İki zəngin işin qısa təsviri. "İki zəngin" şeirinin təhlili "İki zəngin" Turgenev

Nəsrdə məşhur şeirlərlə tanışlıq məktəbdə başlayır. Yeniyetmələr, hər sətirdən nəfəs aldığı təqdimat və həqiqi lirmin dili olan nəsil forması olan qeyri-adi janrın xüsusiyyətlərini öyrənirlər. Bu janrın kiçik işlərindən biri olan "iki zəngin" Turgenevi təhlil edəcəyik.

Kiçik bir məhsul haqqında əsaslandırmanı başlamaq üçün, müqayisə ziyafətində qurulmuş süjetinin təqdimatından irəli gələn:

• İlk satırlarda, müəllif, həqiqətən, ehtiyacı olanlara kömək etməyə çalışan, cibindən sədəqə qədər möhkəm miqdarları vurğulayan milyonçu Rotşildin faydalarını təsvir edir.
• Bundan əlavə, yazıçı, qız-serototun təhsilini almağa hazır olan, öz həyatının daha da ağırlaşacağını xəbərdar edən, kəndli, kəndli, qız-serototun təhsilini almağa hazır olan ən yaxşı sözlərdir.
• Nəhayət, qısa, lakin tutumlu və ifadəli bir nəticə - "Bu adama uzaq rothschild".

"İki zəngin" təhlil edərkən, Turgenev müqayisə ideyasını mütləq vurğulamalıdır: bir milyonçu, əlbəttə ki, səxavətli və nəcibdir, lakin bu, artıqdır. Bədbəxt kəndlinin özü son dərəcə kasıbdır, əlverişsiz qıza daha çox zəhərlənməyə kömək etmək üçün daha da böyük ehtiyac duyur.

Şəkillər

"İki zəngin" Turgenevin analizinin növbəti mərhələsi qəhrəmanların təsviridir. İki növ simvol seçə bilərsiniz:

• Birbaşa aktyorlar: kəndli özü və həyat yoldaşı.
• Göstərilən şəxslər: Rotşild və Katka qız.

Üstəlik, qəhrəmanların birinci kateqoriyasında ad yoxdur, ikincisi daha spesifik və həqiqətən mövcud milyonçu və bədbəxt bir yetimdir. Niyə müəllif belə bir ziyafətdən istifadə edir? "İki zəngin" Turgenevin şeirini təhlil edərkən bu suala cavab tapmalısınız. Müəllif üçün, böyük dəyəri nəcib bir kəndli ruhuna malikdir, buna görə də izah edilən hadisə sona çatan bir çox ailədə böyük vətənin hər hansı bir küncündə baş verə bilər. Klassik, fədakarlıq üçün hazır olan rus adamının növü ilə səmimi şəkildə heyran olur.

Kəndli ailəsinin xüsusiyyətləri

"İki zəngin" Turgenevin təhlilini, oxucularına ustalıqla çəkən kəndli ailəsinin görünüşünün təsvirini davam etdiririk

• Əvvəlcə bunlar, yəqin ki, öz övladlarına sahib olan çox kasıb insanlardır.
• Turgenev personajlarının yaşına deyil, görünüşlərini təsvir etməyə çalışmır, çünki bu açar fikri ötürmək tələb olunmur.
• Qeyd etmək lazımdır ki, nitq və insanda, arvadı eqoist "Məni" səsləndirmir ", hər ikisi də birgə qərar vermək istədiklərini vurğulayan" Biz "deyirlər.
• Oxucu, həlledici sözün əri üçün qaldığını başa düşür, buna görə də bədbəxt yetim yeni bir ev tapacaq və çox kasıb, həyatı xoşbəxt olacağına ümid edir.

"İki zəngin" şeirini təhlil edərkən, Turgenev, müəllifin rus kəndli ailəsinin kollektiv bir görüntüsünü, ən yaxşı xalqının ən yaxşı insanlarını, hətta ən zəruridən məhrum olmasına kömək etdiyini göstərmək vacibdir (a Rustik mühit, evdəki duzun olmaması həddindən artıq yoxsulluq əlaməti hesab edildi).

Alıcı

Mətn həcmdə kiçikdir, buna görə də bədii və ifadəli agentlərin bolluğunu ehtiva etmir. Bununla birlikdə, bütün povestlər Rotşild və adı açıqlanmayan kəndlinin milyonçu-beneftorunun müqayisəsində davam edir. "İki zəngin" Turgenevi təhlil edərkən vurğulamaq çox vacibdir:

• Zəngin hər şeyi bilir, mehriban şeylər (onların dəyəri müəllif tərəfindən azalmır), şübhəsiz ki, insanlara kömək etdi, amma şöhrətə layiq idi.
• Təəssüf ki, kəndli-kasıb bir adam yalnız özü üçün çətinlik yaratdı, heç kimin bilmədiyi və az adam, bir neçə nəfər subalkal adamın təvazökar qurbanı maraqlandıra bilər.

Buna görə də, zəngin və dilənçi kəndlinin əsas qəbulu, Turgenevin əsas düşüncəni - heç bir mükafatın olmadığı aktın dəyəri olan, insanın ona tam maraqlanmasını təmin etməsinə kömək edir, sevgilisi istisna olmaqla.

Adının mənası

Nəsr Turgenevin "İki zəngin" analizinin aparılması, işin adı izah edilməlidir. Niyə iki zəngin deyilir?

• Rotşəkillərə gəlincə, hər şey aydındır, zəngin bir insan, qazancının bir hissəsini uşaqlara və ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün göndərdiyi bir patrondur.
• İkinci zəngin, müəllifin sözlərinə görə, ən dəyərli olan bir kəndlidir - zəngin bir ürək, qurban verə bilən, empation.

Və mənəvi komponentin dəyəri maddi faydalardan daha vacibdir. Turgenev bu düşüncəni oxucularına çatdırmağa çalışır.

Nitqin xüsusiyyəti

"İki zəngin" Turgenevin şeirini təhlil edən növbəti mərhələ, nitq xüsusiyyətlərini öyrənməkdir. Yazıçı, prosaik mətnlərində tanınması ilə tanınır, bu, etibarlılığın rəvayətini vermək üçün tez-tez dialektik lüğət istifadə edir. Buna görə, kəndlilərin rüsvayındakı kiçik bir məhsulda, Turgenevin yaranan bu cür sözlər və ifadələrlə nəticələnən sözlərə cavab verə bilərsiniz:

• Cunt, duz, çovdar, Katka'nın müraciəti - bu sözlər və ifadələr müəllifin müəllifinə iqtisadi, praktik olan həqiqi qadınlar, həqiqi qadınların imicini yaratmağa kömək edir. Yetimlərin ailəsindəki övladlığa götürmə qarşı etdiyi dəlillər olduqca məntiqlidir, çünki həyat yoldaşları bu qədər çirklidirlər. "İki zəngin" təhlil edərkən, Turgenev, arvadın mənfi bir xarakter olmadığını vurğulamaq vacibdir, bu, həddindən artıq yoxsulluq bir qədər xəsis olmağa məcbur olduğu adi bir qadındır.
• Və biz ... və duzlu deyilik - bu adamın bütün rəvayətlər üçün dediyi, lakin çox əhəmiyyətli olan yeganə ifadədir. Özü də düzgün qərar qəbul etdiyinə şübhə etmir. Bu adam çox çətin şəraitdə həyatına baxmayaraq, onun xeyirxah ürəyini qorumağı bacardı.

"İki zəngin" ayəsinin təhlilini başa vuraraq, müəllifin, əlbəttə ki, dünyada sevinir ki, kasıblara kömək edən Rotşild kimi pomzentes kimi sevinir. Lakin onların nailiyyətləri, hətta kasıb insanlara da kömək etmək üçün yeməkdə özlərini rədd edən adi kəndlilərin hərəkətləri ilə müqayisədə onların əhəmiyyətini itirirlər. Yazıçı vətənində çox şey olan "kişi və qadınlar" bu cür "kişilər və qadınlar" heyranlığına heyranlıqla heyranlıqla) heyran oldu.

Daha sonra İvan Turgenevin yaradıcılığı nəsrdə şeirlər redaktə ehtiva edir. Lyri-epik janrına aiddirlər, çünki Eposun vacib komponentlərini - süjet, quruluş və sözləri - müəllifin aydın mövqeyi, hissləri. Əsərlərdə Turgenev, bəşəriyyətin vacib problemlərini, əxlaq haqqında danışır, cəmiyyətin ləzzətlərini göstərir və eyni zamanda sadə yaxşı işlər heyranlığını göstərir.

"İki zəngin", zərbə və ya nağıllarla müqayisə edilə bilən nəsrdə bir şeirdir. Burada sonda bir redsiya, elan edilən əxlaq da var.

Miniatür, rəvayətçinin rotşild adı ilə müəyyən bir varlı adamın hərəkətlərindən sakilona girməsi ilə başlayır. Xəstələrin ehtiyacları, uşaqların təhsili, yaşlı kişilərin qayğılarına görə böyük bir bəxt və qurban var. Bir tərəfdən, müəllif həqiqətən Rotşildin aktını layiqli hesab edir, lakin diqqətli oxucu "tamamilə min" ifadəsində bir az istehza edə biləcək. Bu bir neçə min zəngin üçün nə deməkdir? Maddi vəziyyətini pisləşdirməyəcəklər.

Rotşildin ardınca rəvayətçi bir kasıb kəndlinin bir pis ailəsini xatırladır. Onlar olduqca zəif yaşayırlar, ancaq evlərinə bir qardaşı götürdülər, artıq kiminsə getməməsi. Müəllif göstərir ki, bu qərar onlar üçün sadə deyildi. Baba, ərini təşkil etməyə çalışdı, çünki ailələrində başqa bir "bir ağız" qidalandırmaq son dərəcə çətin olacaq, hətta duz onlar üçün lüks olacaqdır. Baba-da - sıxmaq üçün nə təəssüflənəcək. İnsanın yumor və kədərlə cavab verdiyi bir adam - "və biz də ... və duzlu deyil ..." Belə sadə bir cavab, bu adam haqqında bu adam haqqında bu adam haqqında bu qədər məlumat verərək, başqalarının xatirinə dözməyə hazırdır.

O, həyat yoldaşı ilə problemi qurtaracağını başa düşür, ancaq evdə və çörəkdəki kasıb bir qızdan imtina edə bilməz.

Şeirdə İvan Turgenev iki nəfərin neməti haqqında danışır: Rotşild və kasıb kəndli. İlk bir çox pul xərcləyir və buna görə də onun fəaliyyəti minlərlə insanı təriflədilər. Onun xeyriyyəçisi göz önündədir. Buna görə də, müqabilində izzət alır. İkincisi, ilk baxışdan kiçik bir yaxşılıq etdi - kasıb bir qız sığındı. Bunun müqabilində hər hansı bir izzət və ya təsdiq almadı. Axı, hətta bir az arvad onun tərəfindən inciyir. Ancaq qardaşının yoxsullara şans verməsi, lakin layiqli bir həyat bu adamın ləyaqətidir.

Nəsrdəki şeir müxtəlif növ sərvətləri - maddi və mənəvi ilə müqayisə edir. Zəngin Rotşild çox pul xərcləyib, amma heç kim heç kimə şəxsən qəbul etməmişdir. Kasıb bir kəndli ruhunun bir hissəsini ailəsinin yeni bir üzvünə verdi.

Turgenevin "İki zəngin" - yüksək nəmləndirilmiş və oxucuları bu dəyərlər barədə düşünməyə məcbur edir.

Şeir 1878-ci ildə pulsuz formada yazılmışdır. Yalnız 4 bənddən və 5 cümlədən ibarətdir. Bu, iki növ varlıdır. İlk zəngin insanların tükənməz pulu, təsiri və gücə malikdir və ikinci varlı, tükənməz daxili dünya və mənəvi zadəganlıqdır. Birincisi, onların milyonuncu hissəsini verirlər, ikincisi isə hər şeyi verməyə hazırdırlar. Müəllif, işlərinin xətləri arasındakı oxucuya bir sual verir və onlardan kim daha yaxşısıdır, kim daha çox heyranlıq kimdir?

Şeirin yazılması zamanı Rotşild ailəsi artıq bütün dünya ilə zənginliyi ilə məşhur idi. Dünyanın ən varlı ailələrindən biri hesab olunurdu, bir çox ölkəyə və siyasətinə təsir etdi. Bu ailənin sərvətləri həqiqətən tükənməzdir və bir çox rotşildlərin arvadları, eləcə də özləri də özlərini qlobal miqyasda xeyriyyəçiliklə məşğul olurlar. Əlbəttə ki, bu, xüsusilə layihələri həqiqətən böyük və mənalı olduğundan təsdiqlənməsinə səbəb olur.

Bu varlıların sədəqəsinin motivləri haqqında mühakimə etmək çətindir, bunun üçün qocalar evləri tikib dilənçiləri bəsləyirlər. Nəhəng gəlirdən, minlərlə yetim və tədris proqramı ilə əlaqədar olaraq fərqlənir. Daha da, daha da tərifləmək və ya bəlkə də onların pis şeylərini "işarə etmək" mümkündür və bəlkə də bəziləri həqiqətən bir növ və şəfqətli bir ürək sahibi oldular. Müəllif bu sualları iki sözlə "Həmd və xəyal" sözlərinə görə ifadə edir.

Paralel olaraq, xeyriyyəçi rotşildlər, müəllif adi rus qadını və əri arasında bir söhbətə səbəb olur. Məzmunu üçün bir sirota etmək qərarına gəlirlər. Qadın deyir ki, bunları onlara çatır və yemək yeyirlər və onların acınacaqlı çəhrayı hətta sıxacaqdır. Əri ona cavab verdi ki, onlar və üzr istəyəcəklər. Bu ailələrin və Rusiyadakı insanların bir çoxu, küçə uşaqlarının təhsilini aldıqlarını, özlərini ən kiçik sərvətinə məhrum etdi. Belə qurbanlıq insanlar müəllifə heyran olurlar və onların sərvətləri ona bağışlayan rotşildlərin bütün pullarından daha cəlbedici görünür.

Adi rus adamını qlobal maqnatla müqayisə edərək, müəllifin sərvətlərində maqnitlərin aşağı olduğuna qənaət edir. Və maqnat bütün var-dövlətini hətta yemək ala bilməyəcəyinə görə, o vaxta qədər Rothschild Rus kəndlini itirəcək, sonuncunun uşağını verməyə hazırdır. Beləliklə, rus ruhunun zənginliyi bir çox varlıların, o cümlədən rotşildlər də olan maddi sərvətin dəyərlərinə çevrilir.

Seçim 2.

"Başqa bir şəxsə kömək etmək, varlı olmaq lazım deyil," mehriban olmaq kifayətdir "- hikmət deyir.

"İki zəngin" şeirində, vizual nümunəni gətirərək, vizual nümunəni gətirərək, olmağın mahiyyətini, həyat və universal dəyərlərin mənası haqqında düşündürür.

İki əsas personaj, iki tale, sosial pilləkənin iki addımı, iki zəngin. Əslində kimin zəngindir?

Cəmiyyətdə bir zəngin bir həbs, yüksək mövqe. Onları bilmədən pulu döndərir. Onun üçün dağılmasının, cəmiyyətdə şırınga böyütmək üçün yaxşı bir səbəbdir, bir daha "xeyirxah" statusunu təsdiqləyir.

İkincisinin zənginliyi sadə bir kəndli, kişinin bədənində nəcib və mehriban bir ruhdur. Tələb olunmamış, yüksək fazalardan və ictimai hərəkətlərdən uzaqda gündəlik ağır işlərə batırılır. Varlığının qıtlığına baxmayaraq "Razarled Domishko" da əlavə bir ağız almağa hazırdır.

Şeir müəllifinin bu sosial səviyyəsini və sadəliyi vurğulayan "Baba" adlandıran adamın adamı "yetimlər - bacılar" haqqında şübhələr var. Ancaq şübhə edən bir səbəbdən, o, uşağın qurtuluşunun mümkün çətinliklərdən daha vacib olduğunu başa düşür. Axı, evdəki duzun olmamasına baxmayaraq, həddindən artıq yoxsulluq əlaməti hesab olunmasına baxmayaraq, kostik yemək yeyə və aclıqla ölməyin.

Bu "bədbəxt kəndli ailədə" inanılmaz bir ahəng: ər və arvad eqoist "i" istifadə etmir, varlıq haqqında əks olunur, hər yerdə "biz" əvəzlikində "biz" olur. Hər şeyi birlikdə qərar verirlər.

Hər ikisi də başa düşür ki, ailəsinə bir qız almaq qərarı müəyyən bir maddi problemlərdən ibarət bir yükə səbəb olur, ancaq onu taleyin mərhəmətində tərk etmək belə düşünmür.

Maddi rifahınızın kiçik bir hissəsini verməklə, bankir bir şeydə qarışdırılmır. Onun həyatı eyni qalır və heç bir dəyişiklikdən keçmir. Əksinə.

Rothschild Xeyriyyəçilik cəmiyyətdə geniş rezonans doğurur: Onlar təşəkkür edir, populyarlıq və inam səviyyəsi artır, bu da bankir ailəsinin rifahının artmasına müsbət təsir göstərir. Təsvir istənilən vaxt, istənilən cəmiyyətdə böyük əhəmiyyət daşıyır.

Kəndlilərin ailəsi, yetimin həyatını daha yaxşı üçün dəyişdirmək üçün bunların ikincisini verir. Bunun üçün ondan başqa heç kim təşəkkür etməz. Heç kim bu maraqsız hərəkətə xəyanət etməz və xəyanət etməz. Heç kim bunun ağır və əhəmiyyətli hesab etmir.

Başqasının uşağının tərbiyəsini - ağır bir iş gör. Hər kəs bu barədə qərar verə bilməz. Hətta eyni bankir. O, bir uşaq qəbul edə bilmədi, amma yox! Pul vermək daha yaxşıdır, kiməsə bir şəxsiyyətə kömək etsinlər. Axı, maddi, təhsilə investisiya və ürəkdən daha asan, uşağın valideynlərini əvəz etmək, əsl ailə olmaqdan daha asandır. Bu həqiqi sərvətdir. Ruhun sərvəti.

Ruhani materialdan daha vacib olduğu fikri, Turgenev oxuculara çatdırmağa çalışır.

Buna görə o, işinin son ifadəsində o qədər də qəti şəkildə təsnif edilir: "Bu adamdan əvvəl uzaq rotşild!"

İki zəngin - 7-ci sinif üçün analiz

İ.S.Turgenevin nəsrindəki şeirlərində, həyatda insanın məqsədini, bu yerdəki hər şeyin mahiyyəti haqqında düşünür.

"İki zəngin" - lirik miniatür, tərəflərin həyat mövqeyi baxımından iki əks tərəfin səxavətinin müqayisələrini aparır. Biri - hesablaşılmaz sərvətinin bir hissəsi: "Müalicəyə xərcləyir", "təlimə sərf edir", "Tanınma xərcləyir". Başqası - bəslənməmiş yetişdirməli, çünki Katka Syrota evinə aparsalar, sadəcə duz üçün pul olmayacaqdır. Kasıb kəndli ailəsinin xərcləri, ilk baxışdan tamamilə əhəmiyyətsiz görünür. Ancaq hər şey ümumiyyətlə deyil. Zərif sərvətinin olmasına kömək etmək, daha asandır. Bu vəziyyətdə şəxsi ehtiyaclar üçün traktatlar azalıb və buna görə də Rotşild üçün görünməz və görünməz olacaqdır. Bu işdə kəndlilərin rədd edildiyi halda, duzlu qidalardan, aktı daha əhəmiyyətlidir. İnsanlar yalnız zəngin bir daxili dünya ilə bacarıqlıdırlar.

İvan Sergeevich Turgenev, ortaq rus xalqının mənəvi böyüklüyünə heyranlıqla heyran oldu. Müəllif zehni sərvəti və mənəvi gözəlliyi xatırlayır, xüsusən də bir tərəfi haqqında danışmır, lakin son ifadə: "Bu kəndlinin qarşısında çox rotşild!" Özü üçün deyir. Yalnız güclü bir ruh özünü qurban verə bilər. Miniatürləri oxuduqdan sonra "İki zəngin" iman görünür.

Plan baxımından iki zəngin şeirin təhlili

Bəlkə maraqlanacaqsan

• Şeirsizliyin hippiusunun təhlili

  "Gücsüz" ayəsi gülməli hisslər çəkmir. Yəqin ki, mübahisə şairəsi onun imgotion, əlillik və bu kimi hisslər oldu, çünki yaradılış süjetinə görə, heroin hər şeyi etməyə qadirdir

• Payız Əhmədovanın dulu kimi əkilmiş şeirin təhlili

  İşin əsas mövzusu, keçmiş həyat yoldaşı Nikolay Gudilyevin ölümü səbəbiylə itkinin acizliyi ilə hopdurulmuş faciəli sevgi ilə bağlı lirik referation, əks-inqilabi hərəkətlər ittihamı ilə vuruldu.

• Şeirin təhlili sabah məni erkən erkən 6-cı sinif oyadır

  Sergey Yesenin tez-tez kiçik vətənini - Konstantinovo kəndini xatırladı. Moskvada həyatının acı anlarında yaşayan, vətənə aid olmayanları vətənə aid olmayanları xatırlamaq üçün vətəninə qayıtdı

• Dağlarda Şeir Andrei ağının təhlili

  Şair simvollarından birinin işi çoxşaxəli görüntülərlə doludur Andrey ağın əslinin şəklini çəkdi.

• Şeir axşam qumileva təhlili

  Bu şeirdə axşam günün gününə deyil, ruhun vəziyyətini çıxır. Şairin əhval-ruhiyyəsi eyni qaranlıqdır, növbəti imtinanı qəbul edə bilməz.

1) "Nəsrdə şeirlər" bir dövrü yaratmaq tarixi, I.S. Turgenev.

Həyatın son illərində, ağır xəstə I.S. Turgenev getdikcə insan varlığının, həyat və ölüm haqqında insanın mənası ilə bağlı fəlsəfi əks olunmağa başlayır. Yazıçı əsərlərini öz qaydasında yenidən düşünür və yaradıcılığın aparıcı motivlərinin bu yenidən qurulmasının nəticəsi I.S-nin həyatının özünəməxsus nəticəsi olan "nəsrdəki şeir" miniatürünün dövrüdür. Turgenev və son işləri.

2) janrın xüsusiyyətləri. Janrın sözlərinə görə, bu, yalnız səslər çox ahəngdar olduğu üçün yalnız fəlsəfi hekayələr deyil, yalnız fəlsəfi hekayələrdir, çünki səslər çox ahəngdardır, çünki onlar meludlu şəkildə sözlər və ifadələr şəklində birləşirlər ... "Bu, şeir və nəsr, melodiyaların bir ərintisidir və fövqəladə stilistik bir lütfün möhürü ilə qeyd olunan ritm. " "Nəsrdəki şeirlər" orijinal fəlsəfi ifadələr toplusu, həyat nəticələri ... Bu bir növ nəticədir, xasiyyət, Turgenevin həyatının sonunda bütün əsərlərinin sonuna qoyduğu nöqtədir. Yazıçının bütün işlərində "boşaldıldığı" hər şeyi əks etdirir. Turgenev özünəməxsus bir cəmdən, tək bir janr yaratdı.

Niyə ki. Turgenevin kiçik miniatürləri "nəsrdəki şeirlər" adlanır? (Yazıçı üçün əsas şey hisslərin ötürülməsidir)

3) "Nəsrdəki şeirlər" mövzusu I.S. Turgenev . Şeirlər subyekləri son dərəcə müxtəlifdir, eyni zamanda, hamısı bir ümumi motivə qoşulmuş, bunların hamısı ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir. "Nəsrdə şeirlər" nin əsas, üstünlük təşkil edən mövzuları:

Uzun müddət davam edən sevgi xatirələri;

Ölümün qaçılmazlığına dair fikirlər;

Təbiətin əbədiliyi qarşısında insan həyatının əhəmiyyətsizliyi haqqında meditsa. Bu dövr qarşı çıxdı, həyat və ölüm, gənclik və qocalama, yaxşı və pis, keçmiş və bu günə qarşı çıxır. Bu motivlər öz aralarında "döyüşə girirlər". Turgenev tez-tez onlara qarşı-qarşıya gəlir, intertwines. Ümumiyyətlə, "Rəvayətin yerləşdirilməsi", "Rəvayətin yerləşdirilməsi" düşüncəsinin bütün inkişafı Şopen, Motsart və başqalarının musiqi əsərlərində inkişafına çox bənzəyir. "Nəsrdəki şeirlər" bir növ sonatalardır, amma musiqidə deyil, amma ədəbiyyatda. Turgenevin bütün əsərləri, prinsipcə, narahat cəmiyyətdə və bu zaman narahat olan əbədi problemlərin baxışını birləşdirir. L. Ozers: "Kolleksiyada bütün nəsillərə baxan və müxtəlif dövrlərin insanlarını birləşdirən əbədi mövzular və motivlər var." Məsələn, təbiət mövzusunun imic. I.S. Turgenev həmişə gözəlliyi və təbiətin "sonsuz harmoniyasını" qəbul etdi. Bir insanın ona "güvənəndə" nə vaxt "ağılsız olduğuna inandı. Yazıçının bütün həyatı təbiətdəki insanın yerindən narahatdır. Hirsli idi və eyni zamanda güc və gücün qorxdu, hamısı bərabər olan qəddar qanunlarına itaət etmək lazımdır. "Maddə qalıqları, şəxslərin yox olması" fikri, Turgeneva əzab çəkdi. Axı, bir insanın həyatı çox gözəl və bu qədər kiçikdir, buna görə də təbiətin həyatı ilə müqayisədə dərhal. Bu bir ziddiyyətdir, insan həyatı ilə təbiətin həyatı arasındakı qarşıdurma Turgenev üçün həll olunmamış qalır. "Barmaqlarınız arasında həyatı sürüşməyə imkan verməyin." Budur, bir çox "şeirlər ..." yazıçının əsas fəlsəfi düşüncəsi və təlimatı. Buna görə Turgenevin lirik qəhrəmanı həyatını xatırlayır, bunu təhlil edir, tez-tez ağzından ifadəni eşidə bilərsən: "Həyat, həyat, izi, izi olmadan tərk etdin? Məni aldatmısınız, hədiyyələrinizdən yararlana bilmədim? " Turgenev bir anda həyatın yalnız bir an olduğunu söyləyir ki, sonunda dəhşət ilə ətrafa baxmamaq üçün onu yaşamaq lazımdır, "Səyahət, yararsız həyat". Tez-tez həyatın bütün anbarını göstərmək üçün Turgenev indiki və keçmişi müqayisə edir. Axı, keçmişlərini xatırladan belə anlarda, bir insan həyatını qiymətləndirməyə başlayır.

4) nəsrdəki şeirin təhlili ". Bu lirik etude i.s. Turgenev, rus dilinin mahiyyətini, doğma dilinə ehtiyac olduğunu, xüsusən də şübhə günlərində, taleyi haqqında şübhəli düşüncə günlərində ... Vətən. " Rusları vətənlərindən uzaq olan müəllifi dəstəkləyir və dəstəkləyir. Lirik miniatür İ.S. yazarkən Turgenev xaricdə yaşayırdı. Yazıçı aşağıdakı epitetlərdən istifadə edərək rus dilini səciyyələndirir: "Böyük, qüdrətli, doğru və pulsuz." Xalqının ciddi taleyini əks etdirən, I.S. Turgenev yazır: "... evdə yerinə yetirilən hər şeyin gözü qarşısında ümidsizliyə düşməmək." Lakin nəsrdəki şeirin finalı faciəli deyil, yazıçı zehni gücü, əxlaq gücünə, xalqının mənəvi müqavimətinə inanır: "Ancaq belə bir dilin böyük insanlara verilmədiyinə inanmaq olmaz!" Xalq, dərinliyi və gözəlliyi ilə vurğulanan rus dilinin inkişafı ilə birbaşa əlaqəlidir.

Yazıçı hansı epitles rus verir? ("Böyük, Qüdrətli, Düzgün və Pulsuz Rus dili")

Bu işlə bu işlə nə hiss olunur. Turgenev? (doğma ölkəsinə və onun dilinə dərin bir sevgi hissi)

5) Nəsrdə "Əkizlər" şeirinin təhlili.

Miniatürlərin mənasını necə başa düşdünüz? (Başqasını qırmaq, öz qüsurlarınızı görmürük.)

6) "İki zəngin" nəsrindəki şeirin təhlili.

Lirik miniatürdə "iki varlı", "iki zəngin" ilə müqayisədə "iki zənginlik," xəstələrin müalicəsi üçün uşaqların müalicəsi üçün çox böyük gəlirdən, "bir zəif kəndli ailə ilə "Köklü Domishko-ya bir qardaşı oğlu qəbul etdi". Zəngin aktını asmaqla, müəllif yazır: "Bu adamdan əvvəl uzaq rotşild." Həqiqətən, varlı bir insanın sədəqəsi şəxsi maddi rifahına təsir etmir. Katki-Dezight'ın tərbiyəsi mövzusunda son penilərə görə yoxsul kəndli ailəsi. İndi yoxsullar yoxsullara kifayət deyil. Beləliklə, bir kişi və bir qadın səxavətli görünür, çünki sonuncunu verməyə hazırdırlar. İşdə, yazıçı iki var-dövlətin iki növünü müqayisə edir: Rotşildin böyük gəlirləri və xeyriyyəçilik və kəndli ailənin mənəvi sərvəti üçün maddi sərvəti.

Niyə Rotşild, Yetim niçinin təhsilini alan yoxsul kəndli ailəsinə çox uzaq olan xeyriyyəçilik üçün bir çox vəsait ayıranlardır? (Kasıb adam, qardaşı-serototun tərbiyəsinə aparan, özündən imtina etməlidir.)

7) sərçə nəsrindəki şeirin təhlili.

Yazıçının işində müstəsna bir yer tutdu. Turgenevin sevgisi intim bir hiss deyil. Həmişə güclü bir ehtiras, güclü qüvvədir. Hər şeylə, hətta ölümlə üzləşə bilir. "Ona olan sevgi, insanın ən yüksək ifadəsini tapdığı yalnız bir şeydir." "Yalnız o, yalnız sevgi həyatı tutur və hərəkət edir" ("Sparrow"). Bir insanı güclü və könüllü, bacarıqlı edə bilər. Turgenev üçün yalnız sevgi-qurban var, sevgi "eqoizdən imtina". Əmindir ki, yalnız belə sevgi əsl xoşbəxtlik gətirə bilər. Sevgi zövqü onun tərəfindən rədd edilir. Hər bir insan bu qurban üçün, hər hansı bir canlı varlıq üçün getməyə borcludur. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı I.S. Turgenev "Sparrow" şeirində dilə gətirdi. Ölümün qaçılmaz olduğu üçün yuvanı itirən yuvanı itirən bir quş, sevgini xilas edə bilər, bu da iradədən daha güclüdür. Yalnız o, sevgi, döyüşmək və qurban vermək üçün güc verə bilər. Bu şeirdə allahı görə bilərsiniz. Köpək burada - "taleyi", hər birimizin üstündəki pis qaya, qüdrətli və inanılmaz güc görünəcək.

(1 seçim)

İşdə, yazıçı iki var-dövlətin iki növünü müqayisə edir: Rotşildin və onun maddi xərclərinin böyük gəlirləri və kəndli ailəsinin mənəvi sərvəti.

(Seçim 2)

(1 seçim)

I.S. Turgenev yazdı: "Yazılarımdakı bütün tərcümeyi-hal ...". Həyatının son illərində yazıçı əsas nəticəni ümumiləşdirən "nəsrdə şeirdə" kiçik lirik əsərləri yaradır, bu da insan həyatının mahiyyətini, fəlsəfi fondlarının mahiyyətini əks etdirir.

Lirik miniatürdə, "iki varlı" ilə müqayisədə, xəstələrin müalicəsi üçün uşaqların müalicəsi üçün böyük gəlirdən, "iki varlı," ilə müqayisədə iki varlıdır "müqayisə olunur." Bir zəif kəndli ailə ilə "Biz onun yıxılmış Domishkoya bir qardaşı oğlu aldıq". Zəngin aktını asmaqla, müəllif, buna baxmayaraq "o adamdan əvvəl arıt rotşüd" olduğuna inanır. Həqiqətən, varlı bir insanın sədəqəsi şəxsi maddi rifahına təsir etmir. Katki yetimlərin təhsilində son penilərə görə yoxsul kəndli ailəsi. İndi yoxsullar yoxsullara kifayət deyil. Beləliklə, bir kişi və bir qadın səxavətli görünür, çünki sonuncunu verməyə hazırdırlar.

İşdə, yazıçı iki var-dövlətin iki növünü müqayisə edir: Rotşildin və onun maddi xərclərinin böyük gəlirləri və kəndli ailəsinin mənəvi sərvəti.

Nəsrdəki bu şeir oxucuya həyata öz münasibətini düşünmək üçün oxuyur.

(Seçim 2)

Nəsrdəki şeir bir lirol epik janrıdır: bir epik kimi, bir süjet, tərkibi, qəhrəmanlar sistemi və lirik kimi - açıq şəkildə müəllif hüququ mövqeyi var.

Sadəlik-qardaşı qəbul edən bir evdə yaşayan kəndli ailəsinin işinin müəllifinin diqqət mərkəzindədir. Turgenev "bir bədbəxt kəndli ailəni" xatırladır, bu insanların, taleyinin, keçmişin adlarını, gələcəyini də bilmirik, ancaq müəllif ərinin və arvadlarının personajlarını bir neçə replikada, münasibətini də bildirə bilmədik bir-birinə tərəf, canlandırmaq. Sual Katka-qardaşı götürüb, çox güman ki, övladlarının çoxu evə aparılıb-götürməyiniz barədə həll olunur. Baba ərini razı salmağa çalışır: «Pennsimizin sonuncusu onun yanına, duz almaq üçün duz almaq, duzlamaq üçün heç bir şey olacaq ...". Evdəki duzun olmaması yoxsulluq göstəricisi, müxtəlif xəstəliklərin başlanğıcı və yalnız duzsuz qida bu dad deyil. Ancaq axirət hələ də təhdid edilmir, aclıqdan ölməzlər. Və arvadının arqumentləri flegmatic çoxakovoya bölünür: "Və biz onun ... və səliqəsizdir." Maraqlıdır ki, müəllif iki şeyi vurğulayır: birincisi, nə də Baba, nə də bir adam hər kəsin özləri üçün qərar verirlər, hər ikisi də sevinc və dağda bir yerdə "biz" dediklər. İkincisi, Turgenevin qadını, sosial vəziyyətini (sadə bir kəndli), nəinki insanı deyil, həm də bir insanın, həm də bir ər, həm də vacib məsələlərin həllində qalan bir insanı son sözü həll edir. Qadınların sözlərindən sonra dayanan çoxsaylı, bu, ərinin rəhbərlik etdiyi bütün dəlillərin olmadığını və bəlkə də bu söhbətin artıq ilk dəfə gəldiyini söylədi. Sonra çox və sözlərinin başında çox şey qoymaq olardı. Digər tərəfdən, söhbət, bu mənasız, hər halda götürəcək, qıza heç bir yer yoxdur, heyvan vermə. Və nə haqqında danışır. Bu, hər ikisi mükəmməl başa düşür və ərin bir az istehzalı bir şəkildə incə bir şəkildə inamsız cavabı, o da inandırır, o, yalnız əlavə yükləri tərəddüd etdiyini anlayır.

Ailə Qanunu Rotşildin nemətləri ilə müqayisə olunur "" uşaqların tərbiyəsi, xəstələrin müalicəsi üçün böyük gəlirdən min gəlirdən, yaşlıların rifahı üçün ən çox gəlir ". Səxavətlilik, buna görə müəllif onu səmimiyyətlə heyran edir. "Bu adamdan əvvəl uzaq rothschild!"

(1 seçim)
I.S. Turgenev yazdı: "Yazılarımdakı bütün tərcümeyi-hal ...". Həyatının son illərində yazıçı əsas nəticəni ümumiləşdirən "nəsrdə şeirdə" kiçik lirik əsərləri yaradır, bu da insan həyatının mahiyyətini, fəlsəfi fondlarının mahiyyətini əks etdirir. Lirik miniatürdə, "iki varlı" ilə müqayisədə, xəstələrin müalicəsi üçün uşaqların müalicəsi üçün böyük gəlirdən, "iki varlı," ilə müqayisədə iki varlıdır "müqayisə olunur." Bir zəif kəndli ailə ilə "Biz onun yıxılmış Domishkoya bir qardaşı oğlu aldıq". Zəngin aktını asmaqla, müəllif, buna baxmayaraq "o adamdan əvvəl arıt rotşüd" olduğuna inanır. Həqiqətən, varlı bir insanın sədəqəsi şəxsi maddi rifahına təsir etmir. Katki yetimlərin təhsilində son penilərə görə yoxsul kəndli ailəsi. İndi yoxsullar yoxsullara kifayət deyil. Beləliklə, bir kişi və bir qadın səxavətli görünür, çünki sonuncunu verməyə hazırdırlar. İşdə, yazıçı iki var-dövlətin iki növünü müqayisə edir: Rotşildin və onun maddi xərclərinin böyük gəlirləri və kəndli ailəsinin mənəvi sərvəti. Nəsrdəki bu şeir oxucuya həyata öz münasibətini düşünmək üçün oxuyur. (Seçim 2)
Nəsrdəki şeir bir lirol epik janrıdır: bir epik kimi, bir süjet, tərkibi, qəhrəmanlar sistemi və lirik kimi - açıq şəkildə müəllif hüququ mövqeyi var. Sadəlik-qardaşı qəbul edən bir evdə yaşayan kəndli ailəsinin işinin müəllifinin diqqət mərkəzindədir. Turgenev "bir bədbəxt kəndli ailəni" xatırladır, bu insanların adlarını, taleyi, keçmişi, gələcəyini də bilmirik, ancaq müəllif bir neçə replikada var

Ərinin və arvadının rackerləri, bir-birlərinə münasibət, canlandırmaq. Sual Katka-qardaşı götürüb, çox güman ki, övladlarının çoxu evə aparılıb-götürməyiniz barədə həll olunur. Baba ərini razı salmağa çalışır: «Pennsimizin sonuncusu onun yanına, duz almaq üçün duz almaq, duzlamaq üçün heç bir şey olacaq ...". Evdəki duzun olmaması yoxsulluq göstəricisi, müxtəlif xəstəliklərin başlanğıcı və yalnız duzsuz qida bu dad deyil. Ancaq axirət hələ də təhdid edilmir, aclıqdan ölməzlər. Və arvadının arqumentləri flegmatic çoxakovoya bölünür: "Və biz onun ... və səliqəsizdir." Maraqlıdır ki, müəllif iki şeyi vurğulayır: birincisi, nə də Baba, nə də bir adam hər kəsin özləri üçün qərar verirlər, hər ikisi də sevinc və dağda bir yerdə "biz" dediklər. İkincisi, Turgenevin qadını, sosial vəziyyətini (sadə bir kəndli), nəinki insanı deyil, həm də bir insanın, həm də bir ər, həm də vacib məsələlərin həllində qalan bir insanı son sözü həll edir. Qadınların sözlərindən sonra dayanan çoxsaylı, bu, ərinin rəhbərlik etdiyi bütün dəlillərin olmadığını və bəlkə də bu söhbətin artıq ilk dəfə gəldiyini söylədi. Sonra çox və sözlərinin başında çox şey qoymaq olardı. Digər tərəfdən, söhbət, bu mənasız, hər halda götürəcək, qıza heç bir yer yoxdur, heyvan vermə. Və nə haqqında danışır. Bu, hər ikisi mükəmməl başa düşür və ərin bir az istehzalı bir şəkildə incə bir şəkildə inamsız cavabı, o da inandırır, o, yalnız əlavə yükləri tərəddüd etdiyini anlayır. Ailə Qanunu Rotşildin nemətləri ilə müqayisə olunur "" uşaqların tərbiyəsi, xəstələrin müalicəsi üçün böyük gəlirdən min gəlirdən, yaşlıların rifahı üçün ən çox gəlir ". Səxavətlilik, buna görə müəllif onu səmimiyyətlə heyran edir. "Bu adamdan əvvəl uzaq rothschild!"

"İki zəngin" - nəsrdə şeir İ. S. Turgenev. Nəsrdəki şeir janrı sayəsində, bir neçə təsvir edilən faktlar fəlsəfi ilə dərk olunur və lirik başlanğıclar (ritm, sintaksis) səbəbiylə işin intonasiyası müəllif tərəfindən dərin təcrübəli hadisələr və əksikliyi səslənir.

Həqiqətən, şeirin tərkibi üç hissəlidir: 1 hissə, daha zəngin Rotşild, 2 hissə, kəndli adamı haqqında, 3 hissə müəllif hüququ, qiymətləndirmədir. Nəsrdəki şeirin bizə subyektivliyə, müəllifin şəxsi mövqeyinə aid olmasına diqqət çəkirik. "İki zəngin" şəkillərinin mətnində olmasına baxmayaraq, şeir 1 nəfərdən (həmd edirəm, xatırlayacağam, mən də xatırlayacağam), düşünən lirik qəhrəmanı adından, qüsurlu və ya qüsurlu olan prizmasından və təsvir olunan hadisələr görünür.

Lirik qəhrəmanın iki komponentdən ibarət olan rotşəkildən olan lirik qəhrəmanın Rotşilddən eşitdikləri məlumdur: onun faydaları qeyd olunur (uşaqların yetişməsi üçün, xəstələrin müalicəsi üçün, yaşlıların müalicəsi üçün, bütün minlərə görə övladları yetişdirilir) ; bütövlükün anlayışları əhəmiyyəti göstərir) və maliyyə imkanlarını (anlayışları varlı, böyük gəlir). Müəllifin reaksiyası - "Mən həmd edirəm və ölürəm", reaksiya mütləq müsbətdir: təsdiqlənməsini (həmd etmək felinin mənası ilə), öldürülür.

Maraqlı rabitə 1 və 2 hissə: döyüş birliyi, lakin bu inadkarın, daha əvvəllər deyilənlərə bir etiraz olacağını göstərir. Eyni zamanda, felləri tərifləmək və ölmək, mətnin gərginliyini təmin etmək və müxalifəti (təkrar-təkrar xüsusi funksiyanı) artırır. Lirik qəhrəmanı həddindən artıq rotşəkillərə müsbət cavab verir, ancaq xatırlaya bilmir, ancaq rədd cavabı gücləndirir: müəllif həmişə xatırlayır, onun üçün çox əhəmiyyət kəsb edir, zəngin deyil, əksinə, lakin əksinə, bıçaqlanır) ('fərqlənən həddindən artıq yoxsulluq, yoxsulluq'), hər cür məhrumiyyətdən hansını: Domişkonun danışıq sözü daha kiçik bir alçaqdır, kəndlilərin mənzilinin həcmini və vəziyyətinin ölçüsünü və onun vəziyyətinin (bu, müəyyən bir mənzilin bənzəri) Bu, artıq parlaq rəngli bir söz, epiteti dağıdıb Domishko'yi məhv etdi. Birinci və ikinci abzas müxalifət var-dövlət-yoxsulluqdadır, digər səviyyədə qəhrəmanlar müqayisə olunur (yəni yaxşı işlərdə). Bu müəllif, böyük bir sərvətə sahib olan və ehtiyacı olanlara kömək edən Rotşildin görüntüsündə bəzi ideoloji eniş axtarır, eyni zamanda ehtiyaclarını pozmayanlar; Hər cür məhrumiyyəti bitən, lakin köməkləri ilə lazım olan bir qardaş-qardaşı götürməyə hazır olan bir qırğın ailəsində bizə işarə edir.

Kompozisiya ilə həcm-praqmatik üzvlüyünün təsadüfi ikinci hissədə birbaşa nitqin daxil edilməsi ilə narahatdır - burada kontekstual dəyişən ilə üst-üstə düşür. Tədbir haqqında hekayə üçün bu daxil olmaq lazımdır (biz artıq ailənin Syrothe qəbul etdiyini artıq bilirik: keçmiş vaxtda qəbul etmək fel), amma emosional planda burada ən yüksək istiliyi görürük. Müəllif bizi qərar qəbul etmə vaxtına qaytarır (gələcəkdə fellərin birbaşa nitqində, gedəcəyimiz, onu alacağıq). Kəndlinin həyat yoldaşı sadə və ağlabatan arqumentlərə rəhbərlik edir: son pennies (fərq edirik: kəndlilərin sayı - 'çox az miqdarda pul') qardaşığın saxlanmasına gedəcəkdir. Ancaq ehtiyacı olan insana kömək etmək üçün adam ailəsi üçün mövcud olan yeganə lüks ailəni itirməyə hazırdır. Kəndlilərin çıxışında, tək əlli sözlər təkrarlanır: duz, duz, duzlu bu insanların qurban verə və qurban verə bilər.

Semantik və ideoloji planda, mətn tam başa çatdı və son sətirdə müəllif, ikinci hissənin faydalarını göstərərək, bir daha bu adama bir daha bu adama qarşı bir emosional bir nida ilə müşayiət edərək, öz nəticəsini verir. Başlıqdan qayıdaq - "İki zəngin" - mütləq bu, Rothschild-Whicker və bir adam daha zəngin haqqında danışırıq. Tematik qrup sərvətinin (əmlak, pul faktoru) sözlərinin söz ehtiyatına əsaslanaraq, oksumoru tapacağıq: təsvir olunan kəndli ailəsi zəif, kasıbdır. Bəs onda nə var? Rothschild-dən üstün olan adam nədir? Budur şeirin ideyası: Rotşildin hərəkətləri hörmətdən imtina edir, lakin ürək var-dövləti ilə müqayisədə eyni, ikincisini verən hesablamaları bilməyən insanların mənəvi sərvəti ilə eyni şəkildə qalır yalnız mənəvi impulslar, təbii mehribanlıq və səxavət.