A və Kurin tərcümeyi-halı xülasəsi. Alexander Kurin Qısa tərcümeyi-halı

İvan bunin rus ədəbiyyatında ən böyük yazıçıların sayına aid idi.

1870-ci ildə Voronejdə anadan olan Yazıçı, Butyrkki'nin fermerlərinə, Yeletlərin altındakı fermerlərə keçdi. Arifmetikliyə və ümumi sağlamlığına görə, İvan gimnaziyada təhsil ala bilmədiyi və 3-cü sinifdə 2 il keçirə bilmədiyi üçün ev təhsili alır. Müəllimi Moskva Universitetinin adi bir şagirdi idi.

1880-ci illərin sonlarından etibarən onun əyalət şeirləri ilə çap olunmağa başladı. "Rus sərvəti" jurnalına göndərilən ilk hekayə, Aslan Tolstoy haqqında klassik məqalələrdən birinin müəllifi olan Mixailovskinin naşirinə heyranlıqla qəbul etdi. Bunin yenidən gimnaziyada oxuyan, ancaq 1886-cı ildə götürülməməsi üçün qovulur. Növbəti 4 il, onun böyük qardaşı yetişdirdiyi əmlakında yaşayır. 1889-cu ildə taleyi onu populistlərlə baş verdiyi Xarkova vurur. 1891-ci ildə ilk işi nəşr olunur - "1887-1891". Eyni zamanda, böyük populyarlıq qazanan əsərləri dərc olunmağa başlayır. 1900-cü ildə "Antonovskaya alma" hekayəsi, burada Rusiya xalqının həyatları göründüyü yerdə görünür. Bu iş ən yeni nəsrin şah əsəri oldu. 3 ildən sonra, bunin, Rusiyanın Elmlər Akademiyasının Puşkin mükafatı ilə şərəf duyur.

Nikahda 2 dəfə uğursuz oldu, yazıçı son nəfəsini olan Sankt-Peterburqdakı Muromets Faure ilə görüşür. Şərq ölkələrində keçən toy gəzintisi, esse dövrünün "quşun kölgəsi" nin sərbəst buraxılması nəticəsinə çevrildi. Ədəbi dairələrdə Bunin tanınmış və varlı bir Rəbb oldu, daim səyahət etməyə başladı və demək olar ki, bütün soyuq mövsümü Türkiyə, Malaya Asiya, Yunanıstan, Misir, Suriyaya keçirdi.

1909-cu ildə İvan Alekseeviç üçün Rusiya Elmlər Akademiyasının fəxri akademiki tərəfindən xüsusi seçildi. Bir il sonra, "kənd" nin ilk ciddi işi, yazıçının fəlakətli müasirlik haqqında faciəli olduğu dünyada görünür. Oktyabr inqilabından çox sağ qaldı, bunlar Odessaya gedir və sonra Konstantinopol'a köçdü. Əvvəlcə yazıçının həyatı ən yaxşısı deyildi. Tədricən pul çatışmazlığını hiss etdi. 1921-ci ildə "Cənab San Francisco" ın işi dərc olunur, burada bunin, burada maddi insanın mövcudluğunun mənasızlığını göstərir. Ancaq həyatında da parlaq günlər var idi.

Avropada ədəbi izzət artdı və bir daha rus yazıçılarından kimin bir sıra Nobel laureatlarına daxil olacağını bir daha istədi, adı özlərinə gəldi. 9 Noyabr 1933 Oda Bunin bu mükafatı qazandı. Maliyyə ilə bağlı problem yox oldu. Yenidən başlatdı. Müharibədən əvvəl, yazıçı sakitcə yaşadı, amma 1936-cı ildə Almaniyada həbs olundu və dərhal sərbəst buraxıldı. 1943-cü ildə məşhur "qaranlıq xiyabanları" gözardı edir. Həyat yolunun son illərində İvan Alekseeviç "xatirələr" kitabında işləyib. Bu iş yazarı heç bitmədi. Bunin 8 noyabr 1953-cü ildə Parisdə vəfat etdi.

Çox qısa

7 sentyabr 1870-ci ildə gözəl yazıçı Kubrin Alexander İvanoviç dünyaya gəldi. Doğuşdan dərhal sonra dəhşətli xəstəlikdən ölmüş bir ata olmadan qaldı. 4 ildən sonra ana Moskvaya köçmək məcburiyyətində qalır. Güclü sevgiyə baxmayaraq, kompleks maliyyə vəziyyətinə görə yetimlər üçün məktəbə verir.

Daha sonra, Kurrik hərbi gimnaziyanı alır və Moskvada yaşamaq qalır. Məktəb illərində yazıçısı üçün istedadını açıqlamağa başladı və 1889-cu ildə "son debüt" adlandırılan ilk iş, lakin hamısı onu təsdiqləməyib və töhmət alır.

1890-1894-cü illərdə. Podolsk altında xidmətə gedir. Bitdikdən sonra şəhərdən şəhərə keçməyə və Sevastopolda dayanmağa başlayır. Onun işi yox idi, buna görə də xidmətinə və başlığına baxmayaraq, çox vaxt deyildi. Buna baxmayaraq, o dövrdə Kubrin bir yazıçı kimi formalaşdı, I. Ə. bunin, A. P. Chekhov və M. Gorky ilə yaxşı münasibətlər sayəsində yaxşı bir yazıçı olaraq yaradıldı. Və böyük tələbat içində zövq alan və Pushkin mükafatına layiq görülən bir neçə maraqlı tərəf yazır.

Müharibə başlayanda könüllü haqqında düşünmürdü. 1915-ci ildə pis sağlamlığa görə ayrılmaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq burada evdə bir xəstəxana təşkil etmək, faydalı bir iş görməyi bacardı. 1917-ci ildə inqilabı dəstəklədikdən sonra Serc Partiyası ilə əməkdaşlıq edir. Ancaq anlaşılmaz səbəblərə görə Fransaya getmək qərarına gəlir və orada fəaliyyətini davam etdirir. Sonra o qədər də yaxşı olmadığını SSRİ-yə qaytarır. 25 Avqust 1938 Leninqradda öldü.

Uşaqlar üçün

Tərcümeyi-hal kupper Alexander İvanoviç

Rusiyanın ən məşhur yazıçılarından biri olan Alexander Kuprin, ailənin paytaxtından, ədəbiyyatdan uzaqda anadan olub. Atası kiçik bir məmurdur - Oğul bir ili çətinliklə yerinə yetirəndə öldü. Anasıyla birlikdə ailəsi, uşaqlıq və gəncin cənabının olduğu Moskvaya köçdü.

Peterburq Şöhrəti Cookin

Sankt-Peterburqda, Aleksandr Kubrin çox gec idi ki, bu şəhər ayaqlarına düşdü. Yazıçı bir az 30 yaşında idi. Çiyinlərin arxasında çox uğurlu hərbi karyera, Leytenant rütbəsi və Kiyevdəki yeddi yaşlı Nataria. Orada, heç bir mülki ixtisası olmayan Kuprin bir çox peşəni sınadı və ədəbiyyata yönəlmiş.

Kuprin praktik olaraq səhifələrin sayına görə böyük işlər yazmadı. Ancaq həmişə bütün dünyanı cüt-Troika kitablarının hekayəsində təsvir edə bildi. Yazıçı hekayələri orijinal və kəskin şəkildə hazırlanmışdır: əlavə sözlər və simvol yoxdur. Oxu ictimaiyyəti dərhal hər şeydə dəqiqliyi qeyd etdi: təsvirlər, epitheat, mənada. Və Peterburq dərhal Kuprin qəbul etdi.

20-ci əsrin əvvəllərində o, hekayələrini doldurmaq üçün hər yerdə deyilirdi. Və coşğulu ictimaiyyət, Alexander İvanoviçin hekayələrini oxuduğu yerləri çiçəklərlə çevirdi. Kuprin ədəbi ulduz oldu. Onun Peterburq sadə və adi bir mənzərə kimi görünür, amma şəhər yalnız Kurspan hekayələrində hərəkət yeridir. Şimali kapitalda yaşayan və hərəkət edən insanlar ön planda olurlar.

20-ci əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburq ədəbi salonlarının əsas hiti "Heyət-kapitan Rybnikov" Spyware hekayəsidir. Bisdəki Kubrin'in bu məhsulu hər yerdə oxudu: salonlarda, restoranlarda, tələbə auditoriyasında. Cari mövzular və qüsursuz dramatik süjet, xalqın diqqətini atdı. Kubrin xüsusilə xoşbəxt idi. Bu zaman bir il olmadan Sankt-Peterburqda yaşayan yazıçı Rusiya imperiyasının ilk dövlət dumanının deputatlarına namizəd oldu.

Səlahiyyət ilə əlaqələr

Kubrin vətənini sevirdi. 1914-cü ildə başlayan dünya müharibəsi onu dəyişdirdi. İndi vətənpərvərlik həyatının mənasına çevrildi. Qəzetlərdə, yazıçı hərbi kreditlərə qarşı təşviq etdi. Evdə, Gatchina evində kiçik bir hərbi xəstəxana açdı. Kuprin hətta müharibəni çağırdı, amma o, artıq zəif idi. Tezliklə istifadəyə verildi.

Öndən qayıdan Kubrin çox şey yazmağa başladı. Hekayələrində daha Sankt-Peterburq idi. Bolşeviklər Alexander Kuprin qəbul etmədi. Heyvanları ilə güclənmək istədikləri və heyvan qəddarlığı Ona iyrənc idi. Görüşlərə görə, Kubrin Esraram'a yaxın idi: döyüş təşkilatlarına, lakin mülki inqilabi sosialistlərə daxil edilməməsi üçün deyil.

Kubrin Gatchina-da jurnalist kimi işləyib, lakin o, tez-tez Petroqrad'ı ziyarət etdi. Leninə ziyafətinə "Yer" adlı kənd üçün xüsusi bir qəzet yaymaq təklifi ilə gəldi. Ancaq kəndin problemləri yalnız sözlə bolşeviklərlə maraqlandı. Qəzet yaratmadı və kupper 3 gün həbs cəzası verildi. Girov siyahısına daxil olmaqla, yəni hər gün alnına bir güllə qoya bilər. Kubrin gözləmədi və ağa getdi.

Mühacirət pişişi

Orada vuruşmadı, ancaq jurnalistika ilə məşğul oldu. Ancaq hekayələr yazmağı dayandırmadı. Personajlar Petroqradın yaxınlığında oturdu. Kuprinin yeni gücü ümumiyyətlə, bunu Şuraya çağırmadı və nəticədə mühacirət etmək məcburiyyətində qaldı.

Mühacir Kuprin Sovet təbliğatı təqaüdə çıxdı. Kreml Siyasi ədəbi bitkilərə yaxın, istedadlı rus yazıçısı düşdükdən sonra xaricdə bir dəfə xaricə düşdü: yalnız o, dartdığını və heç bir şey yazmadığını edir. Doğru deyildi. Kubrin çox yazdı, amma hekayələrində Sankt-Peterburq mənzərəsi daha az və daha az olurdu.

15 ildən sonra SSRİ-yə qayıtmaq üçün icazə veriləcək bir ərizə yazdı. Stalin belə bir razılaşma verdi və Kubrin vətəndaş müharibəsi zamanı qaçdığı yerlərə qayıtdı. 1937-ci ildə Kubrin xərçəngdən əziyyət çəkən ev ölmək üçün geri döndü. Bir il sonra olmadı və Sovetlərin hökuməti yazıçısını postshumsy etməyə başladı.

Bu asan deyildi. Xalqı ilə Peterburg Cookin, Lenin adlı üç inqilab şəhərinin görünüşündə şəffaf izləmə kimi üstün deyildi. Bunlar iki fərqli şəhər idi. Sovet hökumətini tanıyıb bir sözlə danışmaq çətindir. Ancaq Rusiya olmadan yaşaya bilmədim.

Son dərəcə mürəkkəb və daha sürətli şəkil Kürpin həyatı və yaradıcılığıdır. Qısaca onları çətin bildirin. Həyatın bütün təcrübəsi ona insanlığa çağırmağı öyrətdi. Kupperin bütün hekayələrində və pendaları eyni məna verdi - insan sevgisi.

Uşaqlıq

1870-ci ildə Kədərli və susuz bir şəhərdə, Penza vilayətinə bildirilib.

Çox erkən wosted. Bir ili yerinə yetirərkən ata öldü, kiçik eni. Siev və barel edən sənətkarlar istisna olmaqla şəhərdə əlamətdar bir şey yox idi. Körpənin həyatı sevincsiz getdi, ancaq kifayət qədər cinayət oldu. Gələcək anası ilə birlikdə tanışlıq və Seagull kubokunu məmnun etdi. Və "xeyirxahlar" bir öpüş üçün əlini itələdi.

Gəzinti və tədqiqatlar

3 ildən sonra anası, 1873-cü ildə və oğlu Moskvaya getdi. O, dul qadınlara və 6 yaşdan olan oğlu, 1876-cı ildə yetim heyətinə aparıldı. Daha sonra Kubrin bu qurumları "qaçqınlar" (1917), "müqəddəs saxta", "Qalanda" hekayələrində təsvir edəcəkdir. Bunlar hamısı amansızcasına atılan insanlar haqqında hekayələrdir. Beləliklə, Kürpin həyatı və yaradıcılığı haqqında hekayəyə başlayır. Qısaca bu barədə çətin deyin.

Xidmət

Oğlan getdikdə əvvəlcə hərbi gimnaziyaya (1880), sonra Cadet Corps-da və nəhayət, Nəhayət Satısında (1888) əlavə edə bildi. Təlim pulsuz, lakin ağrılı idi.

Beləliklə, onlar mənasız Mustra və alçaldılması ilə uzun və dəli 14 illik bir illikə çatdılar. Bir davamı Podolsky (1890-1894) altında sərf olunan duşda dayanan bir rəfdə bir yetkin bir xidmət idi. A. Kuprin, hərbi mövzunu, "sorğu" (1894), "Lilac Kuste" (1894), "Gecə növbəsi" (1899), "Döyüş" (1904-1905), "Döyüş" (1904-1905) açılacaqdır.

İllər gəzir

1894-cü ildə Kuprin qətiyyətlə həyatını dəyişir. İstefa edir və çox zəif yaşayır. Alexander İvanoviç Kiyevdə məskunlaşdı və şəhərin həyatını rəngli smear ilə rəngləyən Fakeron qəzetləri üçün yazmağa başladı. Ancaq həyat haqqında biliklər idi. Hərbi xidmətdən başqa nə gördü? Hər şeylə maraqlandı. Balaklava balıqçıları və Donetsk bitkiləri və poleziyanın təbiəti və qarpızların boşaldılması və hava balonu uçan və sirk sənətçiləri. Cəmiyyətin silsiləsini yaradan insanların həyatını və həyatını yaxşı öyrəndi. Onların dili, jargon və əxlaqı. Həyat və yaradıcılıq pişirinin təəssüratlarından məmnun, demək olar ki, qeyri-mümkündür.

Ədəbi fəaliyyət

Bu illər ərzində (1895) Kubrin, işlərini daim müxtəlif qəzetlərdə nəşr etdirərək peşəkar bir yazıçı olur. Çexov (1901) və onu əhatə edənlərin hamısı ilə görüşür. Əvvəllər I. bunin (1897) ilə dost oldular və sonra M. Gorky (1902) ilə dost oldular. Birinin birinin ardınca cəmiyyətin sarsılmasını edən hekayələr var. "Moloch" (1896) Kapitalistin zülmünün və işçilərin yerdəyişməsi haqqında şiddət haqqında. Qəzəbsiz və utanc olmadan oxumaq mümkün olmayan "Döyüş" (1905).

Təbiət və sevgi yazarı mövzusuna tamamilə toxunur. "Olesya" (1898), "Sullaify" (1908), "Nar Bilərzik" (1911) bütün dünyanı tanıyır. Heyvanların biliyi və həyatıdır: "Zümrüd" (1911), "Skvortsa". Təxminən bu illərdə Kuprin artıq ədəbi qazanc və evliliklər haqqında bir ailədən ibarət ola bilər. Qızı doğulur. Sonra boşanmalar və ikinci evliliyi də qızı da görünür. 1909-cu ildə Kubrin Puşkin mükafatına layiq görüldü. Qısa müddətdə təsvir edilən köhnə, bir neçə bəndlərə uyğun olaraq təsvir edilmişdir.

Mühacirət və Vətənə qayıtmaq

Oktyabrskaya inqilabı qadın və sənətçi Kubrin'in ürəyi qəbul etmədi. Ölkəni tərk edir. Ancaq xaricdə çap, evdə acıyor. Yaş və xəstəlik alt-üst olunur. Nəhayət, yenə də sevimli Moskvaya qayıtdı. Ancaq bir il yarım yaşayan, ağır xəstə, 1938-ci ildə 67 yaşında Leninqradda ölür. Bu, markanın ömrü və yaradıcılığı necə başa çatır. Xülasə və təsviri kitab səhifələrində əks olunan həyatının parlaq və doymuş təəssüratlarını ötürmür.

Yazıçı nəsr və tərcümeyi-hal haqqında

Məqalədə qısa bir şəkildə təqdim olunan esse, taleyinin hər bir sahibinin olduğunu söyləyir. Bir insan doğulduqda, həyat axını götürür. Kimsə durğun bataqlığa yatır və o, orada yarpaqları, kimsə çömçə, birtəhər axınının öhdəsindən gəlməyə çalışır və kimsə yalnız aşağıya doğru yola düşür. Ancaq indiki cərəyana qarşı inadkar olan Alexander İvanoviç Kubrin olan insanlar var.

İl, əlçatmaz şəhərdə anadan olmuş, o, onu əbədi olaraq sevəcək və sərt uşaqlıqdan ibarət olan bu mürəkkəb tozlu dünyaya qayıdacaq. Meshchansky və mezber qazacaq, başa düşülən sevəcək.

Bəlkə də Windowsdakı lövhələr və geraniums üçün, bəlkə də böyüklük sahələri üçün və bəlkə də tozlu yerin yağışın qoxusunun arxasında. Bəlkə də bu yoxsulluq onu gəncliyində, 14 yaşında yaşadığı ordusun ardından onu gənclərə çəkəcək, bu da Rusiyanın boyalarına və gaborasiyasından ibarət olduğunu öyrənir. Yalnız onun yolları siyahıya alınmayacaq. Həm Polessian meşələrində, həm də Odessada və metallurgiya fabriklərində, sirkdə və təyyarədəki şişkinlikdə və kərpic və qarpızın boşaldılmasında. Hər kəs insanlara tumurku sevən bir insanı, gündəlik həyatlarını və bütün təəssüratlarını tanıyır və onun bütün təəssüratları müasirlərin oxunacaq və indi köhnəlməyən və indi köhnəlməyən və indi köhnəlməyən və indi köhnəlməyən və indi köhnəlməyənlər.

Köhnə bir gənc və gözəl Sullamife olmaq mümkündür, sevimli padşah Süleyman, meşə sehrbazını sevmək üçün dayana bilər, Olesya Sağlam Natosu, "Gambrinus" (1907) -dən Sasha-musiqiçi oynamağı dayandıra bilər. Və Arto (1904) hələ də onu sonsuz sevən sahiblərinə həsr edir. Bütün bunlar yazıçını öz gözləri ilə gördü və kitablarının səhifələrində bizi tərk etdilər ki, "Moloch" in "çuxurda" gənc qadınların kabusunda dəhşətli ola bilək (1909-1915) ), gözəl və günahsız zümrüdün dəhşətli ölümü.

Kubrin həyatı sevən xəyalpərəst idi. Və bütün hekayələr diqqətli baxışından və həssas ağıllı bir ürəkdən keçdi. Yazıçılarla dostluğunuzu dəstəkləyən Kubrin, heç vaxt işçiləri, balıqçılar, dənizçiləri, yəni sadə insanlara deyilənlər də yoxdur. Bunlar meydana gəlməməsi və biliklərə və insan rabitəsinin dərinliyinə, təbii zərifliyə rəğbət bəsləmək qabiliyyəti olan daxili zəkada birləşdilər. Mühacirət üçün çətin idi. Məktublarından birində yazdı: "Nə qədər istedadlı adam, Rusiya olmadan daha çətindir." Özünü dahiyə almadan, vətənində sadəcə öldü və geri döndü, Leninqraddakı şiddətli xəstəlikdən sonra öldü.

Təqdim olunan esse və xronologiyaya əsaslanaraq, qısa bir esse yazmaq mümkündür "həyat və yaradıcılıq Kuprin (qısaca)."

Alexander Kuprin (1870-1938)

1.Sizin və erkən yaradıcılıq çörək

Alexander İvanoviç Kubrin, yüksək qiymətləndirilən L. Tolstoy, Acı olan parlaq, orijinal bir istedada sahib idi. İstedadının cəlbedici gücü, povestin tankı və canlılığında, sahələrin təbii və rahatlığı, dilində, parlaq şəkildəki ləzzətdədir. Kupperin əsərləri bizi təkcə bədii bacarıq, həm də humanist patos, böyük canlılıqla cəlb edir.

Kubrin 26 avqustda (7 sentyabr 7 sentyabr), 1870-ci ildə İlçe Yazı ailəsindəki Penza vilayətindəki şəhərdə 1870-ci ildə anadan olub. Uşaq ikinci il üçün getdikdə ata öldü. Anası, ehtiyacı olan Moskvaya köçdü, burada dul qadın və oğlunun yetim lövhəsinə vermək məcburiyyətində qaldı. Yazıçıların uşaq və gənc illəri hərbi tipli tədris müəssisələrində keçdi: hərbi gimnaziyada, sonra Moskvada Junker məktəbində. 1890-cı ildə, hərbi məktəbin sonundan sonra Kuprin leytenant rütbəsində orduya xidmət edir. 1893-cü ildə baş qərargah Akademiyasına davam etmək cəhdi uğursuz oldu və 1894-cü ildə istefa etdi. Kurrovun həyatında növbəti illər çoxsaylı hərəkətlər və müxtəlif fəaliyyətlərin növbəsi idi. Kiyev qəzetlərində bir müxbir olaraq işləyərək, ofisində vəzifə yerinə yetirən Moskvada vəzifə yerinə yetirən, Volyn vilayətindəki Soufler'in, Soufler'in çox sayda peşəsini sınadı, müxtəlif ixtisaslar, fikir və həyat taleyi ilə görüşdü.

Bir çox yazıçı kimi A. İ. Kuprin yaradıcı fəaliyyətinə şair kimi başladı. Poetik təcrübələr arasında, KUPROUD, orada 2-3 onlarla çox yaxşıdır, ən əsası, insan hisslərini və hisslərini müəyyənləşdirmək üçün həqiqətən səmimidir. Bu, xüsusən də onun yumoristik şeirlərinə - yeniyetməlikdə, çoxsaylı epiqramlara, ədəbi parodiyalara, zarafat ifadəsinə yazılmış tikanlı "Oda Katkov" dır. Şeirlər Kubrin bütün ömrünü yazmağı dayandırmadı. Ancaq əsl çağırışını nəsrdə tapdı. 1889-cu ildə hərbi məktəbin tələbəsi kimi, ilk hekayəsini "son debüt" adlı ilk hekayəsini nəşr etdi və məktəbin qaydalarını pozduğu üçün carterə göndərildi, şagirdlər mətbuatda çıxış etmələri qadağan edildi.

Çox şey jurnalistikada işləyib. İl qəzetlərinin səhifələrində, 90-cı illərdə, o, toqquşan, qeydlər, məhkəmə xronikası, ədəbi və kritik məqalələr, səyahət yazışmaları yayımlayır.

1896-cı ildə Kuprin'in ilk kitabı nəşr olundu - esse və toxunmuş "Kiyev növləri", 1897-ci ildə "miniatürlər" hekayələri nəşr olundu, bu, qəzetlərdə nəşr olunan yazıçıların erkən hekayələrini daxil etdi. Yazıçı özü bu işlərdən, "ədəbi yolda ilk uşaq addımları" haqqında danışdı. Lakin onlar gələcəyin ilk məktəbi qısa bir hekayə və bir sənət inşa ustaları idi.

2. "Moloch" nağının təhlili

Donbassın metallurgiya zavodlarından birinin dəmirçi dükanında iş, iş mühitinin çətinliyi, həyatı və müəssisələri ilə kupper təqdim etdi. O, "Yuzovski bitkisi", "əsas mədənçin", "dəmir yolu yuvarlaq zavodu" nı yazdı. Bu esselər 1896-cı il üçün "Rus sərvəti" jurnalının dekabr ayında çap olunan Moloch nağılının yaradılması üçün hazırlanmışdır.

"Moloch" də Kuprin, murdar kapitalizmin qeyri-insani mahiyyətini amansızcasına ifşa etdi. Adın özü simvolikdir. Moloch - Qədim Phikynyan anlayışlarına görə, insanın qurbanları tərəfindən gətirilən günəşin Allahı. Onunla yazıçı bir şey və kapitalizmi müqayisə edir. Yalnız molok-kapitalizm daha da qəddardır. Bir insan qurbanı qurban qurban verərsə, ildə bir insan qurbanlığı, sonra molok-kapitalizm daha çox şey verir. Hekayə mühəndisi Bobrovun qəhrəmanı, xidmət etdiyi fabrikdə, hər iki işin "bütöv bir insanı yeyərək" hesabladı. "Cəhənnəm! - Dostu Dr. Goldberg ilə söhbətində bu nəticəyə görə bu nəticə ilə bu nəticəyə görə mühəndis heyətini alır. - Müqəddəs Kitabdan hər hansı bir insan qurbanlarını tanrılarını qurban verdiyini xatırlayırsınız? Ancaq bütün bunlardan sonra, bu mis cənablar, moloch və daqon, utancdan və narazı olduğum rəqəmlərdən əvvəl narazılıqdan qızartdı. " Beləliklə, bir simvolu olaraq, bütün işlərdən keçən bir molorun qaniçən tanrısı hekayəsinin səhifələrində yaranır. Hekayə də maraqlıdır ki, burada ilk dəfə junk işində ziddiyyətli intellektinin görüntüsünün görüntüsüdür.

Belə bir tarama həqiqəti hekayənin mərkəzi qəhrəmanıdır - Mühəndis Andrei Ilyich Bobrov. Özü də özünü insana "dəridən olandan" sevir - bu yumşaq, həssas, səmimi bir insan, xəyalpərəst və kəmərdir. Bu şiddəti əhatə edən zorakılıq və riyakar əxlaqi ilə dözmək istəmir. İnsan ləyaqətinə görə insanlar arasındakı münasibətlərdə saflıq, dürüstlüyünü müdafiə edir. O, insanın bir dəstə eqoist, demaqoq və keçən bir dəstə oyuncaq olma ilə səmimi şəkildə qəzəblənir.

Bununla birlikdə, Kuprin şouları kimi, Bobrova'nın etirazında praktik çıxışı yoxdur, çünki o, mübarizə və hərəkət edə bilməyən zəif, neyrastenikdir. Qidalanma yanıb-sönmək öz impotenessinin tanınması ilə başa çatır: "Bunun üçün qətiyyətiniz yoxdur, heç bir güc yoxdur ... sabah yenidən ehtiyatlılıq və zəif olacaq." Bobrovanın zəifliyinin səbəbi, ədalətsizliyin qəzəbinə görə tənha hiss etməsidir. İnsanlar arasında təmiz bir əlaqəyə əsaslanan bir həyat arzulayır. Ancaq belə bir həyat necə nail olmaq olar - bilmir. Bu suala və müəllifin özü cavab vermir.

Bobrovanın etirazının əsasən fərdi dram, sərvətdən aldanan, kapitalistlə satılan sevimli qızının itkisi və südün qurbanı olanı olduğu kimi. Bütün bunlar azalmır, lakin bu qəhrəmanı səciyyələndirən əsas şey, hər cür haqsızlığa nifrət, subyektiv dürüstlüyüdir. Bobrovanın həyatının sonu faciəlidir. Daxili qırıq, boş, o, həyatını cumsintihar.

Plumbanın dağıdıcı gücünün personajı bir milyonçu Quaşan hekayəsindədir. Bu, Kvashninin özü portreti ilə vurğulanan Molochun qaniçən tanrının canlı bir təcəssümüdir: "Quashin, kürəke ayaqlarını qoyaraq qarnını qoyaraq, qaba işinin yapon bütünə bənzəyirdi. " Quastry - Antipode Bobrov və kəskin mənfi tonlarda müəllif tərəfindən təsvir edilmişdir. Quastry vicdanı ilə hər hansı bir əməliyyata, hər hansı bir əxlaqsız hərəkətə, hətta özlərini məmnun etmək üçün bir cinayətə qədər gedir. şıltaqlıq və arzu. Qızını bəyəndi - Nina Zinenko, Bobrovovanın gəlini, məzmununu edir.

Molochun pozucu qüvvəsi xüsusilə "favoritlərə" sürünməyə çalışan insanların taleyində xüsusilə güclü şəkildə göstərilmişdir. Məsələn, bu, yalnız nominal olaraq zavodu idarə edən Slolkovnik zavodunun direktoru, bütün xarici bir şirkətin deputatlarına - Belçika Andrea-nın deputatlarına riayət edir. Bobrova - Frezovskinin həmkarlarından biridir, qırx yaşında bir milyonçu olmaq və hər şeyə hazır olmaq üçün xəyal qurur.

Bu insanları səciyyələndirən əsas şey, davranış noruru olan əxlaqsızlıq, yalan, sərgüzəştlidir. İşin bilicisini iddia edərək tez bir zamanda özünü göstərir. Bitki idarəli olanı iddia edən Mulberry, tutdu. Qızının doğumunun sirrini gizlədən ana nina yatır. Flasky Freshevski və kürəkənin Fiy rolu. Fəqala Müdiri, saxta atalar, saxta ərlər, ocağın, universal vulqolluğunun təzahürü, müəllifin və müsbət qəhrəmanının qoyulmadığı üçün saxta ərlər, saxta və həyat yatırı.

Hekayə, xüsusən də bobrova, Nina və Kvashnin arasındakı əlaqənin tarixində, melodramatikizmdən olan münasibət tarixində, melodramatizmin, "Quashnin" in görüntüsünü psixoloji inandırmadan məhrumdur. Buna baxmayaraq, "Moloch" bir başlanğıc nəsrin işində adi bir hadisə deyildi. Burada planlaşdırılan mənəvi dəyərlərin, mənəvi dəyərlərin axtarışı, daha da yaradıcılıq üçün əsas olanlar olacaqdır.

Yetkinlik, ümumiyyətlə, öz həyatının çoxtərəfli təcrübəsi nəticəsində yazıçıya gəlir. Yaradıcılıq Kuprin bunu təsdiqləyir. O, yalnız həqiqi reallıq əsasında möhkəm dayandıqda və mükəmməl bildiyini təsvir edəndə inamlı hiss etdi. Kubrinskaya "poam" qəhrəmanlarından birinin sözləri: "Allah tərəfindən, bir at, bitki və ya balıq olmaq və ya qadın olmaq və doğuş yaşamaq istərdim; İçəridə yaşamaq və dünyaya görüşən hər bir insanın gözü ilə dünyaya baxmağım "- həqiqətən avtobioqrafik səslənir. Kubrin, hər şeyi özü ilə qarşılamaq üçün hər şeyi təqib etməyə çalışdı. Ona bir insan və ətrafındakı hər şeydə fəal iştirak etmək üçün susuzluq edən bu kimi xas olan bu, zəngin olan ən müxtəlif mövzuların əsərlərinin erkən işində görünməsinə səbəb oldu İnsan simvolları və növlərinin qalereyası alınır. 90-cı illərdə yazıçı Bosias, dilənçilər, evsiz, evsiz, küçə oğrularının ekzotik dünyasının imicinə asanlıqla cəlb olunacaq. "Super", "Natasha", "Dostlar", "sirli qərib", "Konokrad", "Konokrad", "Ağ pudel" kimi əsərlərinin mərkəzindəki bu rəsmlər və şəkillər. Davamlı maraq Kubrin gündəlik həyatda və aktyorluq mühiti, sənətçilər, jurnalistlər, yazıçıların sorğularını göstərdi. Bunlar "Lidchka", "Lidchka", "Lolly", "Təcrübəli Şöhrət", "Alez!", "Sifarişlə", "Lokon", "Klyach", "klyach" və "təlxək" də bitişikdir.

Bu əsərlərin bir çoxunun hiylələri, bəzən faciəli deyil. Göstərici, məsələn, "Allez!" Hekayəsi - humanizm ideyası ilə ruhalizə olunan psixoloji cəhətdən bacarıqlı iş. Hekayədəki müəllifin rəvayətinin xarici məhdudlaşdırılması altında, yazıçının insana doğru dərin bir mərhəməti gizlidir. Beş yaşlı bir qızın uşaq evində payı, sirkin qübbəsi altında, bir qızın faciəsi, aldanaraq və yüksək hisslərində və nəhayət, intiharında bir qızın faciəsi, aldanmış və inciyir Ümidsizliyin ifadəsi olaraq - bütün bunlar xas bir chipper anlayışı və bacarıqla göstərilir. Təəccüblü deyil ki, L. Tolstoy bu hekayəni ən yaxşı alış-veriş əsərlərinin sayına aid etdi.

O dövrdə həqiqi nəsr ustaları kimi meydana gəlməsi çox və həvəslə heyvanlar və uşaqlar haqqında həvəslə yazır. Kupper əsərlərində heyvanlar kimi davranırlar. Düşünürlər, haqsızlıqla mübarizə aparır, sevinirlər, haqsızlığa, insan dostu və bu dostluğu dəyərləndirirlər. Sonrakı hekayələrdən birində, yazıçı kiçik qəhrəmanına dönərək deyəcək: "Diqqət edəcəksiniz, gözəl Nina: Bütün heyvanların yanında yaşayırıq və onlar haqqında heç nə bilmirik. Sadəcə - maraqlanmırıq. Məsələn, bildiyimiz bütün itləri götür. Hər birinin öz xüsusi ruhu, vərdişləri, öz xarakteri var. Pişiklərdə də eyni. Atlarda eyni. Və quşlarda. Eynilə insanlar kimi ... "Kupperin əsərlərində, müdrik insanın xeyirxahlığı və humanist sənətçisinin sevgisi, bizim və ətrafımızın yanında və ətrafımızda yaşayan və yaşayan insanın rəssamı sevgisi. Bu hisslər heyvanlar haqqında bütün hekayələrini - "ağ pudle", "fil", "zümrüd" və onlarla başqalarının.

Cooksin uşaq ədəbiyyatına töhfəsi böyükdür. UŞAQLAR haqqında və ciddi şəkildə, yalan populyarlıq və alim didaktika olmadan uşaqlar haqqında yazmaq nadir və çətin bir hədiyyə sahibi oldu. Uşaq hekayələrindən birini oxumaq üçün kifayətdir - "Gözəl həkim", "Uşaq bağçası", "Çayda", "Taktiki", "Tongger", "nağılın yaxınlığı" və başqalarının bir yazıçı tərəfindən təsvir olunduğunu görəcəyik Hobbi, hiss və təcrübə dünyasına dərin nüfuz olan ruh uşağının ən yaxşı biliyi və anlayışı ilə.

Bir insanın daxili dünyasının insan ləyaqətini və gözəlliyini həmişə ardıcıl olaraq müdafiə edir, Kubrin müsbət qəhrəmanlarını və böyükləri və uşaqlarını - ruhun, hisslərin və düşüncələrin yüksək nəcibliyi, mənəvi sağlamlıq, özünəməxsus stoisizmi vurğuladı. Bu, daxili dünyada zəngin olduğundan ən yaxşısı, sevmək qabiliyyətində daha parlaqdır - maraqsız və güclüdür. Sevgi toqquşması, "90-cı illərin əsərləri", "Narcissus", "Narcissus", "ilk sayğac", "Tənəllik", "Payız Çiçəkləri" və s.

Bir insanın mənəvi dəyərinə gəlmək, Kubrin müsbət qəhrəmanını axtarırdı. Onu təbiətlə birlik içində yaşayan eqoist əxlaqı tərəfindən pozulmuş insanları tapdı.

"Sivil" cəmiyyətin nümayəndələri, nəciblik və dürüstlüyü itirdilər, yazıçı "sağlam", "təbii", insanlardan "təbii" insanı zidd etdi.

3. "Olesya" hekayəsinin təhlili

Kiçik bir hekayəyə əsaslanan bu fikirdir."Olesya" (1898). Oleces görüntüsü, çip tərəfindən yaradılan qadın şəkillərin zəngin qalereyasında ən parlaq və insanlardan biridir. Bu, xarici gözəlliyi ilə, görkəmli bir ağıl və nəcib bir ruhla cazibədar bir azadlığa və möhkəm bir təbiətdir. Hər hansı bir düşüncə, sevilən birinin ruhunun hər hərəkəti üçün təəccüblüdür. Eyni zamanda, hərəkətlərdə oyafsızdır. Kuprin Oleas'ın təbiətini və hətta qızın mənşəyini meydana gətirməyin gizli prosesini əhatə edir. Valideynləri haqqında heç nə bilmirik. Qaranlıq, savadsız bir nənə yetişdirdi. Olesya'nın hər hansı bir mənəvi təsiri ola bilməz. Qız bu qədər gözəl oldu, çünki ilk növbədə, təbiət arasında böyüyən oxucu Kubrin-i inandırır.

Nağıl iki qəhrəman, iki təbiət, iki minibriyin müqayisəsində qurulmuşdur. Bir tərəfdən, təhsilli bir ziyalı, Böyük İvan şəhərinin sakini

Timofeevich. Digər tərəfdən, Olesya şəhər sivilizasiyasının təsirindən təsirlənməmiş bir insandır. İvan Timofeevich ilə müqayisədə yaxşı bir insan, lakin zəif,

"Tənbəl ürək," Olesya qüllələri nəcibliyi, bütövlüyü, daxili gücünə inamsızlıq. Ermola və Dark Halfverty ilə münasibətlərdə İvan Timofeevich, İvan Timofeevich, cəsarətli, insani və nəcib kimi görünür, sonra təbiətinin mənfi aspektləri Olesya ilə ünsiyyətdə görünür. Sadiq bədii instinkt, yazıçıya insanın gözəlliyini təbiəti ilə istedadlı şəkildə izah etməyə kömək etdi. Sadəlövhlük və səlahiyyət, qadınlıq və qürurlu müstəqillik, "çevik, mobil ağıl", "ibtidai və parlaq xəyal", cəsarət, ləzzət və anadangəlmə taktikaya toxunan, təbiətin və zehni sirrlərin innerativlərinə aiddir - bu keyfiyyətlər bir yazıçı, rəsm ayırır Ole, qatı, -sam edilə bilən, azad təbiətin cazibədar görünüşü, nadir daşlar olan "ətraf qaranlıq və cəhalətdə yanır.

Orijinallığı, Olesi'nin istedadını göstərərək Kubrin özünü incə bir usta nümayiş etdirdi. İşində ilk dəfə olaraq, bu günə qədər elm həll edən insan psixikasının sirli hadisələrə toxundu. Tanınmayan intuisiya qüvvələri, pilahiyyatları, insan ağlını mənimsəməyi bacaran bir minillik təcrübəsi haqqında yazır. "Daşınma" sehrlərini izah edən, müəllif Oles'in inamlı olduğunu ifadə edir "Bu şüursuz, instinktiv, dumanlı, həqiqətən, əsrlər boyu dəqiq elmdən qabaq, camaat, gülməli və vəhşi inanındır Qaranlıqda, qapalı xalq kütləsi, nəsildən nəsildən ən böyük sirr olaraq keçdi. "

İlk dəfə hekayədə, Kürovanın əziz düşüncəsi o qədər tamdır: bir insan, inkişaf edərsə və ona verilən bədən və mənəvi və intellektual qabiliyyətlər kəsilməyibsə, bir insan gözəl ola bilər.

Həqiqətən bir insanın ən yüksək təzahürlərindən biri, Kubrin təmiz, parlaq sevgi hesab edirdi. Onun qəhrəmanında yazıçı bu mümkün xoşbəxtliyi, heç bir skripka sevgisini göstərdi. Sevgi heyranlığının təsviri və insan şəxsiyyəti ilə birlikdə və hekayənin poetik nüvəsini, semantik və emosional mərkəzini təşkil edir. Qəribə bir məna ilə, saatlar bizi Kuprin'ün sağ qalması və sevginin mənşəyinin həyəcanverici dövrü, "qeyri-müəyyən, kədərli hisslər" və "saf, bütün istehlakçı sevindirici" nin ən xoşbəxt saniyələrini və Sıx bir şam meşəsindəki sevgililərin uzun sevincli tarixləri. Bahar Yubilant Təbiəti dünyası sirli və gözəldir - insan hisslərinin daha az gözəl tökülməsi olmayan bir hekayəyə birləşin. "Demək olar ki, bir ay, sevgimizin sadəlövh cazibədar nağılı davam etdi və hələ də Oleas'ın gözəl görünüşü ilə birlikdə bu alovlu axşamlar, bu gəzənlər, vadinin ətirli zanbağı və balı , bədən təravəti və quş Gama, bu isti, laqan, tənbəl, tənbəl, bir bütpərəst tanrı və ya gənc, güclü bir heyvan kimi, həyat və sakit, sağlam, sağlam, sağlam, sağlam, Həssas sevgi. " Bu nüfuzlu sözlərdə İvan Timofeevich, müəllifin "canlı həyatının" himnini səsləndirir, onun dönməz dəyəri, onun gözəlliyi.

Hekayə sevgi ayrılmasında bitir. Belə bir finalda heç bir zaman qeyri-adi bir şey yoxdur. Hətta Olesya yerli kəndlilər tərəfindən döyülməmiş və nənə ilə ayrılmadı, daha da qəddar qisas qorxudan, taleyini İvan Timofeevich ilə birləşdirə bilməyəcək - onlar da fərqli insanlardır.

İki sevgilinin tarixi Polesiyanın möhtəşəm təbiətinin fonunda yerləşdirilmişdir. Kuprin mənzərəsi yalnız son dərəcə mənzərəli, zəngin, eyni zamanda qeyri-adi dinamik deyil. Başqa birisi, nazik bir sənətkardan daha az, qış meşəsinin sülhünü təsvir edər, Kubrin hərəkəti qeyd edir, amma bu hərəkət daha dəqiq bir şəkildə səssizliyi bölüşür. "Dəfələrlə, nazik bir çubuq yuxarıdan qopdu və o, yıxılaraq, biraz qəza ilə, digər filiallar üçün zərər gördü." Hekayədəki təbiət məzmunun zəruri elementidir. Bir insanın düşüncələrinə və hisslərinə fəal təsir göstərir, rəsmləri süjetin hərəkəti ilə üzvi şəkildə bağlıdır. Əvvəlcə təbiətin statik qış rəsmləri, qəhrəmanın təkliyinin anında; Oles üçün bir sevgi hissinin ortaya çıxması ilə üst-üstə düşən fırtınalı bahar; Aşiqlərin ən yüksək xoşbəxtliyi dəqiqələrində inanılmaz yay gecəsi; Və nəhayət, bir dolu bir timnot bir mənzərənin belə bir psixoloji müşayiətidir, iş ideyasını aşkar etməyə kömək edir. Parlaq nağıl atmosferi dramatik qovşaqdan sonra da solmur. Ardınca gediş və dedi-qodular, işçi heyətinin sayıq ardınca getdik, perbanged Babın səhrasının ardından onu ziyarət etdikdən sonra kilsəyə enmişdir. Hər şeydən əvvəl, kiçik və pis bir qələbə qazandı və kədərli bir şəkildə, həqiqi, böyük - dünyəvi sevgini qazandı. Hekayənin son barkodu ilə xarakterizə olunur: tələsik tərk edilmiş bir daxmada pəncərə çərçivəsinin küncündəki sol örtülmüş qırmızı muncuqların ipi. Bu maddə işlə kompozit və semantik bir tamamlama verir. Qırmızı muncuqların ipi Olesya'nın səxavətli ürəyinin son xəracı, "incə səxavətli sevgisində" yaddaşıdır.

"Olesya", Kurrisin erkən erkən işindən daha çox ola bilər, gənc bir yazıçıya Rusiya klassikləri ənənələri olan bir gənc yazıçıların dərin və müxtəlif əlaqələrinə şəhadət edir. Beləliklə, tədqiqatçılar ümumiyyətlə eyni işə söykənən "kazaklar" Tolstsky "kazakları" tərəfindən xatırlanır: toxunulmayan və sivilizasiya ilə korlanmayan bir insanı təsvir etmək və "sivil cəmiyyət" ilə təmasda yerləşdirilir. Bununla birlikdə, hekayəyə və XIX əsrin rus nəsrindəki Turgenev xətti ilə bir əlaqəni aşkar etmək asandır. Onları təhlükəli və qətiyyətsiz bir qəhrəmanın müxalifətinə yaxınlaşdırırlar və hərəkətlərində cəsarətlə, heroinini əhatə edən bir dindarlığın sonuna qədər cəsarətlə. İvan Timofeevich, Turgenevin lideri "Asya" və "suların olsun" nın qəhrəmanlarını xəbərdar edərək bizi xatırladır.

İncəsənət metoduna görə, "Olesya" hekayəsi realizm, mükəmməl və real həyatda romantizmin üzvi birləşməsidir. Romantizm ilk növbədə Oleas-ın görüntüsünün açılışında və Polesiyanın gözəl təbiətinin görüntüsündə özünü göstərir.

Bu görüntülərin hər ikisi təbiət və Olezy - tək harmonik bir bütöv bir şəkildə birləşir və bir-birindən ayrılmada düşünmür. Hekayədəki realizm və romantizm bir-birini tamamlayır, bir növ sintezdə görünür.

"Olesya", Kuprin istedadının ən yaxşı xüsusiyyətlərinin ən yaxşı xüsusiyyətlərinin ən yaxşı şəkildə ortaya çıxdığı əsərlərdən biridir. Simvolların xarakterinin seminarı, incə lirizm, əbədi yaşayış, təbiətin yenilənməsi, ayrılmaz dərəcədə əlaqəli hadisələri, qəhrəmanların hissləri və təcrübələri, böyük bir insan duyğularının şeirləri, hüdudsuz və məqsədyönlü şəkildə süjeti inkişaf etdirmək - bütün bunlar qoyur " Olezy "Kupperin bir sıra ən əhəmiyyətli əsərində.

4. "Duel" hekayəsinin təhlili

900-cü illərin başlanğıcı kupperin yaradıcı tərcümeyi-halında vacib bir dövrdür. Bu illərdə Çexovla tanışlığı baş verir, "sirkdə" hekayəsi L. Tolstoy'u təsdiqləyir, acı və nəşriyyat evi ilə yaxından yapışır. Nəticədə, bu acı, onun köməyi və dəstəyi, ən vacib məhsul üzərində işin yurisdiksiyasına borcludur"Döyüş" (1905).

Onun işində yazıçı ona çox tanış olan bir hərbi mühitin imicinə çevrilir. "Uçan" mərkəzində, "Moloch" hekayəsinin mərkəzində olduğu kimi, "yan tərəfə" olan bir insanın fiquru, "yan tərəf", sosial mühitinə "yan tərəf". Hekayənin əsası, ətrafdakılar ilə Romaşovun leytenantı münaqişəsidir. Bobrov Romashov kimi bir yad və hətta düşmən cəmiyyət mexanizmi olan bir çox coglardan biridir. Zabitlər arasında başqasını hiss edir, əsgərlərə qarşı insanpərvanı ilə onlardan fərqlənir. Bobrov kimi, insandan sui-istifadə edərək, ləyaqətini alçaltmağı ağrılı şəkildə yaşayır. "Əsgəri döymək üçün deyir:" Adam döyə bilməz, yalnız sizə cavab verə bilməyən, ancaq zərbədən qorunmaq üçün əl qaldırmaq hüququ yoxdur. Başı rədd etməyə belə cəsarət etmir. Bu utanc verici! ". Romaşov, leansanlar kimi, zəif, gücsüz, ağrılı split, daxili ziddiyyətli vəziyyətdədir. Ancaq artıq bir insanı meydana gətirən Bobrovdan fərqli olaraq Romorsov ruhani inkişaf prosesində verilir. Bu, daxili dinamizm verir. Xidmətin əvvəlində qəhrəman romantik illüziyalar, öz-özünə təhsil, karyera işçisinin arzusu, baş heyətinin əməkdaşı ilə doludur. Həyat bu xəyalları amansızdır. Alayın dövründə baş verən basqında baş verməməsi ilə şoka düşən, gecə qədər şəhərin ətrafında mübarizə aparır və birdən əsgəri Khlebnikov ilə görüşür.

Əsgərlərin görüntüləri məmurların görüntüləri kimi əhəmiyyətli bir yer tutmur. Ancaq hətta "aşağı rütbələrin" nın epizodik fiqurları oxucunu xatırlamaq üçün uzun müddətdir. Bu Romashova qazanan və arxamplar və Şərafutdinovdur. CloseUp Şəxsi Xlebnikovun hekayəsində vurğulanır.

Hekayənin ən həyəcanverici səhnələrindən biridir və ədalətli qeydin görə, "Rus ədəbiyyatında ən yaxşı ... rus ədəbiyyatında ... Xlek" Dəmiryol kətanları ilə bir gecə görüşüdür. Burada ən çox fitness aşkar və Xlekikovun ağır mövqeyi və Ramaçovanın humanizmini bir əsgərdə görən, ilk növbədə. Ağır, bu uğursuz əsgərin mesane taleyi Romaşovu silkələdi. Dərin bir ruh sınığı alır. O dövrdən Kuprin, "öz taleyi və bu taleyi ... qəzaya uğrayan, işgəncə verilən əsgər, birtəhər qəribədir, nisbətən yaxındır ... Mən cırtdandır ... Romaşov nə düşünür, hələ yaşadığı həyatı rədd edən, gələcəyini əks etdirməyə başlayanda nə yeni üfüqlər ortaya çıxır?

Həyatın mənası haqqında sıx düşüncə nəticəsində qəhrəman "bir insanın yalnız üç qürurlu bir peşə sahibi var: elm, sənət və azad adam" bu qənaətinə gəlir. Romashovanın bu daxili monoloqları, bu cür əsas problemlərin, bu cür əsas problemlərin, bu cür əsas problemlərin, şəxsin və cəmiyyət arasındakı münasibətlər, insan həyatının mənası və məqsədi və s. Romashov çirkli "rejim sevgiyə qarşı" qarşı etiraz edir. Təmiz, əzəmətli bir hissi xəyal edir, amma həyatı erkən, gülünc və faciəli şəkildə pozur. Sevgi intreyn Romaşovun münaqişəsini nifrət edən bir mühitə ilə sürətləndirir.

Hekayə qəhrəmanın ölümünə son qoyur. Romashov ordu həyatının vulqarlığa və axmaqlığına qarşı qeyri-bərabər mübarizədə məğlub oldu. Qəhrəmana məcbur etmək, müəllif bu konkret yolları görmədi, bir gəncin nə qədər irəliləyə biləcəyi və ideal olanı həyata keçirə bilmədi. Kuprin'in işin sonunda uzun müddət işlədiyi necə əziyyət çəkdiyindən başqa bir inandırıcı sonu tapmadı.

Kubok ordusunun həyatı haqqında gözəl biliklər məmurun imicində aydın şəkildə özünü göstərirdi. Karyeraizm ruhu burada hökm sürür, əsgərlərin qeyri-insani müalicəsi, mənəvi maraqlar. Xüsusi cinslərin insanları tərəfindən nəzərə alınmaqla, məmurlar mal-qarada olduğu kimi əsgərlərə baxırlar. Məmurlardan biri, məsələn, "qan yalnız divarlarda deyil, həm də tavanda idi" dedi. Kirayəçi çürük komandirliyə şikayət etdikdə, onu Feldfelə göndərdi və "Feldfelch hələ yarım saat onu mavi, şişmiş, qanlı bir üzə vurdu". Hekayənin bu səhnələrini səssizcə oxumaq mümkün deyil, burada, fiziki cəhətdən zəif əsgər Khlebnikov vurulan xəstələrə necə istehza etdikləri təsvir olunur.

Diko və ümidsiz olaraq məmurlar və gündəlik həyatda. Drenajın kapitanı, məsələn, 25 illik xidmət üçün bir qəzet deyil, heç bir kitab oxumadı. Digər bir məmur, Vetkov, "işimizdə düşünmək lazım deyil". Sərbəst vaxt işçiləri sərxoşluq, kart oyununa, xalq evlərində qarət, öz aralarında və sevgi sərgüzəştləri haqqında hekayələr üzərində xərcləyirlər. Bu insanların həyatı acınacaqlı, düşüncəsiz bir durğunluqdur. Bu, personajlardan biri, "bir hasar kimi monoton, bir əsgərin bozu kimi" deyir.

Bununla birlikdə, bəzi tədqiqatçıların fikrincə, Kubrin-nin bütün insanlıqdan görüntüləri testi imtahanından məhrum etməsi demək deyil. Davanın mahiyyəti bir çox zabit, IV komandiri Şeloviçin alayında, Beck Ağamalovda və hətta bir baytarda və hətta kubrin müsbət keyfiyyətləri qeyd edir: Squash zabitini geri qaytaran Schul-Govich ona pul verir. Vetkov mehriban və yaxşı yoldaşdır. Yaxşı bir insan, əslində və Beckamalov. Hətta gavalı, axmaq qul, o, əsgərin əlindən keçən pula qarşı qüsursuz dərəcədə dürüstdür.

Buna görə də, bu, aktyorlar arasında olsa da, yalnız mikroblar və mənəvi freakslarımızın olmasıdır. Hətta insanlar da müsbət keyfiyyətlərə, kəskin bir həyat şəraitində və həyatın kədərli bir vahidliyi, bu əmzikli ruhun qarşıdurmasını itirmək və tədricən pisləşərək iradəni itirirlər.

Lakin, o zaman tənqidçilərdən birini yazarkən N. Ashe-Dike, "Baloto" ın yaxın bir dairəsi ilə doldurulmuş "Baloto" hekayəsi haqqında "Baloto", "bir adam bataqlıqda ölür, bir insanı diriltmək lazımdır." Kubrin insan təbiətinin çox dərinliklərində baxır və hələ də böyümək, təmizləmək, təmizləmək məcburiyyətində olan ruhun bu qiymətli taxıllarını da görməyə çalışır. Kuprina Chuteko-nun bədii metodunun bu xüsusiyyəti, yazıçı F. Batyuşkovun inqilabi tədqiqatçı yaradıcılığını qeyd etdi Tamamilə pis insanlar, eyni insana uyğun olan ən müxtəlif xüsusiyyətlər olan və bir insanın hər hansı bir qərəzdən və qərəzdən azad olacağı, güclü və müstəqil olacağını, həyat şəraitini necə subjugasiya etməyi öyrənəcəyik öz həyatını yaratmaq. "

Xüsusi yer Nasansky hekayəsindədir. Bu, uzanan bir xarakterdir. Hadisələrdə heç bir iştirak qəbul etmir və göründüyü kimi bir epizodik bir xarakter kimi qəbul edilməlidir. Lakin Nazanskinin mənası müəyyənləşdirilir, əvvəlcə ordu həyatının tənqidini ümumiləşdirən müəllifin dəlilləri öz mahiyyətinə daxildir. İkincisi, Nazansky'nin Romaşovun yarandığı suallara müsbət cavablar bu barədə. Nazansky'nin fikirlərinin mahiyyəti nədir? Keçmiş həmkarların həyatı və həyatı ilə bağlı kritik ifadələri haqqında danışsaq, hekayənin əsas problemi ilə bir çarpayıya gedirlər və bu mənada əsas mövzusunu dərinləşdirir. "Çirkli, ləkələnmiş dayanacağımızdan uzaq" "yeni bir işıq həyatı" nə vaxt olacağını ilhamlandırır.

Monoloqlarında NaZansky, pulsuz bir insanın həyatını və gücünü tərifləyir, bu da mütərəqqi bir amildir. Bununla birlikdə, gələcək haqqında düzgün düşüncələr, ordu sifarişlərinin tənqidləri Nazansky'i fərdi və eqoist fikirləri ilə birləşdirir. Adam, onun fikrincə, digər insanların maraqlarına inanmamaq üçün yalnız özü üçün yaşamalıdır. "Sizə və daha bahalı kimdir? Heç kim, Romaşov deyir. - Sən dünyanın padşahısan, qüruru və bəzəyi ... istədiyinizi edin. İstədiyiniz hər şeyi götür ... bu ilə bağlı olduğumdan daha aydın inandırıcılıqla məni sübut edəcək - salam olsun! "Qonşum, uydurma bir qulla, yoluxmuş bir kölə ilə, bir axmaqla? Və sonra 32-ci əsrin xalqının xoşbəxtliyi naminə başınızı qırmağa məcbur edəcək?". Nazansky'nin burada xristian xeyriyyəçiliyini, qonşusuna, fədakarlıq ideyasını sevdiyini görmək asandır.

Müəllifin özü NAZANSKY ilə razı qalmadı və qəhrəmanı Romashov, hər zaman nöqteyi-nəzərini bölüşməkdən və hər şeyin hər şeyi paylaşmasından uzaqdan xəbərdar etdi. Və Romashovun Khlebnikova münasibəti və sevimli qadının xoşbəxtliyi adı ilə öz maraqlarının rədd edilməsi - Şuroki Nikolaeva - Romaşovun NAZANSKY, Bradraja şüurunun təbliğinin, ürəkləri onun qəlblərinin təsirini göstərir. Yaxşı, kimsə NAZANSKY-nin təbliğ etdiyi prinsipləri həyata keçirirsə, əlbəttə ki, Churok Nikolaev budur. Bu, onun muzdlu adına, Romaşovun eqoist məqsədləri ona aşiq olan odur.

Şurochkanın görüntüsü hekayədə ən uğurlu biridir. Cazibədar, zərif, məmurun xanımlarının rəfinin qalan hissəsində başında dayanır. Romasovun aşiq olduğu portreti, təbiətinin gizli bir ehtirası olan sevindirir. Bəlkə də, buna görə də Romaşov ona uzanır, buna görə də onu NaZansky-ni sevirdi, sağlam, hər iki dostu olmayan həyati, həyati, könüllü bir başlanğıc var. Ancaq təbiətinin bütün nadir keyfiyyətləri eqoist məqsədləri həyata keçirmək məqsədi daşıyır.

Şurokovun imicində Nikolaeva insan şəxsiyyətinin, qadın təbiətin gücü və zəifliyinin maraqlı bir bədii həlli verilir. Zəifliyin ittihamını Romomaşa yerləşdirən Shurochka idi: onun fikrincə, təəssüf və zərərdir. Keçidin özü nədir?

Bu, canlı bir ağıl, ətrafdakı həyatın vulqarlığını, cəmiyyətin başına çıxarmaq istəyi (onun üçün bir ərin karyerası - buna bir addım). Onun nöqteyi-nəzərindən, ətrafındakı hər şey zəif insanlardır. Shurochka nə istədiyini möhkəm bilir və ona nail olacaq. Bu, könüllü, rasionist bir başlanğıc ilə parlaq şəkildə ifadə olunur. Sentimentallıq rəqibidir, özündə hədəflərinin qarşısını ala biləcəkləri - bütün ocaqlar və sevgi.

İki dəfə, zəiflikdən, o, məhəbbətdən imtina edir - əvvəlcə Sevgi NaZansky, sonra Romaşova. Nasansky, Rosechka'dakı təbiətin ikililiyini dəqiq şəkildə tutur: "Eyni ürək" və "quru, eqoist ağıl".

Bu heroindəki pislik güclərinin dini, qadın xarakterində, daxili ədəbiyyatda təsvir olunan rus qadınlarının qalereyasında görünməmiş bir şeydir. Bu kult iddia deyil, ancaq büküləcəkdir. Bu, qadınlıq pozğunluğu, sevginin və insanlığın başlanğıcı kimi qəbul edilir. Seminarlar, əvvəlcə təsadüfi vuruşlar, sonra daha çox və daha aydın, Kurin bu qadının təbiətində, əvvəlcə Romasovun xəbəri ilə xatırlamayan, narahatdır. İlk dəfə özü üçün yad və düşmən bir şey gəzintiyə gülüş shrokhochka ilə özünü tutur.

"Ramaşovun ruhunda qoxu olan bu gülüşdə instinktiv olaraq xoşagəlməz bir şey var idi." Hekayənin sonunda, son tarixin səhnəsində, qəhrəman oxşar, lakin Şuraka öz duel şəraitini diktə edərkən hissi ilə əhəmiyyətli dərəcədə artdı. "Romashov ruhuna soyuqluğun qoxusu olan sirri, hamar, incə bir şey hiss etdi, görünməz idi. Bu səhnə, Romaşovun "dodaqları soyuq və hələ də soyuq olduğunu" hiss etdiyi zaman bu səhnə, sxrochki'nin son öpüşünün təsvirini tamamlayır. Ankurochka hesablama, eqoist və onun fikirləri, daha yüksək işığın müvəffəqiyyəti haqqında paytaxt xəyalları haqqında daha da irəli getmir. Bu xəyali həyata keçirmək üçün, o, Romaşov, hər hansı bir vasitə ilə özünüz və məhdud, sevilməmiş əri üçün təhlükəsiz bir yer fəth etmək istəyən. İşin finalında, Shrokochka qəsdən yaranan, Romaşovu Nikolaevin duel üçün döyüşə inandırdığını, müəllif, Romaşovun "insani zəifliyi" ə qarşı olan gücün güclənməsinə gücün məcburiyyətini göstərir.

"Döyüş" XX əsrin əvvəllərində Rusiya nəsrinin görkəmli bir hadisəsi olaraq qaldı.

İlk rus inqilabı dövründə Kubrin, hadisələrdə birbaşa iştirakını qəbul etməməsinə baxmayaraq, Kubrin demokratik bir düşərgədə idi. Krımdakı inqilabın ortasında olan Kubrin dənizçilər arasında inqilabi fermentasiya müşahidə etdi. O, üsyankar kruizer "Ochakov" ilə şiddətin şahidi oldu və - özü də sağ qalan dənizçilərin xilası iştirak etdi. Qara dəniz donanması komandiri Admiral Chukhnn'ın komandiri "Sevastopoldakı hadisələr" də "Sevastopoldakı hadisələr" mövzusunda faciəli ölümü haqqında məlumat verdi.

5. Eşitənlər "Litriped"

Kubrin inqilabının məğlubiyyəti çox ağır oldu. Ancaq işində realizm mövqelərində qalmağa davam etdi. Sarkazm ilə, insanı təhrif edən bir insanın mənəvi böyüməsini məhdudlaşdıran bir güc olaraq hekayələrində bir insanı təsvir edir.

Kurinin, əvvəlki kimi çirkin "ölü ruhlar" adi insanlara, qürurlu, şən, cəfəngiyyat, yaşayan ağır, lakin mənəvi zəngin, mənalı əmək ömrünə qarşı çıxır. Bunlar ümumi ad altında Balaklava balıqçılarının həyatı və əməyi ilə bağlı esseləridir"Yarlıqlar" (1907-1911) (Litripeds Homer Odyssey şeirində Goddilovun nəhəngi mifik xalqıdır). Lystrigons-da, bir essedən digərinə keçərək əsas xarakter yoxdur. Lakin müəyyən rəqəmlər hələ də ön plana keçdi. Yura Pararatino, Kolya Kostandi, Yura Kalitanaki və digərlərinin şəkilləri. Bizimdən əvvəl əsrlər boyu həyat və balıqçı peşəsi tərəfindən yaranan təbiət. Bu insanlar fəaliyyətin udulmasıdır. Və dərin insanın fəaliyyəti haqqında daha çox. Onlar yad deyil və eqoizmdir.

Balıqçılar, artanlar tərəfindən ağır balıq ovuna gedin və birgə ağır iş onlarda həmrəylik, qarşılıqlı dəstək istehsal edir. Bu iş istəyər, tövsiyələr, talkeşlik tələb edir. İnsanlar sərt, cəsarətli, məhəbbət riski kupper üçün heyran olur, çünki personajlarında kifayət qədər əksedici ziyalı yoxdur ki, bu qədər əksedici ziyalı yoxdur. Yazıçı belləri və sadəliyi ilə həvəslidir. Balıqçıların bütün və cəsarətli personajları, yazıçının, - bunun nəticəsi, Olesya kimi, təbiətin övladları kimi, korlanmış "mədəni" dünyası kimi yaşayırlar. "Litripeds" də hekayə "Olesya", realizm və romantizm ərintisindədirlər. Romantik, yüksək səviyyədə üslubda həyat müəllifi, iş və xüsusilə Balaklava balıqçılarının personajları tərəfindən təsvir edilmişdir.

Eyni illərdə Kuprin sevgi haqqında iki gözəl əsər - "Sumulf" (1908) və "Nar Bilərzik" (1911). Bu mövzuun çipinin təfsiri, geri qaytarıla bilən ədəbiyyatda bir qadının görüntüsü ilə müqayisədə xüsusilə əhəmiyyətli görünür. Həmişə klassik yazıçıları rus xalqında ən yaxşı və parlaq və parlaq olan bir qadın, reaksiya illərində şəhvətli və kobud şəhvət mövzusundakı bəzi nöqsanların qələminin altına çevrildi. A. Kamensky, E. Nerodskaya, A. e. Nerodskaya, A. əsərlərinin əsərlərində belə təsvir edilmişdir.

Onlardan fərqli olaraq Kubrin güclü, yumşaq və yüksək bir insan kimi sevgini şanslandırır.

6. "Sullamife" hekayəsinin təhlili

Boyaların parlaqlığına görə, poetik təcəssümün gücü hekayədir"Sullamife" Yazıçının işində ilk yerlərdən birini alır. Bu naxışlı ruh, Şərq əfsanələrinin ruhu ilə imbuka, kasıb qızın padşahın və sage Solomonun sevincli və faciəli sevgisinin hekayəsi, bibliya "mahnı mahnısı" dan ilhamlanır. "Sullamp" süjeti yaradıcı fantaziya kubrin nəsli, lakin boyalar, bu bibliya şeirindən qışqırdığı əhval-ruhiyyədir. Ancaq bu sadə bir borc deyildi. Çox cəsarətli və məharətlə stilizasiyanı istifadə edərək, sənətçi patos-oxunuş, təntənəli binanı, qədim əfsanələrin ən böyük və tam enerjisini çatdırmağa çalışdı.

Bütün hekayə vasitəsilə işıq və tutqun, sevgi və nifrət müxalifətini keçir. Süleyman və Sulaminin sevgisi parlaq, şən rənglərdə, boyaların yumşaq birləşməsində təsvir edilmişdir. Əksinə, qəddar Tsaritsa Astis və Elivanın çarının cangüdəni hissləri, Tarist cangüdəni də yüksək təbiətdən məhrumdur.

Ehtiraslı və təmiz, yüngül sevgi Sulami görüntüsündə təcəssüm olunur. Əks hiss - nifrət və həsəd - Süleyman Astis tərəfindən rədd edilən görüntüdə ifadə edildi. Sullaifi Süleymanı tamamilə dolduran böyük və yüngül bir sevgi gətirdi. Sevgi onunla bir möcüzə yaratdı - qızdan əvvəl dünyanın gözəlliyini açdı, ağlını və ruhunu zənginləşdirdi. Hətta ölüm bu sevginin gücünü məğlub edə bilməz. Süleyifyify Süleymana verilən ən yüksək xoşbəxtlik üçün minnətdarlıq sözləri ilə ölür. "Sullaif" hekayəsi, qadının izzətlənməsi kimi xüsusilə diqqət çəkir. Sage Süleyman, sevgilisi üçün həyatını verən Sulamif'in yarı penette sadəlövhliyində və sədaqətində daha gözəldir. Süleymanın sullaif ilə vida etdiyi sözlərdə gizli mənada belə bağlandı: "İnsanlar bir-birini sevənə qədər, ruhun və bədənin gözəlliyi, and içməyimizə qədər, adınızı, adınızı alana qədər ən yaxşı və ən şirin yuxudur Bir çox əsrlər birləşmə və minnətdarlıqla tələffüz ediləcək. "

"Sullami" əfsanəvi süjeti güclü, ahəngdar və hər hansı bir yerli konvensiyalardan və gündəlik maneələrdən azad edilmiş sevgisini səsləndirmək üçün sınırsız imkanlar açdı. Ancaq yazıçı sevgi mövzusunun eyni ekzotik təfsirini məhdudlaşdıra bilmədi. Davamlı olaraq ən real, gündəlik gerçəkliyinə, ən azı dırmaşmaq, ən azı xəyallarda, həyatın ətrafındakı ən yüksək sevgi hissi ilə həyəcan verici insanlara baxır. Həmişə olduğu kimi, baxışlarını sadə bir insana cəlb edir. Beləliklə, yazıçının yaradıcı şüurunda "Nar Bilərzik" nin poetik mövzusu var idi.

Sevgi, Kuprin baxımından, əbədi, tükənməz və şirin sirlərin sonuna doğru hərəkət etmir. Ən tam, dərin və çox yönlü bir insanın şəxsiyyətini, xarakterini, fürsəti və istedadını göstərir. İnsanın ən yaxşısını, ruhunun poetik tərəflərini oyandırır, həyat nəsrini qaldırır, ruhani qüvvələri aktivləşdirir. "Sevgi Ya'nın ən parlaq və ən dolğun bir bərpasıdır. İş yerində deyil, rəngdə deyil, yaramazda deyil, yaramazda deyil, yaramazda deyil, yararlı deyil ifadə olunur. Ancaq aşiq ... Sevgi üçün ölən bir insan hər şeyə görə ölür "dedi Kubrin F. Batyushkov, sevgi fəlsəfəsini ortaya qoyan.

7. Test təhlili "Garnet Bilərzik"

Hekayədəki rəvayət"Garnet Bilərzik" Siqnal qeydlərinin tutulduğu təbiətin kədərli bir mənzərəsi açılır: "Səhərdən səhərdən etibarən, şimal-qərbdən şimal-qərbdən yanıb-sönən, çöldən yanıb-sönməmiş ... Şiddətli bir qasırğa, "insan həyatını daşıyır. Lirik mənzərəsi "Overture" romantik-əzəmətli, lakin cavabsız bir sevgi hekayəsindən əvvəldir: sarılıqların müəyyən bir başçısı, onun üçün xəbərsiz bir aristokrata aşiq oldu, Cavabı ümid etmədən, tender məktublarını yazdı, Özü üçün nə qədər yüksək olan xoşbəxtlik, sirri, məsafədə gizli olanda bu anların sevgilisini görə biləcəyini düşünür.

Bir çox digər hekayələrdə olduğu kimi, Kurrov, "Nar Bilərzik" nin əsasını təşkil edir. İnam Şahzadəsinin servikalının hekayəsinin əsas xarakterinin əsl prototipi var idi. Bu, Tugan-Baranovskinin məşhur "hüquqi marksistinin" nicəhsilçisi Yazıçı Lion Lyubimovun anası idi. Zholtovun əslində və teleqrafında (prototipi ilə Yolkova) idi. Bu, memorandalarında bu barədə "xarici ölkədə" aslanı sevirdi. Həyat epizodu götürərək, Kubrin yaradıcılıqla onu fərziyyə edir. Sevgi hissi burada real və yüksək canlılıq kimi təsdiqlənir. "Və demək istəyirəm ki, bizim dövrümüzdə insanlar sevməyi öyrəndi. Əsl sevgini görmürəm, "personajlardan biri, kədərli bir şəkildə köhnə general. "Ölüm qədər güclü", "dərin və şirin sirr" sevgisini özündə cəmləşdirən "kiçik adam" həyatının tarixi bu ifadəni rədd edir.

Yellowkova Dubrin Man, ideal, romantik bir sevgi uydurma deyil; Həyatda nadir hallarda rast gəlinsə də, bütpərəst deyil, bütpərəst deyil, həqiqət deyil. Bu xarakterin görüntüsündə çox romantik bir başlanğıc. Demək olar ki, onun keçmişi haqqında, təbiətinin yaranmasının mənşəyi haqqında heç nə bilmirik. Bu "kiçik şəxs" bu qədər gözəl bir musiqi təhsili, belə inkişaf etmiş bir gözəllik, insan ləyaqətini və daxili zadəganlığını necə böyütmək üçün necə və necə ola bilər? Bütün romantik qəhrəmanlar kimi, şirniyyatlar təkdir. Xarakterin görünüşünü izah edən müəllif, nazik bir ruhani təşkilatla təbiətə xas olan xüsusiyyətlərə diqqət çəkir: "Böyüməkdə yüksək idi, incə, uzun, tüklü yumşaq saçlı ... çox solğun, zərif bir qızla mavi gözlər və inadkar uşaqlar çənə ortada bir qoxu ilə " Bu Xarici Sarıkovanın bu xarici dönməzliyi, təbiətinin sərvətini daha da artırır.

Hekayə hərəkətlərinin strings, şahzadələri Yolkkovadan növbəti məktubu və qeyri-adi bir hədiyyə - doğulduğu gün nar bilərzik - nar bilərzik ("beş qumbara içərisində beş qırmızı qanlı işıq titrəyir"). "Tamamilə qan!" - Gözlənilməz həyəcan vermə imanı ilə düşünmək. " Qardaş Nikolay Nikolayeviç və əri şahzadə Vasily'nin əsəbiləşdirilməsi ilə, "Hündürlük" ni öz baxımından "Tədris" və "öyrətmək" qərarına gəldi.

Yoltykova mənzillərini ziyarət edən səhnə işin zirvəsidir, buna görə müəllif çox ətraflı şəkildə dayanır. Əvvəlcə sarısı kasıb mənzillərini ziyarət edən aristokratlar qarşısında soyundur və günahkar kimi hiss edir. Lakin Nikolay Nikolayeviç "Çatdırılma" Zöltikov üçün "Zeltikov" üçün hakimiyyətin köməyinə müraciət edər, çünki qəhrəman sözün həqiqi mənasında çevrilmişdir. Bizdən əvvəl başqa bir insanı axtarırıq - təhdidlərdən qorxmayan, özünə hörmət hissi ilə, özünəməxsus qonaqlarının üstündəki mənəvi üstünlüyündən xəbərdar olun. "Kiçik adam" o qədər ruhani cəhətdən düzəldilmişdir ki, iman əri onun üçün özlərinə hörmət və hörmət hiss etməyə başlayır. Şurinanı deyir

Sarı haqqında: "Mən onun üzünü görürəm və hiss edirəm ki, bu şəxs bilərəkdən və ya bilərəkdən yalan danışa bilmir. Düşün, düşünün, Kolya, sevgini günahlandırmaqdır və belə bir hissi sevgi kimi idarə etmək mümkündür ... bu insana peşman oldum. Mən də yalnız təəssüf edirəm, amma burada ruhun bəzi böyük faciəsində iştirak etdiyini hiss edirəm ... "

Faciə, Təəssüf ki, gəlməyi ləngimədi. Yolkları sevgisinə belə verilir ki, həyatsız həyatsız bütün mənaları itirir. Buna görə də, o, onunla cums, ^. Bu şahzadəyə müdaxilə etməməsi üçün "gözəl, axmaq və həyatı" onun "gözəl ruhu ilə narahat olmayacaq". Zheltikovanın son məktubu sevgi mövzusunu ən yüksək faciəyə qaldırır. Ölmək, sarısı onun üçün iman ki, onun üçün iman ki, həyatda yeganə sevinc, tək təsəlli, vahid düşüncə ".

Qəhrəmanın ölümünün ölməməsi, böyük bir sevgi hissi olması vacibdir. Onun _Simat ruhən şahzadəni iman gətirən, dünyanı naməlum hissləri qarşısında göstərir. O, sanki daxili franklar, həyatın əbədi musiqisini səsləndirən ölülərdən ilhamlanan, sevginin böyük gücünü əldə edir. İkinci Sonata Beethovenin hekayəyə qoyulduğu təsadüfi deyil, səsləri finala taclanır və təmiz və fədakar bir sevgi himninə xidmət edir.

Zharkov, vicdanın onunla birlikdə olacağını və mənzilin sahibəsi vasitəsilə gələcəyini göz ardı etdi, bethoven sonatu dinləmək üçün qazandı. Ruhun musiqisi ilə bir araya gəldikdə, iman, insanını fədakarlıqla sevdiyin ölüm sözlərini səsləndirir: "Hər hərəkəti, gülümsəməyi, yerinizin səsini xatırlayıram. Ən son xatirələrimin köpüklərinin sakit, sakit, gözəl kədəri. Ancaq kədərlənməyəcəyəm. Mən tək qalıram, səssizcə, Allah və taleyi ilə maraqlandım. "Bəli, adınız sənindir."

Bir intiharda kədərli bir saatda yalnız sizin üçün dua edirəm. Həyat mənim üçün gözəl olardı. Hoppan deyil, kasıb ürək, boş deyil. Ruhda ölümü çağırıram, amma ürəyimdə sənin ürəyimdə sənə həmd olsun: "Bəli, adınız gizlənəcək."

Bu sözlər dua xətti olan bir növ sevgi akatistidir. Doğrudur: "Hekayənin lirik musiqili sona çatması böyüklüyünə, gözəlliyini, özünü şansını verən sevginin yüksək gücünü, bir anı ona bir anda tanıtdı."

Yenə də "nar bilərzik" belə bir işığı tərk etmir və "Olesya" kimi təəssürat yaratmır. Hekayənin xüsusi tonallığı K.-nin bu barədə söylədiyi K.-nin uğursuzluğunu gördü: "" nar bilərzikin acı cazibəsi ". Bu acılıq yalnız Yoltkovun ölümündə deyil, həm də sevginin nağıllarının özündə olan nağılları, ilhamla yanaşı, müəyyən bir məhdudiyyət, daraldır. Sevgi, ətrafdakı çox rəngli dünyanın komponentlərindən biri olan Yolktykova, əksinə, bütün dünya sevginin, şahzadə imanına ölüm məktubunda tanındıqları şeydən əvvəl daralırsa: "Bu oldu "O yazır ki, həyatda heç bir şeylə maraqlanmıram: nə siyasət, nə də elm, həm də fəlsəfə, insanların xoşbəxtliyinin gələcəyi üçün heç bir narahatlıq yoxdur - bütün həyat yalnız səndədir." Sevgilinin itkisinin Yolkovanın həyatının sonuna çevrilməsi olduqca təbiidir. Yaşamaq üçün başqa bir şey yoxdur. Sevgi genişlənməyib, dünyanı ilə əlaqəsini dərinləşdirmədi, əksinə onları daraltdı. Buna görə, faciəli hekayə finalı, sevginin himni ilə yanaşı, daha az əhəmiyyətlisi yoxdur, yalnız bir sevgi yaşaya bilməz.

8. "Yama" hekayəsinin təhlili

Eyni illərdə, Kärper böyük bir bədii bir kətan - bir hekayə düşünür"Çuxur" , 1908-1915-ci illərdə böyük fasilələrlə işlədiyi üzərində. Hekayə, cinsi ehtirasların azad edilməsi və patoloji ehtirasların azad edilməsi ilə bağlı çoxsaylı mübahisələrə və rus reallığının xəstə bir hadisəsi olan çoxsaylı mübahisələrə cavab verən və bir sıra erotik əsərlər idi.

Humanist yazıçı "analar və gənclər" kitabını həsr etdilər. O, işsiz şüuruna və gənclərin əxlaqına təsir etməyə çalışdı, ictimai evlərdə nə dərəcədə işlədiyimizi amansızcasına danışdı. Rəvayətin mərkəzində - Meşchansky əxlaqının bərəkətinin bərpası olan bu "tolerantlıq evlərindən" birinin görüntüsü, Anna Markovna hiss edir, bu qurumun sahibəsi, bu qurumun ev sahibi olduğu yerdən otaqdan istədi "Sıx bir qıcıqlanma ilə, axşamları gözləyən" Əmək, Zhenya, Tamara və digər fahişələr "ictimai xasiyyət qurbanları" və bu qurbanları bu pittal bataqlıqların altından çıxarmaq üçün gəldikləri yerlərdir. Tələbə Likhonin və bir jurnalist Platonov.

Hekayədə, bir çox parlaq səhnə, sakitcə, memorandum və yüksək sözlər olmadan yenidən qurulmuşdur. Gecə qurumları günü "bütün gündəlik sadəlik və gündəlik iş." Ancaq ümumilikdə, Kurrusun bədii uğuru olmadı. Dartılmış, boş, naturalist təfərrüatları ilə həddən artıq yüklənmiş, "çuxur" həm oxucu, həm də müəllifin özündən narazılığına səbəb oldu. Bu hekayə ilə bağlı bu hekayə haqqında son rəy bu günə qədər işləmədi.

Yenə də "çuxur", Kürpin mütləq yaradıcı bir uğursuzluğu kimi qəbul edilməlidir.

Şübhəsiz ki, bu işin məqsədi, bu işin mahiyyəti budur ki, Kubrin yalnız bir sosial fenomen ("burjua cəmiyyətinin ən pis xoralarından biri olan", həm də onilliklər) fahişəliyə baxmasıdır kompleks bioloji qaydada bir fenomen kimi. "Fars" müəllifi, fahişəliyə qarşı mübarizənin, özünün özündə olan insan təbiətindəki dəyişikliklə əlaqəli qlobal problemlərə qarşı şənləndiyini göstərməyə çalışdı.

"Yama" hekayəsi üzərində işlə yanaşı, Kurrov yenə də ən sevimli janrı - hekayəsi üzərində intensiv narahatdır. Mövzular müxtəlifdir. Böyük bir rəğbətlə, kasıb insanlar haqqında, şikəst taleyi, təxirə salınmış uşaqlıq, burgher həyatının rəsmlərini, kürə deltinin bichTachs-lərini tanıyır. Qəzəb, hörmətsizlik və eyni zamanda. Bu illərin hekayələrini bu illərin hekayələrini "qara ildırım" (1912), "anathema" (1913), "fil gəzintisi" və digərləri.

Chudak, iş və bessenkornik Turchenkonun fanatikləri, Meşchansk Bog üzərində qülləsi, hədəfi hədəf alan qəhrəmanları. Təəccüblü deyil ki, hekayənin enişi, "Petrel haqqında mahnı" dan Qorxadan qara fermuarın görüntüsüdür. Bəli, və il sorğusunun gücünə görə "Qara Yıldırım", Qorkının Okrovsky dövrü ilə əks-sədalar.

Kubrin öz işində həqiqi estetika prinsiplərini izlədi. Eyni zamanda, yazıçı həm sənət konvensiyasının şəklini istəyərlər. Bunlar onun allegorical və fantastik hekayələri "Köpək Xoşbəxtliyi", "Toast", "Xəyallar", "Xoşbəxtlik", "Xeyirçilər", "Xeyir", "Toast", "Toast", "Xoşbəxtlik", "Xoşbəxtlik", "Toast". Xüsusi daxili və irreal epizodların və rəsmlərin süni bir pleksusu, "maye günəşi" (1912) və "Solomon" (1917), Bibliya sahələrində və xalq əfsanələri ilə xarakterizə olunur. 1915). Dünyanın zəngin və mürəkkəb dünyaya, insan psixikasının həll olunmamış sirlərinə qədər kupperin maraqları ilə maraqlandılar. Bu əsərlərdə olan simvolizm, mənəvi və ya fəlsəfi bir izahat dünyanın və insanın müəllifi tərəfindən bədii təcəssümün ən vacib vasitələrindən biri idi.

9. mühacirətdə kubrin

1-ci Dünya Müharibəsinin hadisələri A. Kubrin vətənpərvər mövqelərindən tutdu. Rus əsgərləri və zabitlərinin qəhrəmanlığına hörmətlə yanaşaraq, "Gogle şənliyi" və "Cantaluda" hekayələrində, xalq bədbəxtliyi ilə rüşvət və casnokradları ifşa edir.

Oktyabr inqilabı və vətəndaş müharibəsi zamanı Kuprin, Petroqrad altında Gatchina şəhərində yaşayırdı. 1919-cu ilin oktyabrında, general Yudenic qoşunları Gatchina'ya və Kuprin onlarla birlikdə hərəkət etdi. Finlandiyada məskunlaşdı və sonra Parisə köçdü.

Mühacirətdə qalmağın ilk illərində yazıçı Vətəndən ayrılma nəticəsində kəskin yaradıcı bir böhran yaşayır. Sınıq yalnız 1923-cü ildə, yeni istedadlı əsərləri ortaya çıxanda: "Bir əlli komendant", "taleyi", "Qızıl xoruz". Rusiyanın keçmişi, rus xalqının xatirələri, doğma təbiət haqqında - bu, istedadının son qüvvələrinin arxasındakı budur. Rusiya tarixi ilə bağlı hekayələr və esselərdə yazıçı Leskov ənənələrini, qeyri-adi, bəzən lətifə, rəngarəng rus personajlarının və NRAV-in rəvayətlərini canlandırır.

Bu cür əla hekayələr Leskovskaya şəklində "Napoleonun kölgəsi", "qırmızı başlar, nestors, nestors, nestors, nestors, boz, voronen", "Varovkadan gələn" Tsarev Qonaq "," Son cəngavərlər "kimi yazılmışdır. Onun nəsrində, əvvəlki, inqilabi motivlər də yenidən cücərdi. Yeni "Olga Sur", "Bad Kalambourg", "Blondez", sanki məşhur "Litri Gonam" ın "Svetlana" adlı "Svetlana" adlı hekayəni "Svetlana" adlandırır, yenidən rəngarəng rəqəmi diriltdi Balaklava Balıqçılıq Ataman Kolya Kostandi. Böyük "Sevgi Hədiyyəsinin" ağrısı "Zaman sükanı" hekayəsinə həsr edilmişdir (1930), bu da qəhrəman, gözəl fransız qadını sevən bir rus mühəndisi Mişa, köhnə maraqsız və təmiz ürəyinə yazıçı personajları. Kuprin "Yu-Yu", "Rocky", "Ralph", "Ralph", inqilabdan əvvəl onlara (hekayələr "ağ pudel", "Ralph", "Ralph" in görüntüsünün hekayələri, "Ağ pudle", "Fil gəzintisi", "Sapsan").

Bir sözlə, Kuprin mühacirətdə nə yazdısa, bütün əsərləri itirilmiş vətənə həsrətlə əhatə olunmuş Rusiya haqqında düşüncələrlə təqlid olunur. Fransa və Yuqoslaviyaya həsr olunmuş esselər, "Paris evi", "Paris İntim", "Köhnə mahnılar", "Köhnə mahnılar" - bir yazıçı, rəssamlıq, həyat və təbiət, həyat və təbiət, yenidən Rusiyanın düşüncəsinə qayıdır. Fransız və rusların qaranquşları, Provencal ağcaqanad və Ryazan ağcaqanadları, Avropa gözəllikləri və1 Saratov qızları müqayisə edir. Evdə hamı, Rusiyada dırnaq və daha yaxşı görünür.

Yüksək mənəvi problemlər ruhani və Kupin-in son əsərləri - "Zhanet" (1933) "Zhanet" hekayəsi və hekayəsi olan Kupin-in son əsərləridir. Junker, Dülgərin otuz il əvvəl yaraddığı, "kursantların" - "kursantlarda" - "kursantlarda" - "kursantlarda" - "kursantlar" da "kursantlar" ("kursantlarda" avtobioqrafik bir hekayənin davamıdır. "Kursant" dan fərqli olaraq "Junkers" də qəhrəman məktəbinin həyatının növbəti mərhələsi haqqında danışan "Kursantlardan" Kubrin, rus qapalı hərbi təhsil müəssisələrində təhsil sisteminin ünvanında ən kiçik kritik notları çıxarır Alexandrovun Juncts çəhrayı, idllik tonlarında. Bununla birlikdə, Junker, ev heyvanlarından birinin gözü ilə transfer edilmiş İskəndər Hərbi Məktəbinin bir hekayəsi deyil. Bu köhnə Moskva haqqında bir işdir. Romantik Haze, Arbat, patriarx gölməçələrin siluetləri, nəcib qızlar və s.

Roman, ilk sevgi hissi olan gənc Alexandrovun qəlbində ifadəli şəkildə çatdırılır. Ancaq işıq və şənliklərin bolluğuna baxmayaraq, "Junker" romanı kədərli bir kitabdır. Senile istilik xatirələri tərəfindən tutulur. "Təsviredilməz, şirin, acı və incə kədər" ilə təkrar-təkrar, Kurprise, qonşusuna, yola düşən gənclərə, sevimli Moskvada daim qayıdır.

10. "Zhanet" nağılı

Bu nostalji qeydlər hekayədə aydın şəkildə eşidilirZhaneta . Yardımlı deyil, "Kino filmi dəqiq yerləşdirilib", Rusiyada məşhur olan köhnə professor-mühacir Simonov və kasıb çardaqın hazırkı münasibəti, parlaq və səs-küylü Parisin həyatı tərəfindən qəbul edilir. Böyük bir nəzakət hissi ilə, sentimentallıqya düşmədən, qoca bir adamın təkliyindəki Kuprin, nəcibi haqqında, lakin bu, pis və işdən azad edilmiş bir pişik ilə dostluğu haqqında daha az məzlum yoxsulluq haqqında deyilir. Ancaq ən ürəkli səhifələr Simonovun kiçik bir orta qurucu qızı Jeannet - "dörd küçə şahzadəsi" ilə "Simonovun dostluğuna həsr edilmişdir. Yazıçı bu olduqca qara göz qapaqlarını çirkli handms ilə, qara pişik kimi, köhnə professora qədər bir az aşağıya doğru ideallaşdırmır. Bununla birlikdə, onun tənha həyatını yandırdığı təsadüfən tanışlıq, ruhundakı bütün gizlədilməsini tapdı.

Hekayə kədərlidir. Ana Parisdən Jeneti götürür və qoca qara pişik istisna olmaqla, yenidən tam təklikdə qalır. Bu işdə

Cookina, vətənini itirən bir insanın həyatının çökməsini göstərmək üçün böyük bir bədii qüvvə ilə idarə etdi. Ancaq fəlsəfi kontekst daha genişdir. O, insanın saflığı və gözəlliyinin təsdiqi, insanın heç bir həyati çətinliyi altında itirməməsi.

Zhaneta hekayəsindən sonra heç bir əhəmiyyətli bir yoxlama yoxdur. Yazıçı qızının sözlərinə görə K. A. Kupina, "O, yazılı bir süfrə üçün oturdu, çox çörək qazanmağa məcbur oldu. Çox hiss edildi ki, o, rus torpaqları, sırf rus materialı deyildi. "

Bu illər köhnə mühacir dostlarına məktublarını oxumaq üçün kəskin təəssüf hissi olmadan mümkün deyil: Şmelev, rəssam I. Repin, sirk partlayış I. Zaicin. Onların əsas motivi - Rusiyada nostalji ağrısı, kənarda yara bilməməsi. "Mühacir həyat mənə yaraladı və Vətəndən uzaqlıq yer üzümə düşdü" 6, "İ. E. Repinini tanıdı.

11. Vətənə və Krurovun ölümünə qayıtmaq

Vətənin həsrəti dözülməz hala gəlir və yazıçı Rusiyaya qayıtmaq qərarına gəlir. 1937-ci ilin may ayının sonunda Kuprin gənclərinin - Moskva şəhərinə qayıdır və dekabr ayının sonunda Leninqrada hərəkət edir. Köhnə və cəsarətlə xəstə, o, hələ də yazı fəaliyyətlərini davam etdirməyə ümid edir, ancaq qüvvələr nəhayət onu tərk edir. 25 avqust 1938-ci ildə Kuprin öldü.

Dilin ustası, əyləncəli süjet, böyük bir sevgi adamı, Kubrin, zəngin bir ədəbi miras buraxdı, zaman-zaman bütün yeni və yeni oxucuları sevinc gətirəcək, zəngin ədəbi mirası buraxdı. Alış-veriş istedadının bir çox bilicilərinin bir çox bilicilərinin hissləri K. PAUXT: "Hər şey üçün yemək üçün - dərin insanlığı üçün, ən yaxşı bacarığına görə, ölkəsinin sevgisi üçün, xoşbəxtliyinə görə şükür etmək üçün minnətdar olmalıyıq Xalqı və nəhayət, heç vaxt onun içində, şeir və sərbəst və sərbəst şəkildə çox əhəmiyyətsiz təmasdan işıq salmaq qabiliyyəti və bu barədə yazmaq asandır. "

0 / 5. 0

(26 avqust köhnə üslubda) şəhərdə 1870-ci ildə Kiçik bir məmurun ailəsində Penza vilayətində olacaq. Oğul ikinci ildir ki, ata öldü.

1874-cü ildə Kulanchakovun qədim tatar şahzadələrindən yaranan anası Moskvaya köçdü. Beş ildən etibarən, ağır maddi vəziyyət səbəbindən oğlan, sərt intizamı ilə məşhur olan Moskva Razumovsky Yetim internat heyətinə verildi.

1888-ci ildə Aleksandr Kubrin, 1890-cı ildə, Podororuk rütbəsində 1890-cı ildə isə Alexander Hərbi Məktəbini bitirib.

Məktəbin sonunda 46-cı Dneprovsky piyada alayına daxil oldu və xidmətə Xidmətə göndərildi (indi Khmelnitsky, Ukrayna).

1893-cü ildə Kuprin Baş qərargah Akademiyasına giriş üçün Sankt-Peterburqa getdi, lakin Kiyevdəki qalmaqaldakı skandal, Dodlu Bier-in lövhəsində Dnieper-də restoran-barjda skandala çıxdıqdan sonra imtahanlara icazə verilmədi Bir ofisiant bir qızı təhqir edənlər.

1894-cü ildə Kuprin hərbi xidmətdən ayrıldı. Rusiya və Ukraynanın cənubuna çox getdi, müxtəlif fəaliyyət sahələrində, bir ev sahibi, bir anbar, meşə sahil gəmisi, bir tavoror, bir psaller, müəllimi, əmlak və hətta diş həkiminin meneceri idi .

Yazıçı "Son debüt" nin ilk hekayəsi 1889-cu ildə Moskvada "Rus Saturik siyahısı" nda çap edildi.

Ordu həyatı, 1890-1900-cü illərdə "uzaq keçmişdən" ("sorğu"), "Lilac Kuste", "Gecə Dəyişikliyi", "Gecə Dəyişikliyi", "Evaloor Ordusu", "Ziyarət") hekayələrində təsvir edilmişdir.

Kurrovun erkən esseləri Kiyevdə "Kiyev növləri" (1896) və "miniatürlər" (1897) kolleksiyalarında dərc edilmişdir. 1896-cı ildə "Moloch" hekayəsi çap olunmuşdur ki, bu da gənc müəllifə geniş şöhrət gətirdi. Sonra "gecə növbəsi" (1899) və bir sıra digər hekayələr izlədi.

Bu illər ərzində Kuprin Yazıçılar İvan Bunin, Anton Çexov və Maksim Gorky ilə görüşdülər.

1901-ci ildə Kubrin Sankt-Peterburqda məskunlaşdı. Bir müddət "Hər kəs üçün jurnal" rəhbərlik edir, sonra "Mir Tanrı" jurnalının işçisi və Kürpin ilk iki həcmini yayımlanan "bilik" (1903, 1906).

Daxili ədəbiyyat tarixində Alexander Kurrin Assa və Romanovun müəllifi olaraq "Olesya" (1898), "Döyüş" (1905), "Yama" (1 hissə - 1909, 2 hissə - 1914-1915).

Əsas bir hekayə ustası kimi də tanınır. Bu janrdakı əsərləri arasında - "sirkdə", "bataqlıq" (həm 1902), "Qorxaq", həm 1903), "dinc həyat", "kort", həm 1904), "rybnikin qərargahı" (1906), "Gambrinus", "Zümrüd" (həm 1907), "Sullaph" (1908), "Nar Bilərzik" (1907-1911), "qara ildırım" və "anathema" (hər ikisi) 1913).

1912-ci ildə Fransa və İtaliya vasitəsilə Kuprin səyahətləri, təəssüratları "Cote d'Azur" səyahət esselərinin dövründə əks olundu.

Bu dövrdə o, yeni mənimsəd, heç kimin fəaliyyətini bilmir - bir balonda dırmaşan, təyyarədə (demək olar ki, faciəvi şəkildə başa çatdı), dalğıc kostyumunda suya endi.

1917-ci ildə Kubrin, sol sosialistlərin partiyası tərəfindən nəşr olunan "Azad Rusiya" qəzetinin redaktoru vəzifəsində çalışmışdır. 1918-1919-cu illərdə yazıçı Maksim Gorky tərəfindən yaradılan "Dünya ədəbiyyatı" nəşriyyatında işləyib.

1911-ci ildən bəri yaşadığı Gatchina (Sankt-Peterburq) gəldikdən sonra Ağ Qüvvələr, Yudeniçin qərargahı tərəfindən nəşr olunan "Prievsky rayon" qəzetini redaktə etdi.

1919-cu ilin payızında ailə 17 ildir, əsasən Parisdə 17 il keçirdi.

Mühacir illərində Kubrin "Müqəddəs İsaacia Dolmatsky", "Elan", "zamanın təkəri", "Zhanet" nin romanları, "Junker" bir neçə nəsr kolleksiyası nümayiş etdirdi.

Mühacirətdə yaşayan, yazıçı sevilən, həm də istəksiz, həm də doğma torpaqdan kəsilmişdən əziyyət çəkirdi.

1937-ci ilin mayında Kuprin həyat yoldaşı ilə Rusiyaya qayıtdı. Bu vaxta qədər o, artıq ciddi xəstə idi. Sovet qəzetlərində yazıçı və onun "Moskva doğma" in ictimaiyyətə verdiyi müsahibə dərc edilmişdir.

25 avqust 1938-ci ildə Leninqradda (Sankt-Peterburqda) özofagusun xərçəngindən öldü. Volkov qəbiristanlığının ən çoxunun ən çoxunu dəfn etdi.

Alexander Kubrin iki dəfə evləndi. 1901-ci ildə Maria Davydov ilk həyat yoldaşı, Allah jurnalının naşirinin qəbulçusu oldu. Sonradan "Müasir Dünya" jurnalının redaktoru (Allahın "dünyasını əvəz edən" jurnalının redaktoru, publisist Nikolay Jordanski və özü jurnalistikada işləmişdir. 1960-cı ildə "Sarı Gənclər" Cookina xatirələri kitabı çıxdı.

Həyat və yaradıcılıq A. İ. Kurin.

Gələcək lələk ustası, 07.09.1870, G. Vorovundakı Noble ailəsində, G. Vorovundakı nəcib ailəsində anadan olub. Valideynləri zadəganlar idi.
Altı ildə Saşa Moskva Razumovskaya məktəbində müəyyən edilmişdir. Təliminin növbəti mərhələsi hərbi gimnaziya idi, bundan sonra, 1890-cı ilə qədər Alexandrovsky Hərbi Məktəbində kursant hazırlandı.
Məktəbdə, gələcəyin gələcək ustası ilk gənc şeirlərini yazdı, bəziləri bu günə çatdı. İlk nəşr 1889-cu ildə jurnalda "Rus satiran yarpağı" adı ilə ortaya çıxdı və "son debüt" adlandırıldı.
Piyada alayının bir pitchfunker rütbəsində olmaq, Kuprin qələm nümunələrini davam etdirdi. Onun əsərləri: "Tamamlanmış", "Sorğu", "Ayrılıq", "Aysal Gecəsi" "Rusiya sərvəti" jurnalı jurnalı tərəfindən Sankt-Peterburqda dərc edilmişdir.
Ordu zalım əxlaqı, ümidsiz cansıxıcılıq və sonsuz mushtra, hərbi xidmətdən hərbi xidmətə çevrildi. 1894-cü ildə ayrıldıqdan sonra Kiyevdə məskunlaşdı. Bu şəhərə keçdikdən sonra kitablar dərc olundu: "Miniatürlər" hekayələrinin kitabı və "Kiyev tipləri" esselərinin toplusu.
Təxminən yeddi il, Aleksandr İvanoviç vətənin genişliyinə etiraz etdi və fərqli qəzaları mənimsəmiş, bir tədqiqatçı, balıqçı, müəllim, aktyor və hətta sirkdə işləmişdir. Yığılmış təəssüratlar kitablarında əks olundu. Məsələn, "Moloch" hekayəsində fabrik işçilərinin ümidsiz yorucu işlərini təsvir etdi. 1898-ci ildə "Polessian hekayələri" və "Olesya" hekayəsi yaradıldı.
Səyyah, 1901-ci ildə və gənc yazıçı, məsləhəti ilə, İ. bunin, Sankt-Peterburqda məskunlaşmış və M. K. K. K. K. K. K. K.Əzlova ilə başa çatdı. Hamı üçün jurnalda işə götürüldü.
Müəllif istedadının heyvanı iki inqilab arasındakı illər üçün gəldi. 1905-ci ildə "mübarizə" hekayəsinin işığını gördü. Cupur Universal şöhrət içində gətirdi. Nəşrlər bir-birinin ardınca, 1904-cü ildən 1917-ci ildən bir ardınca gəldi. Hekayələr çıxdı: "Nar qolbaq", "Gambrinus", "Zümrüd", "Yama", "Yama", eləcə də ilk toplanmış əsərlər.
M. Gorky və A. Chekhov ilə dostluq, bir yazıçı və cəmiyyətin həyatında iştirakının formalaşmasına çox kömək etdi. Alexander İvanoviç polislərdən Ochakov Cruiser-dən üsyançılara gizlənməyə kömək etdi. Birinci Dünya Müharibəsi başlayanda Aleksandr könüllü olaraq əməliyyat ordusuna getdi, lakin tezliklə sürüşdü. Qayıdandan sonra, Gatchina yaralı əsgərlərdəki evimə yerləşdirdim.
Dəyişikliklər toxundu və ailə həyatı. İlk həyat yoldaşından məmnun, E. M. Gainrich ilə evləndi. 1909-cu ildə, Prosaik'in əsəri Pushkin mükafatı ilə qeyd edildi. 1915-ci ildə Alexander İvanoviç Kurinin yazılarının tam iclası nəşr olundu.
1917-ci ilin Fevral inqilabı Esrami ilə Prosaya yaxınlaşdırdı. Bunu həvəslə qəbul etdi, lakin yeni hökumət ölkə diktaturası və vətəndaş müharibəsi gətirdi. Xəyal qırdı, Kuprin Yudenich ordusuna qatıldı və 1920-ci ildə həyat yoldaşı və qızı ilə Fransaya köçdü.
İmmiqrasiya, Alexander İvanoviç işə davam etdi. "Junker", "Yeni nağıl və hekayələr", "Elan", "Elan", "Zaman təkər" kitabı var idi. Ancaq xaricdə həyat yoxsulluq və doğma ölkədə nostalji ilə dolu idi. 1937-ci ildə Rusiyaya qayıtması İ. V. Stalin tərəfindən dəstəkləndi.
Vətəndə, Kurpric ailəsi isti qarşılanma, mənzil və həkimlərin xidmətləri göstərildi. O dövr tərəfindən yazıçı özofage xərçəngindən əziyyət çəkdi. Onun son esse "Moskva doğma" sənət əsərində son nöqtə oldu.
Kubrin A. I., 67 yaşlı Leninqradda 25.08.1938-də öldü. Volkovski qəbiristanlığında dincəlir. Həyat yoldaşı bir müddət sağ qaldı, Leninqrad blokadası zamanı aclıq etmədən, intihar etdi.
Alexander İvanoviç Kubrin görkəmli rus yazıçı realisti, əsərləri hadisələri, iştirakçı və ya şahidi təsvir edir. Və müasirlərinin həyatını və həyatını parlaq şəkildə çəkir. İşlə rus ədəbiyyatına əhəmiyyətli bir töhfə verə bildi.