Sizin üçün vacib olan bir insan haqqında necə esse yazmaq olar? Esse nümunəsi. Esse necə yazılmalıdır? Ədəbiyyatda esse nədir Yaxşı insanlar haqqında esselər oxunur

Şəxsiyyətlər

Maraqlı insanlar haqqında esselər

Viktor Krotov

© Viktor Krotov, 2017

ISBN 978-5-4483-4009-3

Ridero intellektual nəşriyyat sistemi ilə yaradılmışdır

Qapaqda: ata Alexander Men, foto Mariya Romanuşko.

“Şəxsiyyət yox olmur”.

Alexander Men:

güc və şöhrət

1. Onun haqqında yazsanız ...

Bu adam haqqında yazacaq olsam, sözlərimi çox diqqətlə seçməliyəm. Çox lazımsız, əhəmiyyətsiz, sırf özünüzə aid deyə bilərsiniz. Və bu barədə danışmaq istərdim.

Hər bir insan bizə müxtəlif formalarda görünür. Amma onlardan biri yaddaşın tüninq çəngəlinə çevrilir. İsgəndər ata haqqında yazsanız, onun hansı obrazı əsas yer tutacaq? Yaddaşda qorunanlar arasında ən başlıcası - ya da ruh ... Yəqin ki, bu ... Oraya qayıtmaq qərarına gəlsə ...

Qatarın qapıları açılır. Növbəti dayanacaq Sergiev Posaddır. Lavra, zəvvarlar, qədim dua məbədləri var. Və burada - yalnız yay və ya qış, yaz və ya payız.

Platformadan dik pilləkənlər. Meşələrin bir qədər sağa və sola çəkildiyi asfalt dar yol. Və meşədə rahat nəfəs alın.

Yox yox! burada hələ heç nə olmayıb, hələ bu haqda danışmağa ehtiyac yoxdur...

Nəfəs almaq asan, yerimək asandır. Sonda asfalt yolu bağlamalı, kökləri boyu və gölməçələri örtən lövhələr boyunca iyirmi metr getməli olsan da, ruhdan düşmürsən.

Budur, evdə eşidiləcək zəng düyməsi olan darvaza. Dürüst bir şəkildə qəzəblənməyə çalışan bir itin tutulması mərasimi.

Rəflərin artıq başladığı kanopi - jurnallarla. "Fəlsəfə sualları", "Moskva Patriarxiyasının Jurnalı" da ...

Dar platformada həmçinin rəflər, kitablar və üzərində “CREDO” yazısı olan bir metr uzunluğunda səlibçi heykəlciyi var. Platformanın solunda səs-küyün qarşısını almaq üçün sıx yastıqlı bir qapı var.

Açılır, bu əziz qapı, arxanızca bağlanır. Burada nəfəs almaq daha asandır. Çardaq, yamac tavanı ilə, damın yamacını təkrarlayır. Qırmızı künc, lampa. Qapının yanından asılan cücə həmişə hazırdır... Böyük pəncərə. Ofis kitab rəfləri ilə doludur. Stolun üstündəki kitab divarı. Qapı ilə küncü dar divanla ayıran hündür şkafın hər iki tərəfi kitablarla doludur. Cəbhədən - fəlsəfi, dini, ensiklopedik. İçəridən, şkafın arxasında gizlənmiş divanın tərəfdən - fantaziya və macəra.

Sağda qəhvə masası və bir cüt rahat kreslo var. Bu qonaqlar üçündür. Solda, iş masasında, işləyən fırlanan kresloda, yazı maşınının yanında, qalaq-qalaq kitablar və qovluqlarla - o, ata Aleksandr, Aleksandr Vladimiroviç. O, siyirmədə nəsə axtarır və kresloya əl yelləyir: “Otur, Viktor, rahatla... Oradakı stola bax, məni bu yaxınlarda göndəriblər...” Mən jurnal və ya kitab götürürəm, çox maraqlıdır, amma yenə də ən maraqlısı olaraq qalır, ata İskəndər ...

Bir çox parishioner onu tam qanlı yunan hesab edir. Qaradır, saçları dalğalıdır, qaradır, ancaq ağarmağa başlayır. Gözlər qəhvəyi, canlı, gülümsəyən bir parıltı ilə. O, baxmır, hipnoz etmir, özünü kimsə kimi göstərmir, özünə əhəmiyyət verməyə çalışmaz. Əksinə, həmsöhbətin diqqətini özündən daha vacib, daha lazımlı şeylərə yayındırmağa çalışır. O, bu və ya digər şeylərdən danışır, həyatdan, kitablardan, insanlardan danışacaq bir şeyi var ...

O, tez-tez susur, lakin cavab ifadələrini gözləmir. Pauza sizi danışmağa məcbur etmir, sanki həvəsləndirir: heç nə, heç nə, söhbəti davam etdirmək lazım deyil, indi sizə bir maraqlı şey deyəcəyəm... Amma danışmağa başlasanız, bütün diqqət Ata İsgəndər sənə məxsusdur. Ata diqqəti - ona ata kimi gəlsəniz. Səmimi diqqət - hamıya.

O, çox hündür deyil və bir az da artıq çəkisi var. Gündəlik mühitdə onun hərəkətləri bir az cazibədar yöndəmsizliklə doludur. Gündəlik qayğıların bu maskaradına o, deyəsən sakitcə gülür. Və bu maskaradda iştirak etmək nə qədər zəruri olsa da, azad və müstəqil olaraq qalır...

Bu, 1990-cı ilin dekabrında yazılmışdır. Düşündüm ki, daha çox yazacam. Amma bacarmadı.

2. Ata İskəndərin gücü və şöhrəti

1990-cı il sentyabrın 9-da səhər tezdən ölkəmizin və əsrimizin ən görkəmli şəxsiyyətlərindən biri, keşiş Aleksandr Men başına balta vurularaq öldürüldü.

Əsrimizin mənəviyyat tarixini təhlil edəcək tarixçilər 1990-cı ilin 9 sentyabr tarixini əzablı ateist quruluşun həyatında faciəli bir mərhələ kimi qeyd edəcəklər. "İndi hər şey ola bilər" dedik, dəhşətli xəbərdən özünə gələ bilmədik.

Və həqiqətən də hər şey başlayıb. Dövlət özünü elə göstərirdi ki, qatilləri tapa bilmir. Doqquz ay sonra cüzi beş mininci mükafat elan edildi. Kömək etmədi. Hətta qüdrətli Dövlət Təhlükəsizliyi Komitəsi birdən-birə degenerasiya qarşısında aciz qaldı. Ölkənin iki yüksək səviyyəli siyasi lideri məsələni öz nəzarətində saxlamağa söz verib. Kömək etmədi. İctimai rəy, lazım olduğu kimi gileyləndi və faciənin miqyasını anlamadan yarı unudulmuş vəziyyətdə qaldı.

Tezliklə başqa bir keşiş öldürüldü, sonra başqası. Söz yox ki, qatillər tapılmayıb. Öldürmə tərzi isə qəsdən eyni idi: başına ağır əşya ilə. Başın üstündə, başında...

Sonrakı illəri qara-qırmızı çalarlara boyayan siyasi hadisələrin nə ilə nəticələndiyini danışmaq lazımdırmı?

Tarixçilər bu hadisəni dəfələrlə anlayacaqlar. Biz bu insanın müasirləri onun xatirəsini yaşatmaq vacibdir. Və bəlkə də tarixçilərdən əvvəl biz hamımıza sentyabrın doqquzuncu günü nə baş verdiyini başa düşməliyik.

Mən sizə bu gözəl həyatın səhifələrindən birini danışmaq istərdim. Qrem Qrinin “Güc və Şöhrət” əsərinin tərcüməsini müzakirə edin. Tərcümə haqqında o qədər də çox deyil, sadə təsadüflər sxemindən kənara çıxan bəzi güc xətlərini hiss etməyə imkan verən yaradıcılıq və taleyin heyrətamiz əlaqəsi haqqında.

Ata İskəndər çoxlu dərin kitablar yazıb. Onlar artıq mədəniyyətimizin qızıl fonduna daxil olublar, baxmayaraq ki, hamı bunu etiraf etməyə meyilli deyil. Bu kitabların çoxu həqiqətən ensiklopedik xarakter daşıyır və böyük iş tələb edir. O, bunu zəngin kahinlik və təbliğ fəaliyyəti ilə, pedaqoji fəaliyyətlə, böyük yazışmalarla, insanların tələsmədən ünsiyyəti ilə birləşdirməyi necə bacardı? .. - bütün bunlar möcüzə astanasındadır. Və birdən Ata İskəndər romanın tərcüməsi ilə məşğul olur!

Özü də buna təəccübləndi, azacıq gülümsəyərək xəcalətlə tərcüməsindən danışdı. Bu müddət ərzində onunla tez-tez rastlaşdım və xoşbəxt oldum dinləyici bütün romanın: oxunmayan əl yazısına istinad edərək, Ata İskəndər hər dəfə növbəti fəsli ucadan oxuyurdu.

Sonra biz onunla bu fəslin məzmununun bizi apardığı hər şey haqqında danışdıq - və roman sanki bugünkü dünyanın həyatını hopduraraq genişlənirdi.

İndi yenə yaddaşıma qulaq asıram (bu romanı heç vaxt öz gözümlə oxumamışam, baxmayaraq ki, sonradan başqasının tərcüməsində çap olunub) – və onun səhnələri onları mənə oxuyandan demək olar ki, ayrılmazdır.

Bu kitabda özü və bizim hamımız üçün vacib bir şey görən qeyri-adi tərcüməçinin xatirəsi ilə birləşərək bu roman haqqında bəzi təəssüratları çatdırmaq üçün yaddaşdan, bəlkə də çox dəqiq olmasa da, bu yolla çalışacağam.

Ata İskəndər əla kitab oxuyan idi. Bir çox dillərdə oxudu. kompleks onun üçün ədəbiyyat yox idi. Eyni zamanda, o, adətən "macəra və fantaziya" sözləri ilə işarələnən o füsunkar janrı da bəyəndi (divanın yanındakı şkafın arxasını necə xatırlamayasan). Gündəlik şəraitdə məsəl və simvol toxuyan janr. Tərtib əvəzinə süjetin hərəkətindən istifadə edən janr. Janr ironik və gözlənilməzdir.

Təəccüblü deyil ki, Ata Alexander Qrem Qrinin kitablarını - macəra janrında ən yüksək peşəkar və eyni zamanda kitablarını yazmağa dəyər olan şeylə doldurmağı bilən bir ustadı: həyatı başa düşmək. Xristian yazıçısı (katolikdir, lakin bu, xristianlığı konfessional maneələrdən üstün tutan Ata İskəndəri qorxutmadı). Sosial ümidlər və illüziyalar dünyasına xüsusilə diqqətli olan yazıçı.

Güc və Şöhrət bir keşiş haqqında romandır. Qalib inqilab ölkəsində keşiş haqqında. İnqilab burada, ilk növbədə, adi insan həyatını fırladan bir növ kortəbii simasız fenomen kimi mövcuddur. Din qadağandır. Kahinlər ya evlənirlər, beləliklə də onları subaylıq andını pozmağa və rütbələrini tərk etməyə məcbur edir, ya da edam edilir. Kahinin başqa çıxış yolu var - ölkədən qaçmaq.

Əvvəlcə diqqətinizi cəmləyin və kim haqqında yazmaq istədiyinizi düşünün. Bu barədə düşünərkən, bu insanla həyatınızı zehni olaraq təsəvvür etməyə çalışın. Birlikdə yaşadığınız pis və yaxşı vaxtları düşünün. Bundan sonra, bu insan haqqında ən çox xatırladığınız üç keyfiyyət barədə düşünməyi unutmayın.

Giriş formatı üçün tövsiyələr: a) Haqqında yazdığınız şəxslə (dost, qohum, valideyn, müəllim, sinif yoldaşı və s.) kiminlə qohum olduğunuz barədə 2-3 ümumi cümlə yazın. b) Oxucunuzu rahatlıqla haqqında yazacağınız şəxsə aparacaq bir neçə cümlə yazın. c) Bu insanı sizin üçün yaddaqalan edən və həyatınıza təsir edən üç xüsusiyyəti aydın şəkildə müəyyən edən bir cümlə yazın. Tələbənin işindən götürülmüş müqəddimə nümunəsi: kiçik hərflər göstəricidir ki, oxucum bölmənin yuxarıdakı hissələrinin bir bütövlükdə necə birləşdiyini və abzas təşkil etdiyini görə bilsin. Hər abzasda özünü idarə etmək üçün bu hərflərdən istifadə edin. (a) Hər bir insanın həyatına təsir edən qohumu var. Bu qohum valideyn, bibi və ya əmi, baba və baba, əmioğlu, qardaş və ya başqa biri ola bilər. Bu qohum hal-hazırda kiməsə örnək olan və ya illər əvvəl olan biri ola bilər. Hər halda nümunə göstərdiyimiz insan unudulmaz. (b) Mənim ən yaxşı nümunəm həmişə olub və indi də anam olub. Anam mənə indi bildiyim və nə vaxtsa övladlarıma ötürmək istədiyim hər şeyi öyrətdi və öyrətməyə də davam edir. (c) Ana mənim üçün nümunə idi, çünki o, güclüdür, imanla doludur və həmişə sevdiklərini müdafiə edir.

Birinci abzasın formatı: a) Son cümlədə göstərdiyiniz ilk xüsusiyyətinizi/keyfiyyətinizi izah edən 2-3 cümlə yazın (girişdə “c” hərfi altında). Haqqında yazdığınız şəxsin niyə bu keyfiyyətə uyğun olduğunu oxucuya deyin. b) Oxucuya bu şəxsin bu keyfiyyətə necə uyğun olduğunu göstərən aydın və canlı nümunə verən 3-4 cümlə yazın. Nümunə bu insanla olan həyatınızdan bir parça olmalıdır. c) Abzasın sonunda bir yekun cümlə yazın. Tələbənin birinci abzasına misal: (a) Əvvəla, mənim anam çox güclüdür. Bunu deyəndə onun ruhən güclü olduğunu nəzərdə tuturam. Ananın başına gələn sınaqlardan asılı olmayaraq, heç vaxt təslim olmur. Test nə qədər çətin olsa da, ana həmişə 110% verir və sona qədər gedir. Və mən onu bu nəcib keyfiyyətinə görə sevirəm. (b) Məsələn, atam anamı, məni və bacımı başqa qadın üçün tərk etdikdən sonra evi də daxil olmaqla hər şeyi özü ilə apardı. Ata bizə heç nə qoymasa da, ana o tərəfdən baxdı; həmişə deyirdi və indi də deyir ki, atamız ona ola biləcək ən gözəl şeyi - mən və bacımla qalıb. O, heç vaxt təslim olmadı, işlədi və məktəbə gedə biləcəyimizə əmin oldu, iş axtarışlarımızda bizə dəstək oldu və heç vaxt şikayət etmədi. Ana güclü qadın idi və indi də belədir. İndi onun öz evi var və heç kimdən asılı deyil. (c) Anamın daxili gücü mənim miras almaq və övladlarıma ötürmək istədiyim xüsusiyyətdir.

İkinci abzasın yazılması üçün format/tövsiyə: a) Keçid cümləsindən istifadə edərək, girişdə qeyd etdiyiniz növbəti keyfiyyəti izah edən 2-3 cümlə yazın (“c” altında). Birinci abzasda olduğu kimi, bu şəxsin bu keyfiyyətə necə uyğun gəldiyini təsvir edin. b) Bu keyfiyyətin aydın, canlı və nümayişkaranə nümunəsini təsvir edən 3-4 cümlə yazın. Yenə deyirəm, bu nümunə sizin bu insanla olan həyatınızdan olmalıdır. c) Abzasın sonunda bir yekun cümlə yazın. Şagirdin ikinci abzasına misal: (a) Anamın başqa bir xüsusiyyəti odur ki, o, sevdiklərini, xüsusən də məni və bacımı qoruyur. Anam heç vaxt kiminsə bizi incitməsinə icazə vermədi. Nə vaxt təhlükə hiss etsə, bizi qorumaq üçün dərhal həmin təhlükəyə tərəf qaçırdı. (b) Məktəbdən evə qayıdarkən hücuma məruz qaldığımız günü heç vaxt unutmayacağam. Həmin şəxs qarşımızda bıçaq tutaraq, pul verməyə məcbur etdi. Anam mağazadan evə təzəcə qayıdırdı və nə baş verdiyini gördü. O, köməyə çağırmaq və ya polis çağırmaq əvəzinə kişinin arxasınca qaçıb, onun çiynindən tutub, arxasına çevirib, ayaqlarının arasından təpikləyib, üzünə bibər qazı vurub, yenidən təpikləyib və üzünə qışqırıb. . Kişi qışqıra-qışqıra qaçdı. Ana bizi qucaqladı, evə apardı və sonra quldurun təsvirini vermək üçün polisə zəng etdi. (c) Bu, ananın bizi təhlükədən qoruduğu bir çox hallardan yalnız bir nümunəsidir.

Üçüncü abzasın yazılması üçün format/tövsiyə: a) Fərqli keçid ifadəsindən istifadə edərək, girişdə sadalanan üçüncü keyfiyyəti (“c” hərfi altında) izah edən 2-3 cümlə yazın. b) Bu keyfiyyətin aydın, canlı və nümayiş etdirici nümunəsini verən 3-4 cümlə yazın. Yenə deyirəm, bu nümunə sizin bu insanla olan həyatınızdan olmalıdır. c) Abzasın sonunda bir yekun cümlə yazın. Şagirdin üçüncü abzasına misal: (a) Anamın malik olduğu və həmişə hörmət edəcəyim üçüncü keyfiyyət onun Allaha, mənə və bacıma olan sonsuz inamıdır. Həyat bəzən nə qədər çətin olsa da, anam heç vaxt Allaha hörmət etməkdən əl çəkmir, həyatda nə qədər səhvlər etsək də, anam həmişə inanır ki, bacım və mən doğru yolu tapacağıq. (b) Məsələn, on dörd yaşım olanda səhv şirkətlə əlaqə saxladım. Siqaret çəkirdik, içirdik, dərsdən qaçırdıq. Evə qəzəbli gəlirdim və səbəbsiz yerə anama və bacıma qışqırırdım. Günlər, həftələr keçdi və mən olduğu kimi qaldım. O, dua etdi və mənə yaxşı olacağımı deyirdi. Və bir gün mən dəyişdim. Mən pis şirkətlə ünsiyyəti dayandırdım, orta məktəbi bitirdim və indi kollecdəyəm və mən də dərin imanlıyam. (c) Anamın Allaha olan imanı onu ailəmi keçirdiyim sınaqdan keçirdi və imanı hələ də ona digər sınaqlara tab gətirməyə kömək edir. Onun mənə olan imanı mənə kömək etdi, indi də Allaha olan inancım mənə kömək edir.

Nəticə yazmaq üçün format/tövsiyyələr: a) Haqqında yazdığınız insanı və onu sizin üçün mənalı edən üç keyfiyyəti xatırladan 1-2 cümlə yazın. b) 1-ci, 2-ci və 3-cü paraqraflardan verilən bütün nümunələrə qısaca bənzəyən 3-4 cümlə yazın. c) Bu şəxs haqqında ağıllı fikir verməli olduğunuz iki cümlədən qısa bir nəticə çıxarın. Tələbə qənaət nümunəsi: Anam həyatımın çox vacib hissəsidir və həmişə belə olacaq, lakin mən onu daxili gücü, cəsarəti və sonsuz inamı ilə özümə nümunə göstərmişəm. (b) Ata bizi tərk etdikdən sonra anam sınmadı; o, hamımızı - məni, bacımı və özünü - bir yerdə saxladı ki, biz bir ailə olmağa davam etdik. Üstəlik, ana heç vaxt bizi incitməyə icazə vermədi. Məni və bacımı o dəhşətli soyğunçudan xilas etmək üçün həyatını riskə atdı. Mən pis bir şirkətə qarışıb onların hərəkətlərini kopyalamağa başlayanda anam Allaha dua etməyə davam edərək məni doğru yola yönəltdi və nə bir insan, nə də oğlu olaraq mənə olan inamını heç vaxt itirmədi. (c) Mən anamı çox sevirəm və həyatda hələ öyrənməli olduğum çox şey olsa da və daha çox səhvlər edə biləcəyimi bilsəm də, anamı heç vaxt unutmayacağam əminəm. Mən də ümid edirəm ki, onun mənə verdiyini başqa insanlara, o cümlədən övladlarına ötürə biləcəyəm ki, nə vaxtsa məndə olacaq. Hər gün həyatımda anam kimi bir insanın olduğuna görə minnətdarlıq hissi keçirirəm.

Məzmun/təşkilati və qrammatik/mexaniki səhvlər üçün işinizi redaktə etmək üçün zamanları tənzimləməyi unutmayın.

Özüm haqqında bir neçə kəlmə. Mən zahirən planetimizdə yaşayan digər altı milyard yarım insandan və ölkəmizdə yaşayan yüz qırx iki milyon həmvətəndən çox da fərqlənmirəm.

Mən də daxilən buna ümid etməyə cəsarət edirəm. Hər halda, demək olar ki, hamının getdiyi sosial mənada eyni yolu getmişəm.

Doğma kəndində səkkizillik məktəbi bitirdikdən sonra Polysaevo şəhərində kor və zəif görən uşaqlar üçün xüsusi internat məktəbində onuncu və on birinci siniflərin proqramını mənimsəmişdir. Evdən kənarda müstəqil yaşamaq bacarıqları faydalı idi - internat məktəbi uyğunlaşmağa və sosiallaşmaya kömək etdi və əlavə olaraq, cəmiyyətdə yaşamaq üçün ilkin bacarıqları əldə etməyə imkan verdi.

Sonrakı - mavi diplomla bitirən Kemerovo Dövlət Universitetinin Novokuznetsk filial-institutunun hüquq fakültəsi. Lakin ixtisasına uyğun və xoşuna gələn iş tapmayıb. Amma buna baxmayaraq, şəxsiyyətin formalaşmasında, maraq dairəsinin formalaşmasında son rolu məhz bu – humanitar ixtisas oynadı, baxmayaraq ki, mən əvvəllər şeirə, ədəbiyyata həvəs göstərirdim. Şeir - 12 yaşından, ədəbiyyat isə - xatırladığım qədər.

Hələ uşaq ikən təbiətlə maraqlanır, heyvanları sevirdi. Lakin onlar böyüdükcə maraq və meyl vurğuları ictimai-siyasi və sosial-fəlsəfi problem və məsələlərə doğru dəyişdi. Ümid etməyə cəsarət edirəm ki, bunda sonuncu rolu mənim doğum tarixim oynadı. Daha doğrusu, onun ulduz işarəsi. Fakt budur ki, Oğlaq yerin əlamətidir və bu bürcün altında doğulanların xarakterinə çox təsir edir. Bu insanlar "yer" məsələlərinə - yəni maddi dünyaya böyük diqqət yetirirlər.

Ona görə də şeirlərimin əksəriyyəti bəzi aktual mövzulara həsr olunub, onlarda ülvilik və əslində, sözün klassik mənasında poeziya azdır. Bu, daha doğrusu, hətta şeir deyil, qafiyəli jurnalistikadır ki, B. Burmistrov, A. Ruleva və S. Kadırov kimi adamların fikrincə, fərqli şeylərdir və bir qayda olaraq, çox da uyğun gəlmir.

Bununla belə, mən nəsrə və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, jurnalistikaya daha çox həvəs hiss etsəm də, hərdən qafiyələnməyə davam edirəm. Baxmayaraq ki, bu, 2010-cu il mayın 26-da Kemerovo şəhərində keçirilən və Ümumrusiya Cəmiyyətinin himayəsi altında keçirilən “Ürəyimlə yazıram” adlı birinci regional həvəskar şairlər festivalında iştirak etməyimə mane olmadı. o vaxt hələ də üzvü olduğum Korlar.

Eyni zamanda, heç vaxt heç yerdə çap olunmayıb - belə olmayıb. Baxmayaraq ki, mənim bəstələdiyim bütün qrafoman zibillərinin kütləsi üçün şəxsən mənim mütləq bəyəndiyim bir neçə şeir tapa bilərsiniz.

Əvvəla, bu, haiku. Çünki onları yazarkən çox vaxt və səy sərf olunur və nəticə buna dəyər. Çünki hayku forma və məzmunun harmoniyası, təqdimatın yığcamlığı və eyni zamanda fikrin ifadə dolğunluğudur. Çünki o, gözəl və təmkinlidir.

Bu cür şeirlərə haykudan əlavə klassiklərin və klassiklərin müasir təfsiri və təfsiri - Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" poeması və Tolstoyun kəndli uşaqları üçün bəstələdiyi hekayələr daxildir. Belə bir maraq olduqca başa düşüləndir - mən məktəb skamyasından klassiklərlə maraqlanmağa başladım.

Bundan əlavə, “Qara”, “Nə? Harada? Nə vaxt?" və "Kreml ağacı", eləcə də bəziləri.

“Ruh üçün”, yəni özüm üçün kompozisiyalardan əlavə, hərdən “sifarişlə” bəstələyirəm. Buna görə də, bəzən zərurətdən - məsələn, Sibir Robinsonadası turist aksiyasında iştirak edərkən hər cür yaradıcılıq tapşırıqlarını yerinə yetirməli oldum. Yaxşı, kimisə təbrik edirəm, bu da çox nadir hallarda olur.

Jurnalistik mətn janrlarının öyrənilməsi yaradıcılıq emalatxanası şəklində təşkil oluna bilər.

Şagirdlər müəllimin köməyi ilə yeni janr anlayışı ilə tanış olur, nümunələri təhlil edir, özbaşına material seçir, inşanın mətnini yazmağa çalışırlar. Portret essesini öyrənmək üçün material təqdim edirik.

Yaradıcılıq emalatxanasında işləyin

I. “Portret eskizi” anlayışının tətbiqi.

Uşaqlar, "portret eskizi" anlayışı ilə bağlı irəliləyişinizi təklif edin.

Lüğətlərə baxa, açar söz tapa, assosiasiyalar tapa bilərsiniz...

1. Lüğət işi.

Lüğət işi tələbələr tərəfindən aparılır, axtarılır

Açar sözün etimoloji lüğətə görə mənşəyi (“portret” fransızca “portret” sözündəndir ki, bu da orijinalın təsviri deməkdir, “trait pout trait” – “sətirdən xəttə”, “sətir-sətir”);

İzahlı lüğətə görə məna (“portret” polisemantik sözdür: 1) insanın mənzərəli, foto və ya digər obrazı, 2) ədəbi əsərdəki personajın görünüşünün təsviri, ədəbi qəhrəman obrazı. , 3) insanın xarakterik xüsusiyyətləri (tərcümə, danışıq)).

Müşahidələrdən nəticə: portret təsviri sənət janrı kimi bizdə nəzərə alınmır. Gəlin təfərrüatlara keçək. "Portret" sifəti "portret" adı ilə əlaqələndirilir, yəni insanın xarici görünüşünə uyğunluğu bildirir, "portret" nəcib evlərdə portretlərin asıldığı otağa verilən ad idi. Amma bütün bu məlumatlar bizi “portret eskizi” anlayışına yaxınlaşdırmır.

2. Beyin hücumu.

Təxminlərinizi irəli sürün.

İfadədə “portret” sözünün çox xüsusi mənası var. Burada əsas söz çox güman ki, "esse" olacaq.

Oçerk insanın şəxsiyyətinə ünvanlanan, onun fəaliyyətindən, həyatından, baxışlarından bəhs edən publisistikanın janrıdır.

Portret esse tərcümeyi-halı kimi görünürmü? Və nə fərqlidir?

Bəli, esse və tərcümeyi-halı yaxındır, çünki bu, bir insanın tərcümeyi-halıdır. Amma mühüm fərq odur ki, essenin haqqında danışdığı şəxsə münasibətini bildirən müəllif var.

Bir tərcümeyi-halda əsas şey insanın nə etdiyi və nə vaxt etdiyidir.

Portret essesində görünüşün təsviri var, lakin tərcümeyi-halda bu element isteğe bağlıdır.

Tərcümeyi-halda bir insanı tanıyan, onunla işləmiş başqa şəxslər tərəfindən təsvir olunmur.

Bəzən onun öz nitqi, bəzi canlı ifadələri insanın özü haqqında çox şey izah edəcəkdir.

İnşa mahiyyətcə hekayə kimidir. Esse bizə məlum olan nitq növlərini birləşdirir: bir insanın həyatı haqqında hekayə, onun görünüşünün təsviri, hər hansı bir peşə fəaliyyəti ilə məşğul olan birinin prinsipləri və mövqeyi haqqında müzakirə.

Bioqrafiya insanın daxili aləmini, hisslərini, əhval-ruhiyyəsini çatdıra bilirmi?

Müzakirələrdən gələn nəticələr: yuxarıdakı fərziyyələrdən artıq portret essenin mövzusunu, müəllifin məqsəd və vəzifələrini, kompozisiya hissələrini, üslubunu və hətta nitq növlərini müəyyən etmək mümkündür.

II. Hipotez testi.

1. İlk portret eskizinin təhlili (ad şagirdlərdən gizlədilir).

Bu mətn hansı fərziyyələri dəstəkləyir?

Qriqori Aleksandroviç Qukovskini necə təqdim etdiniz?

Bu mətnin adı nədir?

ATA

Adı Qriqori Aleksandroviç Qukovskidir. Tanınmış alim idi, mühazirələrinə izdiham gəlirdi... Amma mən dostların, tələbələrin məndən yaxşı tanıdığı bir alimdən yox, atamdan, onun sahib olduğu atalıq mədəniyyətindən yazıram.

Bu, bizim ailə ənənəmizdi: uşaqların tərbiyəsinə kişi rəhbərlik edirdi. Bu doğrudur, ya yox, bilmirəm. Amma oldu. Mənim üçün isə atam həmişə əsas insan olub.

Yadımda qalana qədər atam həmişə işləyirdi. Qışda qaranlıqda ayağa qalxanda uzun müddət onun işığı yanırdı - masa arxasında oturmuşdu. Yoxsa artıq yox idi: universitetə ​​mühazirə oxumağa gedirdi. Səhər yeməyini özüm yedim və mən də işə gedəcəyimi bilib məktəbə getdim.

Yavaş-yavaş başa düşməyə başladım ki, o, səhər tezdən yazı masasında yazır. "Undergrowth", Krılov və Derzhavin haqqında. XVIII əsr ədəbiyyatı haqqında. Ona görə də onun rəflərində o qədər köhnə kitablar var ki, onları eyni yerdə qoymağın vazkeçilməz şərtinə toxunmağa icazə verilir.

O, kitablarını fədakarlıqla sevirdi. Onları oxumağa haqqım var idi, amma nə mənə, nə də anama kahinlikdə iştirak etməyə icazə verilmirdi: atam həmişə kitabları özü təmizləyirdi. İldə iki dəfə səhərlər nəm parça ilə pilləkənlərə qalxır və hər kiçik kitabı diqqətlə silirdi.

Taxta evdə yaşayırdıq. Otaqlardakı sobalar köhnə, kafellə örtülmüşdü: mənimki mavi, onunki yaşıl idi. Atam bu sobaları yandırır, bacaları özü təmizləyirdi. Mən onun arxasınca trubaya minəndə o, uzaqlaşmadı, sadəcə paltar dəyişdirməyi xahiş etdi. Hər şeyi necə edəcəyini bilirdi... Oğlum ilk dəfə pilləkənləri qalxıb yanmış mantarı dəyişəndə ​​özümü xoşbəxt hiss etdim. İndiyə qədər öz əli ilə heç bir ev işini görməyən bir adam məni çaş-baş salır.

Ata ev, ailə anlayışına hörmətlə yanaşdı. Ailə bayram idi. Evə təbii ki, ana rəhbərlik edirdi. Ata ananın etdiyi hər şeyi sevirdi və sevinclə ona itaət edirdi.

Yaddaşsız sevdim - ata kimi. Amma bundan başqa o, mənim ideal adamım idi. Bilirəm: çirkin idi, amma hələ də onun yaraşıqlı olduğunu iddia edən qadınları başa düşürəm: bunlar tələbələrdir, onu işdə görənlərdir. Mənə qadın kimi hiss etməyi öyrətdi: stul köçürdü, həmişə qapının qarşısından keçsin; Səfərdən qayıdanda otağımda çiçək tapmadığımı bir dəfə də xatırlamıram ...

Mənimlə söhbətlərində qaçacağı mövzu yox idi. Ayda bir və ya iki dəfə bütün axşamı mənimlə ucadan oxuyurdu. İndiyədək “Poltava”, “Bürünc atlı”, “Ağıldan vay”ı yenidən oxuyanda onun səsini eşidirəm... – bəli, yəqin ki, bütün rus klassiklərini. Məni ümumiyyətlə böyütmədi. Bircə əxlaq, töhmət, mühazirələr yadıma gəlmir. İnsan bərabər adama qəzəbləndiyi kimi, o da mənə qəzəbləndi. Və həyatını məndən gizlətmədi - əksinə, məni tanıtdı, özünə çəkdi, həyatına sirayət etdi. Uşaq vaxtı buna sevinirdim.

Ata bütün kişilərin ən güclüsü, ən ağıllısı, ən cəsarətlisi idi. İndi onun dostlarına yazdığı məktubları oxuyandan onun üçün nə qədər çətin, bəzən qorxulu və tənha olduğunu, hər hansı bir işdən əl çəkdiyini bilirəm ki, biz əziyyət çəkməyək. Sonra görmədim. O, dünyanın mərkəzi idi, ətrafda insanlar qaynayıb-qarışırdı, hamı onunla maraqlanırdı, hamının ona ehtiyacı var idi, hamıya kömək edirdi.

(N.G. Dolininaya görə.)

Mətndə tanınmış ədəbiyyatşünas alimin şəxsiyyətindən, fəaliyyətindən, ailəsinə münasibətindən, tanışlarından bəhs edilir.

Bu, tərcümeyi-halı deyil, çünki orada çoxlu qiymətləndirici sözlər var.

Qarşımızda qayğıkeş ata, diqqətli insan, ehtiraslı kitabsevər, filoloq obrazı durur.

Mətnin təhlilindən əldə edilən nəticələr: essenin mövzusu haqqında müəyyən fikir verilən şəxsdir, esse qəhrəmanının dəyər yönümləri göstərilir.

2. İkinci portret eskizinin təhlili (sərlövhə tələbələrə təqdim olundu).

Mətni oxuyun və başlığın müəllifin məqsəd və vəzifələrinə uyğun olub olmadığını öyrənin.

Bu mətnin portret eskizi olduğunu sübut edin.

Portret eskizinin hansı yeni elementlərini müşahidə etdiniz?

SOROTIDA EV

Sübh tezdən qalxır. Sobanı yandırır. Səhər pəncərə şüşələrinin tünd qırmızı zirvələrini rəngləyir. Əmlakın sonuncusu olan ev yüngül tüstü üfürməyə başlayır. Pəncərədən gümüşlə örtülmüş palıd və cökə ağacları, qarla örtülmüş Sorot, uzaqda yaşıl-qara meşə görünür.

Piçuqa isə həyətə toplaşır. Bir adamın pəncərəni açıb pəncərənin altında yerləşən uzantısının damına tökməsini gözləyirlər, onlar üçün çox zəruri olan, şimaldan uçmayan gündəlik adi “rasyon”. qış üçün bölgələr. Sərçələr və döşlər, öküzlər və cəlladlar - bu səhər saatlarında onların neçəsi burada idi... Elə olur ki, evin sahibi Semyon Stepanoviç Qeyçenko gec işlədikdən sonra bir saat sonra ayağa qalxmağa icazə verir. Bununla belə, orada deyildi! Nəzakətlə, amma israrla pəncərəni döyəcəklər: döy-tək... “Unutmusan? Qalx!

"Mən gəlirəm, gəlirəm" və pəncərə açılır.

Yazda və yayda, səhərdən axşama qədər meşələrdə, bağlarda, səmanın maviliyində və tarlalarda, yarpaqların səsi və axarların şırıltısı ilə bir-birinə qarışaraq, uyğunsuz şən həyat himni axır.

Rus təbiətini burada özü üçün kəşf edən Puşkin dinləyərək, çəkdiyi çətinlikləri unudub. Daha sonra...

Rəqibim harmoniyada
Meşələrin səsi və ya şiddətli bir qasırğa vardı,
Ile orioles melodiya canlı. .

1941-ci il iyunun 6-da Leninqradda muzey işçisi, Elmlər Akademiyasının Puşkin bayramını təşkil etmək səlahiyyətinə malik olan Semyon Stepanoviç Geyçenko Mixaylovskaya Polyananı idarə etdi. Və bəlkə də o zaman bu yerlər şairin gözəgörünməz varlığını saxlayaraq Geyçenkonun ürəyinə hopdu.

O, arıq və solğun, ağır yaralandıqdan sonra çiyin qayışları olmayan tunikada, qolu boş, həmişəlik bura qayıdanda müharibə hələ də davam edirdi.

Qəyyum yox idi. Geri çəkilən nasistlər şairin evini yandırdılar. Ətrafdakı bağların hər yerində minalar və tikanlı məftillər var. Yerli meşələrin patriarxı olan üç yüz illik palıd ağacının altında bir həb qutusu təchiz edilmişdir. Yalnız qoşunlarımızın sürətli hücumu sayəsində nasistlər şairin külünün qalan ağ divarları yaxınlığındakı Svyatogorsk monastırını məhv edə bilmədilər.

O zaman hər şey xarabaya çevrilmişdi. İnsanlar zindanlarda yaşayırdılar. Lakin 1945-ci il iyunun əvvəlində insanlar Mixaylovskaya talasına toplaşdılar. Qoruğun müdiri vəzifəsinə təzəcə təyin olunmuş ucaboy, cəld bir adam Puşkini oxuyurdu.

Muzey-qoruq yaraları sağaldır. Meşələrdə və bağlarda Puşkinə gələn insanların tapdaladığı yollar yenidən peyda oldu. Puşkinoqoryenin direktoru və baş mühafizəçisi qazıntıdan mülkün kənarındakı evə köçdü. O da Puşkinin evi, dayə evi və ətrafdakı hər şey bərpa olunub. Puşkinin çoxlu xoşbəxt anları olduğu Trigorskoye açıldı. Şairin əcdadlarının mülkü olan Petrovskoye açıldı. Puşkinskiye Qorı rayon mərkəzinin mərtəbələrini qaldırdı və müasir rahat şəhərə çevrildi.

Artıq dəfələrlə onlar Semyon Stepanoviçə odun doğramağa və sobanı qızdırmağa ehtiyac olmayan, köhnə evində olduğu kimi səhərlər otaqlar soyumayan yaxşı təmirli bir mənzilə köçməsini təklif etdilər. suyun üstündə gəzməyə ehtiyac yoxdur. Və bu barədə eşitmək istəmir. Rahatlıq, əlbəttə ki, yaxşı şeydir, amma taleyin ona göndərdiyinə sahib olacaqmı?

Axşam, sonuncu ekskursiya qrupları mülkü tərk edəndə Mixaylovskidə qeyri-adi sakitlik yaranır. Böyük bir ev təsərrüfatı ilə bağlı narahatlıq və işlərlə dolu iş günü başa çatdı. Qoruğun direktoru yenidən Sorota baxan pəncərədə oturur. Masanın üstündə başqa bir əlyazma, məktublar, kitablar var. Və bəlkə də bu saatda Alexander Sergeevich özü görünməz və adətlə içəri girir. Xəz paltosunu atıb soyumuş əllərini yanan sobaya uzatdı. Onların Puşkinoqoryenin gözətçisi qırxdan bir az yuxarı olanda başlayan bir söhbəti var.

Semyon Stepanoviçi yaxından tanıyan İrakli Andronikov onun Puşkin dövrünün hansısa heyrətamiz mənəvi durumunda yaşadığını görürdü. Onun üçün böyük şairimiz müasirdir. Deyəsən onun haqqında hər şeyi bilir, sanki bütün ömrü boyu onunla yaşayıb. O, Puşkinin udduğu hava ilə nəfəs alır, ona nəğmə oxuyan quşları eşidir, eyni Sorotu, eyni sərhədsiz məsafələri görür, eyni quyudan su içir, Puşkinin yanında yaşayanların nəsli ilə çiyin-çiyinə yaşayır, işləyir, oxuyur. ona mahnılar , nağıllar danışır, dərdinə, sevincinə inanırdı.

Bütün bunlar muzeyin kuratoruna Puşkinin yaradıcılığında böyük rol oynamış Mixaylovlar dövrünü, dövrünün ilk şairindən ən böyük xalq şairinə qədər yüksəldiyi dövrü ən dolğunluq və həqiqiliklə təqdim etmək üçün xoşbəxt bir fürsət verdi.

S. S. Geyçenko kitablarından birinin ön sözü ilə yazır: "Puşkin və Puşkinoqorye bizim zehnimizdə doğma yurd, doğma yurd, doğma tarix kimi ayrılmaz şəkildə yaşayır". Puşkin hər şey müqəddəsdir.

Mühafizə olunan ərazilərdə edilən hər bir işdə hər bir detal dəfələrlə yoxlanılır, hər vuruş təsadüfi deyil. Buna görə də mülk və ətrafdakı hər şey Puşkinin altında ola bildiyi kimi görünür. Bütün bunların arxasında isə muzeyin baş kuratoru Semyon Stepanoviç Qeyçenkonun uzun illər fədakar əməyi dayanırdı.

(V. Vorobyova görə.)

Başlıqda müəyyən bir tapmaca, metafora var: Sorotidəki ev heyrətamiz asket S.S.-nin səyləri sayəsində mövcuddur. Geichenko.

Bu mətn portret eskizdir, çünki o, Puşkin Qoruğunun direktorunun həyat yolu və fəaliyyətinin təsvirinə əsaslanır. Qəhrəmanın xarakteri qeyri-adi bir vəziyyətin fonunda - şairin mülkünün bərpası fonunda yerləşdirilir. Müəllif öz qəhrəmanının istedadına, əzmkarlığına, zəhmətinə heyran qalır.

İnşanın əvvəlində bir əlavə var - mənzərə eskizi.

Nəticə bir: portret esse elementi kimi mənzərə lazımdır:

1. Qəhrəmanın daxili vəziyyəti ilə onu əhatə edən təbiət arasında təzadlı müqayisə kimi;

2. insan xarakterini üzə çıxarmaq vasitəsi kimi,

3. qəhrəmanın portreti üçün fon kimi,

4. qəhrəmanın dünyagörüşü mövqelərinin üzə çıxarılmasında texnika kimi.

Puşkin dünyası ilə bağlı çoxlu mühüm detallar və assosiasiyalar var.

İkinci nəticə: təəssüratların bolluğundan Puşkinin simvolik obrazını yaratmağa xidmət edən dəstəkləyici detal seçilir.

Portret eskizində təfərrüatları oynatmaq üçün üsullar:

1. müəyyən hadisələrin obrazlı təfsiri,

2. assosiativ əlaqələrin yaradılması,

3. xarici və daxili insan təzahürlərinin xüsusiyyətlərinin ötürülməsi.

Bu essedə insan obrazı zahiri və daxili portret vasitəsilə yaradılmışdır.

Xarici portret xüsusiyyətləri

Bəzi xarici detalların seçilməsi və insan ruhunun dünyasına, onun duyğu və hissləri dünyasına baxmaq imkanı.

Şəxsin psixoloji xüsusiyyətləri ilə ünsiyyət.

Geyinmə tərzi, adi duruşlar, jestlər, üz ifadələri.

Sənədli ekran sədaqəti.

Xüsusiyyətlər daxili portret

Qəhrəmanın xarakteri qeyri-trivial vəziyyətdə verilir.

Qəhrəmanın həyat yolunda qeyri-adi çətinlikləri özündə ehtiva edən belə bir “bölmə” aşkar etmək vacibdir.

İstedadın, əzmkarlığın, çalışqanlığın və digər əhəmiyyətli şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsviri.

Şərtilik metodundan istifadə edə və ya birliklərə müraciət edə bilərsiniz.

III. Portret eskiz üzərində işin mərhələləri.

İşin əsas mərhələlərini xatırlayın:

1. Qəhrəmanın seçilməsi.

2. Mənbələrin öyrənilməsi.

4. Qeydiyyat üsulları.

Sıra ilə başlayaq.

1. Qəhrəmanın seçilməsi.

Hansı qəhrəmanı seçə bilərsiniz?

Tanınmış, yaxın adam, yad və ya məşhur bir insan haqqında yaza bilərsiniz.

Taleyini yerinə yetirmiş insanlar həyatda əhəmiyyətli bir şey əldə etdilər.

Qəhrəmanlar müəyyən mədəni dəyərləri təsdiq edirlər.

İnsana görə dövrün mahiyyətini mühakimə etmək olar, ondan həyat problemlərinin həllini nümunə götürmək olar.

2. Mənbələrin öyrənilməsi.

Lazım ola biləcək mənbələr kiminsə açıqlamaları, o cümlədən müsahibələr və ya gələcək essenin qəhrəmanından sitatlar, sənədli sübutlar, xatirələr, ictimai rəydir.

1) Canlı sitat.

2) Həyat yolu (ailə, təhsil, doğma şəhər, səyahət, nə ilə məşhurdur).

3) Sahə (yaradıcılıqda, peşədə uğur).

4) Həyat prinsipləri, kredo.

5) Nailiyyətlər, mükafatlar.

6) Gələcək üçün planlar (reallaşdırılıb və ya yox).

4. Qeydiyyat üsulları.

İnşanın baş tutması üçün onun dizaynını yoxlamaq lazımdır:

1) Əsas fikri əks etdirən bir başlıq tapın və tənqidi şəkildə qiymətləndirin.

2) İstinad edəcəyiniz mənbələri yoxlayın, onların siyahısını tərtib edin.

3) Qəhrəman obrazının tam təsvirinə çalışmaq lazım deyil, əsas olanı vurğulayaraq fəaliyyətin istənilən aspektindən yan keçə bilərsiniz.

4) Essenin məzmununu əsas ideya ilə əlaqələndirin, ona orijinallıq və yenilik verin.

5) Paraqrafları aydın şəkildə vurğulayın, onlar arasında əlaqə yaradın, məntiqə və ardıcıllığa riayət edin.

6) Etik cəhətdən düzgün olun.

7) Bütün faktları və ifadələri yoxlayın.

IV. Evdə esse üzərində müstəqil iş.

Tələbələrin esseləri

Lisova Yekaterina

Doğma kəndə sevgi

Ömrünün sonunda rus yazıçısı və publisisti Fedor Alekseeviç Abramov öz-özünə deyirdi: “... Biz kəndli uşaqları ömürlük alçaqlıq kompleksi ilə zəhərlənirik”. Deyəsən, bacarıqlı, uğurlu insanı, Dövlət Mükafatı laureatı və xoşbəxt ailə başçısını belə sözlər deməyə nə vadar edə bilərdi?

Yazıçının həyatı uşaqlıqdan çətin keçib. Onlar atasız böyüdülər və ana beş uşağı tək böyütməli oldu. Filologiya fakültəsində oxuduğu üçüncü kursda müharibə Abramovu cəbhəyə getməyə məcbur etdi və orada başına dəhşətli, lakin təəccüblü bir hadisə gəldi.

Fyodor Alekseeviç bir əməliyyat zamanı ayaqlarından güllə ilə öldürüldü. Orada iştirak edən yoldaşlarının demək olar ki, hamısı dünyasını dəyişdi. Axşam isə ölüləri toplayan zaman bir döyüşçü gözlənilmədən hərəkətsiz uzanmış Abramovun üzünə su tökdü və o, inlədi. Bu xoşbəxt qəza olmasaydı, bəlkə də Fedor Alekseeviç sağ qalmazdı. Yazıçının özü isə bu hadisəni əsl möcüzə və böyük şans hesab edirdi. Mühasirəyə alınmış Leninqraddan Həyat Yolu ilə hərəkət edərkən yalnız idarə etdiyi avtomobilin sağ qalması hadisəsini başqa bir möcüzə hesab etdi. Və bütün sonrakı həyatı boyunca Fedor Alekseeviç ölən yoldaşlarının adına yorulmadan çalışdı.

Müharibədən sonra Abramov təhsilini davam etdirdi, aspiranturaya daxil oldu və namizədlik dissertasiyası müdafiə etdi. Həmin illərdə o, həyat yoldaşı Lyuda Krutikova ilə tanış oldu, onun üçün təkcə sevimli qadın deyil, həm də sadiq bir yoldaş oldu ...

Fyodor Alekseeviçin həyatı onu hara apardısa, onun ürəyini ancaq kənd həyatı həyəcanlandırırdı. O, kənd yazıçısı deyilənlərdən idi. Onun hər bir əsərində təbiətə, sadə kənd adamlarına, onların həyatına sevgi hiss olunur. Onun "Qardaşlar və Bacılar" tetralogiyasında təsvir etdiyi Pekashino kəndi onun doğma kəndi Verkolanın bir növ prototipinə çevrildi. Və bütün həyatı boyu bir sözlə cəmiyyətin həyatında çox şeyin dəyişdirilə biləcəyinə inanan Abramov buna görə də nəşrlərində tez-tez kəskin suallar qaldırır, problemli mövzular qaldırır, kənddəki idarəsizliyi insanlara çatdırırdı. Bu cür yazılara hər yerdən cavablar gəlirdi.

Fyodor Alekseeviç cəmi 63 il yaşadı. O, doğma kəndində, öz əli ilə tikilmiş evin yanında dəfn edilib. Dəfn mərasimində Verkola üzərində durnaların nəğməsinin necə eşidildiyini söylədilər. Quşlar sanki doğma kənd yazıçısını son səfərinə yola saldı...

Smolyaninov Dmitri

Elmi fantastika yazıçısı Kira Bulıçev haqqında

"Kirill Bulychev" təxəllüsdür və məşhur fantastika yazıçısının əsl adı İqor Vsevolodoviç Mozheikodur. Niyə bu təxəllüs seçildi? Və hər şey çox sadədir: arvadın adı və yazıçının anasının qızlıq adından ibarətdir. Sonralar təzəcə çap olunmuş cildlərin üz qabığındakı “Kiril” adı qısaldılaraq “Kir”ə çevrilməyə başladı və bu gün məşhur “Kir Bulıçev” belə çıxdı.

Gəlin qısaca bu xoş xasiyyətli, boz saqqallı, qara gözlü qocanın həyatından danışaq. O, Moris Tores adına Xarici Dillər İnstitutunu bitirmiş, iki il Birmada tərcüməçi və müxbir işləyib, vətənə qayıtdıqdan sonra SSRİ Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutunda elmi işçi kimi çalışıb və 2009-cu ilə qədər bu qurumda fəaliyyətini davam etdirib. onun son günləri. O, sağlığında dünya ədəbiyyatına elmi, uşaq və yumoristik bədii janrda dörd yüzdən çox əsər bəxş etmişdir.

Bütün bu gözəl kitabların müəllifi kifayət qədər uzun müddət tənqidçilər tərəfindən ciddi qəbul edilmədi. Öz təbirincə desək, “elmi fantastika yazıçısı kənd həyatından, məsələn, polad ustalarının acınacaqlı vəziyyətindən və ya hansısa başqa inqilabi faciədən bəhs edən esselərin müəllifi ilə müqayisəni qabaqcadan uduzur”. Yazıçı başa düşülə bilər - o, Sovet İttifaqında ciddi senzuranın nəzərləri altında yaşayıb və fəaliyyət göstərib.

Hələ 1980-ci illərdə “Uşaq ədəbiyyatı” jurnalı kitabxanalara “Ən çox oxunan müəllif kimdir?” sualı ilə anket göndərəndə, demək olar ki, yekdil cavab verildi: Kir Bulıçev. Çox vaxt gənc yazıçılar əlavə edirdilər: "Kir Bulıçev bütün zamanların ən yaxşı yazıçısıdır!"

Ömrünün son illərində yazıçı tarixi bədii ədəbiyyata üz tutmuş, yarımçıq qalmış “Xronos çayı” silsiləsindən bir neçə roman yazmış, həmçinin “Elmi fantastika yazıçısı necə olmaq olar” adlı memuarını da çap etdirmişdir.

5 sentyabr 2003-cü ildə İqor Mozheiko xərçəngdən öldü. O getdi, amma onun əhdi qəlbimizdə qaldı və rəqs edən qığılcım kimi onlarda parlayacaq. Bu əhd sadədir - sadəcə olaraq dünya və insan haqqında həqiqəti söyləmək lazımdır.

Proskurina Tatyana

Canlı kitab yazıçısı

Şənlik, əzmkarlıq, gülərüz, nikbinlik - bu sözlər müasir yazıçı Viktoriya Tokarevanın əqidəsini təsvir edə bilər. Leninqradda anadan olub. Uşaqlıqda isə gənc Viktoriyanın ədəbiyyata marağı az idi və tibbə daha çox cəlb olunurdu. Ancaq paradoks buradadır! - Musiqi təhsili alıb.

Evləndikdən sonra, artıq Moskvada, uşaq musiqi məktəbində müğənnilik müəllimi kimi çalışaraq nəsr yazmağa başladı. Tokareva “Yalansız bir gün” adlı ilk hekayəsi ilə oxucuların diqqətini çəkib.

Bu qadının fotosuna baxmaq kifayətdir və artıq əhval-ruhiyyə yüksəlir. Mənə elə gəlir ki, yazıçının uğurunun sirri 90 faiz həyat eşqindədir. Viktoriya Tokarevanın ifadələrinə görə, dərhal aydın olur ki, onun üçün yaş sadəcə rəqəmlərdir. Özü də belə deyir: “Əlli beş yaş qocalığın cavanlığıdır”.

Bu yazıçının adı çoxları üçün bir növ nəslin simvoluna çevrilib. Tokarevanın əsərləri gülməli və parlaqdır. O, sadə insanlar haqqında yazır. Onlarda özümüzü, hərəkətlərimizi tanıya, bəzilərinə gülə, bəzilərinə peşman ola bilərik. Mən onun yazmasını xoş və oxunması asan hesab edirəm. İlk səhifəni aça bilərsiniz və sonra hər şeyi sona qədər necə oxuduğunuzu fərq etməzsiniz.

Unutmayın ki, Viktoriya Tokareva da özünü əla ssenarist kimi göstərdi. Çoxları onu “Mimino” və “Bəxt cənabları” filmlərindən tanıyır. Karyera uğurlarına baxmayaraq, Viktoriya Samoilovnanı etibarlı şəkildə ailə adamı adlandırmaq olar. O, şəxsi həyatı haqqında danışmağı sevməsə də, bunu da gizlətmir. O, əmin edir ki, əri ilə çox şeylər keçib, lakin onlar ailəni xilas edə biliblər və o, bunu yüksək qiymətləndirir.

Tokarevanın kitabını oxucular onun çox yönlü və emosionallığına görə bəyənirlər. O, vacib təfərrüatları həqiqətlə və dəqiqliklə görür, özümüzün ruhumuzun dərinliklərində bildiyimiz, lakin özümüzə etiraf etməkdən qorxduğumuz "xoşagəlməz anları" qeyd edir. Yazıçı adi, gündəlik işlərdən həyəcanlanır, komik vəziyyətdən dərin fəlsəfi nəticələr çıxarmağa kömək edir.

Ədəbiyyat

1. Gorokhov V.N. Qəzet və jurnal janrları. - M., 1993.
2. Kim M.N. Jurnalistik əsərin yaradılması texnologiyası. - Sankt-Peterburq: Mixaylov V.A.-nın nəşriyyatı, 2001.
3. Portret eskizi / http://rudn.monplezir.ru/ocherk_kak_napisat.htm
4. Sulitskaya N.M. Portret esse / http://festival.1september.ru/articles/504793/
5. Şostak M.I. Jurnalist və onun işi. - M., 1998.