuniləşdirilməsinin tərəfdarıdır. O yazır: “Əlil bir körpənin öldürülməsi etik baxımdan bir insanı öldürməyə bərabər deyil. Çox vaxt bunda səhv bir şey yoxdur”..

B. Evtanaziya - bir elm kimi Yevgenikanın nəticəsi

2001-ci ilin mayında evtanaziyanı qanuniləşdirən ilk ölkə Hollandiya oldu; Qanun 2002-ci ilin yanvarında qüvvəyə minib. Belçikada evtanaziyaya 2002-ci ilin may ayına qədər icazə verildi, sonra isə qanuniləşdirildi. İsveçrə, Norveç və Kolumbiyada buna icazə verilir.

Yevgenika bir elm kimi - nəticə

Təbii ki, təkamülçülərin hamısı qatil deyil və Frensis Qalton onun nəzəriyyələrinin bu qədər milyonlarla insanın qətlinə səbəb olacağını heç ağlına da gətirə bilməzdi, hətta ana bətnində müdafiəsiz körpələrin öldürülməsi belə. Bununla belə, bu cür hərəkətlər təkamül doktrinasına - xüsusən də ən zəifin məhv edilməsi nəticəsində ən güclünün sağ qalması ideyasına tamamilə uyğundur. Hərəkətlər inancların nəticəsidir. İsa dedi: “Pis ağac pis meyvə verir, yaxşı meyvə verə bilməz”(Matta 7:17-18).

Yevgenika elminin ölümcül fəlsəfəsinin əksinə olaraq, Allah üçün hər bir insan əbədi dəyərlidir; hər biri “Allahın surətində” yaradılmışdır (Yaradılış 1:26-27). Bundan əlavə, Allah adam öldürməyi (Çıxış 20:13) və günahsız insanların qəsdən öldürülməsini birbaşa qadağan edir. Əslində, Allah bəşəriyyəti o qədər sevir ki, ruhumuzu günahdan xilas etmək (Yəhya 3:16-17) və bizi “Oğlunun surətinə bənzər” etmək üçün Öz Oğlu Rəbb İsa Məsihi çarmıxda ölməyə göndərdi. ” Biz Ona iman etməyə imkan verəndə (Romalılara 8:29; 2 Korinflilərə 3:18). Üçlüyün ikinci Şəxsiyyəti İsada insan təbiətini qəbul etdi (İbranilərə 2:14) və sonuncu Adəm oldu (1 Korinflilərə 15:45), beləliklə, bəşəriyyətin (Qan) Xilaskarına (Yeşaya 59:20) çevrildi. ilk Adəm.

1

Və o dövrün darvinistləri Scopes-un belə bir dərslikdən dərs keçmək hüququnda təkid edirdilər!

Linklər və qeydlər:

Yevgenikaya əsaslanan Holokost soyqırımı ilə bağlı bəlkə də ən çox verilən sual “Bu necə baş verə bilərdi?” sualıdır. 1961-ci ildə MGM-nin dörd nasist müharibə cinayətkarının mühakiməsi haqqında "The Nürnberq Məhkəməsi" filmində müttəhimlərdən biri baş hakim Den Heyvudu (Spenser Treysinin canlandırdığı) çağırır: "O insanlar - milyonlarla insan - nə gəldiyini bilmədim. buna! Sən mənə inanmalısan!” Heyvudun cavabı bəlağətli oldu: “Siz ilk dəfə adamın günahsız olduğunu bilə-bilə ona ölüm hökmü çıxaranda belə oldu”.

Eynilə, yevgeniklər tərəfindən başqalarından daha az mükəmməl hesab edilən günahsız doğulmamış uşaqların bugünkü qətli ilk dəfə bir həkimin hələ ana bətnində ikən şikəst olan uşağı öldürməyə razı olması ilə başladı. Qalan hər şey tarixdir.

1. Üçüncü Nürnberq məhkəmələri əsasında. Cəmi 13 idi.

Linklər və qeydlər:

1. Cowan, R., Ser Francis Galton və on doqquzuncu əsrdə irsiyyətin tədqiqi, Garland Publishing Inc., Nyu-York, ABŞ, səh. vi, 1985.

Məqalənin başlığını oxuyandan sonra şoka düşə bilərsiniz. Söz yevgenika 40-cı illərin hadisələri səbəbiylə mənfi rəng alan , firavanlıqdan uzaq görünür Sinqapur. Bəs yevgenika həqiqətən bu qədər pisdirmi?

Yevgenikanın tarixi

Başlamaq üçün, anlayaq yevgenika nədir. Yevgenika sözünün özü "nəcib" kimi tərcümə olunur. Bu, insanın seçilməsi doktrinası, eləcə də onun irsi xüsusiyyətlərini yaxşılaşdırma yollarıdır. Bu xüsusiyyətlər həm fiziki, həm də zehnidir. Bu doktrina məşhur Çarlz Darvinin əmisi oğlu Frensis Qalton tərəfindən icad edilmiş və inkişaf etdirilmişdir. Başlanğıcda bu, yalnız bir insanı necə təkmilləşdirmək haqqında bir elm kimi qəbul edildi və olduqca müsbət qəbul edildi, hətta məşhur idi.

Nasist alimlərinin “irqi gigiyena”ya nail olmaq üçün həyata keçirdikləri bir çox qəddar təcrübələrlə yanaşı, bu konsepsiyada faşist ideologiyası öz izini qoydu. Bu qəzəbləri bilə-bilə yevgenika sözünü yaxşı mənada qəbul etmək çox çətindir, lakin qərəzlərinizin qurbanı olmayın. Müasir elm yevgenika ilə məşğuldur və onun nasist işgəncələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, ayrı-seçkilik demək deyil. Yevgenika elm adamlarına irsi xəstəliklər və ya xəstəliyə (xərçəng kimi) həssaslıqla mübarizə üsullarını inkişaf etdirməyə kömək edir. Bu cür tədqiqatlar həm də beynimizin qabiliyyətlərini artırmaq məqsədi daşıyır.

Müsbət və mənfi yevgenika

Müqayisə üçün:

Hədəf müsbət yevgenika- cəmiyyət üçün dəyərli hesab olunan əlamətlərə (irsi xəstəliklərin olmaması, yaxşı fiziki inkişaf və yüksək intellektə) malik insanların çoxalmasının təşviq edilməsi.

Hədəf mənfi yevgenika- irsi qüsurları olan və ya müəyyən cəmiyyətdə irqi, fiziki və ya əqli cəhətdən qüsurlu hesab edilən şəxslərin çoxalmasının dayandırılması.

Təbii ki, bu iki anlayış arasındakı xətt çox incədir və bütün insanların hüquqlarına, demokratik dəyərlərə və azadlıqlara hörmətlə diqqət mərkəzində olan müasir dünyada bunu səhv başa düşmək olar. Ancaq buna baxmayaraq, bu mövzuya daha geniş baxsanız, yevgenikanın nə qədər güclü tərəflərinin olduğunu görə bilərsiniz. Siyasi strategiyada yevgenikanın necə müsbət nəticələr verə biləcəyinin əsl nümunəsi - Sardiniyada oraq hüceyrə anemiyası olan uşaqların doğulmasının qarşısını alır.

1970-ci illərin ortalarında anemiyanın bu növü ilə xəstələnmə ehtimalı olan döllərin diaqnostikası üçün kütləvi proqram işə salındı. Yəni, belə bir döldən yaranan uşaq ciddi xəstəliyə məhkumdur, ölümcül nəticənin qarşısını almaq üçün 20-30 gün fasilələrlə donor qanı köçürülməlidir. Qeyd etmək lazımdır ki, təbii ki, heç kim belə uşaqlara abort etdirməyə məcbur etməyib, hətta onu təbliğ etməyib. Valideynlərə yalnız seçim verildi - hamiləliyi dayandırmaq və ya etməmək. Amma dövlətin verdiyi erkən diaqnoz onlara bu seçimi etmək imkanı verib. Nəticədə 25 il ərzində Sardiniyada talassemiyalı uşaqların doğulma tezliyi 20 dəfə azalıb. Xəstə uşaqların qalan 5% -i valideynlərin məlumatlı razılığı ilə ortaya çıxır.

Sinqapurda Yevgenika

Sinqapurda yevgenika bir siyasi konsepsiya olaraq Li Kuan Yu tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.Daha çox Sinqapurun Baş Naziri kimi tanınan bu adam Malayziyanın rədd edilən hissəsindən bir neçə onillikdə dünyada 3 ÜDM-li bir ölkə edə bildi. Bu barədə başqa bir məqalədə daha ətraflı danışdım, ona görə də bu mövzuda ətraflı dayanmayacağam. Lakin Sinqapurun yüksələn həyat səviyyəsinə və tərəqqisinə də töhfə verən bir tədbir müsbət yevgenikadır.

İLƏÖlkə yaxşı fiziki inkişafa, yüksək intellektə və irsi xəstəlikləri olmayanlara dəstək verməyə başladı. Li Kuan Yu sağlam və ağıllı uşaqları böyütməyə və tərbiyə etməyə qadir olan ənənəvi ailələrin yaradılması üçün güclü bazanın yaradılmasını əmr etdi. Hökumətin himayəsi altında iki evlilik agentliyi yaradıldı. Biri savadlı gənclərlə, digəri hamı ilə məşğul olur. Nikah agentliklərinin əsas vəzifəsi müqayisə edilə bilən sosial və intellektual səviyyəli cütlüklər arasında nikah bağlamaqdır.

Bu agentlik bütün şəxsi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq gənc oğlan üçün cütlük seçir, həm də görüşlər üçün şərait yaradır. Agentliklər idman salonları, kafelər, hovuzlar, diskotekalar və kinoteatrlar şəbəkəsini idarə edir. Evlilikdən sonra dövlətdən yeni evlənənlər mənzil almaq üçün kredit şəklində möhkəm bir hədiyyə "parlayırlar".

Digər tərəfdən, narkomanlara və savadsız qadınlara külli miqdarda pul müqabilində sterilizasiya təklif olunur, lakin tamamilə könüllüdür. İkinci övladı olan təhsilsiz qadınlar cərimə ödəyirlər. Ancaq iki uşaq doğulduqdan sonra belə bir qadın sterilizasiyaya gedirsə, bunun üçün ona kifayət qədər yüksək keyfiyyətli mənzil təklif olunur.

Bu siyasət uşaq doğulandan sonra da davam edir. 12 yaşından kiçik bütün uşaqlar eyni başlanğıc şərtlərinə malikdir, lakin daha yaxşı performans göstərən və daha yüksək IQ-ya sahib olanlar uğurlarını uzatmaq üçün dövlət tərəfindən subsidiya alırlar. Dövlət demək olar ki, hər yerdə təhsili dəstəkləməyə, öyrənməyə və fiziki sağlamlığa məhəbbət aşılamağa diqqət yetirir. Amma qeyd edirəm ki, bunun üçün ən yüksək səviyyədə şərait yaradılıb, tibb yüksək səviyyədə inkişaf edib. Nə kasıblar, nə xəstələr, nə də zəif təhsillilər kənarda qalmır, alçaldılmırlar, əksinə, təkmilləşməyə çalışmaq üçün aydın motiv yaradırlar.

Şəxsən mən hələ də yevgenikaya birmənalı şəkildə yaxşı münasibət bəslədiyimi deyə bilmərəm. Ola bilsin ki, hətta Sinqapurda da bəzi tədbirlər kifayət qədər dözümlü deyil, amma işləyir və daha maraqlısı odur ki, bu siyasətin müəllifinə hörmət edilir və yəqin ki, Sinqapurun bütün tarixinə hörmətlə yanaşır.

Elm tarixində insanın fərdi inkişafında və ya ontogenezində bioloji və sosial amillərin əlaqəsi məsələsində müxtəlif fikirlər mövcuddur. Belə ki, Darvinin təliminin bərqərar olmasında böyük işlər görmüş alman bioloqu E.Hekel hesab edirdi ki, insanın və cəmiyyətin inkişafı əsasən bioloji amillərlə müəyyən edilir, varlıq uğrunda mübarizə və təbii seleksiya isə ictimai inkişafın və insanın mühərrikidir. təkamül. Buna görə də məhz belə bir nöqteyi-nəzərdən dayanan sosial darvinizmin ortaya çıxması çox vaxt məhz Hekelin adı ilə əlaqələndirilir.

Çarlz Darvinin əmisi oğlu - F. Galton 1869-cu ildə ilk dəfə yevgenikanın prinsiplərini formalaşdırmışdır. Gələcək nəsillərin irsi keyfiyyətlərini (sağlamlığı, intellektini, istedadını) yaxşılaşdıra biləcək təsirlərin öyrənilməsini təklif etdi. Eyni zamanda, mütərəqqi elm adamları yevgenika üçün humanist məqsədlər qoyurlar. Bununla belə, onun fikirləri, faşist irqi nəzəriyyəsində olduğu kimi, tez-tez irqçiliyə haqq qazandırmaq üçün istifadə olunurdu. İnsan övladının yaxşılaşdırılması ideyasına qarşı son ictimai ikrah, əlillərin evtanaziyası üçün genişmiqyaslı tədbirlərdən sonra baş verdi. Almaniyada yevgenika hakim nasional-sosialist rejimin rəsmi ideologiyasının bir hissəsinə çevrildi.

Nasist Almaniyasında (1933-1945) “aşağı insanlar”: psixi xəstələr, homoseksuallar, qaraçılara münasibətdə sterilizasiya və öldürmə üsullarından istifadə edilirdi. Onların məhvi, eləcə də yəhudilərin tamamilə məhv edilməsi baş verdi.

"Aryan irqinin" nümayəndəsi kimi alman xalqının degenerasiyasının qarşısının alınması məqsədilə həyata keçirilən nasist yevgenik proqramları

Beləliklə, Galton 1870-ci ildə "Hereditary Dahi" kitabında insanların (o cümlədən zehni) şimal (Nordik) irqinin, eləcə də ağların qaralar üzərində üstünlüyünü təsdiq etdi. O hesab edirdi ki, üstün irqin nümayəndələri geridə qalmış irqin nümayəndələri ilə evlənməməlidir. Galton irqçi idi və afrikalıları aşağı hesab edirdi. O, “Tropik Cənubi Afrika” kitabında yazırdı: “Bu vəhşilər köləlik istəyirlər. Ümumiyyətlə, müstəqillikləri yoxdur, sahibinin arxasınca spaniel kimi gedirlər. “Dünyanın zəif xalqları qaçılmaz olaraq bəşəriyyətin daha nəcib növlərinə yol verməlidir...” O, həmçinin kasıbların və xəstələrin övlad sahibi olmağa layiq olmadığına inanırdı.

Müasir elmdə yevgenikanın bir çox problemləri, xüsusən də irsi xəstəliklərlə mübarizə tibbi genetika çərçivəsində həll olunur.

Bununla belə, bu günə qədər irqlər arasında genetik fərqlərdən, aşağı qaradərililərdən və s., yəni. belə nəticəyə gəlinir ki, əqli qabiliyyətlərin əmsalı ilk növbədə irsiyyət və irqlə müəyyən edilir. Əslində, ən ciddi və hərtərəfli tədqiqatlar göstərir ki, genotipin xüsusiyyətləri irq səviyyəsində deyil, fərdi səviyyədə görünür. Hər bir insanın özünəməxsus genotipi var. Fərqlər isə təkcə irsiyyətlə deyil, həm də ətraf mühitlə bağlıdır.

Müasir ədəbiyyatda insanın fərdi inkişafında sosial və bioloji amillərin rolu probleminin həllinə iki fərqli yanaşma mövcuddur.

İkinci nöqteyi-nəzər ondan ibarətdir ki, bütün insanlar eyni genetik meyllərlə doğulur və onların qabiliyyətlərinin inkişafında tərbiyə və təhsil əsas rol oynayır. Bu konsepsiya pansosiologiya adlanır. Bu problemi nəzərə alaraq, nəzərə almaq lazımdır ki, insanın fərdi inkişafında iki dövr fərqlənir - embrional və postembrional. Birincisi, qadın yumurtasının erkək spermatozoid tərəfindən mayalanması anından uşağın doğulmasına qədər olan dövrü əhatə edir, yəni. insan embrionunun (embrion) intrauterin inkişafı dövrü.

Akademik N.P yazır: "Rüşeymə dövründə". Dubinin, - orqanizmin inkişafı sərt şəkildə müəyyən edilmiş genetik proqrama və ətrafdakı fiziki və sosial mühitin nisbətən zəif (ana orqanizmi vasitəsilə) təsiri ilə baş verir. Artıq embrionun inkişafının çox erkən mərhələsində valideynlərdən alınan və DNT xromosomlarında sabitlənmiş genetik proqramın həyata keçirilməsinə başlanır. Eyni zamanda, insan embrionunun və digər onurğalılarda embrionların inkişafı, xüsusilə ilkin mərhələdə çox oxşardır. İnsan və meymun rüşeymləri arasında uzunmüddətli oxşarlıq onların filogenetik əlaqəsinə və mənşə birliyinə dəlalət edir.

Hər bir insan spesifik, fərdi genlər dəstinin daşıyıcısıdır, bunun nəticəsində, artıq qeyd edildiyi kimi, o, genetik cəhətdən unikaldır. İnsanın digər canlılar kimi xassələri əsasən genotiplə müəyyən edilir və onların nəsildən-nəslə ötürülməsi irsiyyət qanunları əsasında baş verir. Fərd valideynlərdən bədən quruluşu, boyu, kütləsi, skelet xüsusiyyətləri, dəri, göz və saç rəngi, hüceyrələrin kimyəvi aktivliyi kimi xüsusiyyətləri miras alır. Çoxları həm də ağılda hesablama qabiliyyətinin irsi olması, müəyyən elmlərə meyl və s.

Bu gün dominant nöqteyi-nəzərdən irsi olaraq qabiliyyətlərin özləri deyil, yalnız ətraf mühit şəraitində az və ya çox dərəcədə özünü göstərən meylləri olduğunu iddia edən nöqteyi-nəzərdən hesab etmək olar. Digər məməlilərdə olduğu kimi insanlarda da genetik material xromosomlarda yerləşən DNT-dir.

Hər bir insan hüceyrəsinin xromosomları bir neçə milyon gen daşıyır. Lakin genetik imkanlar, meyllər o zaman reallaşır ki, uşaq erkən uşaqlıqdan insanlarla, uyğun sosial mühitdə təmasda olsun. Əgər, məsələn, insanın musiqi öyrənmək imkanı yoxdursa, onda onun fitri musiqi meylləri inkişaf etməmiş qalacaq.

İnsanın genetik potensialı zaman baxımından məhduddur və kifayət qədər ciddidir. Erkən sosiallaşma dövrünü qaçırsanız, həyata keçirməyə vaxt tapmadan sönəcək. Bunun bariz nümunəsi körpələrin şəraitin gücü ilə cəngəlliyə düşməsi və bir neçə il heyvanların arasında qalması hallarıdır. İnsan cəmiyyətinə qayıtdıqdan sonra onlar artıq tam yetişə, nitqə yiyələnə, insan fəaliyyətinin kifayət qədər mürəkkəb vərdişlərinə yiyələnə bilmədilər, insanın psixi funksiyaları yaxşı inkişaf etmədi. Bu, insanın davranış və fəaliyyətinin xarakterik xüsusiyyətlərinin yalnız sosial irsiyyət yolu ilə, təhsil və təlim prosesində sosial proqramın ötürülməsi yolu ilə əldə edildiyini göstərir.

EUGENICS - TƏTBİQ MÜMKÜNLƏRİNİN ETİK VƏ PRAKTİKİ QİYMƏTLƏNDİRİLMƏSİ

Meşçeryakov Aleksandr Oleqoviç

1-ci kurs tələbəsi, Tibb fakültəsi, Orenburq Dövlət Tibb Akademiyası, Rusiya Federasiyası, Orenburq

Vorobyov Dmitri Oleqoviç

Elmi rəhbər, fəlsəfə kafedrasının assistentiOrenburq Dövlət Tibb Akademiyası, Rusiya Federasiyası, Orenburq

Yevgenika- insan populyasiyalarının irsi xüsusiyyətlərinin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş sosial-bioloji və siyasi tədbirlər kompleksi. "Yevgenika" termini 1883-cü ildə Frensis Qalton tərəfindən istifadə edilmişdir. Onun fikrincə, yevgenika “gələcək nəsillərin həm fiziki, həm də intellektual keyfiyyətlərini düzəldə və ya təkmilləşdirə bilən” sosial nəzarət üsullarını inkişaf etdirməyə çağırılan bir elmdir.

Yevgenika ilə bağlı mübahisələrin mənbəyi irsiyyət və tərbiyənin insanın şəxsiyyətinə təsiri ilə bağlı mübahisələrdir. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, genlərin özləri sosial davranış haqqında heç bir məlumat vermir (yaxşı proqramçıların, rəssamların, inşaatçıların doğulmasına cavabdeh olan genlər yoxdur). Genotip (müəyyən bir orqanizmin malik olduğu bütün genlərin məcmusu) əlamətlərin əsasını təşkil edən zülalların məcmusunu müəyyən edir. Xüsusiyyətlər ətraf mühitin təsiri altında genotip (reaksiya dərəcəsi) ilə müəyyən edilmiş müəyyən məhdudiyyətlər daxilində dəyişdirilə bilər. Geniş (kəmiyyət göstəriciləri: boy, çəki və s.) və dar (gözlərin, saçların rəngi və s.) reaksiya norması olan əlamətlər var. Genlərin məcmusu müəyyən əlamətlərin inkişaf sərhədlərini (məsələn, yaddaşın müəyyən növlərinin, rəng görmə qabiliyyətinin və ya fiziki güc və dözümlülüyün inkişaf dərəcəsini) müəyyən edir, lakin sosial tərbiyə məsələlərində və bunların inkişaf dərəcəsi. qabiliyyətlər, mühit son sözə malikdir (proqramlaşdırma qabiliyyəti, bədii zövqün olması və ya bərabər şəkildə kərpic hörmək bacarığı cəmiyyətin ləyaqətidir).

Genetikaya giriş.

Yevgenika insanın irsi xüsusiyyətlərinə əsaslanır, onun mahiyyətini başa düşmək üçün genetikanın əsaslarını bilmək lazımdır.

Genetika irsiyyət və dəyişkənlik qanunları haqqında elmdir.

Genetikanın atası rahib Qreqor Mendeldir, o, "Bitki hibridləri üzərində təcrübələr" (1865) əsərində irsiyyətin üç qanununu tərtib etmişdir. Mendel qanunları, bunlara daxildir:

1. Birinci nəsil hibridlərin vahidlik qanunu

2. Xüsusiyyətlərin bölünməsi qanunu

3. Xüsusiyyətlərin müstəqil irsiyyət qanunu

Mendel həmçinin göstərdi ki, bəzi irsi meyllər qarışmır, ancaq valideynlərdən nəsillərə diskret (təcrid olunmuş) vahidlər şəklində ötürülür. Mendel qanunlarına görə irsi olan əlamətlər Mendel adlanır (göz rəngi, bəzi irsi xəstəliklər, məsələn, oraq hüceyrəli anemiya).

Q.Mendelin nailiyyətləri 1900-cü illərə qədər unudulub, hibridləşdirilmiş bitkilərin tədqiqi üzrə tədqiqatlar yenidən davam etdirilərək Mendel qanunlarının etibarlılığını göstərir.

Tezliklə ingilis təbiətşünası Uilyam Batson yeni elmi intizamın adını icad etdi: genetika (1905-ci ildə şəxsi məktubda və 1906-cı ildə açıq). 1909-cu ildə danimarkalı botanik Vilhelm Yohansen gen terminini işlətdi.

Genetikanın inkişafına mühüm töhfə irsiyyətin xromosom nəzəriyyəsi idi

İrsiyyətin xromosom nəzəriyyəsi - bir neçə nəsildə irsi məlumatın ötürülməsinin genlərin müəyyən və xətti ardıcıllıqla yerləşdiyi xromosomların köçürülməsi ilə əlaqəli olduğu bir nəzəriyyə.

O, ilk növbədə amerikalı genetik Tomas Hant Morqanın və onun tələbələri və əməkdaşlarının səyləri sayəsində inkişaf etdirilib, onlar tədqiqat obyekti kimi meyvə milçəyini seçiblər. Drosophila melanogaster. Əlaqəli irsiyyət nümunələrinin tədqiqi, kəsişmələrin nəticələrini təhlil edərək, "bağlama qrupları"nda genlərin yerləşməsinin xəritəsini tərtib etməyə və əlaqə qruplarını xromosomlarla müqayisə etməyə imkan verdi (1910-1913).

Molekulyar genetika dövrü 1940-1950-ci illərdə meydana çıxması ilə başlayır. irsi məlumatların ötürülməsində DNT-nin aparıcı rolunu sübut edən əsərlər. Ən mühüm addımlar DNT strukturunun dekodlanması (D.Watson, F.Crick, H.F.Wilkins), triplet kodu, zülal biosintezi mexanizmlərinin təsviri, restriksion fermentlərin aşkarlanması və DNT-nin ardıcıllığının müəyyən edilməsi olmuşdur.

Yevgenika: lehinə və əleyhinə.

Hazırda genetikanın və gen mühəndisliyi üsullarının inkişafı yevgenikadan istifadə məsələsini yenidən aktuallaşdırıb. Müasir elm bəzi bitki və heyvanların DNT-sindəki nukleotid ardıcıllığını dəyişmək qabiliyyətini təmin edir. İnsan canlı aləmin obyekti olduğundan bu üsulların insana tətbiqinin mümkünlüyü barədə sual yaranır. Əksər elm adamlarının və sənət adamlarının mövqeyindən, yevgenik yanaşma müasir insanın simasını kökündən dəyişdirə bilər, halbuki bu dəyişikliklərin əlverişli olacağına əminlik yoxdur. Həm müasir genetikanın mövqeyindən, həm də etik-mənəvi mövqedən yevgenikaya qarşı arqumentlər verilməlidir:

1. Polimer genlər;

Hətta Q.Mendelin dövründə də aydın idi ki, bütün əlamətlər irsiyyət qanunlarına uyğun olaraq nəsildən-nəslə ötürülmür ki, bu da yalnız bir alternativ əlamətə malik olan dar reaksiya sürətinə malik əlamətlərin irsiliyini izah edir (yuxarıdakı nümunələrə bax). ). Sonralar məlum oldu ki, bir çox əlamətlər birdən çox irsi vahidlə kodlaşdırılır, məsələn, geniş reaksiya sürətinə malik bir çox kəmiyyət göstəriciləri: çəki, boy və s. Onların irsiyyət xarakterini statistik olaraq öyrənmək analitikdən daha rahatdır. Beləliklə, bu əlamətlərin təzahürünü kifayət qədər dəqiqliklə proqnozlaşdırmaq mümkün deyil.

2. Resessiv genlərin "məhv edilməsi"nin mürəkkəbliyi;

Bir çox mutant əlamətlər resessiv şəkildə miras qalır, yəni qüsura cavabdeh olan resessiv gen və əlamətin ənənəvi ifadəsinə cavabdeh olan dominant gen varsa, fenotip "normal" olacaqdır. Beləliklə, populyasiyada mutasiya əlamətləri göstərməyən mutant genin daşıyıcıları qrupu formalaşır. Hətta “qüsurlu” əlamətlərə malik olanların çoxalmasının məhdudlaşdırılması kimi neqativ yevgenik təcrübələrdən istifadə edildikdə belə, mutasiyaya uğramış genin tam istisna edilməsi təmin edilmir.

3. Heterozigotların gücü.

Bəzi hallarda həm resessiv, həm də dominant genə malik orqanizmlər əlaməti daha qabarıq şəkildə göstərirlər. Bu orqanizmlərə heterozigot deyilir. Nümunə olaraq, əcdadlarından daha böyük qabıqları olan iki təmiz xəttdən alınan qarğıdalıların hibrid növlərini göstərmək olar. Hibrid qarğıdalıların sonrakı nəsillərində artıq kiçik qabıqlar var, çünki onların nəsilləri artıq genotiplərində ya bütün dominant genlərə, ya da bütün resessiv genlərə malikdirlər. Bu fenomen "həddindən artıq dominantlıq" adlanır. İnsanlarda həddindən artıq dominantlığa misal olaraq hemoglobinin sintezinə nəzarət edən lokusda 16-cı xromosomun geninin mutasiyası nəticəsində yaranan oraqvari hüceyrəli anemiyanın təzahürü ola bilər. Hər iki resessiv geni olan xəstələrdə bu xəstəliyin əlamətləri müşahidə olunur, lakin bu gen cütü üçün heterozigot olan insanlarda xəstəliyin əlamətləri yalnız hipoksiya şəraitində görünür, lakin bu genotip sahibi malyariyaya davamlı olur. Malyariyaya meylli ərazilərdə insan əhalisinin təxminən 80%-i heterozigot genotipə malikdir. Əvvəlki vəziyyətdə olduğu kimi, homozigot orqanizmlərin çoxalmasını məhdudlaşdırmaq cəhdi sabit nəticəyə səbəb olmayacaqdır.

4. Gen zülalın, zülal isə əlamətin əsasını təşkil edir;

Yerdəki hər hansı bir canlının əsas struktur komponenti zülaldır. Zülallar çox sayda funksiyanı yerinə yetirir və DNT-də olan müxtəlif zülallarda olan amin turşusu ardıcıllığı (zülalların komponentləri) haqqında məlumatdır. Zülalların məcmusu orqanizmi əmələ gətirir və onun xas xüsusiyyətlərinin təzahürünə təsir göstərir. Xüsusiyyətlərin öyrənilməsi və idarə olunması problemi ondan ibarətdir ki, insan genomuna təsir etməklə biz əlamətə deyil, onu idarə edən zülallara təsir edirik. Məsələn, bir zülal eyni anda bir neçə əlamətə təsir göstərə bilər (əvvəlki paraqrafa bax), lakin eyni zamanda bir xüsusiyyət bir çox zülal tərəfindən idarə oluna bilər.

5. Genotip həmişə fenotipi tam müəyyən etmir.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bütün əlamətlər (xüsusilə davranış xüsusiyyətləri) genotipdən tamamilə asılı deyildir. Bəzi hallarda, müəyyən bir genotip sahibi bu vəziyyətdə özünü göstərməli olan xüsusiyyəti göstərməyə bilər: dominant gendən asılı olaraq, bir nümunə polidaktiliya və ya polidaktiliyadır. 20% hallarda dominant çoxbarmaqlı genin sahiblərinin əllərində normal sayda barmaq olur. Ən əsası, genomdan asılı bir əlamət özünü müxtəlif yollarla göstərə bilər. Məsələn, genotipləri ilə müəyyən edilən pişiklərin üçrəngliliyi müxtəlif rəng nümunələrində görünə bilər.

6. Reaksiya dərəcəsi

Xüsusiyyətin təzahürü genotip tərəfindən müəyyən edilmiş hüdudlarda dəyişir və bu əlamətin təzahür dərəcəsi müəyyən dərəcədə ətraf mühitin təsirindən asılıdır. Genotipdən asılı olan əlamətin təzahür həddi reaksiya norması adlanır. Bəzi əlamətlər geniş reaksiya sürətinə malikdir və ətraf mühit şəraitindən çox asılıdır. Orta hesabla, çox müxtəlif genotiplərə baxmayaraq, mühasirəyə alınmış Leninqradın uşaqları qida rifahı şəraitində yaşayan nəsillərindən daha aşağıdır.

7. "Kim demiurj olmaq istəyir?"

İnsan genomunu dəyişdirmək hüququ hansı təşkilata verilməlidir: dövlətə, böyük korporasiyalara, tədqiqat institutlarına və ya fərdi şəxslərə? Hər halda, yaradıcı təşkilat özünün çox sərfəli mövqeyindən maksimum fayda əldə etməyə çalışacaq.

8. İnsan taleyinin və varlığının “müqəddəratı”.

İnsan genomuna müəyyən dəyişikliklər etməklə biz insanın taleyinə birbaşa təsir etmiş oluruq, əgər onu müəyyən etməsək. Yaxşı olar ki, insanı fövqəlbəşəri gücə, zəkaya və ya çevikliyə görə mükafatlandıraq, amma cəmiyyətin maraqları naminə onun Eynşteynin intellektual qabiliyyətlərindən və ya Paqanininin istedadlarından məhrum olduğunu güclü və dözümlü Morloka necə izah edək.

Digər tərəfdən, yevgenika tərəfdarları onun bir üsul və elmi intizam kimi 1933-1945-ci illərdə A.Hitlerin hakimiyyəti dövründə "irqi təmizliyə" nail olmaq üçün istifadə edilərək şeytanlaşdırıldığını iddia edirlər. Güman edilir ki, insan genomunda dəyişiklik edilməsinə qadağanın aradan qaldırılması insanın (həm fərdin, həm də bütövlükdə cəmiyyətin) ətraf mühitin təsirlərinə uyğunlaşma qabiliyyətini artıracaq. Yevgenikanın lehinə əsas arqumentlərə aşağıdakılar daxildir:

1. Genetik yükün aradan qaldırılması;

Təbabətin və elmin inkişafı ilə əlaqədar olaraq insan həyatının keyfiyyəti yaxşılaşmış, təbii seçmənin faydalı təsirləri azalmışdır. Nəticədə piylənmə, ürəyin işemik xəstəliyi, hipertoniya, mədə xorası və s. kimi qondarma "sivilizasiya xəstəlikləri" meydana çıxdı.İnsanların vəziyyətinin yaxşılaşmasının nəticəsi populyasiyada mutant genlərin toplanmasıdır ki, bu da özünü ... əlverişsiz əlamətlər və genetik xəstəliklər şəklində nəsillər.

2. İnsan genomuna təsir etmək qabiliyyəti

Evgenika üsulları sayəsində bəşəriyyət öz bioloji inkişafını ona ən optimal görünəcək istiqamətdə idarə etmək imkanı əldə edir.

3. İnsanın somatik xüsusiyyətlərinin təkmilləşdirilməsi;

Əla yaddaş, uzun gənclik, fiziki güc və dözümlülük - bütün bunlar, hipotetik olaraq, genetika bu gün bir insana verə bilər.

4. Gen terapiyası və genetik xəstəliklərin inkişafının qarşısının alınması;

Müəyyən genlərin dəyişdirilməsi insanı artıq perinatal dövrdə olan Huntinqton xoreası, Daun sindromu, translokasiya leykemiyası, Marfan sindromu və digər genetik xəstəliklərdən tamamilə xilas etməyə imkan verəcək, insan genomunda dəyişiklik edilməsi isə abortları mənasız edəcək. fetusda genetik anormallıqların olması.

5. İnsanın bioloji növ kimi ətraf mühitə uyğunlaşma qabiliyyətinin artırılması;

Müdrik əllərdə yevgenika bəşəriyyətə dəyişən ətraf mühit şəraitinə tez və effektiv şəkildə uyğunlaşmağa imkan verəcəkdi.

Eugenics "müsbət" və "mənfi":

Evgenika üsulları şərti olaraq aşağıdakılara bölünür:

1. “Müsbət” yevgenika. Cəmiyyət üçün dəyərli hesab edilən əlamətlərə (irsi xəstəlikləri olmayan, yaxşı fiziki inkişaf və yüksək intellektə malik) insanların çoxalmasının təşviq edilməsi.

2. “Mənfi” yevgenika. İrsi qüsurları olan və ya müəyyən cəmiyyətdə irqi, fiziki və ya əqli cəhətdən qüsurlu hesab edilən şəxslərin çoxalmasının dayandırılması.

Hazırda mənfi yevgenikanın tətbiq edilən üsullarına perinatal diaqnoz və abort praktikası daxildir.

Yevgenikadan istifadənin tarixi nümunələri

qədim dünya

Seleksiyanın əsas prinsipləri antik dövrdə məlum idi. Ev heyvanlarının yetişdirilməsi və bitki yetişdirilməsi təcrübəsinə əsaslanaraq, yetişdirmə üsullarının insanlara tətbiqi ideyası yarandı. Bu prinsiplərin praktiki şəkildə həyata keçirilməsinin xüsusilə parlaq nümunəsi qorxmaz müharibələri ilə məşhur olan qədim Spartadır. Spartalılar müəyyən dərəcədə mənfi yevgenikanın qabaqcılları olan fiziki qüsurlu uşaqları öldürürdülər.

İdeal dövləti təsvir edən Platon yazırdı ki, şikəst uşaqları və ya valideynlərdən hər hansı qüsurla doğulanları böyütmək olmaz. O, anadangəlmə qüsurları olan və öz əxlaqsızlıqları ucbatından şikəst olan insanlara yardım göstərilməsini qadağan etməyi təklif etdi və mənəvi cəhətdən aşağı olanların ölüm cəzası gözlənildiyini söylədi.

Amerika arzusu

1904-cü ildə İndiana ştatı təkrar cinayət törədənlərin məcburi sterilizasiyası haqqında qanun qəbul etdi. Otuz il ərzində "Hind üsulu" daha qırx ştatda tətbiq olundu. Müəyyən dərəcədə bu, hətta humanist idi (spartalı üsullarla və ya Holokost dəhşətləri ilə müqayisə olunmur): sterilizasiyadan sonra insan nəsil vermək imkanı olmasa da, cinsi əlaqədən həzz ala bilirdi. Dodcerlərin 3 il müddətinə həbs ediləcəyi, ya da 1000 dollar cərimə ediləcəyi gözlənilirdi. Sterilizasiya bir insanın həyatını xilas etdi, ona reabilitasiya şansı verdi, eyni zamanda əhalinin genofonduna təsirini istisna etdi. Sonradan "Hind üsulu" təkcə cinayətkarlara deyil, həm də ruhi xəstələrə, fahişələrə, aşağı təbəqənin nümayəndələrinə və hətta kilsə nikahında təqdis olunmayan şəxslərə də yayıldı (bunun nəticəsində hindistanlıların əhəmiyyətli bir hissəsi). sterilizasiyaya məruz qaldılar). Nəticədə, proqram uğursuz oldu, çünki seçim üsullarının köməyi ilə "cəmiyyətin bədənindəki xoralardan" xilas olmaq lazım idi, "əlverişsiz elementlərin" görünməsinin səbəbləri isə yalnız irsi, həm də sosial, nəzərə alınmırdı.

Bununla belə, ABŞ üçün Hindistan təcrübəsi yevgenikanın tətbiqi ilə bağlı ilk hadisə deyil. Məsələn, cənublular seleksiya üsullarından istifadə edərək güclü və itaətkar qulların “cinsləri” yaratmağa çalışırdılar.

Nasist Almaniyası: T-4 proqramı, layihə "Lebensborn».

1933-1945-ci illərdə nasist cinayətləri yevgenikaya münasibəti kökündən dəyişdi. Bu dövrdə “ari irqini təmizləmək” üçün ən qəddar və əxlaqsız üsullardan istifadə edilirdi. Nümunə olaraq T-4 proqramını göstərmək olar: fəaliyyət qabiliyyəti olmayan, şizofreniya, bipolyar pozğunluq, epilepsiya, demansın müxtəlif formaları kimi psixi və nevroloji xəstəliklərdən əziyyət çəkənlər sterilizasiyaya məruz qalıblar və bir müddət sonra proqram təmin etməyə başlayıb. onların tamamilə məhv edilməsi üçün. Əgər bu tədbirlərin effektivliyindən danışırıqsa, onda 20-ci əsrin 60-cı illərinə qədər psixi xəstəlikdən əziyyət çəkənlərin sayı 20-ci illərin səviyyəsinə çatmışdı. Aryan olmayanların hamısı "insanlıqdan kənar" kimi tanınırdı və irqi gigiyena məqsədilə öldürülürdülər.

Eyni zamanda, Almaniyanın "irqi cəhətdən təmiz" sakinlərinin sahibləri arasında doğum nisbətini artırmaq üçün bir proqram həyata keçirildi: alman polislərinin ailələrinə uşaqların doğulması üçün əlavə ödənişlər verildi və hazırkı "Lebensborn" proqramı ( Almanca: "Həyat Mənbəyi") "irqi cəhətdən təmiz" alman uşaqlarına və onların valideynlərinə himayədarlıq etmək məqsədi daşıyırdı. Faşist Almaniyası ərazisində Ana Evləri və Uşaq Evləri yaradıldı, burada alman uşaqları böyüdü, uşaqlar işğal olunmuş ərazilərdən zorla “almanlaşdırıldı”.

1945-ci ildə Müttəfiqlərin qələbəsi təkcə nasional-sosialistlərin cinayətlərinə deyil, həm də yevgenikanın özünə (hamısı, təkcə mənfi deyil) son qoydu: "Yevgenika" sözünün özü tabu oldu və onun praktiki ideyası müraciətdən söhbət gedə bilməzdi.

Bir metod kimi yevgenikanın inkişaf perspektivləri.

Yevgenika, əlbəttə ki, insan genetikasının və onun mühüm hissəsinin - tibbi genetikanın yaranması və inkişafı üçün stimullardan biri kimi xidmət etmişdir. Yevgenikanın qarşıya qoyduğu məqsədlər - insan genotipini zərərli irsi meyllərdən azad etmək və onu fiziki və əqli inkişaf üçün qiymətli genlərlə zənginləşdirmək indi tam aktualdır. Ancaq bunun vaxtı hələ çatmayıb. Təsisçilərinin danışdıqları yevgenikanın akademik inkişafı mərhələsi hələ tamamlanmamışdır.

İnsan genotipinin dəyişdirilməsi üsullarının inkişafını məhdudlaşdıran amillər bunlardır:

1. İnsan genetikasının qeyri-kafi inkişafı. Genetik xəstəliklərin və əlamətlərin inkişafının statistik proqnozu. İnsan genetikasının, biokimyasının və fiziologiyasının ətraflı öyrənilməsi genotipin fenotipin (xüsusiyyətlər toplusunun) formalaşmasına təsirini dəqiq başa düşməyə imkan verərdi.

2. Kütləvi genetik skrininq üsullarının olmaması. Skrininq bir populyasiyada klinik olaraq asemptomatik şəxslərdə xəstəliklərin aşkarlanmasına yönəlmiş səhiyyə təşkilatında strategiyadır. İnsan genomunun (orqanizmin bütün genlərinin məcmusunun) sürətli və ucuz ardıcıllığı üçün üsullar hələ mövcud deyil. Genetik skrininq bəşəriyyətin genofondu (populyasiyadakı bütün genlərin məcmusu) və genlərin qarşılıqlı təsiri anlayışını genişləndirərdi.

3. İnsan genomunun dəyişdirilməsinə tabu. Bu gün tibbi genetikanın və ümumiyyətlə həkimlərin əsas vəzifəsi uşağın inkişafı zamanı irsi dəyişikliklərin təzahürünü idarə etməkdir - xəstələnməni, əlilliyi aradan qaldırmaq və ya azaltmaq üçün uyğunlaşma mühiti (iqlim, pəhriz, dərmanlar, peşə təhlükələri) yaratmaqdır. və ölüm, genotipinə görə hər bir insan üçün yüksək həyat keyfiyyətini təmin etmək. Ancaq xəstəliyin qarşısını almaq müalicə etməkdən daha asandır. Genetik xəstəliklərin qarşısının alınması aspektində yevgenika təşəbbüsü fetal genetik terapiya - xəstəliklərin müalicəsi üçün insan hüceyrələrinin genetik aparatında dəyişikliklər etməyə yönəlmiş genetik mühəndislik (biotexnoloji) və tibbi üsullar toplusu ilə dayandırılır.

Siçanların genomunu yaxşılaşdırmaq üçün aparılan son təcrübələrin nəticələri yevgenikanın imkanlarından danışır:

Müəyyən yaddaş növlərində əhəmiyyətli təkmilləşdirmə

rəng görmə qabiliyyətinin yaxşılaşdırılması

fəal gənclik dövrünün əhəmiyyətli dərəcədə uzadılması

Doku regenerasiyasının gücləndirilməsi

fiziki güc və dözümlülüyün artması

Xərçəng riskinin azalması

Piylənmə riskinin azalması

Beləliklə, müasir genetikanın imkanları və müasir qanunvericilik hazırda yevgenikadan istifadəni sual altına qoyur. İnsan genomu haqqında biliklərin olmaması və gen, xromosom, genomik və multifaktorial xəstəliklərin analitik proqnozlaşdırılmasının mümkünsüzlüyü müəyyən bir fərdin genomunda baş verən dəyişikliklərin insan populyasiyasının gələcək inkişafına təsirini proqnozlaşdırmağa imkan vermir. Ola bilsin ki, genetika və gen terapiyasının gələcək inkişafı insan genomunu dəyişməyə və bu dəyişikliklərin insan genofonduna təsirini proqnozlaşdırmağa imkan verəcək. "Müsbət" yevgenikanın inkişafı genetik xəstəlikləri olan uşaqların doğulmasının qarşısını almaq üçün abortdan istifadə problemindən qaçınardı.

Biblioqrafiya:

1. Qaysinoviç A.E. Genetikanın mənşəyi və inkişafı. M .: Daha yüksək. məktəb, 1988 - 424 s.
2. Gershenzon S.M., Buzhievskaya T.I. Yevgenika: 100 il sonra. [Elektron resurs] - Giriş rejimi. - URL: http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (giriş tarixi 3 may 2014-cü il).
3. Dubinin N.P. "Ümumi genetika" M., 1976. - 592 s.
4. "Gen mühəndisliyi fəaliyyəti sahəsində dövlət tənzimlənməsi haqqında" Rusiya Federasiyasının Qanunu Maddə 2. Əsas anlayışlar. [Elektron resurs] - Giriş rejimi. - URL: http://base.garant.ru/10135402/ . (Giriş tarixi 3.05.2014).
5. Efroimson V.P. Tibbi genetikaya giriş. M., 1964. - 490 s.
6. Galton F. İnsan Fakültəsinə Sorğular. L., 1883. - s. 305

termini " yevgenika” ilk dəfə 1883-cü ildə ingilis təbiətşünası F. Galton tərəfindən “yaxşı növ” və ya “yaxşı doğuş” doktrinası kimi başa düşülərək təklif edilmişdir.

F.Qalton müəyyən nikahları təşviq etməkdə və məhdudlaşdırmaqda insanları təkmilləşdirməyin yollarını görürdü.

Cari əsrin 20-30-cu illərində mütərəqqi ictimaiyyətin mühitində elmin bu sahəsinə kəskin mənfi münasibət hökm sürürdü. Bu da ondan irəli gəlirdi ki, faşizm müharibələrə haqq qazandırmaq, xalqları talan etmək üçün öz ideologiyasını irqi “nəzəriyyə” üzərində qurur, onu həyata keçirmə vasitəsi isə “irqi gigiyena” deyilən şey idi. İrqçilik nəzəriyyəsi bəzi irqlərin və xalqların digərləri üzərində mənəvi və intellektual üstünlüyünün genetik şərtiliyi haqqında tamamilə yanlış fikirdən irəli gəlir və ondan irəli gəlir. Üstəlik, bu nəzəriyyə bir xalq arasında maddi və sosial bərabərsizliyin səbəbinin yoxsul təbəqələrin genetik cəhətdən aşağı olması olduğunu qəbul edir.

Məlum olduğu kimi, irqi nəzəriyyə cəmiyyətin inkişafının bütün dövrlərində hər bir istismarçı sinfin dünyagörüşü idi. Onun köməyi ilə bir xalqın daxilində belə insanların bərabərsizliyini guya xalqın özündən asılı olmayan səbəblərlə - bioloji bərabərsizliklə izah etməyə çalışırdılar. Əslində, bütün yer kürəsində bəşəriyyət növ xüsusiyyətlərinə görə eyni dərəcədə ehtimal olunan irsi potensiala malik olan Homo sapiensin bir növüdür. Bu, aşağıdakı səbəblərdən qaynaqlanır:

1. insan monofiletik mənşəlidir;
2. sivilizasiyanın başlanğıcından və ictimai istehsalın inkişafından bəri insanların məskunlaşma prosesində intellektual xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsində böyük genetik fərqlərin baş verməsi üçün (təkamül mənasında) çox az vaxt keçib;
3. sivilizasiyanın inkişafı ilə panmixia getdikcə daha çox artır və təcridlərin sayı azalır; xüsusilə, Avropa xalqları ən panmik populyasiyanı təmsil edir və buna görə də qapalı populyasiyalar - irqlər, təcridlər - xüsusilə çətin ki;
4. sinfi cəmiyyət inkişaf etdikcə, hər bir xalqın və dövlətin daxilində təkcə hakim siniflər deyil, həm də onların spesifik irsiyyət daşıyıcıları - insanlar əvəz olundu.

Dərinin rəngində, saç formasında, bədən quruluşunda və kəllə sümüyündə (dolixosefal, braxisefal), hemoglobin molekulunun strukturunda, qan qruplarında və s.-də müşahidə edilən fərqlər - genetik sürüşmənin genotipdə deyil, fərdi genlərdə spesifik əksi var. c. ümumiyyətlə. Bu, istənilən insan irqinin mestizoslarının tam məhsuldarlığı, karyotipin tam oxşarlığı, qan qruplarının oxşarlığı, beynin quruluşunun eyniliyi və digər xüsusiyyətlərlə təsdiqlənir.

Beləliklə, irqi nəzəriyyənin elmi əsası mövcud idi və yoxdur. Faşizm bir elm olaraq yevgenikanı deyil, irqi gigiyenanı təbliğ edir, məqsədi sosial cəhətdən əlverişsiz insanları məhv etməkdir.

Mədəniyyət və insanın inkişaf səviyyəsi bilavasitə məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi və istehsal üsulu ilə şərtlənir. Bu səbəblərə görə, müxtəlif xalqlar bu və ya digər xalqın mədəniyyətində ümumiləşdirilmiş fərdi təcrübənin toplanmasında fərqliliyə malikdirlər. Dövrümüzün orta təhsilli adamını 19-cu, 18-ci, hətta daha çox 17-ci əsrlərin adamları ilə müqayisə etsək, birincinin təbiət haqqında ikincisi ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə çox məlumata malik olduğunu etiraf etməyə bilməz. Lakin sübut edilmişdir ki, o vaxtdan bəri dəyişən 8-12 nəsil ərzində insan populyasiyasında beynin strukturu və funksiyası ilə bağlı heç bir ciddi genetik dəyişikliklər baş verməmişdir. Eyni zamanda, təbii seçmənin rolu davamlı olaraq azaldı, panmixia artdı.

Sivilizasiyanın inkişafı, biliklərin toplanması və nəsildən-nəslə ötürülməsi siqnal irsiyyət mexanizmindən istifadə etməklə həyata keçirilir. Təbiət haqqında bilik və ona təsir vasitəsilə fərdi təcrübənin toplanması, əldə edilmiş fərdi təcrübənin funksional kodlaşdırılmasının iki sistemi vasitəsilə həyata keçirilir: şifahi və çap söz. Məhz şərti refleks fəaliyyəti mexanizminə əsaslanan fərdi uyğunlaşmanın ötürülməsi mexanizmi mədəniyyətin toplanması və ötürülməsində, insanın davranışında və psixikasında xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir. İnsanın fərdi təcrübəsinin toplanması prosesində heyvanlardan fərqli olaraq, aparıcı rolu ictimai istehsal, yəni insanların özünün fəaliyyəti oynayırdı.

Yevgenika doktrinasında əsaslı səhvlərə yol verildi və terminin özü də nüfuzdan salındı. Bununla belə, elmin bu bölməsini yalançı elmi qabıqlardan təmizləyərək öz hüquqlarını bərpa etməyi zəruri hesab edirik.

İnsan təkamül prosesində yaranmışdır. Bu proses gedirdi, gedir və bundan sonra da davam edəcək. Lakin rasional insanın təkamül mexanizmi heyvan və bitkilərin təkamül mexanizmlərindən kəskin şəkildə fərqlənir. İnsan təbiəti mənimsəməyə və ona təsir imkanlarını genişləndirdikcə, yəni öz həyat şəraitini yaratmağa başladıqca insanın təkamülündə təbii seçmənin rolu azalmağa başladı. Ancaq bu, təbii seçmənin fəaliyyətinin nə vaxtsa tamamilə dayanacağı anlamına gəlmir. İnsanın bəzi yoluxucu xəstəliklərin, biotik və abiotik ekoloji amillərin tənzimlənməsini mənimsəmədiyi bütün təbii amillər insanın təkamülünə təsir edəcəkdir.

İnsanın təkamülünü nə xarakterizə edir? Birincisi, təbii seçmənin təsirinin azalması səbəbindən insanın təkamül vektoru aradan qaldırılacaq və onun tempi yavaşlayacaq; ikincisi, sivilizasiya inkişaf etdikcə, sinifsiz cəmiyyətdə milli və digər maneələr aradan qalxdıqca xalqların hibridləşməsi baş verəcək, yəni ümumi qlobal panmiksiya baş verəcək və bununla əlaqədar olaraq təkamüldə təsadüfi məqamın rolu azalacaq.

Bəşəriyyətin təkamülünü idarə etmək üçün onun elmi əsaslandırılmış tənzimlənməsi tələb olunur. Bunun üçün xüsusi bir elm - yevgenika tələb olunur, onun mövzusu yalnız insanların sosial və iqtisadi bərabərliyi şəraitində tam şəkildə həyata keçirilə bilən insanın təkamül xüsusiyyətlərinin yollarını və üsullarını öyrənmək olardı. Sinif cəmiyyətində yevgenik tədbirlərin həyata keçirilməsi məhduddur, çünki insanların cəmiyyət üçün müsbət olan irsi potensialını tam reallaşdırmaq mümkün deyil.

Yevgenika insan biologiyasının öyrənilməsinin nailiyyətlərinə: genetika, fiziologiya, anatomiya, psixologiya, embriologiya, biokimya və riyaziyyatın uğurlarına əsaslanan sintetik bir elm olmalıdır. Eyni zamanda, bioloji qanunauyğunluqların insanın təkamülünə ekstrapolyasiyası cəmiyyətin inkişaf qanunlarına uyğun olmalıdır.

Yevgenika müxtəlif fənlərin metodlarına əsaslanan hərtərəfli tədqiqat metodları yaratmalıdır. Bunlara əhali genetikası metodları, sanitar və demoqrafik statistika, tibbi genetika və digər elmlər aid edilə bilər. İnsanın genetik potensialının yoxlanılması genişləndikcə və dərinləşdikcə yevgenika üsulları təkmilləşdiriləcəkdir.

Bəzi bioloqlar "eugenika" terminindən imtina etməyə, onu antropogenetika və ya tibbi genetika ilə əvəz etməyə meyllidirlər. Bununla razılaşmaq çətindir. İrsi xəstəlikləri, onların etiologiyasını və müalicəsini öyrənən tibbi genetika, insanın təkamülünə toxunmadan həm normal, həm də patoloji şəraitdə insan xassələrinin irsiyyət nümunələrini öyrənən antropogenetikanın yalnız xüsusi bölməsidir. Yevgenika isə insanın təkamülünü və bəşəriyyəti yükləyən əlverişsiz irsi amillərdən qurtulmağın yollarını öyrənməklə məşğul olmalıdır. Yevgenikanın uğuru sivilizasiyanın səviyyəsindən və cəmiyyətin təşkilatlanmasından asılı olacaq.

Elmi əsasların bütün sosial təhriflərini rədd edərək, yevgenika dəqiq bioloji və genetik biliklərə əsaslanan bir elm kimi mövcud olmalı və inkişaf etməlidir. Onun inkişafı sosialist cəmiyyəti şəraitində xüsusilə uğurlu ola bilər, çünki yalnız insanların maddi bərabərliyi ilə insanın mənəvi və fiziki sağlamlığına tam qayğı göstərmək olar. Bununla belə, hər bir insanın istənilən fəaliyyət növünə eyni dərəcədə qadir olduğuna inanmaq böyük bir aldatma olardı. Hər bir insanın öz genotipi var və əlbəttə ki, hər genotip musiqi, riyaziyyat və ya idman qabiliyyətini eyni dərəcədə müəyyən etmir. İntellektual qabiliyyətlər beynin işi ilə müəyyən edilir. Bədənin hər hansı digər xüsusiyyətləri kimi, irsi olaraq təyin olunurlar. İnsanın bütün genotip imkanlarını müəyyən etmək üçün genotipe uyğun təhsil və təlim tələb olunur. Cəmiyyətdə təhsil şəraitinin qeyri-adekvat olması ucbatından nəhəng intellektual ehtiyatlar yox olur ki, onlardan istifadə etmək lazımdır.

İnsanın çoxalması ilə bağlı təcrübələr qeyri-mümkün olduğundan, insan irqinin təkamülünü idarə etmək üçün başqa yollar tapmaq lazım gəlir. Bunun üçün şərtlər bunlardır:

• bütün genotiplərə öz irsi potensialını reallaşdırmaq imkanı verən insanların sosial və iqtisadi bərabərliyi;
• insanı irsi və anadangəlmə xəstəliklərə səbəb olan mutagenlərin təsirindən qorumaq;
• irsi və anadangəlmə xəstəliklərin həyata keçirilməsinin qarşısının alınması və onların müalicəsi üsullarının işlənib hazırlanması;
• öyrənmə, bilik və bacarıqların nəsildən-nəslə ötürülməsi və yaddaşın təkmilləşdirilməsi üçün optimal şəraitin yaradılması;
• irsi xəstəliklə yüklənmiş ailələrin şəcərələrinin tərtib edilməsi; tibbi genetik müəssisələr vasitəsilə onların qeydiyyatı və klinik müayinəsi;
• evli cütlüklər üçün tibbi genetik məsləhətləşmələr;
• bütün cəmiyyətin mədəni səviyyəsinin yüksəldilməsi.

Beləliklə, yevgenikanın vəzifəsi insanı irsi xəstəliklərdən qorumaq yollarını tapmaq, peşə seçimində genotipin optimal şəkildə həyata keçirilməsi üsullarını tapmaq, insanın özünün bioloji təhsilini artırmaq və digər problemləri həll etməkdir. insan cəmiyyətinin təkmilləşdirilməsi ilə bağlı problemlər. Eyni zamanda, insanın özünün cəmiyyətin bir üzvü kimi mədəniyyətinin yüksəldilməsi onun bioloji tərəqqisində mühüm amil olacaqdır.

İnsan cəmiyyətində məcburi seçim mümkün deyil, lakin rasional fəaliyyət sayəsində insan özü irsi amilləri nəzərə almaq ehtiyacını dərk edəcəkdir. Anatomiya, fiziologiya və irsiyyət sahəsində bilikləri nə qədər dərin olarsa, tərəfdaşın sərbəst seçimində onun tələbləri bir o qədər müxtəlif və ahəngdar olacaqdır.

İnsan təkcə təbiətə deyil, həm də özünə hakim olmalıdır, çünki hər bir insanın cəmiyyət qarşısında məsuliyyəti artmalıdır.