Ostap və andrey arasında ümumi nədir. "Taras Bulba": Ostap və Andreyin müqayisəli xüsusiyyətləri

Ostap və Andriy Bulbenki, Nikolay Qoqolun eyni adlı kitabının qəhrəmanı olan Zaporojye komandiri Taras Bulbanın övladlarıdır.

"Onlar iyirmi yaxşı yoldaş idilər, hələ də son vaxtlar buraxılmış seminaristlər kimi yerüstü seyrçi idilər. Onların güclü, sağlam üzləri ülgücün hələ toxunmadığı ilk saç tükləri ilə örtülmüşdü. ”

Oğulları xaraktercə fərqlənir. Ən böyüyü, Ostap, soyuqqanlı və sərt oğlan. Atası Zaporojye'yə fədakarlıqla yanaşır, heç vaxt fikrini dəyişmir. Möhtəşəm bir şəkildə oxudu, ancaq nifrət edilən burdan tez qurtarmaq və Zaporojye'yə girmək üçün. Xarakteri müəllimlərin davamlı alovları ilə sərtləşir. Qızlar Ostap ilə maraqlanmırlar, baxmayaraq ki, o, insani hisslərsiz deyil.

“Ostap həmişə ən yaxşı yoldaşlardan biri hesab olunurdu. Başqalarının bağını və ya tərəvəz bağçasını qarət etmək üçün nadir hallarda başqalarını cəsarətli müəssisələrə aparırdı, amma həmişə təşəbbüskar bir bursak bayrağı altında ilk gələnlərdən biri idi və heç bir halda yoldaşlarına xəyanət etmirdi. Heç bir qamçı və çubuq onu bu işə məcbur edə bilməzdi. Müharibə və əyləncəli bir oyuncaqdan başqa digər səbəblərə də sərt idi; heç olmasa başqa heç nə düşünməzdi. Bərabərlərlə düz idi. Onun yalnız belə bir xasiyyət və o dövrdə mövcud ola biləcəyi bir formada xeyirxahlığı vardı. "Kasıb ananın göz yaşlarına zehni toxundu və bu tək onu utandırdı və düşüncəli şəkildə başını aşağı saldı."

İkinci oğlu Andriy daha yumşaq və Ostapdan daha həssasdır. Onun xüsusiyyətlərində daha çox incəlik ifadə olunur. Qardaşı kimi, bursa və həyatdan boşanan elmlərdə oxumağa o qədər də maraqlı deyildi. Ostapdan daha hiyləgərdir, qüruru daha ağrılıdır və onun ifratçılığı gözəl bir Polşa qızına bağçaya sürünməyə çalışmaq kimi dəli cəsarət aktlarına yol aça bilər.

"Kiçik qardaşı Andriusun hissləri biraz daha canlı və birtəhər inkişaf etmişdi. Daha istəkli və stresssiz oxudu, ümumiyyətlə ağır və güclü bir xarakter qəbul etdi. Qardaşından daha ixtiraçı idi; daha tez-tez olduqca təhlükəli bir müəssisənin lideri idi və bəzən ixtiraçı ağlının köməyi ilə cəzadan yayınmağı bacardı, qardaşı Ostap isə bütün qayğıları kənara qoyub, kitabını atdı və yerə uzandı, heç əfv diləməyi də düşünmədi. O, nailiyyət üçün bir susuzluqla susuz qaldı, bununla birlikdə ruhu başqa hisslərə də təqdim olundu.

On səkkiz il ərzində köçəndə sevgi ehtiyacı daha da artdı. Qadın daha tez-tez özünü isti yuxularına təqdim etməyə başladı; fəlsəfi mübahisələrə qulaq asaraq, hər dəqiqə onu təzə, qara gözlü, incə gördü. Ondan əvvəl onun parıldayan, elastik farsları fasiləsiz, incə, gözəl, hamısı çılpaq qolu ilə fırlanırdı; birlikdə bakirə və güclü üzvlərinin ətrafına asılan paltar özü, izaholunmaz bir həssaslıqla xəyallarında nəfəs alırdı. Ehtiraslı cavan bir ruhun bu hərəkətlərini diqqətlə yoldaşlarından gizlətdi, çünki o dövrdə kazakın bir qadın və sevgi haqqında bir döyüş dadmadan düşünməsi utanc verici və şərəfsiz idi ... "

Andria'nı süpürən Qütb ehtirası, aclıqdan ölən bir şəhərdə əziyyət çəkən bir qıza xəyanət hissi onu atası və qardaşına xain etdi. Ailəsini tərk edərək ona qarşı döyüşür. Ananın, atanın və qardaşın hissləri onu maraqlandırmır: o, qızın əlindən fəthə tutulur. Andriy oxuduğu müddətdə başqasının bağçasında bir komanda toplayan kimi asanlıqla dünən düşmənin düşərgəsinə girir: nə üçün mübarizə apardığına əhəmiyyət vermir və sahib olmaq perspektivi ilə bir qızın atasının düşərgəsindəki döyüşdən daha çox cəlb edir.

Taras oğlunu satqın kimi öldürür, amma sona qədər Andriy ailəsinə, vətəninə deyil, yalnız cazibədar bir qıza sevgi və ehtiras hiss edir ... Qalan hər şey onun üçün yad oldu.

"Və onun qarşısında yalnız dəhşətli bir ata gördü .... Andriy nə danışacağını bilmir və gözləri ilə yerə dikildi ...! Təslim olaraq, bir uşaq kimi, atından düşdü və Tarasın qarşısında nə diri, nə də ölü dayanmadı ... Andriy kətan kimi solğun idi; ağzının səssizcə necə hərəkət etdiyini və kiminsə adını necə söylədiyini görə bilər; ancaq vətən, ya ana, ya da qardaş adı deyildi - bu gözəl bir Polşa qızının adı idi .... Gözəl və ölü idi: son vaxtlar güclü və arvadlar üçün yenilməz cazibə ilə dolu olan cəsarətli üzü, yenə də gözəl gözəlliyini ifadə etdi ... "

"Kazak nə olardı?" - dedi Taras, və yüksək düşərgə ilə qara gözlü, bir zadəganın üzü və əli döyüşdə güclü idi! Vəhşi bir it kimi getdi! ”

Ostap Bulba qardaşına təəssüf edir, qınamır, amma qınamır. Onu xain kimi deyil, cəngavər kimi dəfn etməyi təklif edir. Ancaq Ostap üçün yoldaşlarının xəyanəti şəxsən ağlasığmazdır. Döyüşdə öz köməyinə qaçanlardan biridir, artıq bir balta daşıdığı insanları xilas etmək üçün bir dəqiqə qazanmağa çalışır.

Polşada edam olunan Ostapı tutdu. Qardaşı atasından qorxaraq ölür. Ostap, əksinə, atasını sonunda rahatlıq üçün ruhuna dəstək olmağa çağırır. Cəlladları işgəncə vermədən əvvəl qəsdən stoizm nümunəsi qoyur:

“Ostap nəhəng kimi əzab və işgəncələrə dözdü. Qolları və ayaqları üzərindəki sümükləri kəsməyə başlayanda nə qışqırıq, nə də bir nalə eşitmədi ... xanımlar gözlərini çevirdikdə - ağzından bir hiyləyə bənzər bir şey qaçmadı, sifəti çırpılmadı ... "

Təəssüf ki, hər iki gənc qardaş başlarını hərbi bir ət dəyirmanına qoyur, bu, talelərinin kədərli oxşarlığıdır. Hər ikisinin ölümü utancverici adlandırıldı: Andriyanın ölümü qohumları üçün, Ostapov isə onu iskala aparan müxaliflər üçün idi. Buna baxmayaraq, Ostapın ölümü yaxınları üçün şərəfli bir xüsusiyyət idi və Andriy heç bir şeyə görə itirildi. Gözəl Qütbün ən azı bir dəfə onun üçün ağladığı, hussların onu xoş bir sözlə xatırladığı və bunun üçün həmyerlilərinə bir tırman vurduğunu bilinmir.

"Taras Bulba" hekayəsində N.V. Gogol, yalnız Ukrayna kazaklarının həyatını təsvir etmir, həm də bu xalqın ruhunu, xüsusən də XVII əsrdə milli kimliyinin formalaşmasını göstərir. Ostap və Andrey nümunəsində müəllif gənc nəslin həyatını və taleyini xarakterizə edir. Onların hər ikisi şanlı komandir Taras Bulbanın övladlarıdır. Hekayədəki Ostap və Andria, eyni ailədə böyüdülən fərqli insanların necə böyüdə biləcəyini anlamağa imkan verir.

  Təhsil alarkən qardaşların simvolları necə göründü?

Beləliklə, Taras Bulba (Gogol bunu qeyd edir) oğulları ilə fəxr edir. Onlar güclü, cəsarətli, səliqəli - əsl kazaklardır.
  Ostap və Andrey obrazları bursa məşqləri zamanı çəkilir. Ostap açıq, düşüncəsiz, düz, şöhrətpərəstlik və qanunsuzluğa görə cəza almağa hazırdır, lakin heç vaxt yoldaşlarına xəyanət etməz. Andrey tez-tez Bursaksın cüzamına rəhbərlik etsə də, sudan quru çıxmaq qabiliyyətinə malikdir. Hekayənin əvvəlində gözəl qızları və çiçəkli bağlarını görməyən böyük qardaşından daha həssas, mürəkkəb, maraqlı, insanpərvər görünür. Ostap yalnız dostlarla və kazak hərbi kampaniyalarında partiya qurmağı düşünür.

Qardaşlar və valideynlər arasında münasibətlər

Valideynləri ilə münasibətləri nəzərə almadan müqayisəli və Andrey tam ola bilməz.

Bursa'dan evə gəldiyi zaman böyük oğlu çox ciddi davranır, heç kimin özünə güldürməsinə imkan vermir. Ostap istehza etdiyinə görə atası ilə vuruşmağa hazırdır, cavanının isə kəklik eşitmədiyi görünür.

Ostap sərt, hətta kobud olsa da, anası Sich'a yollanaraq çox təəssüflənir, uşaqlığını xatırlayır. İncə hiss edən gənc qardaş dərhal hər şeyi unudur.

Ostap və Andrey obrazlarının müqayisəli xüsusiyyətləri Siçdəki davranışlarını qiymətləndirmədən tam ola bilməz. Ata, Taras Bulba, hər iki oğlunun cəsarətli və çevik olduğunu başa düşür, ancaq qeyd edir ki, Andriy yalnız döyüşü görür, özünü əyləndirir və hərəkətlərinin nəticəsi üzərində düşünmür.

Ostap, əksinə, təhlükəni tez qiymətləndirir və dərhal vəziyyəti düzəltmək üçün bir yol tapır. Ata, böyük oğlunun "yaxşı polkovnik" ola biləcəyini görür və səhv etmir.

Tarasın vətənə və oğullara münasibəti haqqında

Əlbətdə, "Taras Bulba" hekayəsindəki Ostap və Andriyin müqayisəli xarakteristikası, atanın övladları ilə vidalaşma epizodlarını nəzərə almadan mümkün deyil.

Andriy vətəninə gözəl bir Polşa qızına məhəbbətdən xəyanət edir və həmyerlilərinə, atasına və qardaşına qarşı döyüşür. Taras Bulba, tərəddüd etmədən öz əli ilə öldürür, çünki yalnız bu şəkildə, onun fikrincə, utancın qarşısını almaq olar. Xəyanəti bağışlamaz. Taras, ölən Andriusu düşmən kimi dəfn etmədən atır.
  Sadiq ata yurduna, Ostap, var gücü ilə Varşavaya yollanır və azadlığa çıxması üçün hər hansı bir pul verməyə hazırdır. Heç bir şeyin edilə bilməyəcəyi aydın olduqda, sevimli oğlunun edam yerinə gedir. Ömrünün son dəqiqələrində belə, Ostap Taras özünü yoldaşlarına nümunə göstərən səbrli komandir kimi görür.

Gogolun qardaşlara münasibəti

Ostap və Andrey-nin müqayisəli xüsusiyyətləri daxil edilməlidir

personajların müəllifin qiymətləndirməsi. Nikolay Vasilyevich Gogol, qəhrəmanın oğluna olan hörmətini və sonsuz sevgisini tamamilə bölüşür. Andrei, müəllifin fikrincə, diqqətə layiq deyildir, buna görə Ostapı güclü xarakterinə görə, valideynləri, yurddaşları və vətəni sevmək və hörmət etmək bacarığına görə hörmət etdikdən sonra onu unudur.

Onların arasında qəribəliklər

Ostap və Andreyin müqayisəli xüsusiyyətləri hər iki qəhrəmanın təkliyinə toxunmaq olmaz.

Hər iki qardaş cəsarətli, güclü, ağıllıdır. Ancaq bunlar çox fərqlidir. Hekayənin ilk səhifələrində müəllif Andreyə bir qədər rəğbət bəsləyir, onda canlılıq və hisslərin inkişafını qeyd edir. Ancaq Gogolun Ostapı birbaşa, cəza vermək qabiliyyətinə görə hörmət etdiyini fərq etmək olmaz, eyni zamanda onu könülsüz sayır. Andrey çox ixtiraçıdır və həmişə cəzadan qaça bilər, ruhu daha yüksək hisslərə əlçatan olur, məhəbbətə ehtiyacı erkən hiss etdi. Ona görə öldü.

Ostap da sevgiyə ehtiyac hiss edir, ancaq valideynlərinin, xüsusən atasının sevgisinə ehtiyacı var. İlk baxışdan sərt bir döyüşçüdür, ancaq atanın cəzalandırılması qorxusu onu, məsələn, məşq zamanı ağlına almağa məcbur edir. Buna görə atasının lağ etməsi ürəyini yaralayır. Gənc bir kazak, Saqqallı öldükdən sonra bir daxma ataman təyin edildikdə heç bir qürur hiss etmir. Atanın yurduna xidmət etməsi onun üçün çox vacibdir, çünki atasının qəlbində əziz olanı sevir. Hətta onun son sözləri də Qoca Adama ünvanlanır.

Andrew başqa bir sevgi axtarır. Həmyerliləri arasında hamısı onun üçün qəribədir. Qadına olan sevgi onu cinayət törətməyə məcbur edir. Kazaklar sadə, kobud bir xalqdır və Taras Bulbanın ən kiçik oğlu heç belə deyildir. Çox tənha. Zəngin bir xəyal və canlı ağıl, ehtimal ki, ona sadə bir kazak həyatı vermədi. Ruhun təkliyi hər iki qardaşı birləşdirir. Biri atasının sevgisini qazanmağa çalışır, ikincisi onu gözəl bir Polşa qızının qarşısında tapmağa çalışır.

Ostap və Andreyin müqayisəli xüsusiyyəti belədir.

Taras Bulbanın həyatındakı faciə

Taras Bulba cəsur və cəsarətli bir rəhbərdir. Vətəninə sonsuz sədaqətlə öz ölkəsini yaşayır.

Baş qəhrəmanın faciəsi hər iki oğlunu itirməsidir. Ostap ata yurdu üçün öldü, Andrey bir qadının sevgisi üçün əziyyət çəkdi və ölümü atasının əlindən aldı. Ola bilməz ki, ata ən kiçik oğluna yas tutmadı, amma özünü boğdu və əzdi.

Ostapın ölümündən sonra Taras Bulbanın həyatı əslində sona çatır. Böyük oğlu üçün "qanlı bir oyanış" qeyd edir. Taras düşmənlərə qarşı amansızdır. Bir düşüncə ilə yaşayır - qisas.

Taras Bulbanın ölümü gülüncdür. Kazakın bir növ ruhu sayılan itirilmiş beşiyi üçün döyüş bölgəsinə qayıdır. Bir əlamət var idi ki, onu itirərək xəstələnə və ya ölə bilərsiniz. Ancaq istehza ilə (kim bilir, bəlkə rəis bunu təsadüfən unutmurdu) əsas personaj beşiyi axtararkən tutuldu. Canlı yanan Taras Bulba həmyerlilərini geri dönməyə və yaxşı gəzməyə çağırdı. Faciəli ölüm atanı və bu kimi fərqli oğulları birləşdirdi.

1. "Taras Bulba" tarixi hekayəsi

2. Ostap və Andriyanın müqayisəli xüsusiyyətləri

3. Əsas personajlara münasibətim.

Gogolun "Taras Bulba" hekayəsi, Zaporojye kazaklarının rus torpaqlarını düşmənlərdən qoruduğu qəhrəmanlıqlarından bəhs edir. Taras Bulba ailəsinin nümunəsindən istifadə edərək, yazıçı o illərin Zaporijhzhya kazaklarının davranışlarını və adətlərini göstərdi.

Ortada ağır əxlaq var idi. Orada nizam-intizamdan başqa heç nə öyrətmədilər, bəzən hədəfə atəş etdilər və atlara minirdilər, bəzən ova gedirdilər. "Bir kazak, azad bir səma altında yatmağı sevir. Belə ki, daxmanın aşağı tavanı deyil, ulduzlu bir örtü başının üstündə olmalıdır. Kazak üçün onun iradəsi üzərində dayanmaqdan başqa bir şərəf olmaz. Hərbi tərəfdaşlıqdan başqa bir qanun yox idi."

Gogol, zəlzələ, hərbi, qəhrəmanlıq dövrlərinin əsl əfsanəsi olan Zaporojye kazaklarının çoxşaxəli və ifadəli şəkillərini yaradır.

Hekayənin əsas personajları həyat tərzi və dünyagörüşü baxımından fərqlənən eyni şərtlərdə böyüyən və böyüyən iki qardaş Ostap və Andriydir.

Ostap mükəmməl döyüşçü, etibarlı yoldaşdır. Səssiz, sakit, hökmlüdür. Ostap atalar və babaların ənənələrini davam etdirir və hörmət edir. Onun üçün heç vaxt seçim problemi, hisslər və vəzifə arasındakı dalğalanmalar yoxdur. O, qəribə bir insandır. Şərtsiz olaraq Ostap Zaporizhzhya həyatını, yaşlı yoldaşların ideallarını və prinsiplərini qəbul edir. Onun hörmətliliyi heç vaxt xidmətə çevrilmir, təşəbbüs göstərməyə hazırdır, ancaq digər kazakların fikrinə hörmət edir. Eyni zamanda, o, heç vaxt fikir, "qəriblərin" baxışları - xarici millətlər, xarici insanlarla maraqlanmayacaqdır. Ostap dünyanı sərt və sadə görür. Düşmənləri və dostları, dostları və qəribələri var. Siyasətlə maraqlanmır, düz, cəsur, sadiq və şiddətli bir döyüşçüdür. Ostap yalnız döyüşlər haqqında düşünür, ehtirasla silah döyüşlərini xəyal edir və vətəni üçün ölməyə hazırdır.

Andrius, qardaşının tam əksidir. Gogol təkcə insan deyil, həm də tarixi fərqləri göstərdi. Ostap və Andriy demək olar ki, eyni yaşdır, lakin bunlar fərqli tarixi dövrlərə aiddir. Qəhrəmanlıq və ibtidai dövrdən olan Andrius, siyasət və ticarət müharibə və soyğunçuluq yerini aldığı zaman inkişaf etmiş və saflaşmış bir mədəniyyət və sivilizasiyanın sonrakı dövrünə daxili olaraq yaxındır. Andriy qardaşından daha yumşaq, zərif, daha çevikdir. Başqasının, "digərinin", daha böyük həssaslığa böyük həssaslıqla bəxş edilmişdir. Andrii Gogol incə bir ləzzətin, gözəllik hissinin başlanğıclarını qeyd etdi. Ancaq bunu daha zəif adlandırmaq olmaz. Döyüşdə cəsarət və daha vacib keyfiyyət - müstəqil seçim etmək cəsarəti ilə xarakterizə olunur. Ehtiras onu düşmənin düşərgəsinə aparır, amma bunun arxasında daha çox şey var. İndi Andriy özünün tapdığı və özünün adlandırdığı, lakin miras, ənənə ilə əldə etmədiyi şey üçün mübarizə aparmaq istəyir.

İki qardaş düşmən olmalıdır. Hər ikisi ölür, biri düşmən əlindən, digəri atasının əlindən. Birini yaxşı, digərini pis adlandırmaq olmaz.

Ostapın cəsarətinə, cəsarətinə və dözümünə boyun əyməmək çətindir. Ancaq Andriyanın bu qədər bəslənən sevgisini də gözardı etmək olmaz. Hər şeyi sevgi naminə tərk etməyə razı olmaq üçün heç bir cəsarət olmamalıdır: ev, qohumlar, dostlar, vətən. Kimin ən yaxşısını istədiyimi deyə bilmərəm, hansını yaxşı qəhrəman seçərdim. Düşünürəm ki, hər vəziyyətdə ürəyin özü sizə nə edəcəyinizi deyir. Həm də onların nöqteyi-nəzərindən həm Ostap, həm də Andriy hərəkətlərində haqlıdırlar. Əsl kişilərin etdikləri budur, ya vətənləri üçün, ya da sevdikləri qadın üçün ölürlər.

N.V hekayəsindəki Ostap və Andria obrazı. Qogol "Taras Bulba"

"Taras Bulba" hekayəsində N.V. Gogol rus xalqının qəhrəmanlığını tərifləyir. Rus tənqidçisi V.G. Belinsky yazırdı: "" Taras Bulba "bir bütöv bir xalqın həyatının böyük bir dastanından bir hissədir." Və N.V. Gogol öz əsəri haqqında bu şəkildə yazırdı: "O zaman elə bir poetik dövr var idi ki, hər şey bir tüfəng tərəfindən minalanırdı, hər biri öz növbəsində tamaşaçı deyil, baş qəhrəman olmağa çalışırdı."

Taras ailəsinin nümunəsi ilə Gogol, o illərin Zaporizhzhya kazaklarının əxlaq və adətlərini göstərdi. Taras Bulba varlı bir kazak idi və övladlarını bursa oxumaq üçün göndərə bilərdi. Övladlarının təkcə güclü və cəsarətli deyil, eyni zamanda təhsilli insan kimi böyümələrini istədi. Taras inanırdı ki, uşaqlar evdə, analarının yanında böyüyərlərsə, yaxşı kazaklar çıxmayacaq, çünki hər kazak "döyüşü hiss etməlidir".

Böyük oğlu Ostap təhsil almaq istəmirdi: bir neçə dəfə bursa qaçdı, ancaq geri qaytarıldı; o dərsliklər oyatdı, amma ona yenisini aldılar. Və bir dəfə Taras Ostap-a demişdi ki, oxumasaydı, onda iyirmi il monastıra göndəriləcəkdir. Yalnız bu təhlükə Ostapı təlimlərini davam etdirməyə məcbur etdi. Ostap və yoldaşları hər cür xəyal quranda, bütün günahları özünə götürdü və dostlarına xəyanət etmirdi. Andriy təhsil almağı çox sevirdi və bütün şahzadələrin təşəbbüskarı idi. Ancaq həmişə cəzadan qaça bildi. Fərqlərə baxmayaraq, Ostap və Andriy möhkəm bir xasiyyətə sahib idilər, yalnız Ostapda bu sədaqət və vətən baxımından, Andrii'nin isə gözəl kiçik panelə olan sevgisi ilə özünü büruzə verdi.

Ortada ağır əxlaq var idi. Orada nizam-intizamdan başqa heç nə öyrətmədilər, bəzən hədəfə atəş etdilər və atlara minirdilər, bəzən ova gedirdilər. "Bir kazak, azad bir səma altında yatmağı sevir. Belə ki, daxmanın aşağı tavanı deyil, ulduzlu bir örtü başının üstündə olmalıdır. Kazak üçün onun iradəsi üzərində dayanmaqdan daha çox şərəf olmaz. Hərbi tərəfdaşlıqdan başqa bir qanun yox idi." "Bir əkinçi şumunu qırır, Brovary və pivəçilər öz caddy atdılar və çəlləkləri atdılar, sənətkar və tacir həm cəhənnəmə, həm də dükana göndərildi, evdəki qabları döydülər. Bütün bunlar bir atın üstünə qoyulmuşdu. Bir sözlə, rus xarakteri geniş, güclü bir dairə və bir çox görünüş qazandı. ”

Zaporizhzhya kazakları Dnieperin aşağı axınlarında rapids kənarındakı adalarda meydana gəldi. Oraya çox adam toplaşdı. 16-cı əsrdə gələcək Ukrayna və Belarus Birliyin üzvü oldu. Dini təqib Polşa dövlətinə qarşı müqavimət və üsyan doğurdu. Bu ağır vaxtda Qoqol qəhrəmanlarının yaşaması lazım idi.

Ostap ailəsində "döyüş yolu və hərbi işlər görməkdə çətin bilik" yazılmışdı.

Ostap ailəsində "döyüş yolu və hərbi işlər görməkdə çətin bilik" yazılmışdı. Onda gələcək rəhbərin meylləri nəzərə çarpırdı. "Bədəni bir qala ilə nəfəs aldı və cazibədar keyfiyyətləri artıq bir aslanın geniş gücünə sahib idi." Lakin Ostapın böyük bir komandir və lider olmaq üçün taleyi təyin olunmadı. Dubno döyüşündə əsir düşdü və dəhşətli işgəncələrə məruz qaldıqdan sonra Varşava meydanında edam edildi. Ostap - iman, vəzifə və yoldaşlara sədaqət təcəssümü.

Andrius, böyük qardaşının tam əksidir. O, tamamilə "güllə və qılıncların cazibədar musiqisinə" batırıldı. Əvvəlcədən öz və ya digər qüvvələri hesablamağın nə demək olduğunu bilmirdi. Duyğularının təsiri altında təkcə qəhrəmanlıqla vuruşa bilmədi, həm də yoldaşlarına xəyanət edə bildi. Gözəl xanıma olan sevgi Tarasın ən kiçik oğlunu öldürdü. Duyğulara təslim olaraq Vətənə olan sevgisini və yoldaşları qarşısında borcunu unutdu və atasının əli ilə vurulan güllə: "Səni doğdum, öldürəcəm" sözləri ilə Andrinin gənc həyatını kəsdi.

Gogol Ostap, Andria və Taras'ı böyük sevgi ilə təsvir edir. Onun hekayəsi vətənə bir himn, həmvətənlərin qəhrəmanlığı kimi səslənir. Andriy, hissləri naminə, inancından, ailəsindən imtina etməkdən çəkinmədi və vətənə qarşı getdi. Ostap, ümumi işə olan sədaqətinə, sarsılmaz inancına və əzminə hörmət oyadır.

Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsini Homerin şeirləri ilə müqayisə etmək olar. Onun qəhrəmanları epik qəhrəman kimi qəbul olunur: "Ancaq dünyada Rusiya gücünü aşan belə işıqlar, əzablar və belə bir güc ola bilərmi".

Ostap və Andriy "Taras Bulba"

Nikolay Vasileviç Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsinin əsas personajları - Ostap və Andriy

Onların atası, təcrübəli polkovnik Taras Bulba onlara çox təsir etdi. Ostap atası ilə tamamilə razılaşdı, həyatda məqsədi Zaporizhzhya Sich'a baş çəkmək və bir cəsarət göstərmək idi. Onun devizi "mübarizə və bayram" dır. Andrius həyatda fərqli bir məna gördü. Qardaşından daha asan oxudu, sənətə maraq göstərdi. Atası və digər kazaklar kimi qadınlara xor baxmırdı. Andrius, Ostap kimi, atasını yeganə hakim olaraq tanıdı.

Həm Ostap, həm də Andriy qürur duyur, ləyaqətlə. Hər iki qardaş da bahalıdır, amma Ostap - Andriyə, ataya, kazaklara və Andriyə - hətta düşmənə də: Polşa qızına rəhm etdi. Qardaşlar vətənpərvər, Vətən müdafiəçisi idilər, amma Andriy hisslərinin öhdəsindən gələ bilmədi və satqın oldu.

Ostap bursa oxumaq istəmədi və hətta dörd dəfə dərsliyini qazdı. Lakin Taras hirsli olduqda və Ostapın bursa olmağı öyrənməyincə Sich'ı əsla görməyəcəyini söylədikdə Ostap çalışqan, çalışqan və çalışqan bir tələbə oldu, birincilərdən oldu. Yaxşı, etibarlı yoldaş idi, Bursaklar ona hörmət edir, həvəslə itaət edirdi. Dürüst və düz danışdı - cəzalandırıldığı zaman qaçmadı. Andriy ixtiraçı, hiyləgər, çevik, cəzadan qaçdı. Bursakların lideridir, eyni zamanda gizli, təkliyi sevir. Estetik bir zövq hazırlamışdır.

Onsuz da ilk döyüşlərdə məlum oldu ki, Andriy cəsarətli, cəsarətli, çıxılmaz və döyüşdə "quduz xoşbəxtlik və yüksəliş", "ehtiraslı hobbi" görür. Və Ostap, soyuqqanlı, ehtiyatlı, sakit, qabiliyyətlərinə inamlı, ehtiyatlı, ağıllı, hərəkətləri ilə düşünmüşdür.

“Oh! bəli vaxtında yaxşı polkovnik olacaq! - Taras Ostap haqqında danışdı - o yaxşı polkovnik olacaq və hətta ata belini bağlayacaq! "Və Andria haqqında dedi:" Bu da xeyirxahdır - düşmən onu tutmazdı! - döyüşçü! Ostap deyil, xeyirxah, xeyirxah və döyüşçü! ”

Dubno döyüşü Andria və Ostap üçün vacib bir sınaqdır. Ondan sonra, gecə Andriy vətəni, yoldaşlarını, ailəsini məhdudlaşdırır. Ertəsi gün öz adamını döyməyə getdikdə, Taras onu lənətləyib hökmünü icra etdi - öldürdü.

Ostap və Andriy, hekayənin baş qəhrəmanı Taras Bulba'nın böyük və gənc oğlanlarıdır. Ostapın 22 yaşı var, Andriyanın isə artıq 20 yaşı var. Qardaşlar məzun olduqdan sonra Kiyevin Bursa'ndan evlərinə qayıtdıqları, ata və anaları ilə görüşmələri izah edildi. Ana oğullarını darıxır, ərinin dərhal onları Zaporizhzhya Sich'a aparmaq istəyi üçün ümidsizdir.

Taras Bulba, əksinə, əhval-ruhiyyəyə meylli deyil və uşaqları döyüş bölgəsinin ağır şəraitində həyatla tanış etmək niyyətindədir. “Nəyə əhəmiyyət verirsən? Zərifliyiniz təmiz bir sahə və yaxşı bir atdır: budur incəlikiniz! Bu sabiri görürsən? Budur sənin anan! ”Bulba da gənclər üçün atlar yalnız məzun olduqları vaxt göndərdikləri məlumdur; bütün tətillərdən əvvəl piyada evə qayıtdılar. O dövrün kişilərində hisslərin təzahürü şərəfə deyildi. Vətən qarşısında vəzifə Kozakın müqəddəs borcudur.

Ostapın sarsılmaz bir iradəsi və dəmir xarakteri var; heç bir şübhə və tərəddüd ilə xas deyil. Yeniyetmələr olaraq, seminaristlərin başında iştirak edərək, özünü əla yoldaş kimi göstərdi, heç kimə xəyanət etmirdi və təkcə zərbə şəklində yalnız cəzadan uzaq olmağa çalışmırdı. Ondan öyrənmək istəyi yox idi, tez-tez primerindən yaxa qurtardı, ancaq atası Ostapı monastırla hədələdikdən sonra tez bir zamanda ən yaxşı şagirdlərdən biri oldu. Məqsədləri necə təyin etməyi və onlara çatmağın yollarını axtarmağı bilir, özünü döyüş meydanında səriştəli bir strateq olduğunu sübut edir. Döyüşdə o, soyuqqanlı, sərt və yorulmaz, açıq şəkildə qoyulmuş bir vəzifəni həll edir: düşməni məğlub etmək.

Andriy "hissləri bir az daha canlı və birtəhər inkişaf etmişdi." Təhsil aldığı müddətdə ostapdan daha çox cavan fitnələrin lideri idi, ancaq cəzadan yayınmaq üçün bir yol tapmağa çalışırdı. Döyüşdə də cəsur, böyük bir qardaş kimi, lakin daha az ehtiyatlıdır: "yalnız ehtiraslı bir ehtirasla məcbur edilərək, heç vaxt sərinləşməyə və rasional olmağa çalışmayan bir şeyə can atırdı; hirsli hiddətiylə kömək edə bilmədiyi möcüzələri göstərdi. döyüşdə köhnə. "

Andriy qardaşından daha böyük emosional hərəkətliliyi ilə fərqlənir: "... O, nail olmaq üçün susuzluq hissi keçirirdi, bununla yanaşı ruhu başqa hisslərə də əlçatan idi. On səkkiz ildən çox keçəndə məhəbbət ehtiyacı onda daha da artdı ... ". Şəfqətə qadirdir: qatilin edam səhnəsindən dərin şoka düşmüşdü, məzarda diri-diri basdırılmış, qurbanının tabutunu üstünə qoymuşdu; sevgilisini xilas etmək üçün gedərək aclıqdan ölən bir insana bir parça çörək atır. Duyğuların təzahürü ilə xəcalət çəkir, çünki o dövrdə tamamilə qəbul edilməmişdi. Bu mənəvi ehtiyac onu ölümcül hala salan həmkarı kazaklardan uzaqlaşdırır.

Cazibədar kiçik bir qızla tanış olan Andriy, gənc bir ürəyin ləzzətinə aşiq olur və Zaporizhzhya kazak üçün müqəddəs olan hər şeydən imtina edir: iman, Vətən və niyə evdə. Əlbətdə bu xəyanətdir. Ancaq xəyanət, demək olar ki, həmişə qorxaqlıqla əl-ələ verir: söhbət Andria haqqında deyil. Xəyanəti, böyük qardaşının işgəncə və edam zamanı etdiyi davranışdan daha böyük cəsarət və cəsarətdən danışır. Çox güman ki, kiçik bir panel ilə hekayəsinin xüsusilə yaxşı bir şeylə bitməyəcəyini başa düşür; çox güman ki, gəncliyi və qızğınlığı səbəbindən vəziyyətin müvəffəqiyyətlə nəticələnəcəyinə ümid edir, amma hər şeyə baxmayaraq sevgilisindən ayrıla bilməz.

Vətənə xəyanət faktı göz qabağındadır, amma bu, insanın yaramazlığının nəticəsi deyil, təbiətinin toxunulmaz əmlakıdır. Sevgiyə olan ehtiyac çağdaşımızın həyatındakı təməllərdən biridir və indi mükəmməl sübutlarına görə sözlərim gülünc görünür; o dövrdə insanlar digər kateqoriyalarda düşünürdülər və bu mənada əlbətdə Andriy hekayədəki digər personajlardan daha zehni olaraq inkişaf etmişdi.

Hər iki qardaş üçün müharibənin başlaması əslində ilk və yeganə idi. Ostap qəhrəmancasına vuruşur, lakin qeyri-bərabər döyüşdə tutulur. O edam olunur. İşgəncə səhnəsi, dözülməz, məqsədyönlü, bədəni və ruhu ilə olduqca güclü olan, ölümündən əvvəl atasını çağırdıqda və ona cavab verəndə dəhşətli, lakin bəlkə də ən ümidsiz bir an.

Əvvəllər olduğu kimi, hesablaşma vaxtı, Ostap mərhəmət arzusunda olmur və bunun üçün dua etmir, qaçılmaz ölümü qəbul edir. Ancaq son anda, "ağlabatan bir sözlə onu yeniləyən və sonunda təsəlli verən möhkəm bir ərin" dəstəyinə ümid edir.
  Andriy əvvəllər atasının əlindən ölür: Taras, oğlunun xəyanəti ilə barışmaq üçün bir yol tapmır. Ostap kimi, o da taleyinə müqavimət göstərmir, ancaq bir silah lüləsindən əvvəl yalnız gözəl kiçik panelini xatırladır, peşman olur - xəyanət haqqında deyil.

Qardaşları öz aralarında müqayisə etmək çətindir. Zahirən, hər şey sadə görünür: böyüyü Vətən qəhrəmanıdır, cavan isə dünyada hər şeyi yubka satan çirkin xaindir. Ancaq həyatda heç bir şey ağ-qara ilə ölçülə bilməz. Qardaşların danışan adları var. "Ostap", xarakterinə olduqca uyğun olan "dayanıqlı", "Andriy (Andrey)" isə "insan, cəsur, cəsur" deməkdir.

Beləliklə, gənc xaininin müəllifi onu müqəddəs olan hər şeyə xain hesab etmir ... Kazak üçün müqəddəs olan hər şeyin şəxsi ziyarətgahına - dərin sevgisinə qarşı çıxdığı zaman kiçik qardaş özü üçün bədbəxt vəziyyətə düşdü. Vətən anlayışını tək bir insana daraltsanız, hər iki qardaş da sona qədər sadiq qaldı.